Primeira Parte Do TG

CENTRO UNIVERSITRIO LEONARDO DA VINCI
Rodovia BR 470 - Km 71 - no 1.040 Bairro Benedito Caixa Postal 191 89130-000 Indaial/SC
Fone (47) 3281-9000 Fax (47) 3281-9090 Site: www.uniasselvi.com.br
PRTICAS EDUCATIVAS NO ENSINO DE

HISTRIA NAS SRIES INICIAIS.
Protia Mahatma Anta
Prof. Orientador Fernanda Ribeiro
Centro Universitrio Leonardo da Vinci UNIASSELVI
Curso de Pedagogia (Ped 0432) TG
1/12/2014
RESUMO
Este trabalho contempla a pesquisa e resultados que foram realizados sobre a importncia da prtica
educativa e importncia da disciplina de histria nas sries iniciais. Como a Histria importante pois
atravs de registros e da histria que sabemos nosso passado , vivemos e conseguimos entender nosso
presente e planejar e transformar nosso futuro.
Palavras-chave: Prticas , educao , histria.
1 INTRODUO
Este trabalho contempla a busca de melhorar cada vez mais , e ir em busca de prticas
educativas no ensino de histria nas sries iniciais , que sejam mais atrativas e tambm mostrar a
importncia que tem esta disciplina. O quanto ela tem
competncias
de
pluralidade,
e trabalha muitas
e habilidades. A classe dos professores se beneficia com as tecnologias da
informtica, mas ao mesmo tempo tem o desafio de tambm continuar mostrando o quanto a leitura
e escrita so importantes e precisam caminhar junto com todas essas novidades tecnolgicas.
A Histria uma disciplina que se torna um pouco mais complexa, pois preciso ler
,interpretar, refletir e tirar concluses. E junto com prticas educativas j existentes ter criatividade
e usando novos mtodos e estratgias para tornar as aulas mais atrativas e prazerosas. Essa a
rea de metodologia de ensino ,que est sempre em busca de melhorar cada vez mais a maneira de
ensinar e os alunos aprenderem, com mais prazer e com um fcil entendimento para os alunos.

Precisamos ter um cuidado e um olhar de preservao com nosso passado e presente, pois se no
tivermos este cuidado se tornaremos pessoas
sem histria sem base, no se pode perder a
identidade.
Ensinar a disciplina de Histria contempla tantos outros temas riqussimos para dar um
norte no que diz respeito a uma inclinao vocacional e tambm uma conscincia de dignidade e
respeito as diversidades , pois se ensina o comeo do mundo, que se vive e a importncia e
valorizao de tudo que diz respeito ao ser humano
e suas
vivncias ,experincias e o
relacionamento com o todo que est ao seu redor.

Se trabalha a importncia que cada ser e a importncia de todos para a compreenso de
toda nossa existncia e os motivos de todo tipo de acontecimento que vivem e presenciam ou at
mesmo o quanto se devem dar importncia a coisas que encontramos para saber sobre vidas e
histrias passadas, documentos ,vestgios ,pinturas ,registros tanto de documentos escritos como
registros pintados na prpria natureza.
Nossos descendentes e suas histrias, povos e suas diferenas na construo de sua
sociedade, cultura popular, danas , rituais ,culinria ,crenas tudo muito rico de contedos e a
prtica bem pensada e elaborada se torna tudo mais prazeroso e de fcil compreenso e hoje
podemos tornar nos alunos seres que alm de compreender os fatos podem pensar e refletirem
sobre o que querem escrever em suas histrias ,coisa que em tempos atrs no se podia
incentivar , pois nossos governantes militares no permitiam que as pessoas se tornassem seres
que refletissem e crticos.
2 A PRTICA EDUCATIVA:
A prtica educativa apresentada nas instituies de educao deve levar em conta o saber
do aluno, suas vivncias, para que o planejamento seja claro, que mostre ao professor e aluno o que
querem alcanar com ela. Conhecer como iro usar as diferentes estratgias de saberes, a unio
dos meios de comunicao com a sala de aula , o conhecimento do texto dentro do contexto dirio
do aluno/professor, como trabalhar e utilizar os meios e os instrumentos que tero disposio,

saber com quem e com o que podero contar prever prazos e os diferentes momentos de ao
conjunta.
Praticamos o que aprendemos desde o nascimento at o final de nossos dias, vivemos
socialmente, adquirimos condutas, utilizamos e reproduzimos este conhecimento em nosso dia a
dia, seguimos a massa dominante dos meios de comunicao , tambm procuramos seguir nossas
tradies e crenas vivenciadas no seio familiar e em alguns momentos deixamos a educao formal
de lado por achar que no nos faz falta, mesmo que exista, pois muitas vezes ela apresentada de
forma nada atrativa nas instituies de educao.
Para Zabala (1998, p.15-16)

Provavelmente a melhoria de nossa atividade profissional, como todas as demais, passa
pela anlise do que fazemos, de nossa prtica e do contraste com outras prticas.
Mas certamente a comparao com outros colegas no ser suficiente. Necessitamos de
meios tericos que contribuam para que a anlise da prtica seja verdadeiramente reflexiva.
Determinados referenciais tericos, entendidos como instrumentos conceituais extrados do
estudo emprico e da determinao ideolgica, que permitam fundamentar nossa prtica;
dando pistas acerca do critrios de anlise e acerca da seleo das possveis alternativas de
mudana. Neste livro tentaremos concretiz-los em dois grandes referenciais: a funo
social do ensino e o conhecimento do como se aprende. Ambos como instrumentos tericos
facilitadores de critrios essencialmente prticos: existem modelos educativos que ensinam
certas coisas e outros que ensinam outras, o que j um dado importante. Existem
atividades de ensino que contribuem para a aprendizagem, mas tambm existem atividades
que no contribuem da mesma forma, o que outro dado a ser levado em conta. Pois bem
estes dados, embora primeira vista possam parecer insuficientes, vo nos permitir
entender melhor a prtica na sala de aula.
As prticas educativas no se expressam de forma isolada das relaes sociais , polticas,

culturais e econmicas da sociedade, pois vivemos em uma sociedade desigual, com base em
relaes de explorao. Assim sendo, os profissionais de educao devem ter responsabilidade
sobre sua prtica, pois dela que depender a formao de um indivduo social, reflexivo, crtico e
solidrio.
Para (FREIRE,1990,p.11):
O processo de ensinar, que implica e de educar e vice-versa, envolve a paixo de conhecer
o que nos insere numa busca prazerosa, ainda que nada fcil.
O planejamento importante, pois planejar a prtica significa ter uma ideia clara dos
objetivos que queremos alcanar com ela, saber como executar, trabalhar e utilizar os instrumentos
que dispomos, saber com quem pode contar e prever prazos e os momentos que sero feitas as

avaliaes. Elas abrangem o planejamento das atividades educativas, as estratgias e recursos de

ensino e de aprendizagem, os processos de avaliao dos alunos e profissionais da educao.
Deve-se colocar o aluno como sujeito e objeto do conhecimento na proposta pedaggica. O
aluno deve estar disposto para aprender e ensinar, colocar aos colegas seu conhecimento e respeitar
o conhecimento do outro, trocando e assimilando na construo do conhecimento. O professor
apresenta sua prtica acolhendo o saber do outro, respeitando opinies diferentes das suas,
realizando anlise do que est sendo tratado, aprendendo e ensinando.
No toda prtica que possibilita esta troca, algumas so autoritrias e sem respeito para
com o saber, a vivncia e a aprendizagem do aluno, se a resposta no for igual a do professor no
adequada o aluno deve ter uma nica ao, resposta e aprendizagem, sua vontade de descobrir, seus
interesses, ficam deixados de lado por uma prtica vazia e sem sentido para ele, ocorrendo
indisciplina a todo o momento e reprovaes em massa no fim do ano.
Para Freire ( 1989, p 47):
No possvel praticar sem avaliar a prtica Avaliar

a prtica analisar o que se faz, comparando os resultados obtidos com as finalidades que
procuramos avanar com a prtica. Avaliao da prtica, revela acretos e erros e
imprecises. A avaliao corrige a prtica, melhora a prtica, aumenta a nossa eficincia. O
trabalho de avaliar a prtica jamais deixa de acompanh-la,
H professores que consideram humilhante fazer auto - avaliao do seu trabalho, pois
podem considerar que seu trabalho ruim , mas ao contrrio a soberba do profissional que acha
que sabe tudo e o seu aluno nada, faz com que sua prtica seja pobre e sem qualidade para seu
aluno. Avaliando sua prtica se consegue corrigir as aes quando necessrio, chegar at o seu
aluno, ajudar nas dificuldades e demonstrar que um ser humano que tambm erra e faz equvocos,
que devemos procurar solues para todos os problemas, refletindo, analisando, ouvindo outras
opinies, reformulando a prtica de aprender e ensinar.
Bom professor aquele que conhece, escuta, observa seu aluno ,e analisa, organiza sua
prtica em torno do conhecimento exposto com o contedo que ser trabalhado. Vrios professores
procuram na autoridade a firmeza de seus atos, mas autoridade com afetividade, com

companheirismo e anlise das duas partes envolvidas imprescindvel para um bom desempenho
de professor e aluno.
2.1 A PRTICA EDUCATIVA DE HISTRIA NAS SRIES INICIAIS.
A Prtica educativa de histria conseguem contemplar vrios setores da vida do aluno e
ajuda-lo a ter conscincia da importncia de toda nossa histria, cultura , dana, teatro, msica
,gastronomia e muito mais , a cidadania e a diversidade est sempre inserida em tudo que se diz
respeito ao povo de qualquer lugar do mundo ,os alunos tem a liberdade de dar sua contribuio
no que diz respeito a ter uma viso prpria ,crtica e reflexiva que em anos atrs no era permitido.
E tambm valorizando as suas razes e sua comunidade respeitando seu espao, ao
tempo e corporeidade , tornando-se seres com respeito e identidade cultural e com respeito as
diversidades e geral.
DUARTE JR.(2001, p. 75) Diz:
que destacam a importncia dos temas ligados s
prticas culturais, entendo que a vida humana construda nas vivncias cotidianas.Assim,
as mudanas nos modos de morar, conversar, caminhar, trabalhar, vinculadas aos nossos
sentidos, podem nos ajudar a pensar os conhecimentos de histria,pois a casa onde
moramos, os lugares por onde caminhamos, aquilo de que falamos e aqueles com quem
conversamos, o alimento que ingerimos e a maneira como ganhamos a vida(...)
O ser humano est sempre escrevendo ou sua histria individual ou a histria que vai se
tornar de toda uma populao, pois tudo que diz a nosso respeito de uma maneira ou de outra est
sendo sempre registrado por vrios caminhos da cincia, a disciplina de histria nas sries iniciais ,
valoriza tudo o que o indivduo faz e d a base para tornar indivduo que respeite e valorize as
diferentes culturas e a diversidade de povos que fazem a histria desse mundo to imenso e rico
de histrias.
Para Vygostsky (Apud SILVA SILVA, 2012, p.7):
a aprendizagem fruto do conhecimento adquirido nas relaes humanas que se
estabelecem nos mais variados espaos sociais. Os conhecimentos so construdos e
reconstrudos com base em interaes culturais entre os homens. Assim, pode-se dizer que
aprendemos com e na cultura.
O aluno deve ser estimulado para apreciar todo tipo de manifestao histrica, e de
ambientes que guardam parte da nossa histria e comeando essa valorizao ,pela sua prpria

vida , e histria que passa boa parte de sua vida a sua escola , pois valorizando sua escola
,biblioteca , o patrimnio escola, pois sua histria est sendo escrita ali naquele ambiente. Pois
como dissemos tudo que nos rodeia faz ou vai fazer parte da histria de cada um e da sua
comunidade.
Como ressaltam os professores e pesquisadores do ensino de histria: (SILVAFONSECA,2010,p.30 ):
Para ns, a concepo, hoje bastante difundida, de que o ensino e aprendizagem de
histria, bem como o processo educativo em geral, abrangem qualquer momento e qualquer
lugar no merece nem pode ser desdobrada num abandono da escola como lugar
descartvel. Ao contrrio, a escola continua a ser um espao de enorme importncia para
amplos setores da populao que no possuem biblioteca, laboratrio e computadores em
casa a maior parte da populao... Alm disso, a escola se mantm como local para
convvio multidiciplinar em torno dos saberes,garantindo oportunidades para a exposio e
a soluo de dvidas, assim como para a apresentao de conquistas alcanadas por
professores e alunos.
Justamente de suma importncia incentivar nas sries iniciais a leitura , pois muitos de
nossos registros escritos, e a leitura os tornam alunos que escrevero melhor e tero menos
dificuldades na compreenso do que leem. Soares (2002) afirma que o letramento o estado ou a
condio cognitiva adquirida pelos indivduos que lhes possibilita exercer prticas de leitura e
escrita de acordo com as necessidades demandadas socialmente.
Os indivduos ou grupos sociais que dominam o uso da leitura e da escrita e, portanto, tm

as habilidades e atitudes necessrias para uma participao ativa e competente em situaes
em que a prticas de leitura e/ou de escrita tm uma funo essencial, mantm com outros
e com o mundo que os cerca formas de interao, atitudes, competncias discursivas e
cognitivas que lhes conferem um determinado e diferenciado estado ou condio de
insero em uma sociedade letrada.(SOARES, 2002, p. 145-6.)
Assim sendo, podemos dizer que quatro pressupostos importantes nortearam as concepes
ensino-aprendizagem de Histria :
Segundo a PCNS ( Apud SILVA-SILVA, 2012, p.15):
-PRIMEIRO- Os homens no aprendem sozinhos. Os conhecimentos so construdos a
partir das interaes socioculturais.

-SEGUNDO a escola no um local de mera reproduo dos saberes produzimos nos

espaos acadmicos pelos historiadores. Na escola, tambm se produz um saber que influenciado,
influencia e dialoga com os saberes eruditos e acadmicos. Assim professores e alunos so tambm
produtores e no meros reprodutores de conhecimento.
TERCEIRO O professor deve atuar como um andaime para viabilizar o processo de
aprendizagem. Assim, deve fornecer pistas, lanar questes e desafios adequados e transponveis
para que os estudantes possam gradativamente ampliar seus conhecimentos e suas potencialidades
de reflexo crtica.
QUARTO O processo ensino-aprendizagem de Histria deve estar voltado para o
desenvolvimento do letramento. Nessa perspectiva, o conhecimento histrico torna-se uma
ferramenta para auxiliar o sujeito a interagir com o mundo que o cerca de forma mais complexa,
dinmica, crtica e criativa.
Nos tempos de hoje que , por motivos qualquer se tem preconceitos a Histria vem para
mostrarmos a diversidade e vrios aspectos e um importante aspecto salientado pelos
Parmetros Curriculares Nacionais (PCN) a questo do outro ,da alteridade, que possibilita a
construo das noes de semelhanas e diferenas. O documento ressalta a importncia da:
[...] compreenso do eu e a percepo do outro, do estranho,que se apresenta como

algum diferente. Para existir a compreenso do outro, os estudos devem permitir a
identificao das diferenas no prprio grupo de convvio, considerando os jovens e os
velhos, os homens e as mulheres, as crianas e os adultos, e o outro exterior, o
forasteiro ,aquele que vive em outro local. Para existir a compreenso do ns,
importante a identificao de elementos culturais comuns no grupo local e comum a toda a
populao nacional e, ainda, a percepo de que outros grupos e povos, prximos ou
distantes no tempo e no espao, constroem modos de vida diferenciados (MEC, 1997,
p.22).
Assim formaro
pessoas que conseguem ter
uma viso
mais ampla de mundo, de
diversidade, de aceitar e no julgar o modo de vida de ningum ter um olhar diverso ,pois cada
um faz e escreve sua histria e o melhor saber e ter a compreenso de que todos ns somos
diferentes um do outro , mas que o nosso convvio algo que deve ser de paz e que o respeito deve
predominar, pois cada pessoa tem o seu livre arbtrio e que no devemos invadir a privacidade o

a liberdade de ningum, pois para a nossa formao o contato com histria e pessoas diferentes s
enriquecem nossa bagagem cultura e histrica.
2.2 A LEI DE DIRETRIZES E BASES DA EDUCAO NACIONAL.
No que diz respeito disciplina de Histria:
A partir da dcada de 1970, no Brasil, movimentos sociais organizados de trabalhadores,
mulheres, negros e ndios, homossexuais, que lutavam pela redemocratizao do pas, trouxeram
para a ordem do dia o interesse pelo resgate de sua memria, como instrumento de luta e
afirmao de sua identidade e cultura (ORI, 2005).
Lderes indgenas, por exemplo, construram as primeiras organizaes representativas e

passaram a exercer forte presso pelo fim da poltica indigenista oficial. At ento, o
Estado se orientava pela ideia de tutela em funo da suposta incapacidade dos povos
indgenas dotados de traos culturais primitivos. Nesta perspectiva, a Constituio
Federal de
1988 reverteu, ainda que
parcialmente, o carter civilizador e
assimilacionista da poltica indigenista. ( GALLOIS, 2006, p. 13.)
Entre as inmeras conquistas desses grupos ao longo dos anos, vamos nos ater a duas das
que que mais interessam diretamente ao ensino de Histria na atualidade. A primeira diz respeito
incluso da Histria e Cultura Afro-Brasileira e a outra Histria e Cultura Indgena nos currculos
das redes de ensino brasileiras.
Obrigatoriedade da Histria e Cultura Afro Brasileira nos currculos das redes de ensino
brasileiras.
Em 9 de janeiro de 2003, a Lei Federal 10.639, sancionada pelo ento presidente Lula,
determinava a incluso do estudo da Histria e Cultura Afro Brasileira nos currculos das redes
de ensino brasileiras. No ano seguinte, o Conselho Nacional de Educao aprovou as Diretrizes
Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico- Raciais e para o Ensino de Histria e
Cultura
Afro Brasileira e Africana. Alm disso, foram promovidas alteraes na Lei de
Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB), que passou a contar com mais dois artigos,
transcritos a seguir, que impactam direta e indiretamente o ensino de Histria.

Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e mdio,oficinas e particulares,

torna-se obrigatrio o ensino sobre Histria e Cultura Afro-Brasileira.
Pargrafo 1. O contedo programtico a que se refere o caput deste artigo incluir o
estudo da Histria da Africa e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra
brasileira e o negro na formao da sociedade nacional , resgatando a contribuio do povo
negro nas reas social,econmica e poltica, pertinentes Histria do Brasil.
Pargrafo 2. - Os contedos referentes Histria e Cultura Afro Brasileira sero
ministrados no mbito de todo currculo escolar, em especial nas reas de Educao
Artstica e de Literatura e Histria Brasileiras;
Art. 79-B. O calendrio escolar incluir o dia 20 de novembro como Dia Nacional da
Conscincia Negra.
(LEI DE DIRETRIZES E BASES DA EDUCAO NACIONAL.)
O dia 20 de novembro considerado a data da morte de Zumbi, um dos lderes negros mais
importantes do Quilombo dos Palmares. O artigo 79-B foi um resultado das presses de grupos que
visam criar novas referncias histricas para amparar uma concepo de que a abolio foi fruto da
luta dos prprios negros. Para estes, abandonar outros marcos como a assinatura da Lei urea
pela princesa Isabel no dia 13 de maio e valorizar uma data como esta, que faz referncia luta
dos negros contra a escravido, fortalece essa concepo entre os brasileiros.
Em decorrncia das mudanas na legislao, surgiram diversas e significativas publicaes
resgatando a histria da frica e dos afrodescendentes no Brasil. O ensino de Histria, por sua vez,
paulatinamente vem incorporando, a partir de ento, essas novas abordagens. Os livros didticos
passaram a tratar ,no ensino de Histria ,o assunto numa perspectiva diferenciada. Podemos dizer
que, sem negar os aspectos cruis e desumanizantes da escravido, passou-se a ressaltar tambm
outros aspectos da Histria dos negros no Brasil e a abordar a histria da frica respeitando-se a
heterogeneidade cultural , econmica e poltica do continente.
Uma das mudanas mais significativas para as crianas foi a abordagem do negro tambm
em situaes positivas na histria brasileira. Em outros tempos, os negros retratados apenas numa
posio de sofrimento e submisso devido aos maus-tratos e crueldade da escravido. Nessa
perspectiva, as crianas poderiam ter uma viso negativa em relao aos afro-brasileiros vistos
sempre numa perspectiva de inferioridade.
Entretanto ,pelas novas abordagens, pode-se perceber que os negros tambm tiveram uma
atuao diferente na histria do Brasil. Muitas vezes ,em papeis de destaque na sociedade ,em

outras exigindo direitos e , em determinados casos, movendo recursos judiciais na busca de certas
garantias mesmo durante a escravido como demostra Gonalves (2006) em estudo sobre a
Capitania de Minas Gerais , entre 1716 e 1815.
Em maro de 2008, a Lei Federal 11.645 acrescentou a obrigatoriedade dos estudos
referentes a histria e cultura indgena nas redes de ensino do pas. Esse complemento refere-se ao
contedo, uma vez que vrios outros aspectos relativos educao escolar indgena possuam
regulamentao( SILVA;FONSECA,2010, p.22). O artigo 26, ento, recebeu o seguinte acrscimo:
Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino mdio,pblicos e

privados, torna-se obrigatrio o estudo da Histria e Cultura Afro-Brasileira e indgena.
Pargrafo 1. O contedo programtico a que se refere este artigo incluir diversos
aspectos da histria e da cultura que caracterizam a formao da populao brasileira,a
partir desses dois grupos tnicos, tais como o estudo da histria da frica e dos africanos,
a luta dos negros e dos povos indgenas no Brasil, a cultura negra e indgena brasileira e o
negro e o ndio na formao da sociedade nacional,resgatando as suas contribuies nas
reas social, econmica e poltica, pertinentes histria do Brasil.
Pargrafo 2. - Os contedos referentes Histria e Cultura Afro Brasileira e dos povos
indgenas brasileiros sero ministrados no mbito de todo currculo escolar, em especial nas
reas de Educao Artstica e de Literatura e Histria Brasileiras.
(LEI DE DIRETRIZES E BASES DA EDUCAO NACIONAL.)
Assim, o ensino de Histria vem efetivando um movimento de resgate da histria indgena no

Brasil semelhante ao que vem acontecendo h mais tempo com a histria dos afro-brasileiros.
Durante muito tempo, a histria indgena, via de regra , foi tratada de uma forma superficial no
ensino de Histria. Talvez esse seja um dos fatores responsveis pelas vises ainda estereotipadas e
congeladas no tempo que a maior parte dos brasileiros tem.
Com tantas pesquisas e descobertas, somados a conquista da liberdade de expresso, as
histrias inventadas ou alteradas caram por terra e o outro lado o que era realmente verdadeiro
continuou e muitas outras verses vieram a tona de toda colonizao do Brasil e toda esta evoluo
contribui hoje para a cidadania do povo brasileiro e relao a contribuio de cada raa da nossa
sociedade e da valorizao desta miscigenao ,traz a diversidade cultural e enriquece nossa
histria e da o entendimento da importncia de cada povo e da disciplina de Histria sendo
passada de forma correta aos alunos de todas as escolaridades e anos

REFERNCIAS
BRASIL,Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacionais:

histria,geografia/ Secretaria de Educao Fundamental.-Braslia : MEC/SEF,1997.
CANHOTO, Amrico Marques. Educar para um mundo novo. So Jos do Rio Preto: Ativa,
2003.
CORDOVA, Prof Tania, Caderno de Estudos Metodologia e contedos Bsicos de Histria.
UNIASSELVI, 2010.
DUARTE JR., Joo Francisco. O sentido dos sentidos: a educao (do) sensvel. Curitiba: Criar
edies,2001.
FREIRE,Paulo. A importncia do ato ler: em trs que se completam. So Paulo: Cortez, 1989.
______________. Medo e Ousadia : O cotidiano do professor. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990.
GALLOIS, Dominique Tilkin ( Org.). Patrimnio cultural imaterial e povos indgenas.
Exemplos no Amap e norte do Par. Macap: Iepe. 2006.
GIL, Carmem Zeli de Vargas ALMEIDA, Doris Bittencourt. Prticas pedaggicas em Histria:
espao, tempo e corporeidade, entre ns ensino fundamental / anos iniciais. Edelbra 2012.
GONALVES, Jener Cristiano. Justia e direitos costumeiros: apelos judiciais de escravos, forros
e livres em Minas Gerais ( 1716 1815). Belo Horizonte: Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da UFMG, 2006.
NEVES, Ana Maria Bergamin. Interaes: razes histricas brasileiras, Coleo Interaes
editora Bluncer, 2012.
ORI, Jos Ricardo. O livro didtico e a pedagogia do cidado: o papel do instituto histrico e o
geogrfico brasileiro no ensino de histria. Revista de Histria. Joo Pessoa , jul/dez 2005.
PEREIRA, Gilson de Almeida. Limites e Afetividade. Canoas: ULBRA, 2004.

SILVA, Marcos Antnio; FONSECA, Selva Guimares. Ensino de Histria hoje: errncias,
conquistas e perdas. Revistas Brasileira de Histria,v.30. n.60.dez.2010.
SILVA, Marco PORTO, Amlia. Nas Trilhas do Ensino de Histria Teoria e prtica, Editora
Rona 1 edio // Belo Horizonte, 2012.
SOARES, Magda. Novas prticas de leitura e escrita: letramento na cibercultura. Educ.Soc,
v.23 n. 81, p. 143-160, Campinas: dez. 2002.
TIBA, Iami. QUEM AMA EDUCA! So Paulo: Gente, 2002.
VYGOTSKY, Lev Semenovitch. Pensamento e linguagem. So Paulo: Martins Fontes, 1989.
ZABALA, Antoni. A Prtica Educativa Como ensinar. Editora Artmed - Porto Alegre / 1998.

Primeira Parte Do TG

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Primeira Parte Do TG

Título original:

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

CENTRO UNIVERSITRIO LEONARDO DA VINCI

PRTICAS EDUCATIVAS NO ENSINO DE

Palavras-chave: Prticas , educao , histria.

e habilidades. A classe dos professores se beneficia com as tecnologias da

CENTRO UNIVERSITRIO LEONARDO DA VINCI

sem histria sem base, no se pode perder a

relacionamento com o todo que est ao seu redor.

CENTRO UNIVERSITRIO LEONARDO DA VINCI

Para Zabala (1998, p.15-16)

As prticas educativas no se expressam de forma isolada das relaes sociais , polticas,

CENTRO UNIVERSITRIO LEONARDO DA VINCI

avaliaes. Elas abrangem o planejamento das atividades educativas, as estratgias e recursos de

No possvel praticar sem avaliar a prtica Avaliar

CENTRO UNIVERSITRIO LEONARDO DA VINCI

CENTRO UNIVERSITRIO LEONARDO DA VINCI

Os indivduos ou grupos sociais que dominam o uso da leitura e da escrita e, portanto, tm

CENTRO UNIVERSITRIO LEONARDO DA VINCI

-SEGUNDO a escola no um local de mera reproduo dos saberes produzimos nos

[...] compreenso do eu e a percepo do outro, do estranho,que se apresenta como

pessoas que conseguem ter

mais ampla de mundo, de

CENTRO UNIVERSITRIO LEONARDO DA VINCI

Lderes indgenas, por exemplo, construram as primeiras organizaes representativas e

Afro Brasileira e Africana. Alm disso, foram promovidas alteraes na Lei de

CENTRO UNIVERSITRIO LEONARDO DA VINCI

Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e mdio,oficinas e particulares,

CENTRO UNIVERSITRIO LEONARDO DA VINCI

Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino mdio,pblicos e

Assim, o ensino de Histria vem efetivando um movimento de resgate da histria indgena no

CENTRO UNIVERSITRIO LEONARDO DA VINCI

BRASIL,Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacionais:

CENTRO UNIVERSITRIO LEONARDO DA VINCI

Interesses relacionados

Você também pode gostar