Nome: Ana Carolina Pinto Goulart Borges

RA: 21322095

O QUE IMPORTA ESTUDAR EM RELAES INTERNACIONAIS SE O

PARADOXO DA ANARQUIA NO EXISTE? QUAIS SO AS FORAS
MAIS ESSENCIAIS PARA ESTUDAR REL?
A palavra anarquia significa, literalmente, "sem um lder, basicamente
onde no existe governos soberanos ou universais no mundo. No h portanto,
hierarquicamente um poder coercitivo para resolver litgios, fazer valer a lei, ou a
ordem do sistema, como existe na poltica interna. Ele no se baseia na premissa da
hierarquia, obedincia, obrigao, autoridade, mas sim na livre associao. Em
algum momento da vida todos j flertamos com a ideia de Anarquia. Quem no quer
um mundo de paz, cordialidade e benevolncia?
O construtivismo analisa a anarquia. A principal questo dentro da teoria
construtivista reside na incgnita: Como so formados os interesses dos Estados?
Dentro das perspectivas tradicionais, os Estados, assim como as pessoas, teriam uma
natureza pr-social, ou seja, a vida em sociedade no modifica as pessoas e os
Estados. O construtivismo, em contraste, acredita que a convivncia social modifica
os agentes, isto , os Estados no podem ser considerados como verdades exgenas.
No caso, as ideias e normas possuem um papel fundamental tanto na constituio da
realidade e dos agentes, quanto na definio de identidades e interesses. O que
interessa dentro da teoria construtivista, saber como as ideias influenciam a
maneira pela qual as identidades so constitudas e como os atores estabelecem seus
interesses em funo de suas identidades, ou seja, a forma como os Estados
delimitam seus interesses depende de como se definem em relao aos outros, uma
funo da identidade social aos nveis domsticos e sistmicos da anlise. A
estrutura social, dentro da tica construtivista, no resume apenas s ideias com
interao entre atores e identidades mas tambm ao contedo de questes
materiais, de interesses e poder. A importncia do poder e dos interesses para a
explicao do fenmeno internacional, atribudos pelos atores a essas foras so
muito significativos. Alexander Wendt, um dos principais autores da teoria
construtivista diz que o poder e o interesse dos Estados constitudo principalmente
por ideias e contextos culturais; e que a estrutura internacional formada por estes
Estados, poder e interesses. Para ele, a anarquia significa que os Estados so capazes

de moldar o seu futuro de acordo com as prticas, instituies, crenas e valores que
adotarem para orientar o seu comportamento e a formao de seu interesse.
Como seria o mundo anrquico? Seria um mundo livre de regras, onde as
pessoas no tm seu carter formado em uma sociedade baseada na competio,
onde o homem no trabalha contra o prprio homem, criando pessoas de corao
cauterizado, que valorizam mais o ter do que o ser, sem fronteiras, onde todos se
ajudam e se conhecem? Onde os indivduos estariam acima dos Estados, criando e
dividindo produtos entre si? Nacionalidades seriam desprezadas e as mulheres
teriam os mesmos direitos que os homens? Iria ser uma comunidade bela e pacfica
sem precisar de autoridade policial? Todos iriam ter o que comer e onde morar?
Mas ser que a anarquia no seria uma utopia? No haveria sempre uma
pessoa, um insatisfeito, que se rebelaria por um poder maior que dos outros, pois, se
pararmos para pensarmos, isso se repetiu ao longo da histria da humanidade; ou
ento quer dizer que a anarquia ir mudar a identidade e o modo de pensar das
pessoas?
Ser?
Quem sabe, hoje j haja, talvez, experincias anarquistas, sem percebermos,
de carter duradouro: A Wikipdia a maior enciclopdia do mundo e foi concebida
graas a um esforo coletivo de internautas, formada pelos prprios leitores, como
prega o prprio anarquismo; muitos artistas, cantores declararam suas msicas de
uso pblico, como fariam os anarquistas.
A anarquia o presente e/ou o futuro?
Friedrich Kratochwil, um dos autores que discutem o Construtivismo, faz
algumas perguntas em seu texto The embarassment of changes: Neo-realism as the
Science of real politik without politics. Ele pergunta, e se a esfera de atividade nas
relaes internacionais, no for, de fato, constituda pela profunda estrutura de
anarquia? Qual seria essa estrutura? E como seriam as relaes internacionais como
disciplina?
Essa estrutura seria a que vivemos hoje, a Hegemonia? Antnio Gramsci
descreve uma definio: A hegemonia a capacidade de que um grupo social possui
para exercer uma funo de direo poltica e moral na sociedade. Transpondo esse
conceito para a poltica mundial, seria a capacidade de um Estado, de convencer
outros Estados a seguir um conjunto de ideias e instituies preconizadas por esse
Estado dirigente. a dominao consentida, de um Estado, por exemplo, sobre os
outros Estados. Robert Cox diz:

 A hegemonia no plano internacional no apenas uma ordem entre

Estados. uma ordem no interior de uma economia mundial com um modo de
produo dominante que penetra todos os pases e se vincula a outros modos de
produo subordinados. tambm um complexo de relaes sociais internacionais
que une as classes sociais de diversos pases. A hegemonia mundial pode ser
definida como uma estrutura social, uma estrutura econmica e uma estrutura
poltica, e no pode ser apenas uma dessas a hegemonia mundial se expressa em
normas, instituies e mecanismos universais que estabelecem regras gerais de
comportamento para os Estados e para as foras da sociedade civil que atuam alm
das fronteiras nacionais regras que apoiam o modo de produo dominante.
E assim na disciplina de relaes internacionais estudaramos as relaes
entre Estados, formas de se relacionar, conflitos, estudar a Hegemonia do momento.
A dominao que vivemos hoje, vem dos Estados Unidos da Amrica. ele
que gera tendncias, a sede da ONU fica em Washington, suas Foras Armadas
detm o monoplio da bomba atmica e disseminam bases pelo mundo, as empresas
norte-americanas tornam-se multinacionais, com filiais espalhadas por todo o
mundo. Exercem influncia sobre as economias nacionais e determinam seu rumo.
Mas isso est mudando. Essa hegemonia dos EUA est decaindo, dando lugar para a
sia crescer e se tornar em um futuro prximo o prximo hegemon.
Mas no assim que tem sido? Um sempre querendo tirar o poder do outro
em benefcio prprio? Talvez por isso a Anarquia nunca daria certo. Ou, como
alguns pensadores dizem, que essa estrutura atual est se desintegrando, quem sabe
o construtivismo tem vez? E a Anarquia se torne a estrutura que ela sempre sonhou
em ser? E dessa vez, na prtica, no s no papel.