UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN

Tema:
Definicin de Derecho
Monografa
Para el curso de Introduccin al Derecho

Milagros de Jess Joseph Vargas

Claudio Guillermo Vsquez Lpez
Profesor:
ABG. Juan Diego Muguerza Montenegro

Tarapoto, Junio 2014

DEDICATORIA:
Como

muestra

de

nuestra

especial

consideracin, estima y gratitud, dedicamos

el presente trabajo monogrfico a nuestros
padres quienes nos encaminan da a da y
nos ayudan a ser personas de bien, quienes
con su amor y ternura nos dan las fuerzas
para seguir luchando y esforzndonos por
nuestros ideales.
Los Autores.

AGRADECIMIENTO
Agradecemos a la universidad Nacional
de San Martin, por haber hecho realidad
que se abriera la Facultad de Derecho y
Ciencias

Polticas,

por

buenos

docentes

con

brindarnos
experiencias

profesionales.
Los
Autores

NDICE
Dedicatoria...I

Agradecimiento...II
ndice...III
Introduccin.......IV
PARTE l: Etimologa de la palabra Derecho....1
1.1.- Etimologa de la palabra Derecho..1
PARTE II: Acepciones de la palabra Derecho - Definicin de la palabra
Derecho2
2.1.- Acepciones de la palabra Derecho.................................2
PARTE lll: Definicin de la palabra Derecho.4
3.1.-Definicin de la palabra Derecho........4
PARTE lV: Definicin de Derecho positivo....7
4.1.- Derecho Positivo.......7
PARTE V: DEFINICION DE DERECHO SUBJETIVO...10
5.1.- Definicin de Derecho Subjetivo..10
CONCLUSIONES.11
BIBLIOGRAFIA.12

INTRODUCCIN

Este presente trabajo monogrfico est basado en la parte general del

Derecho. Especficamente trataremos sobre la Etimologa de la palabra
Derecho, acepciones de la palabra Derecho, definicin de Derecho, Derecho
positivo, y del derecho subjetivo.
Y de esta manera aprenderemos de donde proviene el trmino Derecho, sus
mltiples significados y usos que puede tener esta palabra, como tambin las
definiciones que cada uno de los autores propuso segn su percepcin y/o
punto de vista, aparte de ello comprenderemos mejor de lo que se trata el
Derecho positivo y subjetivo.
En consecuencia llegaremos a las conclusiones de todo el trabajo monogrfico.
Con todas estas aclaraciones aportaremos ms a nuestros conocimientos
como estudiantes de la carrera profesional de Derecho, y de esta forma poder
salir al campo laboral con la suficiente capacidad para demostrar que seremos
buenos profesionales as mismo probar a la sociedad que los egresados de la
UNSM estn preparados para tomar la vida en sus manos.

PARTE I: ETIMOLOGA DE PALABRA DE DERECHO

-Una primera va de acercamiento a la realidad del Derecho es la del

lenguaje, la de la etimologa.
La voz latina ius, iuris (de las que provienen justicia, jurdico,
jurisprudencia, juridicidad, etc.) con la que los romanos designaban al
derecho, deriva de la voz snscrita iu, que significa ligar, unir, vincular,
constreir.
Ius significaba lo que es justo e inuria lo que es injusto. El ius era la
obra del ius dicere del jurista y la lex indicaba la forma de expresin de
la norma. El ius es el saber, la fuerza moral e intelectual que ordena a la
sociedad de acuerdo con determinados principios racionales, que devino
en el cuerpo de conocimientos jurdicos, obra de los jurisconsultos; en
cambio, la lex es el producto de la autoridad polticamente soberana.
Para entender correctamente qu es el Derecho es necesario tener
previamente una idea de su relacin entre sociedad y Derecho, puesto
que las relaciones humanas constituyen el contenido material del
Derecho. Pero antes de definirlo, nos obliga a tratar la relacin entre
Derecho y poder.

PARTE II: ACEPCIONES DE LA PALABRA DERECHO- DEFINICION DE LA

PALABRA DERECHO

2.1.- Acepciones de la palabra Derecho:

La palabra derecho tiene varias acepciones que estn relacionadas entre s.

Veamos lo siguientes ejemplos:
1) El Derecho peruano prescribe que nadie debe ser discriminado por
motivo de origen, raza, sexo, idioma, religin, opinin, condicin
econmica o de cualquier otra ndole.
2) Tengo derecho a percibir una remuneracin en pago por mi trabajo.
3) El Derecho es una ciencia humana.
4) Todo ordenamiento jurdico debe estar orientado en el supremo valor de
la justicia.
La primera fase hace referencia al Derecho Positivo como conjunto de
normas revestidas con fuerza obligatoria que integran el ordenamiento jurdico,
por ejemplo, leyes, decretos, reglamentos, sentencias, costumbres, etc. La
palabra

Derecho

es

usada

como

norma.

El segundo ejemplo se refiere al derecho subjetivo, o sea, como facultad,

poder, atribucin, permiso o posibilidad atribuida a un sujeto por el Derecho
positivo, verbigracia, el derecho a la vida, a la libertad, a la propiedad, los
derechos derivados de un contrato, etc. La palabra derecho es utilizada como
facultad

poder.

En el tercero, la palabra Derecho se refiere al estudio e investigacin de la

realidad jurdica, tanto del Derecho objetivo como el derecho subjetivo. Esta es
la acepcin del Derecho como ciencia jurdica o ciencia del Derecho.
Por ltimo, en el cuarto ejemplo, la palabra derecho es usada en su significado
de justicia. En este sentido, el derecho vendra a significar lo justo. Sin duda,
cuando, por ejemplo digo: no hay derecho a que me traten as, estoy
expresando que no es justo que me traten as. Aqu, Derecho significa lo
justo.
Estas acepciones estn vinculadas entre s, pues el Derecho como objeto de
conocimiento cientfico, estudia a las normas jurdicas pertenecientes a un
ordenamiento jurdico (que describiendo la realidad social prescribe la
observancia de cierta conducta), en el cual encuentra su fundamento el
derecho subjetivo de cada cual y expresa un ideal de justicia para que cada
uno reciba lo suyo, cada quien obtenga lo que le corresponde, que a cada
quien se le d segn sus necesidades y posibilidades. Con las mencionadas
acepciones comprobamos que el trmino Derecho es polismico, por cuanto

con l podemos referirnos a ideas distintas; comprende tanto al objeto de

estudio como al estudio del objeto.

PARTE lll: DEFINICIN DE LA PALABRA DERECHO

Como acabamos de ver la palabra derecho es polismica por ser susceptible
de mltiples conceptos. El derecho es una realidad compleja que presenta

varias dimensiones: social, lgica, econmica, tica, religiosa.Todo esto

impide que haya una definicin concreta de lo que es Derecho o que exista
una definicin que por s sola pueda comprender toda la realidad jurdica.
Cada autor dio una definicin de lo que es Derecho con su propio punto de
vista:

Aristteles, en el libro V de su tica a Nicmaco dedicado a la justicia

trata la virtud de esta (dikaiosume), tano la general o mora, la particular
o jurdica. El estagirita vislumbro dos tipos de Derecho, es decir dos
tipos de igualdades:

* La igualdad proporcional se refiere a la justicia distributiva.

*La igualdad aritmtica: rige a la manera de intercambio de bienes.

El romano Celso dio esta definicin: lus est ars boni et aequi (El

derecho es el arte de o bueno y de lo justo)

Para Santo Toms el Derecho es la ordenacin de la razn encaminada

al bien comn.
Segn Marx , el Derecho es un instrumento de dominacin de una clase

sobre otra .
Stuka, da la siguiente definicin: el Derecho es un sistema de
relaciones sociales correspondiente a los intereses de la clase

dominante y tutelado por la fuerza organizada de esta clase.

Desde el punto de vista estatal formalista, el derecho es un sistema de
integrantes del ordenamiento jurdico, elaboradas de acuerdo con

criterios y procedimientos establecidos por el propio ordenamiento.

Desde la concepcin sociolgico-realista, el Derecho es el conjunto de
normas que real y efectivamente rigen la vida social en un momento o

lugar determinado.
George Scelle dice que el Derecho es un imperativo social que traduce

una necesidad nacida de la solidaridad natural.

Desde el punto de vista ntico-valorativo, la definicin de Derecho debe

hacer referencia la valor justicia.

Para el individualista Kant: El Derecho es el conjunto de condiciones
mediante las cuales el libre arbitrio del uno puede acordarse con el del
otro siguiendo una ley general de libertad

Segn Kelsen, el Derecho debe definirse en funcin de las siguientes

notas;
1. Es un conjunto de normas
2. Estas normas son heternomas
3. No postulan un deber ser en sentido tico, sino que se limitan a
enlazar a un hecho

condicionante

una

consecuencia

condicionada
4. Pueden ser coactivamente impuestas.
5. Su observancia debe hallarse garantizada por un deber capaz
de aplicarlas normalmente,

aun

contra

la

voluntad

de

los

obligados.

Para el jurista Castn Tobeas, el Derecho es la ordenacin moral,

imperativa, de la vida social humana, orientada a la realizacin de la
justicia.

Segn Le Fur, define al Derecho como una regla de la vida social

impuesta por la autoridad competente.

Para la teora tridimensional del Derecho de Miguel Reale, El derecho

es una obra humana con forma de normatividad impositiva inexorable,
para satisfacer unas necesidades sociales, de acuerdo con las
exigencias de unos valores y que obtiene eficacia en la realidad
colectiva.

Para la teora egolgica el Derecho es conducta humana intersubjetiva.

Para el peruano Carlos Fernndez Sessarego en su tesis titulada

Bosquejo para una determinacin ontolgica del Derecho, define a este
como la conducta humana en su interferencia intersubjetiva.

Nuez Encabo define al derecho diciendo que es un conjunto de

normas que regulan relaciones humanas bilaterales, cuyo cumplimiento
se prev garantizado por la posible realizacin de la coaccin
organizada del estado.

Mximo Pacheco da la siguiente definicin: El Derecho positivo es el

conjunto de normas de conducta extensiva, bilaterales, imperativas y
coactivas que, inspiradas en el derecho natural regula efectivamente la
conducta de los hombres en una sociedad y momento histrico

determinado, con el objeto de establecer un ordenamiento justo de la

convivencia humana.

Desde la perspectiva funcional, Bobbio considera al derecho como

conjunto de normas de conducta y organizacin, que constituye una
unidad, que tiene por contenido la reglamentacin de las relaciones
fundamentales para la convivencia y supervivencia del grupo social.

Afirma Garca Mynez que las definiciones propuestas se pueden dividir

en tres grandes grupos, a los cuales el llama:
*Derecho formalmente vlido.
*Derecho intrnsecamente vlido.
*Derecho eficaz o positivo.

Valindonos del perspectivismo orteguiano, podemos decir que el

derecho es una realidad social e histrica que no puede ser percibida
sino desde la especial circunstancia en que se encuentra el observador.

PARTE IV: DEFINICIN DE DERECHO POSITIVO

3.1.- Derecho Positivo:

El Derecho positivo, es el conjunto de normas que integran el ordenamiento

jurdico vigente en determina sociedad, que regulan las relaciones relevantes
para la convivencia, cuya eficacia est garantizada por la posible utilizacin de
la coaccin organizada por el Estado, para lograr la realizacin de la justicia.
Presentamos as una visin global del derecho que encuentra su fundamento
en la naturaleza humana; que tiene por objeto la organizacin del poder pblico
(mediante normas de organizacin) y la regulacin del comportamiento humano
que tenga transcendencia en la vida de relacin (mediante normas de
conducta). En otras palabras, la idea de Derecho positivo viene dada por un
orden, puesto por el propio ser humano mediante normas para evitar que la
libre voluntad de los sujetos haga imposible la convivencia civilizada. La
autoridad efectiva (eficacia) del ordenamiento, est garantizada por la posible
coaccin, o sea, por la posible aplicacin de una sancin externa e
institucionalizada (regulada por el propio ordenamiento). Por eso el Derecho es
coercible. El fin que pretende todo ordenamiento jurdico no puede ser otro que
el de la realizacin de la justicia, la seguridad, el bien comn y otros valores
jurdicos.

El Derecho positivo, tanto

en su creacin por el legislador como en su interpretacin y aplicacin, debe

inspirarse en los principios fundamentales del Derecho natural, para que sea un
Derecho justo. Un Derecho positivo que no se fundamente en el Derecho
natural, por ms que se le arrope de formalismos democrticos representativos,
no es Derecho, sino un simple mandato imperativo injusto proveniente de la
fuerza bruta.

Las expresiones

utilizadas en la definicin necesitan de algunas precisiones.

a) Concepto de norma jurdica. El Derecho positivo es un complejo de normas,
es decir, reglas de conducta indispensables para hacer posible la convivencia
humana en sociedad, en un lugar y momento determinados, creadas por los
organismos

competentes

del

Estado

(leyes,

reglamentos,

ordenanzas

municipales, sentencias, etc.), o por la autonoma de la voluntad privada

(contratos, testamentos, etc.), o por la comunidad mediante una indefinida
reiteracin de actos iguales con la conviccin de su obligatoriedad.
b) Ordenamiento jurdico. Las normas jurdicas nunca se encuentran solas, ni
todas estn amontonadas, yuxtapuestas (colocadas unas al lado de otras), ni

todas son el mismo gnero (hay normas de distinto rango; Constitucin, leyes,
decretos, etc.), sino que todas se encuentran formando parte de un conjunto
sistematizado

de

normas,

esto

es,

como

ordenamiento

jurdico.

Por consiguiente, es correcto cuando se afirma que el Derecho positivo es el

ordenamiento jurdico vigente.
c)

Validez.

El

Derecho

positivo

vigente

de

ser

vlido

eficaz,

independientemente de que sea calificado de bueno o malo, justo e injusto.

Como dice LOSANO profesor de Teora General del Derecho de la Universidad
Estatal de Miln, en el el Derecho positivo es el Derecho tal como es hoy, o
como fue en el pasado y no como debera o habra debido ser.
La norma es vlida cuando ha sido dictada de conformidad con otra de rango
superior: Una norma jurdica no es vlida porque posee un contenido
determinado, es decir, porque su contenido puede ser deducido de una norma
fundamental presupuesta mediante un razonamiento lgico, sino porque ha
sido creada de una manera determinada, en ltima instancia, por la norma
fundamental presupuesta.
d) Vigencia. Derecho vigente es el que existe en la actualidad. La norma o el
ordenamiento que est en vigor, rige las relaciones sociales actuales,
presentes,

real

efectiva

potencialmente.

El Derecho vigente se contrapone al Derecho histrico, que existi en su

momento, pero ahora ya no existe, es ya historia. La norma es vigente mientras
no sea derogada (expresa o tcitamente) por otra de igual o superior jerarqua.
e) Eficacia. La eficacia es una caracterstica del ordenamiento, no de la norma.
En un ordenamiento jurdico puede haber normas eficaces e ineficaces, como
sucede con muchas de las constitucionalidades (por ejemplo, no obstante que
la Constitucin peruana en su art.2, 2 prescribe que Nadie debe ser
discriminado por motivo de origen, raza, sexo, idioma, religin, opinin,
condicin econmica o cualquier otra ndole, no se puede negar que en la
realidad existe discriminacin por esos motivos).
f) Coercin y coaccin. El Derecho est respaldado por el uso de la fuerza
organizada e institucionalizada del Estado que garantiza su cumplimiento, en
caso

necesario,

mediante

el

uso

efectivo

de

la

fuerza.

La coercibilidad consiste en la posibilidad de usar la fuerza, y la coaccin es el

uso

efectivo

de

esa

fuerza

cuando

la

norma

ha

sido

violada.

Con la coercin se constrie al sujeto para que acate el Derecho, si no lo acata

se le aplica una sancin, y si no ataca la sancin, se ejerce contra l la
coaccin. El Derecho es coercible porque impone una conducta sin tomar en
cuenta la voluntad de los sujetos, su aceptacin o reconocimiento.
g) Sancin. Toda regla de conducta, religiosa, moral, jurdica, de trato social, se
formula con la pretensin de ser cumplida; por eso establece medios para
garantizar

una

forma

otra

su

cumplimiento.

Estos medios, que tienen por objeto dirigir la voluntad hacia el cumplimiento de
las reglas, se llaman sancin. La sancin jurdica es la respuesta externa e
institucionalizada a la violacin del deber jurdico. Surge para obviar los
inconvenientes de la sancin moral, de la religiosa y de la social; el grupo social
institucionaliza la sancin, regulando tanto los comportamientos de los
asociados como la reaccin a los comportamientos contrarios.
h) Valores. El Derecho debe tender a la realizacin de la justicia y los dems
valores jurdicos (libertad, igualdad, seguridad, etc.); no solamente de los
ticos, sino tambin de los intelectuales, tcnicos, econmicos, etc., que deben
ser tenidos en cuenta para la elaboracin, interpretacin y aplicacin del
Derecho. El Derecho positivo desprovisto de valores objetivados en sus normas
jurdicas pierde legitimidad y eficacia.

PARTE V: DEFINICION DE DERECHO SUBJETIVO

5.1.- Definicin de Derecho Subjetivo:

El derecho subjetivo es la facultad, poder, atribucin o prerrogativa que

confiere el Derecho positivo al sujeto. Se habla as de derecho de propiedad,
derecho de la autoridad a mandar, del juez a juzgar, del acreedor a exigir una
prestacin

su

deudor,

etc.

El derecho subjetivo es reconocido o atribuido al sujeto por el Derecho positivo.

En el Estado moderno, fuera del ordenamiento jurdico no hay derechos
subjetivos; por ejemplo, una persona puede fcticamente disponer sobre su
propia muerte, es decir, que la privacin de la vida propia o la aceptacin de la
propia muerte es un acto que el ordenamiento jurdico prohbe, pero no
constituye un derecho subjetivo.
Al derecho positivo u objetivo se lo distingue del subjetivo escribiendo al
primero con D mayscula y al derecho subjetivo con d minscula. No es que
haya dos derechos, sino que el objetivo y el subjetivo constituyen dos aspectos
de un mismo derecho.

CONCLUSIONES

Llegamos a la conclusin que el derecho es el conjunto de

normas y principios jurdicos que regulan la conducta del hombre
dentro de la sociedad, aplicando las leyes correspondientes.

La palabra derecho es uno de los vocablos antiguos y remotos

que usaban y que aplicaban en los tiempos de Aristteles, en
otras palabras antes de cristo, gracias a ests antecedentes hoy
en da se sigue el desarrollo y aplicando con firmeza las leyes.

De acuerdo a las escuelas: el positivismo acta de acuerdo a las

leyes escritas, tipificadas dentro del ordenamiento jurdico, y el
Iusnaturalismo es la escuela que se da de acuerdo a lo divino que
es dios.

BIBLIOGRAFA

INTRODUCCIN AL DERECHO- Teora general del Derecho escrito por el

Dr. Anbal Torres Vsquez- Editorial IDEMSA.