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7 de Av al 13 de Av 5774
Vaetjann: Dt. 3:23-7:11
Resumen de la Prash
HaMadrj-El gua.
SIMPLIFICANDO TU JUDASMO.
Vaetjann-Y Rogu.
Encendido de velas:
8:43 p.m.
7:51p.m.
Havdalh:
HAFTAR
Se hace la repeticin de
los hazeret hadivrot-diez
declaraciones.
Yeshayahu
Isaas
40:1-26
AVISO IMPORTANTE!
T BAVDA DEL AMOR
T BAv 15 de Av. Es el prximo lunes 11 de Agosto.
Contenido:
Resumen de la Perash Vaetjann.
Seris felices...
Hebreo de la semana.
Un Poco de Kabalh
Trabajo de investigacin y recopilacin de R. Ari Yaakov Ben Avraham. Con la intencin de apoyar a quienes no tenemos comunidad y queremos conocer y servir al Eterno.
Todos los datos aportados llevarn la mencin de su fuente a menos que sea escrito de mi autora.
Informacin y dudas, escribe a: ariyaakov@gmail.com
Y los guardaris y los cumpliris, porque en esto consistir vuestra sabidura y vuestra inteligencia
a los ojos de las naciones
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VaetjannSeris felices...
R. Ar Yaakov Ben Avraham
Hemos pasado el periodo de
tiempo conocido en hebreo como yamim bein hametzarimdas en medio de dificultad.
Tres semanas que comienzan
con un ayuno parcial y termina
con uno total. Das en los cuales
las restricciones al respecto de
todo lo que tiene que ver con
expresiones de alegra y felicidad deben ser suprimidos gradualmente demostrando con
ello nuestra contricin por la
destruccin de la casa de nuestra felicidad. El Beit HaMikdsh-Santo
Templo. Y es que la destruccin de la
casa del Eterno ha sido tan devastadora
para el mundo entero que ensean
nuestros sabios que todo en el mundo
cambi a partir de su destruccin.
Cada Yom Kipur al entrar el kohn
gadol-sumo sacerdote al lugar santsimo evitaba que treinta y seis guerras
fueran desatadas. De modo que el templo traa paz al mundo. Tambin se
ensea que el sabor y aroma de los
frutos de los arboles era distinto o hasta
mejor. La tierra era muy frtil y los
fenmenos naturales no eran como los
que lamentablemente ahora sufrimos.
Es por ello que nuestros sabios, tambin establecieron que ciertas practicas
deben integrarse a la tradicin juda en
seguimiento al verso de los tehilimsalmos 137:5 Si me olvido de ti, oh
Jerusaln, que mi mano derecha olvide
su destreza. Mi lengua se pegue a mi
paladar, si no me acuerdo de ti, si no
elevo a Jerusaln como principal motivo de mi alegra.
Elevar a Jerusaln y su Santo Templopor encima de nuestra alegra en estos
das se demuestra de diversas maneras
como por ejemplo:
En todos los rezos recordamos la
destruccin del templo y pedimos su
reconstruccin.
Al final de las bodas se acostumbra romper una copa en seal de duelo.
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Nota: las palabras encerradas en parntesis corresponden a la pronunciacin por parte de una mujer.
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Un poco de Kabalh.
LOS 72 NOMBRES DE DIOS. (del libro Los 72 nombres de Dios, Tecnologa para el Alma. de Yehuda Berg)
13 ADIS A LAS ARMAS.
HEI-BET-MEM
<
Escanear de Derecha a Izquierda
EXPLICACIN.
El conflicto y la guerra entre las naciones comienza con la friccin entre los individuos. Una nacin en guerra simplemente es el efecto de la oscuridad espiritual que nace de la hostilidad y la intolerancia entre los individuos que conforman la nacin. Mientras que los hermanos y amigos pueden encontrar una razn para chocar uno con otro, las naciones
podrn inventar razones para entrar en batallas sangrientas.
Hemos sido engaados en la creencia de que nuestras acciones contra otros no tienen un impacto en el resto del mundo.
Falso! Las interacciones entre dos personas no solo contribuyen al estado del mundo, sino que cada interaccin transforma completamente al mundo! Pero resulta difcil detectar esta transaccin global por que las acciones de todos tambin estn transformando al planeta en todo momento. El estado del mundo es meramente la suma total de la interaccin
humana.
Cuando suficientes personas hagan el esfuerzo por encontrar el bien del prjimo, sbita y milagrosamente las naciones
descubrirn vas para lograr una armona duradera.
He aqu la frmula para la paz mundial largamente escondida. Esta comienza con nosotros. La paz florece cuando ofrecemos tolerancia incondicional a nuestros vecinos. S consiente con completa conviccin de que nuestros esfuerzos
estn cambiando al mundo entero en ese preciso momento.
MEDITACIN.
As como la luz de un bombillo ahuyenta la oscuridad en una habitacin, un conflicto en toda escala,
entre personas discutiendo por un lugar para estacionarse o entre naciones discutiendo sobre un campo
petrolero es trado a un final pacifico a travs de la Luz de este Nombre.
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(Extrado de www.es.chabad.org)
Rab Mosh Jam Luzzato, o con el acrstico con que se lo conoce, Ramjal, pas a la fama merced a su libro de tica juda, el Mesilat Iesharm "Sendero de los Justos"
Rab Mosh Jam naci en Padua, Italia, hace casi 300 aos. Ya desde su
ms temprana infancia, Mosh Jam mostr un inusitado y serio inters por
los estudios. Se aisl de las vivencias terrenales sumergindose en el vasto
mar del Talmud con profunda dedicacin. Durante su adolescencia, Mosh
Jam mostr gran inters por los estudios de la Cbala, el sector mstico y
esotrico de nuestra Tor, y por la edicin de libros de dicha temtica.
Mosh Jam no mostr sus obras a ningn mortal, salvo a sus discpulos y
compaeros. A ellos tambin revel que el Profeta Elas se le haba aparecido y le haban sido reveladas muchas cosas.
Estos secretos y sus escritos impresionaron tremendamente a sus alumnos. Cuando Rab Mosh Jam viaj para las Altas Solemnidades a ver a su maestro, sus alumnos no pudieron contenerse y mostraron los manuscritos
a un emisario de la comunidad de Tzfat -Safed-, tambin l un renombrado cabalista, que se encontraba de paso por su ciudad.
Este cabalista, llamado Rab Rafael Israel Kamji, se sinti altamente impresionado por la profundidad de los
conocimientos de Rab Mosh Jaim, y a su arribo a Venecia no dejaba de alabarlo ante los Rabinos locales. El
Ramjal lleg a Amsterdam, all fue recibido con grandes honores y la comunidad quiso tomar a su cargo su
manutencin. Ramjal declin esta oferta pues no quera depender de nadie, y se dedic a hacer trabajos en vidrio.
Esperaba erigir una gran leshiv con numerosos alumnos, en Tzfat, la ciudad de los Cabalistas. Su esperanza
se trunc al fallecer poco tiempo despus de su arribo a la Tierra de Israel (el 26 de Iyar de 1747), hallando
sepultura en la ciudad de Tiberades junto a la tumba de Rab Akib, el gran maestro del
Talmud.
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Al tratar con Adn, D-s dio preferencia a Su atributo de misericordia antes que al de
justicia. ( Tanjuma, Buber, Tazra 11)
Y amars al Eterno quiere decir: hars que amn al Eterno. (Yom 86)
El que es erudito en la Torh, pero carece de temor de D-s, es como un tesorero que
tiene las llaves de las puertas de adentro pero no las de afuera. Cmo entrar?
(Shabt 31a)
XVII, 5)
Lo que haga el Todo-Misericordioso es para bien. (Berajot 60)
El que sirve a D-s por cualquier motivo excepto amor, es una criatura srdida e intil; mejor que no hubiera nacido. (Berajot 17 a)
Glosario.
Yetzr Har: instinto del mal.
Goym: Gentiles, (despectivo: paganos)
Tehilim: Salmos.
Tefilh: Oraciones, rezos. Plural: Tefilot.
Kushita: Del hebreo Kush, nieto de No e hijo de Jam. Se caracterizan por ser gente de color negro. Los egipcios eran descendientes de
este. A los negros africanos en hebreo se les dice kushim.
Ketort: Ofrenda de incienso que era ofrecido diariamente en el altar de oro.
Terum: ofrenda que era mecida de arriba abajo.
Minin: Grupo de diez hombres mayores de bar mitzv que se requiere como mnimo para considerarse un servicio comunitario.
Mitzvot: Plural de mandamientos
Yehudim: Judios.
Mashl: Parbola, cuento
Shavuot: Festividad de las semanas.