Você está na página 1de 2

retirando

efeitos
contra
o pecador.
A morte
de Cristo
salvou
o serque
humano
da ira morra
de Deus, de
uma espcie de
profeciaosdeseus
Caifs,
sumo
sacerdote,
quando
este declara
que
"convm
um homem
modo
ele no
espera pela ira de Deus, mas pela vida (I Ts. 5.9). A culpa e a condenao do
pelo povo, e que
noque
perea
todamais
a nao".
pecado foram carregadas por Cristo; a ira de Deus foi propiciada.
Embora nos textos acima se evidencie de forma indireta a necessidade da morte de Jesus, os dois textos
mais importantes
que fundamentam
a doutrina
nossa
provavelmente
sejam:
7) Redentora:
as palavras
usadas da
tanto
no salvao,
grego clssico
quanto no
grego helenstico denotam que
houve um preo pago para resgatar o homem que estava sob o penhor da escravido. Vejamos os
a)
1 Joo 2.2: indica que Jesus a propiciao pelos nossos pecados e de todo o mundo;
seguintes textos:

2)

1 Joo
que Deus
nos
amou
antes, isto , primeiro, e nos enviou seu Filho para fazer
4.10:
Titorevela
2.14 (Iutroo)
"para
nos
remir";
propiciao pelos nossos pecados.
Marcos 10.45 (Iutron) "em resgate de muitos";
Os Escritos do Novo Testamento esto fundados nesta grande verdade que Joo ensina, bem como os
I Timteo
2.6 (antilutron)
resgate
por todos".
do termo
anti sugere
substituio.
outros - o fundamento
da salvao
a morte "em
de Jesus
Cristo.
Ele fezOouso
grande
sacrifcio
pelo qual
se realizouAa
morte
de Cristo
foi um
resgate substitutivo.
nossa reconciliao com
Deus.
A morte
de Cristo
a revelao suprema do amor de Deus, embora a base tanto
no Novo Testamento
quanto
no
Antigo
Testamento,
para
a reconciliao
por (Ef.
meio1.7).
de Cristo, seja a ira de Deus, ou
Romanos 3.24,25 (apolutrosis) "mediante
a redeno"
seja, a exigncia de um sacrifcio aceitvel para minimizar essa justa ira divina contra a humanidade (Rom. 3.21 e
I Corntios
(agorazo)
"fostes
comprados
por preo"
ss.; Rom. 1.18; GI. 6.7).
A cruz 6.19,20
a medida
do amor
de Cristo
e mesmo
do prprio Deus (11 Cor. 5.19; GI. 2.20; 11
Cor. 5.14; Ef. 5.25).
Glatas 3.13 (exagorazo) "Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns"
4.4,5). enfatiza em seus escritos as vrias facetas da morte de Cristo em prol de
Desta forma, o (conforme
Novo Testamento
ns, seresPoder-se-ia,
humanos pecadores:
teologicamente, resumir a doutrina da redeno incluindo ambos os grupos de palavras,
analisando-se os seguintes aspectos:
3) expiatria: a palavra "expiao" aparece apenas uma vez no Novo Testamento, em Romanos 5.11, em
verses;
o estado, mas
para fora
qual o est
homem
deve ser redimido.
Isto somente
semelhante
algumas
esta do
palavra
adequadamente
traduzida
nas escravido,
verses queque o
homem
noseguinte
pode romper;
assim
redeno
aa
interveno
de uma
pessoaa de
fora, que
traduzem o
verso da
maneira:
"peloa qual
temoscontm
recebido
reconciliao".
Enquanto
palavra
preo que
homem
no podeapagar.
em si no paga
umao palavra
do oNovo
Testamento,
ide ia de que a morte de Cristo contornou o problema
do pecado
humano
e
reconciliou
os
homens
com
Deus
uma
daselemento
ideias centrais
do Novo
Testamento.
O preo que pago. O pagamento de um
preo
um
necessrio
na ideia
da redeno
e Cristo
pagou
o preo
de nossa
no
foi prata
nem ouro,
foi seu
prprio sangue
A morte de Cristo
tema
central
na estrutura
do redeno:
pensamento
paulino.
Ume exemplo
disto
a declarao
precioso.
confessional que Paulo
recebeu da igreja primitiva (1 Co. 15.3) e, em quase todas as suas cartas, Paulo
menciona, de uma
forma
ou de outra,
a morte
CristoIsto
(Rom.
e ss.; Rm.
8.34;
Rm. 14.9,15;
I Cor.
8.11; 1 Cor.
O estado
resultante
do de
crente.
se 5.6
expressa
num
paradoxo.
Somos
redimidos
para a
15.3; 11 Cor. 5.15; GI. liberdade,
2.21; 1 Ts. como
4.14; filhos
5.10),de
seu
sangue
(Rom.
3.25;
Rom.
5.9;
Ef.
1.7;
Ef.
2.13;
Cal.
1.20),a sua
Deus; mas esta liberdade significa uma espcie de servido
Deus. A
cruz (I Cor.1.17 e s; GI.
5.11; GI.
6.12,
14;redeno
Ef. 2.16; FI.que
2.8;o Cal.
1.20;
Cal.
2.14)
sua crucificao
Cor.
1.23; 1 so
questo
total
desta
pecado
no
tem
maisoudomnio
sobre ns.(1Os
redimidos
Cor. 2.2; GI. 3.1; 11 Cor.
13.4).
aqueles que foram salvos para fazerem a vontade de seu Mestre.
8) Um reconhecimento total do carter propiciatrio e substitutivo da morte de Cristo no tem que nos
PauloTriunfante:
v a morteade
Cristo
uma
"morte
expiatria"
(Ladd,
p. 399) associada
com o 2.15).
ritual e conceito
de
decomo
Cristo
obteve
triunfo
todos
est reinando
permitir morte
negligenciar
ou menosprezar
asobre
doutrina
de os
quepoderes
a mortecsmicos
de Cristo,(Col.
como uma Ele
demonstrao
do
sacrifcio
do
VT
(Rom.
3.25
aluso

oferta
pelo
pecado
oferecida
pelo
Sumo
Sacerdote
no
dia
da
Expiao;
Ef.
at que todos
inimigos
postosa debaixo
de reao
seus ps
(1 Cor.nos
15.24,25).
Quer
regentes
polticos
amorosdivino,
estsejam
designada
atear uma
amorosa
coraes
dossejam
homens.
O objetivo
eo
5.2 Oferta
sacrifcio
Deus emou
cheiro
suave; I Cor. 5.7.
Cristo,
nosso
cordeiro na
pascal,
sacrificado;
atravs
doAt o
comoePilatos
ou aHerodes,
poderes
todos
esto
derrotados
vitria
deamor
Cristode
naDeus
cruz.
carter
substitutivo
da
morte angelicais,
de Cristo como
a demonstrao
suprema
do
devem
seu sangue
temos
um
propiciador
Rom.
3.25,
que
nos
justifica
Rom.
5.9,
nos
redime
Ef.
1.7,
nos
aproxima
de
prprio Satans,
ounuma
Diabo,
foi julgado e derrotado
morte de pelo
cruz poder
de Jesus
Cristo,desse
nossoamor.
Senhor.
resultar
transformao
de condutanaexecutada
restritivo
Deus Ef. 2.13 e nos outorga a paz Cal. 1.20).
Aqueles que reconhecem e admitem este amor tm que se submeter ao seu poder controlador. O fato de
que Cristo morreu por todos deve ser a premissa de que os homens no devem mais se dedicar satisfao de
seusVicria:
prpriosteologicamente
desejos, mas a Ele
que,a por
amor"vicria"
a eles, morreu
e ressuscitou
(2 Cor.
influncia moral
4)
usada
palavra
para significar
que Cristo
no5.14,15).
morreu A
meramente
comode
umCristo
homem
comum
e pordos
causa
prpria.
Eledeve
morreu
ns, em
prol desens,
nosso benefcio
da morte
sobre
as vidas
homens
no
ser por
ignorada,
porque
temem
abusado
deste ensino e
(I
Ts.
5.10;
Rom.
5.8,
32;
Ef.
5.2;
GI.
3.13).
Ele
prprio
indicou
que
tipo
de
morte
teria
em
erroneamente feito dele a verdade central da expiao. O amor de Cristo manifestado em dar-seMarcos
a si mesmo
para resgate
dedeve
muitos.
como10.45:
um sacrifcio
a Deus
ser imitado atravs de se andar em amor (Ef. 5.2).
O exemploeledefoitotal
humildade
em submeter-se
em perfeita
a Deus,
mesmo
Substitutiva:
o nico
ser em de
todaCristo
a histria
que no conheceu
pecadoobedincia
(11 Cor. 5.21).
No entanto,
eleessa
obedincia
levando
morte
na cruz,
deve ser(pecadores)
emulado pela
humilde
seus
discpulos
em seus
sofreu a morte
no a
lugar
de todos
os culpados
que conduta
mereciam
morrer de
e, por
causa
dela, fomos
uns
com "propiciao"
os outros
(FI.(hilasterion)
2.5 e ss).
tanto
objetiva
como
6)relacionamentos
Propiciatria:
palavra
est
noforma,
centroh
da
doutrina
designificao
Paulo
da
morte
de uma
libertados da acondenao
e da experincia
da Dessa
ira de
Deus.
Cristo
juma
morreu
poracerca
todos,
logo
todos
Cristo
(Rom.
3.24,25).
Atravs
da
morte
de
Cristo,
o
homem

liberto
da
morte;
ele

absolvido
de
sua
subjetiva
na
morte
de
Cristo.
Obviamente,
o
significado
propiciatrio,
substitutivo
e
todos
os
benefcios
de sua
morreram (11 Cor. 5.14). Ns nos identificamos com Cristo na sua morte (GI. 2.20). Ele morreu em meu
culpa
e
justificado;

efetuada
uma
reconciliao,
pela
qual
a
ira
de
Deus
no
precisa
mais
ser
temida.
morte
serserei
recebidos
pela
f, como
de graa;
mas5.15;
a influncia
morte, em
lugardevem
e agora
poupado
dessa
morte uma
para ddiva
todo o sempre
(11 Cor.
1 Tm. 2.6;subjetiva
GI. 3.13; de
Ef. sua
2.8,9).
74despertar
Propiciao
umde
termo
a ver com
ira de
Deus,
a reao
amorque
nostem
coraes
dos aplacar
homens,a no
pode
serminimizando
nem negadaou
nem ignorada .

5)

-----------~-_-.-...

~-~