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CUMPRINDO-SE PROFECIAS

MATERIALIZAES DE ESPRITOS EM SO PAULO

MRIO FERREIRA

DIPO
EDIES POPULARES LTDA.

Um novo livro:
CUMPRINDO-SE PROFECIAS
(Materializaes de espritos em So Paulo)
Depois de AS VEREDAS DA PAZ, surge agora um novo livro do Prof. Mrio
Ferreira que, numa continuidade fiel de argumentao e numa linha
rigorosamente coordenada, apresenta coisas e fatos da mais transcendental
importncia para as horas cruciantes que a humanidade atravessa.
Trata-se de um trabalho de elevado cunho cientfico e importante o fato de
aliar a religio aos cnones da cincia que analisa os fatos baseados nos
prprios fatos.
Os fatos bblicos, por exemplo, so hoje realidades indiscutveis. Para esses
mesmos fatos bblicos no houve passado e nem futuro. Tudo presente e
indicativo das realidades primordiais, entre elas a da imortalidade do esprito.
Deliciosa verdade essa. E quando os homens se convencerem dessa lgica to
natural, a humanidade encontrar o seu verdadeiro caminho na linha da escala
evolutiva.
Todos os trabalhos que visem esse nobre objetivo merecem a mais irrestrita
solidariedade. E este um deles.
Jorge Gadig

CUMPRINDO-SE PROFECIAS

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MRIO FERREIRA

CUMPRINDO-SE PROFECIAS
(Materializao de espritos em So Paulo)
Trabalhos do Grupo Esprita Padre Zabeu
Anotados e comentados
PREFCIO
DE
JULIO ABREU FILHO

DIPO
Edies Populares, Ltda.
So Paulo Brasil
1955

Em verdade vos digo que aquele


que cr em mim, esse far tambm as
obras que eu fao, e far outras ainda
maiores
Evangelho, segundo S. Joo.
Cap. XIV, v. 12.

NDICE
HOMENAGEM ....................................................................................................
PREFCIO ...........................................................................................................
INTRODUO DO AUTOR ..............................................................................
CUMPRINDO-SE PROFECIAS .........................................................................
SESSO DE 14 DE OUTUBRO DE 1948 ..........................................................
SESSO DE 21 DE OUTUBRO DE 1948 ..........................................................
SESSO DE 26 DE OUTUBRO DE 1948 ..........................................................
SESSO DE 19 DE JULHO DE 1951 .................................................................
DECLARAO DO MDICO Dr. ODILON MARTINS .................................
APARECE EM SO PAULO UM HOMEM DO SCULO II ...........................
ULTRAPASSOU ARROJADOS TEOREMAS ..................................................
TRAJETRIA DOS OBJETOS ...........................................................................
ESPARGIU PERFUMES .....................................................................................
O HOMEM DO SCULO II ................................................................................
PORTAS E JANELAS LACRADAS ..................................................................
ERA UM SER HUMANO ....................................................................................
SESSO DE 9 DE AGOSTO DE 1951 ...............................................................
SESSO DE 4 DE SETEMBRO DE 1952 ..........................................................
SESSO DE 18 DE SETEMBRO DE 1952 ........................................................
SESSO DE 26 DE FEVEREIRO DE 1953 .......................................................

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SESSO DE 4 DE JUNHO DE 1953, REALIZADA NA SEDE PRPRIA DO


GRUPO ESPRITA PADRA ZABEU ............................................................
SESSO DE 18 DE JUNHO DE 1953 .................................................................
SESSO DE 13 DE AGOSTO DE 1953 .............................................................
SESSO DE 3 DE SETEMBRO DE 1953 ..........................................................
SESSO DE 14 DE JANEIRO DE 1954 ............................................................
SESSO DE 11 DE FEVEREIRO DE 1954 ........................................................
SESSO DE 25 DE MARO DE 1954 ..............................................................
SESSO DE 1 DE ABRIL DE 1954 ...................................................................
SESSO DE 8 DE ABRIL DE 1954 ...................................................................
SESSO DE 12 DE ABRIL DE 1954 .................................................................
SESSO DE 21 DE OUTUBRO DE 1954 ..........................................................
A FORA MORAL NA POLTICA INTERNACIONAL .............................
SUBSDIO PARA ESTUDO ...............................................................................
CONSIDERAES FINAIS ...............................................................................
UM DOCUMENTO ESCLARECEDOR DA NATUREZA DO ESPIRITISMO.

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HOMENAGEM
Por um feliz acaso, a publicao deste livro coincide com a grata efemride da nossa
Cidade, que comemora o seu IV Centenrio.
Uma data to significativa, que toca no fundo o corao de todos os paulistas,
movidos por um orgulho puro de civilidade, ante o gigante que a massa annima
construiu, no pode deixar de merecer uma considerao mais profunda.
So Paulo, cidade punjante do planalto, cujo bero foram s mos abenoadas e
benditas dos jesutas; que j nasceu sob a proteo evanglica dedicamos o nosso
cntico do mais sadio entusiasmo e do nosso desvanecido louvor.
Na homenagem, que humildemente prestamos, nestas linhas, a esta cidade imensa e
dinmica, terra dos bandeirantes e dos bravos, procuramos para o nosso prprio
conforto espiritual gravar na mente e no corao que esta cidade de bravos tem o nome
de um bravo: Paulo de Tarso.
Com este preito, relembramos as palavras de So

Paulo, o grande Apstolo do Cristianismo, ao referir-se a continuidade da vida, alm da


campa:
E se no h ressurreio dos mortos, tambm Cristo no ressuscitou.
E se Cristo no ressuscitou, logo v a nossa pregao, e tambm v a nossa
F.
Mas algum dir: Como ressuscitaro os mortos? E com que corpo viro?
Nem toda a carne a mesma carne, mas uma a carne dos homens, e outra a
carne dos animais, e outra a dos peixes e outra a das aves.
E h corpos celestes e corpos terrestres, mas uma a glria dos celestes e outra
a dos terrestres.
Semeia-se corpo animal, ressuscitar corpo espiritual.
Estas afirmativas ecoaram atravs dos sculos, incompreendidas pelos materialistas,
e hoje, mais do que nunca, encontraram guarida nos coraes de muitos milhares de
criaturas, no apenas pela f cega, mas tambm pela f esclarecida mediante
comprovaes cientficas, como aquelas que descrevemos nesta obra.
Com o advento do CONSOLADOR (O Espiritismo no seu trplice aspecto), se as
religies souberem compreender e aceit-lo, como auxiliar e complemento, podero
adquirir novas foras morais e espirituais, para melhor se defenderem das ondas
negativistas que procuram solap-las impiedosamente.
Gabriel Delanne, em seu magnfico livro A ALMA IMORTAL, assim escreveu:
Chegar a conhecimentos positivos sobre o amanh da morte revolucionar a
humanidade inteira, dando a moral uma base cientfica, a revelia de todo e qualquer
credo dogmtico e arbitrrio.
Sem dvida, mesmo quando essas consoladoras

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certezas hajam penetrado as massas humanas, a humanidade no se achar s por isso


bruscamente mudada, nem se tornar melhor subitamente. Dispor, todavia, da mais
forte alavanca que possa existir para derribar o monto de erros acumulados h milhares
de anos.

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PREFCIO
S. Paulo, 5 de julho de 1954.
Ilustre confrade Prof. Mario Ferreira.
Pede-me o senhor uma apreciao de seu livro Cumprindo-se Profeciasno qual
foram coligidas as atas, ou resenhas de atas, de sesses de materializaes de Espritos
no Grupo Padre Zabeu, em S. Paulo.
Quando no bastasse a sua circunspeco anotando aqueles trabalhos e os
comentando com segurana, teramos o endosso de nomes, por todos os ttulos
respeitveis, de pessoas que foram seus companheiros nessas notveis reunies. Assim,
tomamo-los por legtimos, de vez que, ante a abundncia das constataes, feitas em
vrios pases e diversas pocas, os trabalhos do Grupo Esprita Padre Zabeu mais no
fazem do que confirmar a teoria clssica sobre as materializaes, apresentada pela
Doutrina Esprita.
Peo licena, entretanto, para dizer-lhe francamente que reputo muito mais
interessantes que as atas, em que os fatos foram, por assim dizer, esteriotipados; mais

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digno de meditao que os ligeiros comentrios nelas contidos, toda a decorrncia que
constitui a segunda parte de sua obra por todos os aspectos digna de leitura atenta e
de meditao acurada no s do leitor comum de livros espritas, mas dos
socilogos, dos legisladores, dos administradores de coisa pblica. Porque a projeo
dos fatos que, conquanto verificados em todos os tempos e em todos os lugares com
aquela reiterao e uniformidade que caracterizam as leis da Natureza que so as
prprias leis de Deus a vesnia das criaturas dogmticas e intolerantes pouco
importa saber se profitentes de uma religio, se sectrias de uma filosofia materialista
busca relegar para o depsito das coisas inteis, ou varrer das mentes honestas, como
se fossem altamente perigosas e maiormente contrrias moral.
No de hoje que o mundo vem sofrendo as consequncias do choque de duas
correntes filosficas antagnicas; de um lado as vrias nuanas da filosofia
espiritualista, via de regra seguindo o mtodo apriorstico, preestabelecendo um sistema
de coordenadas e forando o raciocnio a enquadrar os fatos naqueles sistemas, e que
produziram o credo quia absurdum; o outro lado o materialismo dialtico, reeditando
a velha afirmao de que Deus uma hiptese que se no tornou necessria para
explicar o universo. Entre as duas correntes, propendendo mais para a ltima direo, a
Cincia, subdividida em compartimentos estanques e esquecida das lies magnficas de
Claude Bernard, a nas se preocupa com os fatos em si ou, quando muito, com as suas
causas prximas e os seus efeitos imediatos; por outras palavras, despreocupa-se de
dispor elementos da experimentao e os dados objetivos como componentes de uma
filosofia a posteriori e de carter

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mais geral; desinteressa-se, at, de uma filosofia particular que, quando mais no fosse,
daria os rumos para pesquisas mais rpidas e mais seguras, quando no de novas
descobertas.
S a Doutrina Esprita a isso faz exceo.
E pena que at pensadores espritas de grande flego e larga envergadura
intelectual continuem teimando em contrariar a clarividncia magnfica de Allan Kardec
e a elevao olmpica dos Espritos que lhe ministraram toda a estrutura da Doutrina,
quando disseram que o Espiritismo era uma filosofia cientfica de consequncias
religiosas mas nunca uma religio.
Para os homens de cincia mesmo para aqueles que se no colocaram numa
atitude simptica s filosofias espiritualistas no deveria passar despercebido um fato
interessantssimo: que os tremendos progressos da fsica nuclear esto confirmando
aquele enunciado do Prof. Einstein de que fora e matria so estados diversificados da
energia pr-csmica. Isto mais que uma frase bonita: um pensamento profundo e
uma sntese a de uma filosofia espiritualista.
Pouco importa o argumento de que isto metafsica, desde que uma decorrncia
dos fatos todos abarcados na chave da fsica nuclear. Pouco importa se tal filosofia
conduz a um pantesmo, se a uma permanncia nossas individualidades indestrutveis,
coexistindo no seio de Deus. No nos devemos arreceiar dos nomes que no passam
de smbolos como o fazem as religies dogmticas e a cincia materialista, quando a
tomar como explicao o que no passa de definio. Quando, ante um fato novo, ou
inslito, que por motivos diversos se acha fora do quadro de uma cincia, ou em
contradio com os dogmas, o cientista ou o religioso lhe d um nome.

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E assume uma atitude eufrica e triunfal, como se aquele batismo houvera explicado o
fato ou removido o pesadelo para o crente.
Ora, ou isto desonestidade, ou fanatismo. E o fanatismo uma forma atenuada de
alienao mental que, por vezes, se torna peviculosa.
Daquele choque entre Cincia e Religio resultou que estas duas foras se defrontam
como inimigas. A Cincia se limita filosoficamente, receosa de reconhecer na nova
ordem de coisas, j no ser a matria a extenso impenetrvel; e a religio timbra em
manter e, mais, em reconquistar o passado prestgio poltico sobre as massas, pela via da
imposio dogmtica, tanto vale dizer, pela manuteno do obscurantismo.
J tenho dito, reiteradamente, que considero o Espiritismo tal qual se encontra na
obra kardeciana uma ponte lanada sobre o abismo cavado entre a Cincia e a
Religio.
A ns, estudiosos dessa doutrina, nem interessa entrar na anlise dos desacertos e dos
crimes do passado, cometidos em nome daquelas duas foras. Assim foi, porque no
pode ser de outro modo. Fatalismo? No ao menos no sentido muulmnico
emprestado ao vocbulo.
Fora mister compreendssemos a Religio no seu duplo aspecto de interioridade e de
fenmeno social. No primeiro caso ela seria to somente a regra para a nossa conduta
moral varivel com as condies gerais do meio em que vivemos; no segundo ela
seria suscetvel de transformaes contnuas, para acomodar-se evoluo social, sob
pena de tornar-se uma coisa obsoleta e, pois, deslocada no tempo e no espao, isto ,
sem funo.
Paralelamente, foram mister vssemos no Espiritismo,

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como pura e simples filosofia, apenas uma religio psquica, como sugere Sir Arthur
Conan Doyle, uma religio racionalista que, baseada na teimosia dos fatos, explica ao
homem a sua origem e o seu destino e, ligando estes dois extremos, lhe traa a reta, que
a conduta moral. Dentro dessa filosofia, como diz o Ver. Stanley Jones, a vida
vascular e onde quer que cortemos, ela sangrar. Este mesmo pensamento tem a mais
alta expresso no ensino de Jesus Cristo: amar ao prximo como a si mesmo.
Encarando as coisas assim, se olharmos o panorama religioso do mundo vemos que
todos os dirigentes religiosos se queixam da desero de suas igrejas e da irreligiosidade
dos povos respectivos. um fenmeno inconteste, cujas causas nem as religies, nem a
cincia querem, sabem ou podem analisar.
Que o que se passa?
que a humanidade est crescendo, est marchando para a sua maioridade. E as
religies so como classes escolares, que nos servem por algum tempo. Aprendido
aquilo que nos podiam ensinar, vamos para uma classe mais adiantada. No h
necessidade de apedrejar a escolinha onde fomos alfabetizados, simplesmente porque j
chegamos ao ginsio. Mas os diretores das escolinhas no devem querer limitar a sede
de saber, trancar as universidades ou torcer os fatos cientificamente comprovados.
Vejamos alguns exemplos.
Ensina o Cristianismo, nas suas vrias seitas, um cdigo de moral mpar o
declogo. L est um mandamento: no matars. Em pases cristos existe a pena de
morte; bispos, cardeais e at o papa benzem armas de guerra; padres envergam fardas e
do apoio moral aos matadores, acompanhando-os aos campos de

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batalha. Mais: sustentam o paradoxo de que a nossa alma, que imaterial, redimida,
lavada no sangue de Jesus Cristo o que justifica o seu assassnio. Ora, a gente de hoje
no tem receio de raciocinar; e, raciocinando, acha que isto imoral ou, pelo menos,
absurdo. E perde a f porque no encontra logo os elementos de uma f racional.
Da o progresso do materialismo.
Durante sculos os cristo souberam ou pensaram saber onde fora sepultada a
me de Jesus Cristo. Vem depois a Igreja e diz que ela foi para o cu em corpo e alma.
Ningum equilibrado e de certo grau de cultura acredita em tal absurdo.
Como quer a Igreja que os templos no fiquem vazios? Por que ensina como verdade
uma coisa que sabe ser mentira?
Vejamos, tambm; o que se passa no outro lado.
Os conhecimentos seguros da fsica moderna esto revolucionando a cincia, no
sentido de espiritualiz-la. Estamos na era da energia, conceito novo, que se coaduna
com o princpio esprita de que os Espritos so foras da Natureza, ao servio da
Evoluo.
Coerentes em estes dois princpios, veremos que a constituio ternria do tomo
semelhante constituio ternria do homem. Aqui est a chave de grandes segredos
para a biologia e, consequentemente, para a fisiologia e para a teraputica.
Diante disso, j no seria necessrio assistirmos aquele triste espetculo de um
cientista da envergadura de Charles Richet a se torturar na criao de dezenas de
hipteses para explicar, fragmentariamente, os fenmenos metapsquicos, ao mesmo
tempo que em carta a Ernesto Bozzano confessava confidencialmente a certeza em que
se achava; da hiptese esprita. J no

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necessrio assistirmos esse outro espetculo de um sbio como Paul Gibier, com
enorme bagagem de trabalhos de microbiologia e de outros setores da medicina, se ver
compelido a abandonar os institutos cientficos, aos quais prestara longo esforo
orientado por uma inteligncia peregrina, apenas porque sustentara os princpios da
filosofia espiritista e ter que se expatriar para os Estados Unidos da Amrica do Norte,
afim de continuar os seus trabalhos de laboratrio.
Alinhamos um terceiro caso s na Frana: o do Conde Albert de Rochas, oficial
do exrcito, tradutor dos matemticos gregos da antiguidade, autor de obras sobre
toponmia e artes militares, alm de grande investigador da alma humana, atravs do
magnetismo e do hipnotismo. Pois bem. Teve que deixar sua ctedra e a direo da
Escola Politcnica de Paris, a fim de poder fazer investigaes cientficas que lhe
permitiram legar-nos cinco obras clssicas: Os Estados superficiais da hipnose, Os
Estados profundos da hipnose, Exteriorizao da Sensibilidade, Exteriorizao da
Motricidade e As Vidas sucessivas, demonstradas no atravs dos clssicos fenmenos
espritas, mas atravs dos desdobramentos da personalidade por meio do hipnotismo.
Mas isto no para admirar, quando o Instituto se negou a ouvir a exposio de
Benjamin Franklin sobre o para-raios, considerando-o um charlato, ou quando ao
ouvir o primeiro fongrafo de Thomas Alva Edison, declarou o aparelho impossvel e
que se tratava apenas de um fenmeno de ventriloquia de seu operador.
Por que temem os cientistas enfrentar, ento, o problema esprita? Por falta de base
cientfica? Porque h muita ignorncia nos meios espritas? Porque os fe-

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nmenos se prestam explorao e charlatanice?


No: estas no so razes ponderosas. Porque todo fato digno e suscetvel de
estudo cientfico. Sua investigao apenas contribuiria para superar a ignorncia. E se a
charlatanice fosse uma razo inibitria, ento os mdicos deveriam abandonar a
medicina, desde que existem curandeiros e os advogados o templo da Justia desde que
existem os rbulas.
A causa outra. a velha luta multissecular, entre Cincia e Religio, provocada
principalmente por esta ltima que, intolerante, quis evitar as investigaes cientficas
que pudessem comprometer o prestgio dos dogmas. Ento a cincia abandonou a
filosofia at ento espiritualista e, ou se tornou francamente materialista ou tomou
a atitude do avestruz, isto , tornou-se agnstica.
E hoje, por maiores que sejam os seus progressos, recusa-se a estudar os problemas
da alma no porque no acredite nela mas porque o considera um problema
peculiar s religies. Nada obstante, no v a contradio que existe na escola freudiana
e na chamada medicina psicossomtica. Porque esta no escapa das farpas do dilema: ou
a alma uma secreo orgnica e a medicina no conhece exatamente o organismo
anatmica ou fisiologicamente, ou a alma hiper-fsica, isto , escapa definio
clssica da matria, de extenso impenetrvel, e o mtodo psicossomtico procede
charlatanescamente, atribuindo uma fora curadora a uma coisa que no conhece e na
qual no acredita.
A despeito de todas as negativas, de um e de outro lado, repete-se o caso de Galileu:
E pur si muove.
A Igreja levou mais de duzentos anos para admitir o heliocentrismo.
Entre os ndios do norte do Brasil o jaboti um

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smbolo de sabedoria. Dizem eles que se uma rvore cair sobre o jaboti, ele se fecha na
sua carapaa e espera que o pau apodrea; no faz esforos inteis. Isto um smbolo
para os espiritistas, a lhes ensinar que deveriam esperar o apodrecimento dos dogmas e
da intolerncia cientfica e religiosa, isto , esperar que os horizontes fiquem largos, a
fim de que a Verdade que no privilgio de ningum, mas patrimnio de todos
possa a todos servir. Mas as rvores j apodreceram.

Grande mal fazem os Espritas ao prprio Espiritismo, tentando for-lo como uma
religio e fazendo uma terrvel ginstica para levar o leitor menos culto sobretudo
aquele que no teve oportunidade de ler toda a obra kardeciana no original a aceitar
que Allan Kardec, por convenincia poltica ou por inibio legal, no pde dizer a
verdade.
Isto um argumento desonestssimo.
Naquele tempo, como em todos os tempos, a Frana sempre respeitou a liberdade de
pensar que o mais nobre aspecto da Liberdade. Temos a prova na mesma obra
kardeciana, sobretudo na Revue Spirite, onde a cada passo Allan Kardec transcreve na
ntegra as agresses clericais e as pulveriza com aquela preciso cientfica, com aquela
clareza de linguagem, que caracterizaram todos os seus escritos.
E sempre negou que Espiritismo fosse uma religio.
Alis, no particular, seguiu o conselho dos Espritos, seus mestres solcitos.
que as religies representam, como fenmeno social, uma necessidade espiritual no
conjunto e a per-

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sistncia de velhos hbitos. Basta um exame nas exterioridades dos ritos e cultos sados
do cristianismo para descobrirmos todos os emprstimos feitos a todas as velhas
religies. E nem podia deixar de ser assim, quando sabido que o Imprio Romano, que
dominava o mundo, foi um grande colaborador nessa aglutinao que marcaria, de um
lado, o desaparecimento das chamadas religies pags e, do outro, a ascenso poltica da
Igreja de Roma. At o nome catlico, adotado naquele clebre conclio presidido por
um pago Constantino significa, antes, a universalidade do imprio que o
predomnio exclusivo daquela igreja, que deixara de ser de Cristo para ser Romana.
Kardec, seguindo a orientao dos Espritos, colocou o Espiritismo como um
instrumento de esclarecimento, como uma arma da f, como uma forma religiosa
baseada na certeza, na comprovao dos fatos.
incompreensvel que as Igrejas no tenham alcanado tal objetivo do Codificador e
de seus mentores espirituais.
A s considerao do livre-arbtrio, tanto mais lato quanto maior a nossa evoluo;
das vidas sucessivas, como lei natural de causa e efeito, a explicar as desigualdades
morais, espirituais e intelectuais de indivduos e de grupos; da individualidade eterna,
progredindo nas personalidades transitrias, em coerncia com as leis gerais da
evoluo; a s considerao desses princpios fundamentais do Espiritismo,
apresentando a vida como um processo indefinido e no como uma evoluo que se
inicia num bero para terminar num tmulo, em absurdos segmentos limitados, seriam
suficientes para rasgar novos horizontes Cincia e maior vitalidade s religies.
Ns vivemos a era das tcnicas. Isto , das apli-

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caes dos conhecimentos cientficos.


Imagine-se o que ser a sociedade, quando cada indivduo tiver a certeza da sua
imortalidade essencial; quando cada um estiver convencido de que no h um ato seu,
mnimo que seja, que no produza um efeito no todo e pelo qual no deva responder
amanh! Como no se transformar esse indivduo, ante a certeza de que sua vida atual
uma resultante de suas vidas passadas e sua vida futura depende de sua orientao
presente!
O conhecimento seguro coloca-o numa rota certa.
Imagine-se o indivduo com o conhecimento certo da fisiologia da alma, isto , da
sua parte imortal, mas evolutiva, com o conhecimento das reaes recprocas entre alma
e corpo, e os reflexos que isto ter na evitao ou na erradicao dos hbitos viciosos de
vida, tais como o alcoolismo, o fumo, os desregramentos alimentares, as aberraes
sexuais, etc.
S estes aspectos bastam para permitir vislumbremos uma verdadeira revoluo
pacfica, se nos lembrarmos que as maiores causas de criminalidade so as condies
econmicas e as deformaes morais.
Infelizmente mil e novecentos anos de pregao religiosa dogmtica no atenuaram
as misrias sociais. Porque as religies mantiveram a ignorncia, dominaram pela
violncia e pelo pavor e estas armas, que geraram tantos conflitos, esto dando aos seus
semeadores os nicos frutos que poderiam dar. Em plano coletivo as igrejas fizeram o
mal, de que no se livram, a despeito do ad majorem Dei gloriam.
lamentvel esse registro, que buscamos tornar o mais impessoal possvel. que,
tambm no mundo moral, toda ao provoca uma reao igual e contrria.

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H, porm, uma decorrncia que no possvel esquecer.


Diz um provrbio latino que Jpiter primeiro dementa aqueles a quem quer perder.
Parece que andam dementados aqueles que combatem o Espiritismo. Se, de um lado, o
argumento de inferno anda muito desmoralizado e ningum mais nele acredita, assim
como os escolares j no acreditam na cegonha, a parte esotrica da religio cada vez
mais perde prestgio; de mais a mais, por uma correlao de causa e efeito, todo ensino
baseado na mentira e na hipocrisia s criar mentira e hipocrisia. E essa aspirao do
Esprito humano, esse heliotropismo espiritual da criatura, como fora incoercvel, mais
cedo ou mais tarde dirigir os indivduos para a Verdade, que sentem e buscam, embora
no saibam exatamente onde encontr-la, razo por que a verdadeira Religio uma
experincia pessoal, que acaba prescindindo de exterioridades e da influncia de
terceiros.
Por outro lado perdoem-nos os senhores psiquiatras h uma clamorosa
desonestidade naquelas estatsticas que pretendem apresentar o Espiritismo como o
maior alimentador de manicmios. uma inverdade to flagrante, que aberra por tal
maneira dos princpios de estatstica, que admira tenham os autores da balela esquecido
o seguinte:
I o Espiritismo comeou a se desenvolver no Brasil no ltimo quartel do sculo
passado; ainda assim, reduzido a ncleos pequenos no Rio, em S. Paulo, na Bahia, em
Minas e no Rio Grande do Sul;
II maior incremento tomou neste sculo, notadamente neste segundo quartel;
III aquelas formas hoje erroneamente chamadas de baixo espiritismo, que so
realmente um sincretismo

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afro-catlico, desenvolvido graa falta de instruo, sobretudo religiosa, nas camadas


mais baixas do povo, so de progresso mais recente e salvo alguns terreiros em
Pernambuco, na Bahia, no Rio, em S. Paulo datam de cerca de quinze anos;
IV quer nos grupo kardecistas, quer nos terreiros, h uma grande percentagem de
curiosos e de pessoas interesseiras, que l vo pedir receitas ou acertos de vida; tais
pessoas, via de regra, praticam todos os atos do culto catlico, tais como batizados,
crismas, casamentos, confisso, comunhes, encomendao de defuntos e missas de
aniversrios; so por isso mesmo, menos vulnerveis s psicoses, s ideias fixas;
V o nmero dos espiritistas que realmente romperam com todas as prticas do
catolicismo e se concentraram nos estudos espritas relativamente pequeno, em relao
massa dos frequentadores; entre eles que deveriam ser encontrados os loucos
potenciais, o que, felizmente, no se d;
VI quem assistiu a sesses espritas ou trabalhos de terreiro sabe que, quer
naquelas, quer nestes as coisas no so mais impressionantes que os sermes sobre o
Juzo Final, as descries do Inferno e outros temas que do celebridade aos oradores
sacros; quem l, por exemplo, a obra de Santa Tereza, fica sem saber se ela um
mdium ou uma louca; mas sabe, com certeza, que ela no era uma esprita;
VII a vida de alguns santos masoquistas, que se abraam a espinheiros para ter a
viso do cu, revela certos distrbios que os psiquiatras no desconhecem naqueles que
constituem a mais triste condio mrbida os que perderam o uso da razo.
Assim, dada a populao dos nossos manicmios, para que fosse veraz a afirmativa
que fere os mais ele-

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mentares princpios de tica profissional, fora preciso que ao menos em cada dez
espritas dois estivessem em hospcios.
Na verdade as causas que mais contribuem para a loucura so a sfilis e o alcoolismo.
Aquela, consequente da prostituio, que a Igreja considera um mal necessrio; a
segunda, vcio tolerado porque serve aos interesses econmicos dos potentados, que se
enriquecem envenenando os pobres que buscam nele uma fuga. Entretanto a Igreja
benze os engenhos e as usinas.
H tempos o governo estabeleceu o ensino religioso nas escolas, cumprindo preceito
constitucional.
Os espiritistas se movimentaram, procurando se estendesse aos seus filhos o mesmo
direito que aos dos catlicos e protestantes.
Os protestantes justia se lhes faa se no nos olham com simpatia, ao menos
nos encaram com tolerncia. Os catlicos, porm, nos movem guerra sem quartel.
No caso, qual o seu dever?
Raciocinar assim: melhor que os espritas criem os seus filhos dentro da moral crist
do que deix-los sem o conhecimento daqueles princpios ensinados Nosso Senhor
Jesus Cristo; melhor ser esprita do que materialista.
Mas no: eles temeram que nas escolas, nos dias que correm, o percentual de
protestantes e espritas ferisse a pretenso, que alimentam, de domnio exclusivo no
Brasil.
Por outro lado a Federao Esprita Brasileira, pequeno ncleo que se constituiu, a
despeito dos espritas, no Vaticano da Avenida Passos, conseguiu convencer um dos
mais brilhantes escritores desta terra a contradizer Allan Kardec, escrevendo uma obra

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para provar que o Espiritismo era uma religio. A finalidade era magnfica, mas a tese
foi mal posta; os recursos do advogado ficaram aqum dos mritos do escritor esprita.
E ns nada conseguimos. o caso que, despachando uma consulta de um diretor de
grupo escolar, o diretor da instruo de So Paulo produziu um longo despacho,
firmando jurisprudncia, baseado no prprio Kardec, para negar o direito s aulas de
doutrina esprita nos grupos escolares. Embora aquele parecer traga o cheiro de sacristia
e de insenso, no muito familiares ao ilustrado catedrtico de Medicina Legal da nossa
Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo, est intelectualmente certo. Mas foi
um grave erro poltico, porque feriu um direito de inmeras criaturas e acorooou
terrveis abusos, que foram e so cometidos nos grupos escolares com crianas espritas.
Tudo, porm, muito compreensvel.
Eu conheci na Bahia um poltico que dizia s haver uma coisa imperdovel num
poltico perder. Penso, porm, que s h uma coisa imperdovel no saber perder.
que ns estamos ainda na infncia poltica, naquela fase em que encarnamos o
conceito de governo na pessoa fsica de quem o exerce e que no passa de um smbolo.
Ainda no compreendemos que a liberdade coisa muito restrita, porque seus limites
so marcados pela linha dos direitos alheios.
lamentvel que num pas onde a constituio assegura a todos a liberdade de
crena em princpios religiosos ou filosficos, as autoridades posterguem direitos de
uma parte da sociedade, ferindo aquele todo a que se referia o Rev. Jones. Essa
incompreenso fruto da cegueira e da intolerncia clerical. Com o tempo acontecer
no Brasil o maior pas

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catlico do mundo o que aconteceu com a Frana a primognita da Igreja: com


cerca de 41,5 milhes de habitantes, conta com menos de oito milhes de catlicos e
menos de dois milhes de protestantes de vrias denominaes; afora uma parte de
judeus, espritas, teosofistas, que no somam, em conjunto, nem dois milhes, o resto
agnstico ou materialista.
preciso lutar por essa liberdade de conscincia, tanto mais quanto os espritas
primam pela ordem, pela fuga ao vcio, pelo respeito aos direitos alheios inclusive o
de crer ou no crer em coisa alguma o que representa um elemento de paz, de ordem
e de progresso.

Permita-me lhe faa um apelo.


Sua longa experincia no magistrio primrio: seu conhecimento de psicologia
infantil e dos problemas dos professores, sobretudo das professoras; o efeito sobre estas
da influncia religiosa inclusive dos princpios espritas o habilitam, dada a sua
honestidade nos julgamentos, a produzir um trabalho que deve ser dirigido aos
legisladores do Brasil. Escreva-o, mostrando o natural constrangimento sofrido pelas
crianas espritas nas escolas e grupos; salientando o complexo de superioridade que o
ensino religioso sobretudo o catlico cria nos respectivos grupos infantis, em
presena das crianas espritas. Ponha de manifesto a censurvel atitude de certas
professoras, vtimas da presso do confessionrio, que as transforma em algozes das
crianas acatlicas, principalmente das espritas.
E pea a ateno do governo para esse mal.
Sobretudo mostre a necessidade de progredirmos sem improvisaes. Trace os
lineamentos de um curso

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facultativo de religies comparadas e de metapsquica, a ser dado aos professorandos;


valorize tal curso, nos postos de direo. Indique um sistema transitrio em que o
ensino religioso deva ser dado por mestres que tenham feito aquele curso. Ainda mais:
insista para que o ensino dito religioso seja antes de moral religiosa, isento de qualquer
crtica s outras religies.
No esquea que num pas onde a religio separado do estado; onde nenhuma delas
goza, oficial e legalmente, de qualquer privilgio, o governo deu a uma delas,
paradoxalmente, o privilgio de acompanhar os soldados para que possam bem morrer.
E que, medida que mais o mundo aspira a paz entre todas as criaturas, cabe a um pas
onde se misturam mais de trinta raas e mais de dez religies mas onde todos so
brasileiros e filhos de Deus promulgar leis que a todos ensinem a bem viver e se
respeitarem, como exemplo a Sua, na sua variedade racial e na sua diversidade
religiosa.
E argumente com os fatos. Cite as maiores sumidades cientficas da Inglaterra e da
Frana, entrosadas na Society For Psychical Research, num trabalho paulatino e
seguro de demonstrar a existncia, a sobrevivncia e a comunicabilidade da alma
humana, do que decorre um alto ensinamento moral para as criaturas. E aponte a recente
medida do supremo comando das foras armadas da Gr Bretanha, depois que o
Parlamento Britnico reconheceu a liberdade at do exerccio pblico da
mediunidade, graas aos esforos de Lord Dowding, Marechal do Ar da Inglaterra e
Comandante da R.A.F. na ltima grande guerra: uma ordem do dia mandando que em
todos os corpos de tropa onde existe servio religioso, que seja preparado

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local adequado para as reunies de oficiais e soldados espritas.


Que bela lio de poltica administrativa, que considera lesiva ao Estado uma ofensa
a qualquer direito de um cidado!
Desejando muito xito em seu novo livro, peo-lhe me perdoe se lhe no dei um
prefcio, mas um lembrete para um trabalho que temos o direito de esperar de sua
dedicao criana e de seu devotamento Verdade e Justia.
Atenciosamente,
Julio Abreu Filho.
Rua Alferes Magalhes; 304.

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INTRODUO DO AUTOR
O autor deste trabalho anotador das sesses do Grupo Esprita Padre Zabeu
e, como tal, preocupa-se com a fidelidade e autenticidade do registro daquilo que
lhe competiu fazer.
As Atas includas neste livro, sendo por ns comentadas, foram de sesses
realizadas em pocas e lugares diferentes obedecem o critrio esboado nas
linhas acima. Entende o autor que no lhe compete modificar as palavras
pronunciadas por uma entidade to elevada como o Esprito cujo pseudnimo
Padre Zabeu, uma vez que estas so textuais.
As correes havidas, ou que podero haver, tanto de nossa parte como da do
prprio leitor, sero, naturalmente, de ordem gramatical, sem mudar o sentido ou
o esprito da frase.
Reconhece o autor as falhas deste livro que por certo so inmeras.
Reconhece, tambm, a importncia e o alcance dos seus objetivos que, ainda
quando resumidos a sua expresso mnima, representam uma enorme
responsabilidade.

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No entretanto, o autor no se intimida com as circunstncias nem se preocupa


com a glria ou fracasso.
No se gaba de ser escritor e muito menos pensador.
Pensa, isto sim, na defesa e na propagao daquilo que sua condio mxima e
que uma das mais doces realidades, nesta poca de realidades amargas: a
imortalidade da alma.
O leitor ser o seu juiz e o seu maior colaborador. Sua crtica construtiva dir
da fecundidade do terreno em que se faz a semeadura crist.
Encerramos esta breve introduo com chave de ouro: com o pensamento
voltado a todos os homens de boa vontade, que no tm compromissos com
ningum, a no ser com a sua prpria conscincia.
A tarefa de elaborao deste livro foi custosa. No temos a petulncia de pensar
que nos incumbimos dessa misso. Apenas iniciamo-la. Cabe, agora, aos homens de
governo, aos convictos na lgica e na razo, o prosseguirem. Aqui esto resumidos
e fatos fatos indiscutveis. A nica discusso que aqui cabe a de como torn-los
uma realidade na nossa terra, que bem merecidamente conhecida como Ptria
do Evangelho.
No se pode melhorar o mundo sem reformar o homem. As conscincias e os
coraes humanos so o fundo e amplo alicerce das civilizaes. Esta verdade,
defendida pelo Espiritismo, contraditada pelas filosofias imediatistas, que preferem
melhorar o mundo a golpes de violncia, interessando mais pela sua estrutura material e
relegando a plano secundrio a substancial espiritual.
Se o homem for bom e justo, far um mundo semelhante a ele, uma civilizao de
fraternidade, harmonia e compreenso entre as criaturas e as naes. O

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homem ganancioso, egosta e mau, dos nossos dias, s pode fazer o mundo mau e a
civilizao contraditria em que vivemos. E de que nos valeria pela violncia, derrubar
uma ordem de coisas que consideramos injusta, se a prpria violncia a anttese da
justia e o maior empecilho ao seu estabelecimento no mundo?.
(Da crnica Alicerces do Mundo - Irmo Saulo
publicada no Dirio de S. Paulo - 7-2-1954).
Nos nossos tempos de discrdias e lutas polticas e religiosas, em que a Cincia e a
ortodoxia esto em guerra, quiseram demonstrar aos homens de boa vontade, de todas
as opinies, de todos os campos, de todas as crenas, assim como a todos os pensadores
verdadeiramente livres e de largo descortino, que h um terreno neutro, O DO
ESPIRITUALISMO EXPERIMENTAL, ONDE NOS PODEMOS ENCONTRAR,
DANDO-NOS MUTUAMENTE AS MOS. No mais dogmas! Abramos o
entendimento a todos os sopros do esprito, bebamos em todas as fontes do passado e do
presente. Digamos que em rodas as doutrinas h parcelas da verdade: nenhuma, porm,
a encerra completamente, porque a verdade em sua plenitude, mais vasta do que o
esprito humano.
somente no acordo das boas vontades, dos coraes sinceros, dos espritos livres e
desinteressados que se realizaro a harmonia do pensamento e a conquista da maior
soma de verdade assimilvel para o homem da Terra, no atual perodo histrico.
Dia vir em que todos ho de compreender que no h anttese entre a cincia e a
verdadeira religio.
H apenas mal-entendidos. A anttese d-se entre a cincia e a ortodoxia, o que nos
provado pelas recen-

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tes descobertas da cincia, que nos aproximam sensivelmente das doutrina sagradas do
Oriente e da Glia no que diz respeito a unidade do mundo e evoluo da vida. Por
isso que podemos afirmar que prosseguindo a sua marcha paralela na grande estrada
dos sculos, a cincia e a crena viro forosamente a encontrar-se um dia, pois
idnticos so ambos os seus alvos, que acabaro por s penetrarem reciprocamente. A
cincia ser a anlise; a Religio vir a ser a Sntese. Nelas unificar-se-o o mundo dos
fatos e o mundo das causas, os dois termos da inteligncia humana vincular-se-o,
rasgar-se o vu do Invisvel; a obra divina aparecer a todos os olhares em seu
majestoso esplendor!.
(Do livro O Problema do Ser, do Destino e da Dor - Lon Dnis).
... O efeito dos fenmenos espritas seria, sem dvida, muito mais eficaz e benfico
se, em vez de combatidos, negados ou deformados por parte dos responsveis pela
orientao da humanidade, fossem, ao contrrio, esclarecidos e divulgados. Muitos
homens de boa vontade poderiam, ento, com menor esforo, avanar mais no rumo da
Verdade; no estacionariam distrados pelo fogo-ftuo de maravilhas que no levam a
parte alguma, nem se apoiariam confiantes em formalismos incuos.
(Do livro Trabalhos Post-Mortem do Padre Zabeu - Urbano Pereira).
Os homens, em sentido geral, no sabem; por enquanto, compreender a essncia
divina de tais demons traes e, quase sempre; acorrem a elas com o racioc-

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nio acima do sentimento. Pelas inquietudes da investigao perdem, muitas vezes, os


valores da cooperao, e os resultados so negativos. No dia, porm, em que
conseguirem trazer o corao iluminado, recebero alegrias iguais quela que desceu
sobre os discpulos de Jesus, quando, de portas cerradas, em sublime comunho de amor
e f, receberam a visita do Mestre, perfeitamente materializado, depois da ressurreio,
em casa humilde de Jerusalm, de conformidade com a narrativa dos Evangelhos.

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CUMPRINDO-SE PROFECIAS
Em sesses de espiritualismo experimental generalizadamente denominadas
sesses de efeitos fsicos, dada a obteno, nas mesmas oportunidades, de diretas
intervenes dos espritos no campo material (levitando objetos, transportando-os,
falando em voz direta, agindo, enfim, como se de novo estivessem dotados de corpo
fsico, inclusive reproduzindo este corpo e oferecendo-o anlise das pessoas e ao
registro dos instrumentos mecnicos, fotogrficos e radiolgicos) nessas sesses, que se
desdobram h mais de sete anos, todas as semanas, um esprito, ali recebido com o
nome de Padre Zabeu, exercendo a direo dos trabalhos manteve e mantm
nobilssimos critrios de ao, explicando-os, a cada passo, aos componentes do grupo
que lhe empresta cooperao.
So as palavras de Padre Zabeu as que em seguida so reproduzidas. E por elas se v
que a vida entre os dois planos se torna cada dia mas ntida, cumprindo-se as profecias.
O formalismo religioso necessrio, mas no

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higienizao completa, de vez que no so as religies que salvam os homens, mas as


obras, obras merecedoras do crdito de Deus.
(Fl. 84 do 2 livro de Atas).
No vos falo como Padre que condena estas verdades, mas como Esprito
metamorfoseado para matria. Para ns constitui enorme sacrifcio a materializao.
Tenho medo da reencarnao, assim como os catlicos tm medo do inferno. Sei que
sempre existiram, existem e existiro os Toms na terra. Por isso que Jesus nos disse
que no se deve atirar prolas aos porcos. No me canso de repetir que os tempos esto
chegados, que no ficar pedra sobre pedra, e que todos devero apresentar as suas
obras.
(F1. 13 do 1 livro de Atas).
Aparentemente, dada a simbologia discutida, aquilo que poderia traduzir a verdade
absoluta, muitas vezes aparente.
Muitas vezes, ai condies do homem orientado pelo Esprito oferecem ou defrontam
circunstncias outras que se envolvem dentro de uma circunscrio. J estamos na
poca de destruir os falsos profetas.
A mediunidade, ou sexto sentido, como queiram denomin-la, no depende de
religio, nem de raa.
Ela vem quando vem. Portanto, sejamos todos irmos de verdade; selamos uma s
corrente destinada a fazer o bem a todos, objetivando aquilo que todos ns almejamos.
Vs, muitas vezes, procurais muitas coisas, a fim de vos orientardes no sentido do
esprito, mas existe um s fator, uma s coisa que o Maior Cdigo de todos os tempos:
O Evangelho. Evangelizando, estareis

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alcanando com mais brevidade, o vosso dia de no mais voltar... Do contrrio,


voltareis, quantas vezes necessrio for.
Os condutores de povos ou almas, antes de mais nada, precisam conduzir a si
mesmos. Tudo chega quando chega, e os tempos esto chegados. Os preconceitos esto
sendo postos de lado. Os homens j compreendem que as religies no salvam, e sim, as
prprias obras. Feliz do homem que tem uma religio, seja ela qual for, e que sabe
segui-la, fazendo boas obras em benefcio dos semelhantes com verdadeiro esprito de
renncia.
Meus filhos:
A metamorfose anunciada est chegando. Os missionrios a esto revelando. Os
homens conduzem-se por si mesmos, e a renncia est se evidenciando. Feliz daquele
que vence os preconceitos. Ns nascemos e morremos tantas vezes quanto necessrio e
os que no aprenderam, voltaro e aprendero em outra existncia. A realidade dos fatos
impe-se por si mesma. Tudo quanto pode ser visto pelos olhos materiais, deve tambm
ser sentido pelo Esprito e ser compreendido atravs do exemplo, da conduta e de uma
vida talhada em benefcios que sirvam a humanidade.
Eu j tive oportunidade de dizer, e peo permisso para repetir: No necessrio que
daqui regresseis contentes comigo, mas, sim, descontentes convosco mesmo, diante das
oportunidades que vos so dadas e pouco aproveitadas. Porventura no tendes ainda
conscincia do dever? Para vs, espritas, que tambm estais sobre a gide deste mesmo
Criador Onipotente e Onisciente de todo o Universo, a responsabilidade maior, porque
tendes conscincia para onde ides. A verdade clara e simples. Eu pergunto: Qual seria
a melhor verdade, seno aquela que deveis seguir, atravs da renncia,

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de cujos efeitos os habitantes da Terra deveriam tomar conhecimento? Reformando a


vs mesmos, reformado est o mundo. No basta compreender. preciso praticar
tambm. preciso compreender, praticando a vida dentro da prpria realidade, a vida
do Esprito conduzindo a matria.
Tenho a certeza de que, dia a dia, de acordo com a compreenso e a prtica, no s
fazendo o que vos convm, mas fazendo aquilo que a realidade, ento estareis de fato
seguindo o Evangelho. Portanto, no basta fazer a higiene do corpo, mas a da alma. A
higiene a religio do corpo e a religio a higiene da alma. Higienizai-vos de fato,
claramente, como claro o Sol.
Hoje aqui se demonstra com a presena de um sacerdote catlico, ainda no
exerccio da sua misso nobilssima, e obedecendo os imperativos da conscincia
que nem sempre h anttese na aceitao ou na prtica de caminhos diferentes, cujos
objetivos so os mesmos e em cuja encruzilhada viemos a nos encontrar.
Desejo a todos os irmos que aqui se encontram, e particularmente, quele que nos
visita, que Deus esteja convosco na luta da reforma dos homens. Boa noite a todos.
(Fl. 2 do 2 livro de Ata).
Mais uma vez, aqui nos achamos reunidos, na certeza de que estamos semeando
para uma futura colheita. Quem semear a semente s, a boa semente, por certo h de
colher frutos bons.
Meus filhos:
Aquele que semear e guardar, para si mesmo, os frutos que colher, por certo ter
guardado para o futuro muito prximo. Ai dos que no semearem pois no

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podero colher. Eu venho dizendo que est prxima e imediata a metamorfose do


mundo fsico. Esta advertncia no sou eu que fao mas aqueles que me enviam.
Outros espritos desencarnados e encarnados j a fizeram. Assim torna-se
desnecessrio repetir. De imediato, urgem providncias que se fazem necessrias, no
tocante reforma de cada um. Precisamos evitar que as religies sejam simples muletas,
cuja temeridade impressiona os homens desde os humildes at os mais cticos. Urge um
esclarecimento mais amplo e se faz necessria tambm uma religiosidade atravs da
higienizao intima como j falei.
Aproveito o ensejo para repetir: A higiene deve ser realmente a religio do corpo e a
religio deve ser naturalmente a higiene do esprito. Infelizmente, a humanidade procura
higienizar apenas o corpo, esquecendo-se que o corpo um mero instrumento do
esprito.
Hoje, como ontem, venho falando a todos que querem ouvir e ver. Notamos,
perfeitamente, que a semente lanada tem encontrado, entre determinados elementos,
oportunidade para nascer e crescer. Para mim motivo de alegria, precisamente neste
momento de grande preocupao quanto ao entendimento de povo para povo.
Sabemos perfeitamente que estamos s portas da transformao anunciada. O
mercantilismo da espiritualidade tem levado os homens s grandes catstrofes. Portanto,
preciso realmente que haja essa reforma, a fim de que os homens encontrem o novo
regime de espiritualidade. Tratemos, primeiramente, de nossa prpria reforma para
depois reformar os outros. Muitas pessoas, s vezes, repelem essa afirmativa e dizem:
O Padre s fala em reforma, uma coisa s. Todavia, nem basta falar somente e sim,
aprender, sentir e praticar.
Eu vou neste instante despedir-me, e na prxima reu-

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nio aqui estarei. Agora, uma recomendao para aqueles que desconhecem a produo
dos fenmenos: Tudo isso obedece uma lei, uma orientao. Nem tudo pode ser perfeito
de acordo com a vontade de cada um. Assim falo, porque as vibraes so diferentes.
preciso esclarecer que tudo chega quando chega. A todos boa noite e que Deus vos
abenoe.
(Fl. 2 do 2 livro de Atas).
Os trabalhadores, unidos numa s bandeira para esclarecer no campo da reforma,
conseguiro a felicidade quando o cu entrar nos coraes.
O momento impe aos homens, dentro de si. as responsabilidades, no de espritas,
mas de cristos. NEM ESPIRITISMO, NEM PROTESTANTISMO, NEM
CATOLICISMO, NOS LIBERTARO DOS MALES E SIM AS NOSSAS OBRAS.
Peo permisso para dizer que algumas das pessoas presentes tm em seus ombros a
responsabilidade de realizar trabalhos que se destinam ao benefcio da humanidade.
primeira vista, parece que os fenmenos no passam de confuso. No entanto.
BEM ANALISADOS, ULTRAPASSAM O CAMPO CIENTFICO E ABRANGEM
OS CONHECIMENTOS FILOSFICOS, E, POR SE ORIENTAREM PARA O BEM
DA HUMANIDADE, CONSTITUEM UM TRABALHO RELIGIOSO.
A VERDADE SIMPLES, MAS OS HOMENS A COMPLICAM. Bendita seja a
verdade, porque ela vos libertar, assim disse a Luz do Mundo. Os tempos esto
chegados e no ficar pedra sobre pedra... e ser revelada a fraternidade coletiva.
Meus filhos: Peo desculpas, vocs no creem ain-

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da na imortalidade, mas se fizerem dedues em torno destes trabalhos, surgiro


grandes verdades. Vamos lutar, para que cada um, embora creia na imortalidade dos
outros, tambm creia na sua prpria imortalidade....
(F1. 44 do 1 livro de Atas).
Novamente, damos prosseguimento s nossas reunies, sendo a dedicao dos
colaboradores, realmente, um motivo de jbilo, sob todos os aspectos, principalmente
no momento atual, quando o homem em vez de preocupar-se com a sua espiritualizao,
preocupa-se com as coisas que dizem respeito matria. Por isso, justifica-se o denodo,
na dedicao proficuidade colaboracionista de todos.
Meus filhos: Estamos no momento exato do chamamento aos inadvertidos.
preciso, mais do que nunca, a transformao radical na vida de todos, quer no campo
moral, quer no material e social. O homem no deve ser o fruto da sociedade, mas deve
impor na sociedade a bagagem moral que lhe cumpre possuir.
Meus filhos: Por que, ento, no fazer transformao que to fcil dependendo,
apenas, do esforo perfeitamente possvel? Eu sei que muitos dos que correram para c.
no esto, no momento, aceitando o fato que desconhecem, Porm, a semente sempre
lanada por aqueles que se interessam pela colheita. Todavia, para colher, preciso
trabalhar.
Desejaria reafirmar aqui, aos que se propem submeter-se a frequentar reunies deste
gnero, que antes de mais nada, precisam submeter-se a si mesmos buscando a
higienizao. A produo fenomnica muito pode influir na atividade de cada um.
Portanto, o que direis, se agora aparecesse diante de vossos olhos materiais, um
Esprito que maior do que ns, e que viria

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de onde no podemos ir?... Se surgisse, neste instante o HOMEM DO SCULO


DOIS, eu me inclinaria diante dele, com respeito integral, diante do que nos oferece.
Eu perguntaria: Qual seria a emoo dos que aqui se encontram? Ento, poderiam
responder: Eu vi alguma coisa. No pude distinguir bem, mas vi. No basta ver.
mister sentir e modificar-se interiormente. necessrio renunciar, e, sobretudo,
cristianizar-se. Cristianizai-vos, e estareis cristianizando o mundo. O homem
cristianizado um mundo evoludo.
(F1. 51 do 2 livro de Atas).
Do ponto de vista material, hoje, a primeira reunio neste ano (1953) que estamos
realizando, na sequncia que todos os irmos acompanham. Para ns, espritos
desencarnados, esta contagem de tempo desaparece. Desejo que o continusmo das
nossas reunies seja sempre cheio de xitos.
Meus filhos:
Estamos numa poca em que a transformao exigida, sem demora. Talvez possa
ser aborrecida a repetio daquilo que venho falando. Todavia, essa repetio se faz
necessria, como necessria se faz a trans formao de vocs. A HUMANIDADE VEM
SE PREOCUPANDO COM OS DOGMAS. QUE SEMPRE FORAM OBJETO DE
ACALORADAS DISCUSSES. NA CONCLUSO A QUE TEMOS CHEGADO,
DEPOIS DE OBSERVANCIA DAS CONDIES DESSAS DISCUSSES
REALIZADAS, PODEMOS PONDERAR QUE SO IN TEIS. MUITO SIMPLES,
PARA OS HOMENS, ENCONTRAR DEUS, PORQUE ELE EST NAS
REALIZAOES. DEUS O PRINCPIO DE REFORMA DE CADA UM. NESSA
REFORMA TO-

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TALIZADA, EST A VONTADE DE DEUS. PORTANTO, NENHHM CAMINHO.


PRINCIPALMENTE O DOGMTICO, CONDUZIR A DEUS, SENO AQUELE
QUE O HOMEM PERCORRE ATRAVS DA REFORMA DE SI MESMO.
Todos, sem exceo, vm, dia a dia, colaborando no sentido de melhor auxiliar a
concretizao do objetivo do qual participamos porque fomos designados. Entretanto,
tal compreenso no deve nunca servir de ufania a ningum. preciso esclarecer que
vocs no esto aqui por acaso, mas por determinao daqueles que so maiores do que
ns. No foi designao no presente, seno de vidas outras.
Meus filhos:
Quando falo de vidas outras, quero referir-me a essa sucesso de vidas, uma vez que
no existem duas vidas, e sim uma nica vida, que continua em aspectos diferentes.
(F. 54 do 2 livro de Atas).
Meu filhos:
Toda a grandeza que nos dada, preciso ser aproveitada. As oportunidades so
poucas, e temos dado multas. Vocs, no tm conhecimento da responsabilidade que
poder advir, depois do fenmeno comum e natural que se chama morte? Acho que a
nica coisa que impede a disposio das pessoas, a qual deve ser modificada atravs
da renncia. Quando se fala em responsabilidade, entende-se, perfeitamente, a
compreenso, o dever, e a obrigao a cumprir.
Mas, o que vemos, que nem sempre esses compromissos so realizados.
Compromissos de ordem moral, compreendendo os de ordem espiritual. Multas vezes,
os homens primam pela honestidade no campo material,

44

mas so desonestos no espiritual e moral. E esse desonesto, no no sentido de


censurar. tese adaptvel a todos que se dispem a tal renncia, capaz de vir provocar a
reforma individual. A seriedade deve ser encarada nos problemas relativos ao esprito.
Tem de ser, sobremaneira, cultivada dentro de si mesmo, diante da responsabilidade
individual, que no deve nunca ser assumida com os outros, mas consigo prprio. Deve
ser compreendida de conscincia para conscincia.
Meus filhos:
Os tempos esto chegados. Ainda h pouco, numa das reunies realizadas noutro
lugar, nesta Capital, com o mesmo mdium, com grupo diferente, e de acordo com
incumbncia de irmos maiores, dizia eu: OS ESPRITOS DESENCARNADOS HO
DE SE MATERIALIZAR A LUZ DO DIA, E EM PLENA RUA, A FIM DE
DEMONSTRAR QUE O ESPRITO IMORTAL, E J VEMOS, NOS DIAS DE
HOJE, DECORRIDOS MENOS DE QUATRO ANOS APS ESSA AFIRMATIVA.
QUE OS FENMENOS PROCLAMADOS J ESTO DESENVOLVENDO-SE EM
DIVERSOS SETORES, DEIXANDO OS HOMENS CONFUSOS E MEDITATIVOS.
PORTANTO, NO SE IMPRESSIONEM AO ENCONTRAR ALGUNS DOS SEUS
PARENTES QUE PASSARAM PARA OUTRO LADO, SE ESSES IRMOS
VIEREM CUMPRIMENT-LOS. SO AS PROFECIAS, AS PALAVRAS DE
JESUS, QUE ESTAO SENDO CUMPRIDAS. NADA DE SOBRENATURAL,
QUANDO ENCARADO COM NATURALIDADE, COMO NATURAL DEVE SER A
VIDA DE CADA UM.
Meus filhos:
Estamos aqui, em reforma do mundo. E a reforma

45

do mundo depende da reforma de vocs. E por que no reformar? Vejamos a dvida, a


confuso e a incompreenso em toda a parte do mundo terrqueo no que tange s
formas de governos e regimes, e ento, diante de tudo isso, olhem diante de vocs, e
faam este apelo: DEUS. EU VENHO DE VS E PARA VS DEVO IR, DISPONDE
DE MIM PARA O QUE VOS CONVIER. PORM, TAMBM QUERO FAZER O
QUE ME FOI CONFIADO; PERMITI, POIS, QUE EU FAA.
(Fl. 195 do 1 livro de Atas).
So reproduzidas- a seguir, em seu texto original, algumas atas das sesses espritas
j referidas. Por deferncia de confrades que tiveram o encargo de lavr-las em perodos
anteriores so includas, tambm, trs atas de sesses dessas pocas, mediante as quais
dado o testemunho de permanncia e da firmeza das diretrizes observadas por Padre
Zabeu.
Fica, aqui, a reiterao de nosso agradecimento aos confrades Dr. Francisco Carlos
de Castro Neves e Dr. Jos Granadeiro Guimares, pela compreensiva cooperao
prestada a esta iniciativa de divulgao da maravilhosa doutrina de Paz e Amor que se
contm nas mensagens diretamente proferidas por Padre Zabeu esse incansvel
trabalhador da Seara do Mestre.

46

SESSO DE 14 DE OUTUBRO DE 1948


(Dois espritos, O Homem do Sculo Dois e outro
de nome Sebastio se materializaram sob iluminao).
Ata lavrada pelo Dr. Jos Granadeiro Guimares)
Com a presena de Alvaro Randes. Roslys Castro Neves, Maria Auxiliadora
Junqueira Pinto, Nicanor Csar Pinto. Oleuka Granadeiro Guimares, Maria do Carmo
Freiras Moura, Flordalisa Meira Monte, Joo Ferro Euclides Alvos Oliveira, Ernesto
Monte, Eduardo Alcantara, Pascoal Vetraclime, Felicio Orlandi, Joo Cireusa, Jos
Soares Martins, Jenny Martins, Sebastio Feliciano Ferreira, Vicente Catalano, Jos
Augusto Ramos Filho, Jos Alvos Brito Branco, Luiza Pessanha Camargo Branco, Jos
Corra Neves. Panlo Siqumra, Cid Franco. F. C. Castro Neves. Carlos Figueiredo S,
David Rosemberg, Isaac Moura, Ildlio Martins e Jos Granadeiro Guimares realizouse, dia 14 de outubro de 1948 s 20,30 horas, uma Sesso no Centro Esprita F e
Esperana, localizado na Penha, nesta

47

Capital de So Paulo, tendo sido iniciados os trabalhos com uma orao proferida por
D. Luiza Pessanha Camargo Branco, aps haver sido o mdium Jos Corra Neves
(Zezinho) amarrado e fiscalizado livremente por todos os presentes que desejaram
tomar parte nos preparativos que antecederam a realizao da Sesso.
Aps a levitao de duas vitrolas simultaneamente, bem como do megafone,
manifestou-se a entidade de nome Geraldo que depois de dirigir a palavra a diversos dos
presentes, determinou que D. Maria Auxiliadora Junqueira Pinto (D. Yay) fosse
retirada da primeira corrente colocando-se ao lado da porta de comunicao entre a sala
dos presentes e a sala do mdium. Em prosseguimento aos trabalhos, e com D. Yay j
tambm em transe, materializou-se uma entidade identificada como O Homem do
Sculo Dois que, por solicitao do Dr. Castro Neves que dirigia os trabalhos, tocou
nas mos de diversos dos presentes. Em seguida manifestou se a entidade de nome
Sebastio que aps dirigir a palavra a diversos presentes indagou se os circunstantes
gostariam de v-lo, para logo depois materializar-se com luz intensa e prolongada.
Mesmo depois de materializada, essa entidade falou com diversos dos circunstantes,
no tendo atendido ao pedido que lhe fez Jos Granadeiro Guimares no sentido de
tocar em sua mo, mas prometendo que o permitiria em outro dia. A seguir, novamente
manifestou-se a entidade de nome Geraldo que levitou uma das vitrolas.
Nessa oportunidade D. Laiza Pessanba Camargo Branco indagou do Geraldo se fora
ele quem lhe tocara enquanto a vitrola estava levitada, recebendo a seguinte resposta:
Nem sempre fico segurando a vitrola, permane-

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cendo esta levitada em virtude da fora ectoplasmtica que lhe permite gravitar, ficando
eu apenas controlando.
Prosseguindo, o Geraldo tirou o pijama do mdium Zezinho vestindo-lhe sua roupa,
transportando-o para a sala em que se encontravam os presentes colocando-o ao lado do
Dr. Francisco Carlos de Castro Neves.
Transportou, tambm, D. Yay do lugar em que se encontrava, para o centro da sala.
Em seguida, atendendo a um pedido do Dr. Castro Neves. o Geraldo colocou na
vitrola o disco gravado por Manoel Dures em sua homenagem. Nesta altura o Dr.
Castro Neves indagou do Dr. Carlos Figueiredo S se este desejava a repetio de
algumas das palavras gravadas no disco que estava sendo tocado.
Respondeu-lhe o Dr. Carlos Figueiredo S que desejava a repetio da palavra
Mestre. Da Seara do Mestre? indagou o Dr. Castro Neves, tendo o Dr. S
aquiescido.
Geraldo fez ento com que a agulha voltasse diversas vezes quele ponto do disco
repetindo: trabalhadores da Seara do Mestre: da Seara do Mestre; do Mestre,
tendo satisfeito o desejo do Dr. Carlos Figueiredo S. Finalizando, foi proferida a
orao que encerrou a Sesso quando eram exatamente 23 horas e 20 minutos.
(Fls. 1 e 2 do livro de Atas).

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SESSO DE 21 DE OUTUBRO DE 1948


(O Esprito Padre Zabeu se materializou sob iluminao)
(Ata lavrada pelo Dr. Jos Granadeiro Guimares)
Com a presena das pessoas que acima assinaram e que so respectivamente Jos
Alves Brito Branco, Roslys de Castro Neves, Alberto Cunha, Myrian Pinto Junqueira,
Cid de Carvalho Whitaker. Luiza Penteado Duarte, Aracy Postacchini, Maria
Auxiliadora Junquei ta Pinto, Arlette Ramos Troyman, Harry Troyman, Joel Lagos,
Hildebrando Vasconcellos, Olga Marinho, Edith Moraes, Renato Mische Manoel
Dures, Luiza Pessanha Camargo Branco, Joo Ortega, Mrio Soderi, lvaro Randes.
Nicanor Csar Pinto, Gilson Rocha Vitta, Luiz Bettarello Filho, Lcia Jordo Loureiro.
Arthur Loureiro, Jos Corra Neves, Jehov de Arruda Cmara, Joo Ferro, Idalina P.
Ferro, Wilson Santos, Mercedes Santos, Lencio Ribas Marinho, Paulo Siqueira, Jos
Rodrigues Pires, F. C. Castro Neves e

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Jos Granadeiro Guimares realizou-se, dia 21 de outubro de 1948 s 20,30 horas, uma
Sesso no Centro Esprita F e Esperana, localizado na Penha, nesta Capital de So
Paulo. Nem bem os trabalhos haviam sido iniciados e j uma entidade retirou do
mdium os fluidos suficientes comeando a vitrola a tocar. O mdium ainda em estado
de semi-conscincia, chamou o Sr. Paulo Siqueira pedindo-lhe que acendesse a luz da
cabine, dizendo que se achava meio tonto. Os Drs. Castro Neves e Ribas Marinho
ingressaram na saia do mdium e o acalmaram retornando aos seus lugares, Quando
ambos acabaram de deixar a sala do mdium, e encontrando-se ainda acesa a luz da sala
dos presentes, pde ser observado que a porta de comunicao entre as salas referidas
foi empurrada pela entidade que j se manifestara, fechando-se. A prece inicial foi
proferida por D. Luiza Pessanha Camargo Branco.
Imediatamente houve levitao da vitrola, sendo a mesma trazida para a sala dos
presentes e depois levada novamente para a sala do mdium.
Em seguida manifestou-se a entidade de nome Geraldo que, usando o megafone,
declarou que a vitrola estava descontrolada.
Nesta altura dos trabalhos deveriam estar presentes duas entidades pois enquanto o
megafone levitava na sala em que se encontraram os presentes, a vitrola funcionava na
sala do mdium, havendo troca de discos, sendo a mesma acionada pela entidade que
lhe dava corda.
Novamente a vitrola foi levitada na sala em que se encontraram os presentes,
enquanto outra vitrola permanecia em funcionamento na sala do mdium. Aps ser a
vitrola levitada mais duas vezes e novamente levada para a sala do mdium, a entidade
de nome Ge-

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raldo tocou no Dr. Castro Neves, o que foi por este agradecido. Nova levitao da
vitrola, dando aos presentes a impresso anteriormente sentida de que eram duas as
entidades que trabalhavam no momento. Em seguida houve nova manifestao do
Geraldo que se dirigiu aos componentes da primeira corrente passando, logo depois, a
bater insistentemente com o megafone na cabea do Sr. Luiz Bettarello Filho. Disse
ainda o Geraldo, nessa ocasio, que iria bater com o megafone na cabea daqueles
dentre os presentes que costumam remedar os espritos.
Como o megafone no estivesse muito luminoso, foi solicitado ao Geraldo que o
tornasse fosforescente, tendo essa entidade atendido ao pedido feito, providenciando o
que ela mesma costuma chamar de a qumica do Geraldo. Antes, porm, pediu
emprestado o palet do Dr. Castro Neves para com ele cobrir o rosto do mdium
enquanto durasse o processo qumico.
Efetivamente o megafone tornou-se intensamente brilhante, sendo levitado at
quarta fileira. Nesse momento o Dr. Castro Neves chamou pelo Sr. lvaro Randes,
tambm membro da primeira corrente, por duas vezes, sem obter resposta, ao mesmo
tempo em que a entidade de nome Geraldo apertava o brao do Dr. Castro Neves.
Em virtude desse chamado do Dr. Castro Neves, e tendo sido solicitado a sua
interferncia, o Sr. Joo Ferro verificou que o Sr. lvaro Randes estava dormindo,
dando desse fato conhecimento ao Dr. Castro Neves e, consequentemente, a todos os
presentes, eis que se referiu a essa circunstncia em voz alta. Ouviu-se, ento, que
diversos tapas foram desferidos no Sr. 1varo Randes, despertando ele do transe em
que se encontrava. Por determinao do Geraldo, o Sr. Osvaldo

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Randes trocou de lugar com D. Roslys de Castro Neves, para o que a luz vermelha foi
acesa pela prpria entidade que se retirou para a sala do mdium.
Novamente o Geraldo levitou o megafone tendo o Dr. Castro Neves lhe pedido que
falasse pelo megafone colocando-o, entretanto, ao alto da sala, de maneira que sua voz
nos viesse de cima. Respondeu o Geraldo que falaria de cima, de baixo, dos lados e que
depois diria algumas palavras no ouvido do Sr. Jos Granadeiro Guimares. No o fez,
entretanto. Dirigiu-s, porm ao Sr. Jos Granadeiro Guimares, em seu tom de voz
normal, audvel por todos os presentes, dizendo-lhe:
Granadeiro, voe est pensando muito errado; eu no tenho culpa dos outros
dormirem.
Em seguida, aps bater com fora com o megafone na cabea de diversos
componentes da primeira corrente, disse:
Quem no estiver gostando v embora.
Dirigiu-se, em seguida, ao Dr. Castro Neves dizendo-lhe:
Castro, voc abre os olhos demais.
Fez-se luz vermelha por uns instantes, escurecendo a sala em seguida. Manifestou-se,
ento, a entidade chamada Padre Zabeu que a todos deu boa noite. Declarou logo a
seguir:
preciso concentrar. Precisamos investigar tambm as coisas que julgamos ser
reais, porque muitos procuram, s vezes, somente olhar as falhas para confundirse. No procuram olhar as coisas evidentes. preciso que reajam e no se deixem
ser dominados ou influenciados. preciso estar sempre alerta para evitar
confuso. s vezes uma pequena coisa pode destruir um trabalho feito com muito
sacrifcio.

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Alm do que foi transcrito, o Padre Zabeu dirigiu-se aos componentes da primeira
corrente proferindo algumas palavras ininteligveis para o redator desta ata, dizendo1hes, em seguida:
Devemos ter uma espcie de preleo para a primeira corrente.
A seguir determinou a mesma entidade que fosse feita uma prece; a qual foi
proferida por D. Luiza Pessanha Camargo Branco. Fez-se novamente luz vermelha e a
entidade denominada Padre Zabeu materializou-se e mandou que fosse feita outra prece
que foi proferida pelo Dr. Castro Neves, permanecendo a entidade materializada sob
iluminao, enquanto durava a prece que estava sendo rezada pelo Dr. Castro Neves.
Permaneceu o Padre Zabeu materializado mais algum tempo.
Manifestou-se, em seguida, a entidade chamada Geraldo, dirigindo a palavra a
diversos dos presentes. Perguntou-lhe D. Luza Pessanha Camargo Branco quando nos
seria permitido v-la, tendo a entidade respondido que ela j a havia visto, pois j vira
sua fotografia. Referindo-se a si o Geraldo indagou de diversos dos presentes se ele era
bonito, insistindo na pergunta:
Sou ou no sou?, recebendo de todos respostas afirmativas. Perguntou-lhe, ento,
D. Luiza Pessanha Camargo Branco como era o seu nome todo, respondendo-lhe a
entidade:
Geraldinho da Silva. Em seguida declarou o Geraldo que ia encerrar os trabalhos,
dizendo que no podia fazer mais. Dirigindo-se a cada um dos componentes da
primeira corrente lhes disse:
At j.
Fez-se luz novamente por poucos instantes e o Geraldo, diversas vezes, acendeu e
apagou ora a luz da sala do mdium, ora a luz vermelha da sala em que se

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achavam os presentes.
Em seguida o Geraldo devolveu ao Dr. Castro Neves o palet que solicitara, dandolhe, entretanto, o do mdium, tendo o mesmo cado na terceira fileira. Novamente
acendeu-se a luz vermelha e o Geraldo colocou uma cadeira com uma corda no meio da
sala. Em seguida essa entidade amarrou os ps de D. Roslys de Castro Neves e trouxe
o mdium para a sala onde s encontraram os presentes. Proferiu ento. D. Luiza
Pessanha Camargo Branco a prece de encerramento. Ao fim da orao foi acesa a luz da
sala e todos tiveram oportunidade de constatar que o mdium estava deitado no cho,
amarrado a quatro cadeiras, sendo que uma das pontas da corda amarrava os ps de D.
Roslys Castro Neves, sem possibilidade do mnimo movimento, tendo havido
verdadeiro esforo por parte de alguns dos presentes para conseguir desembara-lo das
amarras e das cadeiras. Dessa forma foram encerrados os trabalhos, quando eram
exatamente vinte e trs horas e dois minutos.
(Fls. 2, 3. 4, 5, 6, do livro de Atas).

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SESSO DE 26 DE OUTUBRO DE 1948


Dois espritos responderam as perguntas que lhes foram
feitas, e um deles fez uma preleo.
(Ata lavrada pelo Dr. Jos Granadeiro Guimares)
Relao dos presentes Sesso extraordinria realizada em 26 de outubro de 1948.
Roslys de Castro Neves
lvaro Randes
Joel Lagos
Francisco Carlos de Castro Neves
Jos Corra Neves
Jos Granadeiro Guimares.
Com a presena das pessoas que acima assinaram e que so respectivamente Roslys
de Castro Neves, lvaro Randes, Joel Lagos, Francisco Carlos de Castro Neves, Jos
Corra Neves e Jos Granadeiro Guimares, realizou-se dia 26 de outubro de 1948, s
20,30 horas, uma Sesso especial no Centro Esprita F e Esperana, localizado na
Penha, nesta Capital de So Paulo.

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Proferida a prece inicial por intermdio do Sr. lvaro Randes, comeou a ser tocada
a vitrola que se encontrava na sala do mdium, ouvindo-se, tambm, barulho produzido
por um pandeiro que estava sendo mudado de lugar.
Imediatamente houve a levitao de uma cruz luminosa, com movimentos
extraordinrios, sendo que nesse momento a entidade de nome Geraldo deu sinal de sua
presena estalando os dedos.
Deveriam estar trabalhando, nesse momento, duas entidades, pois enquanto era
levitada a cruz luminosa j referida, a vitrola, na sala do mdium funcionava
normalmente havendo troca de discos. A seguir comeou a ser levitado o megafone,
com extraordinria movimentao, enquanto na sala do mdium continuava a vitrola
funcionando. O Geraldo, ento, bateu com o megafone na cabea das pessoas que
compunham a primeira corrente que se encontrava muito desfalcada, pois apenas
compareceram os Drs. Castro Neves, Joel Lagos e lvaro Randes, alm de D. Rosly
Castro Neves.
Em seguida o Geraldo manifestou-se e falou com o Dr. Castro Neves. Tendo este
dado Graas a Deus pela manifestao de Geraldo, respondeu-lhe a entidade:
Tambm dou Graas a Deus.
Indagado pelo Dr. Castro Neves sobre as condies do mdium Jos Corra Neves
(Zezinho), respondeu o Geraldo:
Acho que o Zezinho vai mais ou menos. Essa a minha opinio. H umas
coisas que no esto certas.
Disse, em seguida essa entidade:
Granadeiro, o lvaro est sentado em seu lugar, o megafone est levitado e a
vitrola est tocando na outra sala; quer dizer que esprito mesmo que est

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aqui, no?
Tendo a entidade indagado: No isso que voc est pensando?, respondeu-lhe o
Sr. Jos Granadeiro Guimares que acreditava que os trabalhos estivessem sendo feitos
por duas entidades e, por sua vez, perguntou ao Geraldo se essa sua impresso era exata.
Respondeu-lhe o Geraldo:
Sim, estamos eu e o Lazico.
Em seguida o Dr. Castro Neves perguntou ao Geraldo o que podia ele informar sobre
a presena do ectoplasma nas criaturas encarnadas, do ponto de vista da sua utilizao
na vida de todos os dias. Geraldo respondeu dizendo que qualquer criatura humana pode
utilizar o seu ectoplasma para trabalhos de levitao, exemplificando:
Chega em casa e faz exerccio colocando as mos em cima de uma mesa.
Concentra-se. A mesa pode ser levitada de acordo com a vontade da prpria
pessoa que faz a experincia, sem interferncia de qualquer entidade.
O Dr. Castro Neves reiterou a pergunta esclarecendo que desejava saber alguma
coisa quanto aos atos pessoais de outra natureza, isto , os atos de vontade em relao a
si mesmo e no em relao a terceiras pessoas ou objetos. Queria saber alguma coisa
sobre a relao, que pensava existir, entre a deliberao individual e o ato da execuo,
entendendo que o estado vibratrio do ectoplasma, como resultado dos atos normais da
vida de todos os dias, influiria, poderosamente, para a mais fiel execuo das
deliberaes estabelecidas. Insistiu o Dr. Castro Neves em dizer que desejava, por essa
razo, uma palavra do Geraldo sobre esse ponto que era, mais precisamente, a relao
entre o estado vibratrio do ectoplasma e o chamado poder

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da vontade. Geraldo estendeu-se em observaes confirmando a existncia daquelas


inter-relaes mencionadas pelo Dr. Castro Neves.
Dando um exemplo vivo da interdependncia existente entre o poder da vontade e
o estado vibratrio do ectoplasma, Geraldo referiu-se prpria alimentao dizendo:
A pessoa comendo comidas adequadas como os vegetarianos , fica com as
vibraes mais leves. Isso ajuda a execuo do que deliberou. Facilita a
prpria deliberao. Nas resolues de todos os dias preciso se concentrar
para que o ectoplasma se desprenda e tambm facilite aos espritos do bem para
que ajudem a pessoa a resolver os seus problemas.
Em seguida, disse o Geraldo:
Acho que o Padre vem vindo.
A vitrola comeou a tocar, o megafone foi levitado e manifestou-se o padre Zabeu,
dizendo: Como vo todos?
Continuou:
Joel, como vai?; Castro, como vai?; lvaro, como vai?, Roslys, como
vai?. Em continuao: Meus filhos, como disse, precisava de uma sesso para
fazer uma preleo. O que eu tinha a dizer, posso dizer em poucas palavras.
Meus filhos, vocs sabem, porque talvez j do seu conhecimento, que estas
reunies exigem de cada um uma poro de precaues, das quais a mais
importante , sem dvida, a formao do ambiente. s vezes deturpado por
pessoas que no procuram esquecer seus afazeres. 1: Quando para aqui vm as
pessoas se preocupam com seus afazeres. 2: Como do conhecimento de todos,
esses trabalhos requerem que cada um se prepare individualmente. H alguns
elementos da primeira corrente que comem

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carne, contribuindo para o fracasso em vez de contribuir para o sucesso. Outros


tambm tomam lcool. Outros comeam a vibrar no satisfatoriamente. Tudo isso.
Alguns se preocupam com outras coisas durante a sesso: at mesmo em coisas
referentes ao egosmo pessoal. preciso que saibam que de muita
responsabilidade o trabalho realizado na Sesso; devemos ter em vista a qualidade
dos trabalhos feitos e no a sua quantidade. preciso que contribuam. No ,
Joel? No , lvaro? No , Roslys? No , castro? No , Jos? A cooperao
da primeira corrente essencial, pois sustenta todos os fenmenos, inclusive a
materializao, bem como a intensidade da luz e o espao de tempo. O mdium no
pode fazer tudo sozinho. Devem chegar s 8 horas e permanecerem em completo
descanso durante meia hora. Se no fizermos assim os esforos sero nulos, tanto
os nossos como os da primeira corrente.
Nesta altura o Dr. Castro Neves indagou do Padre Zabeu se seria aconselhvel
adquirir uma casa, embora em um bairro e adapt-la para a realizao das Sesses.
Respondeu o Padre Zabeu:
Em primeiro lugar preciso adaptar cada um individualmente e depois
procurar um ambiente e adapt-lo. No adianta ambiente adaptado se as pessoas
no o esto. O valor dos fenmenos est na prova da comunicabilidade dos
espritos, porque a imortalidade geralmente aceita, mas preciso lembrar que
isto realizado de acordo com as oportunidades que surgem para cada um, tanto
encarnados como desencarnados. Nenhum se encontra aqui por obra do acaso.
Todos esto aqui por um desgnio de Deus e, por isso, devem procurar evitar
atritos e desinteligncias. De nossa parte tudo fazemos para assegurar essa
harmonia, mas nem

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sempre as nossas iniciativas so suficientes.


Indagou, em seguida, o Dr. Castro Neves da possibilidade da realizao de uma
Sesso na qual o mdium fosse transportado para a sala onde se encontram os presentes
e na qual houvesse, simultaneamente, a materializao do padre Zabeu, procedendo-se a
gravao do que fosse dito para ser irradiado por estaes radiotransmissoras de So
Paulo, o que seria uma grande propagao dos fenmenos realizados e teriam, ademais,
o testemunho de todos os presentes.
Respondeu-lhe o Padre Zabeu que com seis pessoas vibrando com pensamentos
elevados possvel a realizao desse fenmeno.
Depois de mais algumas palavras o Padre Zabeu a todos deu boa noite, dizendo ao
Dr. Castro Neves que proferisse a prece de encerramento. A vitrola comeou a tocar e
foram ouvidos tapas desferidos no Zezinho e a luz foi acesa pelo Sr. lvares
encerrando-se a Sesso quando eram exatamente 21 horas e 30 minutos.
(Fls. 6, 7, 8 e 9 do livro de Atas).

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SESSO DE 19 DE JULHO DE 1951


(O Homem do Sculo Dois (Esprito) foi examinado
com estetoscpio, por um mdico).
Aos dezenove dias do ms de julho de mil novecentos e cinquenta e um, numa sala
da Unio Federativa Esprita Paulista, rua Joo Adolfo, 118, nesta Capital, realizou-se
s vinte e trinta horas, uma sesso de efeitos fsicos e de materializao, sob o
patrocnio do Grupo Esprita Padre Zabeu, com a presena de (38) trinta e oito
pessoas, conforme assinaturas constantes da folha (17) dezessete do livro de presena.
Estiveram atentos aos trabalhos, os membros da comisso diretora, encarregados
pelo Esprito padre Zabeu, para a elaborao de estudos e futura filmagem dos
fenmenos de materializao.
Depois da leitura atenta da ata anterior e feito o controle do mdium de efeitos
fsicos, Snr. Jos Corra Neves, que foi devidamente algemado e amarrado cadeira
dentro da cabine, apagaram-se as luzes e efetuou-se a prece inicial.

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Os fenmenos comearam logo a realizar-se, com exatido. Ouvimos estalos dados


pelos dedos do Esprito Geraldo. Este, a seguir, acendeu e apagou a lmpada vermelha,
diversas vezes. Depois, acionando uma vitrola, fez com que a mesma pairasse no ar,
executando a msica Ave Maria.
Enquanto esses trabalhos se realizavam, um dos membros da comisso diretora ia
explicando aos assistentes como se processavam esses fenmenos. Disse que essa
primeira fase das demonstraes destina-se a preparar o ambiente para o
prosseguimento de outras provas.
Depois que a lmpada vermelha do centro da sala acendeu e apagou mais uma vez,
pairou no espao um porta-voz e ouvimos, ento, a palavra do Esprito Padre Zabeu
que, nessa vez, comparecia primeiramente, ao contrrio da ordem seguida nas sesses
anteriores.
Dirigindo-se a todos, a entidade disse o seguinte:
Como vo todos? Hoje, vim em primeiro lugar. O nosso trabalho ser rpido e ao
mesmo tempo ser produtivo. Meus filhos, um dos fatores que muito contribui para o
xito, o estado de sade do mdium e da primeira corrente. Vamos interromper (a
palestra), porque est chegando o nosso irmo, (Esprito X, Homem do Sculo
Dois).
O facultativo, Dr. Joel Lagos, percebendo que ia realizar-se um empolgante
fenmeno de materializao, imediatamente, perguntou ao Esprito Padre Zabeu, se
haveria a possibilidade de tocar e examinar o Homem do Sculo Dois, nas mesmas
condies, como o daquela vez em que o mesmo, completamente corporificado, fora
examinado pelos mdicos, no Centro Esprita do bairro Itaim. Disse ao Padre, que se
achava presente na sesso outro mdico, o Dr. Odilon Martins,

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interessado nesse exame.


Retrucando a entidade assim asseverou:
Meus filhos:
Tratando-se de pessoa bem intencionada e que pode ser til, pode-se fazer a
experincia, de modo a permitir ao mdico fazer um rpido exame no Esprito e no
mdium.
Na expectativa dessa prova decisiva, to patente, to brilhante e insofismvel
demonstrando a autenticidade do fenmeno, os componentes da primeira corrente
deram as mos em cadeia para fortalecer as vibraes. Mais uma vez, a lmpada
vermelha acendeu e apagou, mostrando no haver nenhuma pessoa no recinto em que ia
aparecer a elevada entidade espiritual.
A seguir, demorando mais tempo a luz acesa, todos observaram o Homem do
Sculo Dois, com a veste caracterstica da poca em que teria vivido na terra. Achavase de p, ao lado da mesa. Movimentou-se e, lentamente, aproximou-se da primeira
corrente. A brancura de sua vestimenta confundia-se com os seus longos e nveos
cabelos e barbas. Tornava-se visvel e depois desaparecia, diversas vezes, ao mesmo
tempo em que acendia e apagava a luz.
Num dos intervalos, o Esprito Padre Zabeu, falando atravs do porta-voz, convidou
o mdico Dr. Odilon Martins para aproximar-se. O Dr. Francisco Carlos de Castro
Neves acompanhou o referido mdico e este, munido do estetoscpio, ficou atento,
esperando o momento de manter contato com o Esprito X.
O Dr. Castro, depois de facilitar ao mdico a sua aproximao com a entidade, voltou
para o seu lugar.
Durante um tempo prolongado, o Esprito X, com os braos abertos e apresentando o
peito para o exame clnico, ficou a disposio do mdico. O facultativo

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aplicou-lhe o estetoscpio e, enquanto ligeiramente curvado examinava o Esprito,


vimos que este com os braos circundava o mdico. Terminado esse primeiro exame, o
prprio Esprito X facilitando o segundo exame, delicadamente impeliu o mdico em
direo a cabine, para que o mesmo examinasse tambm o mdium. Depois que o
facultativo penetrou na cabine, o Esprito X afastando-se e continuando materializado,
aproximou-se novamente da primeira corrente.
Vimos, portanto, ao mesmo tempo, de um lado o Homem do Sculo Dois em
forma bem visvel e do outro lado a cabine, onde o mdico procedia o exame do
mdium. Findo o exame clnico, o Dr. Odilon Martins, saindo da cabine, voltou para o
meio da assistncia, sentando-se novamente.
Depois que o Esprito X desmaterializou-se, o Esprito Padre Zabeu tornou a falar
aos presentes:
Meus filhos:
A MEDICINA TER DE SE ENQUADRAR DENTRO DO ESPIRITISMO.
E referindo-se ao clnico, disse:
O Odilon ficou meio perturbado. No encontrava o corao, pelo fato de no estar
bem materializado.
Aludindo, tambm, ao exame feito no mdium Zezinho que, segundo constatara o
facultativo, apresentava o pulso filiforme e o corpo, um certo estado amorfo, esclareceu
o Esprito Padre Zabeu:
Quando se materializa um Esprito, o mdium fica parcialmente desmaterializado,
fato este que impressionou o mdico.
Salientando a importncia dessas demonstraes, disse ainda:
OS FENMENOS QUE HOJE ESTO OCORRENDO SO DE GRANDE
VALIA. GOS-

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TARIA QUE DOCUMENTASSEM BEM, PARA A POSTERIDADE. Agradeo a


todos e o exame que o Odilon fez. Com certeza, no temos que pagar nada....
O Dr. Odilon. desejando ainda mais subsdios para os seus estudos, pediu,
mentalmente, ao Padre Zabeu que dissesse algo sobre o que ele estava pensando no
momento. Atendendo-o, disse-lhe o Padre:
O pensamento a linguagem do Esprito. Devo dizer, que a sua sogra faleceu em 24
de maio (1951) e logo 9 dias depois, o sogro. O seu sogro desencarnou no Hospital
Franco da Rocha e a sua sogra, no Hospital Santa Inez.
Meus filhos:
Devo dizer, que essas provas so dadas, de acordo com o merecimento e a vontade
de Deus. Devo dizer, que o esforo tremendo e exige contribuio de todos.
A VERDADE DEVE ESTAR ACIMA DE TUDO.
O seu pensamento pode ser revelado a todos, porque, j foi revelado com a presena
de um homem no esprita.
Depois. dirigindo a palavra ao Dr. Castro Neves, o Padre disse:
Ao encerrar, gostaria que fizesse uma sntese com o apoio do Odilon, sobre o que se
passou na sesso. Que Deus abenoe a todos.
Depois que o Padre Zabeu ausentou-se, manifestou-se novamente o Geraldo,
dizendo:
O Vigrio foi embora.
A seguir, brincou com todos e disse que ia colocar o mdium em cima do armrio.
Pediu uma prece para ele prprio ficar mais bonito... (brincadeira). Entregou discos aos
assistentes. Arrastou a mesa, mudando-a de lugar. Solicitou a um dos presentes para
apresentar desculpas aos fs, por no ter feito mais trabalhos.

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Terminando as suas brincadeiras, o Geraldo pediu um palet para vesti-lo no mdium.


Depois de alguns minutos, e ainda no decorrer da prece de encerramento, percebemos
que o prprio Esprito Geraldo despertava o mdium. A um sinal combinado,
acenderam as luzes. O mdium, juntamente com a cadeira, fora transportado da cabine
para cima da mesa. Conservava-se algemado e amarrado, e sobre os seus ombros
achava-se uma cadeira na qual era para ser depositada a vitrola que cara no soalho.
Depois de confortado o mdium, o Dr. Castro, atendendo a recomendao do
Esprito Padre Zabeu, dirigiu a palavra assistncia, aludindo aos trabalhos da sesso.
Referindo-se ao fenmeno de materializao, disse que nunca assistira uma exposio
to demorada luz vermelha, e que foi verdadeira ddiva. Afirmou que a realizao do
fenmeno representava uma grande vitria dos espritos sobre ns, devido atitudes
negativas, e que prova, de modo inconteste, que o ser Imortal. Aludiu ao conceito
filosfico: Muitos de ns morremos de fome, tendo tesouros diante de ns, e que para
aposs-los, bastaria um gesto.
Esses tesouros significam a libertao, o conhecimento de ns mesmos, e a aquisio
desses conhecimentos correspondente ao esforo do esprito. Diante destes fatos
interpretados com elevao, devemos viver sem atitudes irnicas, e sem procurar
fraudes.
Aludiu ao escritor O. S. Marden, que falou sobre o magnetismo e o poder da vontade.
Disse que tudo quanto vimos, no foi feito por simples exibio, e que muitas vidas
podem ser transformadas.
Relembrou as palavras do Esprito Padre Zabeu, que sempre nos tem advertido aps
as verificaes dos fenmenos, que os espritos fazem esforo para produ-

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zir, e que devemos contribuir com o testemunho espiritual, e que no adianta construir
templos e embelezar o ambiente, sem cuidarmos da reforma individual.
O Dr. Odilon Martins, a fim de trocar ideias, em relao aos exames que realizara no
Esprito X e no mdium, apresentou-se ao lado do Dr. Castro Neves, e juntos,
conversaram em frente assistncia. O Dr. Odilon, descrevendo o exame que fizera do
mdium, explicou que encontrara o pulso filiforme e o corpo amorfo. Como escrevemos
anteriormente, as causas foram explicadas pelo Padre Zabeu.
Em relao ao Esprito X, disse que alm de sentir dificuldade em perceber as
pulsaes, tivera ainda, de incio, a impresso de que examinava uma nvoa branca, sem
consistncia. O Dr. Castro, comentando, asseverou que a sade do mdium que no
momento no era perfeita, e a deficincia do ambiente, impossibilitaram que o
fenmeno fosse mais ntido, como aquele verificado no Centro Esprita do bairro do
Itaim.
Ao terminar, comunicou que futuramente o testemunho ser dado pela mquina ao
filmar o fenmeno em diversas fases, de semi-visibilidade, at a materializao
completamente tangvel.
Considerando o valor do exame feito pelo Dr. Odilon Martins, e que constitui um
precioso subsdio, no s para os estudiosos do Espiritismo como tambm para a
Medicina, solicitamos ao referido mdico as suas impresses que nos foram dadas por
escrito e que so as seguintes:
Tendo ocasio de examinar e auscultar (O Esprito X) ouvi mais de 100 batimentos
por minuto, bulhas fracas, sem ter encontrado nada de slido. Quando entrei na cabine
(onde s encontrava o mdium), notei tambm uma forma como se estivesse sentada,
tambm

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no slida, e na altura do corao ouvi bulhas abafadas, cerca de 50 por minuto, mais ou
menos. Tenho absoluta certeza que isto se deu como se tivesse examinado duas pessoas
distintas.
Quanto ao meu pedido mental, tenho a declarar que fiquei surpreso por ouvir
externado por outrem o que eu estava pensando, entidade essa que se apresentou como
sendo o Padre Zabeu, referente ao falecimento de minha sogra com dia e horrio certo,
bem como o do meu sogro que ocorreu alguns dias depois.
Em relao ao fato do Dr. Odilon Martins no ter encontrado no mdium a solidez do
corpo material, citamos as palavras do Dr. Abdias Nogueira: O mdium em transe
numa sesso de materializao, envolvido por uma densa camada ecoplasmtica de
estrutura gelatinosa. Por esse motivo quando tocamos nele, temos a impresso que
estamos tocando numa parte de borracha, fugindo dos nossos dedos a solidez do corpo
material.
Nada mais havendo a constar, eu, Mrio Ferreira, encarregado pelo Padre Zabeu para
as anotaes, lavrei a presente ata que depois de lida e achada conforme, vai assinada
pela comisso diretora.
So Paulo, 19 de julho de 1951.
a.a.) Dr. Francisco Carlos de Castro Neves.
Prof. Mrio Ferreira.
Cap. Gensio Nitrini.
Dr. Joel Lagos.
(F1. 75 do 1 livro de Atas).

69

DECLARAO do mdico Dr. Odilon Martins.

Tendo ocasio de examinar e auscultar ouvi pela primeira vez mais de 100
batimentos por minuto, bulhas fracas, sem ter encontrado nada slido. Quando entrei na
cabine, notei tambm uma forma como se estivesse sentada, tambm no slida, e na
altura do corao ouvi bulhas abaladas em menor nmero que anteriormente, cerca de
50 por minuto, mais ou menos. Tenho absoluta certeza que isto se deu como se tivesse
examinado duas pessoas distintas. Quanto ao meu pedido mental, tenho a declarar que
fiquei muito surpreso por ouvir externado por outrem o que eu estava pensando,
entidade essa que se apresentou como sendo o Padre Zabeu, referente ao falecimento de
minha sogra, com dia e horrio certo bem como o do meu sogro que ocorreu alguns dias
depois.
Esta minha declarao se destina ao grupo estudioso Padre Zabeu, da Unio
Federativa Esprita Paulista.
So Paulo, 25-7-51.
a) Odilon Martins.

70

Opuseram as suas assinaturas no documento acima, as seguintes pessoas:


Cap. Genesio Nitrini,
Dr. Francisco Carlos de Castro Neves.
Dr. Joel Lagos.
Dr. Paulo Santos Fortes.
Prof. Mrio Ferreira.
Cel. Manoel de Carvalho Vilar.
Cap. Dagoberto Veltri.
Cap. Chrysgono de Castro Corra.
Dr. Rinaldo Rondino.
Snr. Caetano Mero.
Snr. Pedro A. Lucchesi.
D. Maria Eunice Celino Lnechesi.
D. Roslys de Castro Neves.
D. Dolores SantAna.
D. Addina Vettorello.
FALA O ESTETOSCPIO
Numa das Atas apresentadas neste trabalho tivemos ocasio de descrever o exame
efetuado por um mdico, munido do seu estetoscpio, em um dos espritos
manifestantes. Ouviu ele pulsaes ligeiras e rtmicas do corao: sentiu e comprovou a
filiformidade de seu pulso. A nica diferena notada foi a quase impalpabilidade do
Esprito, o que no se d com os seres encarnados. (Sesso de 19-7-51).
Quem apresentou essas magnficas provas no foi propriamente o mdico. Foi o
estetoscpio smbolo da cincia, e portanto da Verdade. Ele disse Sim e esse
Sim insuspeito, porque o estetoscpio diz aquilo que exprime a realidade.

71

No entretanto, essa verdade apresentada pelo estetoscpio mais velha do que ele
prprio. Decorre de fenmenos antiqussimos, to velhos como a prpria terra. O seu
desconhecimento por parte dos homens consequncia de vrios fatores, entre eles a
ignorncia, o negativismo e a incria. Esses trs fatores tem sido o maior obstculo para
a libertao do homem que, em muitos casos, escravo de si mesmo e das suas
fraquezas. Bem acomodado nas suas imperfeies, como o porco o na lama, defendese ignorando ou procurando negar. Alega que a cincia no admite o sobrenatural. A
base dessa assertiva a de sempre: o pouco que sabemos para explicar o tudo que
desconhecemos. Existem leis imutveis que regem o Universo e tudo o que une existe, e
essas leis so por ns desconhecidas. Para negar os fatos ser preciso, primeiro,
conhecer essas leis.
Mas no prprio negativismo da cincia atual esto sentindo contradies: ela diz
peremptriamente: No, e o estetoscpio responde com segurana: Sim.
No decorrer da sesso acima mencionada, conforme anotamos, o mdico Dr. Joel
Lagos, falando diretamente com o Esprito Padre Zabeu, aludiu materializao do
Homem do Sculo Dois, realizada no Centro Esprita do bairro Itaim, em S. Paulo.
A propsito desse empolgante fenmeno que alicera as nossas consideraes
exaradas acima e na parte final desta obra, transcrevemos a seguir alguns
esclarecimentos apresentados por mdicos, e que foram publicados em S. Paulo pelo
jornal O Dia.

72

APARECE EM S. PAULO UM HOMEM DO SCULO II.


Sua Vestimenta Era a Toga dos Antigos Romanos, de Mangas Muito Largas, Toda
Branca, So Palavras do Deputado Castro Neves Acerca do Estranho Personagem.
O Ilustre Parlamentar Paulista
Assiste na Mesma Sesso a Inmeros
e Impressionantes Fenmenos Espritas.
A reportagem de O DIA foi informada, pelo telefone, de que se realizou ao ltimo
sbado, no Centro Esprita Felix e Aquino Amor e Caridade, na rua Pequena n 1, no
bairro do Itaim, uma sesso especial de efeitos fsicos, com a presena de numerosas
pessoas gradas e na qual teriam sido obtidos resultados extraordinrios, comprovados
por todos os presentes. O informante disse, ainda, que se encontrava presente reunio
o deputado Francisco Carlos de Castro Neves o qual, juntamente com pessoas de suas
relaes de amizade, havia sido convidado a assistir aos trabalhos.
De posse desses esclarecimentos, procuramos ouvir aquele parlamentar paulista, que
nos atendeu com solicitude, confirmando ter comparecido referida reunio, a convite
dos drs. Raul Renato Cardoso de Mello Tucunduva e Milton Castanho de Andrade.

73

ULTRAPASSOU ARROJADOS TEOREMAS


De inicio, declarou o sr. Castro Neves a O DIA:
A convite das pessoas citadas, compareci a duas reunies realizadas no mesmo
local, a primeira no dia 26 de junho e a segunda no ltimo sbado, dia 3. Os fatos
verificados em ambas as reunies devem ser objeto, a meu ver, da mais profunda
meditao, porque so realmente transcendentais, ultrapassando o mbito de alcance dos
mais arrojados teoremas cientficos da atualidade.
Perguntamos ao deputado Castro Neves, ento, se O DIA ficava autorizado por ele a
afirmar o carter extraterreno dos fenmenos verificados na referida reunio,
respondendo o sr. Castro Neves:
A afirmao da natureza do fenmeno um ato estritamente pessoal e vale
apenas para a pessoa que a fizer. O convencimento, a certeza, a convico, so atitudes
da conscincia e a conscincia exclusivamente pessoal. Ningum capaz de
convencer a outrem, porque a convico um resultado da experincia e a experincia
s real quando se opera no ntimo de cada criatura, por efeito de sua prpria vontade.
O exemplo pessoal exerce influncia, no h dvida, mas essa influncia s atuar nas
pessoas que a queiram receber. Isto, alis, est proclamado no Evangelho, onde ficou
dito que ningum poder elevar de um covado a estatura de seu filho. Todos somos
apenas aquilo que desejamos ser e a ningum dado modificar.nos contra a nossa
vontade. Tendo isso em vista, torna-se dispensvel afirmar a outrem o que poder ser
verdade apenas para mim....

74

TRAJETRIA DOS OBJETOS


Solicitamos ao deputado Castro Neves que narrasse reportagem os fatos verificados
nas duas reunies a que compareceu, tendo o ilustre parlamentar declarado:
Foram numerosos esses fatos e de espcies diferentes. Em ambas as reunies
houve a constante levitao de objetos, no apenas das cornetas de papel e pandeiro
de couro, mas da prpria vitrola, sendo os discos trocados no ar, em lugares diferentes
da sala, com uma rapidez simplesmente espantosa, mesmo sobre as cabeas dos
assistentes colocados nas ltimas filas das cadeiras. A trajetria desses objetos, variando
instantaneamente, em crculos, elipses, avanos e recuos, cruzando uns com os outros
no ar, em grande velocidade, deixou fora de dvida a inexistncia de fios, suportes ou
outros instrumentos de controle.
Operou-se, tambm, continuou o Sr. Castro Neves o fenmeno
denominado de voz direta, isto , a da perfeita audio de vozes de timbres diversos
(reconhecidas pelos dirigentes do Centro como pertencentes a determinadas entidades,
as quais atendiam aos chamados feitos), efetivando-se a audio por meio das
cornetas de papel, enquanto percorriam toda a sala. mesmo por sobre as filas de
cadeiras onde se encontraram os assistentes, sendo de notar-se que essas cadeiras
estavam colocadas umas bem prximas s outras estando obstruda, tambm, a
passagem pelo meio da sala ou por qualquer dos lados. Interpelado diversas vezes
diretamente pelas vozes que se faziam ouvir nas cornetas, mantive com elas palestras
sobre assuntos que s eram conhecidos por mim mesmo, obtendo respostas
surpreendentes....

75

ESPARGIU PERFUMES
Essa palestra me proporcionou disse, ainda, o deputado Castro Neves uma
experincia singular. A voz identificada como pertencendo a Geraldo declarou que
desejava prestar-me homenagem, espargindo sobre mim gotas de perfume. Isso foi feito,
na primeira reunio, acrescentando a mesma voz que obtivera esse perfume fora do
edifcio do Centro, mediante o processo denominado transporte medinico.
Desse fato me veio a seguinte ideia: comprar uma caixa de ao, com fechadura
yale, colocando dentro dela um frasco de perfume, a fim de que esse frasco fosse
retirado da caixa sem o uso da chave....
Relatou o sr. Castro Neves em seguida, que adquiriu a caixa de ao e a levou ao
Centro na reunio de sbado. Colocado o frasco dentro da caixa, as chaves foram
encerradas num envelope, o qual foi entregue ao sr. Ribas Marinhe. presidente da
Associao Paulista de Imprensa e tambm presente sesso. Concluindo essa parte de
suas declaraes, disse o Sr. Castro Neves:
O fato que o vidro foi retirado da caixa, sendo o perfume espargido sobre todos
os presentes. Examinei cuidadosamente as condies em que se encontrava o envelope,
quando terminou a reunio, e o meu testemunho no sentido de reconhecer que o cofre
foi aberto sem as chaves. Dado esse testemunho, seria ocioso entrar em pormenores do
mesmo acontecimento, mesmo porque ele, sem quebra da reverncia que seja devida a
tais fatos, no constituiu o principal espetculo da sesso....

76

O HOMEM DO SCULO II
O deputado Castro Neves deu ao reprter mincias do acontecimentos, antes de se
referir parte final dos trabalhos da mesma reunio, na qual, conforme noticiamos
ontem, teria sido devidamente comprovada a materializao de uma criatura humana
que, segundo as informaes prestadas pelo Padre Zabeu que a principal entidade
participante dos fenmenos medinicos, de acordo com o depoimento dos assistentes,
teria vivido no Segundo Sculo, ou seja, entre o ano 100 e o ano 200 depois de N. S.
Jesus Cristo.
Disse o deputado Castro Neves:
Na primeira reunio, no dia 26 de junho a voz identificada como pertencente ao
Padre Zabeu comunicou que no dia 3 seria tentada a materializao de um esprito e
de modo a permitir que os mdicos presentes, os drs. Joel Lagos e Milton Castanho de
Andrade, pudessem tomar-lhe a presso, auscultar-lhe o corao; examinando
detidamente sua compleio fsica. Todos estes fatos ocorreram, efetivamente, na
reunio do dia 3, estando a sala iluminada com uma lmpada de 25 watts, vermelha, um
pouco amortecida pela colocao de um leno sobre a lmpada, mas permitindo perfeita
viso a todos os presentes. No mo mento indicado, surgiu, por entre as duas portas, um
homem de longos cabelos brancos e revoltos e de ampla, espessa e emaranhada barba
branca. Sua vestir menta era a toga dos antigos romanos, de mangas muito largas, toda
branca. Aproximou-se vagarosamente da primeira fila, na qual se encontraram os
mdicos citados, sendo objeto, ento, dos exames que mencio-

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nei. Entre um exame e outro, a pedido do padre Zabeu, os dois mdicos foram
examinar o mdium, sr. Jos Corra que se encontrava amarrado a uma cadeira e
devidamente algemado, atrs das cortinas, desde o incio dos trabalhos. Pelas
declaraes feitas por ambos os facultativos, foi verificada, pela tomada da pulsao, a
sua perfeita normalidade, acontecendo o mesmo com o corao, auscultado por meio do
estetoscpio. J o mdium, porm, apresentava diminuio muito sensvel das
pulsaes e um movimento cardaco bastante diminudo.
PORTAS E JANELAS LACRADAS
Salientou o deputado Castro Neves as medidas preventivas tomadas, a pedido dos
prprios dirigentes do Centro, para que fossem afastadas quaisquer ideias de fraude ou
mistificao, corno o exame da lactao de portas e janelas, verificao da inexistncia
de sadas secretas ou de alapes, e, tambm, quanto permanncia de todos os
presentes em seus respectivos lugares, o que foi possvel fazer-se no decurso de todos os
fatos relativos materializao do esprito, pois a luz se manteve acesa em espaos de
tempo suficientes para tal comprovao, estando presente o homem do segundo
sculo.
Concluindo suas declaraes, disse o deputado Castro Neves:
Os mdicos que examinaram a criatura que se apresentou; especialmente o dr.
Milton Castanho de Andrade, no tiveram dvida em afirmar que haviam examinado
uma criatura humana, normal e perfeita. Que era uma criatura humana, eu
tambm no tenho dvida, embora no possa dizer se era

78

deste sculo ou do sculo segundo... Sei que no era um de ns, pobres mortais, que ali
nos encontrvamos, merc de fenmenos que escapam nossa compreenso e disso
tenho convico absoluta. De tudo, porm, resultou maior solidez a uma experincia
pessoal minha: a de que no somos apenas a matria orgnica com forma de criatura
humana; somos bem mais do que uma energia incalculvel to real como o nosso
prprio sopro... Penso como pode ser importante para a nossa vida a convico de que
possumos alguma coisa a mais do que estes corpos destinados a voltar para o p. Se
usssemos essa energia para viver, viver plenamente, cumprindo os ensinamentos de
Jesus em toda a sua extenso, ser que no poderamos vencer as misrias terrenas?.
(Publicado em S. Paulo. no jornal O DIA, em 6-7-1948).
O Estranho Personagem do Sculo II Que Apareceu em So Paulo.
SEU CORAO BATIA COMO SE ESTIVESSE VIVO
Era um Homem Normal, Tinha Longos Cabelos Brancos. Espessa Barba Branca e
Estava Vestido Com Toga dos Romanos.

Dois Mdicos Examinaram o Ser Que Viveu aos Duzentos Anos da Era Crist
Revelam Impressionantes Detalhes a O DIA.

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Em nossa reportagem de ontem, foi relatado o que se verificou na ltima sesso


realizada no Centro Esprita Felix e Aquino Amor e Caridade, rua Pequena, 1, no
barro do Itaim. Tratava-se de uma sesso de efeitos fsicos e ento se realizaram os mais
impressionantes fenmenos que registra a crnica esprita no terreno das observaes
cientficas. Encontravam-se presentes reunio vrias pessoas gradas entre as quais os
srs. Ribas Marinho, presidente da Associao Paulista de Imprensa; Raul Renato
Cardoso de Mello Tucunduva, procurador geral da Procuradoria do Patrimnio
Imobilirio do Estado: Estevam Mattei, tabelio; deputado Francisco Carlos de Castro
Neves; mdicos Joel Lagos e Milton Castanho de Andrade: srta. Estela Cardoso de
Mello Tucunduva, srs. Jason Monteiro Galembeck, dr. Luiz Tabacow, advogado: Raul
Cardoso de Melo Tucunduva Filho, capito Nicanor, Ignacio Jovini, Jos Bernardini,
farmacutico e outras pessoas gradas.
Antes do inicio da sesso, foram lacradas as portas e examinados todos os objetos
que se encontravam na sala. O mdium foi algemado e amarrado a uma cadeira.
Os fatos ento verificados no decorrer da sesso foram realmente impressionantes. A
sala estava iluminada por uma lmpada vermelha de 25 watts. Quando do aparecimento
de um ser humano, que o Padre Zabeu informou ser o esprito materializado de uma
criatura que teria vvido entre os anos 100 e 200 depois de Nosso Senhor Jesus Cristo,
os referidos mdicos Joel Lagos, Miton Castanho de Andrade foram convidados a
examin-lo.

80

ERA UM SER HUMANO


Os referidos facultativos procederam a um exame das condies fsicas da criatura
surgida, repentinamente, na sala, e que foi descrita como sendo um homem de longos
cabelos brancos e revoltos e de ampla, espessa e emaranhada barba branca. Sua
vestimenta era a toga dos antigos romanos, de mangas muito largas, toda branca.
Na tarde de ontem a reportagem do O DIA esteve no consultrio mdico do dr.
Milton Castanho de Andrade, a fim de ouvi-lo sobre os resultados do exame a que
aludimos. Atendendo-nos com solicitude, o dr. Milton Castanho de Andrade, declarou o
seguinte: Estive presente reunio do Centro Esprita Felix e Aquino Amor e
Caridade no Itaim, a 3 do corrente ms. Foram numerosos os fenmenos ali
verificados.
Aos mdicos, dr. Joel Lagos e eu, coube-nos examinar uma criatura humana, que o
Padre Zabeu informou tratar-se do esprito materializado de um homem que teria vivido
no sculo II. Antes, devo dizer que, ao inicio da sesso fui convidado a algemar e
amarrar o mdium, sr. Jos Corra Neves, a uma cadeira, dentro de uma cabine. Amarreio com cordas e confesso que dei ns especiais, para que pudesse identific-los
posteriormente. Do modo como foi amarrado, o mdium no poderia sair dali sem o
auxlio de outrem. A cabine foi fechada. Conforme foi dito, a sala se encontrava
iluminada por uma lmpada vermelha de 25 watts, o que permitia ntida viso no
recinto. Em dado momento, surgiu, atravs das cortinas da cabine onde se encontrava o
mdium, sem, entretanto, toc-las, um homem de estatura mediana, de cabelos e barbas
brancas. Ves-

81

tia a toga dos antigos romanos. Nesse momento, Padre Zabeu mandou que o
examinssemos. Aproximamo-nos da criatura. Tomei-lhe o pulso, que era rtmico,
cheio, presumivelmente a oitenta pulsaes por minuto. Com o auxlio do estetoscpio,
pude auscultar-lhe o corao, no qual nada notei de anormal. Imediatamente a seguir,
entramos na cabine, onde se encontrava o mdium. No havia luz nesse local, porm, o
mdium ali se encontrava na mesma posio em que o deixei. O Sr. Jos Corra Neves
dormia profundamente. Apresentava pulso filiforme, mais ou menos a noventa
pulsaes por minuto. Suava e estava amarrado e algemado do mesmo modo que no
incio da sesso. Verifiquei os ns que havia dado nas cordas que o prendiam cadeira.
E os reconheci incontinente. Quero frisar que o exame do mdium foi feito ato contnuo
ao do ser humano j referido.
Amanh ser divulgada uma entrevista com o dr. Joel Lagos, outro mdico que
examinou o homem do Sculo II.
(Publicado no jornal O DIA em 7-7-1948).
Na edio publicada em 8-7-1948, continuando a referir-se ao homem que voltou
terra 1800 anos depois, O DIA assim se manifestou:
De posse desses esclarecimentos, procuramos ouvir ontem, o mdico Joel Lagos, que
assim se expressou:
Juntamente com o meu colega dr. Milton Castanho de Andrade, compareci a
ltima sesso de efeitos fsicos, promovida para a realizao de estudos cientficos, no
Centro Esprita Felix e Aquino Amor e Caridade, rua Pequena, n 1, no bairro do
Itaim. Antes do inicio dos trabalhos, verificamos, como era de nosso dever, as
condies do ambiente. Tudo estava em ordem e confesso que foram afastadas
quaisquer

82

possibilidades de fraude. Portas e janelas foram lacra das e sobre isso autenticados com
assinaturas os fechos. No decorrer dos trabalhos, foram numerosos os fenmenos de
levitao e os conhecidos por voz diteta, em que a entidade fala diretamente aos
presentes. De minha parte, como do dr. Milton Castanho de Andrade, fui incumbido de
examinar uma criatura do sexo masculino, de cabelos brancos, revoltos, e de espessa
barba branca, que o Padre Zabeu informou tratar-se do esprito materializado de um
homem que teria vivido a cerca de mil e oitocentos anos. interessante relembrar que
esse homem apareceu subitamente, saindo de dentro da cabine fechada, onde se
encontrava o mdium, sem ter descerrado a cortina. Fui ento examin-lo. Auscultei-lhe
o corao e nada notei de anormal. Tomei-lhe o brao, examinei-lhe o pulso, que era
cheio, rtmico cerca de oitenta pulsaes por minuto. Com minhas prprias mos,
constatei a existncia de vrias partes do seu corpo que era a de um homem normal e
perfeito. Ato contnuo, entrei na cabine, onde se encontrava o mdium sr. Jos Corra
Neves, dormindo profundamente, algemado e amarrado cadeira, tal como o deixamos
no incio da sesso. Apresentava pulso filiforme, mais ou menos noventa pulsaes por
minuto. Ao contrrio da criatura examinada anteriormente, o Sr. Jos Corra Neves
estava suando. No h dvida de que o fenmeno realmente impressionante e foi
assistido por todos os presentes, pois que a sala estava alumiada por uma luz vermelha
de 25 watts, suficiente para permitir viso perfeita em toda a extenso da sala onde se
verificou o aparecimento da estranha criatura.

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O HOMEM DO SCULO II
Do sr. Antnio Rocco, sobre o estranho personagem do Sculo II, fenmeno ocorrido
no Centro Esprita do Itaim, recebemos a seguinte carta:
Na edio do dia 6 do corrente li uma reportagem intitulada: Aparece em So
Paulo um homem do Sculo II.
Testemunharam esse interessante fenmeno medinico o ilustre parlamentar Dr.
Francisco Carlos de Castro Neves, o Dr. Renato Cardoso de Mello Tucundura e meus
colegas Drs. Milton Castanho de Andrade e Joel Lagos. Os fenmenos descritos pelo
ilustre deputado, ns que os estudamos h alguns anos, os consideramos fatos
naturalssimos, no havendo a nada de sobrenatural, ou misterioso. So fatos
observados desde pocas as mais remotas, consequentes sobrevivncia da alma. So
meras manifestaes de leis naturais imutveis e eternas. Se o homem conhece algumas
das leis que regem o universo, por certo desconhece outras. O que preciso estud-las
como se estuda qualquer credo religioso ou filosfico. O que, entretanto, nos causou
satisfao, foi terem essas distintas pessoas interpretado e exemplificado o que N. S.
Jesus Cristo nos ensinou: SEJA O TEU FALAR SIM, NO, NO , isto : Sejamos
sinceros com ns mesmos e reconheamos a nossa individualidade, falando
sinceramente o que pensamos, sem nos preocupar com as opinies alheias, nossos
interesses materiais e nossa posio na sociedade. Deram testemunho desses fenmenos
medinicos, as pessoas acima referidas, por terem afastado qualquer possibilidade de
fraude e por j saberem da realidade dos mesmos.
Aproveitamos assim esta oportunidade para lem-

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brar a classe mdica que j tempo de dirigirmos a nossa ateno a esses estudos, pois
que dizem respeito nossa profisso. Alis, j h um grande nmero de mdicos que
vem estudando esse assunto, pois esses fatos so to conhecidos no mundo todo que tem
despertado o interesse de eminentes homens de cincia de vrios pases. Se ns,
mdicos, empregamos muitos anos em estudos nas faculdades, e o resto de nossa
existncia estudando sempre, na vida prtica, a cincia de Hypocrates, para chegarmos
sempre concluso de que pouco mais do que nada sabemos sobre esse complexo ser
vivente que o homem, a quem procuramos amparar e socorrer nas suas desarmonias
fsicas e mentais com os parcos recursos de que podemos dispor, porque no
dedicarmos tambm alguns anos a esses estudos extra-acadmicos e extraoficiais, para
ver se aprendemos alguma coisa mais, que nos possa auxiliar no conhecimento de
nossos semelhantes!? As provas so gritantes, acumulam-se dia a dia, e nos chegam dos
quatro cantos da terra, querendo abrir os nossos olhos para um novo horizonte e quase
nos forar a que no nos cinjamos apenas aos estudos rotineiros, bitolados e
catalogados. No se trata de crer ou no na sobrevivncia do esprito, e sim de SABER
ou IGNORAR essa sobrevivncia. Ns mdicos lutamos na cabeceira dos doentes at o
ltimo instante, e depois de termos feito tudo o que nos foi possvel, deixamos o resto
nas mos de Deus. Quantos desses pobres doentes mentais, apesar do carinho, pacincia
e dedicao dos nossos colegas psiquiatras ficam isolados dos seus entes queridos at a
morte sem que a cincia possa auxili-los! especialmente na psiquiatria que esses
estudos tem sua maior e mais imediata aplicao. Entre os doentes considerados
mentais, uns o so verdadeiramente e ou-

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tros so puras manifestaes medinicas que se exteriorizam por aparentes perturbaes


mentais. Estes, tratados convenientemente, curam-se, voltam ao seio de sua famlia e
prestam grandes benefcios aos seus semelhantes atravs de suas mediunidades.
Repetimos: j tempo de sentirmos menos os pruridos da vaidade e menos orgulho de
nossa cincia oficial. Edson, Lombroso, W. Crooks, Richet, Flammarlon e centenas de
outras personalidades de projeo mundial estudaram esses fenmenos. Os resultados
de suas experincias, rigorosamente cientficas, acham-se publicadas em diversos
idiomas disposio dos interessados. Teriam todos esses intelectuais sido ingnuos ou
manacos como geralmente so considerados os que se dedicam a essas pesquisas?
Faamos como eles; procuremos a verdade e aceitemo-la, seja ela qual for.
(Publicado no jornal O DIA em 15-7-1948).

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SESSO DE 9 DE AGOSTO DE 1951


(Os espritos homenagearam o Professor Pietro Ubaldi)
Aos nove dias do ms de agosto de mil novecentos cinquenta e um, s vinte e trinta
horas, realizou-se numa sala da Unio Federativa Esprita Paulista, uma sesso de
efeitos fsicos e de materializao, sob o patrocnio do Grupo Esprita Padre Zabeu,
com a presena de (25) vinte e cinco pessoas, conforme assinaturas constantes da folha
(20) vinte do livro de presena.
A sesso revestiu-se de muito brilho, no s pelos transcendentes fenmenos que se
verificaram, como tambm pelo motivo de achar-se presente, o ilustre Professor Pietro
Ubaldi, mdium de A GRANDE SNTESE, que, conforme as palavras do Esprito
Padre Zabeu, ele o grande missionrio da nossa poca, pois a sua obra destina-se a
iluminar e clarear, todas as mentes dos sculos vindouros.
Preparando-se, para cooperar nos trabalhos da sesso, o Snr. Jos Corra Neves,
mdium de efeitos f-

87

sicos, tirou o palet e entrou na cabine, onde foi devidamente algemado e amarrado
cadeira. A seguir, o Dr. Francisco Carlos de Castro Neves que dirigia os trabalhos,
convidou o Snr. Caetano Mero, para fazer a prece inicial.
Depois de se apagarem as luzes, o Snr. Caetano pronunciou uma sentida orao,
pedindo a assistncia de bons espritos para suprir deficincias. Como prova imediata da
atividade das entidades espirituais, e mesmo antes do trmino da prece, a lmpada
vermelha de (25) vinte e cinco velas, colocada no centro da sala e controlada pelos
espritos, acendeu-se, iluminando o ambiente.
Qualquer observador podia, pois, notar que todas as pessoas conservavam-se em seus
lugares. Decorrido um minuto, mais ou menos, a lmpada apagou-se, e a seguir, no
campo em que operavam os mensageiros do Alto, distinguimos o vulto de um esprito
que ao se movimentar interceptava as luzes fosforescentes de objetos que se acharam
colocados sobre a mesa.
O dirigente da sesso informou, ento, aos presentes, que era o Esprito Geraldo
completamente materializado, e que o mesmo ainda no estava em condies de
mostrar-se sob a ao da luz, durante os trabalhos. Acionando a vitrola, o Geraldo
colocou um disco com a gravao de msica clssica. Todos os componentes da
primeira corrente ele mdiuns deram as mos em cadeia para fortalecer as vibraes, e
acompanharam a msica cantando em surdina.
Demonstrando aos presentes que o mdium permanecia na cabine, o esprito afastou
a cortina iluminou o ambiente com fraca luz vermelha. Nesse instante, na penumbra,
conseguimos distinguir o vulto do mdium amarrado cadeira. Do interior da cabine, o
Esprito

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Geraldo atirou para fora trs megafones, juntando dois deles pela superposio, a fim de
graduar as fosforescncias. Depois, levitando a vitrola, suspendeu-a no ar, efetuando
diversos movimentos que foram processados em posies horizontais e verticais. A
seguir, a vitrola pairou no espao, onde foram trocados os discos. Nesse momento,
ouvimos batidas na tampa da caixa da vitrola. Terminada essa demonstrao, a vitrola
foi depositada sobre a mesa. Movimentando um megafone, a entidade fez com o mesmo
rpidas evolues no ar, abrangendo a largura da sala, cujo trabalho no poderia ser
feito por nenhuma das pessoas presentes.
Em todas as vezes em que iam realizar-se certos fenmenos, o esprito, a fim de
evitar dvidas, acendia a luz primeiramente, e ao apag-la, logo verificavam-se as
demonstraes. Enquanto se realizaram os trabalhos de levitao, o Dr. Castro Neves
pediu ao Esprito Geraldo para que desse provas mais concretas de sua presena, perante
o Professor Pietro Ubaldi que se encontrava junto aos componentes da corrente de
mdiuns.
Decorrido o tempo de alguns minutos, durante o qual percebemos que fora extrado
mais ectoplasma dentro da cabine, o Esprito Geraldo, atendendo a solicitao,
aproximou-se do Professor Pietro Ubaldi. Este, facilitando as nossas anotaes feitas ao
seu lado, disse-nos que sentiu o contacto das mos desse esprito, no seu joelho e depois
na testa. Aps essas provas, percebemos novamente que se procedia a retirada de mais
ectoplasma. A seguir, atravs do megafone, o Geraldo falou:
Boa noite para todos.
Um dos assistentes aludiu ao seu concurso nos trabalhos. O esprito, modestamente,
replicou:

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Eu ainda sou pedra bruta.


O Geraldo, depois de desembaraar os dois megafones que deixara superpostos e,
provavelmente, referindo-se s homenagens que estavam senda prestadas ao Professor
Pietro Ubaldi, advertiu:
Qualquer comentrio, o Padre far. O Padre est chegando.
E ainda, talvez, para no desviar pensamentos, acrescentou:
Pediria aos videntes para no falar nada.
Em seguida, ele colocou na vitrola a Ave Mana, a msica que sempre precede a
presena do Esprito Padre Zabeu. Essa elevada entidade compareceu e por voz direta,
atravs do megafone, disse o seguinte:
Boa noite a todos.
Meus filhos:
O meu cumprimento coletivo. No entanto, peo desculpas e escusas para
cumprimentar o grande mensageiro que hoje nos honra com a sua visita. Com a minha
pequenez, de esprita apenas liberto da matria, diante de um grande preso a ela, sintome humildemente grande, em cumprimentar e abra-lo.
Prosseguindo na orientao dos trabalhos, o Padre Zabeu disse que iria proporcionar
a materializao do Esprito X, (Homem do Sculo Dois). A seguir acendeu-se a luz
vermelha e direita, junto mesa, surgiu a mencionada entidade com a sua vestimenta
toda branca, cobrindo-a completamente, conforme o uso da poca em que teria vivido
no nosso planeta.
A tnue claridade da lmpada vermelha foi suficiente para distinguirmos os seus
brancos cabelos, e barbas longas que se confundiam com a cor do seu traje. O Esprito
X, controlando o comutador da luz eltrica, tornou-se visvel, em forma tangvel,
durante

90

curtos intervalos de tempo e repetidas vezes, acendendo e apagando a luz. Numa das
vazes, demorando-se visvel, aproximou-se do Professor Pietro Ubaldi, estendendo-lhe
as mos.
O professor, preso pelas duas mos, levantou-se indo ao seu encontro, e o Esprito X,
mantendo contacto, fez com que ele tocasse no seu brao, sem, contudo, fazer uso da
palavra. Despedindo-se e fazendo uma mesura, o Homem do Sculo Dois afastou-se,
lentamente, e desapareceu ao apagar a luz.
Em seguida a este fato empolgante, que nos faz lembrar das narrativas evanglicas, o
Esprito Padre Zabeu manifestou-se novamente por voz direta e disse aos presentes:
Meus filhos:
necessrio que os espritos se materializem, para que os homens se espiritualizem e
se desmaterializem.
Prosseguindo, dirigiu a palavra ao homenageado:
Ubaldi, no seria eu quem deveria falar sobre o missionrio, porque j foi falado. A
vossa misso e obra to reveladora como a luz do sol. iluminar e clarear todas as
mentes dos sculos vindouros. As sementes foram germinadas e a colheita ser breve.
Depois de se referir a excelsa contribuio do Professor Pietro Ubaldi para a
pregao da verdade, disse o Esprito Padre Zabeu:
Portanto, Pedro, voc . Voc no foi. Voc .
Meus filhos: Toda semente, toda rvore boa produz bons frutos, assim como todo
aquele que no foi apenas, mas . Deve ser compreendido pelos homens.
Ditas estas palavras, e despertando a ateno do Deputado Cid Franco (visitante), o
Padre prosseguiu:
Cid, no precisa ter medo. Muitas vezes, o medo peculiar aos mdiuns....

91

Dirigindo-se ainda a outro visitante, Dr. Clvis Tavares, o esprito perguntou:


Clvis, viu a Homem do Sculo Dois? Gostaria de me ver? O que pensaria de um
homem, que na encarnao ltima, viveu uma vida sacerdotal?.
O Dr. Clvis respondeu com palavras sensatas, as quais no pudemos graf-las.
Continuando, o Padre enunciou:
Bendito seja quem ama indistintamente. No deveis conhecer os semelhantes, mas a
vs mesmos. Nem Espiritismo, nem Protestantismo, nem Catolicismo, nos libertaro
dos males, e sim as nossas obras.
Depois de falar, diretamente, a cada uma das pessoas que formaram a corrente de
vibraes, a entidade acrescentou:
Meus filhos:
Mais uma vez reitero a todos, os agradecimentos sinceros por estes momentos que
nos foram proporcionados pelo Infinito a finitos seres que somos. Faremos por alcanar
um mundo de glrias e felicidades. A vida uma s em planos diferentes. E ningum
poder levar a bagagem dos outros. Cada um deve levar a sua.
Proporcionadas estas belas lies, o esprito pediu ao Dr. Castro Neves, uma prece
em benefcio das crianas desamparadas. O dirigente da sesso, a seguir, fez a orao,
referindo-se as crianas, e tambm agradecendo pela presena do Professor Pietro
Ubaldi e pela assistncia dos mensageiros de l que cooperaram com este lado.
Terminada a prece, as pessoas da corrente de vibraes deram as mos em cadeia, e
acompanharam a msica cantando em surdina. O Padre Zabeu entrou na cabine, e todos
ouviram vozes procedentes do dilogo entre o Padre e o mdium, que fora despertado

92

do transe; logo tornou ao seu estado inconsciente e o esprito, saindo da cabine, disse
aos presentes:
O Zezinho medroso.
Transmitindo instrues comisso diretora o esprito disse que ia fazer uma
reforma na corrente e que a prxima reunio dever realizar-se num dia, que no seja
quinta-feira e com cinco ou seis elementos. Em seguida, acrescentou:
O Sebastio (esprito) est presente e quer participar da homenagem.
Esse esprito, logo se apresentou e atravs do megafone, pronunciou palavras
edificantes, que no foram escritas. Pediu s pessoas da corrente que dessem as mos
e, como fez o Gerald,. tambm ele apresentou provas palpveis de sua presena,
tocando nas mos do Professor Pietro Ubaldi.
Depois que o Sebastio despediu-se, uma nova cena, bastante significativa, se
deparou diante de todos.
O Esprito Padre Zabeu, materializado no escuro e visto na penumbra ao acender a
fraca luz vermelha, aproximando-se do Professor Pietro Ubaldi, depositou-lhe nas mos,
um ramalhete de flores, que se encontrava em cima da mesa. Explicou que era oferecido
em nome do grupo e do qual ele, Padre Zabeu, fazia parte. Depois de prestar essa
homenagem ao professor, o esprito despediu-se dizendo:
Fao votos, para que a quantidade transforme-se em qualidade.
Em seguida a esta cena, realmente grandiosa pelo significado que encerra, o Esprito
Geraldo manifestou-se, novamente, para cuidar da parte final da sesso.
Disse algumas palavras aos presentes e pediu a capa do Major Alcides Jos Oliveira,
no que foi prontamente atendido e dirigindo-se vitrola, acionou-lhe a mani-

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vela fazendo ao mesmo tempo que tilintasse uma campainha.


Aps a prece de encerramento, o dirigente da sesso providenciou para que fosse
acesa apenas uma lmpada, de modo a no prejudicar o mdium. Com surpresa, todos
viram que o mdium no se encontrava mais na cabine, pois, no escuro, o Esprito
Geraldo transportara a cadeira com o mdium, que pesa (70) setenta quilos, para cima
de um armrio.
O Geraldo, no satisfeito com essa travessura, vestira, ainda no mdium, a capa do
Major Alcides, sem que as suas mos algemadas lhe servissem de empecilho. Alm
disso, o mdium estava amarrado cadeira e tendo apoiada nos joelhos, a pesada
vitrola, em funcionamento, Logo a seguir, alguns assistentes aproximaram-se e
prestaram os necessrios cuidados ao mdium.
Terminada a sesso, o Professor Pietro Ubaldi deu as suas impresses, falando no
idioma italiano. Traduzimos as suas palavras e as inclumos nesta ata, pelo motivo de
constiturem uma chave de ouro de subido valor. Eis a traduo:
Primeiramente, agradeo a grande acolhida que me fizeram esta noite. As minhas
impresses so. verdadeiramente, maravilhosas; nunca assistira um trabalho medinico
desse gnero. No comeo esteve incerto do que poderia suceder neste ambiente. No
compreendia! Num dado momento, senti claramente tocar-me o joelho e a testa, em
plena escurido. Porm o que mais me maravilhou foi o fato que, estando em plena luz
vermelha, na qual se podia ver nitidamente tudo, pude, com a mxima clareza, ver a
materializao que apareceu no recinto, a qual creio que todos viram com a mesma
nitidez.

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O fato, para mim, ainda mais surpreendente, e que os outros no puderam


diretamente verificar, foi este: Em dado momento, eu me senti preso pelas duas mos e,
em virtude de minha incerteza, no acompanhei de pronto, porm o movimento das
mos da entidade materializada, me atraram com uma notvel fora fsica.
Assim, dei ento dois passos, at que me encontrei defronte materializao, a qual
segurou as minhas mos para, em seguida, fazer-me tocar o seu brao.
Nesse momento, percebi, claramente, que a entidade estava vestida com uma roupa
leve, atravs da qual senda o calor vivo da carne. No tive a presena de esprito para
fazer qualquer outro movimento, mas s isto j era uma grande prova. Tive uma
sensao pessoal independente do fenmeno visvel, tratava-se de urna alma boa, aquela
que me proporcionou uma imediata sensao de tranquilidade, no obstante a grande
novidade do ambiente e das manifestaes que nunca tive oportunidade de assistir.
Essa foi a sensao mais forte que tive esta noite se bem que, as outras vozes deramme igualmente a sensao de um ambiente de bondade, no qual se manifestaram
espritos desejosos de elevao moral e da prtica do bem. Sinto-me comovido por ter
fido na prova deste fenmeno, a confirmao da minha misso, provas essas de carter
fsico acessveis tambm aos nossos sentidos. Tais fatos nunca me aconteceram, pois
que nas minhas experincias espirituais, nunca pude obter a confirmao que
culminasse em ferir os nossos sentidos, se bem que eu os tenha desejado, como uma
prova a mais.
Portanto, a experincia desta noite tem para mim uma importncia toda especial,
porque transporta a confirmao do meu trabalho futuro do plano puramente

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inspirativo, at o plano concreto percebido pelos nossos sentidos.


Concluo, pois, com um pensamento de elevao moral, que nos rena a todos neste
novo grande trabalho que nos aguarda para a formao de um mundo novo; onde o
Evangelho seja verdadeiramente vivido, e que aps dois milnios de espera, possa
tornar-se uma realidade no nosso mundo, estabelecendo,se na terra o Reino dos Cus,
pois que foi precisamente isto que nos disseram esta noite os seres eleitos que aqui se
manifestaram.
A presena do mdium de A GRANDE SNTESE na sesso bastante
significativa, e podemos concluir que os mensageiros celestes esto coadjuvando na
nossa ingente tarefa de divulgar as ideias que, certamente influiro na reforma moral da
humanidade.
A harmonia do ambiente e as excelentes condies que contriburam para o xito da
sesso, nada deixaram a desejar.
Os fenmenos foram, pois, autnticos e demonstraram, sob todos os ngulos de
observaes, o fato insofismvel da continuidade da nossa vida, aps a desencarnao
denominada morte e que o nosso ponto final na vida terrena, assinalando o nosso
regresso vida independente da matria grosseira que nos traz prisioneiros...
Nada mais havendo a constar, eu, Mrio Ferreira, encarregado pelo Padre Zabeu para
as anotaes, lavrei a presente ata, que depois de lida e achada conforme, vai assinada
pela comisso diretora.
a.a.) Dr. Francisco Carlos de Castro Neves.
Prof. Mrio Ferreira.
Cap. Genesio Nitrini.
Major Alcides Jos Oliveira.

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Dr. Joel Lagos.


Prof. Pietro Ubaldi (visitante).
(F1. 89 do 1 livro de Atas).
A mensagem do Professor Pietro Ubaldi pronunciada no idioma italiano, logo aps a
sesso: Prima cosa di ringraziare per la grande accoglienza che mi avete fatto questa
seta.
Le mie impressoni sono veramente meravigliose; non avevo mal assistito ad una
seduta mediunica di questo genere. Al principio ero incerto di cosa avvenisse in questo
ambiente. Non comprendevo! Ad un dato momento ho sentito chiaramente toccarmi il
gnocchio e la testa in piena oscurit. Ma poi c che stato veramente meraviglioso per
me fu il fatto chc in plena luce rossa, nella qualc si poteva benissimo vedere tutto, ho
potato con la reassuma chiarezza vedere la materializzazione che apparsa proprio [n
questo punto; e credo che tutti labbiano veduta con la stessa chiarezza.
Ma il fatto ancora pi meraviglioso per me e che gli altri non hanno potuto
direttamente provare, stato questo: che ad un dato momento io mi son sentito prendere
per le due mani e per quanto io nella mia incertezza non fossi pronto a seguire il
movimento delle mani, queste mi hanno attratto con una notevole forza fisica. Cosi ho
fatto ancora due passi finch mi sono trovato proprio di fronte alla materializzazione la
quale mi ba preso la mano per fartai sentire il suo braccio; qui ho percepito chiaramente
che esso era coperto di una stoffa leggera attraverso la quale si sentiva il calore vivo
della carne. Non ho avuto la presenza di spirito per fare di pi, ma ci una grande
prova!
Ho avuto una sensazione mia personale indipen-

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dente dal fenomeno visivo, che si trartasse di umanima buona il che mi ha dato subito
un senso di tranquillit, nonostante la grande novit deliambiente e delle
manifestaziom a cai mai avevo assistito.
Questa stata la sensamone pi forte da me provata questa seta, ma anche le altre
voci mi hanno dato la sensazione di un ambiente di bont in cui si presentano spiriti
desiderosi di elevamento morale e di opetare il bene.
Sono commosso di avere per questa nuova via una conferma della mia missione con
prove di carattere fisico accessibili anche ai nostri sensi. Questa cosa non mi era mal
avvenuta, poich, nelle mie esperienze spirituali non ho potuto avere conferme che
giungessero a colpire i nostri sensi bench to le abbia desiderate come una prova di pifi.
La seduta dunqae di questa sera ha per me umim, portanza speciale perch
transporta la conferma del mio lavoro futuro dai piano puramente ispirativo fino al
pmno concreto percepito dai nostri sento.
Concludo con un pensiero di elevamento morale che ci unisca tutti in questa nuova
grande fatica che ci aspetta per la formazione di un nuovo mondo e il Vangelo sia
veramente vissuto. Possa, dopo due millenni di atresa, diventare veramente una realt
nel nostro mondo e possa cosi realizzare in terra il regno dei cieli, poich questo
precisamente quetlo che ci banho detto quesra seta gli esseri eletti che qui ci sono
apparsi.
S. Paolo (Brasile) 9 di Agosto 1951.
a) Pietro Ubaldi.

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SESSO DE 4 DE SETEMBRO DE 1952


(Durante a sesso o mdium foi fotografado sob a
direo do Esprito Padre Zabeu).
Aos quatro dias do ms de setembro de mil novecentos e cinquenta e dois, na
Sociedade de Estudos Espritas 3 de outubro, Avenida Rangel Pestana, 271, 1
andar, sala 12, em So Paulo, realizou-se uma sesso de efeitos fsicos e de
materializao, sob o patrocnio do Grupo Esprita Padre Zabeu. Os trabalhos foram
dirigidos pelo Dr. Francisco Carlos de Castro Neves com a presena dos abaixo
assinados, componentes do referido grupo e mais o visitante, engenheiro Dr. Joo Caria.
O Sr. Jos Corra, mdium de efeitos fsicos, entrou num compartimento em frente a
assistncia, onde foi devidamente algemado e amarrado cadeira. O Dr. Joo Curta
munido da mquina fotogrfica, colocou-se no centro da sala e preparou a objetiva em
direo cabine.
Aps esses preparativos apagaram-se as luzes e

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um dos presentes tez a prece inicial. Durante a orao, a lmpada vermelha controlada
por um esprito acendeu e apagou demonstrando a sua imediata atividade.
Em seguida vimos o vulto desse mensageiro do Alm quando, passando em frente de
objetos fosforescentes, aproximou-se da mesa e acionou uma vitrola. Nesse momento,
dirigindo a palavra a entidade, o Dr. Castro Neves aludiu a possibilidade de se
fotografar diversas fases dos fenmenos espritas.
A seguir, ouvimos a voz direta do Esprito Padre Zabeu que atravs do megafone
assim se expressou: Achei oportuno vir hoje lodo no incio da sesso. Objetiva-se neste
meu propsito, trocar ideias com vocs sobre assunto que diz respeito s futuras
reunies e a documentao do que propomos realizar.
A entidade aludindo as mistificaes que s vezes se verificam em ambientes no na
altura de realizar trabalhos a contento, disse:
No sabemos onde comea a mistificao. Uma coisa sabemos: que no devemos
nunca atirar a primeira pedra e sim deixar que outros atirem... Se assim falo a vocs
porque tenho a certeza que no falo a coraes endurecidos mas a espritos prudentes,
espritos mansos como mansas so as pombas e prudentes como prudente a serpente.
Meus filhos:
A fenomenologia esprita sobre vrios aspectos naturalmente complexa em
consequncia da sua pouca observncia. Assim sendo, quando menos se espera, os
fenmenos se realizam naturalmente. Quando se espeta, entretanto, os fenmenos no se
realizam. E ento, se j tivssemos um grupo organizado para pesquisar aquilo que
chamamos fenmeno, realizado por processos qumicos e fsicos... E para a maioria
desconhe-

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cido em relao as leis que o regem.


Eu digo isso na certeza desta afirmativa que reafirmo, para alertar no sentido de
obedecer sequencia de pesquisas a fim de que a verificao no seja alterada.
A pesquisa deve ser analisada e refletida corno refletidos devem ser os atos dirios.
A complexidade de que tive oportunidade de dizer nestas minhas afirmativas, se prende
apenas em colaborar com vocs na parte que diz respeito a misso em essncia do
campo espiritual. O mecanismo que deve usar revelar-se- ao mundo. Aquilo que
desconhecido. Estas revelaes, as quais vocs tero oportunidade, muito em breve, de
mostrar ao mundo necessrias se tornam. E no se esqueam de revelar a vocs
mesmos. O sentido material da produo fenomnica pouco valor tem. Mas o sentido
espiritual tem valor preponderante sobre tas coisas.
Volvendo a ateno aos trabalhos, o Padre continuou:
Meus filhos:
Verificamos preliminarmente as condies do ambiente e as deficincias que temos
encontrado. Eu pluralizei compreendendo vocs. Essas deficincias podem ser notadas.
Exemplo: a luz que penetra pelas frestas onde se encontra o mdium e outros fatores
que podem prejudicar o fenmeno natural da comunicao. E a palavra natural, eu
gostaria de sublinh-la. Depende de enfrent-lo com naturalidade como naturais devem
ser as obras de vocs.
Respondendo ao Dr. Rinaldo Rondino que perguntara qual era a deficincia da
cabine, o esprito disse: Raios de luz que penetram sorrateiramente e ao mesmo tempo
prejudicam a dissolvncia ectoplasmtica

101

em prejuzo da slida materializao. Mas reconhecemos o esforo que vocs tm feito.


O reconhecimento no meu mas daqueles que me enviam. Esse esforo satisfatrio e
digno de elogio.
Evangelizando, a entidade continuou:
Eu tenho falado noutras oportunidades: O erro do homem o bem que deixa de
fazer. o esquecimento de que somente os tesouros do Cu tm o perene valor nas
circunstncias espirituais que todos ns almejamos. No preciso afastar da sociedade
mas preciso saber viver na sociedade. preciso saber possuir dinheiro e no se afastar
de iodos os divertimentos. Nesse caso, pondero eu, no haveria mrito, mas demrito.
preciso saber viver em todos os lugares.
Voltando ao assunto o qual me propus submeter apreciao de vocs, devo
esclarecer que tudo chega quando chega. E o que vamos produzir e me permito
prognosticar, far com que muitos homens que se julgam possuidores da verdade, donos
dessa verdade, ponham por terra todos os seus argumentos e principiem um estudo mais
rigoroso.
Fazendo um intervalo na locuo e atento sade do mdium, o Padre acrescentou:
Pediria uma prece neste instante, para socorrer o mdium.
Um dos presentes, ento, pronunciou a orao de Caritas. O esprito dirigiu-se
cabine onde esteve durante alguns minutos ao lado do mdium. Depois, voltando a falar
aos circunstantes, disse:
Estamos entendidos.
Nesse momento, o dirigente da sesso agradeceu-lhe pelas palavras pronunciadas. O
Padre prosseguiu ainda dizendo:
Ao Brasil est reservada a misso; em grande

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oportunidade a que as guerras no prejudicaro, de realizar a revelao atravs dos


homens, semeando ideias esclarecedoras baseadas no cristianismo puro e redivivo. Os
preconceitos raciais e religiosos sero destrudos. Tudo encerrar-se- num s rebanho
aguardando a metamorfose. Devemos prever esses dias que se aproximam, com o
corao certo de que estamos realizando alguma coisa para enfrentar com naturalidade e
certeza de que vivemos a vida espiritual em toda a sua plenitude. A sociedade imposta
aos homens pelo homem no vem satisfazendo e nem resolvendo os problemas da
revelao preconizada pelo Pai Maior. So oprimidos aqueles que lutam por aquilo que
deve ser feito de dentro para fora. So sentenciados a viver no ostracismo aqueles que
afirmam que o homem vive e sobrevive matria. So taxados de loucos aqueles que
pesquisam o natural aps a morte, o fenmeno que denominamos morte. Jamais
podero ser compreendidos aqueles que no momento da metamorfose anunciada
tentarem lanar a confuso.
Meus filhos:
Tudo chega quando chega. O momento est chegado. Cada um faa de si aquilo que
temos recebido dos nossos irmos maiores. O cristianismo j foi pregado. O Evangelho
ai est. preciso viv-lo.
Meus filhos:
Tudo isso pode ser feito atravs das revelaes e do nosso grupo. Do nosso grupo
iro surgir trabalhos surpreendentes. Acautelem-se e no tenham pressa. Aguardem, que
temos tempo. Pesquisar antes de mais nada o que em verdade existe e extirpar aquilo de
mal que existe dentro de cada um.
Agradeo a colaborao de todos a qual possibilitou-me o rumor intercmbio de um
grupo. dever do

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esprito personificar.se na bondade, humildade, verdade e compreenso e no esquecer:


No julgueis para no serdes julgados, Meus filhos: Eu queria despedir-me na certeza
de que verei todos unificados, como sempre desejei e como, evidentemente. desejo de
todos.
As reunies preparatrias tm dado resultados profcuos.
Neste ponto da preleo, o Dr. Castro Neves, atento a documentao de trabalhos,
consultou ao Padre sobre a possibilidade de se utilizar o raio infravermelho para se
fotografar no escuro.
Respondendo, disse o esprito:
Precisamos, primeiramente, realizar um trabalho de adaptao. Verificar a
intensidade da luz que ir produzir e o estado do mdium, hoje. Se voc permitir irei
combinar.
Em seguida, a entidade dirigiu-se cabine e ao voltar, avisou. Vamos fotografar o
mdium. Cobrirei o mdium. Eu irei ver as possibilidades de traz-lo mais perto.
Depois dessa experincia, vamos encerrar a reunio.
Logo aps essas palavras, a msica foi tocada na vitrola e a lmpada vermelha,
acionada pela entidade, alumiou o ambiente durante alguns minutos.
O Dr. Joo Curia, atento, preparou a objetiva em direo entrada da cabine.
Num dato momento, no estufo, ouvimos a voz do Padre Zabeu avisando:
Pode bater.
Observamos, ento, atravs do rpido claro do flash, numa viso momentnea, o
mdium que fora transportado para a frente da cabine, junto porta.
Decorridos alguns minutos e ainda no escuro, o mdium acordou e estranhando a
presena de um es-

104

FOTO N 1
(Sesso de 4 de setembro de 1952)

(Texto no verso)

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Eis a fotografia filmada no escuro durante a sesso e que vista isoladamente, sem os devidos
esclarecimentos, poderia parecer bastante estranha aos inerentes que nunca assistiram estas
demonstraes fenomenolgicas.
No se trata da foto de um condenado cadeira eltrica... e sim de excelente mdium de
efeitos fsicos, controlado no desempenho de sua misso espinhosa, servindo abnegadamente
como instrumento passivo para a realizao de provas objetivas da continuidade da vida.
O mdium algemado e amarrado cadeira pelos assistentes e por determinao dos
prprios espritos que se utilizam do seu material ectoplasmtico para as produes
fenomnicas.
Essa primeira experincia fotogrfica realizada pelo nosso grupo sob a orientao do Esprito
Padre Zabeu, foi considerada como de adaptao, tendo-se em vista a verificao do grau de
intensidade da luz resultante do raio infravermelho.
Para proteger o mdium da luz proveniente do flash, os prprios espritos cobriram a sua
cabea com palet.
Na segunda fotografia que veremos a seguir, o mdium apresentado com a cabea
descoberta, provando isso que o mesmo est em condies de suportar o rpido claro do raio
infravermelho projetado pela mquina fotogrfica.

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prito auxiliar que o transportara, disse em voz alta:


Este sujeito novo por aqui... muito alto... Tem pano na cabea...,
Ao ouvir essas palavras, o diretor da sesso solicitou ao esprito que se desse a
conhecer. Por sinais tiptolgicos, a entidade respondeu que no momento no desejava
identificar-se, mas que se apresentaria em reunio futura.
Depois de feita a prece de encerramento, acenderam-se gradativamente as luzes.
O mdium foi encontrado no lugar onde fora fotografado.
Continuava algemado e amarrado cadeira. A sua cabea estava coberta com um
palet.
Nada mais havendo a constar, eu, Mrio Ferreira, encarregado pelo Padre Zabeu para
as anotaes, lavrei a presente ata que depois de lida e achada conforme, vai assinada
pelos presentes.
a.a. ) Dr. Francisco Carlos de Castro Neves.
Prof. Mrio Ferreira.
Dr. Joel Lagos.
Dr. Paulo Santos Fortes.
Cel. Manoel de Carvalho Villar.
Cap. Dagoberto Veltri.
Dr. Rinaldo Rondino.
D. Carmen Rondino.
D. Rosly de Castro Neves.
Snr. Pedro A. Lucchesi.
D. Maria Eunice Lucchesi.
Snr. Caetano Vettorello.
D. Adelina VettoreUo.
D. Francisca Del Picchia.
Snr. Rodolfo Toni.

107

Snr. Ernane SantAna.


D. Dolores SantAna.
D. Luiza Luppi.
D. Elza R. C. Castro
(Fl. 21 do 2 livro de Atas).

108

SESSO DE 18 DE SETEMBRO DE 1952


(Sob a orientao do Esprito Padre Zabeu, o mdium
foi fotografado no momento em que cedia ectoplasma
destinado produo fenomnica).
Aos dezoito dias do ms de setembro de mil novecentos e cinquenta e dois, na sede
da Sociedade Esprita Trs de Outubro, Avenida Rangel Pestana, 271, 1 andar, sala
12, em So Paulo, s vinte e trinta horas, realizou-se uma sesso de efeitos fsicos, sob o
patrocnio do Grupo Esprita Padre Zabeu.
Os trabalhos foram dirigidos pelo Dr. Francisco Carlos de Castro Neves e, conforme
assinaturas constantes da folha n 55 do livro de presena estiveram presentes 20
pessoas, entre as quais o engenheiro Dr. Joo Curia que levou sua mquina, apropriada
para fotografar na obscuridade.
Preparando-se para a sesso, o mdium, Snr. Jos Corra Neves, entrou num
compartimento, vizinho sala dos assistentes, onde foi algemado e amarrado cadeira,
pelo diretor dos trabalhos, tendo este, depois,

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descido uma cortina em frente do mdium.


Terminados os preparativos, apagaram-se as luzes e um dos presentes fez a prece
inicial.
Demonstrando pronta atividade, um esprito acendeu a lmpada vermelha da sala e a
manteve acesa durante o tempo em que a orao era pronunciada.
Em seguida, o mdium, ainda em estado consciente, sentindo ou vendo algo de
estranho ao seu lado, disse alto:
Tem gente diferente..., ao que o Dr. Castro replicou-lhe:
Conscientemente, no pode ser o seu duplo....
Logo aps essa observao, vimos, junto a mesa que se achava na sala, o vulto de um
esprito quando este passava em frente de objetos com tinta fosforescente.
A pedido, essa entidade identificou-se, mediante sinais tiptolgicos, com o nome de
Geraldo. Enquanto este se preparava para tocar a vitrola, o Dr. Castro, aludindo as
influncias que dificultam os trabalhos de efeitos fsicos, asseverou que as pessoas que
assiduamente assistem sesses em diversos setores, sem querer, prejudicam as
produes fenomnicas. Confirmando esta assero, o Esprito Geraldo que no
momento fora interrogado, deu uma batida na mesa, cujo sinal representava a palavra,
sim.
Esclarecendo, disse o Dr. Castro que esses trabalhos podem ser considerados como
se fossem imantados e que, portanto, os assistentes que comparecem noutras sesses,
podem trazer em si algo susceptvel de ocasionar a chamada quebra de corrente, ou
outro qualquer prejuzo.
Depois de ouvirmos essas consideraes, o Geraldo tocou a msica Ave Maria, ao
mesmo tempo em que

110

o Dr. Castro perguntava entidade se esta achava-se completamente materializada, ao


que, por voz direta, o esprito respondeu que estava semi-materializado e que o
mdium ainda no se achava plenamente adormecido.
O causdico perguntou-lhe, tambm, se haveria possibilidade de se fotografar
diversas fases dos fenmenos de levitao.
Vamos consultar o Vigrio, respondeu o Geraldo.
Em seguida, o esprito falou:
Hoje vamos ter uma novidade com o mdium. Ele vai sofrer muito, mas depois
no ser nada...
Nesse instante, talvez notando algum riso entre as pessoas presentes, acrescentou:
As mulheres riem, quando deviam chorar, por que a contribuio pouca....
Aps essas palavras, a entidade tocou, novamente, a msica Ave Maria.
anunciando a visita do Esprito Padre Zabeu.
Ao manifestar-se o Padre, este, atravs de uma corneta acstica, assim se expressou:
Meus filhos:
Estamos aqui novamente e, como sempre, na mesma disposio de realizar trabalhos,
aos quais nos propomos.
Na observncia da disciplina, qual houve manifestaes, eu acho procedente, uma
vez que a indisciplina no traz aos trabalhos os objetivos que eles de terminam. No
entanto, mister que eu declare que o livre-arbtrio deve ser respeitado. Condicionar a
indisciplina e o livre-arbtrio, nem sempre se torna lgico.
Tambm, impedir....
Interrompendo a locuo, o Padre deixou cair a

111

corneta no soalho. Depois, erguendo-a, continuou:


Tambm, impedir que as vontades se realizem, no de nossa competncia. Cada
um age como age...
Meus filhos:
O que hoje aqui se realiza, para muitos, h de parecer um simples espetculo
cirsense. Entretanto, para aqueles que acompanham a origem e desenrolamento desse
trabalho, existe um sentido de real expresso.
Como j tive oportunidade de dizer e essa reafirmao aqui fao....
A corneta caiu novamente. Tornando a levant-la, o esprito prosseguiu:
O xito das nossas prximas futuras realizaes depende da cooperao de todos,
porque necessrio que cada um trabalhe por si mesmo, para que o conjunto de todos
seja harmonioso como harmoniosas so as melodias que dizem respeito ao Esprito que
vive e permanente, eterno, nessa trajetria do vai e vem...
Eu muito espero de vocs, tanto quanto temos recebido de Deus. Entenderam?
Meus filhos:
A todos os instantes, vocs so chamados para desempenhar misses diferentes.
Essas misses a que foram chamados, seriam de suas vontades, ou de Deus?
Tudo vem de Deus, para Deus e de Deus.
Vocs so instrumentos e devem ser maleveis, quanto possvel.
Eu acredito que tudo o que vamos realizar no obra individual e sim do conjunto.
O Padre interrompeu, novamente, a locuo. Pela terceira vez, a corneta acstica
caiu.
O Dr. Castro, em voz alta, tornou a aludir s influncias negativas que prejudicam os
fenmenos, oca-

112

sionando a quebra de corrente.


Em seguida, a entidade continuou:
Meus filhos:
Gomo eu dizia, muitos dos que aqui se encontram sero escolhidos para misses,
individualmente, cujo fundamento representa um valor para milhares e milhares de
espritos, habitantes da terra.
Vocs devem preparar-se para receber tais misses, porque muitos sero os
chamados e poucos sero escolhidos.
Meus filhos:
Cada um recebe de acordo com as suas possibilidades. Vocs no devem querer fazer
mais do que aquilo que lhes confiado. Tudo vem a tempo, como o tempo o prprio
tempo.
Eu vou preparar o mdium, para ver se h possibilidade da realizao de algo, no
que evidencie aos olhos da matria, mas que impressione mais aquilo que se chama
Esprito. Fala-se muito em dar testemunho e muitos procuram ver o Esprito
materializado, mas esquecem que devem se desmaterializar....
Nesse instante, ainda, pela quarta vez, o porta-voz caiu. A seguir, logo que pde
falar, o Padre pediu uma prece e dirigiu-se cabine.
Enquanto a orao era feita por um dos presentes, ouvimos os rudos das leves
palmadas que o esprito dava nas faces do mdium para acord-lo. Quando este
despertou, ouvimos duas vozes bem diferentes que atestaram, de modo positivo, a
realidade do fenmeno.
Simultaneamente a esses acontecimentos, a lmpada vermelha acendia e apagava
alumiando a sala.
Terminado o dilogo dentro da cabine, o mdium voltou ao seu estado de transe
profundo, e o esprito dirigindo-se novamente aos presentes, disse o seguinte:

113

Eu vou examinar a probabilidade de um flagrante, Contado, um dos fatores


preponderantes a predisposio de cooperao de todos. Eu, ento, proporia, enquanto
se realizam os preparativos exibidos, que todos solfejassem a Ave Maria para atender
realizao dos fenmenos.
Nesse nterim, a vitrola deixara de funcionar e os assistentes ficaram na expectativa
de que algum iniciasse o solfejo.
Uma senhora comeou a cantar e todos acompanharam a melodia em surdina.
Entrementes, pequenos rudos no interior da cabine demonstraram que os espritos se
acharam em atividade.
A expectativa foi demorada, e tanto assim que o canto foi repetido, varias vezes, sem
interrupo, a fim de manter pensamentos homogneos.
De sbito, do interior da cabine, dirigindo a palavra ao Dr. Joo Curia, o Padre Zabeu
avisou:
Pode bater.
O engenheiro que, do centro da sala, orientara a objetiva em direo porta da
cabine, acionou a sua mquina, ocasionando um rpido claro no ambiente.
Aps esta cena, um dos presentes pronunciou uma prece em agradecimento ddiva
recebida do Alto, e o Padre assim falou:
Eu agradeo a todos e podemos nos preparar para o encerramento. No basta ver
fotografia de esprito. preciso, cada um, fotografar-se a si mesmo, para depois ter o
real valor de uma fotografia, aparentemente sobrenatural, mas que to natural, to
verdadeira como deve ser verdadeira a obra de cada um, a conduta, e sobretudo, a
conduta moral.
Que Deus abenoe todos.

114

FOTO N 2
(Sesso de 18 de setembro de 1952)

Vemos aqui o mesmo mdium, o Snr. Jos Corra Neves, que na sesso anterior fora
fotografado com a cabea coberta. Este o flagrante filmado sob a orientao do Esprito Padre
Zabeu durante a sesso. O mdium apresenta-se em estado de transe profundo, algemado e
amarrado cadeira. Do ouvido e da boca desprende-se a substncia ectoplasmtica de cor
branca pa-

115

recendo algodo como se observa na fotografia.


Aos que j viveram neste mundo fsico, certas condies se fazem necessrias para que seja
possvel rematerializar os seus corpos. A primeira a presena, de algum que possua em
excesso essa substncia a que deram os nomes de ectoplasma ou fludo vital.
Chegou-se a examinar no microscpio uma poro de ectoplasma, e constatou-se que
deixava um resduo, conforme referem vrios autores.
fato cientificamente estabelecido que tais matrias provm do corpo do mdium, pois que
essas emanaes ectoplsmicas tm sido fotografadas e analisadas sob rigorosas condies de
controle, e que os melhores resultados se obtm luz velada ou em plena escurido, porque as
vibraes da luz dificultam a formao dos elementos com suficiente solidez para fazerem
vibrar as foras necessrias.
Quanto ao retroativa da luz sobre o ectoplasma, no estabelece regra; isso smente
constitui um empecilho e perigo s mediunidades de certos sensitivos em trabalhos de efeitos
fsicos, pois h, no mesmo gnero vrias modalidades medinicas, salientando-se as que
conseguem em plena luz a realizao de idnticos fenmenos e outras, ainda mais poderosas,
em pleno dia e completamente despertas obtm resultados semelhantes ou melhores.

116

Depois o Esprito Geraldo apresentou-se novamente e avisou que o trabalho estava


concludo.
Nesse momento, o Dr. Castro pediu a essa entidade se lhe permitiria ficar dentro da
cabine, ao lado do mdium, antes que as luzes fossem acesas. Dada a permisso, o
advogado encaminhou-se para o local onde se encontrava o mdium. E, j dentro da
cabine, dirigiu rpidas palavras ao Esprito Geraldo e, falando alto, pediu a um dos
assistentes que se achava na sala, que fizesse a prece de encerramento.
Feita a orao, gradativamente, acenderam-se as luzes e alguns dos presentes
entraram na cabine onde encontraram o Dr. Castro ainda ao lado do mdium que se
conservava algemado e amarrado cadeira e envolvido num pano que o Geraldo tirara
de um div prximo.
Nada mais havendo a constar, eu, Mrio Ferreira, encarregado pelo Padre Zabeu para
as anotaes, lavrei a presente ata que depois de lida e achada conforme, vai assinada
pela comisso diretora.
a.a. ) Dr. Francisco Carlos de Castro Neves.
Prof. Mrio Ferreira.
Cap. Genesio Nitrini.
Dr. Joel Lagos.
(Fl. 17, v. do 2 livro de Atas).

117

SESSO DE 26 DE FEVEREIRO DE 1953


(O Esprito Padre Zabeu por voz direta fala aos
mdicos sobre os problemas espirituais).
Aos vinte e seis dias do ms de fevereiro de mil novecentos e cinquenta e trs, na
sede da Sociedade Esprita Trs de Outubro, Avenida Rangel Pestana, n 271, 1
andar, sala 12, em So Paulo, s vinte e trinta horas, realizou-se uma sesso de efeitos
fsicos sob o patrocnio do Grupo Esprita Padre Zabeu.
Estiveram presentes (32) trinta e duas pessoas, conforme assinaturas constantes da
folha (64) sessenta e quatro do livro de presena. Entre os assistentes achavam-se dois
mdicos, o Dr. Enas Carvalho de Aguiar, Superintendente do Hospital das Clnicas
que, como visitante, comparecia pela primeira vez e o Dr. Paulo Santos Fortes, sendo
este um dos componentes do grupo.
Os trabalhos foram dirigidos pelo Dr. Francisco Carlos de Castro Neves, servindo de
mdium o Snr. Jos Corra Neves. Este, depois de tirar o palet, en-

118

trou na cabine situada ao lado direito da sala e sentou-se numa cadeira, sendo algemado
e amarrado de modo a no poder locomover-se.
Esse controle foi feito pelo dirigente da sesso e assistido pelo Dr. Enas e o Capito
Dagoberto Veltri. A chave da algema ficou em poder do facultativo Dr. Enas.
Enquanto as pessoas saam da cabine, o encarregado do controle da luz eltrica acionou
o comutador e o ambiente ficou na obscuridade.
Imediatamente um esprito demonstrando pronta atividade, acendeu durante um
minuto uma lmpada vermelha instalada especialmente para alumiar certos trabalhos.
Vimos, ento, que o Dr. Enas ainda se achava no interior da cabine ultimando as suas
observaes. Embora a sua permanncia nesse local, aps o controle do mdium, fosse
mais ou menos de trinta segundos, ele teve o ensejo de ouvir os primeiros sinais
tiptolgicos ao seu redor. Nesse momento, ouvimos tambm os estalos de dedos e
palmas que eram dados por um esprito dentro da cabine, sabendo-se que o mdium
estava solidamente manietado e que no poderia num intervalo de segundos apresentar
as mos livres para dar sinais...
Depois dessa cena interessante foi iniciada a sesso. Enquanto era pronunciada a
habitual prece de abertura, o esprito que se identificara como sendo o Geraldo (j
conhecido do grupo), tornou a acender e apagar a lmpada vermelha, vendo-se que
todos permaneciam nos seus lugares. Falando em voz direta, o esprito cumprimentou
os presentes, dizendo:
Boa noite a todos e especialmente aos visitantes.
Logo mais, o dirigente dos trabalhos voltando-se aos visitantes que compareciam
pela primeira vez, deu a entender que no estvamos reunidos para pesquisar

119

fraudes. Citando as palavras do esprito Padre Zabeu, acrescentou que prefervel


rejeitar noventa e nove verdades do que aceitar uma mentira.
Referindo-se a obscuridade da sala, explicou que o ectoplasma sensvel luz e que
o Geraldo no se acha ainda em condies de fazer frente a tal situao.
Esse esprito, prosseguindo nas demonstraes dos fenmenos de efeitos fsicos,
levitou um megafone impregnado de tinta fosforescente, fazendo com que o mesmo
roasse no teto e, simultaneamente, tocou nas teclas de um piano. Depois pediu aos
componentes do grupo que dessem as mos em cadeia e levitou tambm a vitrola que
em funcionamento foi suspensa a altura do teto. A seguir depositou a vitrola sobre a
mesa e sem interromper o seu funcionamento, fez repetir muitas vezes a mesma letra de
um pequeno trecho da msica...
Tornando a falar, o Geraldo avisou:
O ambiente no est bom. (Referia-se, provavelmente, s influncias de
pensamentos negativos)
Numa tentativa de harmonizar, o dirigente da sesso procurou desvanecer possveis
apreenses, dizendo que ningum se acha obrigado a assinar atas... Em tese, disse
tambm que h pessoas que depois de assistirem os fenmenos, ficam acreditando na
imortalidade da alma, mas que nem sempre essa crena constitui fora capaz de
modificar a conduta...
Logo aps estas elucidaes, os trabalhos prosseguiram. O Geraldo substituiu o disco
e os acordes da Ave Maria anunciaram a presena do Esprito Padra Zabeu. Este,
atravs da corneta acstica assim se expressou:
Boa noite para todos. Esta reunio que hoje se nos apresenta com a presena das
pessoas, cuja vontade e interesse de pesquisar os fenmenos naturais da

120

vida, para ns, sem dvida, motivo de grande satisfao.


Meus filhos:
No se impe, a quem quer que seja, a crena em um fenmeno que est dentro de
cada um. O que importaria se um fenmeno ocorresse com a luz clara, se dentro de cada
um no houvesse transformao radical em consequncia desse fenmeno? queles que
hoje aqui se encontram desde o incio eu formularia essa pergunta.
Meus filhos:
Eu poderia retrucar: Muitos acreditam pela anlise da sua prpria vida. Vida que na
terra no passa de prazo inicial e complementar. Baseiam-se em fatos e argumentos
decorrentes do exerccio profissional. Alguns poderiam dizer: Eu estou cansado de
examinar doentes e de fazer operaes e no encontro o esprito. Que , por ventura, o
esprito? No Paulo? (mdico presente). Outros, quando no encontram lenitivos para
os seus sofrimentos, procuram ento, desconhecer aquilo que noutras oportunidades foi
objeto de ponderaes.
Existem outros que, baseando-se numa filosofia materialista, ainda que lhes seja
apresentada outra filosofia de ordem espiritualista, procuram desconhecer para no
modificar a prpria vida. Todas as teorias interessantes para os espritos encarnados,
quando elas no venham impor uma modificao completa na vida de cada um, so para
muitos de fcil receptividade.
Se o materialismo da filosofia adotada no solicitar que faa o bem que suaviza o
sofrimento, por certo essa filosofia satisfaz a maioria. Quando se trata de uma filosofia
que exige renncia total para que possa integrar-se na vida de cada um, essa filosofia,
ento, no encontra receptividade porque exige sacrifcio e

121

trabalho denodado.
Meus filhos:
Vocs no so porque antes de serem j eram.
Agora convm saber e meditar que essa vida apenas continuao de vida em fases
diferentes e que nica vida. No existem duas vidas. A passagem de cada um na terra
uma fase de vidas milenares, cheia de incentivos. E se agora foi apresentada nova
oportunidade para redimir, necessrio que essa oportunidade seja aproveitada. Todos
vocs so espritos.
Neste ponto da palestra, o Padre fez pausa e perguntou a um dos visitantes:
Enas, voc um esprito?
O Dr. Enas que talvez no ouvira bem a interrogao, no respondera prontamente.
A entidade, porm, insistiu:
Eu pergunto se Enas um esprito.
Ouvindo melhor, o interrogado ento respondeu:
Eu sou um esprito.
O Padre prosseguindo, disse:
Ento, todos sabem que ao me dirigir a um esprito, a pluralizao (esprito
falando com esprito) o exemplo natural de conscincia daquilo que . Vocs so
espritos. No h dualidade1. Entenderam?

Nota: Noutra sesso, em 17-6-1954, afirmou a mesma entidade: Os homens tm todas as


condies para se aperfeioarem. No entanto, negam as oportunidades que lhes so concedidas. Meus
filhos: Eu mesmo me permitiria repetir hoje: Uma das condies seno precpua, pelo menos comum, a
negao da prpria existncia, de si mesmos. Essa observao decorre das prprias assertivas
pronunciadas na vida profissional ou social entre os homens e muito comum. Sentimos isso muitas
vezes. Presenciamos em todos os minutos, quando, ao se dirigirem s outras pessoas, dizem: O meu
esprito, a minha alma, a minha conscincia, quando vocs nada mais so do que os prprios espritos,
as prprias almas, e as prprias conscincias. No h, por isso mesmo, duas individualidades de seres, e
somente os prprios indivduos. (No h dualidade). (Fl. 174, do 2 livro de Atas).

122

Meus filhos:
Os espritos desencarnados se materializam para que os encarnados se
desmaterializem espiritualizando-se. evidente que nessa fase de vida e de agitao
todos tm, realmente, a tendncia de ver aquilo que possa servir de lenitivo e para
refrear aquilo que est livremente a exigir de cada um a renncia sobre todos os
aspectos. O momento est chegando e cada um ter de dar testemunho daquilo que .
Ningum poder dar testemunho por outrem. Eis que o testemunho s ser dado
individualmente.
No que concerne a vida espiritual, um pai no deixa de ser pai e um filho no deixa
de ser filho, sendo evidente a influncia de um, no sentido de evitar desagregao. E no
existe outro caminho que no seja aquele maior cdigo de sabedoria que o Evangelho.
Os esposos, enfim todos aqueles cujas misses so determinantes de vidas pretritas e
que so obrigados a viver juntos, tm as suas responsabilidades individuais.
Estamos no momento exato de desvanecer o vu, de abrir coraes e, acima de tudo,
de cada um impor a si mesmo a orientao de sobrepor-se ao seu prprio eu. No
existe morte. O que existe, com muita naturalidade, so os mortos. Isso digo(embora
para muitos seja chocante), porque a morte seria a destruio do esprito, e ns sabemos
que h perenidade em circunstncias diferentes.
Mortos existem, porque os homens desperdiam as

123

oportunidades que lhes so apresentadas e enveredam para as trevas. Esses que so


mortos e no aqueles que, terminando o prazo legal da existncia na terra, vo para
outros planos cumprindo misses. Eu apenas solicito de vocs, mais uma vez, que
trabalhem com amor e justia. Ao findar este sculo, no ficar pedra sobre pedra...
Todos sero responsabilizados pelos atos, at as pedras... Vamos trabalhar para que no
haja decepo. Vocs so partculas divinais que se acham espalhadas nesse pedao do
universo. Podero vencer. Basta a anlise rigorosa daquilo que vocs so. E assim,
nenhuma dificuldade encontraro.
s vezes, diante de observncias caractersticas das misses e chamamentos, chegase a concluso que no h estabilidade de coisas. Num dia vocs progridem,
espiritualmente, de maneira formidvel e noutro retrocedem... Por isso, preciso
estabilidade a constncia da vontade. Hoje no possvel a materializao.
Noutras oportunidades, se Deus quiser, aqui estaremos com tal objetivo. Boa noite a
todos.
Quando o Padre ia retirar-se, o Dr. Paulo fez o apelo seguinte:
Preciso do seu auxlio l em casa. Sabe o que .
Eu irei l respondeu-lhe o esprito que em seguida ausentou-se.
Depois decorreram alguns minutos, percebendo-se apenas a msica Ave Maria.
Num dado momento, insinuou-se entre ns uma entidade por todos conhecida. Tratavase de um preto velho chamado Sebastio que, quando na terra, viveu sob o jugo da
escravido. Manifestou-se apenas para cumprimentar os presentes. Atravs da corneta
acstica disse o seguinte:
Louvado sejam vocs todos. Que Jesus, Maria e Jos abenoem todos. Que vocs
possam trabalhar sem-

124

pre e receber aquilo que merecem e um pouco mais.


Aps a retirada desse esprito, o Geraldo substituiu disco e ainda palestrou com os
presentes. Anotamos as suas palavras seguintes:
Quero congratular-me com o Capito Dagoberto Veltri que chegou a chefia. Em
seguida, o esprito j preparando o trmino da sesso, pediu o palet do Dr. Castro. Este
atendeu-o prontamente e o palet foi encaminhado cabine pelo prprio Geraldo.
Pouco depois, ao terminar a msica tocada na vitrola, acenderam-se gradativamente as
luzes.
pedido do dirigente dos trabalhos, entrou em primeiro lugar dentro da cabine, o Dr.
Enas que estava com a chave da algema que prendia as mos do mdium. Os demais
assistentes entraram depois. O Sr. Jos Corra Neves fora despertado antes pelo prprio
Esprito Geraldo e conservava-se algemado e solidamente amarrado cadeira.
No obstante esse controle, o mdium que antes tirara o seu palet, foi encontrado
vestido com o palet do Dr. Castro. Fato esse logo verificado atravs das cordas
tranadas ao redor do mdium. Nada mais havendo a constar, eu, Mrio Ferreira,
encarregado pelo Padre Zabeu para as anotaes, lavrei a presente ata que depois de lida
e achada conforme, vai assinada pelos componentes do Grupo Esprita Padre Zabeu:
a.a.)

Dr. Francisco Carlos de Castro Neves.


Prof. Mrio Ferreira.
Sr. Caetano Vetorello.
D. Adelina Vettorello.
D. Carmen Baptista.
Dr. Reinaldo Rondino.
Sr. Rodolfo Toni

125

D. Maria Eunice Lucchesi.


Sr. Pedro A. Lucchesi.
D. Carmen Rondino.
D. Elza R. C. Castro.
D. Olga Marinho Veltri.
Cap. Dagoberto Veltri
D. Dolores SantAna.
Sr. Ernane SantAna.
(Fl. 70 do 2 livro de Atas).

126

SESSO DE 4 DE JUNHO DE 1953 REALIZADA


NA SEDE PRPRIA DO
GRUPO ESPRITA PADRE ZABEU
Aos quatro dias do ms de junho de mil novecentos e cinquenta e trs, Avenida
Gen. Olmpio da Silva, n 331, 1 andar, sala 14, em So Paulo, realizou-se uma sesso
de efeitos fsicos e de materializao sob o patrocnio do Grupo Esprita Padre Zabeu,
em sequncia aos trabalhos que se realizavam na Sociedade Esprita Trs de Outubro,
Avenida Rangel Pestana, n 271.
O novo local para o prosseguimento do estudo de fenmenos espritas nos foi
proporcionado pelo mdico, Dr. Paulo Santos Fortes, um dos componentes do referido
grupo. Esse facultativo, em ateno ao patrono do grupo que o Esprito Padre Zabeu,
ofereceu gratuitamente ao grupo uma sala do apartamento de sua propriedade, sala essa
destinada especialmente para reunies semanais, ficando assim o grupo com a sua sede
prpria.
Na presente sesso compareceram dezessete compo-

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nentes efetivos do grupo, conforme assinaturas constantes da folha (69) sessenta e nove
do livro de presena. Os trabalhos foram dirigidos pelo Dr. Francisco Carlos de Castro
Neves , servindo de mdium de efeitos fsicos o Snr. Jos Corra Neves. Este, s vinte e
trinta horas, tirou o palet e em frente dos assistentes sentou-se numa cadeira onde foi
algemado e amarrado. Esse controle foi feito pelo Capito Dagoberto Veltri. O mdium
ficou separado da assistncia por uma ampla cortina que ocupava toda a altura e largura
da sala.
Ao lado oposto em que ficara o mdium, outra parte da cortina foi disposta de modo
a formar um pequeno compartimento separado, destinado a facilitar trabalhos das
entidades espirituais. No teto, prximo da cortina e do lado dos assistentes, foi instalada
uma pequena lmpada vermelha ligada por um fio solto, de maneira a facilitar o manejo
do comutador. Ao lado, junto parede, foi colocada uma mesa com vitrola, discos e
cornetas acsticas, objetos esses empregados com tinta fosforescente.
Terminados os preparativos, apagaram-se as luzes e um dos presentes fez a prece
inicial. Notamos a seguir, que o mdium entrara em transe profundo e que um esprito
conhecido com o nome de Geraldo, demonstrava imediata atividade, acendendo e
apagando a luz vermelha.
Essa entidade aproximou-se da mesa e manejou a vitrola, tocando a msica Ave
Maria. A lmpada vermelha, em intervalos rpidos, acendeu e apagou mais duas vezes.
Alguns dos presentes informaram que viram ao lado da mesa, a forma de um esprito
materializado, cuja presena foi depois confirmada pelo Esprito Geraldo quando, em
voz direta, disse:
Apareceu hoje um novo cidado com uma cruz

128

na mo. (Cruz confeccionada em cartolina e fosforescente, que foi vista por todos
quando oscilava na obscuridade).
O Esprito Geraldo no o identificou, mas informou:
O irmo que apareceu mais do que eu...
Depois de tilintar uma campainha, levitar a vitrola e o megafone, o Esprito Geraldo
iniciou a sua habitual conversao com os presentes. Dirigindo-se ao dr. Paulo, disse:
Muito boa a nova residncia. H bastante espao e pode-se correr de c para l.
O mdico respondeu:
D um abrao no Jacom (esprito protetor do facultativo).
O Geraldo retrucou:
Um abrao primeiro em voc. Desejo agradecer a colaborao de todos e que
possamos realizar o que Jesus pregou. H trs dias que estou aqui (preparando o
ambiente). Tudo est melhor do que eu esperava.
Prosseguindo nas demonstraes, o esprito levitou a vitrola a altura do teto e ao
mesmo tempo acompanhou a msica tocando gaita. Depois respondendo a um dos
presentes que o consultara se podia trazer para a sala um quadro com a imagem de
Cristo, o Geraldo disse:
Pode trazer, mas que no seja apenas a simbologia....
Em seguida, preparando o ambiente para a chegada do Esprito Padre Zabeu, o
Geraldo pediu concentrao e tocou novamente a msica Ave Maria. Ouvimos,
ento, a voz direta do Padre que chamava o mdium e lhe batia levemente na face para
despert-lo. O mdium logo acordou e com tranquilidade, conver-

129

sou com a entidade que o aconselhava. Depois que o mdium tornou a dormir, o
esprito dirigindo-se a todos, assim se expressou:
Meus filhos:
Desnecessrio se torna dizer a vocs da satisfao em que me encontro, por ver este
rebanho de Deus no sentido de reivindicar, de acordo com os princpios cristos, aquilo
que se torna necessrio para a cristianizao de vocs. para mim satisfao, de vez
que mediante esforo de todos, podemos formar uma fora coesa.
Sinto, entretanto, hoje, as faltas de Rondino e Lola, faltas dadas por motivos de
ordem que fogem das nossas perspectivas. Que na prxima reunio estejam presentes
Rondino e Lola. Nunca demais dizer a vocs, dos objetivos, dos efeitos, das
consequncias que estes trabalhos nos proporcionam. Que seja o rebanho como um s,
tendo por objetivo um nico pastor que Deus proporcionando a todos, oportunidades
decisivas para a recuperao, tanto no campo espiritual como no fsico.
Ao grupo que hoje aqui se encontra, tendo como colaboradores essa pliade de
homens que vm colaborando de maneira eficaz nesse cumprimento dos desgnios que
Deus nos proporciona, grato dizer, que observo e vejo aproveitamento pessoal
decorrente das minhas palavras. A renncia, o desprendimento, o desinteresse pela
disputa, pela preferncia, so fatores que devem orientar os presentes.
Muitas vezes, quando me permitido percorrer os lares de vocs e presenciar
discusses em torno de privilgios, tenho notado que ainda existem algumas falhas de
ordem insignificante e que poderiam ser superadas. Examinando ainda a ufania que
domina a cada um, chega-se a concluso que os fatores negativos que

130

decorrem dessa vaidade, podero ser eliminados. Amoldar-se a uma filosofia crist,
depende to somente, da prpria disposio individual de vocs, nota-se em cada um a
rebeldia, e que muitos se opem filosofia espiritualista.
Por exemplo, ao negarem outras filosofias, outros princpios que no so condizentes
com a maneira individual de entenderem. Filosofar no tarefa difcil, mas filosofar a
prpria vida atravs dos atos, matria de sacrifcio. verdade inequvoca de um
pronunciamento profundo, meditativo, dentro da verticalidade de tudo e da maneira de
viver.
A dualidade do erro simultneo tem uma consequncia to mais agravante quanto a
agravante em si. E para a dualidade da agravante, poucas so as atenuantes. O
contrapeso do erro , sem dvida, difcil de se concluir.
Para esclarecer melhor o sentido de suas palavras, o esprito acrescentou:
Se existem os fatores adversos a uma orientao de vida material, se existe uma
incompreenso de ordem material, no se pode... Entenderam?
Meus filhos:
Sinto-me satisfeitssimo permitam-me que repita de ver e sentir a hegemonia
que reina neste instante, neste rebanho maravilhoso, coeso, fortificado pelas prprias
manifestaes de espiritualidade que cada um acusa, dentro do progresso da maneira de
viver, da maneira de falar e de sentir, tudo dentro da prpria condio humana. Estou
contente. Oxal, Deus o queira,

131

que seja o grito de nova era para esse grupo, nas pesquisas, tanto no campo filosfico,
quanto no campo cientfico.
Depois de pronunciar essas palavras confortantes, o esprito fez uma pausa e depois
disse:
Transmitam ao Rondino as minhas felicitaes e digam que recebi aqui, as
vibraes que me proporcionou.
Em seguida, perguntando como iam passando, a entidade chamou pelo nome todos
os componentes do grupo. Um dos presentes perguntou ao Padre se poderia trazer uma
pessoa alheia ao grupo e que pedira para assistir a sesso. Respondendo, disse o
esprito: Meu filho, temos primeiro de recompor (o grupo), para depois admitir. D
minhas recomendaes e diga que irei assisti-la. No importa que creia ou no....
Finalizando a palestra, acrescentou:
Eu queria ainda, aproveitando a oportunidade e a tolerncia de vocs, transmitir
algumas orientaes que tambm no so minhas, para futuras reunies.
Dirigindo-se ao Dr. Castro, disse:
Desejaria entregar-lhe a superviso do trabalho que diz respeito a orientao, tanto
objetiva, como opinativa. Na sua ausncia, ficariam Rondino e Nitrini para dirigir.
Quanto a parte que diz respeito aos preparativos do mdium, eu pediria ao Rondino e ao
Lucchesi. Quanto a parte de receber pessoas, eu pediria ao Dagoberto e ao Nitrini, para
no centralizar a parte total numa s pessoa. Que Deus abenoe todos e que o nosso
trabalho possa ser um grito de fraternidade para todo o mundo.
Ao notar que o Padre j ia retirar-se, o Dr. Paulo, grato por benefcios recebidos,
pediu-lhe tambm que desse um abrao no Esprito Jacom. Ao se ausentar,

132

ouvimos ainda a voz do Padre Zabeu, que mais uma vez despertou o mdium para com
ele conversar. Em seguida o Geraldo voltou sala. Apanhando algumas flores que se
achavam sobre a mesa, distribuiu-as para as pessoas que estavam mais perto. Depois,
referindo-se ao novo local de trabalhos, disse:
Aqui bom porque se pode demorar. O dono da sala est a.
Num dado momento, o Geraldo anunciou a presena do Sebastio, esprito de grande
elevao moral que vivera na terra como homem de cor e escravo. Atravs da corneta
acstica, manifestou-se dizendo:
Louvado seja sempre N. S. Jesus Cristo.
O Dr. Castro, manifestando interesse em ver esse esprito em forma tangvel como j
o vira certa vez, aludiu a possibilidade de v-lo novamente. O esprito respondeu-lhe:
Com muita tristeza, o preto vai materializar-se outra vez, mas que vocs meditem
cada vez mais, em tudo quanto j aprenderam, e possam viver uma vida de acordo com
as lies de Jesus. Bendito sejam os pretos. Quando encontrarem um preto, que possam
vocs saber que o preto tambm irmo de vocs. Boa noite a todos.
Depois de dizer essas palavras, a entidade retirou-se e o Esprito Geraldo voltou para
cuidar do trmino dos trabalhos. Substituiu disco na vitrola e avisou que daria sinal para
se acender a luz. Minutos depois, a luz branca foi acesa. Dirigimo-nos, ento, ao local
onde ficara o mdium e vimos que o mesmo se achava nas mesmas condies de
controle e j desperto. Nada mais havendo a constar, eu, Mrio Ferreira, encarregado
pelo Padre Zabeu para as anotaes lavrei a presente ata que depois de lida e achada
conforme, vai assinada

133

pela comisso diretora.


a.a.)

Dr. Francisco Carlos de Castro Neves.


Prof. Mrio Ferreira.
Cap. Genesio Nitrini.
Dr. Joel Lagos.
(Fl. 85 do 2 livro de Atas).

134

SESSO DE 18 DE JUNHO DE 1953


(O Esprito de Padre Zabeu fala aos presentes, aludindo s pessoas que se
preocupam com a fotografia e a personalidade das entidades espirituais).
Aos dezoito dias do ms de junho de mil novecentos e cinquenta e trs, na Avenida
Gen. Olmpio da Silveira, n 331, 1 andar, sala 14, em So Paulo, s vinte e trinta
horas, realizou-se uma sesso de efeitos fsicos e de materializao, sob o patrocnio do
Grupo Esprita Padre Zabeu.
Estiveram presentes (20) vinte pessoas, componentes efetivos do referido grupo,
conforme assinaturas constantes da folha (69) sessenta e nove do livro de presena.
Os trabalhos foram dirigidos pelo Dr. Francisco Carlos de Castro Neves, servindo de
mdium de eleitos fsicos o Snr. Jos Corra Neves. Este, na hora citada, tirou o palet e
sentou-se numa cadeira, ficando ligado a mesma por meio de cordas que o rodearam
pela cintura, prendendo-lhe, tambm, as pernas.

135

As suas mos foram algemadas. Estas providncias foram tomadas a fim de evitar
que o mdium pudesse locomover-se durante a sesso. Esse controle foi supervisionado
por duas pessoas e vista dos demais assistentes. Depois desses preparativos, uma
cortina da largura da sala foi corrida frente do mdium e as luzes foram apagadas.
Aps a prece inicial feita por um dos presentes, o mdium entrou em transe profundo
e todos ficaram na expectativa dos fenmenos. Decorridos alguns minutos de espera,
um esprito que se identificara com o nome de Geraldo, acendeu e apagou uma lmpada
vermelha. Essa entidade aproximou-se da mesa onde se encontravam diversos objetos e
acionou a vitrola, tocando a msica Ave Maria.
Em seguida, por voz direta, disse o seguinte: Boa noite. O ambiente est bom. Vou
acordar o Zezinho (mdium) para que ele oua a msica. O dirigente da sesso
perguntou-lhe se queria que algum levasse a vitrola cabine.
Replicando, disse o Esprito Geraldo: No. Desejo que vocs ajudem com o
pensamento, porque este tem mais fora que qualquer guindaste do mundo.... E assim
falando, o esprito aproximando-se do mdium, correu a cortina.
Logo a seguir, suspendeu a vitrola e encaminhando-a em direo cabine, depositoua nos joelhos do mdium, acordando-o. Nesse nterim, o esprito iluminou o ambiente
luz vermelha e todos viram o mdium com a vitrola apoiada nos joelhos, bem desperto e
todo enlevado com a demonstrao. Ao mesmo tempo em que ouvia a msica, o
mdium falou em voz alta que via mos materializadas manejando a vitrola...
Esta cena foi repetida duas vezes durante a sesso.

136

O estado consciente do mdium no decorrer dessas demonstraes uma prova do


progresso dos trabalhos. Depois que o mdium tornou a dormir, o Geraldo anunciou a
visita do Esprito Padre Zabeu. Este, manifestando-se, tambm, por voz direta disse o
seguinte:
Boa noite a todos.
Que as bnos de Deus recaiam sobre ns, dando-nos a inspirao necessria para
organizar em qualquer setor da atividade humana, os nossos mais puros ideais na defesa
do bem comum. Meus filhos: No de fato sem grande emoo que eu observo o
progresso que temos alcanado no decorrer das nossas reunies. Os objetivos que nos
inspiram so aqueles que devem inspirar em todos os instantes as realizaes de vocs.
Estamos vivendo a fase predecisiva da concretizao daquilo que foi predito pelos
irmos maiores do que ns. Basta mais um pouco de esforo para que tenhamos os
efeitos que esperamos. Seja-me permitido dizer que nas reunies que aqui ou na sala
que ocupvamos em outro prdio, temos, sem dvida, obtido resultados que bem dizem
dos esforos despendidos por aqueles que compem este grupo que no meu, mas de
todos os convocados e escolhidos para levar avante este trabalho. Venho observando de
algum tempo at a presente data, a preocupao que nutre um ou outro componente do
grupo, no que diz respeito a identificao de quem se prope a estar com vocs. O caso
que desejo citar envolve-me diretamente. Para muitos, a minha presena torna-se em
muitas oportunidades subjetiva, sem uma receptividade nominal capaz de sentir efeitos
que se esperam. Para outros mais cnscios dos fenmenos, a minha presena passa
como se fosse a naturalidade do objetivismo que o fenmeno a que se propem
pesquisar. Eu confronto as duas correntes e cheguei a

137

concluso. Quero referir-me a preocupao de muitos ou da maioria sobre a minha


personalidade, sobre o meu nome e a atividade que realizamos. Quanto ao nome, eu
pediria que no se preocupassem. No isso que deve interessar, mas sim as realizaes
que temos de efetuar em comum. Entenderam? Quanto as fotografias, eu quero
esclarecer que no importa a disputa desta ou daquela fotografia. O que interessa a
fotografia que represente um espelho dos atos que vocs precisam realizar. a melhor
fotografia que se impe a todos vocs. No devemos perder tempo com anlises que
pouco produzem em beneficio da reforma ntima. Fao essas consideraes baseandome no nmero infinito de fotografias, que dizem ser do Padre Zabeu. Para vocs, serei
sempre como at aqui: Um irmo sempre disposto a colaborar cumprindo o dever e a
orientao dada pelos espritos que nos dirigem.
Meus filhos:
H ainda os que admitem que numa ou noutra existncia eu tenha sido, talvez, uma
personalidade muito discutida no mundo. Tenho observado a preocupao at nos
irmos que aqui se encontram. Meditam por vrios aspectos. Ento, eu pediria que
procurem esquecer o exibicionismo que se tenta fazer em torno de um esprito, que nada
mais do que cooperador da obra divina, que a obra que realizamos em comum.
(Pergunta se esto de acordo).
Meus filhos:
No precisamos jamais preocupar com nomes, mas sim com obras. Nomes so como
as palavras. Proferi das, passam. Por que, ento, essa preocupao imediata; esse desejo
de saber o nome exaro dos espritos que j passaram pelo fenmeno da morte? No
estariam em anttese com as palavras de Jesus?

138

Meus filhos:
Vocs sero aquilo que realizarem. Entenderam? Cada um fruto de si mesmo. Cada
um deve ser espelho de sua prpria conscincia. Cada um deve ser o magistrado dos
seus prprios aros. Que vocs no sejam reformistas do mundo quando se esquecem de
reformar a si mesmos, como aqueles condutores de almas que no sabem se conduzir. A
hora , exatamente, de definies.
No se pode mais adiar qualquer definio de ordem espiritual. Dizendo isso a vocs,
no quero e nem pretendo, ainda que de leve, insinuar que vocs no vm cooperando,
mas pelo contrrio, firmar que a evoluo dos trabalhos decorre do adiantamento
reformista individual, acentuando de modo a convenc-los. Castro, estou de fato
contente com o progresso dos acontecimentos e que no passa despercebido pelo grupo.
Teremos trabalhos como os que j foram preconizados por mim, como intrprete
daqueles que so maiores do que ns. Ainda que tenha fugido do conhecimento de
vocs, tivemos hoje fenmeno que diz mais de perco aquilo que venho reafirmando.
(Referia-se a harmonia das vibraes que permitira ao mdium desperto, presenciar
fenmenos ao seu redor). Falando ao dirigente da sesso, o Esprito Padre Zabeu
acrescentou:
Castro, nas prximas reunies, espero ainda que a contribuio seja maior. Tenho
certeza que estamos caminhando para concretizao uniforme daquilo que todos
esperamos. Se Deus quiser, haveremos muito em breve de estar no mais absoluto
desprendimento, numa sinfonia mais perfeita com as coisas divinas. J observo a
facilidade com que vocs se concentram, quer seja atravs deste intercmbio, quer seja
atravs das atividades que realizam. Que as bnos divinas recalam sobre

139

todos. Boa noite.


Depois desta magnfica palestra, o Esprito Geraldo apresentando-se de novo por voz
direta, tocou mais algumas msicas na vitrola e em seguida disse:
Na quinta-feira prxima, vamos aprimorar mais. A elevao dos fenmenos
depende do progresso de vocs.
Conversando com o Geraldo, o Dr. Paulo que pedira ao mesmo que levasse flores
(cravos) para trs espritos, (fenmenos de transporte realizado na sesso anterior), disse
que noutro setor o Esprito Jacom se manifestara por voz direta e acusara o
recebimento. Logo depois, para terminar a sesso, o Geraldo dirigindo-se cabine
despertou o mdium e deu sinal para acender a luz.
Acendemos, ento, a lmpada vermelha e aproximamo-nos do mdium. Estava ele
completamente desperto e conservado algemado e amarrado na mesma posio em que
ficara no incio da sesso.
Nada mais havendo a constar, eu, Mrio Ferreira, encarregado pelo Padre Zabeu para
as anotaes, lavrei a presente ata que, depois de lida e achada conforme, vai assinada
pela comisso diretora.
a.a.)

Dr. Francisco Carlos de Castro Neves.


Prof. Mrio Ferreira.
Cap. Genesio Nitrini.
Dr. Joel Lagos.
(Fl. 92 do 2 livro de Atas).

140

SESSO DE 13 DE AGOSTO DE 1953


(Os espritos prometendo assistncia espiritual, designaram o Dr. Francisco Carlo
de Castro Neves, para estudar e escrever opinativamente sobre os trabalhos das
sesses).
Aos treze dias do ms de agosto de mil novecentos e cinquenta e trs, Avenida
Gen. Olmpio da Silveira, n 331, 1 andar, sala 14, s vinte e trinta horas, realizou-se
uma sesso de efeitos fsicos e de materializao sob o patrocnio do Grupo Esprita
Padre Zabeu. Os trabalhos foram dirigidos pelo Dr. Francisco Carlos de Castro Neves.
Na hora citada, o Snr. Jos Corra Neves, mdium de efeitos fsicos, sentou-se numa
cadeira, ficando separado da assistncia por uma ampla cortina dispersa em toda a
largura da sala. As suas mos foram algemadas. Em seguida apagaram-se as luzes.
Enquanto um dos presentes fazia a prece inicial, um esprito que se identificara por
meio de sinais tiptolgicos (estalos de dedos) como sendo o Geraldo

141

(esprito conhecido do grupo), fez rudos agitando a cortina e apoderou-se do comutador


da luz eltrica Acendeu e apagou a lmpada vermelha. Depois, aproximando-se da
mesa, onde se acharam objetos com tinta fosforescente, manejou uma vitrola. Por voz
direta cumprimentou os presentes e disse: O Zezinho (mdium) est um pouco
impossibilitado... O esprito pediu, ento, mais a cooperao de uma senhora
(mdium), D. Ennice Lucchesi, que se achava na primeira corrente de vibraes.
Atendendo solicitao, mesmo na obscuridade, a mdium mudando de lugar sentou-se
equidistante da cabine e da assistncia. Justificando certas deficincias que
prejudicavam a produo fenomnica, o Esprito Geraldo aludiu s ausncias repetidas
de uma senhora (mdium), fazendo sentir que a mesma deveria ser assdua para melhor
xito dos trabalhos.
Prosseguindo nas demonstraes, a entidade levitou a vitrola em funcionamento,
suspendendo-a at a altura do teto durante um instante. Em seguida disse:
A Eunice est ajudando muito.
Numa das vezes que o Esprito acendera e apagara a lmpada vermelha, tivemos
ento o ensejo de ver que a mdium dormiu cooperando na produo dos fenmenos
mediante o seu dom medinico.
Preparando o ambiente para a visita do Esprito Padre Zabeu, o Geraldo colocou
novo disco na vitrola (Ave Maria) e pediu uma prece.
Nesse momento, para fortalecer as vibraes, os componentes do grupo deram as
mos em forma de cadeia. Pouco depois, por voz direta, atravs da corneta acstica, o
Esprito Padre Zabeu assim se expressou:
Boa noite,

142

Antes de iniciarmos a nossa palestra de hoje, cujo objetivo um chamamento, desejo


em primeiro lugar falar ao Zezinho, pedindo a vocs para colaborarem mentalmente a
fim de evitar certa agitao no mesmo.
E assim falando, o Padre dirigiu-se ao local onde se encontrava o mdium. Dandolhe leves palmadas na face e chamando-o pelo nome, o esprito despertou-o.
O mdium acordou um tanto assustado.
Quem est aqui?, perguntou. Logo, porm, reconheceu que era o Padre Zabeu que
se achava ao seu lado.
Nesse instante, a sala iluminou-se luz vermelha.
Percebemos que a cortina estava corrida e ouvimos vozes distintas, oriundas do local
onde o mdium e o esprito dialogavam.
Tal ocorrncia durou, aproximadamente, trs minutos. Em seguida apagou-se a luz e
o mdium voltou ao seu estado de transe profundo. Logo que saiu da cabine, o Padre
Zabeu falando ao Dr. Castro Neves, asseverou-lhe o seguinte:
Desejo hoje aproveitar a oportunidade a fim de comunicar-lhe a designao da qual
fui incumbido de transmitir-lhe. Os espritos que so maiores do que ns e que
obedecem tambm orientao mais superior do que a deles prprios, o escolheram para
ser o elemento, o esprito capaz de, numa anlise profunda retrospectiva, estudar e
escrever opinativamente sobre os trabalhos que estamos realizando sob a sua direo
material. Incumbiram-me, ainda, de transmitir-lhe a reafirmao absoluta da assistncia
espiritual que lhe ser concedida. Esse trabalho demanda a um programa prestabelecido, cujo conhecimento hoje dado revelar. No constitui, entretanto, a
escolha, carter de privilgio, seno o reconhecimento da oportunidade, oportunidade

143

essa que muita contribuio trar humanidade. No , tambm, por parte daqueles que
o escolheram, o desejo de determinar a obra a que se destina. No h, tambm, de
nenhuma forma prejuzo para aqueles que ainda continuam escrevendo sobre o assunto,
de vez que a sua tarefa, segundo a inspirao que lhe ser dada, tem o carter filosfico,
mais analtico que descritivo, no obstante a preponderncia do fator opinativo. Sei,
perfeitamente, quo espinhoso ser o desenvolvimento desse trabalho. No entretanto, a
escolha no fator por mim determinado, seno por aqueles que so maiores do que
ns. E o ensejo de agora revelar-lhe, prova exatamente a certeza de que tudo chega
quando chega2.
Castro, muitos pontos vulnerveis das nossas reunies, ainda carecem de um
aprimoramento mais objetivo.

Obs.: Noutra sesso realizada no dia 29 de abril de 1954, enquanto se ultimava a elaborao deste
livro, o Padre Zabeu, tornando a dirigir a palavra ao Dr. Francisco Carlos de Castro Neves, expressou-se
nos seguintes termos:
Quanto ao prefcio, cuja responsabilidade foi atribuda a voc, gostaria que, sem tirar o sentido,
inclusse algo relacionado a cincia e, ao mesmo tempo, religio, dentro dos princpios fundamentais em
que nos debatemos, ou seja, a reforma moral de cada um.
castro. tambm, desejo dos irmos maiores, que seja voc o incumbido de elaborar, para o futuro, a
publicao de uma obra de sua lavra, interpretativa de tudo quanto se realizou, desde a sua presena
inicial at os dias que decorrem, o que poderia ser coadjuvado pelos irmos maiores por meio de
lembretes, intuies, revelaes de fatos que, s vezes, passam despercebidos.

144

A prpria disposio de alguns componentes do grupo fator que merece ser


fortificado. Nem sempre o mdium, tambm, consegue superar os arrebatamentos, a
ufania daquilo que constitui uma predeterminao a executar. Esse desequilbrio, muitas
vezes decorrente de um alheiamento do Evangelho, pode ser devidamente recuperado
com o exemplo das reunies que se efetuam em sua casa, cujo fator a interpretao do
Evangelho. O mdium tem por obrigao, por dever, seguir um critrio rigoroso na sua
participao no Evangelho como oportunidade que lhe foi concedida. Tive h poucos
minutos a oportunidade de adverti-lo sobre s pontos vulnerveis que devem ser
eliminados. As oraes, quando proferidas sinceramente, convergem para uma
destinao completa. o que no ocorre, frequentemente, com o Zezinho, esquecendo
at de orar, quando se recolhe para o repouso.
Meus filhos:
H determinadas coisas que no devem constituir objeto de advertncia e nem um
automatismo mecnico fcil de repetir. Castro, desejaria, neste instante, congratular-me
com todos, pela dedicao, presteza nos trabalhos que aqui se realizam, pedindo-lhes
que se predisponham sempre para coadjuvar nas nossas realizaes.
Agora aproveito a oportunidade para despedir-me, desejando a todos uma boa noite e
inclusive agradecer Eunice pela colaborao dada e pedir desculpas pelas dificuldades
prprias hoje encontradas.
Que Deus abenoe a todos. Boa noite.
Logo que o Padre Zabeu despediu-se, o dirigente da sesso fez uma sentida prece.
A seguir, ouvimos a voz de outro esprito, conhecido com o nome de Sebastio.

145

Este disse o seguinte:


Boa noite a todos. Louvado seja N. S. Jesus Cristo.
Como sublime a prece com a fora de penetrao!.
Falando ao Dr. Castro, a entidade acrescentou:
O preto veio dizer que nesta noite vai ao seu chateau com os mdicos ver se
fazemos uma cura. O preto vai ser enfermeiro. Voc ento previna Sinhazinha. meia
noite, faa uma prece e deixe um copo dgua sobre o banco. No tenha medo. Vai
sacudir de leve. D trs golinhos de gua para Sinhazinha. Que Deus abenoe a todos.
Depois de transmitir estas instrues, a entidade retirou-se. O Esprito Geraldo
voltando a conversar, disse:
O ambiente est bom, mas falta fora... Eunice ajudou.
Em seguida, colocando mais um disco na vitrola avisou que logo que terminasse a
msica, a sesso podia ser encerrada. Depois, aproximando-se da mdium D. Eunice,
bateu-lhe levemente na cabea com o megafone, acordando-a.
Terminada a msica e feita a prece de encerramento, acenderam-se as luzes:
Ao dirigirmo-nos cabine, constatamos que o mdium Snr. Jos Corra Neves
conservava-se com o mesmo controle feito no incio da sesso.
Nada mais havendo a constar, eu, Mrio Ferreira, encarregado pelo Padre Zabeu para
as anotaes, lavrei a presente ata que depois de lida e achada conforme vai assinada
por todos os presentes.

146

a.a.)

Dr. Francisco Carlos de Castro Neves.


Prof. Mrio Ferreira.
Cap. Genesio Nitrini.
Dr. Joel Lagos.
Dr. Paulo Santos Fortes.
Cel. Manoel de Carvalho Vilar.
Cap. Dagoberto VeltrL
D. Olga Marinho Veltri.
Dr. Rinaldo Rondino.
D. Carmem Randino.
D. Elza R. C. Castro.
Sr. Pedro A. Lucchesi.
D. Maria Eunice Luechesi.
Sr. Emane SantAna.
D. Dolores SantAna.
Sr. Caetano Vettorello.
D. Adelina Vettorello.
D. Carmem Batista.
D. Luiza Luppi.
D. Francisca C. Del Picchia.
Sr. Antonio de Sousa.
(Fl. 106 do 2 livro de Atas).

147

SESSO DE 3 DE SETEMBRO DE 1953


(Provando a imortalidade da alma e a autenticidade do fenmeno de
materializao, um esprito durante os trabalhos conduz cabine (5) cinco pessoas,
uma de cada vez e, ao mesmo tempo que conversa, faz com que as mesmas tomem
contacto com o mdium adormecido, em transe profundo).
Aos trs dias do ms de setembro de mil novecentos e cinquenta e trs, Avenida
Gen. Olimpio da Silveira, n 331, 1 andar, sala 13, s vinte e trinta horas, em So
Paulo, realizou-se mais uma sesso de efeitos fsicos e de materializao, sob o
patrocnio do Grupo Esprita Padre Zabeu.
Os trabalhos foram dirigidos pelo Dr. Francisco Carlos de Castro Neves.
Na hora citada, os mdiuns de efeitos fsicos, Snr. Jos Corra Neves e D. Maria
Auxiliadora Junqueira Pinto, sentaram-se em cadeiras colocadas nos dois lados de ama
cabine. A mdium ficou com os seus movimentos livres. Quanto ao mdium, as suas
mos fo-

148

ram algemadas e o seu corpo amarrado cadeira, por um dos assistentes.


Ambos ficaram separados da assistncia por rena ampla cortina, que ocupava toda a
largura da sala.
As condies do ambiente para a produo fenomnica estavam bastante favorveis.
pois imediatamente aps esses primeiros preparativos, corrida a cortina e, estando a sala
ainda iluminada, ouvimos rudos oriundos da cabine, e movimentos do fio eltrico que
era puxado por um esprito, para apossar-se do comutador da lmpada vermelha.
A seguir, um dos presentes apagou a luz e a sala ficou na obscuridade (o ectoplasma
muito sensvel luz), vendo-se apenas pontos luminosos dos objetos impregnados de
tinta fosforescente que se acharam colocados sobre a mesa, e que constavam de cornetas
acsticas, discos, e uma vitrola.
Os mdiuns logo adormeceram no estado de transe, e um esprito, j materializado,
identificou-se como sendo o Geraldo. falando por voz direta e dando estalos com os
dedos. Aproximou-se da mesa e ligou um disco na vitrola.
Em seguida, alegremente, a entidade disse: Eu j estava quando chegaram. Por essa
razo no sairei deste recinto, at que as palavras de vocs aqui permaneam. O
ambiente est bom.
Depois, no intuito de fazer preparativos para as demonstraes que iam ser
realizadas, o Esprito Geraldo perguntou ao dirigente da sesso:
Posso solicitar um palet?.
O Dr. Castro dizendo que sim, tirou o seu prprio palet e entregou-o ao Geraldo.
Este fez idntico pedido ao Snr. Pedro A. Lucchesi que tambm o atendeu.
O esprito pediu, igualmente o palet do mdium

149

que o tirara no incio da sesso e deixara sobre uma cadeira.


E assim, de posse dos palets a entidade dirigiu-se cabine e cobriu quase
completamente o mdium, Snr. Jos Corra Neves, o que foi depois verificado pelos
presentes (cobertura essa destinada proteo do mdium, em vista das experincias
que se seguiram).
Depois desse preparativo, o Geraldo aproximou-se novamente dos assistentes e
comeou: Agora vou pegar algumas pessoas e lav-las at l... (Na cabine). Vou ver se
possvel.
Passados alguns minutos de expectativa, fez rudos ao correr uma parte da cortina
onde se encontrava o mdium. O Geraldo prosseguiu:
Castro, quero dizer o seguinte:
Eu sou um intermediariozinho... O que vamos fazer nesta sesso preciso. Tem
gente que continua a duvidar... Os anos se sucedem e os homens no se modificaram.
No aceitam um fato natural.
E iniciando a prova positiva e insofismvel, o esprito acrescentou:
Vou comear pela Olga (D. Olga Marinho Veltri), a qual me trouxe flores e
principalmente cr. Peo boa vibrao. O mdium vai sumindo, enquanto eu falo... Eu
sou eu, o Zezinho (mdium) o Zezinho. Desta forma se expressando, o Esprito
Geraldo aproximou-se de D. Olga. Esta levantou-se. Delicadamente, segurando-a pelas
mos, a entidade guiou-a at a cabine e, ao mesmo tempo em que lhe falava, fez com
que ela, pelo tato, sentisse a presena do mdium na cadeira, provando-lhe dessa forma,
a realidade do fenmeno. Terminou reconduzindo D. Olga ao seu lugar. Visando outra
pessoa para a mesma experincia, adiantou:

150

Agora o Mrio Ferreira.


Logo que eu, anotador destes trabalhos, fui visado, imediatamente senti pousarem
sobre as minhas, as mos materializadas do Esprito Geraldo e que brandamente me
impulsionavam a levantar-me no meio da obscuridade da sala. Pelo tato senti que eram
mos polpudas e possuam o calor natural, decorrente da circulao sangunea.
Levantei-me, ento, e com as minhas seguras pelo esprito, fui por ele encaminhado. No
percurso de quatro metros, aproximadamente, feito devagar, a entidade me afirmava
incisivamente com voz que nada me parecia com a do mdium:
Eu sou o Geraldo e o Zezinho o Zezinho.
Na cabine, junto ao mdium, sem me largar, e falando comigo, forou-me a realizar
uma ginstica... Fez com que eu pousasse as minhas mos na cabea coberta do mdium
e, ao redor de todo o seu corpo, at aos ps. No forado exame, pelo tato, constatei que
o mdium estava coberto com os palets e que continuava com as mos algemadas e
dormindo profundamente. Aps esse exame, o Geraldo, sem me largar um instante,
obrigou a me aproximar da mesa e gracejando, falou:
Aqui est a vitrola.
A seguir, guiou-me para o lado dos assistentes e disse:
Aqui est o Castro.
Nesse momento, no como prova, mas para orientar-me na obscuridade, e poder
encontrar a cadeira onde eu estava, toquei nas mos do Dr. Castro. Finalmente, o
esprito deixou-me as mos libertas. Acentuando a prova de que se achava materializado
em forma tangvel, o esprito bateu com firmeza no seu prprio

151

peito vrias vezes, cujo rudo ecoou no recinto. Nesse instante, pelo som e embora na
penumbra, conclui que o esprito estava de p, ao meu lado. Segundos aps, livremente,
voltei para o meu lugar.
Prosseguindo em suas demonstraes, o Geraldo aproximando-se dos componentes
do grupo, tomou pelas mos o facultativo, Dr. Paulo Santos Fortes, e convidou-o a
passar pela mesma experincia.
Em terceiro lugar, como os demais, coube a vez ao Snr. Caetano Vettorello.
Conduzindo-o, j de volta da cabine e no meio do recinto, o Geraldo dizia-lhe: Eu sou
eu, sabe? e batia novamente no peito.
Posteriormente, a entidade pediu ao Dr. Castro que escolhesse uma pessoa para
passar pela prova. O causdico, ento, sugerindo, indicou uma senhora, D. Dolores
SantAna.
A demonstrao com esta quarta participante seguiu-se nas mesmas condies
anteriores.
Aps a apresentao destas provas gritantes da imortalidade da alma, a entidade
falou a todos:
Chega, seno ele desaparece... (referia-se ao mdium adormecido na cabine e do
qual era extrado o ectoplasma) e repetiu: Eu sou eu, o Zezinho o Zezinho. Eu posso
me assemelhar ao Zezinho, mas no sou o Zezinho. Posso ter a mesma altura e o
mesmo cabelo, mas no sou ele.
No obstante a referncia feita, quanto a disposio fsica do mdium, o Geraldo
repetiu ainda a experincia com uma quinta pessoa. Coube a vez a D. Eunice Lucchesi.
Esta, fez ligeiros protestos, dizendo que no alimentava dvidas, mas o esprito no
transigiu no seu intento de lhe dar uma prova objetiva, atestando de modo inconteste, a
realidade do fenmeno. Os dois juntos aproximaram-se da cabine e, depois de exami-

152

narem o mdium e trocarem palavras, voltaram onde se achavam os assistentes. D.


Eunice sentou-se e o Esprito continuou os seus trabalhos. Um dos presentes que, ao
ouvir as batidas que o esprito dera no prprio peito, lhe parecera que a epiderme estaria
descoberta, aludiu a esse caso em voz alta, dizendo que a entidade estava sem camisa. O
Geraldo, ento, explicou:
Eu estou com a camisa aberta, mas trago-a comigo.
Nesta altura da sesso, o esprito falou ao dirigente dos trabalhos:
Castro, vou experimentar apresentar-me ( luz vermelha). Faa uma prece.
Enquanto o mesmo orava agradecendo a Deus a prova maravilhosa da
individualidade do Geraldo, este tocou a Ave Maria na vitrola e assobiou
acompanhando a msica. Os presentes, tambm, imitaram-no, cantando em surdina (isto
concorre para harmonizar o ambiente e manter pensamentos homogneos). O esprito,
antes de tentar mostra-se visvel, acendeu e apagou a lmpada vermelha diversas vezes,
procurando graduar a intensidade da mesma. Infelizmente, o aparelhamento das
instalaes eltricas estava deficiente. Com pesar nosso, ouvimos o Geraldo dizer:
Acho a claridade muito intensa. Fica para outra ocasio. No quero maltratar o
Zezinho. Ele pode ficar mal.
O Geraldo procurou ainda intervir nas instalaes, mas no conseguiu realizar os
seus objetivos. Porm, aludindo aos trabalhos feitos durante a sesso, perguntou a todos
se gostaram. Mas, logo avisou:
O padre est chegando. E preparando o ambiente, o Geraldo tocou novamente a
Ave Maria.
Manifestou-se, ento, por voz direta, o Esprito

153

Padre Zabeu que atravs da corneta acstica, nos dirigiu a palavra nos termos seguintes:
Mais uma vez. em nome de Deus... Meus filhos:
O nosso trabalho, hoje, desde o inicio, podemos asseverar, alcanou absoluto xito.
Posso garantir-lhes que aqui ocorreram muitas coisas que podem ser objeto de
consideraes, durante sculos e sculos, pelas geraes futuras. No foi por minha
vontade, nem do Geraldo, que o trabalho e o exame do mdium juntamente com o
esprito se processaram, mas sempre em obedincia a um critrio, cuja esquematizao
no podemos especificar. Tais ocorrncias so dignas de registro. Elas falam
sensibilidade, inteligncia e cultura. Repetir-lhes que tais fatos ocorrem de sculos
em sculos, seria desnecessrio, porque a histria dos fenmenos esclarece esses
acontecimentos. Falar-lhes quo grandes e majestosas foram as observaes, tambm
desnecessrio. No seriam ou no ser preciso lhes afirmar que bastaria a reunio de
hoje para os transformar. Portanto, para que tantas reunies?... O que vimos, no foi a
reunio em que os membros deste grupo tiveram a oportunidade de examinar o trabalho,
o mdium juntamente com o esprito?... Ento, o que mais vocs poderiam desejar?...
A nossa reunio de hoje foi muito grande: a misericrdia, por demais grande para ns
que somos to pequenos. Mas h predestinao estabelecida. E esses mdiuns se
prendem na reforma individual de cada um. Todos os fenmenos se apresentam para
reform-los.
O que se observa, em muitas oportunidades, justificveis de quando em vez, pela
decorrncia da falta de vigilncia mais apurada, a negao daquilo que observam.
Diante da realidade destes fatos, deveriam ter como objetivo, o aprimoramento das
normas condi-

154

cionadas da vida de todos os dias.


Meus filhos:
Quero reafirmar que aqui estou como instrumento dos que so maiores do que ns.
Aquilo que lhes falo, no meu, mas daqueles que para c me enviaram. Tudo o que
ocorre, no por minha vontade, mas por vontade dos irmos maiores do que ns. A
vida de cada um de vocs est sendo observada pelos que foram incumbidos de
aprimor-los, mas respeitam o livre-arbtrio. A vontade prpria que caracteriza os mais
altos padres de compreensibilidade, tambm dignifica perante Deus, o Pai que est no
cu e com todos ns. Grande a responsabilidade daqueles que conhecem os erros e
neles permanecem, por comodismo, quando deveriam elimin-los. Entenderam? De que
valeriam ou de que serviriam os fatos que aqui observaram, se no fossem utilizadas
todas as observaes aqui concludas em sesses? Por isso, no para sair desta sala e
um metro depois da porta, esquecerem os fatos que tocaram no mago dos coraes, a
realidade que podaria ser aproveitada para o aperfeioamento espiritual. No adianta, se
no aplicarem estes conhecimentos na vida social, econmica, poltica e em qualquer
setor da atividade humana. preciso saber, que nada feito ocultamente. Vocs so, em
todas as oportunidades, construtores e edificadores de futuras moradas... Noutro plano
de vida, departamentos h, onde se registram todos os pensamentos e obras de cada
esprito encarnado. Ao passar pelo fenmeno chamado morte, todos tero de arrostar
com as consequncias, quer por palavras ou obras, quer sejam por pensamentos. No h
um segundo da vida de vocs, que no seja registrado no livro do departamento, onde
constam as aes, as palavras e os pensamentos. Por essa razo, preciso

155

vigilncia absoluta em todos os segundos e em todas as atividades mnimas. O que se


observa, no entendimento, que se fazem observaes to somente na reunio,
esquecendo-se de aplic-las na vida do lar, social, poltica e noutros setores. preciso
maior noo de responsabilidade. Entenderam? Eu queria fazer um apelo aos
componentes da primeira corrente, extensivo aos outros, para que observem mais a
responsabilidade do comparecimento, que todos dessem assistncia maior, uma vez que
estas reunies objetivam, exatamente, o que ns almejamos. No estamos reunidos por
vontade prpria, mas por destinao de Deus ou dos irmos maiores. E para no
dizerem que o Padre intransigente, vou permitir que, na prxima reunio, sejam
convidadas as pessoas que j manifestaram desejo de comparecerem. Somente na
prxima reunio.
Diante dessa concesso, o Dr. Castro consultou o esprito quanto ao nmero de
pessoas que seriam convidadas. A entidade respondeu-lhe:
Em nmero de (15) quinze pessoas.
O Padre, depois de conversar com alguns componentes do grupo, disse ao dirigente
da sesso: Diga a Roslys que hoje ela ajudou o mximo. No decorrer da noite, poder
sentir-se um pouco indisposta, mas no ser nada. O mesmo poder suceder a Eunice.
Tambm desejo a vocs todos, que a reunio de hoje seja um conforto e um
fortalecimento da f, tendo em vista os trabalhos futuros que muito podero servir
Humanidade.
Dando instrues para a parte final da sesso, acrescentou:
A luz poder ser acesa quando os mdiuns estiverem acordados. Desejo-lhes
felicidades nas prximas reunies. Que Deus abenoe a todos.

156

Ao terminar esta palestra, o Esprito Padre Zabeu ausentou-se. Ouvimos, ento, mais
uma vez a msica Ave Maria. Em seguida, para cuidar do trmino dos trabalhos, o
Esprito Geraldo manifestou-se novamente por voz direta. Perguntou ele:
Gostaram? Foi a sesso de maior repercusso de todos os tempos. Seno para vocs,
foi para ns, os espritos que a idealizaram. E depois acrescentou: Castro, vou acordar
as mdiuns aqui fora. E assim falando, aproximou-se das senhoras, D. Roslys e D.
Eunice, que distantes da cabine, estavam adormecidas. Nesse momento, o Dr. Castro
agradeceu o Geraldo pelos trabalhos realizados. Logo mais, preparando uma de suas
habituais travessuras, o Geraldo nos preveniu: Vou colocar um brinco no Zezinho.
Dando instrues finais, a entidade explicou que ia colocar um disco na vitrola e que a
sesso podia encerrar-se, logo que terminasse a msica. Pediu ainda ao Dr. Castro que
depois acordasse o mdium e o fizesse com cuidado, para ele no se assustar ao ver-se
coberto com palets. Em seguida, o esprito acionou a vitrola. Logo que a msica
terminou, o Dr. Castro, tateando na obscuridade da sala, aproximou-se da cabine.
Falando, brandamente, despertou o Snr. Jos Corra Neves. Este, ao ficar acordado,
mostrou-se logo um tanto incomodado, no com a cobertura, mas com a pontinha da sua
orelha que lhe doa... A mdium que cooperara nos trabalhos e que ficara na cabine,
porm do lado oposto e distante do mdium algemado, foi tambm acordada.
Em seguida foi acesa a luz branca.
Alguns dos presentes aproximaram-se, ento, do mdium e constataram que ele
estava com o mesmo controle que fora feito no incio da sesso, isto , algemado e
amarrado cadeira. Alm disso todos puderam veri-

157

ficar que o mdium conservava-se ainda com a cobertura de palets que o abrangia da
cabea aos ps. Observaram tambm na orelha do Snr. Jos Corra um vistoso brinco
que o esprito lhe colocara e que fora tirado de uma senhora.
Nada mais havendo a constar, eu, Mario Ferreira, encarregado pelo Padre Zabeu
para as anotaes, lavrei a presente ata que, depois de lida e achada conforme, vai
assinada pelos presentes.
a. a.) Dr. Francisco Carlos de Castro Neves.
Prof. Mrio Ferreira.
Cap. Genesio Nitrini.
Dr. Paulo Santos Fortes.
Cel. Manoel Carvalho Vilar.
Cap. Dagoberto Veltri.
D. Olga Marinho Veltri.
Cap. Nicanor Cesar Pinto.
D. Roslys de Castro Neves.
D. Elza R. C. Castro.
Snr. Pedro A. Lucchesi.
D. Maria Eunice Lucchesi.
Snr. Ernane SantAna.
D. Dolores SantAna.
Snr. Caetano Vettorello.
D. Adelina Vettorello.
D. Carmen Batista.
D. Luiza Luppi.
D. Francisco C. Del Picchia.
(Fl. 109 do 2 livro de Atas).

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SESSO DE 14 DE JANEIRO DE 1954


(Manifestou-se Padre Zabeu sobre a iniciativa de divulgao e estudo que se
contm neste livro).
Aos quatorze dias do ms de janeiro de mil novecentos e cinquenta e quatro,
Avenida Gen. Olmpio da Silveira, n 331, 1 andar, sala 13, em So Paulo, s vinte e
trinta horas, realizou-se uma sesso de efeitos fsicos e de materializao, sob o
patrocnio do Grupo Esprita Padre Zabeu.
Estiveram presentes (24) vinte e quatro pessoas, conforme assinaturas constantes da
folha (78) setenta e oito do livro de presena.
Os trabalhos foram dirigidos pelo Capito Gensio Nitrini, servindo de mdium o
Snr. Corra Neves. Este, que trajava um terno branco de linho, tirou o palet e sentou-se
numa cadeira onde foi devidamente amarrado. As suas mos foram algemadas, ficando
a chave da algema em poder de um dos presentes.
Esse controle foi assistido de perto por (5) cinco pessoas. Em frente ao mdium foi
corrida uma cortina.

159

Em seguida, apagaram-se as luzes e aps a prece inicial, estando j o mdium em transe


profundo, os fenmenos logo se manifestaram.
Um esprito materializado, cujo vulto era percebido no escuro quando passava diante
de objetos com tinta fosforescente, aproximou-se e acionou a vitrola colocada sobre a
meia.
Enquanto a msica era tocada, a entidade, experimentando a graduao da luz,
acendeu e apagou a lmpada vermelha instalada no teto. Bateu palmas e identificou-se
como sendo o Esprito Geraldo.
Ao se realizarem essas primeiras manifestaes, o Capito Nitrini dirigiu algumas
palavras aos visitantes e esclareceu:
O nosso objetivo no procurar fraudes e sim a verdade.
Pouco depois, a entidade, atravs de uma corneta acstica, cumprimentou os
assistentes e disse o seguinte: Nitrini, gostei da explicao de voc e tambm da prece
do Rondino.
Prosseguindo nas demonstraes, o esprito levitou a vitrola em funcionamento,
altura do feto; substituiu discos, espargiu perfume em alguns dos presentes e
movimentou o megafone luminoso, formando crculos com tal rapidez, que parecia um
ventilador... Aproximando-se do anotador destes trabalhos, perguntou-lhe: Mrio, o
seu convidado est contente? Referia-se ao Snr. Cludio Picazio que, como visitante,
comparecia pela primeira vez. Repetida a pergunta, mais diretamente, por um dos
assistentes, o convidado que estava na terceira fileira de cadeiras, respondeu que,
realmente, achava-se satisfeito.
Depois de conversar com alguns dos componentes do grupo, o Esprito Geraldo
tornou a manejar a vi-

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trola, colocando o disco com a gravao da msica Ave Maria, anunciando a visita de
outra entidade.
Em seguida, durante um pequeno intervalo, acendeu a lmpada, distinguindo-se na
penumbra as pessoas sentadas.
Logo que apagou a luz, ouvimos a conhecida voz do Esprito Padre Zabeu que
tambm se expressando atravs da corneta acstica, assim falou:
Meus filhos:
Como vo todos?
Estou entre vocs na certeza de que, na limpidez de seus coraes, possamos
caminhar, cada vez mais, nesta trajetria fulgurante em que se realizam as
demonstraes objetivas delineadas pelos irmos maiores.
Permitam que eu use dessa mesma simplicidade que caracteriza a bondade, a
hegemonia dos seus pensamentos com a normalidade de vida e as circunstncias que as
determinam.
Estamos vivendo mais uma noitada de jbilo e de altssima glria: reunidos aqui,
uma pliade de homens dispostos a batalhar pelo engrandecimento de uma revelao
nova que uma programao estabelecida pelos que so maiores do que ns.
E nessa ordem de ideias, de acordo com a evoluo dos acontecimentos, vemos no
critrio das disposies de cada um, o encargo de que foram incumbidos.
No seria mesmo outro, o momento oportuno para reafirmar o tanto que temos
obtido nesse emaranhamento de coisas, atravs dos fenmenos que aqui se produzem.
Em cada semana, mais uma observao nova se nos apresenta. Diante desse fato,
aqui se permite a vocs, novos estudos, novos exames novos mtodos e, finalmente
novas observaes, que se concretizam num

161

apanhado de grande valia para os estudiosos dos fenmenos naturais que aqui se
apresentam.
No obstante, algumas vezes, a dubiedade de interpretao de cada um de vocs,
sentimos o dever de proclamar em voz alta, que houve, verdadeiramente, o progresso
almejado.
Podia dizer que em ocasies outras, o Joel, o Paulo, o Nitrini, o Castro, e por que
no dizer? tambm eu, no sabamos como resolver problemas dentro de um critrio
de fraternidade. Podemos proclamar que hoje sabemos enfrentar os mnimos e os
mximos problemas e que igualmente sabemos encontrar meios de resolver segundo o
que melhor satisfaa s solues siderais.
Os nossos trabalhos, como todos os trabalhos dirigidos por espritos que so maiores
do que ns, encontram guarida dentro da prpria progresso, qual esto sujeitos.
Meus filhos:
Para mim e vocs, permitam-me dizer, o momento de grande emoo. Sinto, vejo,
prevejo a nossa destinao, como consequncia e fruto de um programa que no meu,
mas dos irmos maiores.
Se eu me dirigisse Luiza (componente do grupo) eu a encontraria satisfeita em
observar a sua posio de luta e, dessa forma, aqui todos se assemelham, numa analogia
de fatos oriundos, no de mim, mas daqueles que me enviaram.
Neste ponto da locuo, a elevada entidade interrogou o redator desta ata:
Mrio, est de acordo?
Respondi: Sim, as vossas palavras encerram verdades belssimas.
O esprito, ento, notando um lapso na maneira de

162

me expressar, replicou:
Meu filho, a verdade no pode ser bela e nem feia, porque ela a verdade.
Continuando a falar, o Esprito Padre Zabeu que perscruta pensamentos, que se
exteriorizam e so captados e que por isso est ao par das nossas aspiraes e
perguntas que, s vezes, formulamos mentalmente, prosseguiu, facilitando-me o
intercmbio de ideias. Assim, se manifestou:
Respondendo-lhe, permito a voc dirigir-se a mim, fazendo-me algumas perguntas.
Diante da magnfica oportunidade de poder eliminar certas dvidas ao redor dos
meus estudos, nesse momento, sem adiantar perguntas, expus em voz alta as seguintes
consideraes:
Padre Zabeu. Estou escrevendo um livro em relao a estes fenmenos. H mais
de dois anos, desde a formao deste grupo (em 26 de maro de 1951), venho
observando, analisando estes trabalhos e estudando os meios de os aplicar no setor da
Educao.
Tenho meditado muito no sofrimento dos povos em consequncia das guerras e,
pensado mesmo, profundamente, de um modo geral, na situao do mundo e na crise
espiritual.
Formulei diversas concluses, at chegar a esta etapa do conhecimento (da
Metapsquica objetiva) e verifiquei, ento, a necessidade de se introduzirem estes
estudados na obra educacional que deve ser processada em base mais espiritualizada.
Sei que, no momento, isso muito difcil de ser conseguido, porm confio no apoio
dos irmos desse lado.
Tenho refletido bastante nas dificuldades...
Neste ponto da exposio, o Esprito Padre

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Zabeu, j inteirado dos meus objetivos, respondendo-me, disse-me o seguinte:


Mrio. Esse trabalho no seu, mas da Humanidade.
Voc o intrprete daquilo em que todos colaboraram.
O mrito seu, mas os frutos sero coletivos.
Em tudo na vida no h demrito, seno mrito.
Essa obra dos nossos irmos maiores. Lembre-se de que no um demrito
reconhec-lo, quando pesa sobre voc a responsabilidade de divulg-la. Nisto consiste o
seu mrito porquanto a sua divulgao, que tem a minha aprovao e colaborao, ter
reflexos de grandes alcances, sobretudo, nesta poca que a Humanidade atravessa.
Esse livro, Mrio, produzir os efeitos que voc espera.
No que diz respeito minha modesta colaborao, outro no o meu propsito,
seno felicit-lo e desejar, desde j, xito absoluto na sua elaborao final.
Depois de dizer essas palavras, a entidade interrogou um dos componentes do grupo:
No Dagoberto?.
O Capito Dagoberto Veltri, de acordo com os conceitos que ouvira, assim se
expressou:
O trabalho do professor, todos ns sabemos, tem cunho essencialmente humanitrio
e o senhor e os seus mensageiros tem trabalhado para que ele complete a sua obra.
Finalizando a palestra e preparando-se para ausentar-se, o Esprito Padre Zabeu
transmitiu ao dirigente da sesso as seguintes palavras:
Nitrini. eu desejava nesse momento que, ao som da msica, pronunciassem uma
prece, em benefcio de

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todas as pessoas ausentes e daquelas que no puderam comparecer por motivo de


doena; prece que dever ser acompanhada mentalmente por todos e pronunciada pelo
Rondino.
Aps essa recomendao, a vitrola foi manejada por um esprito e ouvimos a msica
Ave Maria, enquanto o Dr. Rinaldo Rondino fazia uma sentida prece.
Logo que a orao terminou, o Padre, despedindo-se, disse ainda:
Eu agradeo, em nome de Deus. essa colaborao que espero continuar a receber de
vocs. Aos que no puderam comparecer, o meu afeto paternal extensivo a vocs.
A todos, boa noite.
Para cuidar da parte final da sesso, o Esprito Geraldo manifestou-se outra vez,
Gracejando, conversou ainda com vrias pessoas. Fazendo uma de suas habituais
travessuras, chegou perto da primeira corrente e, com a corneta acstica confeccionada
em cartolina, bateu com ela na cabea de alguns assistentes.
Em seguida, colocou um disco na vitrola e disse que a msica era tocada em
homenagem aos visitantes. Repetiu o trabalho de levitao, elevando a vitrola at o teto
e enquanto a mesma estava suspensa, substituiu o disco. Depois de fazer essas
demonstraes, referiu-se ao mdium e avisou:
Vou tirar a algema e prender as mos para trs. Vou despedir-me. Desejo a todos
uma boa noite e que sempre me queiram bem. Quando terminar a msica, encerrem a
sesso.
Nesse instante, o mdico Dr. Paulo Santos Fortes recomendou entidade: De um
abrao no Jacom (esprito protetor do clnico).
Um abrao primeiro em mim, replicou o Ge-

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raldo;
Retrucando, continuou o Dr. Paulo: Se quiser, eu o abrao tambm.
Expressando-se de modo que parecia um desafio, o esprito falou-lhe: Ento, para
j. Levante-se. um abrao de tamandu...
O Dr. Paulo, diante dessa oportunidade de abraar a entidade em sua forma tangvel,
imediatamente ficou de p, aguardando no escuro, o momento de estabelecer o contacto.
O Geraldo, ento, colocou-se em frente do mdico e este abraou-o. Ouvimos rudos,
quando aquele, amistosamente, com a mo batia-lhe na espdua.
O facultativo, depois de sentir o corpo do esprito, disse: Pareceu-me que os
braos estavam nus...
Explicando, respondeu o Geraldo: Estou com o pulver que sempre me acompanha.
Assemelho-me ao Zezinho (mdium). A cala dele branca e a minha escura.
Depois de dar esses esclarecimentos, a entidade manejou a vitrola e dirigiu-se para o
local onde dormia o mdium.
Durante alguns minutos, ouvimos alguns rudos procedentes do interior da cabine e
logo mais da parte de fora, onde o esprito ia apresentar a sua ltima demonstrao.
De sbito, ouvimos tambm voz do Snr. Jos Corra que fora despertado pelo
prprio Geraldo e que, sentindo-se em posio incmoda, pedia que a luz fosse acesa.
Foi feita, ento, a prece de encerramento e em seguida, aos poucos, a sala foi
iluminada.
A entidade colocara o mdium para fora da ca-

166

bine. tirara-lhe a algema como prometera, vestira-lhe o palet e amarrara-lhe as mos


para trs do encosto da cadeira.
Libertado o mdium, encerraram-se os trabalhos.
Nada mais havendo a constar, eu, Mrio Ferreira, encarregado pelo Padre Zabeu para
as anotaes, lavrei a presente ata que, depois de lida e achada conforme, vai assinada
pela comisso diretora.
a.a.) Cap. Gensio Nitrini.
Prof. Mrio Ferreira.
Dr. Joel Lagos.
(Fl. 118, v. do 2 livro de Atas).

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SESSO DE 11 DE FEVEREIRO DE 1954


(Padre Zabeu prometeu a fotografia do Homem do Sculo Dois para a ilustrao
desta obra).
Com a presena de Manoel de Carvalho Vilar, Carmen Batista, Medina Cruz,
Caetano Vettorello, Adelina Vettorello, Mrio Ferreira, Dagoberto Veltri, Olga Marinho
Veltri, Eha R. C. Castro, Rinaldo Rondino, Genesio Nitrini, Pedro A. Lucchesi, Maria
Eunice Lucchesi, Joel Lagos, Paulo Santos Fortes e Antnio Souza, conforme
assinaturas constantes da folha 79, v. do livro de presena, realizou-se sob o patrocnio
do Grupo Esprita Padre Zabeu uma sesso de efeitos fsicos, no dia 11 de fevereiro
de 1954, nesta Capital de S. Paulo, Avenida Gen. Olimpio da Silveira, n 331, 1
andar, sala 14.
Os trabalhos foram dirigidos pelo Capito Genesio Nitrini, servindo de mdium o
Snr. Jos Corra Neves.
No horrio habitual, s vinte e trinta horas, o mdium tirou o palet e sentou-se numa
cadeira com as

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mos algemadas, ficando separado da assistncia por uma cortina.


Aps esse controle, a luz foi apagada e o dirigente da sesso fez a prece inicial.
O esprito j conhecido pelos presentes com o nome de Geraldo imediatamente
manifestou-se e aproximou-se da vitrola que se achava sobre a mesa e tocou diversas
msicas.
Em seguida, levitou a vitrola no alto, encaminhando-a para o centro da sala. Fez o
mesmo com um megafone que ocasionava rudos quando roava no teto. Os
movimentos eram notados por todos, devido os objetos estarem impregnados de tinta
fosforescente.
Depois de fazer essas demonstraes, a entidade falou por voz direta transmitindo
instrues concernentes aos trabalhos do grupo. Recomendou o seguinte:
A sesso deve comear mais cedo. s vinte horas e quinze minutos fechem a porta.
Os elementos da primeira corrente devem estar presentes. Os que no puderem
comparecer cedo, devem ceder os lugares aos componentes mais assduos da segunda
corrente. Ns nos esforamos, permitindo que nos fotografem dando a vocs o
testemunho irrefutvel da sobrevivncia do esprito e da comunicabilidade, mas
preciso que vocs ajudem.
Proferidas essas palavras, o Geraldo solicitou o auxilio da mdium D. Maria Eunice
Lucchesi para cooperar na presente sesso, Para isso, a prpria entidade acendeu a
lmpada vermelha durante um instante. D. Eunice, prontamente, dirigiu-se cabine e
sentou-se no lado oposto ao local onde dormia o Snr. Jos Corra.
Minutos depois, o Esprito Geraldo dirigindo a palavra ao anotador da sesso,
avisou-o:

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Mrio, voc vai ter uma surpresa.


Para o livro, voc vai receber o meu retrato e o do Homem do Sculo Dois.
Aguarde. O Padre vai falar. ele que determina.
Depois de transmitir essa notcia, a entidade aproximou-se da vitrola e tocou a Ave
Maria anunciando a visita do Esprito Padre Zabeu. Este, logo se manifestou e falando
tambm por voz direta atravs da corneta acstica, assim se expressou:
Boa noite a todos.
Dando prosseguimento as determinantes que so fatores e objetos das nossas
reunies, eu aqui me encontro novamente a fim de desempenhar a minha obrigao,
dando tambm oportunidades de desempenho a de vocs.
No preciso dizer que o nosso trabalho obedece a uma esquematizao que no
minha, no sua, no do Rondino, no do Dagoberto, no do Caetano e nem de
Castro Neves, mas um trabalho esquematizado sob um critrio de rigor dos nossos
irmos maiores.
Portanto, ao dirigir-me a vocs, outro no o meu objetivo, seno desempenhar
aquilo de que fui incumbido.
Meus filhos:
No obstante as realizaes positivas dentro do esquema, diante das pesquisas
psquicas e metapsquicas, e o cumprimento dos fatos ante os recursos disponveis dos
homens, mesmo assim, ainda falta uma colaborao mais eficiente no sentido de maior
esclarecimento daquilo que se pesquisa em torno do que produzimos.
Tivemos, nas reunies passadas, a permisso dos irmos maiores, para que espritos
desencarnados pousassem para as fotografias.
Essa permisso lhes foi dada com o precpuo ob-

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jetivo de lhes alertar mais, nesta hora tremenda de confuses, inslitas, de grandes
trabalhos e realizaes; para que a f de vocs seja fortalecida e o trabalho triplicado em
busca daquilo que todos ns almejamos.
No entanto, essas fotografias quando o objeto nico satisfazer os olhos da carne,
perdem a razo de ser. Negao da sua prpria permisso. Entenderam? Se vocs
apenas desejarem fotografias para ver com os olhos da carne, isto , dispensando a
anlise do corao, do esprito e da conscincia, por certo essa permisso a prpria
negao daquilo que os olhos da carne viram, porque os olhos do esprito no podem
fixar diretiva elevada de alerta e de f.
As oportunidades no nos so concedidas quando queremos, mas quando podem.
Ipso facto, devo dizer que vamos permitir mais uma vez, com a antecipao do
Geraldo, mais uma fotografia para ilustrar a obra do grande batalhador, entre tantos
outros batalhadores, que o Mrio Ferreira.
Essa fotografia ser o prmio a quem de direito.
Eu lhe direi o dia em que o Carvalho (Dr. Jos Ribeiro de Carvalho) possa vir at
aqui e fotografar aquele que tanto nos tem honrado com a sua presena, (Homem do
Sculo Dois) trazendo incentivos para o prosseguimento da luta em busca da verdade.
Entenderam?
Eu pediria, neste instante, com a permisso de vocs para me retirar
solicitando que pronunciem uma prece em prol do restabelecimento do Castro (Dr.
Francisco Carlos de Castro Neves) e extensivo ao filho do Rondino (Dr. Rinaldo
Rondino).
Que Deus abenoe todos.
Oremos, ento.
Boa noite.

171

Terminada a palestra, a entidade retirou-se e um dos presentes fez a prece solicitada


que foi acompanhada mentalmente por todos.
Em seguida, o Esprito Geraldo voltou para finalizar os trabalhos. Pediu o palet do
dirigente da sesso, indo ele mesmo receber das mos do Capito Genesio Nitrini. Logo
mais, colocou o disco na vitrola e disse que ao terminar a msica se providenciasse o
encerramento.
Decorrido algum tempo, ouvimos a voz do mdium que pedia para acender a luz.
Esta foi acesa, gradativamente, depois da prece final.
Vimos, ento, que o mdium fora transportado da cabine para o centro da sala, em
frente da assistncia. Conservava-se ainda algemado e sentado na cadeira, porm, o
Geraldo vestira-lhe o palet do diretor da sesso.
Iluminada a sala, a D. Eunice que auxiliara os trabalhos com sua mediunidade, saiu
livremente da cabine.
Nada mais havendo a constar, eu, Mrio Ferreira, encarregado pelo Padre Zabeu para
as anotaes, lavrei a presente ata que, depois de lida e achada conforme, vai assinada
pela comisso diretora.
a.a.) Cap. Genesio Nitrini.
Prof. Mrio Ferreira.
Dr. Joel lagos.
(Fl. 132 do 2 livro de Atas).

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SESSO DE 25 DE MARO DE 1954


(Padre Zabeu por voz direta transmitiu instrues como preparativos para a
fotografia do Homem do Sculo Dois).
No dia 25 de maro de 1954, na sede do Grupo Esprita Padre Zabeu, Avenida
Gen. Olmpio da Silveira, 331, 1 andar, sala 14, em So Paulo, com a presena de 17
pessoas, realizou-se uma sesso de efeitos fsicos e de materializao, servindo de
mdium o Snr. Jos Corra Neves.
No decorrer dessas provas, atestantes da sobrevivncia do ser, o Esprito Padre
Zabeu, por voz direta assim se expressou:
Boa noite a todos.
Mais uma vez aqui me encontro, eleito que fui, por vocs mesmos, para presidir estas
reunies que, antes de mais anda, constituem um smbolo que representa a relaidade da
vida.
Hoje aqui estou, nesta ceia formidvel, onde coraes se abrem e pensamentos se
unem, objetivando

173

o bem comum, para, como em oportunidades anteriores, confabular com vocs.


Inolvidvel, sob todos os aspectos, a caracterstica que determina as nossas
reunies, principalmente quando ela se reveste do grande excepcionalismo do
aprimoramento em que todos trabalham.
Meus filhos:
No razo de preocupar-se a no realizao de determinados fenmenos, uma vez
que o maior fenmeno aquele que se enquadra na reforma individual.
Disse mesmo que se poderiam extinguir todos os fenmenos fsicos, mas um nico
fenmeno que precisa permanecer, indelevelmente, na memria e nos coraes de vocs
a reforma fundamental, de dentro para fora, de seus coraes.
No dia em que se processar esse fenmeno, podemos erguer bem alto a voz e dizer
com nfase e coragem:
Senhor. Estou cumprindo as vossas determinaes como partcula vossa, como
cumprimento de vossa iniciativa, porque tenho a certeza de que sou partcula de vs.
Dessa forma, no devemos nunca nos preocupar se um fenmeno se realiza ou no,
mas devemos, isso sim; preocuparmo-nos com esse fenmeno maravilhoso, do interior
para o exterior, abrangendo todas as partculas, eliminando todos os senes a fim de dar
guarida ao amor, que , sem dvida, a base fundamental de todas as outras coisas.
Mas, no quero dizer com isso, que os fenmenos fsicos sejam desnecessrios. Ao
contrrio, eu reafirmo que so tanto necessrios porque eles, muitas vezes, contribuem
para fortificar-lhes a f, aumentando-lhes o uso ponderado do raciocnio no
discernimento das

174

coisas que se lhes apresentam.


E tanto eu reafirmo e repiso nessa assertiva, sem sandice de qualquer natureza, que
eu lhes prometo confirmando diretrizes anteriores a realizao de uma reunio,
exclusivamente para se fotografar o Homem do Sculo Dois para ilustrar o livro do
Mrio Parreira.
Esta reunio, dadas as condies exigidas, ser efetivada de hoje a 15 dias (na data
da 8 de abril).
As condies caractersticas do seu xito, dada a verticalidade destes trabalhos, sem
dvida exigem desde j o preparo de cada um dos que aqui se encontram.
Dessa forma sugiro que, entre as pessoas do grupo, mesmo aqueles que no
compareceram, nenhum dever ser acrescentado, com exceo do Carvalho (Dr. Jos
Ribeiro de Carvalho) a quem cabe o desempenho desse trabalho que tambm
documentrio da obra formidvel do Mrio Ferreira.
Rondino (Dr. Rinaldo Rondino). Como fator bsico, seno, tambm, fundamental, eu
diria a voc que transmitisse ao Zezinho (mdium) as condies de colaborao que ele
deve dar:
Primeiro. Deixar de fumar desde hoje at a data determinada, evitando, dessa forma,
a contaminao do ectoplasma, essa matria em que se adapta a nicotina.
Em segundo lugar, que permanea, no dia, no absoluto repouso, evitando maior
articulao dos msculos.
Em terceiro lugar, eu pediria ao Castro e Roslys, (Dr. F. C. de Castro Neves e
senhora) onde se encontrem, que vibrem, a fim de colaborar no xito dessa fotografia.
Em quarto lugar, eu solicitaria ao Mrio para escrever ao Castro comunicando essa
resoluo de hoje.

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Em quinto lugar, que cada um de vocs elimine, nesse dia, toda alimentao de carne
e bebidas alcolicas.
As pessoas do grupo que hoje aqui no compareceram, devero vir na sesso
vindoura, a fim de ficar em condies de poder assistir a sesso da fotografia.
Os que no comparecerem (na sesso vindoura de 1 de abril) deixaro de assistir a
sesso a seguir (o da fotografia em 8 de abril) com as nossas desculpas por no poderem
participar, uma vez que podem quebrar a hegemonia do grupo. Dai a razo porque
esclareo, solicitando uma colaborao perfeita no entrosamento.
Tambm incumbiria o Mrio de comunicar-se com o Carvalho e escrever uma carta
ao Castro.
Aos demais, creio ter sido compreendido, no ? Nesta fotografia, se Deus nos
permitir, aparecer, tambm, o mdium, ao mesmo tempo e, se possvel, a assistncia
composta de vocs.
Nada mais me resta, seno agradecer-lhes a cooperao que vo dar, na certeza de
que mais uma documentao ficar para a posteridade.
Que Deus os abenoe.
Boa noite a todos.
Terminada a sesso, eu, Mrio Ferreira, encarregado pelo Padre Zabeu para as
anotaes, lavrei a presente ata que, depois de lida e achada conforme, vai assinada
pelos presentes.
a. a. ) Cap. Nitrini.
Prof. Mrio Ferreira.
Dr. Paulo Santos Fortes.
Cel. Manoel de Carvalho Villar.
Dr. Rinaldo Rondino.

176

D. Carmen Rondino.
D. Elza R. C. Castro.
D. Olga Marinho Veltri.
Snr. Pedro A. Lncchesl.
D. Maria Enniee Lncchesi.
Snr. Emane SantAna.
D. Dolores SantAna.
Snr. Caetano Vettorello.
D. Adelina Vettorello.
D. Luiza Lupp.
D. Carmen Bafista.
D. Francisca C. Dei Picchia.
(F1. 138 do 2 livro de Atas).

177

SESSO DE 1 DE ABRIL DE 1954


(Um esprito chorou, recordando-se do passado).
No dia 1 de abril de 1954, na sede do Grupo Esprita Padre Zabeu, Avenida Gen.
Olimpio da Silveira, 331, 19 andar, sala 14, em So Paulo, realizou se nova sesso de
efeitos fsicos e de materializao, tendo por mdium o Snr. Jos Corra Neves e
assistido por 18 pessoas.
Aps o controle do mdium, algemado e amarrado cadeira dentro da cabine,
estando ainda a luz acesa e j corrida uma cortina em frente, todos os presentes notaram
uma agitao na cortina e verificaram a mudana do mdium, juntamente com a cadeira,
para outro lugar, mudana essa feita por uma entidade a fim de manifestar a sua
presena.
A pedido do Snr. Jos Corra que ficara assustado com esse fato, um dos assistentes
aproximou-se e recolocou-o no lugar primitivo.
A seguir, apagou-se a luz e foi feita a prece inicial.
O mdium, em estado de transe adormeceu e o es-

178

prito em apreo manifestou-se, novamente, identificando-se com o nome de Geraldo.


Demonstrando estar materializado, o mesmo aproximou-se da mesa onde estavam
alguns objetos com tinta fosforescente. Manejou uma vitrola e, atravs de uma corneta
acstica, falou por voz direta cumprimentando os presentes.
Depois, chegando em frente do redator desta ata, pediu-lhe a mo.
Atendendo-o, pegou a mo do Esprito Geraldo, sentindo o seu natural calor, oriundo
da circulao sangunea.
Lembrando-se do que acontecera dentro da cabine, o dirigente da sesso perguntou
ao esprito porque locomovera a cadeira com o mdium. Respondendo, o Geraldo
informou: Eu levantei a cadeira para ver se ele estava alerta...
Logo mais, substituindo discos na vitrola, referiu-se ele s msicas sentimentais, que
lhe despertavam lembranas do tempo em que vivia na terra.
Expressou-se assim:
As msicas tristes no fazem bem. Recordo-me dos tempos de vida terrena.
Lembro-me da minha Maria.
Um dos presentes perguntou-lhe quem fora ela.
Com a voz emocionada, a entidade falou:
Foi a minha noiva.
Enquanto a msica tocava, ouvimos soluos do esprito, chorando pela recordao do
passado.
Entrementes os membros do grupo procuraram confort-lo, dirigindo-lhe palavras
amistosas.
A separao momentnea, disse um dos presentes. Outro falou:
Compreendemos a sua situao. Bem sabemos que voc, materializado, sente mais.
Tal

179

vez, desmaterializado, sentisse menos...


Quando nos parecia que o Geraldo achava-se mais consolado, ouvimos rudos
procedentes da cabine e a voz conhecida do Esprito Padre Zabeu. Este, depois de tomar
contacto com o mdium adormecido, dirigiu-se assistncia e iniciou a sua habitual
palestra, nos seguintes termos:
Boa noite a todos.
A nossa reunio de hoje se reveste de carter excepcional, uma vez que ela , antes
de tudo, o ante-preparo da reunio j programada para a prxima quinta-feira, na qual se
focalizar, sob o aspecto cientfico, a figura do Homem do Sculo Dois, que ilustrar
a obra de Mrio Ferreira.
E no cmputo geral, obra de todo o grupo.
Inicialmente, porm, devo esclarecer-lhes quanto a parte emocional em que tem se
envolvido o Geraldo, oportunidades diversas.
Trata-se, tambm, de um fenmeno no qual as vibraes da terra influem, sem que
possamos impedir que essas circunstancias tenham manifestao, dado este momento
emocional, em que as lgrimas deslizaram ao som da msica, cujas recordaes
predominam dos tempos da terra.
Eis o esclarecimento que me cumpria dar, a fim de que as interpretaes sejam
mnimas e no ocasionem confuses, muito comuns em fenmenos dessa natureza.
Meus filhos: Quero acreditar que todos esto se preparando para o grande evento.
para ns motivo de grande satisfao, no pelo fenmeno de materializao e sua
comprovao eficiente por meio de aparelhos fotogrficos. A nossa satisfao pelo
esforo que Mrio Ferreira dispendeu.

180

Se Deus permitir e as interferncias estranhas no nos incomodarem, quero crer que


a nossa reunio ser coroada de xito e um justo premio aos conjugados elementos que
compem o grupo.
No destaco e nem distingo pessoas, porque cada qual complemento da misso
coletiva, da destinao que se encaminha para os nossos objetivos.
Todos so um s. um conjunto harmonioso, cuja finalidade sempre o
aprimoramento atravs da reforma individual.
Depois de quinta-feira, se as circunstancias nos permitirem, teremos tambm um
outro objetivo que ser revelado em oportunidade prxima, Todos vo bem? Quero
aproveitar o ensejo, a fim de promover o SantAna (Ernane SantAna) para a primeira
fila.
Paulo, voc vai bem?
Meus filhos: Neste instante, aproveitando as vibraes dessa msica, irei visitar os
lares de vocs, levando o acrscimo desses eflvios para os que no puderam
comparecer e, tambm, queles que no compareceram por estarem em anttese com os
nossos princpios e fundamentos.
Levarei as graas de Deus, a fim de que possam receber estes eflvios luminosos.
Mantenham-se em prece.
Dito isso, o Padre ausentou-se da sala. A vitrola, que fora acionada pela entidade,
continuou a funcionar, tocando a msica Ave Maria.
Nesse nterim, o dirigente da sesso orou em voz alta, sendo mentalmente
acompanhado por todos.
Passados cinco minutos, manifestou-se novamente o Padre Zabeu que assim falou:
Visitando os lares pude observar, com exatido,

181

os louvveis propsitos de vocs e ao mesmo tempo, visitei uma casa onde trs crianas
permanecem, neste instante, chorando, dada a situao de misria em que se encontram.
Para l levei as vibraes do nosso grupo, suavizando aquelas privaes que tanta
comoo e choque nos despertam. um espetculo que, por certo, faria todos se
compenetrar da realidade.
Meus filhos: Creio, na medida do possvel, ter-lhes despertado para esse outro
problema que diz respeito a reciprocidade do dever, da obrigao, no como caridade
mas obrigao, de irmo para irmo, pai para pai, filho para filho.
E ao dizer-lhes estas palavras, creio que se ligam a este vnculo formidvel que o
intercmbio entre encarnados e desencarnados, dando queles que se encontram no
infortnio, a compreenso melhor dos aspectos da vida, para eles, que permanecem no
escuro.
No Paulo? No Rondino? No Nitrini?
Tendo um dos presentes perguntado onde se encontraram as trs crianas, o esprito
respondeu: Trata-se de uma favela, onde a penetrao difcil para vocs.
Paulo, as favelas so, geralmente, onde a misria e a pobreza material campeiam.
No Villar? No Nitrini?
Bem. J estamos combinados para a reunio pr6xima. Pediria que, naquela
oportunidade, vocs chegassem mais cedo. Agora, encerremos a reunio.
Verificou-se, ento, um caso imprevisto e que sucedia pela primeira vez no nosso
grupo. O Esprito Padre Zabeu resolvera conversar a ss com o facultativo, Dr. Paulo
Santos Fortes. Para isso, j na ltima fase da sesso, a entidade disse:

182

Pediria ao Paulo, para, sem acordar o mdium, permanecer na corrente. (Aps a


sada de todos os demais componentes do grupo).
Ouvimos ainda o esprito dizer ao Dr. Paulo: Voc tem medo do Padre?
Dirigindo-se a todos, acrescentou:
Encerramos, agora, mediante a prece do Rondino. Com a permisso de vocs,
deixem o Paulo. Desejo falar-lhe.
Rondino, faa a prece oferecida a todas as crianas, principalmente a essas trs da
favela, as quais visitei.
Oremos .
A orao foi feita simultaneamente com outra msica executada na vitrola.
Estando ainda presente o esprito, algum aludiu as crianas da favela. A entidade
informou, ento, que as mesmas estavam sendo assistidas pelo Geraldo.
Finalizando a palestra, a entidade disse ainda: Que Deus abenoe a todos e que na
quinta-feira estejamos aqui reunidos. Boa Noite. Vou acender a luz vermelha.
Acionando o comutador eltrico, o esprito iluminou brandamente a sala para
facilitar a sada dos assistentes. Estes, depois de fechada a porta, ficaram reunidos num
pequeno saguo, aguardando o trmino do colquio do Esprito Padre Zabeu com o Dr.
Paulo. O mdium continuara adormecido no seu estado de transe.
Decorridos quinze minutos, mais ou menos, a porta foi aberta.
Entramos novamente na sala a fim de cuidar do mdium.
Verificamos que, terminada a conversa particular entre o Padre e o clnico, o
Esprito Geraldo em seguida

183

transportara o mdium, Snr. Jos Corra, para fora de cabine, deixando-o nas mesmas
condies do controle feito no incio dos trabalhos: algemando e amarrado cadeira.
Nada mais havendo a constar, eu, Mrio Ferreira, encarregado pelo Padre Zabeu para
as anotaes, lavrei a presente ata que, depois de lida e achada conforme, vai assinada
pelos presentes.
a.a. )

Cap. Genesio Nitrini.


Prof. Mrio Ferreira.
Cel Manoel de Carvalho Villar.
Cap. Dagoberto Veltri
D. Olga Marinho Veltri
Dr. Paulo Sanfos Fortes.
Dr. Rinaldo Rondino.
D. Carmen Rondino.
D. Elza R. C. Castro.
Snr. Pedra A. Lacchesi.
D. Maria Eunice Lucchesi.
Snr. Ernane SantAna.
D. Dolores SantAna.
Sr. Caetano Vettorello.
D. Adelina Vettorello.
D. Luiza Luppi.
D. Carmen Batista.
D. Francisca C. Del Picchia.
(Fl. 140 do 2 livro de Atas).

184

SESSO DE 8 DE ABRIL DE 1954


(Objetivo malogrado)
Com a presena dos abaixo-assinados, realizou-se, no dia 8 de abril de 1954, na sede do
Grupo Esprita Padre Zabeu Avenida Gen. Olmpio da Silveira, n 331, 1 andar,
sala 14, em So Paulo, uma sesso de efeitos fsicos e de materializao, em carter
privativo, servindo de mdium o Snr. Jos Corra Neves, tendo por finalidade fotografar
um esprito, conhecido como sendo o Homem do Sculo Dois.
Para esse trabalho, conforme diretrizes traadas durante as sesses anteriores, deveria
comparecer o mdico Dr. Jos Ribeiro de Carvalho, munido de seu aparelho
fotogrfico. No entanto, por motivos imprevistos, o clnico no pode apresentar-se para
o desempenho do que fora incumbido pelo Patrono do grupo: Esprito Padre Zabeu.
Iniciada a sesso, a entidade conhecida pele nome de Geraldo logo se manifestou,
por voz direta, depois de colocar um disco na vitrola.

185

Cumprimentou a todos e aproximou-se do anotador destes trabalhos que, no


momento, estava um tanto preocupado pela ausncia do referido facultativo.
Disse-lhe o seguinte:
Mrio. No h de ser nada. Quem esperou trs anos, pode esperar mais trs dias....
Conversando com os circunstantes e referindo-se ao mdium que, de acordo com
certas normas, dever ria manter-se em boa forma, o Esprito Geraldo informou:
Durante 15 dias fiquei pageando o rapaz....
Aludindo aos trabalhos da noite, avisou:
O que combinamos, fica para outro dia. A sesso, hoje, vai ser curta para no
desgastar o mdium.
Logo mais, afastando-se e colocando na vitrola o disco da msica Ave Maria,
anunciou: O Padre vem vindo.
Em seguida, ouvimos a voz direta transmitida pelo Esprito Padre Zabeu, por
intermdio da corneta acstica. Compassadamente, pronunciou a sua locuo que
apresentamos a seguir:
Boa noite a todos.
Meus filhos: Aqui est a prova concludente de que, no obstante os esforos de
vocs, determinadas circunstncias interferem na efetivao do programa delineado.
Entretanto, tenho a certeza de que vocs esto preparados para enfrentar todos os
senes que se lhes apresentam, quando malogra, independente da vontade de vocs, a
prova, a alegria que se aguardava no final da sesso, cujo resultado era, antes de mais
nada, o testemunho irrefutvel da colaborao do afeto, do carinho, que desejamos dar a
obra de Mrio.
E, efetivamente, estava tudo pronto para obtermos,

186

nesta noitada uma das grandes realizaes do sculo.


Porm, alheio a nossa vontade, por motivos justificveis, as pessoas incumbidas de
aqui estarem, no puderam faz-lo.
Neste ponto, o dirigente dos trabalhos, lembrando-se das instrues dadas pelo
Padre na sesso anterior, recomendando que s uma pessoa a mais (Dr. Jos Ribeiro de
Carvalho) deveria ser acrescentada ao grupo, perguntou ao esprito, porque falara no
plural: pessoas.
Prosseguindo, a entidade esclareceu: Mas que ele (o mdico), numa concentrao
que fez na segunda-feira prxima passada, solicitou-me permisso para trazer o seu
companheiro que aqui esteve para ajud-lo no desempenho do trabalho que lhe foi
confiado. Atravs do fenmeno intuitivo, eu permiti que assim procedesse. Contudo.
outros fatores os impediram de aqui comparecer.
Louvemos a Deus, porque, mais uma vez, fez-se cumprir o seu desgnio.
Agradecemo-lo o muito que nos tem dado pelo pouco que lhe temos retribudo. No
Paulo (Dr. Paulo Santos Fortes). Tudo bem? Em nome de Deus eu desejo agradecer-lhe
pela colaborao prestada.
E desejaria agora, consult-los, se estariam dispostos a realizar, na segunda-feira
prxima (12 de abril), uma reunio extraordinria, com o objetivo de, ento, fotografar a
entidade, j permitida, no ?
Quero, em primeiro lugar, agradecer, o sacrifcio dos que se deslocaram de outra
cidade, testemunhando, assim, a regidez da f, com a preocupao de basear-se em
conhecimentos que sero aplicados, evidentemente, na vida de todos os dias.
Esto de acordo?
Todos ns estamos de acordo, respondeu o

187

diretor da sesso.
A entidade continuou:
Eu marquei segunda-feira, no pela proximidade, mas porque necessrio que o
mdium se abstenha ainda, conforme as recomendaes que lhe foram feitas. E se no
for em breve, possvel que no o tenhamos com a mesma disposio, dadas as
circunstncias que so condicionadas a sua vida, dentro do terreno, da rbita em que
vive.
Mais uma vez, eu confiarei ao Mrio, a tarefa de comunicar com o Jos Ribeiro.
Pondo-o ao par das resolues, hoje, aqui tomadas.
Diferentemente, pediria, tambm, ao Paulo, que transmitisse ao Castro (Dr. Francisco
Carlos de Castro Neves), os meus votos de felicidade pela recuperao acelerada e o
testemunho que vem dando, atravs de sua colaborao. Entendeu. Paulo?
Meus filhos: A fim de no desgastar muito o mdium, ns vamos encerrar esta
reunio, na certeza de que todos ho de compreender a magnnima misericrdia de
Deus, que mais uma vez, se fez valer nesta noite.
E ao encerrar, que dirijam os pensamentos at o Castro, proporcionando-lhe, ainda,
nesta oportunidade, a colaborao que se faz necessria para o seu completo
restabelecimento.
Que Deus os abenoe e at segunda-feira.
Logo que a entidade se afastou, ouvimos outra voz, dizendo: Eu tambm vou indo.
Era o Esprito Geraldo. Este, colocou novo disco na vitrola, e nos pediu que
encerrssemos os trabalhos ao terminar a msica. Dirigiu-se, em seguida, cabine e
dando leves palmadas na face do mdium, despertou-o Quando a vitrola deixou de
funcionar, a luz foi

188

FOTO N 3

Fotografia do Geraldo Silva conforme vivera na vida terrena.

189

acesa, verificando-se, ento, que o Snr. Jos Corra se achava na mesma condio de
controle feito no incio da sesso, isto , algemado e amarrado cadeira.
Nada mais havendo a constar, eu, Mrio Ferreira, encarregado pelo Padre Zabeu para
as anotaes, lavrei a presente ata que, depois de lida e achada conforme, vai assinada
pelos componentes efetivos do grupo.
a. a.)

Cap. Genesio Nitrini.


Prof. Mrio Ferreira.
Cel. Manoel de Carvalho Villar.
Cap. Dagoberto Veltri.
Dr. Paulo Santos Fortes.
Dr. Rinaldo Rondino.
D. Carmen Rondino.
D. Elza R. C. Castro.
Snr. Pedro A. Lucchesi.
D. Maria Ennice Lacchesi.
Snr. Ernane SantAna.
D. Dolores SantAna.
Snr. Caetano Vettorello.
D. Adelina Vettorello.
D. Luiza Luppi.
D. Carmen Batista.
D. Francisca C. Del Picchia.
(Fl. 143, v. do 2 livro de Atas).

190

SESSO DE 12 DE ABRIL DE 1954


(Em reunio extraordinria, foi fotografada a materializao do Homem do
Sculo Dois ao lado do mdium de efeitos fsicos):
Com a presena dos abaixo-assinados, realizou-se, no dia 12 de abril de 1954, uma
reunio extraordinria, na sede do Grupo Esprita Padre Zabeu, Avenida Gen.
Olimpio da Silveira, 331, 19 andar, sala 14, em So Paulo, em carter privativo, e a fim
de se fotografar o Homem do Sculo Dois, servindo de mdium o Snr. Jos Corra
Neves.
Alm dos componentes efetivos do grupo, compareceram mais trs pessoas, uma das
quais, o mdico Dr. Jos Ribeiro de Carvalho, que fora incumbido, pelo Esprito Padre
Zabeu, de fotografar a elevada entidade daquela remota era.
As outras duas pessoas que eram visitantes, no puderam assistir a sesso, em
obedincia s determinaes superiores, emanadas dos espritos e que foram
consignadas na ata dos trabalhos realizados no dia 25

191

de maro, ltimo.
O Dr. Carvalho, de posse de dois aparelhos foto grficos, passou um deles s mos
do Capito Genesio Nitrini que, nessa noite, dirigia a sesso e se prontificara, tambm, a
bater chapas.
s vinte horas e trinta minutos, comeou a sesso.
Algemado e amarrado que foi cadeira dentro da cabine e corrida uma cortina, e
separado o mdium da assistncia, apagaram-se as luzes e um dos presentes faz a prece
inicial.
Demonstrando, logo, sua presena, um esprito conhecido como Geraldo acendeu e
apagou a lmpada vermelha do centro da sala.
Acionou a vitrola e, em voz direta, falou:
Boa noite. Todos bem? No se pode falar muito hoje, porque a sesso tem um
objetivo: Fotografar o Homem do Sculo Dois.
Ditas apenas estas palavras, o Geraldo silenciou.
Outro esprito (Padre Zabeu) ento, imediatamente, se manifestou, dirigindo-se aos
assistentes nestes termos:
Boa noite. A minha presena, logo de inicio, se prende ao fato em si, ou seja,
delinearmos detalhes para a concretizao dos nossos objetivos.
Antes de mais nada, quero render as minhas homenagens ao Sobral e ao Argemiro,
que aqui estiveram mas que, infelizmente, no puderam mesmo assistir por
determinaes superiores. Um dos quais, expoente da bondade, eu dirijo o meu afeto
extensivo aos demais. Em oportunidades posteriores, esperamos t-los integrados nesta
reunio que , sem dvida, a confraternizao de todos os espritos.
(Neste ponto, o Dr. Carvalho agradeceu ao Padre Zabeu, em nome da pessoa citada).

192

Meus filhos: Notei, tambm, de incio, a falta de entusiasmo vibratrio e mesmo


fsico ante trabalho de to grande relevncia. Observei, at, a disposio taciturna, em
relao ao determinismo que estamos vi vendo neste momento. Permitam-me dizer que
as reunies deste gnero devem revestir-se de entusiasmo absoluto, tanto fsico como
espiritual, para que se crie um ambiente homogneo, facilitando a livre ao no trabalho
de consolidao da matria ectoplasmtica.
Ho de notar, numa anlise introspectiva, que vocs sentiro essa nostalgia que
contraproducente. No se deve permitir que tal estado influencie e perturbe a alegria que
deve nos dominar. Pergunto: J ponderaram o que fotografar um esprito maior do que
ns, cuja revelao da fotografia poder surpreender o mundo? E vocs mantm essa
atitude, pouco entusistica; na efetivao daquilo que representa uma das ddivas ao
homem da terra?!...
Dizer-lhes da natureza, das circunstancias que envolvem esses fenmenos, seria
desnecessrio, uma vez que os que aqui se encontram, devero ter conhecimento
suficiente para sua interpretao e fundamento na tica evanglica.
Vocs j puderam analisar o que significa um esprito desencarnado impressionar um
filme, cuja virgindade nunca fora impressionada?
Todos precisam analisar, sob aspectos mais amplos, a fim de que possam optar pela
deciso inabalvel de colaborar, neste momento, em que as atenes se voltam, que a
dubiedade envolve e muitos pensam; em que h incertezas no subconsciente e a
curiosidade tambm se manifesta.
Desejo solicitar que orem, implorando a Deus para nos conceder, hoje, a graa que
tanto necessitamos e,

193

ao mesmo tempo, reconhecendo a insignificncia que aqui representamos diante desta


maravilha que traduz a Sua Vontade e resoluo, a Sua bem-aventurana, o Seu
raciocnio, que no poderamos nem saberamos dar.
Aqui se encontra um pequeno grupo que decidiu caminhar nas pegadas do Mestre.
Grupo esse singelo, humilde, bom abnegado, que em nome de Deus como justa
homenagem ao trabalhador dessa Seara. Mrio Ferreira, se rene para fotografar o
Homem do Sculo Dois que aqui est presente.
Quero externar os meus agradecimentos ao Castro e Roslys (Dr. Francisco Carlos
de Castro Neves e senhora), pela cooperao que tem dado, razo por que pretendo
homenage-los, caso tenhamos o nosso objetivo coroado de xito, oferecendo-lhes uma
fotografia, como prmio.
Transmito ainda, agradecimentos ao grande missionrio que o Carvalho, embora a
sua curiosidade de pesquisador o coloque, s vezes, numa encruzilhada obrigando-o a
sair por uma tangente que no satisfaz seu conhecimento, com justo direito adquirido.
Paulo (Dr. Paulo Santos Fortes), a sua contribuio inenarrvel e tenho a certeza
que tudo quanto tem feito e vai fazer ainda de grande valia e, caso tenhamos xito
hoje, nesta salinha, organizaremos um INSTITUTO DE PESQUISAS
METAPSQUICAS com a colaborao do Carvalho.
Podem instalar os aparelhos necessrios, entre os quais o de viso no escuro e mesmo
trabalhar com outros mdiuns, afim de fazer pesquisas.
Acredito que so convocados pelo Alto, Carvalho, a sua cooperao com a ajuda dos
mdiuns, sem a menor dvida, ser de grandes benefcios para o estudo

194

destes fenmenos, to elevados, que tm por escopo o aprimoramento individual.


Agora os espritos trabalham no mdium.
Eu permito aos fotgrafos, que focalizem as mquinas em direo ao mdium e,
somente quando eu determinar, que podem bater a chapa.
Vou trazer o mdium junto de vocs, para que o Homem do Sculo Dois aparea
ao seu lado. Provar a imortalidade da alma e a autenticidade destes fenmenos.
Nesse instante, o Dr, Carvalho, pensando, provavelmente, na dificuldade de se
focalizar no escuro, perguntou ao esprito orientador:
Com a luz acesa.
A entidade respondeu:
Eu permitirei, mas na hora de focalizar; no momento de bater a chapa seja com a
luz apagada, o que ser feito, aps um sinal meu (estalos de dedos). Entenderam?
O clnico, informando quanto quantidade do material existente para as provas
fotogrficas, explicou: Eu tenho (4) quatro lmpadas de filmes infravermelho.
Entrementes, o Esprito Padre Zabeu, preparando os assistentes para melhor
compreenso do fenmeno que i se realizar, advertiu;
Quero esclarecer que, dadas certas peculiaridades, nem sempre, o esprito se
torna visvel a vocs. Todavia, fixando, podem ver. (Referia-se ao momento exato da
batida da chapa que ocasionaria uma rpida claridade).
Ainda na fase preliminar dos trabalhos, o Padre falou:
Vamos iniciar os preparativos imediatos que

195

exigem a colaborao absoluta para que possamos obter aquilo que almejamos.
Vou cuidar do transporte do mdium, e quando eu mandar, podem focalizar ao
mesmo tempo (os dois fotgrafos), e ao apagar da luz branca que ser acesa, preparemse para fotografar.
A colaborao de vocs decisiva para que a matria ectoplasmtica se consolide em
vez de se esgazear.
Dito isso, a entidade pediu ao Dr. Rinaldo Rondino que fizesse uma prece. Enquanto
a orao era pronunciada, a vitrola manejada por uma entidade, tocou a msica Ave
Maria de Gounod.
Levssimos rudos demonstraram, ento, que, mediante a atividade dos espritos, o
mdium estava sendo transportado da cabine para a frente dos componentes do grupo.
Podem focalizar, disse, depois, o Padre Zabeu.
Com permisso dessa entidade, um dos presentes acionou o comutador iluminando a
sala luz branca. Avistamos, ento, o mdium em estado de transe medinico,
conservado algemado e amarrado cadeira, removido frente do nosso grupo formado
em semi crculo e equidistante dois metros e meio, aproximadamente, dos assistentes e
do lugar em que estava na cabine.
Imediatamente, conforme recomendaes feitas, o Dr. Jos Ribeiro de Carvalho e o
Capito Genesio Nitrini, munidos, ambos, de mquinas fotogrficas, orientaram as
objetivas na direo do mdium, mantendo os dois uma posio firme de expectativa.
Aps esse preparo, apagou-se a luz. O Padre estalou os dedos dando o sinal no
momento propcio, e

196

os fotgrafos entraram em ao ocasionando uma ligeira luminosidade que, no


obstante, facultou a alguns dos assistentes mais atentos, avistarem, de relance, o esprito
materializado ao lado do mdium.
Depois desta prova, a sala foi iluminada novamente durante um tempo restrito,
apenas para o segundo preparo. Porm, dessa vez, com luz mais branda, dirigida
exatamente para o local onde estavam os fotgrafos, mediante um holofote porttil que
um dos presentes levara e que servia para clarear o recinto, gradualmente, e no
molestar o mdium. Teve-se em vista, com essa orientao, sugerida de momento,
reduzir ao mnimo a durao do jacto de luz branca da sala, cujo uso fora permitido para
a focalizao das objetivas.
A mesma operao fotogrfica foi repetida nas mesmas condies, tendo, pois, sido
utilizadas as quatro lmpadas de filmes infravermelho que o Dr. Carvalho adquirira para
essa prova cientfica da autenticidade do fenmeno de materializao do esprito.
A seguir, pelas prprias entidades, o mdium sempre no mesmo estado de transe, foi
transportado de volta cabine, ouvindo-se os mesmos rudos a que aludimos.
Devido, em parte, disposio das cadeiras, poucas pessoas puderam ver o
fenmeno no momento em que foi fotografado.
No obstante, na penumbra, durante o curto intervalo que precedeu ao primeiro ato
de fotografar, alguns dos presentes, segundo nos afirmaram depois, distinguiram
espritos auxiliares e, tambm, apenas a mo materializada de um deles, batendo
levemente na face do mdium.
O Padre Zabeu, bastante satisfeito com os trabalhos, tornou a conversar com os
assistentes, perguntan-

197

do-lhes se viram o esprito e o que notaram.


Por ltimo, interrogou o anotador desta sesso que, preocupado em escrever no
escuro, no pudera fixar o fenmeno. Quando este, respondendo, dissera que no vira a
materializao, o Padre replicou-lhe Devia ter fixado, pois era em sua homenagem....
A entidade estava muito contente com os resultados obtidos.
Ao nos transmitir instrues de largo alcance, as suas palavras impregnadas de
bondade natural, demonstraram tambm uma deliciosa dose de bom humor.
Prosseguindo, props:
Para gudio de todos, se imprevistos no surgirem, vamos, hoje mesmo, revelar os
filmes (eram 22,30 horas, mais ou menos).
Alm do cameraman, nomeio o ilustre Ajudante de Ordens. Dagoherto Veltri; o
comandante de Tropas, Nitrini: o Homem do Fogo, Vilar; Mrio Luechesi, para
acompanhar o Carvalho.
O facultativo, Dr. Carvalho, sugeriu a ideia de separao dos fotgrafos, dizendo o
seguinte: O Nitrini est com uma e eu com outra mquina. Proporia que ele revelasse o
filme em determ nado lugar e eu noutro. Depois, compararamos as fotografias.
Concordando com a proposta do mdico, o esprito falou:
Mais uma vez devo dizer, que essa natural curiosidade de pesquisa justa e
estou de acordo que o Carvalho revele sozinho e que o Nitrini se dirija a algum
laboratrio para revelar os seus filmes.
Esto todos de acordo, no ?
Quanto ao resultado, eu gostaria que fosse comunicado, hoje mesmo, ao Neves.
Como falei, esta reunio

198

, tambm, justa homenagem ao Castro e Roslys, que sempre deram colaborao


espontnea e que no puderam participar desse banquete de divina glria.
Aps estas palavras, o clnico Dr. Paulo Santos Fortes que estava meditando num
fenmeno que vira na presente sesso, perguntou ao esprito se a figura de um sacerdote
notado ao lado do mdium era ele, Padre Zabeu, ou outro.
um esprito que nos visitou hoje, respondeu a entidade.
Tornando ao assunto sobre que discorria, orientando como devia ser encaminhada a
revelao dos filmes, acrescentou:
O Paulo ser. tambm, um dos acompanhantes e comunicar ao Castro, o resultado.
Na prxima quinta-feira, no haver reunio. (Semana Santa).
Ouvimos, ainda, o Padre Zabeu pronunciar, com bastante eloquncia, as palavras
seguintes: Devo agradecer a Deus esta alegria, depois de tantos anos e de joelhos no
cho prova maravilhosa da sobrevivncia da alma e da sua comunicabilidade. O
Geraldo encerrar a sesso.
Paulo (Dr. Paulo Santos Fortes). Na prxima vez, vamos distinguir detalhes,
inclusive a dotao de um aparelho que o Carvalho est instalando para ver no escuro.
Vamos mont-lo neste recinto.
Que Deus abenoe todos.
Em seguida, o Padre Zabeu retirou-se. O Esprito Geraldo, que se mantivera em sua
forma fludica, invisvel para ns, materializou-se outra vez, na obscuridade, para cuidar
da parte final da sesso.
Conversando com os membros do grupo, informou: Trabalhei muito. H
conhecimentos que no esto

199

ao alcance de vocs. Para proteger o mdium isolei-o, por meio de um sistema de


proteo formado de cordes... Segurei-lhe o nariz, para no sair sangue: tapei-lhe a
garganta para no vomitar sangue, porque o jacto de luz foi muito forte: segurei-lhes as
pernas para manter a calcificao do sistema sseo.
Apresentou-nos informes dignos de registro, para prevenir pessoas levianas que as
vezes se aventuram a dirigir trabalhos sem a necessria cultura cientfica.
Continuando a falar, o Geraldo passou a fazer algumas recomendaes relativas ao
mdium. Avisou que o mesmo j podia alimentar-se regularmente, mas deveria ainda
evitar esforo fsico,
Respondendo a um dos presentes que dissera algo sobre a prxima revelao dos
filmes, acrescentou: Eu vou junto com o Lucchesi (Snr. Pedro A. Lucchesi). Vamos
revelar hoje.
Para terminar a sesso, o Geraldo repetiu a msica Ave Varia e encaminhou-se
cabine, onde, dando leves palmadas na face do mdium, despertou-o. Para se acender a
luz, deu duas fortes batidas de palmas. Feita a prece de encerramento, a sala foi
iluminada aos poucos, primeiramente luz vermelha e depois luz branca intensa.
Verificamos, ento, que o mdium se conservava ainda na mesma condio de
controle.
Libertamo-lo da algema e das cordas e verificamos que, no obstante o longo tempo
em que ficara manietado e o jacto de luz que recebera durante os trabalhos, levantou-se
da cadeira com boa disposio fsica e ansioso por quebrar, imediatamente, o seu
jejum...
Na sada da sesso, enquanto o mdium ingeria alimentos e os componentes do
grupo conversavam, na expectativa de logo poderem ver o retrato do Homem do
Sculo Dois, o Dr. Carvalho, pelo telefone, comu-

200

nicou-se com um amigo, o Snr. Luiz Del Picchia, residente rua Pirapitingu, n 72, e
que se disps a cooperar para a revelao de duas fotografias tiradas pelo Capito
Genesio Nitrini.
Imediatamente. por meio de condues rpidas, dirigimo-nos, todos, ao local
determinado, onde tivemos o feliz ensejo de assistir revelao dos filmes que,
realmente comprovaram o xito da sesso.
Quanto perfeio das fotos, estas deixaram a desejar. Apresentaram-se com o fundo
completamente escuro e as figuras um tanto turvas. Todavia, d para se distinguir bem a
autenticidade do fenmeno, vendo-se o mdium e o esprito materializado.
O simples fato do esprito materializado impressionar um filme, de uma
significao transcendental, pois est acima das ideias e conhecimentos ordinrios e
prova, de modo irretorquvel, a nossa sobrevivncia alm da morte que nada mais do
que um fenmeno, uma metamorfose, em funo da continuidade da vida em aspectos
diferentes.
Numa fotografia, v-se o mdium adormecido na sua posio controlada, com a
cabea inclinada para trs e ao seu lado esquerdo, a materializao do Homem do
Sculo Dois que se acha curvado em atitude de quem cumprimenta tendo uma parte do
corpo, inclusive o antebrao direito, coberta pelo corpo do Snr. Jos Corra Neves
(mdium), parecendo que o esprito segura o encosto da cadeira. V-se, tambm, que o
brao esquerdo est estendido para baixo, em direo ao joelho, onde pousa a mo ao
mesmo tempo em que faz a sua curvatura.
A sua vestimenta assemelha-se dos antigos romanos, de mangas muito largas, toda
branca, confirmando observaes j feitas por ns em outras oportuni-

201

FOTO N 4
(Sesso de 12 de abril de 1954)

O Homem do Sculo II materializado ao lado do mdium Sr. Jos Corra Neves,


apresenta-se em atitude de quem cumprimenta.

202

FOTO N 5
(Sesso de 12 de abril de 1954)

O mesmo Esprito, Homem do Sculo II,


apresenta-se de p, ao lado do mdium Sr. Jos
Corra Neves, distinguindo-se a sua altura.

203

dades em que assistimos materializao dessa entidade.


Embora cientes de que esse esprito, em outras ocasies, se tem apresentado com os
seus longos cabelos e barbas brancas o que pode ser ainda verificado em sesses
espritas por qualquer pessoa, no dependendo que seja mdium vidente no
pudemos ver esses interessantes detalhes nas fotografias em apreo. A sua cabea est
coberta com um pano, abrangendo tambm o rosto, cujas extremidades descem pelos
ombros at o peito. ( pg. 211, do livro A ALMA IMORTAL de Gabriel
Delanne l-se a descrio de um fenmeno referente materializao do Esprito
Katie King. Apareceu com a cabea toda envolta num pano branco, a fim, disse ela, de
impedir que o fluido se dispersasse rapidamente).
Noutra fotografia, o Homem do Sculo Dois apresenta-se por trs do mdium,
mais para o lado direito, bem visvel em grande parte, distinguindo-se a sua altura. Est
de p, em posio retilnea e pousando a mo direita sobre o ombro do Snr. Jos Corra.
Este, no seu estado de transe medinico, est com a cabea um pouco inclinada para a
frente. O esprito conserva-se ainda com o pano que lhe cobre o busto.
Testemunharam a revelao dos filmes, alm dos componentes efetivos do Grupo
Esprita Padre Zabeu, mais os seguintes senhores que estavam no local referido: Luiz
Del Picchia, Sergio Martins e Ren Bustamante.
Quanto aos outros dois filmes que ficaram aos cuidados do Dr. Carvalho, fomos
informados de que nada revelaram. Procurando nos dar uma explicao cabvel a este
caso, o tcnico em arte fotogrfica, Snr. Luiz Del Picchia, disse-nos o seguinte:
Como as fotografias foram tiradas simultnea-

204

mente com duas mquinas e apenas urna apanhou o objetivo, talvez uma dessas
mquinas no estivesse com o seu compr (disparador) em absoluto sincronismo com o
flash. O Dr. Carvalho alega, entretanto, que a mquina estava aberta, dispensando o
uso do compr por se tratar de uma foto batida no escuro. No entanto, os seus filmes
apareceram todos velados. A causa poderia ter sido motivada por uma queda sofrida
pela mquina.
Todavia, foi uma tima ideia, a do facultativo, apresentar-se sesso com dois
aparelhos fotogrficos, pois apesar do seno de um deles, os resultados esperados foram
excelentes. As duas fotografias obtidas constituem um precioso complemento aos
estudos e observaes feitas em relao ao Homem do Sculo Dois que na sua forma
tangvel j foi examinado com estetoscpio por trs mdicos, Dr. Joel Lagos, Dr. Milton
Castanho de Andrade e Dr. Odilon Martins.
Nada mais havendo a constar, eu, Mrio Ferreira, encarregado pelo Padre Zabeu para
as anotaes, lavrei a presente ata que, depois de lida e achada conforme, vai assinada
por todos os componentes do Grupo Esprita Padre Zabeu, que estiveram presentes.
a. a. ) Cap. Genesio Nitrini
Prof. Mrio Ferreira.
Dr. Pardo Santos Forres.
Dr. Jos Ribeiro de Carvalho (visitante).
Cel. Manoel de Carvalho Villar.
Cap. Dagoberto Veltri.
D. Olga Marinho Veltri.
Dr. Rinaldo Rondino.
D. Carmen Rondino.
D. Elza R. C. Castro.

205

Snr. Pedro A. Lucchesi.


D. Maria Eunice Lucchesi.
Snr. Ernane SantAna.
D. Dolores SantAna.
Snr. Caetano Vettorello.
D. Adelina Vettorello.
D. Luiza Luppi.
D. Carmen Batista.
D. Francisca C. Del Picchia.
(F1. 145, v. do 2 livro de Atas).

206

SESSO DE 21 DE OUTUBRO DE 1954.


(Os espritos confortam a me de uma criana).
Aos 21 dias do ms de outubro de 1954, com a presena de 29 pessoas, conforme
assinaturas constantes na pg. 95 do livro de presena, realizou-se no INSTITUTO DE
PESQUISAS METAPSIQUICAS do Grupo Esprita Padre Zabeu, Avenida Gen.
Olimpio da Silveira, 331, 1 andar, sala 14, em So Paulo, uma sesso de efeitos fsicos
e de materializao.
vista de todos os presentes, no incio dos trabalhos, o Sr. Jos Corra Neves,
mdium de efeitos fsicos, foi, dentro da cabine, devidamente algemado e amarrado
cadeira. Em seguida, foi corrida uma cortina, fechando a entrada da cabine e apagada a
luz. Dentre os diversos fenmenos anotamos os seguintes: levitao da vitrola; a troca
de discos feita no alto; toque de campainha; movimentao de uma corneta, que
circulou pela sala, e o de voz direta. Os objetos suspendidos no ar, estavam todos com
tinta fosforescente a fim de ser facilitada a viso dos movimentos no

207

escuro.
Todos esses fenmenos foram efetuados pelo esprito conhecido como Geraldo. Este,
dando provas positivas de se achar materializado em forma tangvel, em certo momento
aproximou-se do redator desta ata e, pegando-o pelas mos, f-lo levantar-se e
encaminhar-se para junto da mesa onde estava a vitrola. Ao ser conduzido pela
entidade, o anotador da sesso em voz alta ia descrevendo aos circunstantes o que se
passava, informando que sentia o contacto das mos do esprito e que estas eram
normais, apresentando o calor natural, decorrente da circulao sangunea... Essa
demonstrao durou trs minutos, mais ou menos, e depois o esprito reconduziu o
anotador ao seu lugar.
Num dado momento o Geraldo comeou a conversar com os assistentes.
Uma das senhoras presentes, que passara recentemente pela dor de perder a sua
filhinha, vtima de um acidente, atribulada pela saudade e, provavelmente, desejando
saber algo sobre a situao dela na vida espiritual, perguntou ao Geraldo se a vira.
Talvez no sabendo ou no podendo explicar detalhes com mais esclarecimentos, o
esprito limitou-se a dizer o seguinte: Eu vou explicar... Eu no pude v-la, mas ela
veio me ver... Mas agora, o Vigrio veio v-la.
Auxiliando o entendimento dos circunstantes, o diretor da sesso informou, de
acordo com o que deduzira das palavras da entidade: Ela est em ponto intermedirio
entre o Geraldo e o Padre Zabeu.
Durante a conversa a mesma senhora dissera ao esprito: Geraldo, eu tenho aqui um
botozinho em flor. Pode levar para a minha filha?.
Logo mais eu pego, respondeu a entidade.

208

Depois de palestrar com alguns dos componentes do grupo, o Geraldo deixou a


vitrola tocando a musica Ave Maria, a fim de preparar o ambiente para a visita do
Esprito Padre Zabeu.
Essa elevada entidade, ao se manifestar atravs da corneta de papelo, assim se
expressou:
Boa Noite. Como vo todos vocs?
Mais uma vez aqui estamos, certos que o nosso trabalho reiniciado sobre o critrio
de absoluta autoconfiana. Recomea tambm a produzir frutos. Hoje nos foi concedida
a presena de inmeros espritos que nos visitam, e de cuja hierarquia, posso dizer,
somos imerecedores, dada a evoluo de cada um.
Antes, porm, desejava eu que voc (diretor da sesso) pronunciasse uma prece
agradecendo mais essa benevolncia, que nos foi dada quando mais a necessitamos.
Aps a orao que a seguir fora feita pelo diretor da sesso, a entidade prosseguiu:
Meus filhos: realmente extraordinria...
Neste nterim, o Padre sem completar a frase, dirigira a ateno ao esprito que junto
a mesa manejava a vitrola e ordenou: Geraldo para a vitrola. Estabelecido o silncio,
o Esprito Padre Zabeu continuou:
... a disposio com que todos para c acorrem na certeza de encontrar um lenitivo
para suavizar no s o sofrimento, como tambm indicar o caminho que devem seguir
nesta trajetria da vida na terra.
Ditas estas palavras, a senhora que acima referimos e que se achava ainda sob forte
emoo, interrogou a entidade:
Padre, j esteve com ela?...
Respondendo a me da criana, disse o esprito:
Elza, j tive a oportunidade de estar com ela. J

209

pude, tambm, transmitir a voc, atravs do Rondino e de todos os componentes do


grupo, a minha palavra de f.
Nesta hora em que voc realmente compreende, possam todos sentir e compreender,
tambm, a necessidade de cada um procurar atravs dos conhecimentos que adquirem,
reformar-se, no ?
Tenho observado, em diversas ocasies, as discusses que vocs travam intimamente
sobre os problemas atinentes vida espiritual. Observo em cada um a disposio de
procurar, atravs da prtica do bem e do amor, reformar-se aos primeiros contactos do
consciente sobre o inconsciente.
Noto em muitas oportunidades a duvida que paira em cada um, no , Paulo?
(mdico presente). Mas, tambm, reconheo a honestidade de propsitos. Este
reconhecimento , sem duvida, uma maneira de demonstrar que cada um de vocs sente
o problema em seus aspectos diferentes.
A prpria natureza do trabalho, s vezes, no satisfaz a todos. Hoje por exemplo,
quase todos esto satisfeitos. E por qu?
aquele grande problema. que houve abundncia de fenmenos. Eu pergunto:
representaria a expresso mxima dos critrios que regem e determinam esses
trabalhos?...
Respondendo, em voz alta, o diretor da sesso em poucas palavras afirmou que a
finalidade precpua a da espiritualizao, a de incentivar a reforma individual e no,
exclusivamente a da produo fenomnica.
Confirmando esta assertiva, a entidade prosseguiu dizendo:
Esta a expresso dos trabalhos. No entanto, h exatamente o contrrio. Eu assim
falo apenas como

210

medida de observncia. Entenderam?


Castro, quando os fenmenos se produzem com mais abundncia por determinao,
as vezes, das prpria ajuda dos mdiuns, verifica-se que a espontaneidade natural.
Estou trocando idias. Vocs no se zangaro comigo, no ?
Aos visitantes de hoje eu desejo que, ao sarem daqui, meditem mais no que sentiram
do que no que viram...
No vamos ter outras coisas que poderiam constituir novidades. No entretanto,
asseguro que os trabalhos de hoje foram to produtivos como os outros trabalhos de
valor, j realizados por este grupo. Todos, ao sarem daqui, vo sentir-se bem dispostos,
aprimorados e encorajados para prosseguir na luta.
Falando a me da criana que deixar a terra, o Padre perguntou: Elza, entendeu o
que o Rondino falou?.
Esta senhora, respondendo, disse:
Entendi, Padre: Tambm, recebi comunicao de minha filha por intermdio de
amiga (mdium). No me sinto merecedora por tantas consolaes e no sei mesmo
como agradecer. Estou bem conformada.
A entidade continuou:
Minha filha: tudo o que aconteceu, antes de mais nada, a prpria manifestao dos
desgnios de Deus, que bem demonstra a Sua capacidade ao fazer-Se entender.
No tivesse voc conhecimento dos planos de vida, talvez a perda, que no
definitiva, fosse irrecupervel.
Entretanto o porque da vida, voc tambm entender que tudo o que aconteceu, nas
menores manifestaes, como nas maiores, todas elas se identificam

211

pelos desgnios de Deus.


Entenderam?
Desejo a vocs uma boa noite e que essa disposio se mantenha sempre, para que
possamos prosseguir nesta jornada que nos foi dada para cumprir neste grupo.
Boa noite a todos.
Ao notar que o esprito ia ausentar-se. D. Elza bastante emocionada e com a voz
splice, pediu:
Padre, d um abrao na minha filhinha.
Tenho atendido a seus chamamentos, respondeu a entidade.
Em seguida, o Padre Zabeu se retirou e o Geraldo compareceu outra vez para cuidar
da parte final da sesso.
O Geraldo, enquanto mudava discos na vitrola, lembrava-se da ordem que o Padre
Zabeu lhe dera no incio de sua palestra para que parasse a vitrola. Tanto assim que,
gracejando com o diretor da sesso, ele falou nestes termos:
Castro, voc sabe que sou bom tocador de vitrola. Toco to bem quanto a Roslys
toca piano. No entanto, hoje no estou muito afinado. O Vigrio mandou parar...
Dito isso, pouco depois acrescentou:
Est quase na hora de encerrar. Todos contentes? Hoje, quero agradecer a
contribuio mais acentuada da Roselys, Eunice, Guilhermina e do Caetano (mdiuns).
O Geraldo, j de sada, atendendo ao pedido que antes lhe fizera D. Elza, aproximouse para receber o boto de rosa que seria entregue ao esprito que na terra animara o
corpo de uma criana. A me, ento, emocionadssima, beiju a flor e entregou-a ao
Geraldo,

212

que a recebeu em silncio.


A seguir, o diretor da sesso fez uma alocuo, durante a qual afirmou que, nas
nossas reunies, proporo que diminuem os fenmenos fsicos se acentuam mais os
fenmenos espirituais.
Depois de feita a prece de encerramento, ouvimos sinais (estalo de dedos) dados pelo
Geraldo. A sala foi, ento, gradativamente iluminada.
Com surpresa vimos, em seguida, que o mdium Sr. Jos Corra fora,
silenciosamente, transportado da cabine para fora e colocado no meio do recinto,
prximo da primeira fila de assistentes, conservando-se nas mesmas condies de
controle, isto , com as mos algemadas e o corpo amarrado cadeira.
Nada mais havendo a constar, eu, Mrio Ferreira, encarregado pelo Padre Zabeu para
as anotaes, lavrei presente ata que, depois de lida e achada conforme, vai assinada
pela comisso diretora.
aa)
Dr. Francisco Carlos de Castro Neves.
Prof. Mrio Ferreira.
Cap. Genesio Nitrini.
(Fls 197, v. do 2.o livro de Atas)
*

Finalizando a parte descritiva, constada em atas, relembramos as verdades que foram


proclamadas pelos laminares do Espiritismo, aps laboriosos estudos.
O Espiritismo tem um trplice aspecto, e todos eles de transcendental importncia.
Tem a religio onde se embebe na doutrina do Mestre: no lhe falta a cincia de onde
tira a parte experimental e comprova os fatos; filosofia porque procura uma
explicao para

213

a evoluo da humanidade e um conforto para os que sofrem.


E como estudar, num simples livro estes trs aspectos? Por isso que no entramos
em nenhum deles. Limitamo-nos apenas a estudar-lhe a essncia, numa anlise pura.
Terminada aqui a apresentao das atas referentes s sesses do Grupo Esprita
Padre Zabeu, vamos a seguir, demonstrar como estes trabalhos poderiam ter aplicao
no campo educacional, visando as mais altas finalidades em favor das geraes atuais e
vindouras.
fato evidente que o sistema poltico educacional adotado por um governo repercute
por toda a massa. Esta simples e poderosa razo uma sria advertncia, que est a
exigir mais prudncia e cuidado com os mtodos.
Fatos histricos, recentes, entre os povos, confirmam que o materialismo negador
ainda infiltrado nas esferas polticas e nos demais grupos sociais, contribuiu, em grande
parte, para a guerra com as suas nefastas consequncias, jamais olvidadas por aqueles
que nela tomaram parte, voluntriamente, ou coagidos por circunstncias...
Os subsdios para estudos, que apresentamos nas pginas seguintes, sugerem os
meios que poderiam extirpar muitas razes dos males que torturam o mundo
contemporneo.
As sugestes atinentes ao Ensino so dignas de serem acolhidas com a melhor boa
vontade, mesmo em carter facultativo, as quais, nas mos dos professores, e na
mentalidade de nossos adolescentes, resultariam em benefcios incalculveis para a
nossa dizimada humanidade.
Alguns socilogos afirmam e proclamam a neces-

214

sidade urgente de uma orientao filosfico religiosa, sem cunho impositivo.


Mas, no vo alm...
Filosofia baseada em algumas das religies organizadas? Qual delas?
Filosofia, to somente, com fundamentos na Boa Nova? E como aplic-la nos meios
educacionais, sem imposies?...
Eis o problema, que at o presente ainda no pde ser devidamente solucionado no
setor do Ensino Pblico.
A FORA MORAL NA POLTICA INTERNACIONAL
Aps o trmino da tragdia que enlutou a terra, a humanidade sofredora volve-se
para os seus dirigentes, na esperana de um futuro mais feliz. A restaurao das obras
danificadas ou completamente destrudas, apresenta-se como tarefa gigantesca. Mas,
no bastar cuidar smente da base material. preciso, tambm, restaurar a base
espiritual para que as novas geraes, influenciadas e impulsionadas pelas foras do
Alto possam vislumbrar os caminhos em direo a verdadeira civilizao.
Nas necessidades espirituais, nos destinos eternos da humanidade ningum
refletidamente medita. A no ser que o negror de alguma calamidade geral apavore os
nimos, ou que um desses golpes ntimos que prostam o homem at o p e enlutam um
lar, encha de fel os coraes3.

A questo religiosa O Papa e o Conclio por Janus. Verso e introduo de Rui Barbosa 2
edio pg. 272.

215

Diante da mais poderosa arma de guerra que at hoje surgiu nos campos de batalha, a
bomba atmica, os exterminadores de preciosas vidas cessaram as suas| operaes
militares, deixando, ainda, os rastilhos de plvora, pois os homens continuaram a se
trucidar em diferentes pontos do globo e mesmo em plena Terra Santa...
Vemos, pois, que os povos ainda no se entendem fraternalmente.
Para demonstrar a desorientao do mundo de nossos dias, distinguimos o tpico de
um brilhante discurso proferido pelo Snr. Osvaldo Aranha, um dos mais ilustres homens
de nossa terra, que no deixar, por certo, de avivar multas conscincias no s do
Brasil, como tambm nos pases dalm mar.
No o presente, meus senhores, que est em crise, mas o futuro humano. O
homem contemporneo j um fatalista, um autmato da guerra, que perdeu a
conscincia e a vontade da paz. contra essa crise da conscincia mundial, esse estado
de resignao ante a fatalidade, que precisamos nos insurgir e lutar at que os homens e
os povos recobrem a plenitude de sua vontade e de sua liberdade, para poderem
escolher, no s o seu destino, como o das geraes vindouras. O mundo em que
estamos vivendo tornou o homem um instrumento da fatalidade, um mecanismo do
Estado, um autmato de sua poca, que perdeu a conscincia do futuro pela escravido
ao presente4.
Vemos, pois, a necessidade urgente de reaes mo-

Excerto do discurso pronunciado no Rio de Janeiro e dirigido aos membros do Rotari Internacional.
Publicado na Folha da Noite, em 22-5-48.

216

rais e do intercmbio de ideias, principalmente no meio da classe intelectual, processado


com serenidade e visando construir algo de novo em benefcio da humanidade.
Como afirmam notveis prceres religiosos, tambm ns no vemos outros meios
de solucionar os grandes e complexos problemas que preocupam a humanidade, seno
pelo recurso fora do Cristianismo.
-nos grato focalizar, como estmulo, as palavras de um homem de valor que
considerou o Cristianismo como a chave da pacificao mundial. So palavras explcitas
no primeiro trecho de um artigo intitulado: A fora moral na poltica internacional.
Fala um dos arquitetos das Naes Unidas, John Foster Dulles, ilustre casustico e
pessoa de influncia nos meios religiosos.
Disse aquele pacificador:
Tenho dedicado a vida inteira, virtualmente, s questes internacionais, a partir de
1907, com a segunda Conferncia da Paz, realizada em Haia. Em 1937, assisti a
Conferncia de Oxford sobre a Igreja e o Estado. Essa conferncia convenceu-me de
que no havia meio de solucionar os grandes e complexos problemas internacionais,
seno pelo recurso fora do Cristianismo. Tudo quanto sucedeu desde ento confirma
a validez dessa concluso.
No h dvida alguma, em meu esprito, de que a fora moral a nica que pode
realizar grandes obras no mundo. Se examinarmos a Histria dos Estados Unidos,
descobriremos que suas mais nobres instituies foram plasmadas pela f crist de seus
fundadores. Eles acreditavam na existncia de uma lei moral e de um Criador que havia
dotado os homens de direitos inalienveis.

217

Foram aqueles os nossos dias de grandeza. Desde ento, cresceram nossas posses
materiais, nosso poderio.
Simultaneamente, entretanto, receio que tenhamos perdido muitas qualidades que no
passado nos fizeram realmente grandes, e devemos lembrar-nos que a liberdade que
nosso pas defende no pode subsistir a menos que os indivduos que a possuem
tenham os atributos de auto-domnio, de sobriedade e de abnegao os nicos
que fazem a liberdade tolervel5.
As mesmas consideraes apresentadas pelo ilustre homem pblico, ao referir-se aos
Estados Unidos, se adaptam tambm, em relao aos povos de outras naes.
Os acontecimentos histricos que abalaram o mundo demonstraram que o cultivo da
espiritualidade baseada nos textos evanglicos no acompanhou, no mesmo grau de
progresso, em relao ao engrandecimento material dos pases.
Qual seria a causa profunda desse notvel desequilbrio de to desastrosas e funestas
consequncias?
a crise que atingiu o fundo das almas.
Debatemo-nos diante de vises acabrunhadoras e de taras angustiantes, porque as
razes do homem moderno j no penetram a gleba do transcendente.
E por que a alma do homem moderno j no se eleva as mais altas regies da
espiritualidade?
Vamos agora meditar na resposta extrada das pginas do livro Anatomia da Paz de
autoria de mery Rves.
Damos valor as palavras desse literato porque,

Da revista Selees, novembro, 1948. N. O negrito nosso.

218

alm de ser homem culto, as suas palavras foram inspiradas pela dor... Dedicou o livro
memria de sua me que foi atrs e estupidamente assassinada, como inmeras outras
vtimas inocentes da guerra, cujo martrio somente ter sentido se os sobreviventes
souberem evitar a tragdia de futuras guerras.
No captulo Falncia da Religio diz o ilustre escritor:
Devemos reconhecer que os dez mandamentos, os ensinamentos morais dos
profetas, de Cristo, dos evangelistas e dos apstolos, no podem ser transformados em
realidade neste mundo de esclarecimento, de cincia, de progresso tcnico e de
comunicaes pelo uso de mtodos inventados h sculos pelos fundadores das
religies, de acordo com as circunstncias do seu tempo mtodos que so
inteiramente ineficientes hoje. No estaremos depreciando a grande obra e as boas
intenes das religies, nem constitui fato de que devemos ter vergonha, se
compreendermos e admitirmos que o homem para ser transformado da besta que num
membro responsvel de uma sociedade civilizada, precisa de mtodos mais eficazes do
que rezas, oraes e rituais.
Perguntamos:
Quais esses mtodos?
O problema complexo e j procuramos estud-lo. Escrevemos algo a esse respeito e
sugerimos diretrizes no livro As Veredas da Paz.
Acrescentamos aqui, que os prprios textos do Evangelho nos iluminam e nos
despertam ideais que podem nos induzir descoberta de mtodos adequados, de acordo
com o progresso cultural deste sculo e baseado na cincia. Em verdade esse o assunto
ventilado nesta obra.

219

Quanto aos textos sacros elucidativos, estes so inmeros. O essencial sabermos


discernir e distinguir entre os textos que deram margem formao de igrejas
particulares e antagnicas, as luzes que podem fortalecer todos os sistemas religiosos e
encaminhar a humanidade com mais esclarecimentos, rumo verdadeira civilizao.
De fato, a fora moral influenciada pelo Cristianismo que deve nortear a
humanidade, hoje, em grande parte desorientada e ctica, ante as incoerncias e erros
observados por toda a parte, muitas vezes, oriundos da maneira de se transmitir
conhecimentos s camadas populares.
preciso, nos dias que correm, alm de anotarmos as falhas existentes, que
apresentemos, tambm, sugestes, a fim de que as autoridades possam encontrar
solues acertadas em prol da instruo e educao.
No pelas medidas extremas, em que ressaltam crueldades, que poderemos
encontrar os remdios para os nossos males. Sabemos que a violncia produz como
reao novas violncias e que o amor, no bom sentido do termo, inspira o amor.
A nossa salvao ser obtida se atentarmos nas sbias lies do Evangelho.
As incoerncias que notamos entre adeptos de todas as religies, entre aqueles que
praticam atos em desacordo com os princpios elevados que aprenderam, em grande
parte so motivadas pela falta do autodomnio. Esta faculdade pode ser cultivada em
larga escala no meio social mediante a obra de educao, constante, sistematizada,
desde a escola primria at os cursos secundrios e superiores.
A fonte de onde podem jorrar, abundantemente, as foras morais para esse trabalho
educativo, repetimos:

220

Est no Evangelho.
SUBSDIO PARA ESTUDO
Numa obra publicada, a qual demos o ttulo de AS VEREDAS DA PAZ, citamos a
afirmativa do notvel espiritualista Pedro de Camargo (Vincius):
Quando o problema espiritual for encarado e estudado com merece, verificar-se-
que os de categoria material esto intrinsecamente ligados quele; no podem, portanto,
resolver-se em separado....
Citamos tambm a assertiva do brilhante escritor Pedro Granja:
... Todos os responsveis pela orientao dos povos persistem nos velhos sistemas
de engrandecimento material das naes, deixando as massas entregues a si mesmas,
quanto sua educao, reforma dos seus sentimentos, sua identificao com as
mnimas necessidades que a prpria condio fsica exige. Cuidassem desse problema, e
a humanidade viveria feliz, imune da revolta contra o infortnio, que a causa da sua
agremiao aos ncleos extremistas para implantar tais premcias pela violncia.
Outro espiritualista, Paulo Alves de Godoy, assim se expressou:
A Educao no deve significar to somente instruo. No o bastante saber ler ou
escrever para que um indivduo se proclame educado. Educao significa uma estreita
aliana entre o saber e a virtude, pois no se concebe educao separada do amor, da
mansuetude, da solidariedade, da tolerncia e do despreendimento.
Qualquer sistema religioso ou filosfico que no tiver a Educao como base, estar
fadado ao desca-

221

labro. O Espiritismo, que representa a revivescncia do Cristianismo, tem esse problema


no mais alto apreo, e atravs dele que lograr contribuir com o seu quinho para a
implantao do Reino de Deus na terra.
Na fase tormentosa pela qual passa a humanidade, fala-se muito sobre a necessidade
de cristianizao dos povos. Infelizmente, quando se fala em cristianizar, cada sistema
religioso considera o problema de modo unilateral, e cogita apenas em aumentar o
nmero de seus proslitos, preconizando sempre os mesmos moldes de ensino usados
no pretrito e olvidando os meios de confraternizao com os dissidentes. No se
lembra que dessa forma, em parte, contribui para aumentar o nmero de materialistas
que no creem nas verdades eternas, mormente por notarem certos ensinamentos
contraditrios, em desacordo com as novas aquisies cientficas.
As religies apelam para a f, a fim de que esta sustente seus ensinos dogmticos;
mas, como diferem entre si e pretendem igualmente representar a Verdade absoluta,
deixam o investigador na indeciso. Quem ento nos dar a certeza da realidade da alma
e nos dir se ela imortal?
No hesitamos em responder que o Espiritismo resolve completamente estes trs
problemas. Ele utiliza a observao e a experincia para estabelecer que a alma existe
durante a vida e sobrevive aps a destruio do corpo fsico. Foi empregando o mtodo
positivo que ele criou a verdadeira psicologia experimental, aquela que se baseia nos
fatos sempre verificveis quando as circunstncias se repetem.
William Crookes foi, na Europa, o primeiro sbio que teve coragem de verificar
escrupulosamente as afirmaes dos espritas. A princpio mui ctico, ele

222

foi conduzido progressivamente pelas suas investigaes, convico de que os


fenmenos so verdadeiros, e no hesita em proclamar altamente a certeza que resultou
das suas pesquisas. Com a grande firmeza dada pela segurana de ter constatado
cientificamente fatos novos, ele se faz o campeo de uma impopular mas incontestvel
verdade. A partir desse momento, o impulso ficou dado e nada poderia desde ento
embarg-lo. Russel Wallace, Lodge, Myers, Hodgson o seguem no caminho aberto. Na
Alemanha, notabilidades como Zllner, Weber, Fechner, Ulrice, Dr. Frieze, Dr. Carl Du
Prel, foram conquistadas; na Rssia, Aksakof e Boutlerow; na Itlia, o professor
Falcomer, o cavalheiro Chiaia, Brofferio, Finzi, Schiapparelli, e enfim o ilustre
Lombroso; na Frana, so o Dr. Gibier, Ch. Richet, Flammarion que constatam a
mediunidade de Euspia Paladino.
Por toda parte, as pesquisas esto na ordem do dia, e hoje no mais permitido a
um homem inteligente repelir a priori esses fatos, rejeitados outrora como supersties
populares. No mais a meia noite, nos lugares desertos ou nos castelos em runas, que
se mostram os fantasmas; nos laboratrios dos sbios que eles aparecem para
submeterem-se a todas as condies do mais rigoroso exame6.
Como vimos, nos nossos dias, mediante a cooperao de excelentes mdiuns de
efeitos fsicos, tm-se realizado inmeros fenmenos de materializaes de espritos,
no s em centros de estudos como tambm em residncias particulares e mesmo em
plena via pblica,

Do livro Um Caso de Desmaterializao, Aksakof. Tpico da apreciao de Gabriel Delanne.

223

concitando-nos meditao profunda dos problemas concernentes a espiritualidade.


Numa crnica do jornalista Herculano Pires, publicada no Dirio de S. Paulo,
lemos o seguinte:
No seu conhecido livro Depois da Morte, o escritor francs Lon Denis, que foi
um dos maiores expositores filosficos do Espiritismo na Frana do sculo passado,
estudando o problema religioso, diz: Um primeiro exame, uma comparao superficial
das crenas e supersties do passado, conduz inevitavelmente dvida. Mas,
levantando-se o vu exterior e brilhante que ocultava s massas os grandes mistrios,
penetrando-se nos santurios da ideia religiosa, achamo-nos em presena de um fato de
alcance considervel. As formas materiais, as cerimnias extravagantes dos cultos,
tinham por fim chocar a imaginao do povo. Por trs desses vus, as religies antigas
apareciam sob aspecto diverso, revestiam um carter elevado, simultaneamente
cientfico e filosfico.
O estudo das religies nos mostra que, de fato, no passado, as grandes religies
possuam a sua forma exterior, destinada ao pblico, e a sua forma secreta, reservada
aos iniciados. Nessa forma secreta que podemos encontrar aquele esprito comum das
religies, a que alude Lon Denis, e que possui, ao mesmo tempo, carter cientfico e
filosfico. A descoberta dessa verdade nos conduz compreenso de que existe uma
possibilidade real de unificao religiosa dos povos, num futuro no muito remoto. Se
h uma base comum, pouco importam as divergncias superficiais, que o
desenvolvimento da civilizao se incumbiu de aniquilar.
Destas consideraes ressalta a necessidade de se institurem cursos de estudos
especializados, dedicados s classes pensantes, no para se hostilizar as religies

224

organizadas, mas sim para fortalecer a crena em Deus e na imortalidade da alma entre
milhares e milhares de pessoas que no possuem nenhuma convico religiosa.
Sem hostilizar, dissemos, e sem fazer campanha sectarista, procurando arredar, de
seus templos, catlicos-romanos, protestantes, budistas, muulmanos, judeus ou de
outras crenas que os levam em busca do MESMO DEUS, que PAI de TODOS.
Temos em mira o combate ao MATERIALISMO e a consolidao da f dos que creem
em Deus.
Sem fazer campanha sectarista, porque como bem afirmou Cornlio Pires, no seu
livro ONDE ESTS, MORTE? Cristianismo no seita, DOUTRINA; e
aquele que, aceitando seus ensinamentos, pratic-lo, estando neste ou naquele campo,
est fazendo a vontade de Jesus, portanto a de nosso PAI que o enviou, para moralizar a
TODOS.
No nos esqueamos, que h milhares de anos, os condutores de almas espalham as
sementes oriundas dos mais altos princpios da religio! So essas sementes que tm
contribudo, em grande parte, para que reine relativa harmonia no seio dos povos.
Mas, quantas sementes infecundas!!!!
Para que germinem com amplitude, torna-se necessrio que elas encontrem
ambientes propcios, nos lares e em toda parte.
E isto, j foi escrito s se conseguiria, se houvesse uma fora capaz de armar
mesmo no seio das sociedades o maravilhoso dnamo do Cristianismo e faz-lo
funcionar com a mxima intensidade possvel, saturando do seu esprito a famlia, a
escola, as profisses, a vida pblica, os governos. A formidvel corrente orientaria por
essa forma todas as demais correntes de energias sociais, purificando-as e
harmonizando-as.

225

A no ser assim, jamais ser possvel evitar ou atenuar muitas calamidades que
afligem o mundo contemporneo.
Como fazer perguntou algum caminhar, de mos dadas, o dogma intangvel
e a fugidia verdade da vida social? Como conjugar as leis incomparveis do mundo
moral; resplandecentes na sua imutabilidade, e as inquietas frmulas aplicveis ao
trepidante convvio coletivo?
No sabemos se existe, ou ainda vir a existir, um gnio assas poderoso para
encontrar o processo de uma perfeita integrao.
As Sagradas Escrituras acenam-nos com ela, sob a forma de uma viso proftica,
mas nenhum legislador a entreviu, at hoje, por entre as sombras do porvir....
Pensamos que o presente trabalho que ora expomos ao leitor, projeta alguma luz
sobre o assunto, pois os fatos que descrevemos enquadram-se perfeitamente no
Cristianismo, e podem inspirar os legisladores, apontando-lhes a possibilidade de novos
rumos concernentes, ao setor educacional.
Da anlise dos fenmenos espritas, nenhuma pessoa de regular cultura evanglica
poder deixar de encontrar analogias com os acontecimentos narrados nos livros sacros.
Qualquer orientao educacional que por ventura os fatores competentes quisessem
adorar, utilizando-se desses conhecimentos objetivos para os graus mais adiantados das
escolas superiores e secundrias em carter oficial, de mbito nacional, porm
facultativo aos futuros mestres exigiria prvios e aprofundados estudos. Se estes
fossem elaborados, visariam preparar educadores aprofundados na Cincia da Alma,
alicerada no estado da Metapsquica. E isso, tendo-se em

226

vista as mais altas finalidades educativas. E como, naturalmente, a Metapsquica


abrange a fenomenologia esprita, inevitavelmente, os professores que quisessem
adquirir slida cultura nessa especialidade, teriam de estudar a parte cientfica do
Espiritismo.
Referindo-se ao mtodo, Allan Kardec asseverou:
Para, no ensino do Espiritismo, proceder-se como se procederia com relao ao das
cincias ordinrias, preciso fora passar revista a toda a srie dos fenmenos que possam
produzir-se, comeando pelos mais simples, para chegar sucessivamente aos mais
complexos. Ora, isso no possvel, porque possvel no fazer-se um curso de
Espiritismo experimental, como se faz um curso de Fsica ou de Qumica. Nas cincias
naturais, opera-se sobre a matria bruta, que se manipula vontade, tendo-se quase
sempre a certeza de poderem regular-se os efeitos. No Espiritismo, temos que lidar com
inteligncias que gozam de liberdade e que a cada instante nos provam no estar
submetidas aos nossos caprichos. Cumpre, pois, observar, aguardar os resultados e
colh-los passagem. Da o declararmos abertamente que quem quer que blasone de os
obter vontade no pode deixar de ser ignorante ou impostor. Da vem que o verdadeiro
Espiritismo jamais se dar em espetculo, nem subir ao tablado das feiras.
H mesmo qualquer coisa de ilgico em supor-se que Espritos venham exibir-se e
submeter-se a investigaes, como objetos de curiosidade. Portanto, pode suceder que
os fenmenos no se deem quando mais desejados sejam, ou que se apresentem numa
ordem muito diversa da que se quereria. Acrescentemos mais que, para serem obtidos,
precisa se faz a interveno de pessoas dotadas de faculdades especiais e que estas
faculdades variam ao infinito, de acordo com as aptides dos in-

227

divduos. Ora, sendo extremamente raro que a mesma pessoa tenha todas as aptides,
isso constitui uma nova dificuldade, porquanto mister seria ter-se sempre mo uma
coleo completa de mdiuns.
Como se v, considerando-se as asseres acima, compreende-se facilmente que, em
se tratando do Espiritismo experimental, no possvel seguir os mesmos mtodos de
pesquisas como aqueles preconizados no curso de fsica ou de qumica.
Contudo, tendo-se em vista os princpios que divulgamos nesta obra, verifica-se que
existem possibilidades para a realizao de trabalhos realmente proveitosos, mediante a
organizao de grupos de estudiosos e a cooperao de mdiuns. Felizmente, a
civilizao contempornea, cujo adiantamento contrasta com aquela do passado em que
se perseguiam, torturavam e queimavam os medianeiros dos dois planos... j nos facilita
encontrar excelentes mdiuns.
Diante do progresso do Espiritismo estes no mais se ocultam. Esto distantes e
isentos daqueles perigos que rodearam Margarida e Catarina Fox, as mdiuns por cuja
interveno se produziram os fenmenos de Hydesville. Sentindo-se mais
compreendidos e amparados, muitos mdiuns se apresentam francamente na sociedade
em cumprimento de sua misso. E oportuno seria, se as nossas sugestes fossem
consideradas e concretizadas que se fizesse um reajustamento cauteloso desses
valores.
Em Espiritismo, asseverou Lon Denis, pg. 70 do seu livro intitulado NO
INVISVEL a questo de educao e adestramento dos mdiuns capital; os bons
mdiuns so raros diz-se muitas vezes, e a cincia do invisvel, privada de meios de
ao, s com muita lentido vem a progredir

228

Quantas faculdades preciosas, todavia, no se perdem, mngua de ateno e cultura!


Quantas mediunidades malbaratadas em frvolas experincias, ou que, utilizadas ao
sabor do capricho, no atraem mais que perniciosas influencias e s maus frutos
produzem! Quantos mdiuns inconscientes de seu ministrio e do valor do dom que lhes
outorgado deixam inutilizadas foras capazes de contribuir para a obra de renovao.
A mediunidade uma delicada flor que, para desabrochar, necessita de acuradas
precaues e assduos cuidados. Exigem o mtodo, a pacincia, as altas aspiraes, os
sentimentos nobres, e, sobretudo, a terna solicitude do bom Esprito que a envolve em
seu amor, em seus fluidos vivificantes. Quase sempre, porm, querem faz-la produzir
frutos prematuros, e desde logo se estiola e fana ao contacto dos Espritos atrasados.
Na antiguidade, os jovens sensitivos que revelavam aptides especiais eram retirados
do mundo, segregados de toda influncia degradante, em lugares consagrados ao culto,
rodeados de tudo o que lhes pudesse elevar o sentido do belo. Tais eram as vestais, as
druidesas, as sibilas etc.
O mesmo acontecia nas escolas de profetas e videntes da Judeia, situadas longe do
rudo das cidades. No silncio do deserto, na paz dos alterosos cimos, melhor podiam os
iniciados atrair as influncias superiores e interrogar o invisvel. Graas a essa
educao, obtinham-se resultados que a ns nos surpreendem.
Tais processos so hoje inaplicados. As exigncias sociais nem sempre permitem ao
mdium dedicar-se, como conviria, ao cultivo de suas faculdades. Sua ateno
distrada pelas mil necessidades da vida de famlia, suas aspiraes estorvadas pelo
contacto da sociedade mais ou menos corrompida ou frvola.

229

Muitas vezes ele chamado a exercer suas aptides em crculos impregnados de


fluidos impuros, de inarmnicas vibraes, que reagem sobre o seu organismo to
impressionvel e lhe produzem desordens e perturbaes.
preciso que, ao menos, o mdium, compenetrado da utilidade e grandeza de sua
funo, se aplique a aumentar seus conhecimentos e procure espiritualizar-se o mais
possvel, que se reserve horas de recolhimento e tente ento, pela viso interior, alar-se
at s coisas divinas, eterna e perfeita beleza. Quanto mais desenvolvidos forem nele o
saber, a inteligncia, a moralidade, mais apto se tornar para servir de intermedirio s
grandes almas do Espao.
Uma organizao prtica do Espiritismo comportar, no futuro, a criao de asilos
especiais, onde os mdiuns encontraro reunidas, com os meios materiais de existncia,
as satisfaes do corao e do esprito, as inspiraes da Arte e da Natureza, tudo o que
s suas faculdades pode imprimir um carter de pureza e elevao, fazendo em torno
deles reinar uma atmosfera de paz e confiana.
Em tais meios, poderiam os estudos experimentais produzir muito melhores
resultados que os que at agora se tm muitas vezes obtido em condies defeituosas. A
intruso dos Espritos levianos, as tendncias fraude, os pensamentos egosticos e os
malvolos sentimentos se atenuariam pouco a pouco e terminariam por desaparecer. A
mediunidade se tornaria mais regular, mais segura em suas aplicaes. No mais se
havia de, com tanta frequncia, observar esse mal-estar que experimenta o sensitivo,
nem ocorreriam esses perodos de suspenso das faculdades psquicas, culminando
mesmo em seu completo desaparecimento em seguida ao

230

mau uso delas feito.


Os espiritualistas de alm-mar cogitam de fundar, em muitos dos grandes centros
americanos, homes ou edifcios dotados de certo nmero de salas apropriadas aos
diferentes gneros de manifestaes e munidas de aparelhos de experimentao e
fiscalizao. Cada sala, vindo, com o uso, a impregnar-se do magnetismo particular que
convm a tais experincias, seria destinada a uma ordem especial de fenmenos:
materializaes, incorporaes, escrita, tiptologia, etc. Um rgo, colocado no centro do
edifcio, propagaria a todas as suas partes, nas horas de sesso, enrgicas vibraes, a
fim de estabelecer nos fluidos circulantes e no pensamento dos assistentes a unidade e
harmonia to necessrias. A msica exerce, com efeito, uma soberana influncia nas
manifestaes, facilitando-as e tornando-as mais intensas, como inmeros
experimentadores o tm reconhecido.
Merecem inteira aprovao esses projetos e devemos fazer votos pela sua realizao
em todos os pases, porque viriam, por sua natureza, uma vez realizados, a dar vigoroso
impulso aos estudos psquicos e facilitar em larga escala essa comunho dos vivos e dos
mortos, mediante a qual se afirmam tantas verdades de valor incalculvel, capazes de,
em sua propagao pelo mundo, renovar a F e a Cincia.
Nenhuma fora humana afirmou ainda Lon Denis nenhuma perseguio
seria capaz de impedir a nova doao, complemento necessrio do ensino do Cristo, por
Ele anunciada e dirigida.
Dito foi: Quando chegarem os tempos, eu derramarei o meu esprito sobre toda a
carne; vossos filhos e vossas filhas profetizaro; os mancebos tero vises e vossos
velhos tero sonhos. (Atos, cap. II,

231

v. 17 a 18. Joel, cap. II. v, 28 e 29).


chegada essa poca. A evoluo fsica e o desenvolvimento intelectual da
humanidade fornecem aos espritos superiores bem destros instrumentos, bem
aperfeioados organismos para lhes permitirem que manifestem sua presena e
espalhem suas instrues, Tal o sentido dessas palavras.
Resolvido o problema que diz respeito a obteno de mdiuns, devemos considerar
tambm a formao de grupos, cujos componentes devem ter a vida pautada na conduta
evanglica e manter a frequncia assdua nas sesses, principalmente quando estas se
destinarem a trabalhos chamados de efeitos fsicos.
Essas dificuldades, porm, podem ser superadas, dependendo apenas da escolha de
pessoas dotadas da compreensibilidade das altas finalidades de tais trabalhos. Alis, as
prprias entidades espirituais que perscrutam os nossos pensamentos e os nossos atos,
multas vezes nos orientam quanto a formao dos grupos.
Em referncia ao ensino, estamos ainda de acordo com Allan Kardec que assim se
expressou: Para melhor se compreender as manifestaes espritas necessrio se torna
comear-se pela teoria. A todos os fenmenos so apreciados, explicados, de modo que
o estudante vem a conhec-los, a lhes compreender a possibilidade, a saber em que
condies podem produzir-se e quais os obstculos que podem encontrar. Ento,
qualquer que seja a ordem em que se apresentem, nada tero que surpreenda.
Sobre este ponto, no devemos afirmar categoricamente, que as manifestaes
espritas sejam improdutivas, quando realizadas entre pessoas sem a cultura necessria,
pois, so os fenmenos que s vezes induzem muitos incientes aos estudos tericos.
Nesse sen-

232

tido, so numerosos os exemplos. Como depreendemos do excerto acima, o preparo


prvio bastante til porque facilita a compreenso do estudante no momento da
produo fenomnica. Todavia, embora o fenmeno no seja compreendido
imediatamente, tem o dom de fortificar a f religiosa das pessoas que a possuem
vacilante. E entre guitas que, apesar do fato verificado continuam descrentes, a semente
lanada poder germinar futuramente.
As aparies que assinalam os primeiros tempos do Cristianismo, diz ainda Lon
Denis como as bblicas pocas mais longnquas, no so fenmenos isolados, mas a
manifestao de uma lei universal, eterna, que sempre presidiu s relaes entre os
habitantes dos dois mundos, o mundo da matria grosseira, a que pertencemos, e o
mundo fludico invisvel, povoado pelos espritos dos que denominamos to
impropriamente os mortos.
Apenas em uma poca recente foi que essa ordem de manifestaes pde ser
estudada pela cincia. Graas s observaes de numerosos sbios, a existncia dos
espritos foi positivamente estabelecida e as leis que o regem foram determinadas com
cerca preciso.
Conseguiu-se reconhecer a presena, em cada ser humano, de um duplo fludico que
sobrevive morte no qual foi reconhecido o envoltrio imperecvel do esprito. Esse
duplo que j se desprende durante o xtase e o sono, que se transporta e opera
distncia durante a vida, torna-se depois da separao definitiva do corpo carnal, e de
um modo mais completo, o instrumento fiel e o centro das energias ativas do esprito.
Mediante esse invlucro fludico que o esprito preside a tais manifestaes dalm
tmulo, que j no so um segredo para ningum, desde que comisses

233

cientficas lhes estudaram os mltiplos aspectos, chegando a pesar e fotografar os


Espritos, como o fizeram W. Crookes com o Esprito de Katie King, Russell Wallace e
Aksakof com os de Abdullah e John King.
Na poca de Jesus, a crena na imortalidade estava enfraquecida. Os judeus
achavam-se divididos a respeito da vida futura. Os cpticos saduceus aumentavam em
nmero e influncia. Vem Jesus. Torna mais amplas as vias de comunicao entre o
mundo terrestre e o mundo espiritual. Aproxima a tal ponto os invisveis dos humanos,
que eles se podem novamente corresponder. Com mo possante levanta o vu da morte
e surgem vises do mago da sombra; no meio do silncio fazem-se ouvir vozes: e essas
vises e essas vozes vm afirmar ao homem a imortalidade da vida.
O Cristianismo primitivo afeta, pois, esse carter particular de ter aproximado as
duas humanidades, terrestre e celeste; tornou mais intensas as relaes entre o mundo
visvel e o mundo invisvel. Efetivamente, em cada grupo esprita, as pessoas se
entregavam a evocaes; havia mdiuns falantes, inspirados, de efeitos fsicos, como
est escrito no captulo XII da primeira epstola de So Paulo aos Corntios. Ento,
como hoje, certos sensitivos possuam o dom da profecia, o dom de curar, o de expelir
os maus espritos.
Na Epstola citada, S. Paulo fala tambm do corpo espiritual, impondervel,
incorruptvel:
O homem colocado na terra como um corpo animal, e ressuscitar como um corpo
espiritual; do mesmo modo que h um corpo animal, h um corpo espiritual.
Fora um fenmeno esprita, a apario de Jesus no caminho de Damasco, o que havia
feito de S. Paulo um cristo; Paulo no conhecera o Cristo e, no momento dessa viso,
que decidiu do seu destino, bem longe es-

234

tava de achar-se preparado para a sua ulterior tarefa. "Respirando sempre ameaas de
morte contra os discpulos do Senhor", munido contra eles de ordens de priso, seguira
para Damasco a fim de os perseguir. Nesse caso, no cabe invocar, como a respeito dos
apstolos se poderia fazer, um fenmeno de alucinao, provocado pela constante
recordao do Mestre. Essa viso, ao demais, no foi isolada; em todo o subsequente
curso de sua vida, Paulo entreteve assduas relaes com o invisvel, particularmente
com o Cristo, de quem recebia as instrues indispensveis sua misso. Ele mesmo
declara que haure inspiraes nos colquios secretos com o filho de Maria.
S. Paulo no foi apenas assistido por Espritos de luz, de que se fazia o porta-voz e o
intrprete: Espritos inferiores por vezes o atormentavam, e era-lhe necessrio resistir
sua influncia. assim que, em todos os meios, para educao do homem e
desenvolvimento da sua razo, a luz e a sombra, a verdade e o erro se misturam. O
mesmo se d no domnio do moderno Espiritualismo, em que se encontram todas as
ordens de manifestaes, desde as comunicaes do mais elevado carter at os
grosseiros fenmenos produzidos por Espritos atrasados. Mas esses tambm tm a sua
utilidade, do ponto de vista dos elementos de observao e dos casos de identidade que
fornecem cincia.
S. Paulo conhecia estas coisas. Lecionado pela experincia, ele advertia os profetas
seus irmos, a fim de se conservarem em guarda contra tais ciladas. E acrescentava:
Os espritos dos profetas esto sujeitos aos profetas, isto , preciso no aceitar
cegamente as instrues dos Espritos, mas submet-las ao exame da razo.

235

No mesmo sentido, dizia S. Joo:


Carssimos, no creais a todo esprito, mas provai se os espritos so de Deus.
Vemos, pois, diante destes textos, que os primeiros cristos comunicavam-se com os
espritos dos chamados mortos e que muitos deles assistiram inmeros fenmenos
espritas, entre os quais os de efeitos fsicos e materializaes.
Certamente, naquela poca longnqua, as circunstncias no permitiam que,
francamente, se elaborassem estudos profundos sobre a fenomenologia esprita e muito
menos a sua projeo na sociedade, como fator educativo. Porm, os temos mudaram.
As transformaes nos cenrios poltico e social, atravs dos sculos, pouco a pouco,
rotearam caminhos. Hoje, embora ainda haja muitos obstculos, estamos no momento
propcio para lanar as primeiras sementes no campo educacional e ver, em centros de
estudos, a reproduo de muitos fatos que no passado eram considerados miraculosos.
E as consequncias religiosas que podero advir, se tal empreendimento se efetuar
nos meios educacionais, s benefcios ocasionaro humanidade.
Neste esboo que apresentamos, em vista da ligeira aluso que fizemos, correlata
orientao educacional pg. 226, poder parecer, a algumas pessoas, que a nossa ideia
a de introduzir sesses espritas nas casas de ensino.
Absolutamente, no esse o nosso intento. Isso por motivos facilmente
compreensveis, pois, se tal acontecesse, facilmente se originariam em certos meios
relutncias e perturbaes.
Os estudos tericos e cientficos, cuja introduo no ensino pblico aqui sugerimos,
abrangeriam, princi-

236

palmente, tudo quanto se referisse alma e sua natureza de acordo com as ltimas
aquisies cientficas, as quais, embora no sejam, ainda, completas, j representam
preciosos cabedais de conhecimento.
A parte experimental seria realizada fora do prdio escolar, em instituies
adequadas e regulamentadas, sob a fiscalizao de autoridades cientficas, cumprindo
notar-se que as mesmas instituies poderiam ser fundadas e amparadas oficialmente.
Todos esses estudos seriam baseados nas inmeras obras existentes sobre o assunto,
entre os quais os livros A ALMA IMORTAL e o ESPIRITISMO PERANTE A
CINCIA, ambos de Gabriel Delanne e que so um ndice robusto da extraordinria
bibliografia sobre o assunto.
Originando-se, assim, da mais pura cincia e apresentando correlao com inmeras
religies, os estudos tericos e prticos poderiam ser includos nos programas de ensino
com o carter facultativo, facilitando aos estudantes que desejassem aumentar a sua
cultura, a aquisio de conhecimentos objetivos, sem, porm, impor-lhes a frequncia
aos cursos.
Os preceptores da Humanidade afirmou Lon Dnis tm um dever imediato
a cumprir. o de repor o Espiritualismo na base da educao, trabalhando para refazer
o homem interior e a sade moral. Enquanto as Escolas e as Academias no o tiverem
introduzido em seus programas, nada tero feito pela educao definitiva da
Humanidade.
Para esse escopo, seria imprescindvel a preparao de educadores. A observao
demonstra que, presentemente, muitos deles j possuem alguns conhecimentos oriundos
da cadeira de psicologia. Poder-se-ia, pois, de acordo com o estudo em apreo, dar
maior

237

expanso ao programa dessa disciplina.


Essas noes seriam administradas por professores especializados, nos moldes do
artigo 643 e seguintes da Consolidao das Leis do Ensino, mediante uma possvel
emenda, com conhecimentos mais aprofundados de psicologia no que concerne ao
estudo da alma, conforme sugerimos na pgina anterior, e a cincia metapsquica. Esta
disciplina a mais, obedeceria a um programa pr-estabelecido, abrangendo a
Metapsquica subjetiva e objetiva, conforme a diviso feita pelo eminente fisiologista
Charles Richet.
A metapsquica subjetiva o estudo dos fenmenos inabituais, nos quais, porm,
no intervm nenhum fenmeno mecnico, ou material, que seja inabitual. Ela se
conserva puramente psicolgica. A leitura de uma carta fechada em envelope opaco no
introduz nenhum elemento novo na Mecnica, na Qumica, na Fsica. um fenmeno
que se limita, to s, Psicologia.
A Metapsquica objetiva o estudo de fatos mecnicos ou materiais, inexplicveis
pela Mecnica, ou pela Fsica, ou pela Qumica habituais. Movimentos de objeto sem
contacto, luzes, pancadas nas mesas, sem contacto, formas de aparncia viva, percebidas
por diversas pessoas, e fotografveis, rudos violentos, ouvidos distncia, fenmenos
so esses que implicam alguma coisa mais que uma nova funo intelectual, pois que se
produzem ento, movimentos de matria, mecnicos, que a mecnica ordinria no pode
explicar7.

Do livro CINCIA METAPSQUICA Dr. Carlos Imbassahy.

238

Como facilmente se deduz destes enunciados do professor Charles Richet, os


fenmenos que descrevemos nas Atas enquadram-se no estudo da Metapsquica
objetiva.
De fato, durante as sesses testemunhamos muitas demonstraes interessantes, entre
as quais formas de aparncia viva, percebidas por diversas pessoas, e fotografveis.
E uma vez que abordamos aqui as necessidades de estudos metapsquicos achamos
oportuno dizer algo correlato a essa cincia, transcrevendo mais uma bela crnica do
jornalista Herculano Pires. Ei-la:
EU VI SURGIR A METAPSQUICA
MAS TU VERS O SEU TRIUNFO
As obras do prof. Ernesto Bozzano, que constituem sessenta volumes sobre os mais
diversos aspectos de fenomenologia esprita, acabam de ser reeditadas na Itlia,
integralmente, atravs das Edizioni Europa, de Verona, sob a direo de um grande
amigo do saudoso mestre, o prof. Gastone De Boni. Prefaciando o livro, Da Mente a
Mente, cuja edio original se intitulava Delle comunicazioni medianiche fra viventi,
ou seja, Das comunicaes medinicas entre os vivos, j traduzido, alis, para o
portugus, Gastone De Boni encarece a importncia dos trabalhos de Bozzano, para o
esclarecimento do Espiritismo e da Metapsquica, na segunda metade do sculo
passado.
Ernesto Bozzano, lente da Universidade de Turim, foi um dos mais completos
defensores do Espiritismo, tendo os seus trabalhos produzido verdadeira sensao, na
poca, em todos os crculos cientficos da Europa. Para se avaliar a fora dos
argumentos, da lgica desse grande cientista e pensador italiano, basta lembrar que o
fisiologista francs Charles Richet, autor do Trata-

239

do de Metapsquica, depois de haver rejeitado por muitos anos o que chamava de


hiptese esprita para explicar os fenmenos, acabou por aceitar essa hiptese graas
leitura de vrias monografias de Bozzano. O episdio bastante conhecido, e vem
relatado com mincias no livro Silva Mello e os seus Mistrios, do dr. Srgio Valle,
em que encontramos at mesmo um fac-smile da pgina da revista londrina Psychic
News, em que foi publicada a carta de Richet a Bozazno, com aquela declarao.
Conta-nos Gastone De Boni que, certa vez, conversando com Ernesto Bozzano,
pouco antes da morte do mestre, este lhe dissera, depois de longo silncio, em que
parecia meditar sobre o grande problema: Quase meio sculo de idade nos separa. Eu
vi surgir a Metapsquica, a Cincia da Alma, mas tu, vers o seu triunfo definitivo.
Lembra-te disto que ora te digo: o futuro nosso!. Acentua De Boni que essas palavras
revelam, mais uma vez, a suprema certeza que Bozzano depositava no triunfo da
Metapsquica do Espiritismo, esquecidos de que o prprio fundador da nova cincia, o
professor Charles Richet, acabou por compreender a impossibilidade dessa separao.
Gustavo Geley, na Frana, e sir Oliver Lodge, na Inglaterra, foram talvez, os
cientistas que mais colaboraram com Ernesto Bozzano, na defesa da teoria esprita,
como nica e possvel consequncia para os estudos metapsquicos. Realmente a
Metapsquica nasceu da anlise dos fenmenos que deram origem ao Espiritismo.
Richet, cioso da sua posio no mundo cientfico, ou temendo a oposio dos
preconceitos da poca, preferiu considerar a Metapsquica como um simples ramo da
fisiologia. Bem cedo, porm, viu a impossibilidade de manter essa classificao. A
Metapsquica, antes

240

mesmo da morte do seu fundador, adquiriu tal vulto, que o prprio Richet foi levado a
reconsiderar a sua atitude.
Hoje, quando o mundo se abisma num materialismo avassalador, onde tudo caminha
nos rumos do interesse material imediato, pois estamos vivendo um fim de ciclo, a
previso de Bozzano, quanto ao futuro da Metapsquica, pode parecer, aos observadores
superficiais, como fracassada. A verdade, porm, bem outra. Dia a dia, os fatos
demonstram que a Metapsquica, apesar da indiferena dos cientistas materialistas, se
engrandece, no trabalho silencioso dos que realmente procuram a verdade. Trabalhos
recentes, realizados nas Universidades de Birmingham, na Inglaterra, e Duke, nos
Estados Unidos, bem como as experincias do prof. Stopoloni, na Itlia, comprovam o
que estamos dizendo. Alis, a simples reedio de toda a obra de Bozzano, ao lado do
triunfo que A Grande Sntese, de Pietro Ubaldi, vem conquistando em todo o mundo,
bastaria para confirm-lo8.
Aps estes esclarecimentos referentes a Metapsquica, continuemos com as nossas
consideraes relativas ao ensino.
O programa seria, quando possvel, resumido, visando apenas os conhecimentos
indispensveis que facilitassem o estudo da parte experimental.
fato inegvel a necessidade de se tentar um estudo da Metapsquica aplicada
cincia do Direito.
Semelhantemente Medicina, os que vivem afeitos a lidas com toda a sorte de
delinquentes e infratores, tm de enfrentar certos problemas, os quais, quer pela

Crnica publicada no Dirio de S. Paulo, de 16-11-53.

241

sua aparente inexplicabilidade, quer pelo seu tambm aparente aspecto de hediondez ou
insanidade, so resolvidos com penalidades e sentenas que, luz da razo do
sobrenatural, carecem de senso ou de lgica.
At na criminologia deve haver uma base concreta em relao Metapsquica que
em si fato fundamentado, apoiado pela evidncia de srios estudos e experimentaes,
entre os quais os de Charles Richet, William Crookes, Lombroso e outros.
No h quem no tenha lido nos jornais, vez ou outra, que algum pacato cidado,
andando despreocupadamente pelas ruas, enlouquece subitamente, procurando matar o
primeiro infeliz que encontra.
preso, examinado e, tendo sido constatada a normalidade de seu crebro,
condenado longa sentena. Se o seu crebro normal, por que ento enlouqueceu de
repente? Se a cincia material no pode explicar essa sbita transformao, por que
ento no se admitir uma fora maior, que escapa nossa percepo? Da a utilidade da
Metapsquica. Qualquer ponto obscuro que frequentemente investigam juzes e
promotores encontraria a o seu esclarecimento.
Cremos que j explanamos o suficiente. Para os estudiosos do assunto,
recomendamos o brilhante ensaio do Dr. Carlos Imbassahy, intitulado Cincia
Metapsquica.
No conseguimos compreender, tambm, porque razo que as Academias de
filosofia ainda no se manifestaram sobre assunto to transcendental.
Fatos transcendentais so preocupao habitual desses estabelecimentos. Se j houve
ou h algum estudo em relao Metapsquica, de acordo com as bases aqui sugeridas,
no o sabemos. Sabemos nica e

242

exclusivamente que as faculdades de filosofia representam notveis laboratrios, dos


quais somente luzes e verdades podemos esperar.
Em filosofia, o ridculo no existe. Todas as hipteses podem ser transformadas em
fatos, e os fatos em verdades. E a Metapsquica deixou de ser hiptese de um fato:
uma verdade.
O que acima dissemos, no constitui uma utopia, no sentido de ser irrealizvel, pois.
como afirmou um espiritualista, hoje, vrias universidades em pases anglo-saxes j
contam com cadeiras de Metapsquica, de Parapsicologia ou Metapsicologia, ao lado de
laboratrios preparados para todo gnero de pesquisas de um fato j oficialmente
admitido a existncia do Esprito e a sua manifestao post-mortem vo ser o
esforo por neg-lo.
Estes estudos, para alcanar, realmente, xito absoluto nos seus objetivos o de
educao definitiva da Humanidade precisam chegar at as Faculdades e Academias de
Medicina, onde so formados os homens que mais jus fazem ao nobre ttulo de
sacerdotes. Levar os conhecimentos fundamentais de Metapsquica aos laboratrios dos
estudantes, fazendo-os comprovar, de per si, que o sacerdote no pode separar-se da
Espiritualidade, e, isto sim, deve com ela cooperar, seria o passo decisivo e mortal
contra o materialismo. Tantas so as misrias da vida que o mdico obrigado a ver,
que se torna cptico, ele, como cientista que somente pode aceitar concluses
baseadas em fatos obrigado a rejeitar coisas nas quais ele intimamente acredita ou
quer acreditar.
Na experimentao essa barreira estaria eliminada.
E que conforto ntimo ao mdico o comprovar a realidade do Eterno, e que bemaventurana ao doente

243

agonizante, o fenecer entre as mos fraternais e amigas do mdico sacerdote.


Fala-se muito em socializar a Medicina. Essa cincia divina no precisa ser
socializada. Ser muito mais grandiosa em apenas ser espiritualizada.

ARTIGO 643 E SEGUINTES.


(Da Consolidao das leis e demais normas relativas
ao ensino. Decreto N 17.211, de 13 de maio de 1947).
Ainda como subsdio para estudo velamos o que diz o artigo 643 e seguintes, que
aludimos pg. 238, cujo princpio obedecido em todos os Estados, em normas mais
ou menos iguais.
DOS CURSOS DE ESPECIALIZAO
Artigo 643 No Instituto de Educao Caetano de Campos, funcionaro
regularmente os cursos de especializao previstos no artigo 10 da Lei Orgnica do
Ensino Normal Decreto-lei Federal n 8.530, de 2 de janeiro de 1946 sempre que
haja, no mnimo, 10 (dez) candidatos a qualquer especializao.
Artigo 644 Funcionaro regularmente, nas mesmas condies, cursos de
especializao de ensino, de cegos, surdos-mudos e dbeis fsicos e mentais.
Artigo 645 Os cursos de especializao sero constitudos das seguintes matrias:
Filosofia da Educao Biologia Educacional Sociologia Educacional Didtica
especialzada do ensino Pr-Primrio-Didtica especializada do ensino supletivo
Did-

244

tica especializada do ensino de anormais Didtica especializada de Desenho


Didtica especializada de Artes aplicadas Didtica especializada de Msica e Canto
Literatura Didtica.
Artigo 646 As aulas sero ministradas por professores catedrticos do Curso de
Formao de Professores especializados de reconhecido valor, contratados mediante
proposta do diretor do Instituto de Educao Caetano de Campos, nos termos do
pargrafo 1, artigo 634 desta Consolidao.
Artigo 647 Os candidatos matrcula para os cursos de especializao devero
apresentar como documentos indispensveis, alm de outros, o diploma de professor
normalista.

Artigo 634 As aulas deste curso sero ministradas, como extraordinrias, com a
gratificao e nos limites estabelecidos em lei, pelos catedrticos do Curso de formao
de Professores Primrios.
CONSIDERAES FINAIS
Nos artigos citados, est tudo previsto na orientao do Ensino de acordo com a
pedagogia atualmente seguida, visando a habilitao de mestres para a instruo da
infncia, da adolescncia e dos adultos.
No entretanto, por motivos facilmente compreensveis, no momento no existe um s
curso de especializao nos moldes a que nos referimos, tendo em vista o cultivo da
espiritualidade baseada na cincia, em fatos objetivos, como aqueles que descrevemos
neste livro.
No cabem aqui explanaes para justificar essa lacuna. Todavia, como se verifica
na legislao do en-

245

sino, poderia enquadrar-se na estrutura educacional o qual aqui sugerimos, bastando


apenas acrescentar emendas.
Haja vista o artigo 644, que facilitou a fundao de cursos gratuitos para surdosmudos, entre os quais, um que funciona no Grupo Escolar Monsenhor Passalacqua,
em S. Paulo, e regido por um professor especializado.
Para o plano que ora esboamos, h ainda algumas dificuldades dignas de reparo.
Ao nosso ver, poucos seriam os professores catedrticos que, embora especializados
nas matrias constantes nos artigos que citamos, estariam habilitados para ministrar
noes atinentes Metapsquica subjetiva e objetiva.
Porm, ainda mediante emendas, poderiam ser contratadas, extra-quadro, pessoas
que tivessem curso universitrio e credenciadas para ministrar esses conhecimentos,
mediante concurso de provas.
Como estmulo aos professores que se candidatassem a mais essa especializao,
poderiam ser concedidos alguns privilgios, alm daqueles a que j fazem jus.
Em S. Paulo, contamos com vrios Institutos de Educao. Nas condies expostas,
esses estabelecimentos de ensino poderiam ser os pontos iniciais para esse
empreendimento de to alta finalidade cultural que, futuramente, poderia generalizar-se
e abranger todos os cursos normais, onde se formam os preparadores dos homens de
amanh.
Mestres assim formados, com a necessria cultura cientfica sobre assuntos
transcendentais referentes s verdades essenciais oriundas do Cristianismo, estariam
mais aptos para o exerccio da espinhosa misso de instruir e educar, do que muitos
educadores atuais

246

que, por no terem a aludida cultura, no alimentam qualquer convico sobre certas
verdades...
Mestres que saberiam as verdades cientificamente constatadas so comuns s
religies e que, por isso, seriam tolerantes para com todos os credos, que tambm
cooperam, de um modo ou de outro, para a educao.
O bom semeador de verdades novas no deve contrariar as Leis e os Profetas de
religio nenhuma. Imitando o da parbola, lanar de passagem, esquerda e direita, a
sua boa nova, para que medre, cresa e frutifique segundo a natureza do terreno onde
cair, isto , no caso das ideias espritas, conforme os sentimentos de cada corao e os
conhecimentos de cada crebro.
E se por ventura, futuramente, as nossas sugestes se tornassem realidades e tambm
as diretrizes que delineamos no livro As Veredas da Paz para o ensino religioso nas
escolas primrias, estariam, ento, esses educadores, em reais condies de ministrar as
crianas, com amor, vida e calor, os conhecimentos rudimentares concernentes as
eternas verdades do Evangelho, evitando todo e qualquer vestgio de sectarismo, que
seria a negao do prprio Cristianismo.
Dissemos: com amor, vida e calor, porque, infelizmente, nas condies em que o
ensino religioso foi introduzido nas escolas, em certos meios, salvo excees,
transmitido com certa frieza e mesmo com algum constrangimento...
Em suma: Para muitos faltam convices religiosas, e esse mal, pensamos, s
poderia ser sanado, em grande parte, se voltssemos a ateno base educacional como
a que ora expomos.
De acordo com as novas luzes, no haveria mais dvidas em se admitir a veracidade
dos inmeros acon-

247

tecimentos descritos nos livros sacros, tais como o fenmeno da Transfigurao de


Jesus no Monte Tabor, as aparies e outros casos narrados nos Atos dos Apstolos.
Depois de perfeitamente convencido o homem da eternidade da vida que o
Evangelho toma toda a sua fora.
Se esses estudos fossem introduzidos nas escolas normais e superiores, as
demonstraes s de per si no seriam plenamente suficientes como incentivos
elevao moral dos estudantes. Como complemento, seria imprescindvel que se
realizassem prelees ao redor dos textos do Evangelho que apresentam relaes com os
fenmeno observados.
At h pouco tempo disse Vincius supunha-se que a mensagem substancial
da Terceira Revelao limitava-se em provar a imortalidade. No resta dvida que em
revelao comprovada pelos fatos, de subida importncia, porm, no a maior, no
a principal, porque s de per si, no se resolvem os problemas da vida. Os espritos
rebeldes, contumazes na prtica do mal, sabem j, por certo, que so imortais que a
alma no sucumbe quando o corpo desce sepultura. Eles creem na imortalidade, mas
no se transformam, no se regeneram entrosando-se na Lei Suprema que tudo rege no
universo e que o amor. s pela educao que o Esprito encanado ou
desencarnado integra-se no senso da vida, em suas evidncias, objeto e problemas
Na presente fase da nossa civilizao, os estudos de carter cientfico no esto ao
alcance da compreenso das massas, devido a falta de base cultural. Porm, j podem
ser projetados no meio das classes intelectuais, onde se encontram muitas pessoas que,
mais

248

por ignorncia dos fatos no estudados do que por m f, negam as maravilhas do


Cristo.
Todos os sistemas religiosos so e sero ainda, por muito tempo, necessrios para a
educao dos povos. No entanto, seria de alto alcance social, moral e religioso, se todos
eles pudessem estabelecer elos fraternais, procurando, quanto possvel, a harmonia
social, de acordo com o esprito das grandes e eternas verdades do Evangelho, e em
consonncia as maravilhosas revelaes obtidas nos estudos apontados nesta obra.
Ao finalizar as nossas consideraes, cumpre-nos ainda dizer algo sobre a fundao
de instituies adequadas, com uma denominao qualquer que seja, mas que realce o
cunho cientfico, para aulas objetivas e estudos experimentais.
De acordo com o que dissemos, no decorrer destas pginas, pensamos que seria
vivel a organizao de grupos selecionados, pois existem muitas pessoas
compreensivas e de exemplar testemunho na conduta, para se atingir os fins visados,
que no podem dispensar a observncia de certa disciplina.
Convm, no entanto, repetir que as entidades espirituais de elevao moral no se
sujeitam a todos os nossos caprichos. Somente nos atendem com satisfao quando
sabem que aspiramos finalidades elevadas.
Os espritos que se comunicam disse o escritor Pedro Granja regulam a
linguagem em conformidade com as esferas em que so atrados no cumprimento da
misso. Eles dissertam servindo-se dos elementos que encontram, de acordo com a
passividade e a inteligncia que lhes oferecem e a capacidade de compreenso dos
ouvintes.
Entretanto, nos meios onde pontificam os sbios, certamente essas mesmas entidades
tratariam de assun-

249

tos ligados aos conhecimentos que a se debatem, colaborando com eles na conquista de
maiores cabedais para enriquecer o patrimnio cientfico da humanidade. Mas, onde a
boa vontade da cincia em facilitar esse trabalho de real valor para as suas
investigaes? Poucos cientistas, no Brasil, tiveram a coragem de romper os grilhes
dos preconceitos, para enfrentar resolutamente o problema.
Quando os homens compreenderem que a doutrina esprita est muito acima do
ridculo que sobre ela querem lanar; quando se dispuserem ao estudo dos seus
preceitos e das suas assertivas cientficas, despidos do convencionalismo, surgiro, por
certo, entre ns, os comunicados espritas sobre os mais transcendentes problemas da
cincia.
Dissemos pouco antes que a parte experimental seria estudada em instituies
regulamentadas, sob a fiscalizao de autoridades cientficas. E isso porque, esses
trabalhos, sendo mal dirigidos, no estariam isentos de percalos.
O mesmo escritor afirma ainda:
Indiferentes s frmulas, aos dogmas, aos interesses das seitas ou doutrinas, os
desencarnados objetivam o preparo da humanidade, convidando-a meditao sobre a
palavra da vida eterna. Eles servem a Deus, servindo humanidade. Livres no Infinito,
tendo da vida dos presdios da carne perfeito conhecimento, operam acima das paixes
que fermentam no corao do homem, e, por isto mesmo, e mais, pela natureza da sua
misso, incontestvel a autoidade de que esto investidos.
Aberto o intercmbio entre os habitantes dos dois mundos, o material e o espiritual,
claro que as manifestaes so praticadas pelos espritos de todas as ca-

250

tegorias, dotados dos sentimentos mais antagnicos.


H os que procuram os homens da Terra, para satisfao de sentimentos respeitveis;
outros obedecem, ao contrrio, s suas paixes inconfessveis de dio e vingana. H
tambm os frvolos, os ignorantes e os maus que se comprazem em aumentar os
tormentos das criaturas. No estranho que assim seja, no mundo espiritual, quando
sabemos que para ele vo os espritos dos homens com quem partilhamos a vida
comum. A morte no modifica o sentir dos espritos. Os que morrem levam para a vida
espiritual as suas qualidades e defeitos. S o conhecimento da verdade, quando o
esprito se compraz adquiri-lo, modifica-lhe os sentimentos.
Livre no infinito, no exerccio da prerrogativa do livre-arbtrio, limitado s
exigncias das leis divinas, no estranhvel que o esprito frvolo, ignorante ou
perverso, atenda ao chamado do imprudente, que por ignorncia, interesses subalternos
e, no raro, intuitos malvolos, procura pr-se em comunho com entidades espirituais.
E as consequncias?
As consequncias so conhecidas de quantos manuseiam compndios doutrinrios
com serenidade e fins elevados.
Infelizmente, esses resultados so atribudos doutrina, como se fosse possvel
condenar-se a eletricidade por haver fulminado o imprudente que no se precatou
ao manejar os seus fios condutores...9.
Conclui-se, pois, que os trabalhos, sob as vistas de cientistas credenciados, seriam,
quanto possvel, reali-

Da apreciao de Pedro Granja, sobre o livro AS VEREDAS DA PAZ.

251

zados em consonncia com as diretrizes sugeridas pelos nossos irmos do espao,


respeitando o nosso livre-arbtrio, uma vez que, tambm, nos compete agir e discernir
sobre a verdade e o erro. Como ficou claro, a individualidade dos espritos igual
nossa, diferindo apenas no que diz respeito s condies em que eles se encontram,
alis, com mais vantagens, pois os mais evoludos possuem faculdades superiores,
perscrutam pensamentos e discernem com viso mais ampla.
Quanto organizao de Institutos, em condies de preencher todos os requisitos
indispensveis para facilitar estudos objetivos, seria assunto digno de anlise em seus
mltiplos aspectos.
Local, prdio apropriado, mobilirio, instalaes eltricas, laboratrios com diversos
aparelhos, pessoal administrativo permanente, etc., tudo deveria ser objeto de acurada
ateno.
Temos a certeza de que, em havendo interesse dos poderes pblicos para esse escopo
de subido valor educativo, no faltariam valores morais, pessoas capazes de levar a obra
avante.
Assim, encontrando compreensibilidade e ambiente propcios, muitos mdiuns de
preciosas faculdades poderiam cooperar de forma constante.
Tendo-se em vista to altas finalidades, o Estado poderia contribuir para as despesas
de tal empreendimento. Na verdade, os poderes pblicos, muitas vezes, gastam somas
vultosas noutros sentidos e descuidam de elevados propsitos como este, que,
realmente, bem entendido, seriam de alcance incalculvel para a elevao moral da
humanidade.
Aqui vamos fazer ponto neste trabalho, ainda incompleto, e afirmamos que no
alimentamos a presuno de ter solucionado, positivamente, o magno proble-

252

ma que focalizamos nestas pginas.


Conforme os ttulos destes dois ltimos captulos, apresentamos apenas subsdios,
consideraes, que podero dar margem aos escritores e educadores para estudarem o
assunto, caso lhes desperte interesse.
O problema naturalmente complexo, porm, digno de ser enfrentado e solucionado
da melhor maneira possvel, em vista do chamamento aos inadvertidos mediante as
irretorquveis revelaes que descrevemos nas Atas enfeixadas neste livro.
Um estudo construtivo bastante amplo, sobre esta causa, tarefa quase sobrehumana.
um labor que deveria ser realizado em conjunto, por um grupo de homens
verdadeiramente cultos.
Aos poderes pblicos se levassem em considerao tudo quanto aqui expusemos,
competiria designar uma comisso formada por elementos credenciados para o estudo
de uma soluo cabal ao redor deste problema de real importncia para a Educao.
E isso uma necessidade na poca em que vivemos, considerando-se as geraes
futuras e a evidente expanso do pensamento livre, que aumenta, dia a dia, em todos os
quadrantes da Terra e que precisa ser sabiamente orientado pelos condutores de povos,
visando harmonia espiritual da humanidade.
Espiritismo Dirio S. Paulo, 20-9-53.
UM DOCUMENTO ESCLARECEDOR DA NATUREZA DO ESPIRITISMO
O Conselho Federativo Nacional, organismo orientador do movimento esprita em
todo o pas, com sede no Rio de Janeiro, constitudo pelos representantes das

253

Federaes Estaduais, e integrado tambm pela representao da USE, aprovou e lanou


um manifesto, intitulado Esclarecendo Dvidas, que situa de uma vez por todas o
Espiritismo, em sua verdadeira posio doutrinria. o seguinte:
O Espiritismo, conforme reconhece o Conselho Federativo Nacional, rgo da
Federao Esprita Brasileira, a Revelao prometida pelo Cristo de Deus para os
sculos em que a Humanidade alcanasse um grau de assimilao mais elevado.
Os fenmenos psquicos, to velhos quanto o mundo, s atraram a ateno dos
intelectuais, quando surgiram os ocorridos em Hydesville, em 1848.
Em 1857, aps observ-los e catalog-los com o mais meticuloso rigor cientfico,
Allan Kardec lanou ao mundo o primeiro livro da codificao dessa nova Revelao
O Livro dos Espritos, criando o vocbulo Espiritismo para designar essa Revelao,
ento chamada e ainda conhecida em outros pases pelo nome de Neo-Espiritualismo.
Difere o Espiritismo de todas as religies conhecidas por demonstrar a lgica dos
seus ensinos atravs de experincias cientficas e por apresentar uma filosofia tambm
baseada em experimentos e observaes e documentada por uma legio de sbios de
renome universal.
Religio cientfico-filosfica, confirmando os ensinamentos bsicos de todas as
religies, no pretende demolir as que a precederam, antes reconhece a
necessidade da existncia delas para grande parte da humanidade, cuja evoluo
se processar lenta e inevitavelmente.
Doutrina religiosa, sem dogmas propriamente ditos, sem liturgia, sem smbolos, sem
sacerdcio organizado,

254

ao contrrio de quase todas as demais religies, no adota em suas reunies e em suas


prticas:
a) paramentos, ou quaisquer vestes especiais;
b) vinho ou qualquer bebida alcolica;
c) incenso, mirra, fumo ou substncias outras que produzam fumaa;
d) altares, imagens, andores, velas e quaisquer objetos materiais como auxiliares de
atrao do pblico;
e) hinos ou cantos em lnguas mortas ou exticas, s os admitindo, na lngua do pas,
exclusivamente em reunies festivas realizadas pela infncia e pela juventude e em
sesses ditas de efeitos fsicos;
f) danas, procisses e atos anlogos;
g) atender a interesses materiais terra-a-terra, rasteiros ou mundanos;
h) pagamento por toda e qualquer graa conseguida para o prximo;
i) talisms, amuletos, oraes miraculosas, bentinhos, escapulrios ou quaisquer
objetos e coisas semelhantes;
j) administrao de sacramentos, concesso de indulgncias, distribuio de ttulos
nobilirquicos;
k) confeccionar horscopos, exercer a cartomancia, a quiromancia, a astromancia e
outras .mancias.;
l) rituais e encenaes extravagantes de modo a impressionar o pblico;
m) termos exticos ou heterclitos para a designao de seres e coisas;
n) fazer promessas e despachos, riscar cruzes e pontos, praticar, enfim, a longa srie
de atos materiais oriundos das velhas e primitivas concepes religiosas.
O fenmeno psquico pode surgir em qualquer meio religioso ou irreligioso e seu
aparecimento pode conduzir a criatura ao Espiritismo, mas a consolidao da

255

crena, o conhecimento das leis que presidem os destinos do homem e a perfeita


assimilao da Doutrina Esprita s se conseguem atravs do estudo das obras de
Allan Kardec e das que lhe so subsidirias.
Esse documento esclarecedor vale por uma definio do Conselho Federativo, no
momento mesmo em que algumas desavisadas instituies doutrinrias fazem
lamentveis confuses entre o Espiritismo e outras doutrinas ou correntes espiritualistas.
Em nosso Estado, felizmente, essa posio do Conselho a mesma da absoluta maioria
das organizaes subsidirias. No obstante, conveniente fazer-se a maior divulgao
possvel deste documento, que servir tambm de advertncia para os que, no
conhecendo ainda o Espiritismo, queiram ajuizlo por meio de prticas no-espritas a
que tenham assistido.
Irmo Saulo
Sobre o livro:
AS VEREDAS DA PAZ
de MRIO FERREIRA
Este livro oportuno nesta poca tormentosa de aps-guerra.
Aponta as principais razes dos nossos males hodiernos, a crise espiritual e a crise
econmica, que em todos os tempos tm contribudo para as guerras e revolues
sangrentas e sugere diretrizes, as veredas da paz, em prol dos povos.
O autor focaliza os sofrimentos oriundos pelas lutas armadas entre naes e a
revoluo comunista na Espanha, processada neste sculo, relembrando as palavras do
rei D. Carlos I de Portugal, h erros

256

que de longe vm....


Nos nossos dias muita gente julga que a causa primordial da guerra reside no setor
econmico e que, portanto, o setor espiritual causa secundria...
Percebe-se que o autor preconiza as solues dos dois problemas ao mesmo tempo e
apela aos homens de boa vontade para que compreendam as necessidades imediatas que
torturam a humanidade.
Quando o problema espiritual for encarado e estudado como merece, verificar-se-
que os de categoria material esto intrinsecamente ligados quele; no podem, portanto,
resolver-se em separado... afirma o notvel espiritualista Pedro de Camargo.
Na parte final deste livro, o brilhante escritor Pedro Granja, em sua cintilante
apreciao, assim se expressa: ...Todos os responsveis pela orientao dos povos
persistem nos velhos sistemas do engrandecimento material das naes, deixando as
massas entregues a si mesmas, quanto sua educao, reforma dos seus sentimentos,
sua identificao com as mnimas necessidades que a prpria condio fsica exige.
Cuidassem desse problema, e a humanidade viveria feliz, imune da revolta contra o
infortnio, que a causa da sua agremiao aos ncleos extremistas para implantar
tais primcias pela violncia.
Referindo-se falta de cultura religiosa no meio social, o aludido escritor diz, ainda,
o seguinte: Infelizmente, mesmo entre os que ocupam os lugares mais proeminentes na
sociedade, encontramos a ignorncia das leis Divinas, a indiferena religiosa e o
desconhecimento das obrigaes da vida espiritual. E, no entanto, a maior parte so
inteligncias brilhantes e espritos cultos. Mas, as suas aquisies intelectuais no lhes
permitem mais do que ostentar uma frgil aparncia,

257

atrs da qual ficamos surpreendidos por descobrir uma apatia mental e ausncia
completa de vida exterior desconcertantes, logo que esgotem o assunto da sua
especialidade. Na verdade, eles prprios se ignoram, como ignoram o fim
verdadeiro da vida.
Nota-se de princpio ao fim desta obra que o autor, apologista do regime
democrtico, livre de ditaduras, contrrio a qualquer ato de violncia afim de dar
margem ao reajustamento dos poderes temporal e espiritual. Afirma ele, que o melhor
caminho construtivo o da instruo pblica bem difundida entre as camadas populares,
amparada pelo ensino sem jaa do Evangelho. Para a educao da vontade e a prtica
das boas aes dirias, recomenda a instituio do escotismo que resolveria, tambm,
o problema da cultura fsica.
O que propugna deveras um programa educacional completo para firmar a paz, em
contraste com aquela educao ministrada s crianas nazistas, preparadas desde o
bero...
Sugere, ainda, entendimentos fraternais entre os representantes das diversas igrejas e
um estudo especializado referente ao Cristianismo de Cristo, a sua projeo nas
oficiais, independente de seitas e apresentando por meio de planos de aula,
desenvolvidos pelos prprios professores com a presena de todos os alunos sem
separaes.
E assim a escola seria um rgo de reforamento de toda a ao educativa da
comunidade e no um rgo que dela possa separar-se.
Para isso o autor analisou o problema do ensino religioso e apresenta neste livro um
sugestivo plano de ao. Mas a sua obra no se limita apenas instruo religiosa nas
escolas, pois julga que o ensino do Cristianismo deve ampliar-se dentro da estrutura

258

social, mediante organizaes adequadas.


Embora o seu plano de ao diga respeito unicamente ao ensino religioso como se
acha institudo no Brasil, pensamos que o mesmo poderia ser bastante relevante se fosse
vivel em todas as naes que procuram seguir os ensinamentos de Jesus, pois, uma vez
generalizado entre os povos, poderia deveras concorrer para a paz mundial.
O problema complexo e digno do mais acurado estudo desapaixonado, tendo-se em
vista as mais altas finalidades que nos conduziram, certamente, verdadeira civilizao.
O QUE PENSA VINCIO STEIN DE CAMPOS SOBRE O LIVRO AS
VEREDAS DA PAZ
Meu caro colega Mrio Ferreira:
Foi com sincera satisfao que li o seu excelente trabalho As Veredas da Paz
belo livrinho, pela feio grfica e contedo moral, em que o amigo condensou os
subsdios de seu talento para fixao do roteiro destinado a conduzir os homens ao
entendimento e confraternizao.
E como no poderia deixar de ser, em se tratando de tais assuntos, um dos problemas
ali examinados com argcia de educador, versado no conflito religioso que lavra entre
ns, foi o da educao religiosa da criana. Efetivamente, no pode ser encaminhamento
para a paz, o ensino religioso que ora se pratica nas escolas. Ao em vez de levar Cristo,
e a sua doutrina suavssima, at s crianas, o que se est fazendo iniciar a criana na
sua rivalidade sectria, levando at ela a diviso religiosa, que tanto tem infelicitado o
mundo, e contribudo para a desordem e a violncia em que ele se

259

abismou. A sua descrio do processo do ensino, dito religioso, perfeita: A professora


se ausenta, entregando classe professora de religio; saem com ela, para o recreio,
os alunos de outras seitas; e tem incio a aula que, devendo ser estmulo bondade e
concrdia, antes uma sementeira de prejuzos e recalques, um incitamento ao egosmo,
ao desprezo do minoritarismo, ao farisasmo religioso. O aluno que se retira da sala
porque o pai no segue a doutrina que ali se ensina, sofre, sem dvida, um tremendo
complexo; e a professora, no geral incuta, mera repetidora de frmulas e ladainhas,
limitando-se a intercalar entre rezas, palavrrio destemperado e solto contra a religio
da criana impedida de frequentar sua aula, est, sem o querer, semeando entre aqueles
pobres petizes, a semente da siznia, da diviso, das incompatibilidades morais futuras.
Tem razo o ilustrado amigo, quando proclama a possibilidade de reconverso dos
homens fraternidade e paz, pela educao bem orientada da criana. E tem maior
razo ainda quando profliga o estado atual do ensino religioso, fazendo ver, de modo
sensvel inteligncia mais obtusa, que, ou se d ao ensino religioso das escolas o
carter universal, de assistncia religiosa para todos, sem exceo, ou se suprime essa
modalidade de ensino, que somente prejudica a formao dos nossos educandos.
A nosso ver, a aula deve ser ministrada pelo prprio mestre, no se justificando o seu
afastamento da sala, no perodo destinado ao ensino religioso. Isso evitaria, de incio, a
quebra da unidade do trabalho educativo realizado pelo mestre. Pois no se admite que
este como educador no tenha capacidade para exercer o magistrio dessa disciplina. O
programa, elaborado

260

pelo Estado, conteria os elementos evanglicos substanciais, com os quais todas as


seitas religiosas esto de acordo, de modo que o seu ensino no afetasse a conscincia
religiosa de ningum. E como instruo religiosa, moral e cvica, a nova disciplina
daria um curso perfeito de formao social e democrtica, escalonando nos diversos
graus, de modo a preparar solidamente os adolescentes para uma vida desafogada,
rijamente embasada na cooperao e na solidariedade.
O seu livro um grande, pelos ensinamentos que prodigaliza, pelas ideias que
sugere, pela sinceridade que inspira as suas pginas, vazadas num estilo claro e
luminoso, com os belos conceitos morais que difunde, e apregoa. Muita gente divergir,
a certo trecho, das consideraes que tece em torno da fenomenologia do supra-sensvel.
O que a todos igualmente alcanar, a beleza do ideal que o anima neste santo
propsito de abrir, com as picaretas das grandes verdades da F, da Esperana e da
Caridade, as Veredas da Paz, atravs das quais o homem de amanh possa caminhar
com alegria e segurana, liberto das dores, das angstias, dos sofrimentos , que tanto
afligem, nos tenebrosos tempos que passam.
Eu me felicito por t-lo conhecido e o cumprimento pelo formoso e til trabalho com
que enriqueceu a s bibliografia brasileira.
Um afetuoso amplexo do amigo e admirador
Vincio Stein de Campos.
Sobre o livro AS VEREDAS DA PAZ:
As Veredas da Paz mais um ensaio sociolgico de Mrio Ferreira, mexendo com
essa coisa belicosssima e complexssima que o inane sonho de paz dos

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homens. Sobre o livro falam Huberto Rohden, dom Salomo Ferraz, Miguel Rizzo
Junior, Pedro Gtanja e outros idealistas. ele um acorde harmonioso em meio de tantos
urros e estouros que ensurdecem os ares internacionais neste momento de enguio da
ONU e da morte da China.
Menotti Del Picchia, da Academia Brasileira de letras. (Gazeta, 13-12-1948).

As Veredas da Paz um desses livros que se destinam a criar nos espritos uma
nova estrada, batida de sol e de aromas, em direo s verdades supremas, de que
andam divorciados inmeros seres da terra. A crise em que se debate a humanidade da
nossa poca, crise geradora, em todos os tempos, de sangrentas revolues e guerras
tremendas, encontra nestas pginas uma explicao racional e profundamente humana.
Corra Junior. (Gazeta, 13-1-1949)

As Veredas da Paz, em meio ao tumulto trepidante da vida moderna, um


esplndido osis de guas frescas e vegetao alentadora, pondo caminhantes a salvo da
cancula e dos vendavais arenosos do deserto.
Campos Vergal.

Livro de pensamento. E, sobretudo, de flagrante atualidade. De atualidade cada dia


mais gritante dentro destes dias que vivemos, de angstias e ansiedades,

262

de guerra fria, no menos prejudicial humanidade, por incruenta, que as lutas mais
cruentas.
Um irmo mais velho, pouco mais velho, que AS VEREDAS DA PAZ, o igualmente
grande livro: ANATOMIA DA PAZ , de mery Reves, j nos mostrara em suas pginas
impressionantes de senso e verdade, que o pensamento do mundo tem vivido em crise
ante o fracasso de tudo que poderia, presumidamente, levar a Humanidade paz:
fracasso do Capitalismo, do Socialismo, da Diplomacia, das religies pela subverso da
prpria Religio. Agora, nosso patrcio, Mrio Ferreira, que em VEREDAS DA PAZ,
nos indica, entre os caminhos, O CAMINHO da paz, dessa paz faciosamente suplicada
consoante as crenas de cada um, homem ou povo, mas de nenhum modo tentada
construir.
Delfino Ferreira Rio, 1949.

FIM

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Sobre o livro:
AS VEREDAS DA PAZ
UMA GRANDE OBRA ESPIRITUALISTA
O autor fixa suas observaes no campo do problema espiritual, considerando-o
como justo critrio, de suma importncia para todos os povos do mundo.
O desconhecimento das leis divinas, indiferena religiosa, contribuem, em seu
lcido entender, para agravar a situao do homem contemporneo em face das
incgnitas que a vida lhe oferece.
O melhor caminho construtivo, afirma Mrio Ferreira, o da instruo pblica
bem difundida entre as camadas populares, amparada pelo ensino sem jaa do
Evangelho. O problema da cultura fsica e a instituio do escotismo concorreriam
para o fortalecimento da vontade humana e para a prtica das boas aes
quotidianas.
A escola tem que participar dessa empresa crist, integrando-se cada vez mais
no sentido do aperfeioamento espiritual da comunidade.
Mrio Ferreira apresenta-nos nesta sua obra uma srie de sugestes do mais
alto valor apologstico da cultura moral do homem e da sociedade.
CORRA JUNIOR
(Gazeta 13-1-1949)

264

PALAVRAS DO PADRE ZABEU


OS ESPRITOS DESENCARNADOS HO DE SE MATERIALIZAR LUZ DO
DIA, E EM PLENA RUA, A FIM DE DEMONSTRAR QUE O ESPRITO
IMORTAL, E J VEMOS, NOS DIAS DE HOJE, DECORRIDOS MENOS DE
QUATRO ANOS APS ESSA AFIRMATIVA, QUE OS FENMENOS
PROCLAMADOS J ESTO DESENVOLVENDO-SE EM DIVERSOS SETORES,
DEIXANDO OS HOMENS CONFUSOS E MEDITATIVOS. PORTANTO, NO SE
IMPRESSIONEM AO ENCONTRAR ALGUNS DOS SEUS PARENTES QUE
PASSARAM PARA OUTRO LADO, SE ESSES IRMOS VIEREM
CUMPRIMENT-LOS. SO AS PROFECIAS, AS PALAVRAS DE JESUS, QUE
ESTO SENDO CUMPRIDAS. NADA DE SOBRENATURAL, QUANDO
ENCARADO COM NATURALIDADE, COMO NATURAL DEVE SER A VIDA DE
CADA UM.

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