UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARABA

CENTRO DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LETRAS

Les Serments de Strasbourg:

importncia histrica e filolgica na
consolidao do francs

ANA CRISTINA BEZERRIL CARDOSO

Joo Pessoa PB
2007

ANA CRISTINA BEZERRIL CARDOSO

Les Serments de Strasbourg:

importncia histrica e filolgica na
consolidao do francs

Dissertao apresentada como requisito para

obteno do grau de Mestre em Letras, na rea de
Linguagem e Ensino, do Programa de PsGraduao em Letras.

Orientador: Prof. Dr. Juvino Alves Maia Jnior

Universidade Federal da Paraba

Joo Pessoa 2007

ANA CRISTINA BEZERRIL CARDOSO

Les Serments de Strasbourg:

importncia histrica e filolgica na consolidao do francs

Dissertao apresentada como requisito para obteno do grau de Mestre em Letras, na rea
de Linguagem e Ensino, do Programa de Ps-Graduao em Letras.

BANCA EXAMINADORA

PROF. DR. JUVINO ALVES MAIA JNIOR

Professor orientador
UFPB

PROF. DR. MILTON MARQUES JNIOR

1 examinador
UFPB

PROF. DR. HENRIQUE GRACIANO MURACHCO

2 examinador
USP

PROF. DR. LUCIANA CALADO

Suplente
UFPB

Joo Pessoa, agosto de 2007.

AGRADECIMENTOS

A minha filha Batrix, aos meus pais, a minha tia Vilma e a Emmanuel, pelo apoio
familiar e afetivo e, sobretudo, pela pacincia que tiveram comigo durante todo o perodo de
realizao deste trabalho de pesquisa;
A Juvino Alves Maia Jnior, professor e orientador, por acreditar na minha capacidade
de pesquisa e tambm pela ateno e generosidade com que sempre me tratou;
professora e amiga, Maria de Guadalupe Melo Coutinho, pela gentileza e boa
vontade dispensadas leitura deste trabalho;
A todos os amigos, colegas e professores que, de maneira formal ou informal,
ajudaram na construo deste trabalho.

Aprs les Serments de Strasbourg,

et seulement aprs,
le franais existe.
(Bernard Cerquiglini)

RESUMO

Os Juramentos de Estrasburgo, considerado o primeiro documento da lngua francesa,

so o leitmotiv deste trabalho. Eles esto dentro da obra do sculo IX , Histoire des fils de
Louis, le Pieux, do historiador Nithardo. Esse livro foi escrito todo em latim, exceto o trecho
dos Juramentos que est em lngua romnica (proto-francs) e em lngua alem. Nossa
pesquisa analisa o trecho romano dos Juramentos e objetiva compreender o porqu de esse
registro ter sido realizado nessa lngua e no em latim como era o costume da poca. Com
esse intuito, fazemos um estudo filolgico do texto em questo, assim como construimos um
panorama histrico dos elementos formadores da lngua francesa. Afora o estudo evolutivo
(sincrnico e diacrnico) do documento apresentamos alguns fatos importantes para o
desenvolvimento e para a defesa da divulgao da lngua francesa. Ademais, avaliamos a
situao atual dese idioma, sua importncia lingstica e poltica. Terminamos nossa pesquisa
apresentando a francofonia, movimento que vai alm da identidade lingstica da comunidade
francfona.

Palavras-chave: Juramentos de Estrasburgo Lngua romnica Francofonia

RESUM

Les Serments de Strasbourg, considrs comme premier document de la langue

franaise, sont le leitmotiv de ce travail. Ils se trouvent dans luvre du IXme sicle, Histoire
des fils de Louis le Pieux, de lhistorien Nitharde. Ce livre a t presque intirement crit en
latin lexception de la partie des Serments qui est en langue romane (proto-franais) et en
langue allemande. Notre recherche analyse la partie romane de ce document et a comme
objectif de comprendre le pourquoi de cet enregistrement fait en roman et non pas en latin
comme il tait dusage lpoque. Dans ce dessein nous faisons une tude philologique du
texte, ainsi quun panorama historique des lments formateurs de la langue franaise. Audel de ltude volutive des vocables du document, nous prsentons quelques faits
importants pour le dveloppement et pour la dfense de la langue franaise. En outre, nous
valuons la situation actuelle du franais, son importance linguistique et politique. Nous
concluons notre recherche en prsentant la francophonie, mouvement qui va au-del de
lidentit linguistique de la communaut francophone.

Mots-cl: Serments de Strasbourg Langue romane Francophonie

SUMRIO

INTRODUO ........................................................................................................................8

1 O nascimento da lngua francesa .................................................................................10

1.1 A Glia .........................................................................................................................12
1.2 As invases germnicas (a partir do sculo IV)............................................................15
1.3 Carlos Magno e os Juramentos de Estrasburgo ...........................................................18

2 Estudo filolgico ..............................................................................................................28

2.1 Etapas da lngua francesa .............................................................................................28
2.2 A assemblia de Estrasburgo .......................................................................................33
2.3 Estudo dos vocbulos ...................................................................................................39
2.3.1 O juramento de Lus, o Germnico ...............................................................39
2.3.2 O juramento dos soldados .............................................................................46
2.4 Consideraes gerais sobre a anlise dos Juramentos de Estrasburgo ........................47
2.4.1 Ortografia ............................................................................................................47
2.4.2 Morfossintaxe ......................................................................................................48
2.5 Algumas concluses ....................................................................................................50

3 Da Frana para o mundo ...............................................................................................51

3.1 Momentos importantes para a lngua francesa........................................................51
3.2 A franconia .............................................................................................................54
CONCLUSO ........................................................................................................................59
REFERNCIAS......................................................................................................................62

INTRODUO
L invitation au voyage...

Iremos realizar neste trabalho uma viagem ao longo da histria da lngua francesa.
Apesar de o nascimento do francs datar do sculo IX, nossa viagem comear bem antes
para podermos compreender como tudo aconteceu e s terminar no sculo XXI. Faremos
uma viagem de doze sculos.
O desejo de conhecer a origem da lngua que ensinamos foi o que nos motivou a
realizar este trabalho. Quanto mais o tempo passa, quanto mais experincia e conhecimento
gramatical e lingstico adquirimos, mais necessidade sentimos de voltar s origens. Como
compreender o estado presente da lngua sem compreender sua formao, seu comeo?
Nosso objeto de pesquisa so os Juramentos de Estrasburgo, um documento curto, mas
de extrema importncia para a consolidao do francs, visto que foi a partir dele que a lngua
francesa passou a existir oficialmente como tal. Os Juramentos de Estrasburgo datam do
sculo IX, e so considerados o primeiro documento da lngua francesa. Eles esto registrados
dentro da obra, Histoire des fils de Louis, le Pieux, do historiador Nithardo. Esse livro foi
escrito todo em latim salvo o trecho dos Juramentos de Estrasburgo que est em proto-francs
e em alemo. Objetivamos compreender o porqu de esse registro ter sido realizado nessa
lngua e no em latim, como era o costume da poca.
Para apresentarmos nossa pesquisa e nossas reflexes, dividimos esta dissertao em
trs sees.
A primeira seo nos d uma viso histrica, geogrfica e poltica do territrio onde se
deu o nascimento do francs, ou seja, o atual territrio da Frana. Esta seo por sua vez, est
subdividida em trs partes: a primeira trata da Glia; a segunda das invases germnicas a
partir de sculo IV, e a terceira de Carlos Magno e dos Juramentos de Estrasburgo.
A segunda seo apresenta, mais detalhadamente, o objeto do presente trabalho um
estudo filolgico do documento. No entanto, antes desse estudo, apresentamos as etapas pelas
quais passou a lngua francesa. Em seguida, mergulhamos no trecho da obra onde se
encontram os Juramentos e s ento partimos para a anlise propriamente dita do documento.
Em primeiro lugar, fazemos um estudo evolutivo dos vocbulos que constituem o Juramento
de Lus, o Germnico; em segundo lugar, analisamos o Juramento dos soldados e em terceiro

e ltimo lugar, tecemos consideraes gerais sobre a estrutura ortogrfica e morfossinttica do

documento.
Na terceira seo, aps o estudo do nosso objeto de pesquisa, mostramos um pouco do
caminho percorrido pela lngua francesa; momentos importantes para a sua evoluo, para
defesa. E, para terminar e concluir nosso trabalho, apresentamos a franconia; movimento
surgido nos anos 60 que possui hoje em dia 55 Estados membros e governos participantes, e
13 membros observadores. A francofonia constitui, na realidade, mais que uma simples
comunidade lingstica, embora a lngua francesa continue sendo seu denominador comum,
ela veicula em todo o mundo valores universais como a fraternidade, a tolerncia, o
humanismo e o respeito identidade cultural de cada pas.

1 O nascimento da lngua francesa

Une langue est un organisme vivant qui nat, se

dveloppe et se transforme. Elle dpend du caractre
intellectuel du peuple qui la parle, de son temprament
physique, des conditions gographiques du pays et surtout
1
des circonstances historiques.
Georges Hacquard

No incio era o latim. Com o passar do tempo diversas modificaes foram ocorrendo
na lingua latina. Embora no fossem duas lnguas distintas, mas dois aspectos de uma mesma
lngua, surgiu o que se convencionou nomear sermo urbanus (latim clssico) e sermo vulgaris
(latim vulgar).
Ccero j observara esses dois aspectos do latim numa carta a um amigo2:

Verumtamen quid tibi ego videor in epistulis? nonne plebeio sermone agere tecum?
nec enim semper eodem modo; quid enim simile habet epistula aut iudicio aut
concioni? quin ipsa iudicia non solemus omnia tractare uno modo: privatas causas, et
eas tenues, agimus subtilius, capitis aut famae scilicet ornatius; epistulas vero
3
quotidianis verbis texere solemus .
(Ccero Epistulae ad Familiares XXI apud http://www.thelatinlibrary.com)

O sermo urbanus, como o prprio Ccero diz, era a lngua aprimorada, utilizada nos
discursos e outros escritos, em que havia zelo no vocabulrio, no estilo e na gramtica. Era

Uma lngua um organismo vivo, que nasce, se desenvolve e se transforma. Ela depende do carter intelectual
do povo que a fala, da sua constituio fsica, das condies geogrficas do pas e sobretudo das circunstncias
histricas.
Nesta dissertao todas as tradues, do francs para o portugus, so de nossa responsabilidade, salvo as dos
Juramentos.
2
Nesta dissertao, todas as tradues, do latim para o portugus, foram realizadas pelo Prof. Dr. Juvino Alves
Maia Jnior.
3
Contudo, para ti eu pareo o qu nas cartas? No verdade que pareo usar contigo a lngua vulgar? E nem
sempre do mesmo modo? Que tem de semelhante a epstula ao tribunal ou assemblia? Alm disso no
costumamos tratar de um s modo os prprios julgamentos como um todo: as causas privadas e as da plebe;
aquelas conduzimos com mais rigor de raciocnio, essas evidentemente com mais ornamento de fama. Na
verdade, costumamos tecer as epstulas com palavras cotidianas.

uma lngua escrita, lngua dos doutos, artificial e rgida, sem mobilidade, razo pela qual
permaneceu tanto tempo estvel.
O sermo vulgaris era inicialmente a lngua falada pelas classes inferiores, tendo sido
adotada, pouco a pouco, por todo o Imprio Romano. Estima-se em 800 anos a durao do
latim vulgar, que se definiu no sculo II, antes de Cristo. Esse latim era a lngua falada
cotidianamente, instrumento de comunicao diria de todas as classes, como soldados,
marinheiros, artfices, agricultores e artistas. Era, por assim dizer, a soma dos falares da
sociedade romana e, como lngua dos militares, acompanhou-os, conseqentemente, em todas
as suas conquistas. Adotada por povos to diversos, sofreu influncias e influenciou os falares
e as culturas por onde chegou o Imprio Romano.
Ora, o latim vulgar que continuava sendo a lngua falada pelos romanos nas terras
dominadas, paulatinamente foi se fundindo s lnguas dos dominados. Transformou-se e
sofreu transformaes. Vrios elementos agiram nessas modificaes lingsticas, tais como o
clima, a extenso territorial, o momento em que se deu a conquista, os povos dominados e,
principalmente, o tempo em que a regio permaneceu sob dominao romana. Foi, pois,
dessas influncias recprocas, que nasceram as lnguas neolatinas. Entre elas as mais
divulgadas so: o portugus, o espanhol, o francs, o italiano e o romeno.
Como afirma Perret (2003, p.32) a lngua me do francs o latim, mas um latim
familiar j bastante diferente da lngua clssica. Esse latim, alm do seu desgaste natural,
sofreu influncias por duas vezes com o fenmeno do bilingismo. Em um dado momento, a
lngua latina foi influenciada pelo gauls e, em um outro, por lnguas germnicas. As
particularidades do francs so, por conseqncia, o resultado dessas lnguas em contato.

1.1 A Glia

Figura 1.
Glia independente por volta do sculo I a.C.
Disponvel em: <http://jfbradu.free/celtes/sixiemes/gaule-avant2>. Acesso em: 16 out. 2006.

A Glia foi uma das regies onde o latim se fundiu com a lngua local. Localizada
aproximadamente onde hoje se situa a Frana e, limitada pelos Pirineus ao Sul, pelos Alpes ao
Sudeste, pelo Atlntico ao Oeste e ao Norte, pela Blgica tambm ao Norte e pelo Reno ao
Leste, a Glia foi uma das partes da Europa invadida e dominada pelos romanos. Antes de os
latinos chegarem, a regio j estava ocupada. Inicialmente pelos lgures, pelos ibricos, celtas
e pelos aquitanos. Sua ocupao pelos gauleses aconteceu sucessivamente, entre 700 e 500
anos antes de Cristo. Vindos da Europa Central, esses povos de origem germnica ocuparam
dois teros da Europa. Por volta do sculo VII a.C., o deslocamento e a movimentao dos
gauleses no territrio francs foram considerveis. Eles tentaram invadir a Aquitnia no
Sudoeste, mas devido resistncia do povo local, no conseguiram permanecer na regio e

rumaram em direo ao Norte e ao Oeste. No puderam dominar o Sul porque a regio j era
domnio romano cerca de 100 anos antes, como podemos ver na figura 1. Apesar disso,
mesmo com a regio de Narbona j pertencendo aos romanos, os gauleses ainda atacaram
Roma no ano de 388 a.C.
Embora de origem comum, os gauleses eram divididos em inmeras colnias e viviam
freqentemente em guerra uns contra os outros. Apesar das desavenas e das diferenas,
possuam um aspecto unificador que era a religio, razo pela qual reuniam-se anualmente
para celebrao de seus deuses. Para os gauleses, seus sacerdotes, os druidas, gozavam de
grande influncia poltica acumulando, inclusive, as funes de juiz e educador. Eram eles,
ento, os responsveis pela manuteno dos costumes e da tradio celtas as quais recusavam
transmir por escrito; a transmisso era oral como afirma Walter (1988, p.37-38): Si nous
connaissons mal le gaulois, cest en particulier parce quil a laiss peu de tmoignages
crits: les druides, gardiens de la religion, se refusaient transmettre leur savoir par crit.4
Segundo Perret (2003, p.22-26), apesar de se conhecer pouco da lngua gaulesa, pois
no h muitos documentos escritos, sabe-se que falavam vrios dialetos do substrato de uma
lngua celta inicial. Com exceo do basco, h poucas marcas desses dialetos nos dias atuais.
Esses traos so encontrados principalmente na toponmia e em termos rurais. Considera-se
que foi devido a um substrato gauls que houve a passagem do /u/ latino [u] para o /u/ do
francs atual [y]. No entanto, o autor observa tambm que essa possvel influncia
contestada por ter ocorrido tardiamente. Outra mudana fonolgica que teria acontecido
devido influncia gaulesa seria a palatizao de algumas consoantes e a manuteno do s
final. Alm dessas consideraes de ordem fontica, tambm se v o sistema numrico
vigesimal como mais um trao deixado pelos celtas na cultura francesa.
Como os gauleses no possuam alfabeto prprio, utilizavam o dos gregos ou o dos
romanos. Na atual regio da Frana, alguns parcos testemunhos lingsticos foram
encontrados em objetos votivos e em trs peas em metal de maior vulto: os chumbos do
Larzac (Sudoeste); de Chamalires (Sudeste); e de Lezoux (Centro-Sul). Ademais, foi
tambm encontrado um grande calendrio em Coligny (Sudeste).
Devido s disputas internas, os povos gauleses terminaram se enfraquecendo.
Aproveitando essa diminuio de fora, em 58 a.C., o general Jlio Csar, no comando das
tropas romanas, atacou com um exrcito disciplinado e potente, e em cinco anos j havia

Se ns conhecemos mal o gauls, isso acontece particularmente porque ele deixou poucos testemunhos
escritos: os druidas guardies da religio se recusavam a trasmitir seus conhecimentos por escrito.

tomado posse de mais da metade da Glia. Sem apresentar quase nenhuma resistncia, os
povoados gauleses foram paulatinamente sendo invadidos.
Nos seus Comentrios sobre a guerra da Glia, Jlio Csar faz relatos interessantes
sobre os povos e a lngua dos invadidos. Primeiro, observa que o gauls no a nica lngua
falada na Glia e, segundo, que os termos gauls e celta designam o mesmo povo.
BELLVM GALLICVM LIBER PRIMVS
I. Gallia est omnis diuisa in partes tres, quarum unam incolunt Belgae, aliam
Aquitani, tertiam qui ipsorum lngua Celtae, nostra Galli appellantur. Hi omnes
5
lngua, institutis, legibus inter se differunt. . (WALTER, 1988, p.36)

Em 52 a.C., seis anos depois dessa invaso, Vercingetrix, chefe gauls da Auvrnia,
vendo seu povo sucumbir dominao romana e desejando acabar com a situao, reuniu
todo o povo gauls para lutar contra os invasores. Embora tenha conseguido vencer a primeira
batalha, a de Gergvia, entre maio e junho de 52 a.C., foi impossvel vencer a segunda, a
famosa batalha de Alsia, entre agosto e setembro do mesmo ano. Vercingetrix se rendeu e
este feito marcou a passagem definitiva da Glia para o domnio romano.

Figura 2.
Glia depois das conquistas romanas por volta do sculo II d.C.

Guerra das Glias livro primeiro. O territrio da Glia dividido em trs partes: uma habitada pelos belgas,
a outra pelos aquitanos e a terceira por aqueles que, na sua prpria lngua se auto-denominam celtas, e na nossa,
gauleses. Todos eles se diferenciam uns dos outros pela lngua, pelas instituies e pelas leis.

Disponvel em: <http://jfbradu.free/celtes/sixiemes/gaulvies-romaines>. Acesso em: 14 out. 2006.

Depois de conquistada por Jlio Csar, a Glia viveu um longo perodo de paz, j que,
a partir daquele momento, os gauleses no tinham mais o direito de lutar entre si. Como se
pode observar na figura 2, com as conquistas romanas o territrio gauls foi
consideravelmente ampliado. Os romanos, porm, pouco mudaram da estrutura social e do
governo gauleses. Todavia, no se pode dizer o mesmo em relao cultura romana, que foi
totalmente assimilada. Sob a autoridade de governadores romanos, os vencidos conservaram
seus chefes, mas foram obrigados a pagar impostos e a fornecer soldados. O povo permaneceu
nas suas terras, uma vez que os romanos eram pouco numerosos e preferiam se instalar nas
cidades. A partir de ento, os dois povos unidos passaram a constituir o que se convencionou
chamar civilizao galo-romana - verdadeira mistura das duas culturas.
A influncia romana se fazia notar em vrios setores, desde as roupas lngua, s
casas luxuosas. Os gauleses mais abastados foram aos poucos adotando os usos e costumes
refinados dos romanos, chegando tambm a financiar belas construes nas cidades como, por
exemplo, a construo de templos, teatros, monumentos, aquedutos, banhos pblicos e fontes.
No campo, a vida quase no sofreu mudanas. A influncia romana foi pouqussima. bom
lembrar, entretanto, que uma importante mudana aconteceu na agricultura, com a introduo
da cultura da uva e de rvores frutferas. Ademais, no se pode esquecer a construo das
estradas romanas que permitiram o fcil deslocamento dos soldados e asseguraram a paz no
pas.
Mas nem tudo pde ser assimilado pelos gauleses, j que a grande discrdia entre os
dois povos foi a religio. Os druidas nunca aceitaram os deuses romanos, fato que provocou a
perseguio dos sacerdotes gauleses e, em seguida, o seu desaparecimento. Nesse momento
uma nova religio se disseminava pelo mundo, o Cristianismo, trazida do Oriente pelos
comerciantes. Apesar de ser rejeitada pelos romanos, que perseguiam e matavam os cristos, a
nova religio acabou se instalando.

1.2 As invases germnicas (a partir do sculo IV)

Do sculo I at o sculo IV, a paz reinou na Glia. Depois de to longo perodo de
tranqilidade, a regio foi devastada durante aproximadamente 100 anos, por invases,

ataques e massacres. Os povos invasores vinham sobretudo do norte da Europa, regio da

atual Alemanha. A civilizao galo-romana chegara ao fim.
Vrios povos tentaram invadir a Glia. Os germanos foram um deles. Estes, embora,
nunca conseguissem se instalar realmente no territrio galo-romano, pois sempre eram
expulsos, acabaram, aos poucos, exaurindo as defesas romanas; enfim, em 406, um grupo
vindo da Hungria tomou de assalto a Glia, dominando-a quase totalmente. Restaram apenas
sob o poderio romano as cidades protegidas por muralhas, os famosos remparts. Por volta de
450, os hunos, povo nmade da sia chefiados por tila, invadiram a regio. A fora deles
era tanta que provocou a fuga dos outros povos germanos. tila aterrorizou a todos por onde
passou, praticamente sem encontrar resistncia. Porm, em 451, dois exrcitos, um galoromano e outro germnico, decidiram se unir para expuls-los. tila foi finalmente derrotado
em Chalons-sur-Marne, na regio da atual Champanhe.
Derrotados os hunos, a Glia, terra de ningum, foi sendo paulatinamente invadida por
outros povos germnicos, dentre os quais estavam os francos. Eles eram pouco numerosos e
viviam divididos em bandos sem grande poderio, mas, apesar disso, quela poca, j haviam
dominado o Norte (hoje a Blgica e a Holanda). Em 481, Clvis foi eleito rei de uma das
tribos e, sob a sua liderana, a vida e a importncia poltico-social dos francos comearam a
mudar. O novo rei, um adolescente de 16 anos, hbil, esperto e cruel, conseguiu em pouco
tempo conquistar um grande territrio, como podemos ver na figura 3, logo adiante.
Ambicioso, mandava assassinar at mesmo os outros reis francos para tornar-se nico. Devido
a esse comportamento, quase toda a Glia ficou sob seu poder e, por volta de 509, ele
derrotou os ltimos exrcitos romanos, promovendo, assim, a unificao de todos os francos.

Figura 3.
As conquistas de Clvis sculo VI d.C.
(GRIMAL, 1960, p.10).

O cristianismo, nova religio vinda do Oriente, foi, poca galo-romana, bastante

perseguido, mas, apesar de tudo, conseguiu se instalar rapidamente na Glia. Durante o tempo
das invases, o nmero de adeptos da nova religio s aumentou. No ano de 496, Clvis,
ento rei dos francos, percebendo a fora desse movimento religioso e sob a influncia de sua
mulher, Clotilde, que j havia se tornado catlica, decidiu se converter ao catolicismo. Junto
com ele alguns milhares de guerreiros francos tambm se tornaram cristos. A converso do
rei foi um fato importante para a difuso do cristianismo e, conseqentemente, do latim, que
tinha sido adotado como lngua litrgica oficial no sculo IV (WALTER, 1988, p.49).
Clvis tornou-se, assim, protetor e protegido dos lderes religiosos, que, por sua vez, faziam
com que toda a populao crist obedecesse ao rei. Ele foi o primeiro rei catlico da Frana, e
sua morte, em 511, consolidou a dinastia merovngia, que deve seu nome a Meroveu,6
6

H dvidas quanto verdadeira existncia do rei franco saliano Meroveu. Segundo a Enciclopdia Britnica
(http://www.britannica.com), ele teria vivido de 411 a 458, embora no haja registros contemporneos sobre ele
e poucas sejam as informaes a seu respeito nas histrias posteriores dos francos. Encontramos tambm, no
mesmo texto enciclopdico, possveis explicaes sobre o nome desse rei. Uma delas entende que -Mero/Mer
seria uma aluso ao mar, do latim mare + -wig/weg/vus referncia a "viajante", "rota, caminho" ou
"transporte, veculo" (em alemo: weg; em latim: via). Quanto ao termo saliano, este viria de sal, uma
lembrana do lar dos francos pr-migrao, isto , as praias do mar do Norte.

lendrio rei fundador da dinastia dos reis francos slicos. Em 561, cinqenta anos aps a
morte de Clvis, a dinastia merovngia comeou a perder sua fora, e o reino, a se decompor.
As terras francas foram divididas em Nustria, Austrsia e Borgonha. Os merovngios,
descendentes de Clvis, reinaram ainda cerca de 200 anos aproximadamente, at meados do
sculo VIII. Em cada reino franco havia a figura do Mordomo ou Prefeito do Palcio, um
funcionrio que representava o rei no palcio real. Na realidade eles eram os governantes de
facto do reino.
Em meados do sculo VIII, o esfacelamento do poder merovngio facilitou a
consolidao real da importncia do mordomo do palcio. Numa batalha em Poitiers, por
volta de 732, o reino franco, ameaado por uma invaso de rabes muulmanos vindos da
Espanha, foi salvo graas ao mordomo do palcio, Carlos Martel. Uns 20 anos depois, em
751, seu filho, Pepino, o Moo, tornou-se rei com consentimento papal, iniciando nesse
momento uma nova dinastia, a dos pippinidas (ou pepinidas) que pouco tempo depois seria
nomeada carolngia, quando Carlos Magno chegou ao poder.

1.3 Carlos Magno e os Juramentos de Estrasburgo

Com a morte de Pepino, o Moo, em 768, o reino foi divido entre seus filhos
Carlomano e Carlos Magno. Em 771, Carlomano faleceu e Carlos Magno assumiu o poder de
um reino franco unificado. Nessa poca, a Glia desapareceu e nasceu a Francia.
Grande conquistador, Carlos Magno tomou a Itlia dos lombardos, combateu contra os
muulmanos na Pennsula Ibrica e conquistou a Saxnia. Cristo fervoroso, guerreou
levando sempre consigo o cristianismo aos povos conquistados. No ano de 800, em Roma, foi
coroado imperador pelo Papa vindo a falecer em 814.
Alm da expanso do cristianismo, Carlos Magno criou escolas e promoveu a
renascena carolngia, uma tentativa de revalorizao das letras greco-latinas que haviam
perdido valor durante todo o perodo das invases germnicas, poca em que os dialetos
germnicos logicamente predominavam. Os merovngios, descendentes de Clvis, assim
como os prprios carolngios, eram povos de lngua germnica, teudisca lingua. Segundo
Rene Balibar (apud PERRET, 2003, p.34), existia, poca de Carlos Magno uma grande
diferena de status entre as lnguas germnicas, lnguas dos senhores, que gozavam de
grande considerao, e o falar dos povos romanos: falar dos servos e dos vencidos e jargo
agrcola.

Foi justamente graas renascena carolngia, com a retomada dos estudos de textos
em latim clssico, que surgiu a conscincia de que a lngua falada pelo povo havia sofrido
tantas modificaes que j no podia ser mais reconhecida como latim, conforme se pode
ratificar pelas palavras de Perret (2003, p.35):

Avec Charlemagne, qui rtablit lEmpire dOccident, une influence

civilisatrice et la renaissance des lettres latines furent paradoxalement lorigine de
lapparition dune nouvelle langue crite, qui deviendra le franais. Charlemagne
reconstitua un empire dOccident qui comportait le territoire de la France (
lexception de la presqule bretonne), celui de lAllemagne et une grande partie de
celui de lItalie (un peu plus bas que Rome), vaste espace quil administrait et
gouvernait efficacement: il tentait aussi de redonner ses peuples la civilisation
7
quils avaient perdue.

Ainda se pode verificar uma reforma na organizao educacional da poca, instaurada

pelo monge Alcuno, segundo tambm se pode confirmar na passagem a seguir (Idem,
ibidem, loc.cit):

Il fit venir dAngleterre (York) le moine Alcuin pour mettre en place un

enseignement en latin pour les moines qui narrivaient plus comprendre le texte de
la Vulgate (nom donn la traduction de la Bible en latin par saint Jrme, vers
400). Sur son conseil, lempereur mit en place un enseignement trois niveaux.. Au
niveau suprieur, lcole palatine dAix-la-Chapelle formait les lites intellectuelles;
au niveau intermdiaire, des coles piscopales ou monastiques, dont labbaye SaintMartin-de-Tours, dirige par Alcuin, formaient les adolescents. Dans les campagnes,
une initiation des enfants au calcul et la grammaire aurait d tre faite par les
curs, mais cet enseignement de premier niveau ne put stablir durablement.
Cest alors que les nouveaux lettrs, qui avaient rappris le latin classique,
commencrent se moquer des barbarismes du latin mrovingien de leurs
prdcesseurs. Mais, tandis que la langue simplifie, pleine de termes populaires des
scribes mrovingiens, tait encore accessible au peuple, les lettrs carolingiens
prirent conscience que la langue parle avait tellement volu quil tait maintenant
impossible de faire comprendre un texte de vrai latin qui ne lavait pas
8

tudi(PERRET, 2003, p.35) .

Uma influncia civilizadora e o renascimento das letras latinas, provocados por Carlos Magno, que
restabeleceu o Imprio do Ocidente, foram paradoxalmente a origem do aparecimento de uma nova lngua
escrita que viria a ser o francs. Carlos Magno reconstituiu um Imprio do Ocidente reunindo o territrio da
Frana (com exceo da quase ilha bret), o da Alemanha e uma grande parte do territrio da Itlia (um pouco
mais abaixo de Roma), vasto espao que ele administrava e governava com eficcia: ele tentava tambm dar
novamente a esses povos a civilizao que eles haviam perdido.
8
Ele trouxe da Inglaterra (York) o monge Alcuin para implantar um ensino de latim para os monges que no
conseguiam mais compreender o texto da Vulgata (nome dado traduo da bblia em latim por So Jernimo,
por volta do ano 400). Sob seu conselho, o Imperador instaurou um ensino em trs nveis. O nvel superior da

Como ressalta e explica Perret, por volta do ano 800, o latim do norte da Glia, isto ,
da Francia, j possua caractersticas bastante particulares e no se confundia mais com o
verdadeiro latim. Tanto assim que, em 813, os bispos, reunidos em Conclio na cidade de
Tours, decidiram que os padres deveriam fazer seus sermes na lngua materna do povo, in
rusticam romanam linguam, ou seja, em lngua tedesca. Na realidade, esta data marca o
primeiro reconhecimento oficial da lngua romana que viria, posteriormente, a ser o francs
propriamente dito. Contudo, o que era considerado assunto importante e srio como histria,
filosofia e teologia era escrito em latim.
Segundo Wright (apud PERRET, 2003, p.35), teria ocorrido uma reforma na
pronncia do latim durante o perodo carolngio e esse fato teria favorecido a prpria crise da
lngua latina. Melhor dizendo, a pronncia do latim escrito, que se apoiava nos falares da
poca e de cada regio, com a reforma carolngia, deveria tornar-se homognea, posto que era
a lngua oficial do Imprio. O latim deveria ento ser lido pronunciando-se todas as letras, o
que evidentemente no foi possvel e o tornou incompreensvel para o povo. En voulant
duquer les foules, on avait recre une lite (WALTER, 1988, p.67).9
Essa lngua romana falada no sculo IX, que provm do latim e de outras lnguas indoeuropias, como o gauls e o frncico, j nessa poca, havia sofrido tantas modificaes que
seria impossvel no lhe conceder o status de lngua independente do latim, diferentemente do
italiano ou o espanhol, por exemplo, que ainda estavam bem prximos da lngua latina.
Como observa Perret (2003, p.37), no houve descontinuidade entre o latim falado por
Jlio Csar e a lngua falada na Francia do sculo X. O que houve, com efeito, foram
mudanas resultantes de influncias recprocas entre a lngua do invasor romano e os vrios
dialetos existentes na Glia, desde a invaso de Csar at a poca de Carlos Magno. Foi o
retorno s origens que evidenciou a existncia de duas lnguas: o latim - lngua oficial -, e
uma lngua materna - a lngua romana.
Durante a Idade Mdia, essa romana lingua abrigava grande variedade de dialetos; no
final do sculo XII, pode-se, no entanto, perceber um uso comum entre eles no momento em

escola palatina de Aix-la-Chapelle formava as elites intelectuais; o nvel intermedirio, das escolas episcopais ou
monsticas, entre elas a abadia de Saint-Martin-de-Tours dirigida por Alcuino formavam os adolescentes. No
campo, uma iniciao das crianas ao clculo e gramtica, teria sido realizada pelos padres, mas esse ensino de
primeiro nvel no pde se estabelecer de forma duradoura. Foi ento que os novos letrados, que tinham
reaprendido o latim clssico, comearam a zombar dos barbarismos do latim merovngeo de seus predecessores.
Mas, enquanto que a lngua simplificada repleta de termos populares dos escribas merovngeos ainda era
acessvel ao povo, os letrados carolngeos tomaram conscincia de que a lngua falada havia evoludo tanto, que
era impossvel, naquele momento, fazer compreender um texto em verdadeiro latim a quem no o tinha
estudado.
9
Desejando educar a massa, havamos recriado uma elite.

que surge a chamada langue dol no Norte do territrio, a langue doc no Sul e ainda dialetos
franco-provenais na regio de Lyon, Genebra e Grenoble (WALTER, 1988, p.52). Essa
lngua vulgar no obedecia regra alguma, assim continuando at o sculo XVI quando foi
normatizada.
Os primeiros escritos que atestam a existncia dessa lngua romana, desse protofrancs, so vocabulrios. Tritter, na sua Histoire de la langue franaise (1999, p.15), afirma
que, desde os sculos VII e VIII, se escreveu em proto-francs, poca roman primitif;
todavia, devido a tantas guerras e percalos, poucas foram as provas que chegaram aos dias
atuais. Os testemunhos mais antigos da existncia de uma lngua romana escrita so na
realidade os glossrios, dentre os quais o mais famoso o Glossrio de Reichenau, do final do
sculo VIII e incio do sculo IX, que traduz em lngua romana aproximadamente 1.300
termos latinos difceis da Vulgata de So Jernimo, a verso latina da Bblia. No se trata de
um texto e sim de um lxico. Do mesmo gnero so as Glossas de Kassel, as Glossas de Paris,
o Vocabularius optimus, entre outras.
Sem desmerecer os glossrios, , porm, em 14 de fevereiro de 84210 que comea
oficialmente a histria da lngua francesa com os Juramentos de Estrasburgo. Desse famoso
texto existem duas cpias apcrifas conservadas na Biblioteca Nacional da Frana. A mais
antiga11 do final do sculo IX (Vide fac-smile, figura 4) e a outra uma cpia12 incompleta
da precedente feita no sculo XV (HAGGE, 1996, p.19). Considerado a certido de
nascimento do que viria a ser o francs, esse documento foi escrito em lngua romana e em
lngua tedesca, ou seja, alem.
Os Juramentos de Estrasburgo so o marco que consolidou a existncia de uma lngua
francesa. Trata-se de um documento curto mas precioso, como bem assinala Vasconcelos
nas suas Lies de filologia portuguesa (s.d., p.208).
Segundo Walter (1993, p.12-13 apud http://www.restena.lu), durante a Idade Mdia
(sculo V- X) s se escrevia em latim, lngua oficial da Igreja e do poder. Os Juramentos de
Estrasburgo so o testemunho oficial da importncia conferida s lnguas vulgares ao
reproduzir essas lnguas por escrito. A autora reconhece a pouca espontaneidade do juramento
como tambm sua forma ritual; no entanto afirma que nem por isso a lngua vulgar deixa de
revelar uma situao geolingstica nova que aparece no momento da diviso do Imprio de
10

Em todos os livros que pesquisamos, a data oficial dos Juramentos de Estrasburgo o dia 14 de fevereiro do
ano de 842, ou seja, a data correspondente no calendrio atual ao 16 dia das calendas de maro do calendrio
romano, aquele adotado por Nithardo.
11
Manuscrito latino n 9768 do cadastro da Biblioteca Nacional da Frana.
12
Arquivos latinos n 14663 do cadastro da Biblioteca Nacional da Frana.

Carlos Magno. Um bloco romano e um bloco germnico tomaram conscincia coletiva de

suas diferenas. Esse sinal de relativa heterogeneidade cultural estava prestes a transformar-se
em clivagem poltica. Les Serments de Strasbourg sont le symptme d'une fracture
gopolitique et golinguistique dans l'Europe du IXe sicle13 (idem).
Esse fato histrico chegou at os tempos atuais graas ao historiador Nithardo, outro
neto de Carlos Magno. Sua obra Histoire des fils de Louis le Pieux14 foi toda escrita em latim,
salvo o trecho dos Juramentos de Estrasburgo, que foi transcrito nas lnguas em que foram
pronunciados, ou seja, lngua romana e lngua alem. O documento um texto jurdico de
apenas algumas linhas, que no somente tem importncia para a histria da lngua francesa,
visto que contm numerosos indcios da evoluo da lngua, como tambm possui grande
valor histrico-poltico para a Frana, j que estabeleceu a primeira unidade do pas como
nao.
Michel Zink comenta no seu livro Littrature franaise du Moyen ge (1992, p.26),
que os Juramentos de Estrasburgo no pertencem de forma alguma literatura, mas nem por
isso deixam de merecer ateno:
non seulement parce quils constituent le premier monument de la langue franaise,
mais encore parce quils invitent rflchir sur leur nature de texte. Prter serment
en langue vulgaire est une chose. Reproduire ce serment sous la forme dun texte en
langue vulgaire lintrieur dun ouvrage caractre historico-politique, en latin
15
bien entendu, comme le fait Nithard, en est une autre.

13

Os Juramentos de Estrasburgo so o sintoma de uma fratura geopoltica e geolingstica na Europa do sculo

IX.
14
Adotaremos a edio da coleo Les Classiques de l'Histoire de France au Moyen Age, Paris, Librairie
ancienne Honor Champion, editor, 1926, pginas 101 109 (apud http://www.langue-fr.net/d/origines/sermentstrasbourg).
15

No somente porque eles constituem o primeiro monumento da lngua francesa, mas tambm porque eles so
um convite reflexo sobre sua prpria natureza como texto. Fazer juramento em lngua vulgar uma coisa.
Reproduzir esse juramento sob a forma de um texto em lngua vulgar no interior de uma obra com carter
histrico-poltico, em latim claro, como o fez Nitardo, outra coisa.

Figura 4.
Fac-smile do manuscrito dos Juramentos de Estrasburgo do final do sculo IX
da Biblioteca National da Frana.

(TRITTER, 1999, capa).

Segundo Houaiss (2001, p.1693) o elemento latino de composio jur-, originalmente,
deve ter tido sentido de frmula religiosa, da o emprego do plural jur, o que diz a
frmula da justia. Js orre, js jrre significa pronunciar a frmula sacra que engaja. O
verbo jurar deriva do latim jur que quer dizer: pronunciar a frmula ritual dos juramentos.
Fazer um juramento , por conseguinte, assumir um compromisso solene e sagrado. Essa
promessa ou afirmao pronunciada geralmente em pblico e pode ter carter pessoal ou
recproco.
O ato de jurar tem como condio sine qua non a boa-f. O carter sagrado do
juramento est bem explcito no termo francs que designa juramento, ou seja, serment que
vem do latim sacramentum, de sacrare, tornar sagrado. O primeiro registro escrito desse
vocbulo na lngua francesa data justamente de 842, ano dos Juramentos de Estrasburgo
(LAROUSSE, 1993 p. 1727).
Na Teogonia (HESODO, 1944, p. 60-1, v. 775-808) encontramos a explicao
mitolgica da origem do grande juramento dos deuses. Para honrar e recompensar Estige,

filha mais velha de Oceano e Ttis, pelo auxlio que esta lhe prestou, Zeus a transformou no
hrkos, o grande juramento dos deuses. Quando qualquer um dos imortais queria se unir
atravs de um juramento solene, Zeus enviava a mensageira ris para trazer num jarro uma
poro da gua do Estige, que corria fria de um alto e abrupto rochedo. A gua era o prprio
hrkos dos deuses e possua potncia divina carregada de malefcios para aqueles que no
cumpriam o juramento. O perjrio era uma falta muito grave que era punida terrivelmente
pelos deuses. Benveniste (1985, p. 176) comenta que o castigo pelo perjrio no era um
assunto humano. Segundo ele, nenhum cdigo indo-europeu antigo prev sanes para o
perjrio. O perjrio era um delito contra os deuses, logo, supunha-se que o castigo viesse
deles. O ato de se comprometer com um juramento era sempre se expor de antemo
vigana divina, visto que se implora aos deuses que vejam ou ouam, que estejam, em
todo caso, presentes ao ato de comprometimento (BENVENISTE, 1985, p. 176).
Outro exemplo do valor sagrado do juramento e do poder que o jurar possua na cultura
grega est na Ilada de Homero. No canto III feito um juramento e no canto IV esse
juramento quebrado. A quebra do juramento traz uma condenao morte para todos
aqueles que violaram o pacto sacrossanto.
Canto 3 :Anncio do juramento feito por Heitor:
Ora, guerreiros Troianos, grevados Acaios, vos digo / o que vos manda propor
Alexandre, fautor desta guerra:/ Pede que todos os homens Aqueus e Troianos
deponham / as belas armas na terra, nutriz de infinitos guerreiros, /para que possa no
meio do campo lutar com o discpulo / de Ares, o heri Menelau, por Helena e suas
riquezas. / O que provar que mais forte, vencendo o adversrio na luta, / leve
consigo os tesouros e a casa conduza consorte. / Com juramento firmemos ns outros
a paz duradoura. (HOMERO, 2005, p.106, v. 86-94)
Canto 4: Idomeneu diz a Agammnone:
Filho de Atreu, Agammnone, fiel companheiro hei de ser-te, / tal como sempre me
viste e de acordo com o meu juramento. / Trata, porm, de espertar os demais
combatentes Aquivos, / para que logo comece a batalha, uma vez que as sagradas /
juras os Teucros violaram. A Morte a eles todos espera, / por terem sido os primeiros a
os pactos violar sacrossantos. (HOMERO, 2005, p.125, v. 266-71)

O carter sacro no ato de jurar permaneceu no sculo IX e pode ser constatado atravs
dos Juramentos de Estrasburgo de 842. Fazer um juramento significava prometer a Deus. Ao
transcrever os Juramentos nas lnguas em que foram pronunciados, Nithardo reproduziu ipsis
verbis as promessas feitas pelos netos de Carlos Magno. A escolha do historiador pela
manuteno das lnguas originais dos Juramentos dentro do seu livro todo em latim teria
como possveis explicaes: primeiro, as lnguas faladas eram as lnguas vulgares e, para
serem compreendidos, os Juramentos tiveram que ser ditos em lngua romana e tedesca;
segundo, o desejo de o autor manter-se fiel aos acontecimentos.

Para melhor entender a situao histrica em que foram proclamados os Juramentos de

Estrasburgo, retornaremos ao ano de 814, ano em que Carlos Magno faleceu depois de coroar
seu nico filho varo sobrevivente, Ludovicus Pius ou Lus I, o Piedoso. Segundo Hagge
(1996, p.13) Lus I j teria resolvido a sua sucesso desde 817, 23 anos antes da sua morte.
Ele teria legado aos seus filhos Lotrio, Pepino e Lus II, do seu primeiro casamento com
Ermengarda, o governo de um reino dividido. Pepino e Lus II seriam subordinados a Lotrio,
que seria o imperador depois da morte do progenitor. Porm, esse projeto de sucesso no foi
realizado porque, em 838, Pepino faleceu antes mesmo do seu pai. Lus I ficara vivo em 818,
e contrara segundas npcias em 819 com Judite da Baviera. Desse segundo matrimnio
nasceu Carlos, o Calvo. Assim sendo, em 840, quando da morte de Lus I, o Piedoso, cada
um de seus filhos vivos lutou pela conquista do Imprio Carolngio (Vide figura 5).

Famlia de Carlos Magno

Pepino o Moo
(715 - 768)

Carlos
(772 - 811)

Carlos Magno
(744 - 814)

Carlomano
(751 - 771)

Pepino
(773 - 810)

Lus o Piedoso
(778 - 840)

Casa-se em 794 com

Ermengarda (+ 818)

Lotrio I
(795 - 855)

Pepino
(+ 838)

Casa-se 819 com

Judite da Baviera
Lus II o Germnico
(808 - 876)

Carlos o Calvo
(823 - 877)

Figura 5.
rvore genealgica da famlia de Carlos Magno.

Depois de muitas discrdias, Carlos, o Calvo, e Lus II, o Germnico, filhos de Lus I, o
Piedoso, decidiram se juntar para selar aliana contra Lotrio, o irmo mais velho. Eles
assinaram um tratado em latim como de costume e, em seguida, fizeram um juramento. Os
Juramentos de Estrasburgo foram pronunciados em proto-francs e em lngua tedesca pelos
dois monarcas. Cada um jurou na lngua do outro, ou seja, Carlos, o Calvo, em lngua alem e

Lus, o Germnico, em lngua romana, a fim de que todos compreendessem. J os soldados

juraram fidelidade nas suas prprias lnguas. Como comenta Hagge (1996, p. 16), a fronteira
lingstica entre uma zona ocidental de lngua romana e uma zona oriental de lngua
germnica j havia sido fixada entre os sculos IV e VI, momento da romanizao dos francos
ocidentais. A nica unidade lingstica entre essas duas partes do antigo imprio de Carlos
Magno era feita pelo latim, mas tratava-se, contudo, de um cdigo escrito adotado pela Igreja
e pela administrao, e no de uma lngua falada pelo povo.
Os Juramentos de Estrasburgo so, em resumo, o pacto em que Carlos, o Calvo, Lus II,
o Germnico e seus respectivos soldados, juraram ajuda e fidelidade mtuas contra Lotrio.
Foi atravs dos Juramentos de Estrasburgo de 14 de fevereiro de 842 que Carlos, o
Calvo, e Lus, o Germnico, pressionaram Lotrio e conseguiram a diviso do Imprio. A
querela entre os trs irmos s foi realmente resolvida um ano mais tarde, em 843, com o
Tratado de Verdun que dividiu o Imprio em trs partes, como se pode ver na figura 6. Carlos,
o Calvo, ficou com a Frncia ocidental; Lus, o Germnico, com a Frncia oriental; e Lotrio,
que detinha o ttulo de Imperador, com o centro da Itlia indo at a Frsia. Na realidade, o
Imprio deixado por Luis I, o Piedoso, j estava de uma certa maneira esfacelado, pois faltava
aos povos que o compunham, trs elementos essenciais para a unificao; interesse, cultura e
lngua comuns.

Figura 6.
A diviso do Imprio Carolngio depois do Tratado de Verdun.

(GRIMAL, 1960, p.14).

O territrio que constituiria a Frana atual alcanou uma verdadeira unidade com o
Tratado de Verdun, visto que, at ento, s tinha sido dividido em pequenos reinos gauleses
ou ento tinha feito parte do Imprio romano, do Imprio franco e do Imprio germnico.
Pode-se afirmar, ento, que os Juramentos de Estrasburgo de 14 de fevereiro de 842
so, sem sombra de dvidas, considerados um monumento, o primeiro, da lngua francesa. A
grande importncia do documento confirmada pelo enorme interesse e a vasta bibliografia
que tem suscitado desde muito tempo. Seria tarefa herclea citar todos os estudos j
realizados sobre o tema. No entanto, no se pode deixar de lembrar a tese de Tabachovitz
tude sur la langue de la version franaise des Serments de Strasbourg (TABACHOVITZ,
1936), os artigos de Castellani, Le problme des Serments de Strasbourg (CASTELLANI,
1956), de Hilty Les Serments de Strasbourg (Hilty, 1973), de Deloffre A propos des serments
de Strasbourg de 842: les origines de l'ordre des mots du franais (Deloffre,1980), de
Droixhe Les Serments de Strasbourg et les dbuts de l'histoire du franais (Droixhe,1987), o
livro de Balibar Linstitution du franais. Essai sur le colinguisme des Carolingiens la
Republique (Balibar, 1985), e o livro de Cerquiglini La naissance du franais
(Cerquiglini,1991). 16

16

Embora no tenhamos tido acesso s obras citadas, elas so referendadas em Wagner (1995, p. 6), conforme
consta nas referncias.

2 Estudo filolgico

Pro Deo amur et pro Christian poblo et nostro

comun saluament...
Manuscrito de Nitardo

Embora nosso princial objetivo nesta seo seja a anlise filolgica do Juramento, no
nos restringiremos somente a esse aspecto. Para comear, mostraremos um pouco da evoluo
da lngua, dividindo sua histria em quatro momentos17: lngua romana ou proto-francs,
francs antigo, francs mdio e francs contemporneo. Em seguida, veremos trs verses
integrais do Juramento, depois observaremos o trecho da obra de Nithardo no qual est o
documento e, para terminar, realizaremos o estudo filolgico do texto.

2.1 Etapas da lngua francesa

No restam dvidas de que a histria da lngua francesa comea oficialmente com o
texto romnico dos Juramentos de Estrasburgo. Atravs desse documento, o francs nasceu
para e pela expresso escrita. Desde o sculo IX, at os dias atuais, a lngua de Victor Hugo,
como qualquer lngua em uso, no parou de se modificar.
A primeira etapa da lngua francesa comeou no sculo IX, quando era denominada
lngua romana. Nessa poca, a lngua falada j era bastante diferente do latim. Ao analisar
alguns textos do perodo, como por exemplo, o texto dos Juramentos de Estrasburgo de 842, a
Cantilena de Santa Eullia de 880 e o Sermo sobre Jonas redigido entre 938 e 952, Tritter
(1999, p. 16-7) observa algumas claras diferenas entre o latim e a lngua de ento. Segundo o
autor, do ponto de vista lexical, quase no houve mudanas, as palavras eram bem latinas.
Quanto fontica, as vogais finais praticamente no mais existiam. No havia nenhuma

17

Para fazer o corte histrico das etapas da lngua francesa, tomamos com parmetro a diviso realizada por
Grevisse (1993, p. 11-4), acrescentando-lhe, contudo, um corte entre o sculo IX (lngua romana) e o sculo XI
(francs antigo). Para isto, nos fundamentamos na diviso histrica adotada no site oficial da Universidade Laval
do
Canad,
seo:
Histoire
de
la
langue
franaise
(http://www.tlfq.ulaval.ca/axl/francophonie/perioderomanestrasbourg.htm).

diferena entre fradra e fradre por exemplo. A declinao latina clssica sofrera
transformaes e fora reduzida a apenas dois casos: o caso sujeito, para o sujeito e o atributo,
continuando assim o nominativo latino, e o caso regime, para todos os complementos,
continuando como o acusativo latino. O pronome indefinido om j estava em formao.
Quanto sintaxe, a ordem cannica francesa contempornea sujeito/verbo/complemento j
era bastante adotada, embora ainda fosse possvel encontrar o verbo no final da frase como no
latim clssico. Em algumas circunstncias, o complemento era colocado no incio da frase. Os
determinantes possessivos, por sua vez, estavam sempre esquerda do substantivo. Segundo
Grvisse (1993, p. 11), os verbos apresentavam, freqentemente, radicais variveis.
A segunda etapa do francs, ou francs antigo, iniciou-se aproximadamente no sculo
XI e foi at a metade do sculo XIV. Nesse momento no havia homogeneidade sobre a
lngua falada no territrio francs; ao contrrio, havia um grande nmero de patos18.
Costuma-se dividir o territrio em dois, quanto aos seus dialetos, como se pode ver na figura
7. Ao Norte, os dialetos pertenciam langue dol e ao Sul, langue doc, assim chamadas
devido maneira como se pronunciava a palavra oui. Havia tambm uma zona intermediria,
chamada por Walter (1988, p. 52) de francoprovenal. Nessa regio que englobava Lyon,
Genebra e Grenoble (vide figura 7), os traos da langue dol et da langue doc se
misturavam. Segundo Tritter (1999, p. 19), as principais diferenas entre os dois grupos
dialetais estavam na consoante germnica /h/ bem mais marcada no Norte e nos diversos
tratamentos dados aos ditongos. Quanto s consoantes surdas intervoclicas, houve uma
evoluo diferente entre o Norte e o Sul. Segundo Huchon (2002, p. 70) a langue doc, em
relao ao latim, era bem mais conservadora do que a langue dol, visto que recebera pouca
influncia germnica. Ademais, nos sculos XII, XIII e XIV, graas aos troubadours, a
langue doc, tournou-se uma lngua literria de prestgio pois era usada em obras de grande
valor lingstico.

18

Pato: dialeto essencialmente oral que difere da lngua oficial e que empregado numa rea reduzida e bem
determinada pela populao do lugar (HOUAISS, 2001, p. 2149).

Figura 7.
As divises dialetais romnicas.
(WALTER, 1988, p.53).

A terceira etapa do francs, ou francs mdio, durou da metade do sculo XIV at o

fim do sculo XVI. Segundo Grvisse (1993, p.12-3), o desaparecimento da declinao,
precisamente do caso sujeito, o fenmeno mais caracterstico dessa poca. Esse fato estaria
diretamente relacionado perda da mobilidade das palavras na frase. O lugar natural do
sujeito , a partir desse momento, antes do verbo. A liberdade da ordem das palavras na frase
deixou de existir, tornando a lngua mais rija. Os radicais variveis do francs antigo foram
em sua grande maioria unificados, tanto nos nomes quanto nos verbos, nos possessivos e
tambm nos numerais. O autor observa ainda outras transformaes lingsticas importantes,
como, por exemplo, a obrigatoriedade do pronome pessoal, o uso do artigo, o aparecimento
do artigo partitivo e o emudecimento do [] e das consoantes finais. A partir dessa poca,
mais precisamente no ano de 1539, o rei Francisco I tornou a lngua francesa obrigatria nos
atos administrativos e jurdicos, atravs da Ordenana de Villers-Cotterts. A ordenana
determinava ainda que a justia eclesistica devia se limitar s causas puramente religiosas e
obrigava os padres de todas as parquias a manter um registro de nascimentos, dando incio
ao estado civil.

A ltima etapa a do francs contemporneo19. A fundao da Academia Francesa em

1635 por Richelieu pode ser considerada como um dos marcos fundadores desse perodo. Em
1694, foi publicada a primeira edio do dicionrio da Academia Francesa, precedida, porm,
pela publicao do dicionrio de Richelet, de 1680, e do dicionrio de Furetire, de 1690.
Essas publicaes deram origem aos primeiros dicionrios monolnges do francs
(HUCHON, 2002, p.186). Nesse momento havia uma preocupao quanto s normas para o
bom uso da lngua. A Gramtica de Port-Royal foi o reflexo do desejo de codificao do
francs. Nessa fase, a fontica e a morfologia no sofreram muitas mudanas, com exceo do
som [wa] como nos vocbulos roi, moi e a substituio do -l molhado pelo yod e do -r
enrolado pelo -r uvular.
O sculo XVIII foi um sculo de grande enriquecimento vocabular devido ao
desenvolvimento das cincias e da influncia dos pases anglo-saxes.

Ademais, as

modificaes institucionais provocadas pela Revoluo Francesa trouxeram tambm um

enriquecimento lexical para as instituies. A declarao dos Direitos do Homem (sc. XVIII)
foi redigida em francs, lngua da liberdade, da igualdade e da fraternidade (HAGGE,
1996, p. 79). A lngua francesa deixou de ser a expresso do pensamento clssico do sculo
XVII e passou a ser a lngua da liberdade no sculo XVIII.
No entanto, importante sublinhar que nem todos falavam essa lngua; as camadas
populares falavam pato. Somente no sculo XIX ela se tornou lngua da maioria, graas ao
ensino do francs nas escolas. Esse sculo marcado pelo desenvolvimento da lingstica e
pelo aparecimento de grandes dicionrios como o Littr e o Larousse.
Houve tambm o surgimento de uma proposta de mudana ortogrfica da lngua que
no foi aceita (HUCHON, 2002, p.226). No sculo XX, a lngua francesa realmente a lngua
materna da maioria dos franceses e continua em plena transformao. Segundo Huchon
(idem, p. 259) alguns tempos verbais estariam em regresso, como por exemplo, o passado
simples e o imperfeito do subjuntivo, enquanto que o presente do subjuntivo no pra de ter
seu uso ampliado, no texto escrito. Quanto lngua oral atual, ela possui algumas
caractersticas particulares como a ausncia da negao ne e o uso do on no lugar do nous.
Aps esse breve histrico, veremos a seguir trs verses integrais dos Juramentos.
Primeiro teremos o texto original em lngua romana ou proto-francs, pois ele o ponto
originrio da lngua francesa, alm de ser o nosso objeto de pesquisa.
19

Em seguida,

Apesar de termos encontrado vrias subdivises da lngua francesa entre os sculos XVII e XXI, adotaremos
(como j foi dito anteriormente) o corte histrico realizado por Grvisse (1993, p.11-4), ou seja, o autor
considera o francs contemporneo a partir do sculo XVII.

mostraremos o texto em francs contemporneo porque atravs dele poderemos refazer o

caminho evolutivo da lngua romana do sculo IX. E, para terminar, acreditamos ser
importante vislumbrar uma verso do texto em portugus, uma vez que nosso trabalho
escrito na lngua de Cames.
Do texto original, lngua romana, transcrevemos o juramento do rei:
Pro deo amur et pro christian poblo et nostro commun saluament d'ist di in auant, in
quant Deus sauir et podir me dunat, si saluarai eo cist meon fradre Karlo, et in
aiudha et in cadhuna cosa, si cum om per dreit son frada saluar dift; in o quid il mi
altresi fazet; et ab Ludher nul plaid nunquam prindrai qui; meon uol cist meon fradre
Karle in damno sit.(WAGNER, 1995, p. 10)

Aseguir,domesmodocumento,ojuramentodossoldados:
Si Lodhuuigs sagrament, que son fradre Karlo iurat conseruat, et Karlus, meos
sendra, de suo part non l'ostanit, si io returnar non l'int pois, ne io ne neuls cui eo
returnar int pois, in nulla aiudha contra Lodhuuuig nun li iu er.(WAGNER,idem)

Respectivamente,transcrevemososmesmosjuramentosemfrancscontemporneo

e,logodepoisemportugus(VASCONCELOS,s.d.210213).
20

Pour l'amour de Dieu et pour peuple chrtien et notre commun salut de ce jour en
avant, autant que Dieu m'en donne lintelligence et le pouvoir, je soutiendrai mon
frre Charles ici prsent, par mon aide et en chaque chose, ainsi quon doit par droit
soutenir son frre, tout autant quil fera de mme pour moi (ou ento pourvu quil
fasse tout autant pour moi), et je ne prendrai jamais avec Lothaire aucun
arrangement, qui de mon gr, soit au dtriment de mon frre Charles, ici prsent.
Si Louis tient le serment quil jure son frre Charles, et si Charles mon seigneur de
son ct le viole au cas o je ne len pourrais dtourner ni moi ni personne que jen
puisse dtourner je ne lui serai daucun secours contre Louis.
Por amor de Deus e pelo povo cristo e nossa comum salvao, deste dia em diante,
enquanto Deus me der saber e poder, assim salvarei eu este meu irmo Carlos(aqui
presente) em sua ajuda e em todas as coisas assim como por direito a seu irmo ajudar
deve e no que ele me faa outro tanto e com Lotrio nunca em pleito algum entrarei
que segundo a minha vontade, seja em prejuzo deste meu irmo Carlos.
Se Lus cumpre o juramento que jura a seu irmo Carlos e se Carlos, meu senhor da
sua parte quebra o seu, se eu desviar non o posso disso, nem eu, nem ningum que eu
21
ende possa deter, no lhe serei eu de nenhuma ajuda contra Lus.

A visualizao do texto integral do Juramento nas verses romnica, francesa e

portuguesa nos permite no somente confirmar a estreita proximidade dessas lnguas, mas
tambm constatar que alguns termos da lngua romana so bem mais prximos do portugus
atual do que do francs contemporneo. Observemos os exemplos di e dia, cadhuna cosa e
20

No livro de Carolina Michaelis de Vasconcelos (s.d. p.211) esta palavra est grafada com um s m, ou seja,
comum, acreditamos que houve um erro da editora e colocamos, em nossa traduo do texto, a grafia correta.

21

As tradues em portugus e em francs so de Vasconcelos (s.d. 211-13). No livro s vezes h duas ou trs
possibilidades de traduo para uma mesma palavra. Optamos por no transcrever aquelas que estavam entre
parnteses.

cada uma coisa. No entanto, no abordaremos esse aspecto comparativo entre o portugus e a
lngua romana do sculo IX neste trabalho porque nosso objetivo se limita ao estudo da
evoluo da lngua romana at o francs contemporneo.

2.2 A assemblia de Estrasburgo

Situar e compreender o ambiente histrico-lingstico no qual os Juramentos foram
pronunciados de suma importncia. Por essa razo reproduziremos abaixo o trecho da obra
de Nithardo onde esto os Juramentos. Ao lado da verso original latina22 h uma verso em
portugus. Conforme j exposto na nota de rodap nmero 2, pgina 9, as tradues do latim
para o portugus foram realizadas pelo Prof. Dr. Juvino Alves Maia Jnior; nos extratos
seguintes, em particular, quando se tratar das tradues do trecho dos Juramentos
propriamente ditos, estes foram extrados de Vasconcelos (s.d., p.211-13).
Verso original

Verso em portugus

Ergo XVI kal marcii Lodhuvicus et Ento, no 16 dia das calendas de maro, Lus
Karolus in civitate que olim Argentaria e Carlos se reuniram na cidade que outrora se
vocabatur, nunc autem Strazburg vulgo chamava

Argentaria,

mas

que

hoje

dicitur, convenerunt et sacramenta que comumente chamada de Estrasburgo, e

subter notata sunt, Lodhovicus romana, fizeram, Lus em lngua romana e Carlos em
Karolus vero teudisca lingua, juraverunt. lngua tedesca, os juramentos que so
Ac sic, ante sacramentum, circumfusam narrados

abaixo.

Mas

antes

de

fazer

plebem alter teudisca, alter romana lingua, juramento, eles discursaram um em lngua
alloquuti sunt. Lodhuvicus autem, quia tedesca, outro em lngua romana, para o povo
major natu, prior exorsus sic coepit :

ao redor. Lus, porque era o mais velho, usou

primeiro da palavra nesses termos:

Quotiens Lodharius me et hunc fratrem Vs sabeis quantas vezes Lotrio se esforou

meum,

post

obitum

patris

nostri, para aniquilar, depois da morte de nosso pai,

insectando usque ad internecionem delere a mim e a meu irmo aqui presente, at o

conatus
22

sit

nostis.

Cum

autem

nec extermnio. J que nem o parentesco nem o

Com o objetivo de distinguir melhor as duas verses, o texto original ser grafado em negrito.

fraternitas nec christianitas nec quodlibet sentimento cristo nem qualquer que seja o
ingenium, salva justicia, ut pax inter nos engenho que houvesse poderia ajudar a
esset, adjuvare posset, tandem coacti rem manter a paz entre ns, respeitando a justia,
ad juditium omnipotentis Dei detulimus, ut enfim

forados

suo nutu quid cuique deberetur contenti entregamos

ao

pela

necessidade,

julgamento

de

nos
Deus

essemus. In quo nos, sicut nostis, per onipotente, de modo a que ficssemos felizes
misericordiam Dei victores extitimus, is com o que fosse devido a cada um com seu
autem victus una cum suis quo valuit consentimento. Nisso, como sabeis, pela
secessit. Hinc vero, fraterno amore correpti misericrdia de Deus fomos vitoriosos, e ele,
nec non et super populum christianum vencido de uma vez, retirou-se com os seus,
conpassi,

persequi

atque

delere

illos para o lugar onde prevalecem.

noluimus, sed hactenus, sicut et antea, ut Mas em seguida, tomados pelo amor fraternal
saltem deinde cuique sua justicia cederetur e para que no sofrssemos alm
mandavimus.

do povo

cristo, ns no quisemos persegui-lo e

aniquil-los, mas at aqui, como tambm
antes, mandamos dizer que ao menos depois
disso a cada um fosse cedida sua justia.

At ille post haec non contentus judicio Mas ele, depois disso, no contente com o
divino, sed hostili manu iterum et me et juzo divino, no cessa de perseguir com
hunc fratrem meum persequi non cessat, hostilidade tanto a mim quanto a este meu
insuper et populum nostrum incendiis, irmo, aqui. Alm disso, tambm devasta
rapinis cedibusque devastat. Quamobrem nosso povo com incndios, pilhagens e
nunc, necessitate coacti, convenimus et, massacres. Por isso, agora, obrigados pela
quoniam vos de nostra stabili fide ac firma necessidade,
fraternitate

dubitare

credimus,

reunimos

e,

que

hoc acreditamos que vs duvidais de nossa

sacramentum inter nos in conspectu vestro estvel

jurare decrevimus.

nos

fidelidade

firme

fraternidade,

decidimos fazer este juramento entre ns,

vossa vista.

Non qualibet iniqua cupiditate illecti hoc No fazemos isto, enlaados a alguma inqua
agimus, sed ut certiores, si Deus nobis cupidez, mas para que, se Deus, com vosso
vestro

adjutorio

quietem

dederit,

de auxlio nos der tranqilidade, tenhamos

communi profectu simus. Si autem, quod proveito em comum. Mas se

absit,

sacramentum

juravero

violare

quod

fratri

que seja

meo afastado eu primeiro ousar violar o

praesumpsero,

a juramento que fiz a meu irmo, libero

subditione mea necnon et a juramento qualquer um de vs de compromisso comigo

quod mihi jurastis unumquemque vestrum e tambm de juramento que tiverdes feito a
absolvo.

Cumque

mim.

Karolus

haec

eadem

verba E

quando

Carlos

repetiu

as

mesmas

romana lingua perorasset, Lodhuvicus, declaraes em lngua romana, Lus, como o

quoniam maior natu erat, prior haec mais velho, foi o primeiro que prometeu
deinde se servaturum testatus est :

cumprir o que se segue :

Pro Deo amur et pro christian poblo et Por amor de Deus e pelo povo cristo e
nostro commun salvament, d'ist di in nossa comum salvao, deste dia em diante,
avant, in quant Deus savir et podir me enquanto Deus me der saber e poder, assim
dunat, si salvarai eo cist meon fadre Karlo salvarei eu este meu irmo Carlos (aqui
et in aiudha et in cadhuna cosa, si cum om presente) em sua ajuda e em todas as coisas
per dreit son fadra salvar dift, in o quid il assim como por direito a seu irmo ajudar
mi altresi fazet et ab Ludher nul plaid deve e no que ele me faa outro tanto e com
nunquam prindrai, qui, meon vol, cist Lotrio nunca em pleito algum entrarei que,
meon fadre Karle in damno sit.

segundo a minha vontade, seja em prejuzo

deste meu irmo Carlos.

Quod cum Ludhovicus explesset, Karolus Como Lus terminou, Carlos repetiu o mesmo
teudisca ligua si hec eadem verba testatus juramento em lngua alem23:
est:

In Godes minna ind in thes christianes

Por amor de Deus e pela salvao do povo

folches ind unser bedhero gehaltnissi, fon cristo e nossa salvao a todos dois, a partir
thesemo dage frammordes, so fram so mir deste dia em diante, enquanto Deus me der
Got geuuizci indi mahd furgibit, so haldih saber e poder, eu socorrerei este meu irmo,
thesan minan bruodher, soss man mit como se deve segundo a eqidade socorrer a
rehtu sinan bruher scal, in thiu thaz er mig seu irmo, com a condio que ele faa o
so sama duo, indi mit Ludheren in mesmo para mim, e eu no entrarei em
nohheiniu thing ne gegango, the, minan nenhum acordo com Lotrio que de minha
uuillon, imo ce scadhen uuerdhen.

vontade possa lhe ser prejudicial.

Sacramentum autem quod utrorumque E o juramento que o povo de um e de outro

populus, quique propria lingua, testatus prestou, cada um em sua prpria lngua, em
est, romana lingua sic se habet:

lngua romana assim se mantm:

Si Lodhuuigs sagrament que son fradre Se Lus cumpre o juramento que jura a seu
Karlo iurat conservat et Karlus, meos irmo Carlos e se Carlos, meu senhor da sua
sendra, de suo part non l'ostanit, si io parte quebra o seu, se eu no o posso desviar
returnar non l'int pois, ne io ne neuls cui eo disso, nem eu, nem ningum que eu disso
returnar int pois, in nulla aiudha contra possa desviar, no lhe serei eu de nenhuma

23

A traduo do trecho em alemo foi feita por ns atravs da traduo francesa de Ph. Lauer, bibliotecrio do
departamento dos manuscritos da Biblioteca Nacional da Frana que se encontra no livro "Nithard - Histoire des
fils de Louis le Pieux" publicado sob a direo de Louis Halphen na coleo "Les Classiques de l'Histoire de
France au Moyen Age", Paris, Librairie ancienne Honor Champion, 1926.

Lodhuuuig nun li iu er.

ajuda contra Lus.

Teudisca autem lingua:

E em lngua alem:

Oba Karl then eid then er sinemo Se Carlos cumpre o juramento que ele fez
bruodher Ludhuuuige gesuor geleistit, indi para seu irmo Lus e se Lus, meu senhor,
Ludhuuuig, min herro, then er imo gesuor rompe aquele aquele que jurou, se eu no
forbrihchit, ob ih inan es iruuenden ne posso dissuad-lo, nem eu nem nenhum
mag, noh ih noh thero nohhein, then ih es daqueles que eu poderia dissuadir, ns no
iruuenden mag, uuidhar Karle imo ce lhe daremos nenhuma ajuda contra Carlos.
follusti ne uuirdhit.

Quibus peractis Lodhuwicus Renotenus Terminado, isso, Lus se dirigiu ao longo do

per Spiram et Karolus juxta Wasagum per Reno, por Spire, e Calos aos Voges, por
Wizzunburg Warmatiam iter direxit

Wissembourg, a Warmatia.

Atravs do original de Nithardo acima reproduzido, pode-se perceber com facilidade o

ambiente solene no qual foram pronunciados os Juramentos. Destarte, no 16 dia das calendas
do ms de maro24 de 842, os dois filhos de Lus, o Piedoso, Carlos, o Calvo e Lus, o
Germnico, se encontraram em Estrasburgo para acabar com as dissidncias existentes entre
eles e Lotrio. Segundo Wagner (1995, p. 5), Carlos e Lus, antes de assumirem o
compromisso de paz e ajuda mtua naquele encontro, teriam realizado 13 entrevistas
anlogas. Certamente as lnguas utilizadas para a comunicao durante as assemblias foram a
romana e a tedesca. Os dois reis devem ter explicado aos seus sditos, atravs de uma
adnuntiatio, os motivos pelos quais estariam sendo levados a selar aliana contra Lotrio,
imperador e irmo mais velho.

24

Estamos adotando aqui a data do manuscrito que segue o calendrio romano.

Quanto estrutura dos Juramentos, trata-se na realidade de um texto em dois tempos e

quatro movimentos, melhor dizendo, so compostos, por quatro partes: os dois textos em
lngua romana (o juramento de Lus ao seu irmo e a resposta dos soldados deste) e os dois
textos em alemo (o juramento de Carlos por sua vez, ao seu irmo e a resposta dos soldados
deste). Assim sendo, os dois irmos se manifestaram cada um na lngua do outro, enquanto
que os soldados falaram espontaneamente nas suas prprias lnguas.
Segundo Wagner (1995, p. 5), o texto francs dos Juramentos possui um marcante
carter jurdico. Essa caracterstica teria como origem a chancelaria carolngia e esta, por sua
vez, seria fortemente influenciada por uma forma de escrita administrativa. Apesar de todo o
estilo formal e pouco natural do Juramento, h hipteses quanto sua procedncia lingstica.
S. dArco Avalle e A. Castellani (apud WAGNER idem, ibidem) vem nele marcas de um
dialeto poitevino ou do norte da Aquitana. J Cerquiglini, na sua obra Le Roman de
l'orthographe de 1996 (apud www.langue-fr.net/d/origines/serment-strasbourg), vislumbra a
possibilidade de uma lngua transdialetal:
Une rflexion sur la nature de la langue crite est perceptible dans ses effets
ds les premiers textes. Elle conduit l'emploi dans ces textes d'une langue
transdialectale, pour ne pas dire nationale. Comment expliquer qu'aprs un sicle
d'enqutes et de propositions les plus diverses, la philologie n'ait pas dtermin en
quel dialecte taient rdigs les Serments de Strasbourg (842) ? Il faut convenir que
ce document diplomatique ne fut point prpar en lorrain, messin, picard, lyonnais ou
poitevin, mais dans une langue transdialectale soigneusement labore : un franais
25
crit, que l'on pourrait dire national, monument stable de la langue.

O pensamento de Cerquiglini nos faz refletir no somente sobre a forma da escrita do

documento, trata-se de um documento diplomtico, mas sobretudo sobre sua origem. O fato
de a lngua adotada ser pensada e cuidadosamente elaborada, dava-lhe, a essa lngua, um
carter transdialetal. O autor afirma que se pode at falar numa lngua nacional, de carter
estvel e que estaria acima de particularismos dialetais. Essa seria a razo pela qual a filologia
no teria conseguido determinar, at os dias de hoje, em qual dialeto o documento foi
redigido.

25

Uma reflexo sobre a natureza da lngua escrita perceptvel a partir dos seus efeitos desde os primeiros
textos. Ela conduz ao emprego nesses textos de uma lngua transdialectal, para no dizer nacional. Como
explicar que depois de um sculo de pesquisas e propostas as mais diversas, a filologia no tenha determinado
em qual dialeto foram redigidos os Juramentos de Estrasburgo (842)? preciso aceitar que esse documento
diplomtico no foi preparado em loreno, messino, picardo, lions ou poitevino, mas numa lngua transdialetal
cuidadosamente elaborada: um francs escrito, que poder-se-a dizer nacional, monumento estvel da lngua.

2.3 Estudo dos vocbulos

A anlise filolgica ser do texto original do sculo IX para o francs contemporneo.
Realizaremos um estudo detalhado do texto pronunciado por Lus, o Germnico26, j que
Carlos jurou em lngua alem. No que diz respeito ao texto pronunciado pelos soldados,
analisaremos a sua totalidade e as expresses que merecerem destaque.
Com o objetivo de realizar um exame evolutivo aprofundado, faremos um estudo
diacrnico dos vocbulos da lngua romnica. Dessa maneira, poderemos tanto voltar ao latim
clssico do sculo I, quanto ao latim popular do sculo VII ou passar pelo francs antigo do
sculo XI ou ainda pelo francs mdio do sculo XV. Adotaremos para o estudo evolutivo,
uma cor para designar cada lngua ou perodos diferentes de uma mesma lngua. Assim
teremos:
latim clssico (sc. I)
latim popular (sc. VII)
lngua romana (sc. IX)
francs antigo (sc. XI)
francs mdio (sc. XV)
francs contemporneo

2.3.1 O Juramento de Lus, o Germnico

1) Pro deo amur > Pour l'amour de Dieu
Per/Pro >Por > Pro > Por > Pour > Pour
Dei > Deo> Deo > Dieu > Dieu > de Dieu
amorem > amore > amur > amor > l'amour > l'amour
A preposio pro (apesar de existir per) do latim clssico foi aqui adotada, embora
houvesse a forma por do latim popular. A forma pour do francs contemporneo poderia ser
uma variao do pro + por ou, mais provavelmente, ocorreu a queda da vibrante -r. A forma

26

O estudo evolutivo detalhado dos vocbulos do Juramento foi realizado a partir das verses do latim clssico,
do latim popular, da lngua romana, do francs antigo, do francs mdio e do francs contemporneo existentes
no site da Universidade Laval. (http://www.tlfq.ulaval.ca/axl/francophonie/perioderomanestrasbourg.htm)

contempornea est foneticamente mais prxima do latim popular do que da lngua romana
escrita.
Segundo Carolina Michalis de Vasconcelos (s.d., p. 211), Deo m grafia de Deu
forma anterior de Dieu, no caso oblquo, perdendo -s. No francs contemporneo, observamos
a presena da preposio de do genitivo (adjunto adnominal).
O nominativo amur pede um artigo no francs contemporneo. Foneticamente no
houve modificao no vocbulo, porm a grafia do u latino tornou-se ou.

2) et pro christian poblo et nostro commun saluament > et pour le peuple chrtien et notre
commun salut
et > et > et > et > et > et
christiani > chrestyano > christian > crestiien> chrestien > chrtien
populi > poblo > poblo > poeple > peuple > peuple
nostram > nostro > nostro > nostre > nostre > notre
communem > comune > commun > comum> commun > commun
salutem > salvamento > saluament > salvement> sauvement > salut

A conjuno et no sofreu nenhuma modificao desde o latim at o francs

contemporneo. A forma christian registrada no documento aproxima-se da forma do latim
clssico christiani; no entanto, a forma chrtien contempornea tem mais proximidade com
o latim popular. Poblo j a forma do latim popular vinda do latim clssico populi, de
populus povo que passa a ser poeple no francs antigo e peuple no francs mdio e
contemporneo. A consoante oclusiva sonora labial de poblo torna-se surda a partir do francs
antigo. O pronome possessivo nostro o mesmo do latim popular. O fenmeno do
desaparecimento do -s do meio dos vocbulos latinos bastante comum no francs
contemporneo, ou seja, nostro > notre, assim como tambm comum a troca da vogal final
o pelo e mudo. Commun no sofreu modificaes e saluament do latim clssico salutem de saler perde a desinncia -ment evoluindo para salut.

3) d'ist di in auant > de ce jour en avant,

ab > de esto > d'ist > de cest > de cest > de ce

die > die > di > jorn > jour > jour
hac > en avante > in auant > en avant > en avant > partir
Dist da preposio latina de + pronome demonstrativo ist. A preposio permanece
idntica no francs contemporneo j o pronome demonstrativo sofre transformaes
considerveis, ist > ce. Di uma corruptela do vocbulo latino diem. Jour tem origem no
latim clssico: diem > diurnum > jor(n) > jour. Embora no tenhamos registrado na evoluo
da palavra a forma jur, no podemos deixar de cit-la. H vrios registros de jur em
documentos do final do sculo XI como no verso 718 do poema pico, Cano de Rolando,
Tresvait le jur, la noit est aseri(ANDRIEUX-REIX, 1997, p. 84).
In (preposio/prevrbio) > en - em, para + auant, do latim popular abantiare, de
abante forma reforada de ante em diante. Quanto a essa preposio in, Vasconcelos (s.d.
p. 211), observa que no manuscrito est en com -e traado, e um ponto por baixo, o que
significa a necessidade de o revisor raspar e alterar a letra errada. Ab hac die a forma do
latim clssico para a expresso acima. O termo que se encontra no Juramento, d'ist, deriva
provavelmente do latim popular de esto.
4) in quant Deus sauir et podir me dunat > autant que Dieu m'en donne lintelligence27 et
le pouvoir

quantum > quanto > in quant > quan que > quan que > autant que
Deus > Deos > Deus > Dieus > Dieu > Dieu
scire > sabere > sauir > saveir > savoir > savoir
Posse > podere > podir > podeir > pouvoir > le pouvoir,
mihi > me > me > me > me > m'en
dat > donat > dunat > donct > done > donne

In quant do latim clssico, quantum locuo conjuntiva, serve de oposio e de

coordenao causal com a frase anterior transforma-se em quan que no francs antigo e
autant que no francs contemporneo. Deus (nominativo) perde o -s final por volta do sculo

27

Embora na traduo o termo escolhido para sauir, tenha sido intelligence, preferimos ser o mais fiel possvel
ao original no estudo evolutivo, ou seja, savoir.

XV. Quanto aos verbos sauir e podir, observemos o comentrio de Vasconcelos (idem p.
211):
Com relao aos infinitivos savir et podir, discutiu-se se ir seria
grafia imperfeita por eir (o histrico saveir, podeir precedeu savoir,
pouvoir, ou se realmente houve infinivos em ir, o que possvel, em vista
da desordem verificada nos tempos pre- e proto-histricos entre os verbos em
-re, -re, -ire, embora em todas as lnguas romnicas sapere e potere (em
lugar de posse) pertenam segunda conjugao. Tenere, p. ex., deu tambm
em fr. ant. tenir e tenoir.

Voltando origem clssica, temos para o infinitivo savoir < sapre/sci saber, ter
conhecimento e para o infinitivo pouvoir < possum/posse poder, ser capaz passando
pelo latim popular, podere/potere, por analogia com a maior parte dos verbos a partir das
formas com radical pot. Me tem como origem mihi do latim clssico (dativo) de go para
mim. Donne do francs contemporneo est bem prximo do donat do latim popular.
interessante notar a necessidade do pronome adverbial en apenas no francs contemporneo,
apesar de ele ser derivado do latim inde (registro de 842) que significa de l, daquele lugar.
(LAROUSSE, 1993, p.628). Segundo Wagner et Pinchon (1962, p. 183), os pronomes en e y
so pronomes adverbiais, vocbulos de repetio que tm um valor duplo. Advrbios
originalmente, servem tambm como pronome. Como advrbio, en exprime um lugar e
representa um complemento circunstancial j expresso. Como pronome, pode substituir um
termo dito anteriormente tendo a funo de um complemento outro que o circunstancial de
lugar.
5) si saluarai eo cist meon fradre Karlo > je soutiendrai28 mon frre Charles ici prsent

seruabo > salvarayo > saluarai > salverai > sauverai > soutiendrai
go> eo > eo > si j > si je > je
Hunc > eccesto > cist > cest > cest > ce, cet
meum > meon > meon > mien > mien > mon
fratrem > fradre > fradre > fredre > frere > frre
Carolum > Karlo > Karlo > Charlon > Charle > Charles

28

Embora na traduo o verbo escolhido para saluarai tenha sido soutiendrai, no estudo evolutivo do vocbulo
preferimos o termo sauverai.

Em saluarai, observamos a formao do futuro em francs, uma espcie de futuro

composto diferente do futuro latino. Na realidade, tem-se a forma infinitivo + verbo avoir
conjugado; assim, saluarai saluer ai; em francs contemporneo seria uma idia; prxima
de jai sauver ento, se hei de salvar, de fazer algo, eu salvarei, eu farei.
Ademais no verbo saluarai do infinitivo latino salutare salvar , observamos uma
evoluo bem comum lngua francesa: o l consoante lateral anterior torna-se a vogal u,
isto , sauver. Quanto ao demonstrativo do latim popular eccesto, evolui no sculo IX para a
forma cist, que indica presena. Com o substantivo fradre, se voltarmos ao latim clssico
frter, observamos a passagem da consoante surda anterior -t para a sonora -d e, em seguida,
h a queda da consoante sonora d, provocando a abertura da vogal e, frre. Em Karlo h a
evoluo do [k] para o [] de Charles.

6) et in aiudha et in cadhuna cosa > par mon aide et en chaque chose

ope mea > en ayuda > in aiudha > en aiude > par mon aide > par mon aide
quamcumque re > caduna causa > cadhuna cosa > chascune chose > chascune chose > et
en chaque chose
A palavra aiudha deriva do latim adjutare ajuda. Voltando para a origem clssica,
observamos a queda da consoante oclusiva sonora anterior -d e na escrita h a troca do -j pelo
i. Quanto expresso cadahuna cosa, no francs contemporneo chaque chose, observamos
a mesma evoluo da consoante surda posterior [k] para []. A palavra tem origem na
expresso do latim popular unum cata unum.

7) si cum om per dreit son frada saluar dift > ainsi qu on doit par droit soutenir son frre

ut quilibet > sic qomo > si cum > si come > si comme > comme
homo > omo > om > on > on > on
suum > son > son > son > son > son
fratem > fradre > frada > fredre > frere > frre
seruare > salvare > saluar > salver > sauver > soutenir

iure debet > per drecto ... devet > per dreit ... dift > par dreit ... deit> par droit > doit par
droit

Neste trecho, observamos a presena do vocbulo om. Vasconcelos (s.d., p. 211)

comenta esse nominativo de homo, j no sentido on do francs contemporneo algum, as
pessoas, ns. Esse termo na Idade Mdia era comum a todas as lnguas romnicas. Ela
tambm tece comentrios em relao ao vocbulo dift que fora lido pelos primeiros editores
como dist devido falta de clareza do manuscrito. O possessivo son no sofreu qualquer
mudana desde o latim popular, permanecendo com a mesma grafia at hoje. O vocbulo
dreit passa a ser droit no francs contemporneo e deriva do latim popular directum aquilo
que justo. J o verbo devoir do francs contemporneo deriva do latim clssico dbo ter
obrigao de.
8) in o quid il mi altresi fazet > pourvu qu'il fasse tout autant pour moi
dummodo > en o qued > in o quid > si come > si comme > condition
mihi > illi me > il mi altresi > on par dreit > on doit par droit > qu'il ... tout autant pour moi
idem faciat > altrosic fatsyat > fazet > salver deit > son frere sauver > fasse

Il terceira pessoa do singular j possui a forma contempornea no sculo IX. No

vocbulo Altresi, identificamos a juno de alter + sic do latim clssico que, aps sofrer
vrias modificaes, chega ao francs contemporneo sob a forma aussi. O verbo fazet deriva
do latim clssico facre.

9) et ab Ludher nul plaid nunquam prindrai > et je ne prendrai jamais avec Lothaire aucun
arrangement,

cum > ab > ab > a > avec > avec

nullam > nullo > nul > nul > nul > aucun
unquam > nonqua > nunquam > onques ne > onques ne > jamais
pactionem faciam > plagdo ... prendrayo > plaid ... prindrai > plait ... prendrai,
> plaid ... prendrai > je ne prendrai ... arrangement

Do ponto de vista de Hilty (1973, p. 512), a preposio ab, que aparece no trecho
acima, deveria ser relacionada com a forma a e no com od, ambas encontradas no francs
antigo. Nessa passagem, segundo o autor, ab corresponderia prendre plait quelquun
construo existente a poca do documento. O autor reconhece que na preposio od < apud
tambm havia o aspecto de reciprocidade, no entanto essa preposio foi encontrada mais em
textos da regio do Sudoeste, logo, para ele, o texto no viria de l e sim da regio Norte. A
tese da origem poitevina29 do documento defendida por Castellani (apud HILTY, 1973, p.
513). No entanto, como j afirmamos anteriormente, para Cerquiglini, na sua obra Le Roman
de l'orthographe de 1996 (apud www.langue-fr.net/d/origines/serment-strasbourg), a lngua
dos Juramentos seria transdialetal.
Em relao ao avec do francs contemporneo, encontramos sua origem no apud,
apud-hoc do latim popular. Nul perdeu a vogal final o do latim popular nullo < nullus,
pronome indefinido que significa nenhum, nenhuma, ningum, coisa nenhuma.
Nunquam < unquam tem o mesmo sentido de jamais que se originou do latim jam +
magis. E mais uma vez temos um exemplo do futuro francs com o verbo prindrai que seria
prendre ai, ou seja, je prendrai.
10) qui meon uol cist meon fradre Karle in damno sit. > qui de mon gr30 soit au dtriment
de mon frre Charles ici prsent.

qu > qui > qui > qui > qui > qui
mea > meon > meon > mien > au mien > mon
Voluntate > volo > uol > vueil > veuil > volont
huic > eccesto > cist > cest > ce > ici prsent
damno sit > en damno seat > in damno sit > en dam seit > soit dan > soit au dtriment
O pronome relativo qui no sofreu modificaes. O possessivo meon vem do latim
meum, meam, meos, meas. Segundo Vasconcelos (s.d., p. 212), ele era empregado na forma
absoluta para intensificar o sentido; a forma conjunta mon. Uol vem do latim uoluntas

29

O Poitou a regio situada ao Sudoeste da Frana em que se falava o dialeto poitevino.

Embora na traduo a palavra escolhida para uol tenha sido gr, no estudo evolutivo do preferimos o termo
volont.

30

boa vontade. Cist < huic que vem do latim hujus aqui neste ponto, nesta ocasio. Ici do
francs contemporneo originou-se do latim popular ecce huic forma reforada de hic.
Quanto ao vocbulo Damno, embora tenha um correspondente etimolgico
atualmente, dam que vem do latim damnum perda, dtriment< detrimntum a palavra
contempornea que mais se aproxima ao sentido do documento.

2.3.2 O Juramento dos soldados

Conforme anunciamos anteriormente, comentaremos a seguir algumas expresses do

juramento pronunciado pelos soldados de Carlos, o Calvo. Para facilitar nossa anlise,
decidimos reproduzir mais uma vez, e em destaque, o texto em questo: Si Lodhuuigs
sagrament, que son fradre Karlo iurat conseruat, et Karlus, meos sendra, de suo part non
l'ostanit, si io returnar non l'int pois, ne io ne neuls cui eo returnar int pois, in nulla
aiudha contra Lodhuuuig nun li iu er31.
Na passagem acima, temos ento o juramento de fidelidade dos soldados ao Senhor.
Embora todos tenham jurado juntos, cada um jurava por si s, uma vez que o pronome
pessoal utilizado foi o de primeira pessoa do singular. Cada um era responsvel pela sua
prpria promessa, pelo seu engajamento.
Apesar da curta extenso do juramento coletivo, h duas expresses que suscitaram
vrias controvrsias entre os estudiosos. A primeira delas sendra e a segunda lostanit.
Quanto ao termo sendra, Vasconcelos (s.d., p. 212) observa que ele est por sendre
assim como fradra por fradre. Para a autora, seria uma forma antiquada anterior a senre sem
d, que proviria de senior > sire. J para Hilty (1973, p. 513) o uso do nominativo senior no
lugar de seior extremament raro nos textos da regio Norte (de onde o autor acredita que
provm os Juramentos). Ele sublinha ainda que, exceto os Juramentos de Estrasburgo, o termo
s estaria registrado em dois outros textos, que so La Passion e o Girart de Roussillon.
Embora senior seja encontrado em todos os juramentos de fidelidade de vassalos, pelo menos
desde o Capitulare missorum de 805, nada provaria a existncia de um reflexo do nominativo
na lngua romana de onde vm esses documentos, visto que nessa lngua romana existia o
termo seior > sire.
Quanto ao termo lostanit, Vasconcelos (s.d., p. 212) afirma que o original no foi bem
escrito e que houve algum equvoco por parte do copista. Ela adota a verso lo suon fraint que
31

Na pgina 33 j h uma traduo em portugus desse texto.

significa, de sua parte, quebra, frange. Ademais, comenta que h vrias interpretaes dos
editores para essa expresso e cita duas delas; a primeira, non lo tanit, por tenet; e a segunda,
non sobstanit, por obstinet. A verso adotada pela autora, lo suon fraint, foi a mais prxima
da verso alem. Hilty (1973, p. 514-20) realiza uma longa anlise do vocbulo e apresenta
uma interpretao prpria para a expresso. Segundo o autor, no h necessidade de nenhuma
correo grfica do original, para ele o termo seria mesmo loftait. No primeiro elemento lof,
ele v a palavra latina locu, e defende sua tese mostrando uma longa lista de variaes da
palavra locu (com o sentido de lugar) com uma grafia bem prxima a de lof. Eis alguns
exemplos: lueff, luef, lieuf.
Quanto ao segundo elemento, o autor entende que o trao existente em cima da letra n,
seria uma abreviao de um segundo n e assim tanit, na realidade tannit (tangit) o presente
do subjuntivo de teneam. Dessa maneira a interpretao semntica da expresso teria como
ponto de partida expresses latinas do tipo locum tenere ligada terminologia militar que
significa manter posio, cumprir. No texto do Juramento, pode ter um sentido figurado de
tenir bon, isto , cumprir sua promessa, cumprir o juramento.
Para terminar, comentaremos ainda outra expresso dessa passagem. Trata-se das
ltimas quatro letras do juramento: iuer. Por estarem unidas no original, vrias interpretaes
foram realizadas. Vasconcelos (s.d., p. 213) oferece algumas delas, mas conclui que Er em
todo caso o futuro latino ero, eris, perdido nas lnguas modernas, ou alterado quanto ao
sentido.

2.4 Consideraes gerais sobre a anlise dos Juramentos de Estrasburgo

Para apresentarmos nossas consideraes gerais sobre o estudo em apreciao,

resolvemos dividir o documento em dois aspectos gramtico-estruturais: um que trata da
Ortografia e outro da Morfossintaxe.

2.4.1 Ortografia
A escrita do documento bem marcada pela grafia latina, e o sistema voclico do
francs, ainda em formao no sculo IX, bastante indefinido quanto s vogais finais. No
documento temos vrias grafias para um mesmo vocbulo, como por exemplo; Karlo, Karle,
fradra, fradre. Segundo Perret (2003, p. 146), a grafia em o corresponde s vogais finais do

latim do sculo VII. A grafia em a arcaizante, mas tambm prova de um certo desejo de
analogia; essa vogal final latina teria evoludo para o e mudo []. Vejamos os exemplos;
dunat, cadhuna, cosa. J a grafia em e a mais prxima da pronncia real, mas adotada na
realidade para representar dois fonemas , [e] em Deo, Deus e [], em fradre, Karle.
No grupo vogal + consoante nasal, continua a hesitao dos grafemas, en ou in.
Observem-se as expresses: dist di en avant - in quant. Neste ponto, porm, Perret (2003, p.
146) sublinha que poderia ter havido a interferncia entre a lngua romana dos Juramentos e a
lngua do copista. J Vasconcelos (s.d. p. 211), comenta que no manuscrito seria en com -e
traado e um ponto por baixo, ou seja, seria uma letra errada que precisava ser alterada pelo
revisor, seria erro j apontado no manuscrito.
O grafema u utilizado para descrever vrios fonemas: [o] em dunat, [u] em
amur, [y] em cadhuna, [v] em saluament, saluarai, uol.
Quanto aos ditongos, quase no so marcados, analise-se sauir, podir no lugar de
saveir, podeir. J na expresso per dreit a ditongao bem clara.
Em relao ao pronome pessoal de primeira pessoa, je, observamos a presena das
formas; eo e io.
Embora as consoantes sejam mais regulares que as vogais, ainda se pode ver um
mesmo fonema grafado de diversas formas, como, por exemplo, [k] que grafado por
-ch em christian, por -qu em quant, qui, quid, por -c em cadhuna cosa, por
k em Karle. No entanto, conforme mostra Perret (2003, p. 146), o grafema c possui

dos fonemas, [k] em cosa e [ts] em cist.

Apesar de todas essas irregularidades verificadas na escrita, importante dizer que
vrias caractersticas da ortografia do francs contemporneo j esto presentes no Juramento,
como por exemplo a grafia das palavras commun, me, si, son, nul plaid. A hesitao na grafia
uma carcterstica normal do momento de formao das lnguas em geral, porque o
estabelecimento de regras s acontece posteriormente.

2.4.2 Morfossintaxe
Em relao aos tempos verbais presentes no Juramento, importante realar o futuro
composto dos verbos saluarai, (salvare habeo) e prindrai (prehendere habeo). No se pode
esquecer, porm, que o futuro sinttico latino continuou a existir por um tempo. No final do

Juramento dos soldados, temos um exemplo de futuro sinttico: er < ero (...in nulla aiudha
contra Lodhuuuig nun li iu er).
O sistema de declinao do proto-francs no era mais o mesmo do latim, pois fora
reduzido a apenas dois casos: o caso sujeito, para o sujeito e o atributo; continuando assim o
nominativo latino; e o caso regime, para todos os complementos, continuando como o
acusativo latino. Observemos os exemplos: Deo/Deus, Kalus/Karle/Karlo e Lodhuuigs/
Lodhuuuig.
No que diz respeito aos pronomes, os possessivos, como tambm os demonstrativos,
ainda no estavam sob a forma moderna, exceto o possessivo son. Os possessivos de primeira
pessoa sofreriam modificaes at o francs contemporneo; meon > mien, meos > mes. Os
demonstrativos so derivados de uma forma latina simples; iste die > ist di, assim como
tambm podem ser derivados de uma forma composta; ecce iste > cist. O uso dos pronomes
pessoais foi considervel e o pronome pessoal de primeira pessoa apareceu sob as fomas eo,
io. H tambm o pronome complemento me, mi ( ...in quant Deus sauir et podir me dunat...
in o quid il mi altresi fazet) e a terceira pessoa do pronome pessoal, il, j na forma
contempornea. Outro fato interessante a existncia do pronome on na forma romana om, no
entanto com sentido contemporneo (si cum om per dreit son frada saluar dift).
No campo sinttico, as marcas latinas so fortes, como podemos ver logo no incio do
Juramento, atravs da expresso Pro Deo amor em latim teramos per Dei amorem. Para
Hilty (1973, p. 523), embora esse incio seja problemtico, a sintaxe do documento j
caracterizaria a sintaxe do francs por ser bastante freqente na Idade Mdia e por estar
presente em tantos outros textos franceses.
A ordem latina das palavras foi conservada diversas vezes, isto , o verbo vem
geralmente no final da frase: in quant Deus sauir et podir me dunat; si cum om per dreit son
frada saluar dift e ; et ab Ludher nul plaid nunquam prindrai.
Outro aspecto a ser citado o emprego da ordem latina demonstrantivo +
determinante, cist meon fradre, que, com o tempo, desapareceu do francs.
Para Perret (2003, p. 147), o demonstrativo de proximidade ist < iste, que aparece
duas vezes no texto, empregado para designar, mostrar um elemento que pertence ao
presente do locutor e dos interlocutores, ou seja, segundo os lingistas, trata-se de uma
referncia situacional. Na expresso dist di in auant, a idia a ser compreendida na
realidade: este dia que eu Lus e vs soldados estamos vivendo. J a expresso cist meon
fradre Karl pode ser traduzida como: este meu irmo aqui presente que temos sob nossos
olhos.

Como ltimo comentrio, temos o emprego dos pronomes pessoais. A maior parte dos
pronomes pessoais do documento aparece antes do verbo, j seguindo as tendncias do
francs contemporneo. Existe, contudo, uma nica expresso de aspecto bem latino em que
h inverso do sujeito, si saluarai eo cist mon fradre. Esse fato, porm, no invalida a
caracterizao da lngua francesa nascente que tem como ordem regular da frase
sujeito/verbo/complemento.

2.5 Algumas concluses

Pelo que pudemos analisar, possvel considerar os Juramentos de Estrasburgo como

o primeiro documento da lngua romana, futura lngua francesa. Claro que a presena do
latim aquela poca era enorme e no poderia deixar de ser. Toda lngua falada muda com o
tempo e a lngua latina no foi nenhuma exceo. Das mudanas sofridas por ela surgiram as
lnguas neolatinas, como j foi dito na primeira seo do nosso estudo. A lngua romana ou
proto-francs foi a primeira entre elas a ser considerada como lngua distinta do latim,
contudo, impossvel seria a essa lngua no conter traos da sua lngua me.
Como verificamos ao longo do nosso estudo, os Juramentos possuem no somente
caractersticas prprias lngua do sculo IX como tambm alguns arcasmos latinos. Embora
comunguemos

com

pensamento

de

Cerquiglini

(1996,

apud

www.langue-

fr.net/d/origines/serment-strasbourg) sobre a origem transdialetal do documento, acreditamos

que malgrado esse aspecto, os Juramentos so, sem sombra de dvidas, representativos da
lngua romnica. Hilty (1973, p. 523) admite a grande influncia latina no documento
chegando at a sugerir32 a distino, dentro da lngua dos Juramentos, de vrias camadas
mais prximas ou mais distantes das estruturas latinas, sublinhando, contudo, que todas essas
so camadas francesas.
Uma lngua viva est sempre em transio e certamente a lngua francesa um bom
exemplo disso. Doze sculos se passaram desde o seu nascimento at os nossos dias. A
histria de uma lngua est intimamente ligada histria do povo ou dos povos que a falam.
Na prxima seo deste trabalho, iremos ver um pouco do percurso dessa
lngua/cultura francesa no sculo XX e no sculo XXI. Onde se fala e como se fala o francs?
Qual a sua importncia e o seu lugar no mundo contemporneo?
32

Hilty nessa sugesto cita o trabalho de R. Ruggieri, La stratigraphie linguistique interne des SERMENTS
DE STRASBOURG, Travaux de linguistique et de littrature 3/1 (1965), p. 81-92.

3 Da Frana para o mundo

La francophonie, cest cet humanisme

intgral qui se tisse autour de la terre.
L.S. Senghor

Nossa viagem pela histria da lngua francesa continua. Nesta seo, nosso objetivo
principal mostrar a situao do francs no sculo XXI. Para conseguir atingi-lo, decidimos
voltar um pouco no tempo e mostrar alguns acontecimentos importantes para sua histria.
Comearemos no sculo XVI e chegaremos, como j dissemos no sculo XXI, ao tempo da
francofonia, do francs en partage33.

3.1 Momentos importantes para a lngua francesa

Sculo da Renaissance, o sculo XVI muito importante para a lngua francesa.

Nessa poca, o francs co-habita com o latim e com o italiano. Pode-se dizer que dois fatos
marcaram a lngua francesa nesse momento.
O primeiro fato foi a promulgao da Ordenana de Villers-Cotterts por Francisco I no
ano de 1539. Esse ato poltico impulsionou a adoo da lngua francesa em todo o territrio,
impondo seu uso em todos os atos jurdicos. O francs tornava-se a partir daquele instante,
lngua jurdica e administrativa:

Que les arretz soient clers et entendibles

Et afin quil n`y ayt cause de doubter sur lintelligence desdictz arretz. Nous
voulons et ordonons quil soient faictz et escriptz si clerement quil ny ayt ne
puisse avoir aulcune ambiguit ou incertitude, ne lieu a en demander
interpretacion.
33

A melhor traduo que encontramos para o a expresso le franais en partage o francs em comunho.

De prononcer et expedier tous actes en langaige franoys[...]

[...]soient prononcez, enregistrez et delivrez aux parties en langage maternel
franoys et non aultrement.(Ordenana de Villers-Cotterts apud HUCHON,
2002, p. 131)34

O segundo fato foi o lanamento do livro La dfense et illustration de la langue

franaise, de Du Bellay de 1549. Para Huchon (2002, p. 127) embora a obra tenha tido um
carter poltico, imposto pelas necessidades econmicas do desenvolvimento da imprensa,
havia, realmente, uma inteno de defesa da lngua. Outra preocupao da poca era a
definio de regras gramaticais.
Momento de grande efervescncia literria, o sculo XVI foi o sculo de grandes
escritores como Montaigne, Rabelais, Du Bellay e os poetas da Pliade. Devido s regras
gramaticais ainda no estarem estabelecidas, cada um escrevia um pouco a seu modo.
Segundo Huchon (2002, p. 129) para cada escritor haveria uma espcie de dicionrio, um
estilo ou vocabulrio prprios.
O sculo XVII foi marcado pela criao da Academie Franaise em 1635 por Richelieu.
A funo da Academia era a de zelar pela lngua francesa, criando normas para torn-la clara
e eficiente, capaz de expressar as artes e as cincias. Havia nesse sculo um desejo de
normatizao do francs procurava-se o bom uso da lngua. Data dessa poca, 1637, o
Discours de la mthode de Descartes, no qual ele mostra que a expresso do francs pode se
aliar razo natural e pura.
Vale sublinhar tambm, como acontecimento importante do sculo XVII, a criao e
publicao de dicionrios monolnges. Em 1694 foi publicado o primeiro dicionrio da
Academia Francesa no entanto este fora precedido pelo dicionrio de Richelet e pelo
dicionrio de Furetire. Ademais, no podemos deixar de citar a Gramtica de Port-Royal,
obra na qual se comeou a pensar no somente sobre as regras da lngua, sobre as classes de
palavras isoladas, mas sobretudo sobre o funcionamento dessas regras em conjunto.
Outro fato interessante ainda a observar no sculo XVII, a adoo do francs como
lngua administrativa em certos pases da Europa, como por exemplo a Holanda e

34

Que os atos judicirios sejam claros e compreensveis.

E para que no haja motivo para duvidar das decises dos ditos atos, nos queremos e ordenamos que eles sejam
feitos e escritos de forma to clara que no possa haver nenhuma ambigidade ou incerteza, que no pea
interpretao.
De pronunciar e expedir todos os atos em lngua francesa [...]
[...] sejam pronunciados, registrados e entregue s partes em lngua materna francesa e no de outra maneira.

Luxemburgo. E para terminar esse sculo, no podemos esquecer a disseminao da lngua

por todas as colnias francesas, como na Acdia, no Canad, nas Antilhas, no Oceano ndico
e no Senegal.
O sculo XVIII foi o sculo de ouro para a histria da Frana e, conseqentemente, para o
francs. Impossvel dissociar o tringulo lngua, histria e cultura. No sem razo que o
francs ficou conhecido como la langue de la libert, de lgalit et de la fraternit35, a
lngua da Declarao dos Direitos do Homem (HAGGE, 1996, p.79). Toda a ideologia
revolucionria foi veiculada atravs do francs, que tambm foi adotado pelo movimento
enciclopedista. Dessa maneira passou a ser visto como lngua de cincia e assumiu, a partir
daquele momento, o lugar at ento ocupado pelo latim.
Mais um fato importante para a lngua francesa foi sua adoo no ensino. Em 1726 foi
publicado o Trait des tudes de Charles Rollin que defendia a importncia do ensino ser
ministrado em francs (HUCHON, 2002, p. 205). Queremos contudo deixar claro que, a essa
poca, poucas pessoas tinham acesso aos estudos. A classe desfavorizada no falava francs e
sim pato. Essa diviso lingstica era o reflexo de uma diviso social. O abade Gregrio, um
dos personagens da poca sensveis a essa situao lingstico-social declarou na tribuna da
Conveno de 16 de junho de 1794 a necessidade de acabar com os patos e de universalizar
o uso da lngua francesa: Pour extirper tous les prjugs, dvelopper toutes les vrits, tous
les talents, toutes les vertus, fondre tous les citoyens dans la masse nationale, [...] il fault
identit de langage. 36( Abade Gregrio apud HAGGE, 1996, p. 71)
At o final do sculo XVIII, o prestgio da lngua francesa continuava grande pela
Europa, no entanto, com a Frana perdendo suas colnias para a Inglaterra, o francs foi
cedendo lugar para o ingls. Um caso nico de manuteno da lngua francesa em colnia
Inglesa foi o da comunidade francfona do Canad. Segundo Huchon (2002, p. 218) esse fato
raro seria devido a uma forte determinao da populao e uma grande taxa de natalidade.
A lei Jules Ferry de 1882, foi o fato que mais marcou a histria da lngua francesa no
sculo XIX. Ela institucionalizou o ensino do francs obrigatrio, gratuito e laico. A partir
daquele momento, o uso das lnguas regionais foi proibido nas escolas. Outro fato marcante
35

Lngua da liberdade, da igualdade, da fraternidade.

Para extirpar todos os preconceitos, desenvolver todas as verdades, todos os talentos, todas as virtudes, fundir
tos os cidados na massa nacional, preciso identidade de linguagem.

36

desse sculo na histria do francs so as publicaes de grandes dicionrios como o Littr e

o Larousse. Esse foi tambm o sculo da lingstica, a lngua passou a ser considerada como
objeto de estudo e no s apenas como meio de transmisso de conhecimento.
Dos acontecimentos do sculo XIX, chegamos ao sculo XX. At ento, a lngua
francesa tinha lutado para se impor no interior do seu prprio territrio de origem. Com a
chegada do novo sculo, a situao mudou e o francs comeou a perder espao. A partir do
Tratado de Versalhes, tratado de paz que ps fim Primeira Guerra Mundial, assinado em 28
de junho de 1919, a lngua francesa deixou de ser preponderante na diplomacia para dividir
seu espao.

3.2 A francofonia

Depois da francofilia dos sculos XVII ao XIX, surgiu a francofonia dos sculos XX e
XXI. O termo francofonia apareceu pela primeira vez em 1880. Ele foi empregado pelo
gegrafo francs Onsime Reclus no seu livro France, Algrie et colonies37 para designar os
espaos geogrficos onde a lngua francesa era falada (HAGGE, 1996, p. 136). Porm,
apenas em 1886 com a obra La France et ses colonies 38, do mesmo autor, que se teve uma
estimativa do nmero de francfonos no mundo: 51,75 milhes.
Hoje em dia, a palavra francofonia (com f minsculo) empregada tanto para designar
o conjunto de povos ou grupo de locutores que utilizam parcialmente ou inteiramente a lngua
francesa em sua vida cotidiana ou na sua comunicao; quanto para designar a OIF,
Organizao Internacional da Francofonia (neste caso com F maisculo), uma instituio
fundada sobre o princpio de uma lngua e de valores comuns veiculados atravs dessa lngua.
Esses valores so: a fraternidade, a tolerncia e o respeito identidade e diversidade
culturais no mundo. Podemos dizer ento, que a francofonia vai alm de uma simples
comunidade lingstica, embora a lngua francesa continue sendo seu denominador comum.
Trata-se, na realidade, de uma comunidade que comunga idias e valores, e que veicula em
todo mundo uma mensagem de universalismo e democracia.

37
38

Frana, Arglia e colnias.

A Frana e suas colnias.

Embora a lngua francesa ocupe um lugar de destaque no mundo e nas relaes

internacionais, com cerca de 200 milhes de francfonos39, no se pode negar o prestgio
crescente da lngua inglesa. importante saber, contudo, que apesar do prestgio da lngua
inglesa nas relaes internacionais, o francs continua uma lngua de trabalho tanto na Europa
quanto na frica, onde ocupa lugar de destaque na Organizao da Unidade Africana (OUA).
Entre os falantes da lngua francesa em todo mundo, deve-se distingir os que a tm
como lngua materna, os que a tm como segunda lngua e ainda aqueles para quem ela uma
lngua administrativa, caso bastante comum em pases da frica.
Como resqucio de um prestigioso passado, o francs guarda o privilgio de ser
reconhecido como uma grande lngua de civilizao, alm de ser associado a valores
universais. Segundo Selim Bou, (apud DAMSIO http://www.espacoacademico.com.br) a idia
do francs lngua universal oposta idia da lngua anglo-americana lngua do global.
O ingls seria, para o mesmo autor, um instrumento de homogeneizao cultural e estaria
relacionado mundializao das economias. J o francs aparece como a lngua do
humanismo crtico que produziu a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado.
A organizao da Francofonia
comeou a partir da dcada de 60, mas
foi precisamente no dia 20 de maro de
1970 que a Agncia de Cooperao
Cultural e Tcnica (ACCT) foi criada.
Estavam frente do movimento os
presidentes Lopold Sdar Senghor do
Senegal, Habib Bourguiba da Tunsia,
Hamani Diori da Nigria e o prncipe
Norodom Sihanouk do Cambodja.
Naquele momento, 21 Estados e
governos assinaram a conveno de
criao da ACCT. A Agncia visava a
difuso cultural e a ajuda tcnica entre os
seus membros. A mobilizao a partir
dessa poca teria inspirado a organizao
de outras comunidades lingsticas tais
como a arabofonia, hispanofonia e
lusofonia
(apud
http://www.france.org.br). Em 1999 a
ACCT, passou a ser chamada OIF,
Organizao
Internacional
da
Francofonia.
Seguindo os rastros da tradio do
humanismo crtico, em novembro de
39

Todos os dados numricos deste trabalho, relacionados francofonia, foram recolhidos no site oficial da OIF:
http://www.francophonie.org

2005, a Conferncia ministerial da

Francofonia, reunida na cidade de
Antananarivo, Madagascar, adotou a
Carta da Francofonia que se tornou o
documento mediador do movimento
francfono a partir daquele momento.
Logo no prembulo da Carta encontramse as diretrizes do movimento:
La Francophonie doit tenir compte des mutations historiques et des
grandes volutions politiques, conomiques, technologiques et culturelles qui
marquent le XXIe sicle pour affirmer sa prsence et son utilit dans un
monde respectueux de la diversit culturelle et linguistique, dans lequel la
langue franaise et les valeurs universelles se dveloppent et contribuent
une action multilatrale originale et la formation dune communaut
internationale solidaire.40 (Charte de la Francophonie apud
www.agence.francophonie.org)

Conforme o prembulo acima,

podemos afirmar que o desejo da
comunidade francfona no somente o
de considerar e estar presente s
mudanas pelas quais passou e passa o
mundo neste sculo XXI, mas,
sobretudo, o de participar ativamente na
construo
de
uma
comunidade
internacional solidria onde se respeita a
diversidade cultural e lingstica.
A
OIF
ou
Organizao
Internacional da Francofonia, como j
foi dito anteriormente, age nos campos
da poltica internacional e da cooperao
multilateral e composta atualmente por
63 membros. Vejamos abaixo lista dos
pases
membros
e
dos
pases
observadores da Organizao:

40

A francofonia deve levar em conta as mutaes histricas e as grandes evolues polticas, econmicas,
tecngicas e culturais que marcam o sculo XXI para afirmar a sua presena e sua utilidade num mundo que
respeita a diversidade cultural e lingstica, dentro do qual a lngua francesa e os valores universais se
desenvolvem e contribuem com uma ao multilateral original e com a formao de uma comunidade
internacional solidria.

So Tom

Ucrnia

quadro 1
Pases membros e observadores da OIF
(apud<www.agence.francophonie.org>)

Como se pode observar, h pases

participantes da OIF na frica, no
Oceano ndico, na Amrica e no Caribe,
na sia, no Pacfico, no Oriente Mdio e
na Europa. Haveria portanto, uma rede
de ajuda mtua em todo o mundo.
Com o desenvolvimento da
francofonia, algumas instituies foram
criadas para melhorar e desenvolver a
atuao das polticas adotadas pela OIF.
Entre as instituies mais importantes
esto a Agncia Universitria da
Francofonia, a Associao Internacional
dos Prefeitos e Dirigentes de Metrpoles
Francfonas, a Universidade Senghor de
Alexandria e a rede de televiso TV5
Monde.
Aps anos de reflexo e
amadurecimento, os objetivos do
movimento francfono foram elencados
no artigo 1 da Carta da Francofonia
adotada em 2005:

La Francophonie, consciente des liens que cre entre ses membres

le partage de la langue franaise et des valeurs universelles, et souhaitant les
utiliser au service de la paix, de la coopration, de la solidarit et du
dveloppement durable, a pour objectifs daider : linstauration et au
dveloppement de la dmocratie, la prvention, la gestion et au rglement
des conflits, et au soutien ltat de droit et aux droits de lHomme ;
lintensification du dialogue des cultures et des civilisations ; au
rapprochement des peuples par leur connaissance mutuelle ; au
renforcement de leur solidarit par des actions de coopration multilatrale
en vue de favoriser lessor de leurs conomies ; la promotion de
lducation et de la formation. (Charte de la Francophonie apud
www.agence.francophonie.org)41

A partir do artigo supracitado, podemos resumir os objetivos do movimento francfono

em quatro aspectos: polticos, lingsticos, culturais e econmicos. Como aspecto poltico
teramos a promoo da paz, dos direitos do homem, da democracia e da solidariedade entre
os povos. Como aspectos lingsticos e culturais teramos a promoo da lngua francesa
enquanto lngua de valores universais respeitando, porm, as diversidades culturais e
lingsticas de cada povo e de cada nao. Ademais, teramos o apoio educao, formao,
ao ensino superior e pesquisa. E como aspecto econmico, teramos o apoio cooperao
multilateral e ao desenvolvimento sustentvel entre os povos.
Ao iniciarmos esta seo, nossa inteno era de mostrar um trecho do caminho
percorrido pela lngua francesa. Demos um pequeno salto no tempo: deixamos o sculo IX
dos Juramentos de Estrasburgo na seo anterior e elegemos como ponto de partida desta
seo, o sculo XVI, sculo da Ordenana de Villers-Cotterts, e como ponto de chegada
escolhemos o sculo XXI, sculo da Francofonia.
Cinco sculos de aventura um tempo considervel. Somos levados a admitir que
durante todos esses anos, o francs no parou de lutar pelo seu espao. No incio seu
concorrente ou adversrio foi o latim, depois vieram os dialetos falados na prpria Frana e
hoje em dia h o ingls que se espalha pelo mundo42. Todos esses acontecimentos nos fazem
compartilhar da idia do ttulo do livro de Hagge (1996) Le franais, histoire dun combat,
onde o combatente deseja apenas continuar existindo. Desejamos-lhe vida longa!
41

A Francofonia consciente dos elos que cria entre seus membros a comunho da lngua francesa e dos valores
universais e desejando utiliz-los a servio da paz, da cooperao, da solidariedade e do desenvolvimento
sustentvel, tem como objetivos: ajudar a instaurar e a desenvolver a democracia; a prevenir, administrar e
apaziguar os conflitos; a apoiar o Estado de direito e os direitos do homem; a intensificar os dilogos das culturas
e das civilizaes; a aproximar os povos atravs dos seus conhecimentos mtuos; a reforar a solidariedade entre
eles atravs de aes de cooperao multilateral visando o desenvolvimento de suas economias; a promover a
educao e a formao.
42
Queremos esclarecer que apesar do nosso trabalho ter como objeto de estudo os Juramentos de Estrasburgo e
de trazer um pouco da histria da lngua francesa, defendemos a igualdade de importncia entre todas as
lnguas. Do nosso ponto de vista, no h lngua superior a outra, todas so iguais em importncia.

CONCLUSO

Quando decidimos realizar esta dissertao de mestrado, nosso objetivo estava todo
contido no seu ttulo, ou seja, desejvamos provar a importncia histrica e filolgica dos
Juramentos de Estrasburgo na consolidao da lngua francesa. Tnhamos, na realidade, uma
inteno puramente terica e no podamos vislumbrar que este trabalho de pesquisa pudesse
influenciar na nossa atividade como professora. Tambm no imaginvamos, o quo
prazeroso seria comear a descobrir a histria da lngua francesa a partir do documento
considerado como sua certido de nascimento.
Na primeira seo, realizamos uma anlise histrico-poltica do territrio onde hoje se
localiza a Frana sem deixar de abordar o aspecto lingstico dos povos que ocuparam a
regio. Iniciamos esta seo a partir da ocupao da Glia, em seguida continuamos,
chegamos s invases germnicas (a partir do sculo IV) e terminamos mostrando o Imprio
de Carlos Magno e os Juramentos de Estrasburgo.
Embora na primeira seo tenhamos realizado um trabalho de pesquisa histrica no qual
apenas relatamos os fatos, j pudemos atentar para um aspecto interesante da histria da
Frana e, conseqentemente, do francs. Observamos a grande variedade de povos que
passaram pelo seu territrio e no que disso resultou, ou seja, uma lngua francesa descendente
do latim, mas com influncias e marcas de todas as civilizaes que por ali passaram.
Na segunda seo, mostramos inicialmente as etapas pelas quais passou o francs. A
primeira etapa sendo a da lngua romana falada no sculo IX, nos interessou no somente por
ser a dos Juramentos, mas, sobretudo, por todas as hesitaes e dvidas ortogrficas do
momento inicial, assim como, pelas influncias da fontica na escrita. Nesse aspecto, no
pudemos deixar de notar as semelhanas do proto-francs com o portugus. A segunda etapa
foi a do francs antigo, da diviso territorial pela diferena dialetal. A regio da langue dol e
a regio da langue doc. Constatamos como forte a influncia da lngua na hegemonia
territorial. Na terceira etapa, denominada francs mdio, ficou clara a tendncia fixao dos

apectos da lngua. Na ltima etapa, a do francs contemporneo, notamos que terminara o

tempo das hesitaes; as regras gramaticais, ortogrficas e fonticas tinham sido fixadas.
Continuando na segunda seo, analisamos o trecho da obra de Nithardo onde se
encontram os Juramentos. Atravs das nossas pesquisas, chegamos concluso de que os
Juramentos, provavelmente, foram escritos em lngua romana, e no em latim, como o resto
da obra, para que o evento narrado fosse transcrito da forma mais verdadeira possvel. No
entanto, acreditamos que pode ter havido, tambm, um objetivo poltico nessa escolha.
Transcrever os Juramentos nas duas lnguas nas quais foram pronunciados, trouxe tona o
esfacelamento geopoltico, de fato, do Imprio. Ao apresentar a diviso lingstica que havia
entre os soldados de Carlos, o Calvo, e os soldados de Lus, o Germnico, o autor talvez tenha
tido a inteno de mostrar que aquela diviso no era s lingstica. O tratado de Verdun
firmado um ano aps os Juramentos, foi a confirmao da diviso geopoltica que j existia h
muito tempo.
Aps o estudo da assemblia de Estrasburgo, mergulhamos na anlise em detalhe dos
Juramentos. O trabalho no foi fcil no incio porque nunca havamos realizado uma anlise
filolgica. Passadas as primeiras dificuldades comeamos a descobrir um mundo atravs do
estudo evolutivo dos vocbulos. Ao terminarmos a anlise, chegamos a algumas concluses.
Conseguimos constatar, atravs do estudo evolutivo, que a lngua do documento era
mesmo distinta do latim. Algumas provas dessa constatao, entre as outras que j
apresentamos, foram a presena do futuro composto dos verbos e a presena de um sistema de
declinao reduzido a apenas dois casos: o caso sujeito, para o sujeito e o atributo;
continuando assim o nominativo latino; e o caso regime, para todos os complementos,
continuando como o acusativo latino.
Em seguida, conclumos que no h dvidas quanto fundamental importncia do
documento estudado. Todos os especialistas pesquisados foram unnimes em reconhecer o
valor o dos Juramentos de Estrasburgo para a histria do francs. Como disse Cerquiglini, a
lngua francesa passou a existir depois, e somente depois, dos Juramentos de Estrasburgo.
Terminado o estudo dos vocbulos, chegamos terceira seo do trabalho. Desta etapa,
onde mostramos alguns fatos marcantes da histria do francs e tambm a situao atual da
lngua, chegamos concluso de que a histria da lngua francesa sempre esteve realcionada
histria de outras lnguas, como comenta sabiamente Huchon (2002, p. 282), lhistoire du
franais sest toujours inscrite par rapport au prurilinguisme. Le franais sest tout au long

de son histoire enrichi des diverses langues avec lesqueslles il a t en contact43. Ademais,
esta pesquisa nos permitiu constatar, de forma mais aprofundada, a relao ntima entre a
histria do pas e a histria da lngua.
Gostaramos, para terminar, de registrar a nossa agradvel surpresa ao descobrir a
importncia da volta s origens. No temos nenhuma dvida de que esta pesquisa sobre os
Juramentos de Estrasburgo, e sobre a histria do francs, marcou definitivamente nosso
trabalho como professora de lngua francesa. Terminamos esta etapa com um pouco mais de
conhecimento sobre o assunto estudado mas com a absoluta certeza de temos muito ainda a
pesquisar, de que estamos s no dbut.

43

A histria do francs, sempre se inscreveu em relao ao plurilingismo. O francs ao longo da sua histria se
enriqueceu com as lnguas com as quais esteve em contato.

REFERNCIAS

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