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Ttulo do ST:

Cultura, Subjetividade e Experincia: dinmicas contemporneas


na Arquitetura
Ttulo do artigo:

Olhares possveis para o Pesquisador em Arquitetura1


Cristiane Rose S. Duarte
Professora Titular da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo
da Universidade Federal do Rio de Janeiro
Resumo
Diversos estudos das reas das cincias sociais aplicadas se utilizam do conceito de Lugar,
suscitado pelo/para o espao, a partir de seu usurio, no campo da simbolizao, da
experincia e da formao de vnculos identitrios. Para Tuan (1983), espaos
transformam-se em lugares quando permitem que a pessoa desenvolva afetividade em
relao a esse local e isso s possvel atravs da experincia do espao. No existe,
contudo, um momento exato em que o espao se torna Lugar. Existe, sim, um processo
contnuo, ininterrupto, no qual o ambiente modificado, recebe afetos, toma novas
significaes, modifica o indivduo que o usa e retorna a ser alterado em seus valores e
significados a cada momento. A esse processo ininterrupto chamamos de moldagem do
Lugar (DUARTE, 1993)2. A metfora da moldagem que aqui empregamos procura ressaltar
o carter artesanal do processo de interao entre as pessoas e a seu ambiente construdo.
Da mesma forma, quando nos referimos ao espao construdo, no estaremos nos referindo
somente a obras de exceo produzidas por escritrios profissionais, mas falando tambm
dos lugares cunhados no dia-a-dia pelas pessoas que os usam. Assim como Rossi (1995,
23-25), consideramos a arquitetura como qualquer atividade humana que transforma o
ambiente fsico de forma intencional dentro de um esquema diretor de organizao,
possuindo significado e comunicao explcita. A arquitetura , assim, uma realidade viva,
perceptvel e dinmica. Nesse sentido, um edifcio arquitetura, assim como uma cidade
1

Este texto uma verso reduzida e reformulada de uma conferncia proferida por ocasio do colquio Olhares
cruzados sobre o Morar, cujos trabalhos sero publicados em livro de forma mais desenvolvida. Este trabalho
deve muito aos pesquisadores do Laboratrio ASC, do Programa de Ps-graduao em Arquitetura da UFRJ,
especialmente a: Alice Brasileiro, Ethel Pinheiro e Paula Uglione a quem agradecemos imensamente.
2
Em Duarte (1993) usa-se a expresso que aqui adotamos: Moldagem do Lugar para nos referirmos ao processo
como objeto de interesse. Para tanto, Duarte considerou Moldagem como sendo a metfora do processo que leva
o espao a ser um Lugar, considerando moldagem como sendo a operao de moldar e moldar, conforme o
dicionrio, como: formar moldes de, adaptar ao molde, (...) dar formas e contornos a, adaptar, afeioar, conformar,
regular-se, dirigir-se, acomodar-se, (...) sujeitar-se a, conformar-se, harmonizar-se, adquirir feitio, tomar molde, tomar
uma feio determinada. (Dicionrio da Lngua Portuguesa. O Globo. Rio de Janeiro, s/d)

arquitetura, assim como um jardim, ou qualquer espao culturalmente modificado.


Considerar o espao construdo como artefato cultural significa dizer que ele pode ser
compreendido como linguagem, como portador de significados e, principalmente, como
materializao da viso de mundo dos grupos que a produzem.

Intro
A viso de mundo, ou seja, a perspectiva pela qual cada pessoa enxerga os
valores, as idias, os problemas, as representaes e os seus ideais de vida um fator que
vai sendo cunhado por cada grupo social ao mesmo tempo em que ele constri seus
espaos e diramos at: a partir da construo de seus lugares.
Esses processos de transformao fsica e espacializao dos valores ticos e
estticos de alguns grupos sociais tem sido o foco de interesse de nosso laboratrio de
pesquisa. A fim de desenvolver, mais adiante, as metodologias utilizadas em nossos
trabalhos, acreditamos se necessrio apresentar aqui alguns casos estudados, ressaltando
sempre a influncia mtua entre o ambiente construdo e seus habitantes/usurios.
Um dos exemplos que podemos citar o caso da favela Mata Machado, no Rio de
Janeiro, que estudamos em diversas oportunidades. Em suas narrativas, os habitantes
dessa favela demonstram atribuir grande respeito aos mais velhos. Para seus filhos, os
moradores de Mata Machado falam de continuidade. Esperam que estes sigam suas idias
e que dem prosseguimento a seu projeto de vida, completando a construo da existncia
comunitria que os moradores mais antigos iniciaram ao se instalarem naquela favela.
Assim, vimos que, diferentemente do que manifestam habitantes de comunidades que
pesquisamos em outros trabalhos, a permanncia em Mata Machado apareceu como um
quesito importante em quase todas as manifestaes dos moradores da favela. Para eles, o
local da comunidade, sua arquitetura e suas ruas conformam um espao nico, capaz de
transmitir segurana e afeto necessrios para garantir um suporte tranqilo de convvio e
preparao para a vida futura das geraes que esto se formando. Ao usarem os lugares
da favela, os moradores reinventam seu passado de luta pela conquista do bairro que, no
incio do sculo XX, era uma propriedade de cultivo de caf. Cada viela e cada beco se
apresentam como partes de um passado reconstruido constantemente: ora se trata do local
de uma rvore que serviu para esconder a construo de um barraco e que, ao ser
removida, conferiu a seu dono o status de morador definitivo, ora das margens do riacho
onde os moradores mais antigos realizaram as reunies da associao de moradores. Os
significados atribudos aos lugares vo se materializando em eventos urbanos que explicam,
por exemplo, a razo da existncia de locais vazios, como verdadeiras clareiras dentro de
uma densa ocupao, funcionando quase como santurios dedicados memria das
conquistas de posse da terra.

O caso de Mata Machado nos mostra que os ambientes construdos se constituem


em uma forma de comunicao entre geraes para a transmisso de prticas e lgicas
culturais. A arquitetura produzida no apenas como construo identitria mas, tambm,
em um processo dinmico, os indivduos se utilizam dela para reconstruir suas prprias
lgicas e reinterpretar os fatos do mundo.
Assim como no exemplo acima, em uma outra pesquisa desenvolvida junto a
3

moradores de um conjunto habitacional tambm na cidade do Rio de Janeiro verificamos


que, quando ocorre a dotao de afeto ao lugar, quando vo sendo construdos sentimentos
de pertencimento e aparecem aes de apropriao simblica do espao, o indivduo est
moldando um lugar para si enquando reconstri sua prpria identidade.

Neste caso a

pesquisa se dedicava aos espaos modificados por uma populao constituda


essencialmente de migrantes rurais que buscavam melhores condies de vida na cidade
grande. Acompanhando as modificaes impressas nas habitaes do conjunto ao longo de
seis anos, vimos os moradores carregarem suas fachadas de smbolos do que eles
consideravam ser o aspecto urbano: materiais no manufaturados como esquadrias de
alumnio e revestimento de azulejos; portas e janelas abertas para exibir trofus de
urbanidade (como aparelhos de som, televises, cristaleiras). Por outro lado, nos fundos do
quintal, os habitantes mantiveram as referncias ao seu local de origem, o meio rural
(gaiolas de passarinho, plantas, varal de roupas, redes para dormir). Assim, verificamos que
tais habitantes foram capazes de encontrar, a partir desta dualidade, o equilbrio necessrio
construo de sua nova identidade: homens de origem no campo buscando ser indivduos
urbanos.
Da mesma forma, foi possvel acompanhar o desenvolvimento dos locais de
encontro do bairro, as modificaes das praas e da percepo dos espaos de uso
comunitrio (Brasileiro, 2000) do conjunto habitacional. Vimos, enfim, que quando um grupo
social compartilha da mesma viso de mundo, suas aspiraes, expectativas e respostas s
dificuldades apresentadas pelo cotidiano funcionam como um cimento de unio social que
encontra nos espaos construdos o locus de experimentao, vivncia e sociabilidade para
se consolidar. Nessa pesquisa vimos que os valores estticos e morais comuns convertidos
em arquitetura passaram a acalentar sentimentos de afeto ao lugar, sendo este percebido
como o suporte espacial de uma comunidade efetiva em seu sentido social.
Se na pesquisa acima referida ficou clara a importncia dos espaos da casa para
a estabilidade psquica do morador, em um outro trabalho, feito a partir da anlise da
populao de rua (Santos e Duarte, 2002), vimos que, mais do que construo de lugares, a
arquitetura em seu sensu lato - uma maneira de produzir o mundo e, desta forma,
produzir-se a si-mesmo. No referido estudo, analisamos o comportamento e os espaos
criados por aqueles que moram sob viadutor ou sob marquises da cidade, onde salas,
3

cf. Duarte, 1994

quartos e cozinhas eram sugeridos por meio de caixotes, pedaos de jornal velho ou
elementos urbanos. Esses espaos criados induziam comportamentos diferenciados como
se verdadeiras paredes separassem aquilo que chamamos de casa invisvel.

Esta

pesquisa nos permitiu compreender que, destitudos do suporte espacial da casa, os


moradores de rua desenvolvem mecanismos de compensao para suprir suas
necessidades de territorializao, espacializao das estruturas familiares e proteo.
Verificou-se, sobretudo, que a espacializao da morada essencial para a integridade
psquica do indivduo.

Metodologias em uso; ferramentas em desenvolvimento


Quando se olha para a fachada de uma casa, possvel ler uma srie de
informaes inscritas por seu morador: quem ele , quem ele quer ser, o que ele espera da
vida, seus valores, seus anseios e medos. Se entramos nessa casa e percorremos por
seus objetos e seus arranjos espaciais, podemos coletar informaes que complementam
aquelas impressas na fachada e funcionam, muitas vezes - e talvez at de forma mais
eficiente - como verdadeiros questionrios e entrevistas que costuma-se aplicar em campo
para conhecer os sujeitos das pesquisas.
-O que voc espera, o que voc gosta, como gostaria que fosse? perguntvamos a nossos informantes que, carregados de boa-vontade, pareciam responder,
por vezes, aquilo que supunham que o pesquisador estaria querendo ouvir. Ao mesmo
tempo, os mveis de suas casas, seus objetos, suas paredes, seus telhados falavam junto,
exigindo tambm sua leitura e, consequentemente, abordagens e mtodos para esta
escuta.
Aprender a olhar, a ler e a escutar os ambientes juntamente com seus usurios
significa, para o arquiteto-pesquisador, a possibilidade de um dilogo cultural dos mais
enriquecedores, no qual se verificam no apenas as relaes entre os pesquisados e seus
ambientes mas tambm o relacionamento do pesquisador com seu prprio sentimento
espacial.
Essa experincia traz, geralmente , resultados muito bons para a pesquisa em
arquitetura e tem se mostrado fundamental tanto para a gerao de estratgias de
promoo da qualidade dos ambientes construdos, como para o sucesso dos projetos de
arquitetura e urbanismo.
Priorizando o vis cultural da arquitetura, o laboratrio de pesquisa Arquitetura,
Subjetividade e Cultura (ASC) tem buscado conhecer os significados e das imagens
urbanas coletivas assim como analisar o espao urbano enquanto espacializao das
culturas, subjetividades, experincia e projetos de vida. Nesse sentido, a equipe do ASC tem
se debruado no delineamento e sistematizao de um conjunto de ferramentas e mtodos

que tm base no leque interdisciplinar das cincias humanas, porm adaptadas linguagem
e sensibilidade prprias a pesquisadores da rea de arquitetura e urbanismo 4. ,

A validade da descrio de cunho etnogrfico para o estudo da arquitetura


A Etnografia a escrita do visvel. A descrio etnogrfica depende das qualidades
de observao, de sensibilidade ao outro, do conhecimento sobre o contexto estudado, da
inteligncia e da imaginao cientfica do etngrafo.
Para Geertz (1989) praticar etnografia no somente estabelecer relaes,
selecionar informantes, transcrever textos, levantar genealogias, mapear campos ou manter
um dirio. O que define etnografia o tipo de esforo intelectual que ela representa: um
risco elaborado para uma descrio densa(Geertz, 1989:15). O objeto da etnografia esse
conjunto de significantes em termos dos quais os eventos, fatos, aes, e contextos, so
produzidos, percebidos e interpretados, e sem os quais no existem como categoria cultural.
Esses conjuntos de significantes se apresentam como estruturas interrelacionadas,
em mltiplos nveis de interpretao... mas ser que o pesquisador em arquitetura poderia
remodelar seu olhar para captar a riqueza de informaes emitidas ininterruptamente pelas
ambincias das cidades? E ser que o arquiteto-pesquisador poderia contribuir, de alguma
forma, com seu olhar sensvel s formas, ritmos e propores da matria para a completude
de uma descrio densa?
No pretenderamos nunca dizer que arquitetos so capazes de produzir
etnografias, que o ofcio de antroplogos, mas acreditamos na possibilidade de
acrescentar dados importantes, relacionados ao espao construdo, que poderiam se somar
descrio densa produzida por eles. No deve ser toa que algumas categorias culturais
so expressas por meio de aluses arquitetura (casa-grande e senzala, sobrados e
mucambos, casa e rua...).
O marco conceitual com o qual significamos etnografia em nossos estudos
o interacionismo smblico (Schtz, 1962; Park & Burgess, 1921; Blumer 1937; Thomas e
Znaniecki, 1918-1920), especialmente, nas anlises do processo de socializao, entendido
como uma negociao constante que no se limita ao vnculo social, mas se trabalha no
espao e no tipo de espao vivenciado. O interacionismo simblico representa uma das
principais escolas de pensamento da sociologia e tem como caracterstica incorporar a
reflexividade na anlise da ao (Mead, 1934). A partir dessas premissas, concordamos
com Coulon (1995) quando relembra a importncia da observao do cotidiano das relaes
estabelecidas pelos atores pesquisados em seus contextos espaciais e temporais.

Ao

rejeitar o modelo de pesquisa objetiva, os interacionistas sublimam as ordens frgeis e


4

Ao conjunto de mtodos que tomam as bases das cincias sociais para interpretar os espaos construdos temos
denominado etnotopografia. A Anlise Etnotopogrfica estaria, assim, relacionada a uma aplicao de estudos de
um grupo scio-cultural em um determinado lugar; com base e suporte no espao em si.

efmeras das interaes sociais para, atravs delas, capturar o significado social atribudo
pelos grupos pesquisados ao mundo em que interagem.
Ao descrever a experincia do habitar na cidade, o arquiteto-pesquisador no
consegue deixar de lado sua sensibilidade para a observao do lugar construdo.

No

entanto, ao seguir os preceitos do interacionismo simblico, seu olhar deixa de ser to


objetivo e abraa a subjetividade e a sensibilidade perceptiva. A descrio resultante da
observao participante, neste caso, conter inmeras menes arquitetura e ao entorno,
mas haver tambm meno observao do comportamento, s aes e dinmicas que
acontecem no local estudado. A descrio ser mais completa, varrendo todos os prismas
da ambincia e trazendo luz os fatos relevantes para a compreenso do universo cultural
que se refaz no lugar estudado.
Defendemos, assim, a moldagem do olhar do pesquisador em arquitetura.
Sustentamos um olhar mais de perto, como prope Genzuk (1993 [2003]) de maneira a
permitir que a sua prpria experincia subjetiva seja includa na descrio.
Tal como Genzuk, Magnani (2002) tambm defende o olhar de dentro e de perto
em contraste com o olhar de fora e de longe geralmente empregado por pesquisadores
das disciplinas mais duras, como geografia e urbanismo. Assim, ao redirecionar o seu
olhar para mais perto, o tornando mais atento ao detalhe, o arquiteto-pesquisador imprimir,
em seu caderno de campo, comentrios sobre as sombras e os jogos de luz, o impacto das
formas, os odores e os movimentos de pessoas no local, unidos descrio das formas,
das janelas, das platibandas, do mobilirio, do revestimento das caladas, das narrativas
atreladas aos lugares lembrados. Dessa forma, por exemplo, ao notarmos a posio de um
altar improvisado em uma casa de favela, com suas estatuetas e seus santos, assim como
as imagens religiosas penduradas em determinadas paredes mais escondidas (Duarte,
1993), provocamos diversas conversas com o morador, o que nos levou compreenso do
drama vivido por um grupo de migrantes que desejava se integrar a um outro que tinha
diferentes convices religiosas.
Citando outro exemplo de pesquisa que se utilizou da observao atenta,
apontamos o trabalho de Brasileiro (2007), que revelou as lgicas de funcionamento de
algumas empresas, ao verificar no apenas o comportamento e os deslocamentos dos
funcionrios, mas tambm a posio dos arranjos espaciais.

Estes materializavam a

hierarquia (o local do chefe era assinalado de forma sutil mas perceptvel); o controle de
incertezas (cadeiras encostadas contra a parede deixando desprotegidos os assentos dos
estranhos); a delimitao de territrios pessoais (por meio de sutilezas fsicas e
comportamentais, em uma empresa onde ao funcionrio era proibido ter espao diferente
5

dos demais) .

Cf. Brasileiro; Duarte e Rheingantz (2008)

Em nossos trabalhos, temos buscado atribuir grande ateno imerso na


ambincia a ser estudada; ao estranhamento necessrio para duvidar do que nos familiar;
percepo das mais tnues sensaes. Impressos em cadernos de campo e revividos
nas anlises posteriores, essas posturas tm se mostrado fundamentais na construo de
um dilogo cultural que se estabelece entre o grupo pesquisado, o ambiente e o
pesquisador em arquitetura. E esse dilogo iniciado pelo pesquisador a ver e registrar sua
prpria vivncia em campo o auxilia a captar as estratgias espaciais criadas pelas pessoas
que experienciam os lugares, desenvolvem sociabilidades, constem coerncias e do
significado aos espaos.
Esse procedimento pode ser ilustrado com o trabalho de Coelho (2004) que se
integrou a um grupo de apoio infantil para descobrir as estratgias ldicas das crianas da
favela da Rocinha, um lugar onde h poucas oportunidades de se brincar da forma
tradicional. Foi necessria uma integrao com o grupo de crianas, no tentando agir como
uma delas, mas demonstrando o interesse em brincar junto e deixando que elas
apresentassem seu mundo.

Atividades como desenhar, jogar bola e soltar pipa foram

compartilhadas entre as crianas da favela e a pesquisadora, que deu prioridade a ouvir os


casos cotidianos e as histrias individuais do que propriamente as conversas direcionadas
para os objetivos diretos da pesquisa. Descobriu-se de que formas as lajes e os becos da
favela so resignificados pelo uso de brincadeiras infantis e foi possvel compreender as
6

formas de percepo do lugar favela a partir do olhar das crianas que l nasceram .
Ainda, muito mais do que aplicar questionrios, Tozetto (2006) e Duarte (1993)
foram capazes de observar as nuances entre o espao considerado pblico e aquele que
era apropriado por seus ocupantes recebendo a legitimidade pelos demais moradores.
Estas descobertas se fizeram por meio da observao participante, pela anotao do local
da calada que era lavado, pelas cadeiras dispostas na frente das casas, pelo caminhar das
7

pessoas ao longo da rua .

Croquis de Campo
A ferramenta croquis de campo consiste em um produto grfico da observao,
constitudo de desenhos arquitetnicos, rabiscos, croquis e esquemas. Da mesma forma
que o etngrafo anota em seu caderno de campo, temos recomendado a anotao por meio
de desenhos e croquis, que a expresso prpria de arquitetos. O emprego dessa
ferramenta foi baseada inicialmente nos trabalhos de Cosnier (2001:16) e Oliveira Filho;
Duarte & Santos (2002) e incentivada pela leitura de Laplantine que sugere que:

Cf. Coelho, Duarte e Vasconcellos, 2009


Os trabalhos de Oliveira Filho, Duarte e Santos (2002) nos bares da happy hour, o de Cohen (2006) com as
relaes das ruas e dos percursos de pessoas com deficincia, ou o de Santana (2004) que estudou as formas de
sociabilidade no centro da cidade do Rio de Janeiro so outros exemplos de trabalhos onde foram usadas
estratgias de pesquisa de cunho etnogrfico.

(...) a descrio etnogrfica ao mesmo tempo direta na sua expresso e midiatizada


por tudo o que permite ter acesso a ela (cartografia, fotografia, gravaes, sem contar
os croquis, as plantas, os esquemas grficos, os quadrados, os retngulos, os
tringulos, os crculos, os raios) e por todas as representaes habituais das relaes
de parentesco que todo etngrafo traa em seus cadernos. (2005: 50 51) 8
Mas o croquis de campo muito mais do que ilustrao: ele se transforma na
prpria descrio. Ao mesmo tempo em que o pesquisador desenha o que v, ele se
conscientiza do que lhe chama a ateno e descreve, por meio de desenhos, suas
observaes. Podem ser utilizadas cores, para facilitar a emerso de caractersticas que
lhes sejam prprias, tais como concentraes de uso, aspectos funcionais, fluxos e zonas
de conflitos espaciais. Anotaes e rabiscos so acrescentados ao croquis de campo sem
ordenamento prvio. No h recomendaes sobre a forma do croquis, podendo varias
desde uma planta baixa comentada at um rabisco artstico.
Esse estudo grfico contribui para a descrio espacial dos eventos e sua
verificao fsica no ambiente. Sua elaborao em campo pode ser considerada tanto uma
ferramenta de observao como uma ferramenta de interpretao imediata, que possibilita
compreenso ou at mesmo a comparao de uma situao com outra.

Arquivo Mnemnico do Lugar


Espao urbano marcado pela dinmica da construo-desconstruo, as cidades
demandam um olhar e uma escuta que no apenas as contemple, mas que participe das
(novas) inscrituras que refazem necessariamente a teia urbana. Assim, essa metodologia9
privilegia as narrativas dos moradores da cidade que, ao falarem dela, remexem em suas
lembranas e externam suas percepes e lgicas de insero e de interpretao do meio
urbano.
Assim como dizem Rocha e Eckert (2010), os habitantes narram a cidade ao
mesmo tempo em que a cidade narra seus moradores e por meio desse olhar que ns,
pesquisadores em arquitetura, buscamos metodologias para ouvir essas histrias
produzidas na e pela cidade. A memria urbana participa da reconfigurao do Lugar
urbano, na medida em que, como ensinou Freud, a memria, o processo de significao,
de simbolizao do mundo real. Para Deleuze & Guatarri (1996), frente aos
acontecimentos, aos instantes derradeiros nos quais a ampulheta gira, que o psiquismo,
esta mquina-desejante, acionada a produzir (outros e diferentes) significados para a vida.
frente s transformaes da vida que se convocado a construir as suas prprias
histrias individuais e coletivas (Duarte et all, 2007); frente s suspenses (espaos
construdos que esto sofrendo transformaes arquitetnicas e urbansticas), frente aos
vazios prprios dos deslocamentos na cidade que a mquina de escritura da memria

8
9

Traduo livre da autora

Metodologia desenvolvida e usada experimentalmente por Uglione (2008)

urbana ativada para as suas tarefas e permitem a coleta de narrativas numa mistura de
vozes que compem e recompem a cidade.
Descrevendo a ferramenta de forma muito superficial, o Arquivo Mnemnico do
Lugar se dedica, inicialmente, a coletar narraes sobre determinado ponto em suspenso
da cidade. No ato de narrar, a cidade reinventada e reinterpretada com seus significados.
Todas as narrativas coletadas nesse exerccio so encerradas dentro de um mesmo quadro
e, em seguida, so identificados tanto as metforas que delas emergem quanto os
esquecimentos, as lacunas, os vazios. cada metfora atribuda uma cor e as narrativas
vo se transformando em grficos coloridos, que podero, eventualmente, ser comparados
em termos de freqncia de aparecimento das metforas, de repetio do tema ou de
resignificao do lugar.
O Arquivo Mnemnico do Lugar , resumindo, uma ferramenta de escrituras e,
portanto, uma abordagem de cunho narrativo, de histrias da cidade. , em suma, uma
abordagem que permite que histrias na/da cidade sejam inventadas pelos usurios dos
lugares, como forma de dar significado aquilo que ainda se configura no tecido urbano. Se
arquitetura no a pedra em si na cidade, mas o arcabouo simblico que sobre esta pedra
recai, a escritura de histrias na cidade fonte e alvo ainda que no reconhecido ou no
utilizado explicita e conscientemente pelos arquitetos e planejadores urbanos - de todo
projeto e do produto arquitetnico numa cidade.

Mapeamento de manifestaes
A ferramenta Mapeamento das Manifestaes consiste em espacializar em planta
baixa as manifestaes de afeto, as relaes interpessoais ou qualquer outro evento social
que ocorra em campo.

Possivelmente os resultados de uma pesquisa tradicional seria

fornecido em estatsticas numricas mas, para o arquiteto pesquisador, sempre muito


mais fcil compreender a realidade por meio de registros grficos. Esses registros, por sua
vez, fazem emergir situaes que podem ser exploradas mais a fundo numa fase posterior
da pesquisa. Esta ferramenta foi usada, por exemplo, na pesquisa de Duarte (1993), onde
as manifestaes de afeto ou desafeto pelos vizinhos das quadras do conjunto habitacional
foram mapeadas. A espacializao desses sentimentos (figura 4) comprovou, de maneira
muito clara, os comentrios de Chombart de Lauwe (1966) sobre apinhamento e stress
urbano. Da mesma forma, usando como fundo a planta de arranjos espaciais, Brasileiro
(2007) mapeou as relaes interpessoais em superposio s relaes hierrquicas no
funcionamento de uma empresa.

O Vdeo Etnogrfico e sua aplicao na pesquisa em arquitetura e urbanismo


Como os deslocamentos, embalados pelo sabor das ambincias, constituem
relaes dinmicas de penetrao no espao, essas relaes so dificilmente captadas por

mtodos tradicionais de pesquisa urbana. Tais procedimentos acabam por perder ou


desconsiderar detalhes que so, no entanto, fundamentais para a anlise das ambincias.
A pesquisa de Paula (2008) efetuada no mbito do laboratrio ASC, apia-se no
uso de tcnicas de pesquisa etnogrfica, sendo todas acompanhadas pela cmera de vdeo
e fotogrfica, entre as quais destacamos: a observao participante como explorao da
ambincia a ser etnografada; as entrevistas semi-estruturadas; etnografia de rua (Eckert &
Rocha, 2002)

10;

retorno a campo roteiro, decoupagem e montagem. A metodologia teve,

no entanto, que ser adaptada s particularidades da pesquisa em arquitetura.


O vdeo etnogrfico, seja como instrumento de observao, transcrio e
interpretao de realidades sociais ou instrumento de ilustrao e difuso das pesquisas, o
conjunto imagem-som-movimento, recolhido em tempo sincronizado, um excelente meio
para a captao e exame da experincia humana na ambincia.
Uma das maiores contribuies do vdeo etnogrfico apresenta-se em articular as
narrativas situadas ambincia sensvel.

Neste papel, o pesquisador produz imagens-

movimento que re-significam o ambiente atravs da perspectiva de seus usos e usurios,


que j h muito tempo foi perdida em fotos de obras arquitetnicas longe da participao
de seus transeuntes. Em sua tese, Paula (2008) demonstra que so esses instantneostemporais que possibilitam a compreenso mais refinada e lcida das ambincias
abraadas por diversos usurios, em cenrios mltiplos.

Arquitetura, Subjetividade e Cultura


De um lado, este trabalho pretendeu lembrar que nem sempre as significaes
atribudas aos espaos construdos so estticas e preciso ter muita sensibilidade para
compreender que a mudana constante necessria e at saudvel fazendo parte da
natureza humana. Por outro lado, pretendeu-se oferecer aos pesquisadores das reas das
cincias humanas e sociais o olhar dos arquitetos, como leitores dessa linguagem espacial
cunhada pelas sociabilidades, prticas espaciais e interaes.
Procuramos ressaltar aqui que o olhar que busca o significado local e a
organizao do espao e/ou pessoa estudados constituem, assim como a comparao e a
descrio densa, aspectos importantes a serem observados no trabalho cunho etnogrfico.
Deste modo, a arquitetura muito se beneficia de determinadas ferramentas engendradas
pelo campo das cincias humanas ao receber e possibilitar a instrumentao de
metodologias mais direcionadas ao apelo social e humanista atravs do valor da interaocontexto - o que diferencia os resultados puramente morfolgicos obtidos com determinadas
ferramentas usualmente utilizadas em arquitetura.

10 O termo etnografia de rua proposto pelas autoras acima citadas sustenta uma reflexo densa sobre o forte

componente narrativo que encerra os deslocamentos humanos na cidade. (Eckert & Rocha, 2002: 02-03)

10

Observar e descrever sem esquecer as impresses que lhes transmitem as


ambincias, o que propomos para a completude do trabalho de campo do pesquisador
arquiteto. Vimos aqui a importncia de se deixar de lado o discurso objetivo das cincias
exatas e de se compreender que a descrio pode ser, tambm, uma construo conjunta
(pesquisador-ambiente- pesquisado), uma traduo na qual, como sugere Laplantine o
pesquisador produz mais do que reproduz (2005: 39).
O desenvolvimento das ferramentas metodolgicas aqui apresentadas no
vislumbrou no horizonte de nossos esforos a busca por alguma nitidez da cidade, nem to
pouco a busca por qualquer imagem simples e legvel do espao urbano que pudesse
orientar projetos arquitetnicos exatos e certeiros.
Trata-se de um compromisso com os aspectos culturais e subjetivos da arquitetura
e do urbanismo que acenam insistentemente para a busca de olhares e sensibilidades que
considerem, incentivem e instrumentalizem um fazer arquitetnico to dinmico, to
complexo e (por que no) to intuitivo quanto seus usurios, ou seja, as pessoas que nas
cidades e nas casas habitam e fazem das pedras lugares de vida.
No se trata, nas metodologias ensaiadas, experimentadas aqui, de transformar o
arquiteto em etngrafo ou psiclogo. Trata-se, principalmente, de uma atitude experiencial
na qual a observao atenta e detalhada toma por princpio a necessidade de uma imerso
total e de um olhar minucioso dos usos, prticas, manipulaes espaciais e relacionamento
das pessoas com seus lugares.
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