Aluno: Plinio Couto

um facto que a verdade revelada impe uma limitao sobre o que os

cristos podem crer, e a bondade revelada, sobre como podemos nos
comportar. E, num certo sentido, isto difcil. Mas, em outro sentido, como
Crisstomo destacou h sculos atrs, o caminho difcil e estreito de Cristo
tambm deve ser acolhido como jugo suave e fardo leve.
(STOTT, John; Contracultura Crist; ABU; pg. 204)
A cultura do Reino de Deus baseada na autoridade e governo de
Deus, e os padres do Reino de Deus so totalmente opostos aos reinos deste
mundo. Os padres do Reino de Deus so duradouros e no se degeneram
com as adaptaes da modernidade. O povo de Deus precisa ser capaz de
rejeitar atitudes e padres que no so pertinentes ao Reino de Deus, porque a
cultura do povo de Deus conformada segundo o Reino de Deus, onde o Rei
o Senhor do Reino est acima de qualquer comportamento que se ope Sua
vontade e autoridade. A notcia e assunto principal dos filhos do Reino deve ser
o Rei JESUS e as dimenses do Reino de Deus, coisas do Esprito, do reino
espiritual.
Contracultura Crist: a contracultura est relacionada s pessoas ou grupos de
pessoas cujo comportamento contra aquilo que est numa cultura geral.
Contracultura crist um sistema de valores cristos, padro tico, devoo
religiosa, estilo de vida e relacionamentos; onde os padres, valores e maneira
de viver so delineados pelo governo de Deus.
Stott mostra-nos que a encarnao e vivncia do Sermo do Monte, levaria de
fato, a igreja a funcionar como uma sociedade alternativa que sempre
tencionou ser, e poderia oferecer ao mundo uma autentica contracultura crist.
Eu sugiro que esse livro seja o melhor sobre o tema abordado. Muitos
conhecem o significado da contracultura, e aqui John Stott deixa explicito que
no aquele movimento hippie, muito menos o desejo de acabar com a cultura
do presente sculo, porque isso seria impossvel.
O Sermo do Monte, analisado trecho a trecho, versculo a versculo, como
se fosse um manual da contracultura crist. Jesus o Mestre da contracultura,
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e portanto, ele que nos ensina como devemos agir para viver ela literalmente.
Ele comea pelas bem-aventuranas, nos ensinando o que devemos fazer para
ser bem-aventurado, e o que no fazemos para ser. Exemplo, se eu for manso
de corao, logo eu sou bem-aventurado e herdarei a terra. Se eu no for
manso, no herdarei a terra. Nos explica o que os no-cristos fazem, e nos
ensina a ser contrrios a eles.
A ordenana de ser sal e luz, John nos explica da seguinte forma: Antigamente,
o sal era condimento para preservar a carne, porque no tempo de Jesus no
havia geladeira. Se no tivesse o sal, logo a carne iria se deteriorando e logo
apodreceria. E tambm com a luz, que ilumina um lugar que est escuro, em
trevas, e logo quando a luz entra naquele espao no h mais escurido,
porque a luz no tem comunho com a escurido. Assim somos ns cristo,
estamos aqui na terra para preservar o mundo, no deixar que ele se deteriore,
esse o nosso papel. E como as pessoas podero viver sem luz? Pois, somos
a luz que eles precisam.
O livro muito rico em detalhes, e nos ensina e mostra como podemos
viver essa contracultura, esclarecendo assuntos difceis de se compreender,
trazendo comentrios de reformadores, doutores, mestres e filsofos cristos, e
finaliza fazendo uma anlise em tudo que se foi estudado. Sim, essa obra pra
ser estudada e praticada, se assim no o for, perder sua riqueza e nada
valer em ter o lido.
Esta espiritualidade no fruto de um exerccio humano em busca de
outras paragens distantes, escondidas, ocultas, esotricas; mas uma vivncia
que pode ser compreendida e experimentada, atravs da revelao do prprio
Deus. Deus falou e fala. Falou no passado por homens vulgares e comuns e
nestes dias atravs da Sua encarnao em Jesus Cristo.
Quando hoje assistimos a uma vaga de fundo que pretende
colocar no mesmo nvel todas as religies e credos; quando se afirmar que o
que importa crer e no o que se cr; quando alguns alardeiam a opinio que
o que importa acreditar no divino; quando o ecumenismo pretende reunir
debaixo do mesmo chapu o deus dos budistas, dos hindus, dos muulmanos,
dos espiritas, dos bahis em nome da tolerncia; quando algumas igrejas
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falam mais de f do que de Jesus Cristo, alinhando com a filosofia da f na f;

Jesus Cristo reivindica que s Ele nos leva ao Pai. S o Filho de Deus nos
pode levar a Deus. H um s Mediador.
Jesus continua a ser to incmodo e actual quanto o foi nos seus
dias.

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