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ÍNDICE
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CIENCIAS Y HUMANIDADES
HISTORIA DEL ARTE
1. Contexto histórico. Localización y evolución artística.
En el terreno cultural, los musulmanes aportaron grandes avances en todos los campos
de la ciencia y un gran desarrollo artístico. Los árabes no crean formas propias. Ellos
parten del arte, romano, persa, bizantino y visigodo, pero lo universalizan y difunden
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desde Córdoba hasta la India. En España el arte musulmán alcanza cotas superiores. En
sus obras aparece la unidad cultural con el Norte de África pero también la superior
iniciativa artística. La evolución artística de este estilo se periodiza en tres fases
coincidentes con tres etapas históricas:
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5. Las columnas y pilares suelen ser delgados ya que las techumbres que soportan
son ligeras. Pueden ser elementos de sostén o decorativos. Las columnas son de fuste
fino de mármol con capiteles ricamente decorados.
6. Las bóvedas más usadas suelen ser:
- de crucería (no confundir con la gótica) o califales cuyos nervios no se cruzan en el
centro, sino que dejan un espacio cuadrado o poligonal. Ejemplo: el mihrab de la mezquita
de Córdoba
- gallonadas, cúpula con ornamentación muy curva, muy saliente, donde cada uno de los
segmentos cóncavos asemejan el gajo de una naranja
- caladas con decoración minuciosa
7. Usan diferentes tipos de arco:
- arcos de medio punto
- arcos de herradura, de herencia visigoda. Suelen tener las dovelas alternadas en color
(blanco y rojo) o en decoración (lisa y decorada). Puede estar enmarcado en un alfiz,
tener las albanegas decoradas y dintel adovelado. En ocasiones se superponen en altura
(influencia de los acueductos romanos) para ganar espacio y sobre el capitel del arco
inferior se coloca un cimacio y sobre este un segundo arco (mezquita de Córdoba)
- arcos lobulados y polilobulados, con lóbulos en el intradós y de gran riqueza decorativa.
Suelen entrecruzarse
8. Las fachadas exteriores de los edificios suelen ser sobrias y austeras,
prácticamente sin decorar, lo que contrasta con los interiores en los que se desarrolla un
rico discurso decorativo.
9. Los motivos decorativos merecen una especial mención, siempre teniendo en
cuenta los imperativos del Corán que excluyen la representación de personas y animales,
con excepción del período nazarí. Suele inundar los interiores en bóvedas, cúpulas, arcos,
capiteles, muros, etc. Entre las principales formas de decoración se encuentran:
- decoración epigráfica o de escritura de tipo cúfico o cursivo, que normalmente
reproduce suras del Corán (“Sólo Alá es vencedor”). Suelen aparecer en las yeserías de
los muros
- decoración geométrica o de lacería con seriaciones infinitas de lazos, rombos, estrellas,
etc. Normalmente se usan en los zócalos de las paredes
- decoración vegetal o de ataurique
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. Hamman o baño público, aunque en ocasiones puede ser privado (Baño Real de la
Alhambra). Es herencia de la terma romana y consta de vestíbulo, salas de agua fría,
templada y caliente. Su función es higiénica y social.
. Madraza o escuela de estudios superiores y teológicos islámica
. Maristán u hospital
. Zoco o mercado
. Alhóndigas o edificios comerciales para intercambio y almacenaje de mercancías.
. Rauda o cementerio musulmán. Entre los mausoleos el tipo más funcional era la kubba,
una sala cuadrada cubierta con cúpula.
. Almunia o finca de recreo en las afueras de la ciudad
3. La mezquita de Córdoba.
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Al-Andalus y se necesitaba más espacio para dar cabida a la creciente población
cordobesa. Se levantó sobre una iglesia visigoda, la de San Vicente. De ella se
aprovecharon parte de sus materiales como tramos de muros, columnas y capiteles,
visigodos y romanos. Su construcción comenzó en el 786. Tiene planta rectangular y la
quibla no está orientada hacia la Meca, sino hacia el sur, hecho característico en Al-
Andalus, símbolo de independencia religiosa. La techumbre es de madera, con 19 hileras
de tejado en doble vertiente, una por cada nave. Cada hilera de columnas y pilares en el
interior sostiene un canal de desagüe en el exterior, como si se tratara de 19 acueductos.
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Ya en época califal, Abderramán III amplia el patio, Patio de los Naranjos, y rehace el
alminar, con dos cuerpos y planta cuadrada en tamaño decreciente. En la actualidad está
cubierto con un cuerpo y campanario cristianos. A partir de este momento los materiales
usados son nuevos y los capiteles y los arcos son los típicamente cordobeses.
Con Al-Hakam II el espacio vuelve a ser insuficiente y derriba otra vez la quibla llevándola
hasta donde se podía, casi hasta el río. Fue el promotor de la reforma más importante.
Construye doce tramos más, el mihrab y la maxura actuales.
En el mihrab el arco es más cerrado. La largura de las dovelas es mayor en la clave que
en las impostas. Estas dovelas van decoradas con estuco pintado y cerámica vidriada
con el típico ataurique cordobés. Las albanegas o
enjutas también se decoran con círculos de
ataurique y todo se cierra con un doble alfiz
también decorado.
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longitud y 130 de anchura y una superficie de 23.400 metros cuadrados. La mezquita de
Córdoba marcó su influencia en la de Kairuán de Túnez y en la de Ibn Tulun en Egipto.
En la actualidad alberga en su interior la catedral cordobesa que comenzó a construirse
entre los siglos XV y XVI.
El plano era rectangular (1500m de longitud por 750m de ancho) y se defendía con
un muralla a cuyos costados estaba la guarnición militar. Contaba con una infraestructura
viaria, hidráulica y de abastecimiento de materias primas constructivas. En la actualidad lo
excavado sólo constituye una décima parte del total. De entre los restos destaca el Salón
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Rico o Salón Real, el pabellón de recepción mas importante, marco de los
fastuosos actos. Según las crónicas su decoración era deslumbrante: paredes de mármol,
techo de
oro del que colgaba la gran perla que le había regalado el emperador de Bizancio,
puertas de ébano, marfil e incrustaciones de piedras preciosas o una alberca de mercurio
en el centro.
La urbe apenas alcanzó los 75 años de vida, ya que con la decadencia del califato
comenzó su saqueo y destrucción. Fue sometida a un intenso expolio de materiales y sus
ruinas se convirtieron en cantera de materiales de construcción. Volvió a ser identificada a
mediados del siglo XIX y 50 años más tarde comenzó el proceso de excavación y
conservación, ininterrumpido hasta hoy.
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