Boletn de Ideas y

Experiencias Pedaggicas
AO 0 N 56 MAYOJUNIO 2015
EDITORIAL:
Lapicera Fuente
ENSEANZA Y FIGURAS DEL AMOR
No parece inoportuno relacionar la enseanza y el aprendizaje
con cuestiones del amor y los afectos. Como parte de la realidad
humana cuando se ensea o aprende hay momentos de placer y de
fastidio o diagnosticamos la falta de entusiasmo por aprender los
contenidos y la pasin que despierta otros intereses lejanos a lo que
le proponemos, situaciones en fn, que nos hace pensar que el amor y
los sentimientos no estn ajenos a nuestra tarea.
Hay una figura del amor que me interesa puntualizar y
considero acompaa nuestras representaciones sobre la adhesin de
los destinatarios a nuestras enseanzas. Intuyo que la posibilidad
de que se despierte de parte del otro el entusiasmo, o ms bien, que
puedan acceder a la propuesta puede estar entorpecida por la forma
en que la relacin con el objeto de conocimiento es, por nosotros,
concebida. Algunas expresiones y actitudes de colegas me llevan a
pensar que el problema de fondo est en una concepcin platnica
del amor que nos envuelve.
Pensamos por ejemplo que el conocimiento tiene que valer por s
mismo, que no podemos hacer nada porque hay cuestiones previas
que deben estar consolidadas ya de antes y no lo estn. Creo que
estas expresiones se acomodan perfectamente a la figura de un
amor platnico como comnmente se dice. En efecto, la imagen
tradicional de esta figura del amor nos transmite la idea de un
objeto inalcanzable. El sujeto hace todo lo posible pero no puede,
quedndose frustrado entre tantos intentos. Como se le atribuye a
Platn la teora de que la
verdadera realidad son
las ideas, y el objeto del
amor est idealizado,
concluimos en
caracterizar de platnica
esta imagen.
Por qu pienso que
esta figura se relaciona
con nosotros? No lo veo
tanto en las expresiones
de angustia de nuestros
jvenes porque no
alcanzan el objeto
amado. He sido testigo de
que no se prestan a ese
juego y se dedican a otra
cosa. Lo que despert mi
reflexin es la concepcin

de solemnidad con que investimos al conocimiento por impartir. Es

una solemnidad apabullante, marcial y tan perfecta que lo hace
inalcanzable. Desde esta mirada idealizada podemos ver que la
mayora de los esfuerzos nunca son lo suficiente, sino fallidos,
salvo la de algunos elegidos. Veo tambin que esta concepcin del
amor inhibe en cierta manera nuestra accin, porque las grandes
disciplinas son valiosas por s mismas entonces nada podemos
hacer, salvo subrayar que el otro siempre se encuentra en falta.
Sin embargo hay otra figura del amor, ms fiel a los textos de
Platn y libre de las asociaciones que el sentido comn desparrama
por ah a partir de la ontologa del pensador heleno. Los invito a
tomar el texto del Banquete y detenerse en el ltimo de los discursos
sobre el amor que enuncia Scrates despus de lo que dijeron
algunos clebres invitados a esa cena. No est de ms aclarar que
en los dilogos platnicos Scrates es el personaje por el medio del
cual Platn nos expone su propia manera de ver las cosas, y que
como siempre opta la va del dilogo ms que el discurso. En este
caso fue una mujer, Ditima quien le abri los ojos en temas del
amor. En efecto el amor no se trata de un dios, sino de un daimon,
es decir un ser intermedio entre los dioses y los hombres. La idea de
Platn es que pensemos que para desear necesitamos sentir la falta,
ya que se desea lo que no se tiene el que no cree estar necesitado
sentencia Platn no desea tampoco lo que no cree necesitar.
En cierta manera me atrevo a pensar que como profesores somos
una especie de daimon, seres intermedios entre la cultura que fue
atesorando la humanidad y las jvenes generaciones. Y la metfora
platnica es muy sugerente, porque en primer lugar se trata de
pensar que Eros no es el objeto amado, en nuestro caso los bienes de
la cultura acadmica, sino el que ama, y esto nos hace ubicarnos en
el lugar de quienes estamos en movimiento y actuamos. En segundo
lugar se desprende la idea de que el objeto de conocimiento no est
idealizado. Platn caracteriza a Eros como un ser pobre, falto de
delicadeza y belleza, es duro y seco (sic), pero esta pobreza no lo
inhibe sino que est siempre en movimiento ya que es hbil cazador,
est siempre al asecho, rico en recurso y con esta expresin remata
la metfora: siempre urdiendo alguna trama, vido de
sabidura y rico en recursos, un amante del conocimiento a lo largo
de toda su vida. De aqu la tercera razn a la que nos lleva este
pensamiento es tener en cuenta que nuestra tarea es incansable,
porque buscamos a cada instante, que se produzcan las cosas.
el editor

EN ESTE NMERO
Lapicera fuente:
"Enseanza y Figuras del Amor".Pg. 1
El tintero:
"El arte de ensear como enriquecimiento humando" por Rolando Miguel Gorena. Pg. 3
"Reposicionando la experiencia pedaggica desde los aportes de la documentacin narrativa". por Silvia
del Milagro Maman. Pg. 4
"HAY SEAL. Una mirada reflexiva a las construcciones culturales que se propician en las aulas". por Mara Eugenia
Gasparovic. Pg. 5
"El Manchn:
"Inocencia" por Gladys Sosa. Pg. 6
Papel Secante:
"Siegfred Bernfeld: El Educador y el Tata Martino" Pg. 7
las imgenes que acompaan esta edicin son del Lic. Miguel Vaca, artista plstico juje

FE DE ERRATAS
En el nmero anterior de "Maestros en su Tinta" por una omisin involuntaria no se mencion la bibliografia del
artculo de Chiliguay, Liliana y Cruz, Carmen, "Caminar Juntos es Caminar con Otros: Huellitas", que en por medio
de este acto se cita:
Bergesio, Liliana y Golovanevsky, Laura (2010) "Pautas de consumo en sociedades pobres y empobrecidas. Una
mirada desde las actuales ferias de urbanas de Jujuy". en 8va Bienal del Coloquio de transformaciones
Territoriales. Asociacion de Universidades Grupo de Montevideo. Bs. As.

"Maestros en su Tinta" es un Boletn de Ideas y Experiencias Pedaggicas. Editado desde la Ctedra de Taller II "Rol
Docente en los distintos contextos", del Profesorado en Tecnologa del IES N5 "JOS EUGENIO TELLO".
EDITOR: Lic. Ramiro Martn Rojas
Pasaje Charcas 1083
CP: 4600 San Salvador de Jujuy
JUJUY
REPBLICA ARGENTINA
ISSN: 24225983
blog: maestrosensutinta.blogspot.com
email: asesorespjuy@gmail.com

"MAESTROS EN SU TINTA: Boletin de ideas y experiencias pedaggicas" AO 0 N 3 Y 4 MARZOABRIL 2015

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El
Tintero

El arte de ensear como enriquecimiento humano

Por Rolando Miguel GorenaProf: En la Especialidad de
Informtica

Quisiera compartir en este boletn a travs de la

publicacin de mi artculo una experiencia pedaggica
vivenciada a lo largo de mi trayectoria como docente en
una Escuela Ubicada en la Zona de la Puna Jujea.
Antes de iniciar este artculo, quisiera compartir algunos
pasajes relacionados con vivencias, de esta hermosa pero
poco apreciada tarea del docente argentino, que luego
desemboca en uno de los momentos ms sensibles, que
me llegaron al corazn como persona y profesor de la
cruda tierra punea de nuestra querida provincia de Jujuy.
En primer lugar escarbando en mi memoria, recuerdo
cuando llegue por primera vez sin conocer el lugar y la
institucin educativa en la que me desempeo
actualmente, no poda creer el paisaje tan imponente y
desolador a la misma vez, donde puse a prueba mi
entereza humana sin tener experiencia alguna de vivir en
un lugar abnegado y mucho menos como persona y como
docente, por ejemplo tener que hachar tortas de lea para
poder ambientar la pieza , como tambin calentar el agua
y poder baarme , y mucho ms poniendo a prueba por
primera vez mi rol pedaggico en un aula de la escuela, al
frente de alumnos. Sin mencionar el desafo de
resguardarse da a da al sometimiento climtico como el
frio, viento, nieve, jornada tras jornada durante todo el
ciclo lectivo anualy ms.
Continuando con mi relato pretendo compartir, otro
pasaje significativo en mi hoja de ruta como docente, que
es la de haber aprendido de la sencillez, la bondad, e
inocencia de un alumno con capacidades diferentes.
La materia que me compete es Informtica, y los pasos
que adopt para la integracin de este alumno fueron,
primero, la de hacer que el alumno se sienta cmodo,
tranquilo, creando un ambiente homogneo y en armona
con el resto de sus compaeros de curso. Se trat de
vencer las distancias, aminorar las diferencias, descartar
tabes (prejuicios internos) favorecer la integracin en
ambos sentidos.
Se cre un vnculo de afecto y confianza para que se
sienta contenido, tanto en lo humano y como estudiante
que forma parte de un establecimiento educativo, se tuvo
que adaptar el hardware y software de la computadora
para su cmodo desenvolvimiento en la materia,

reestructurar la planificacin y programa anual (ya que

para estos alumnos con capacidades diferentes, cantidad,
no significa calidad), para la apropiacin, asimilacin,
construccin adecuada de los contenidos curriculares de
la materia.
Para todo esto se busc la mejor estrategia, tctica y el
modo de llevar adelante la clase. Por ejemplo,
dedicndole ms tiempo y paciencia que al resto de sus
compaeros, creando dibujos (iconos) ms identificables
para ingresar a un determinado software o programa,
haciendo ms lento el puntero del mouse, para ello
configure los parmetros del ratn (ejercitando de sta
manera su motricidad), hacer que el puntero del ratn sea
un dibujo ms reconocible para l, tambin dndole textos
ms cortos y fciles para su respectiva transcripcin y
poder tener una mejor comprensin.
De esta manera y con estos pasos, desde mi humilde
punto de vista, ante esta temtica tan compleja y amplia
trat de integrar a un alumno con capacidades diferentes
en la materia que dicto, siendo una experiencia
enriquecedora y muy humana.

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REPOSICIONANDO LA EXPERIENCIA PEDAGGICA

hace presente la narrativa en las escuelas. Permanentemente

DESDE LOS APORTES DE LA

narramos para compartir con nuestros colegas las situaciones

DOCUMENTACIN NARRATIVA

vividas en las aulas, relacionadas con la enseanza, el aprendizaje,

Prof. Silvia del Milagro Maman la convivencia, situaciones particulares de nuestros alumnos, etc.
San Salvador de Jujuy, Tambin narramos en el aula como parte de nuestras prcticas de
IES 5 "jOS EUGENIO TELLO" enseanza y en el dilogo espontneo con nuestros alumnos. Esto
nos muestra la presencia de la narracin, a manera de relato oral,
en la cotidianeidad de la escuela pero cul es el sentido de la

Por lo vivido en las escuelas pblicas como docente tanto de

narrativa a la que refiere la documentacin narrativa de experiencias

nivel primario como secundario puedo decir que las reformas

pedaggicas. McEwan (1995), reconoce desde los aportes de la

educativas impulsadas en nuestro pas han implicado entre otras

hermenutica que los sentidos no pueden ser impuestos desde

cosas: nuevos enfoques de las disciplinas, nuevos modelos de

afuera de la prctica sino que es necesario partir de la historia

enseanza, nuevas formas de planificar, nuevas exigencias

misma de lo que la constituye. Para ello se apela a la narrativa

impuestas a travs de nuevos programas educativos, siempre

considerando que es el lenguaje por el que se muestra la misma

desde una direccin verticalista. En el transcurso de la dcada de

prctica, permitiendo la construccin y reconstruccin de sucesos.

los 90 tanto la escuela como los docentes sufrimos la descalificacin

Siendo la narrativa un discurso a travs del cual el sujeto se

escuela vaca y docentes desactualizados y ante la figura de los

manifiesta, se reconoce como tal, entonces sera un medio para

especialistas fuimos relegados al lugar de ejecutores, lugar desde

reafirmarnos como docentes aunque por lo que hasta aqu observo

donde asumimos la docencia reproduciendo, resistiendo o

se trata de una narrativa diferente a la ya est presente. Como

simplemente estando.

expresa Suarez (2009)

Creo que esta reforma es la que nos golpe ms duramente tanto

El tema es de qu manera podemos generar formas de narrar

a las escuelas como a los docentes. Surez (2004), refiere a ella

el mundo escolar que permitan poner en el centro ese saber

claramente, al afirmar que la poltica de conocimiento de la reforma

construido en la experiencia

tecnocrtica de los 90 ha significado

una serie de desplazamientos y dislocamientos que sacudieron
fuertemente las tradiciones escolares y los saberes profesionales y
pedaggicos de los docentes El resultado fue la desacreditacin

Todos contamos historias, pero la argumentacin narrativa ha

permitido encontrar nuevas formas de narrar nuestra historia,
nuestra experiencia y nuestro mundo escolar.[3]
Estas ideas me llevan a pensar en una narrativa en la que los

de los docentes y de sus formas de saber pedaggico, as como su

docentes no solo podemos manifestarnos, sino tambin nos

confinamiento a un lugar subordinado en la divisin social y tcnica

podemos pensar desde nuestra experiencia y porque no tener la

del trabajo escolar.[1]

posibilidad de generar nuevos saberes que nos permitan

Ante la descalificacin de nuestros saberes respecto del saber

reposicionarnos en la prctica misma. Desde este sentido, la

cientfico, muchos llegamos a encontrarnos en una situacin de

narrativa estara cobrando otro significado, lo que me lleva a

inercia, desnimo. Fue cuando el llamado malestar docente se

preguntarme en qu consiste la documentacin narrativa como

hizo presente en las escuelas y fuera de ella. An tengo a flor de piel estrategia de trabajo para los docentes. Tema en el que profundizar
en la prxima publicacin.
ese sentimiento generado principalmente por la sobrecarga de
tareas y demandas tecnocrticas y sociales quedando poco
espacio para centrarnos en lo pedaggico. Surez (2005) describe
la situacin de los docentes de la siguiente forma
Son interpelados como sujetos incapaces, mal formados, con

BIBLIOGRAFIA

[1] Surez Daniel H. (2004). La reforma educativa de los 90 en

una pobre dotacin de capital cultural, por las polticas de

Argentina: poltica de conocimiento y efectos pedaggicos. En

conocimiento y subjetividad hegemnicas vigentes en el aparato

AAVV, Propuestas para una Educacin Liberadora. Lima: Instituto de

escolar y en el campo educativo. Y son posicionados, y

Pedagoga Popular.

generalmente ellos se posicionan en el lugar de la carencia, la

[2] Surez Daniel H (2005). Los docentes, la produccin de saber

subordinacin al saber experto y el silencio.[2]

pedaggico y la democratizacin de la escuela. En: Anderson, Gary

En la actualidad en las escuelas pblicas permanecen las huellas

y otros. Escuela: produccin y democratizacin del conocimiento.

de este sentir, sin embargo no agotan las vivencias que se dan en

Ciudad de Buenos Aires: Secretara de Educacin GCBA.

ella porque gracias a otros sentires bsicamente el compromiso

[3] Surez Daniel H. (2009). Los relatos pedaggicos contribuyen a

se presentan otras formas de vivir la docencia por las convicciones

generar movilizaciones cognitivas y polticas de los docentes.

que tenemos frente a la tarea de educar. El haber escuchado sobre

Entrevista en: Revista Docencia, Ao XV N 39, pgs. 82 89.

la documentacin narrativa de experiencias pedaggicas despierta

Santiago de Chile, diciembre de 2009.

mi inquietud de saber y profundizar sobre ella como posibilidad de

construir conocimiento desde nuestra experiencia pedaggica y de
transformar nuestras prcticas desde la reconstruccin de los
sentidos otorgados a la propia experiencia.
Hablar de narrativa me lleva a pensar sobre cmo vivimos o se
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de una clase ulica, escenario educativo a travs del cual se

HAY SEAL
Una mirada reflexiva a las construcciones culturales que se
propician en las aulas

posibilita el desarrollo de las potencialidades del sujeto, para que

este interacte con el medio social y garantice la sustentabilidad

Lic. Mara Eugenia Gasparovic de la cultura, como as tambin pueda seguir construyendo bienes
Asesora Tcnica en Direccin Municipal de Educacin materiales e intangibles (Candreva, 2012).
Potencialidades que aluden no solamente al campo
Editora en Ediciones Pyrautas
edicionespyrautas@hotmail.com cognoscitivo, sino al artstico, al recreativo, al deportivo, al social
y fundamentalmente a los valores, a la determinacin, a la
Augusto Prez Lindo, argentino y doctor en filosofa, sostiene
autorrealizacin, a la autoestima y a la identidad.
que se habla de un pas desarrollado cuando, ms all de la
riqueza y explotacin de los recursos naturales, contamos con un

Sin embargo, existe una debilidad que es denominador comn

capital humano formado para disear e implementar estrategias y

en la carrera docente y es la falta de ejercicio en divulgar y

polticas pblicas que permitan encontrar la solucin a los

publicar formalmente estos contenidos culturales que se

problemas y demandas de las sociedades actuales. Capital humano

construyen entre el/los docentes y los alumnos.

que representa la expresin de un capital cultural y del

Cuando las instituciones educativas, ms all de las polticas

conocimiento, que generalmente resulta de un proceso educativo

pblicas del Estado administrador, incorporen en sus Proyectos

formal o no formal.

Educativos la prctica de mostrar a la sociedad todo lo que se

En este sentido, se considera que el proceso educativo ya no se

produce en las aulas, afirmaremos que HAY SEAL para contribuir

da solo entre cuatro paredes de ladrillo, sino tambin en muchos

a incrementar la cultura de Jujuy y del pas en su conjunto,

otros escenarios, siendo trascendente el de existencia virtual,

asimismo, el contexto educativo, crear material educativo como

porque va a tono con el estilo de vida de las nuevas generaciones

fuente de consulta y prospectiva para otros trabajos.

que estn inmersas en la cultura digital y que interactan a travs

de las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin; y

Deca Ren Favaloro, cirujano cardiovascular argentino: Debe

entenderse que todos somos educadores.

en ese marco la realidad cotidiana, no solo

Cada acto de nuestra vida cotidiana tiene

de jvenes sino tambin de adultos y adultos

implicancias, a veces significativas.

mayores, muestra manifestaciones

Procuremos entonces ensear con el

socialmente aceptadas e incorporadas como:

ejemplo. Para la temtica tratada HAY

se bloque la seal, hay conectividad,

SEAL, ensear con el ejemplo es mostrar

no puedo navegar en internet, nos

a los colegas lo que se produce en la hora

conectamos, error de conexin, se cay

de clases, durante el trimestre, a lo largo

la seal Expresiones que de una u otra

de la planificacin anual, es generar el

manera aluden a procesos comunicacionales,

espacio y el tiempo para que los mismos

donde frecuentemente existe un emisor, un

estudiantes muestren a sus pares y a sus

receptor y un mensaje a decodificar, entre

otros docentes lo que producen en la hora

otros elementos.

de clases, durante el trimestre, a lo largo

de la planificacin anual

Ante esto formulo esta inquietud: qu

Para iniciar este camino de prctica en

sucede con el capital cultural de una

sociedad cuando no hay seal en procesos

mostrar que HAY SEAL, podemos

comunicacionales virtuales? Acaso el hombre

adoptar y crear diferentes tiempos y

toca su techo intelectual y posterga su

espacios: en los actos escolares, en las

crecimiento y desarrollo por falta de esa

jornadas institucionales, en la reunin de

conectividad?... Es aqu donde adhiero a lo

departamentos, en espacios de medios de

que dice Rhonda Byrne en su Best Seller El

comunicacin radial, escrito, online,

Secreto, cuando sostiene que los seres

televisivo Animarse es el desafo!!!

humanos actuamos como grandes antenas transmisoras y emitimos

Fuente

seales al universo, a la sociedad, al medio ambiente, al contexto

BYRNE, Rhonda (2007) El Secreto. Edit. Urbano

donde nos encontramos, para avisar o informar sobre algo y

producir un efecto determinado.
Segn la posicin y rol que adoptemos frente de la palabra
seal, elegiremos diferentes conceptos.
Como docente jujea, tomo la expresin HAY SEAL para
referir a una marca que distingue el medio para comunicar un
mensaje, producir y sostener un capital cultural, especialmente el
que se propicia desde el campo educativo formal.

CANDREVA, Ana (2002) Evaluacin Educativa. U.N.L.P. Facultad

de Ciencias Mdicas.
PEREZ LINDO, AUGUSTO (2014) La Universidad Argentina 1983
2014: crecimiento y perspectivas (MDULO IIIPosgrado
Interfacultades Facultad de Humanidades y Cs. Sociales UNJu)
http://meencantaescribir.blogspot.com.ar/2014/04/gaturro
lasenal.html
http://www.literato.es/frases_de_rene_favaloro

Desde este contexto, los docentes, somos potenciales

investigadores, escritores y comunicadores de mensajes y
contenidos culturales que se propician diariamente en el escenario
Pagina 5

E L MA N C H N :

INOCENCIA
Por Gladys Sosa
Escuela Municipal N1
Maestra Marina Vilte
Haba una vez una nia de nombre Maria, con unos ojos cual dos estrellitas y una sonrisa por la que asomaba
su corazn, cierto dia se le cay uno de los dientecitos de leche, que coloco debajo de su almohada , para que
por la noche pasara el Ratn Prez, y se lo llevara a cambio de una pequea , pero significativa, recompensa.
Mara, casi no durmi en la noche, por la ansiedad y expectativa , ante la visita de tan mgico personaje.
Despert ms temprano que todos en la casa y lo primero que hizo fue buscar debajo de su almohada la
recompensa y para su sorpresa el pequeo dientecito estaba ah.
Maria, sorprendida le pregunt a su mam
Mam, porqu el Ratn Prez no se llevo mi diente?
A lo que la mam contest:
Tal vez el Ratn Prez vino... y como vio que estabas despierta se fue para volver ms tarde ya tiene que
pasar otros dientes y se olvid... pero seguro que esta noche vuelve!
Maria le respondi:
Ah,s le alcanc a ver la colita cuando se iba!
Ante tan inocente respuesta, la mama de Maria, se quedo sin
palabras y con una enorme sonrisa.
Y por la noche... pas el tan esperado Ratn Prez a buscar el
dientecito y dej su recompensa y colorn colorado este
cuento se ha terminado.entro por un zapatito roto para que
usted me cuente otro.

"MAESTROS EN SU TINTA: Boletin de ideas y experiencias pedaggicas" AO 0 N 3 Y 4 MARZOABRIL 2015 ISSN: 24225983. Pagina 6

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PAPEL SECANTE:

EL EDUCADOR Y EL TATA MARTINO?

Siegfred Bernfeld fue un psicoanalista judeoaustraco
que en 1920 la comunidad juda de Viena le encomienda
organice un internado para hurfanos de guerra de la
colectividad. Partidario del Psicoanlisis como del
SocialismoSionista utiliz esas dos fuentes tericas
para concretar su experiencia educativa. La cita que
pondremos a continuacin est tomada de un artculo
titulado Los castigos y la comunidad escolar en la
educacin institucional que da razn al ttulo del libro La
tica del chocolate. Aplicaciones del Psicoanlisis en
Educacin Social, editado por la pedagoga argentina
radicada en Barcelona Violeta Nez. Precisamente en
ese artculo, Bernfeld organiza su exposicin sobre la
posicin de autoridad del educador a partir de un robo
de chocolates que cometieron un grupo de sus internos.
Como socialista es partidario de que el acto pedaggico
sea una construccin colectiva, y para nosotros este
pensamiento tiene su inters porque, por un lado nuestra
prctica se desarrolla en un entorno institucional,
adems las transgresiones a las normas son hechos
cotidianos pero la reaccin a las mismas presentan
dificultades por parte de los educadores, lo que pone en
cuestin el sentido de la autoridad.
Ahora bien, por qu el Tata Martino del ttulo de
nuestro Papel Secante? Bueno en realidad como

recurso estilstico se podra reemplazar con nombres

como Pep Guardiola, el mueco Gallardo, Ramn
Daz, Carlos Bianchi o cualquier otro director tcnico de
un equipo de futbol u otro deporte. Como el discurso
universitario siempre deja su rastro de estereotipos, y
esto no es una excepcin en las Ciencias de la
Educacin, la extraeza del ttulo era una forma de
introducirnos a la concepcin de autoridad docente que
postula Bernfeld. Por esos estereotipos, si dijera que
Bernfeld promueve la autoridad educativa como
autoridad tcnica, seguro que pondra en contra al lector
formado en el discurso de los cientistas de la educacin,
ya que en los actuales debates, la palabra tcnica es
asociada al tecnicismo, y con eso al conductismo y por
lo tanto a modelos autoritarios, asociacin infortunada
porque no est en el espritu del autor de Psicoanlisis y
educacin antiautoritaria.
En la experiencia cotidiana el debate ante la falta o
exceso de lmites en la escuela queda enfrentado en las
posiciones que proponen volver a los cuarteles, o ser
siempre comprensivo con los chicos. Como veremos a
continuacin, la posicin de Bernfeld consiste en
determinar los lmites de estas dos posiciones, por eso
se entiende que su salida se trata de pensar la posicin
del educador como un dirigente tcnico, los invito a
pensar en qu sentido:

Pese a las enormes diferencias que separan la pedagoga basada en el amor y la pedagoga cuartelara, ambas presentan
momentos constitutivos comunes si las comparamos con la pedagoga del grupo provisto de una figura dirigente. En ambas la
situacin pedaggica descansa sobre la relacin entre dos personas del grupo, es decir, en la relacin del educador individual
con el nio individualmente considerado. En ambas se dejan de lado los lazos anmicos y sociales y las agrupaciones que los
nios establecen entre s. El educador se presenta a los nios como una autoridad moral e impone valores y objetivos de
validez general sin preocuparse por la situacin anmica de los nios (los nios tienen que ser as, y no de otra manera, etc).
Los nios reconocen interiormente esta autoridad como suele suceder, en la medida en que el educador impone este
reconocimiento a travs del miedo, o lo gana mediante los lazos afectivos de amor. En la pedagoga del dirigente de grupo se
procede de un modo distinto aqu, el educador es una autoridad meramente tcnica que se limita a mostrar a los nios las
formas con que pueden conseguir sus propios objetivos. Y slo puede adquirir una autoridad moral a travs de su funcin de
dirigente tcnico. (.) En cambio, la autoridad que obtiene el dirigente tcnico conduce por regla general y de un modo
sumamente rpido y directo a transformaciones anmicas de carcter persistente. Tiene adems la ventaja de ser un mtodo
asequible a todos los educadores, pues, al contrario de lo que sucede en la pedagoga basada en el amor, puede aprenderse y
no conduce a dificultades que obstaculicen el orden general si se inserta correctamente en el sistema que denominamos
comunidad escolar.
Bibliografia:
BERNFELD, Siegfred. (2005) La tica del chocolate. Aplicaciones del Psicoanlisis en Educacin Scoial. Gedisa. Barcelona

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