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A menina e o menino que

brincavam de ser...:
representaes de gnero e
sexualidade em pesquisa
1
com crianas*
CONSTANTINA XAVIER FILHA

Universidade Federal de Mato Grosso do Sul

O presente texto tem por objetivo descrever e analisar dados de pesquisa-ao


realizada com crianas em uma escola pblica municipal na cidade de Campo Grande/
MS. As aes fazem parte de uma pesquisa mais ampla, em andamento, com apoio do
Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq), que apresenta
duas abordagens terico-metodolgicas: a bibliogrfica e a pesquisa-ao.
A primeira propunha-se coletar, analisar e catalogar livros para a infncia com as
temticas da sexualidade, gnero e diversidades.
A segunda, com crianas, teve o intuito de propiciar momentos de reflexoe questionamento sobre as temticas privilegiadas no projeto, mediadas por livros, eproduzir
coletivamente materiais educativos para/com crianas.
No presente artigo, sero detalhados os pressupostos terico-metodolgicos e
os desafios da realizao de pesquisa com crianas, os aspectos coletados em uma das
atividades realizadas e sua anlise, bem como o processo de produo coletiva de material educativo para/com crianas; finalmente, alm de outros resultados da pesquisa, a
discusso terica das representaes coletadas. O referencial terico que embasa a anlise
procede dos estudos culturais, dos estudos feministas e de pressupostos foucaultianos.
* Parte deste texto foi apresentada como comunicao oral na 34 Reunio Anual da
Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa emEducao (ANPEd), 2011, no
Grupo de Trabalho Gnero, Sexualidade e Educao (GT-23).
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PRESSUPOSTOS TERICO-METODOLGICOS DA PESQUISA:


DESAFIOS DA PRODUO DE PESQUISA COM CRIANAS
A coleta dos livros para a infncia, objeto do primeiro eixo da pesquisa, encontra-se em fase de finalizao. At o momento, foram coletados mais de 500 ttulos escritos
em lngua portuguesa, publicados de 1930 at 2010. Os livros foram selecionados in
loco embibliotecas pblicas e particulares de vrios locais do Brasil (nos estados Mato
Grosso do Sul e Rio Grande do Sul; e tambm em So Paulo, Campinas, Rio de Janeiro
e Braslia), incluindo a a Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro , alm da aquisio de
livros novos e usados (compra pessoal e on-line). O produto final desse eixo da pesquisa
constituir um catlogo digital, com indicao sobre as obras analisadas, visando socializao e posterior consulta de pessoas interessadas em suas temticas.
Desse montante de ttulos, foram selecionados 200 livros para serem disponibilizados s crianas na pesquisa-ao. Houve a diviso nas seguintes categoriais temticas:
2 livros sobre AIDS; 11 sobre amor e enamoramento; 42 sobre diferenas, identidades
e diversidades; 28 sobre contos e recontos de fadas; 36 sobre sexualidades e corpo; 39
sobre famlias; 12 sobre gnero; e, finalmente, 30 sobre violncia e direitos humanos de
crianas. Nove1 deles foram analisados mais detidamente com as crianas; os demais
foram disponibilizados em rodas de leitura para posterior discusso.
Os momentos de pesquisa-ao foram desenvolvidos em encontros semanais com
durao de quatro horas, em dias diferentes, em cada uma das duas salas de aula do 5
ano do ensino fundamental (5A e 5B) de uma escola pblica municipal, no perodo
matutino. As crianas (e alguns/as pr-adolescentes/adolescentes) tinham em mdia
entre 10 e 15 anos de idade (a maioria entre 10 e 11 anos).
A pesquisa-ao ocorreu de agosto a dezembro de 2010. Antes de seu incio, foi
feita a sua apresentao equipe de direo da escola para autorizao, e depois a todo o
corpo docente que estaria atuando no perodo de realizao da pesquisa. Nessa ocasio,
foi aplicado um questionrio com o objetivo de apreender os conhecimentos dos/as
docentes acerca dos livros voltados infncia com as temticas do projeto.
Outra reunio foi realizada com os familiares das crianas, para serem informados
sobre o trabalho e seus objetivos, para que o conhecessem e pudessem fazer eventuais
questionamentos, alm de autorizar a participao delas. As crianas tambm foram
informadas sobre o projeto e assinaram, junto com os adultos, o termo de consentimento
livre e esclarecido. Participaram dos encontros da pesquisa 48 crianas: 25 estudantes do
5A (16 meninas e 9 meninos) e 23 do 5B (6 meninas e 17 meninos). A escolha das
salas foi feita pela equipe de direo da escola, sob a alegao de apresentarem problemas
relacionados disciplina e sexualidade.

1 Livros infantis trabalhados/mediados nos encontros: Menino brinca de boneca?, de


Marcos Ribeiro; O menino Nito, de Snia Rosa; Ceci tem pipi?, de Thierry Lenain;
Entre exploses e cortes na barriga: as curiosidades de Rafael/Entre sementes e cegonhas: as
curiosidades de Gabriela e A menina e o menino que brincavam de ser..., de Tina Xavier; A
princesa sabichona e o Prncipe Cinderelo, de Babette Cole; O sapo que virou prncipe, de
Jon Sciezka; At as princesas soltam pum, de Ilan Brenman.
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Foram totalizadas 52 horas em 12 encontros semanais, em cada uma das turmas, e


em um seminrio final com todas as crianas. Em cada encontro temtico, um livro e/ou
vdeo2 de animao era utilizado para provocar discusses e apreender as representaes
das crianas e tambm para problematizar e mediar conceitos. No final dessa etapa do
projeto, foi realizado um seminrio com a apresentao e a estreia do filme de animao
produzido pelo grupo.
Os resultados foram coletados com base nas produes das crianas e tambm,
ao longo dos encontros, mediante anotaes pessoais, uso de registro fotogrfico e da
gravao de algumas falas com o recurso de gravador. Tambm foi utilizado o recurso
da filmagem, embora com pouco sucesso, em virtude de rudos na sala. Ao final dos
encontros, registravam-se as aes desenvolvidas em um dirio de campo, que continha
trs partes: a descrio das atividades realizadas (com a transcrio das falas e atitudes das
crianas); a narrativa dos sentimentos e opinies de cada pesquisador/a3 sobre o encontro
e, ao final, um espao para destacar aspectos importantes para os encontros subsequentes.
As reunies da equipe da pesquisa ocorriam semanalmente para (re)planejar e discutir
os aspectos coletados e produzidos nos encontros.
Em cada encontro, reservava-se um momento para a produo escrita e/ou desenhada das crianas sobre o tema em discusso. Esse material tornou-se um elemento
primordial para a pesquisa. Alm disso, nesses momentos foram priorizadas as fotografias
e sobretudo as falas, as formas de dizer, de como dizer, de se calar, de ocultar, os silncios,
os ditos e interditos. Sobre eles era problematizado o que Foucault (2003, p. 9) alerta
sobre os procedimentos de excluso e interdio no ato da fala: Sabe-se bem que no se
tem o direito de dizer tudo, que no se pode falar de tudo em qualquer circunstncia, que
qualquer um, enfim, no pode falar de qualquer coisa. A produo da fala das crianas
tambm sofre as interdies sociais relativas ao que se pode falar, quando e com quem.
Era frequente ouvir crianas dizerem que no podiam pronunciar tais palavras, pois eram
consideradas proibidas ou, como explicavam, eram besteiras. Um caso emblemtico foi
o de um menino que levantava vrias discusses e trazia perguntas para o grupo sobre os
temas em foco. No entanto, aps as discusses, ele continuava a indagar e a buscar um
dilogo sobre o assunto com seus familiares, mas sem xito. A me ento disse que, se ele
continuasse a falar naqueles assuntos, ele seria retirado do projeto. O menino, porm,
concordou em se calar em casa para dar continuidade participao. Esse fato revela o
procedimento da interdio da famlia na fala da criana. Na escola, por intermdio das
aes da pesquisa, ele encontrou espaos de dilogo e de fala sobre assuntos que nem
sempre tiveram espao, condies e liberdade. No entanto, at mesmo nesse espao, outras
negociaes so produzidas, pois nem sempre pertinente dizer tudo, nem em qualquer
2 Filmes de animao trabalhados/mediados nos encontros: livro animado O menino Nito
(Projeto A Cor da Cultura); Quem o bom?, Criana no trabalha, Disco Voador, Estatuto Animado I e II (Direo Animare); RosaAzul no reino do arco-ris e Isso de menina ou de menino?
(Direo UFMS/Tina Xavier e Anima Escola); Eu queria ser um monstro (Direo Maro).
3 A equipe era composta por mim, como coordenadora da pesquisa, e voluntrios/as, aos
quais agradeo pela participao: Cristine Novaes Barbosa da Rocha; Telma Iara Bacarin;
Suellen Oliveira Duarte Ramos Prspero; Ingrid Roque Prez e Daniel Delmanto. Tambm contamos com a colaborao, nos primeiros encontros, de Sabrina Canepa Lameu.
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lugar. Nesse processo, h possibilidades de controle, seleo, organizao, mas tambm


de resistncias e de novas possibilidades.
A vivncia na pesquisa-ao com crianas trouxe para os pesquisadoras/es muitos
desafios. Um deles foi a reflexo constante entre a imerso nas aes e o distanciamento
necessrio para analisar e discutir os aspectos coletados. A atividade de pesquisador/a
nos incitava constantemente a questionar nossas prticas individuais e coletivas com o
grupo de crianas; ao mesmo tempo, havia a preocupao em registrar os dados, instigar
problematizaes, dissensos, provocaes, questionar nossa conduta e ao. Tambm
era permanente o perigo do hermetismo por parte dos adultos e do enfado por parte
das crianas, com discusses que para elas nada significavam ou no correspondiam aos
seus interesses.
Muitas das inquietaes no decorrer da pesquisa vm suscitando, nas ltimas
dcadas, reflexes em pesquisadoras/es que adotam perspectivas etnogrficas e/ou de
campo em seus estudos. A pesquisa aqui referida, alm de problematizar aspectos relacionados ao envolvimento participativo, traz outro elemento, que a utilizao/vivncia
de pesquisas com crianas.
A investigao sobre a infncia foi, durante vrias dcadas, influenciada por um
vis adultocntrico, pois tinha como referencial a pessoa adulta. O mesmo acontece com
relao produo de livros para a infncia: os/as autores/as, em sua maioria, so adultos
que escrevem para crianas. Essa uma das questes que a pesquisa tenta discutir, problematizando livros e produzindo metodologias e artefatos culturais para e com crianas.
Oliveira-Formosinho (2008, p. 72) destaca a importncia de se escutar as vozes das
crianas e assinala as responsabilidades terico-metodolgicas de se lidar com esse pblico:
O facto de a investigao ser realizada com criana e no sobre crianas representa
vrias responsabilidades e preocupaes para o investigador, algumas anlogas quelas
que caracterizam a investigao que recorre a mtodos por procurao e algumas que
representam uma novidade e so muito especficas investigao baseada nas perspectivas das crianas. [...] De facto, a novidade e a complexidade desta abordagem
recente no devero representar uma barreira, mas antes um motor de investimento
no sentido de a participao da criana ser plenamente reconhecida, o que, na nossa
ptica, s dever ser alcanado atravs da criao de oportunidades reais e efectivas.

A autora estimula a refletir sobre a potencialidade da pesquisa com crianas e no


somente a pensar em pesquisa sobre elas. As pesquisas sobre e com crianas, inclusive com
o objetivo de escutar suas vozes, compreender como constroem representaes, teorias e
hipteses, entendem que estas so produtoras de cultura como sujeitos sociais e histricos.
O desafio que se impe a busca por pressupostos metodolgicos capazes de dialogar
com esse pblico, visando sua efetiva participao.
Gobbi (2002) confirma o que se vem constatando, ao ressaltar que historicamente
a criana sempre foi objeto de estudos. Por vezes, ela foi (e em muitos casos ainda )
retratada pelos olhares e representaes dos adultos. A autora assegura que os estudos
produzidos pela pedagogia da educao infantil caminham no intuito de afirmar que a
criana criadora de cultura, sujeito de sua histria. Instiga, por isso, a pensar em estratgias e pressupostos de pesquisa que visem dialogar com ela e coletar suas opinies e
representaes. Os estudos da sociologia da infncia tambm pretendem rever a infncia
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como objeto sociolgico, em detrimento da perspectiva biologicista, historicamente


consolidada, como afirma Sarmento (2005).
A realizao de pesquisas com crianas, observando-as, ouvindo-as, aprendendo
com o que elas tm a dizer, problematiza e refuta a construo de uma infncia essencializada e universal. No entanto, essas pesquisas podem cair na armadilha de buscar
compreend-las na produo de saberes-poderes com o objetivo de exercer sobre elas
um poder de controle e vigilncia.
Essas reflexes, questionamentos, ponderaes, estiveram presentes na elaborao
do projeto de pesquisa e, sobretudo, nos momentos coletivos com as crianas. A alternativa
foi mais que uma simples coleta de representaes. Optou-se por um processo que compreendia debates, mediao de conceitos, discusso sobre a produo de saberes-poderes
na interao entre adultos e crianas. Por isso, a pesquisa-ao nos pareceu a perspectiva
terico-metodolgica mais apropriada, razo por que foi adotada na investigao. Em
momentos de oralidade, na produo de textos e desenhos, nos dilogos e produes
de materiais educativos, cada frase das crianas foi valorizada e problematizada ao lidar
com conflitos nos momentos de negociao (sobretudo nos momentos de produo de
materiais); procurou-se, como prope Louro (2007), valorizar o local e o particular e
com eles trabalhar. Tambm foi adotada a prtica de operar com a incerteza na construo de possibilidades de interlocuo com as crianas e de nos colocar em xeque como
participantes da pesquisa.
Costa (2002, p. 104) ressalta a importncia da utilizao da pesquisa-ao. Para
ela, uma estratgia de fabricao de discursos que, tanto quanto outras formas de
produo de saber, visa ao controle e regulamentao daquilo que narra. Para a autora,
essa vontade de saber tambm vontade de poder:
Os objetos no existem, para ns, sem que antes tenham passado pela significao.
A significao um processo social de conhecimento. Quando indivduos, grupos,
tradies, descrevem ou explicam algo em uma narrativa ou discurso, temos a linguagem produzindo uma realidade, instituindo algo como existente de tal ou qual
forma. Assim, quem tem o poder de narrar pessoas, coisas ou processos, expondo
como esto constitudos, como funcionam, que atributos possuem, quem d as
cartas da representao, ou seja, quem estabelece o que tem ou no tem estatuto
de realidade.

Costa adota a perspectiva dos estudos ps-estruturalistas, dos estudos culturais


e dos estudos feministas, para os quais a linguagem, o discurso e a representao so
elementos que merecem ser pesquisados. Ela ressalta:
Pesquisar uma atividade que corresponde a um desejo de produzir saber, conhecimentos, e quem conhece, governa. Conhecer no descobrir algo que existe de
uma determinada forma em um determinado lugar do real. Conhecer descrever,
nomear, relatar, desde uma posio que temporal, espacial e hierrquica. O que
chamamos de realidade o resultado desse processo. A realidade ou as realidades
so, assim, construdas, produzidas na e pela linguagem. Isto no quer dizer que no
existe um mundo fora da linguagem, mas sim, que o acesso a este mundo se d pela
significao mediada pela linguagem. (idem, p. 107)
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A pesquisa-ao, ao propiciar aos sujeitos condies de produzir discursos


sobre sua vida, sobre os efeitos que eles so capazes de produzir em sua constituio
identitria, por exemplo, uma abordagem que promove o debate e a reflexo sobre a
produo de verdades e vontades de saber e de poder. Em cada um dos encontros com
as crianas, foi possvel observar e propiciar momentos de dilogo, problematizao
dos temas da pesquisa e provocar novas formas de pensar sobre o que historicamente
era admitido como natural, como a construo da masculinidade/feminilidade hegemnica, da heterossexualidade compulsria, das vrias possibilidades de ser e de se
constituir relativamente prpria identidade.
Ao longo dos 12 encontros com cada um dos grupos, foi possvel vivenciar vrios
dos aspectos aqui descritos. O maior desafio foi o de aprender junto e o de colocar cada
participante adulto, juntamente com as crianas, no terreno das incertezas e da eterna
dvida; de refletir sobre os processos que nos constituem como sujeitos na contemporaneidade e, sobretudo, como destaca Costa (idem, p. 99), de aceitar que um pouco da histria
e das representaes das crianas (pelo menos as produzidas naquele momento!) pudesse
ser narrado coletivamente, ressaltando uma das caractersticas fecundas da pesquisa-ao
com crianas, que a de produzir narrativas, saberes, discursos que instituem identidades.
A seguir, sero analisados os aspectos referentes a uma das atividades desenvolvidas
no terceiro encontro da pesquisa e as representaes das crianas produzidas/discutidas.
Antes, no primeiro encontro, havamos realizado a dinmica das apresentaes
pessoais e as do projeto, seguidas da coleta das dvidas e curiosidades das crianas com a
elaborao do autorretrato e de uma narrativa biogrfica. Nessa escrita, as crianas foram
convidadas a falar sobre o que consideravam ser menino ou menina.
No segundo encontro, foram apreciados e discutidos textos e desenhos produzidos no encontro anterior, para a prosseguir a discusso. As perguntas individuais foram
transformadas em dvidas coletivas; temas comuns a serem abordados e conversados nos
encontros e em questes/produes, sobre o que ser menino ou menina, que ganharam
tnica nas discusses. As crianas foram estimuladas a pensar sobre a construo social
das diferenas de gnero. O livro adotado para provocar os questionamentos foi Menino
brinca de boneca?, de Marcos Ribeiro.
No terceiro encontro, seguiu-se a mesma dinmica do encontro anterior e deu-se
continuidade leitura com o livro infantil A menina e o menino que brincavam de ser..., de
Tina Xavier. O livro conta a histria de uma menina, Ana Carolina, que, de tanto ganhar
objetos cor-de-rosa, de viver em um mundo cor-de-rosa, convencionalmente destinado
ao gnero feminino, um dia tornou-se uma menina rosa. O mesmo ocorreu com o
menino Mateus, que, de tanto viver em um mundo azul, tornou-se um menino azul. O
livro que tem as crianas como protagonistas de suas prprias histrias, pois so elas
quem encontram como sair dessas subjetividades ou como lhes resistir problematiza
essas construes identitrias de gnero at as crianas voltarem s suas cores de origem.

ROSA E AZUL: MARCADORES SOCIAIS DE GNERO EM DISCUSSO


A dinmica utilizada para a leitura do livro A menina e o menino que brincavam de
ser... foi a da contao da histria em duas etapas. A primeira ia at o momento em que os
personagens se tornavam cor-de-rosa e azul. A partir da, as crianas foram incentivadas
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a produzir um final para a histria em forma de texto escrito e ilustrado. Um aspecto para
ser aqui destacado foi o envolvimento das turmas no momento da contao dahistria
e da produo dos textos. As imagens do livro eram exibidas medida que a histriaia
sendo contada. Entremeados com a narrao, vrios comentrios foram realizados
pelas crianas. Um menino perguntou se realmente existiu uma menina que se tornara
cor-de-rosa, demonstrando o jogo simblico construdo por ele. Tal aspecto, destacado
por Sarmento (2005), leva a pensar sobre a possibilidade que esta criana tem em transitar entre o real e o imaginrio e, com isso, produzir narrativas da cultura da infncia.
No momento da exibio do corpo nu da menina e do menino no livro, vrios risos
ocorreram. Uma aluna disse que um menino e uma menina no podiam ficar nus, um
na frente do outro; outra reforou a imagem da menina que tinha o cabelo despenteado
e crespo e que isso a tornava feia. Outra polmica foi a da utilizao do termo vulva e
dos apelidos a essa parte do corpo feminino. O mesmo aconteceu com a palavra pnis
e seus cognatos. Em vrios momentos, perceberam-se comentrios de crianas que demonstravam identificar-se com os personagens da histria, especialmente em relao a
alguns hbitos alimentares. A menina comia chipa4 e tomava terer,5 e o menino comia
sopa paraguaia;6 iguarias da culinria sul-mato-grossense.
A segunda etapa ficou com a exibio e discusso dos textos das crianas e a
leitura e anlise da segunda parte do livro, na qual se conta como a menina e o menino
encontravam a soluo para voltar s cores de origem.
Participaram desse encontro da pesquisa, nas duas salas, 24 meninos e 20 meninas. Portanto, os achados aqui descritos incorporam as 44 participaes na produo
do final da histria.
Observaram-se, nessas participaes, vrios elementos que dizem respeito
construo de gnero. Em vrias delas, possvel evidenciar aspectos referentes s representaes hegemnicas de ser menino e ser menina; em outras, tambm foi possvel
observar mudanas discursivas com relao problematizao das normas sociais que
produzem subjetividades.
Nas histrias produzidas pelas crianas para a resoluo do conflito do livro, ou
seja, sobre como a menina e o menino deixariam de ser respectivamente rosa e azul, foram
observadas as atitudes tomadas pelos protagonistas, as formas de resoluo/manuteno
da problemtica vivida, as questes pessoais e sociais. Para fins de anlise, tentou-se
agrupar os caminhos trilhados, observando as recorrncias e dissonncias nas narrativas.
Cinco apontamentos se destacaram nas produes referentes ao final da histria, que
foram assim agrupados:
a | sete delas so de carter conformista com a situao;
b | duas explicam a passividade dos personagens com o esquecimento ou a inrcia
diante da problemtica vivida;
4 Chipa um salgado de queijo de origem paraguaia. feita base de polvilho e queijo.
5 Terer uma bebida feita com a infuso da erva-mate, comumente consumida com
gua gelada e que se toma com bombilha.
6 Sopa paraguaia um bolo de milho salgado muito consumido em Mato Grosso do Sul.
Alm do milho ralado, ingredientes como leite, leo, queijo em abundncia e cebola o
tornam um prato delicioso.
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c | cinco, sobre o processo de mudana da menina e do menino como decorrncia


de intervenes externas em virtude das foras da natureza;
d | oito produes tambm propuseram a resoluo do conflito com banhos e aparatos externos para eliminar o problema;
e | por fim, a maioria das produes (22) foi analisada observando mudanas pessoais e sociais dos personagens.

A partir da separao das narrativas nos blocos citados, foi preciso mais uma vez
reagrup-los, agora em trs eixos de anlise:
a | conformismo e inrcia dos personagens;
b | mudanas externas dos sujeitos; e
c | mudanas e possibilidade de resistncia diante das imposies sociais de gnero.

Cada um desses apontamentos, retirado das narrativas, ser destacado e problematizado teoricamente a seguir.
Os textos e ilustraes das crianas analisados sob a perspectiva de conformismo
e/ou de esquecimento/inrcia dos personagens diante da problemtica vivida revelam atitudes
de passividade diante das marcas e pedagogias de gnero. Eis alguns textos:
Quando os dois foram falar com as pessoas, elas estranharam, mas eles queriam ficar
cada um com a sua cor. A Ana gostava muito da cor rosa, ela tinha todo o quarto
dela rosa. E o Mateus tinha o quarto todo azul. No fazia nenhuma diferena. Mas
os dois viveram muito felizes porque eram as cores que eles sempre queriam. Mas a
Ana falou para os pais dela que ela queria tudo rosa. E o Mateus falou para o pai dele
que ele queria um carro todo azul. Os dois no ligavam para o que as outras pessoas
falavam. Mas eles no se importavam. O que importa que eles viveram felizes para
sempre. (Menina, 15 anos, 5B).
Depois que os colegas perceberam, eles racharam de rir. Eles nem ligaram pra isso, a
menina continuou rosa e o menino tambm o azul. (Menina, 11 anos, 5A)
Ele resolveu tomar banho. Mas no adiantou nada. Ele viu que no tinha jeito e
parou de tomar banho. Ele ficou to bravo e foi dormir. Ao acordar, viu que no
tinha jeito e teve que acostumar com aquilo. E ele conseguiu se acostumar. (Menino,
13 anos, 5B)
Ana Carolina disse: J sei. Vou conhecer o azul. S que ela via tudo rosa. Ela pensou e disse que iria tentar parar de pensar no rosa e foi assim. J o Mateus resolveu
pensar em outra cor diferente. Pensou no rosa e a Ana pensou no azul. E o Mateus
foi ficar com o azul. (Menina, 10 anos, 5A)

Cinco meninas e dois meninos produziram textos cujas representaes demonstraram o conformismo s normas hegemnicas de gnero e/ou sua aceitao. No primeiro
texto, os personagens centrais do livro Ana Carolina e Mateus conformaram-se
totalmente a essas normas. Segundo a aluna, os personagens vivero felizes para sempre
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medida que se conformarem com as regras e normas sociais vigentes e socialmente


naturalizadas. O mesmo aconteceu no segundo texto, de uma aluna do 5A. A menina
continuou rosa e o menino, azul. No terceiro texto, houve uma tentativa de mudana
impetrada pelo menino. Ele tentou livrar-se das marcas de gnero e, sem sucesso, resolveu
se acostumar com aquilo. O que mais desconcertante na frase o veredito final: e ele
conseguiu se acostumar. O ltimo texto tambm expressou a dificuldade dos meninos
em romper com essas normatizaes.
A seguir, podemos observar outros relatos da aceitao das normas vigentes:
Somente as cores rosa e azul so bonitas. Menina tem que usar s rosa mesmo. (Menina, 10 anos, 5A) (Dirio de campo)
porque o povo fala que a menina tem que usar rosa e o menino tem que usar azul,
mas cada um pode usar a cor que ele quiser. (Pesquisador: Por que eles continuam
rosa e azul? Referindo-se ilustrao). Porque ele no quer mudar de cor, nem ela.
[Por qu?]. Porque ela gosta desta cor e ele tambm. (Voc acha que esto felizes?).
Eu acho. que ele continuou usando azul e ela continuou usando rosa (Menina, 11
anos, 5A) (Dirio de campo)

A afirmao de que a menina tem de usar o rosa e o menino o azul extrapola a


questo ligada ao gosto pessoal por cores. Essa questo eminentemente social, pois se
aprende, desde muito cedo e no decorrer da vida, que essas cores identificam os meninos
e as meninas. Essas cores produzem marcas identitrias, no permitindo pensar em outras
formas de se fazer homem e de se fazer mulher. Ao contrrio, demarcam a nica forma
legtima de ser masculino e de ser feminino.
O conceito de gnero primordial para entender os elementos desses textos. Por
gnero, entende-se:
a construo social feita sobre diferenas sexuais. Gnero refere-se, portanto, ao
modo como as chamadas diferenas sexuais so representadas ou valorizadas;
refere-se quilo que se diz ou se pensa sobre tais diferenas, no mbito de uma dada
sociedade, num determinado grupo, em determinado contexto. (Louro, 2000, p. 26)

As formas de constituir-se masculino ou feminino so demarcadas e construdas


socialmente. As cores rosa e azul tornaram-se marcas identitrias que definem um ideal
de masculinidade e feminilidade. Os textos das crianas/adolescentes analisados nessa
perspectiva confirmaram que o menino deve usar o azul e acostumar-se com ele, e a menina, com a cor rosa. As cores marcam os corpos o masculino e o feminino , ditando
regras e prescries normativas de como se constituir, se portar, se movimentar, de como
agir e de como ser na vivncia e na constituio da identidade de gnero e tambm da
identidade sexual.
Observou-se, nos textos, um controle social mais pronunciado nas falas e nas
condutas dos meninos. Eles so mais vigiados e regulados para serem homens de verdade, denotando que as questes gnero e identidade de gnero esto profundamente
marcadas pela identidade sexual. Isso evidencia que a questo de gnero envolve o corpo,
indicando, sobretudo, corpos sexuados.
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Outro elemento presente nos textos a promoo do enlace matrimonial dos dois
personagens do livro. As crianas foram enfticas em dizer que a menina e o menino da
histria, quando crescessem, iriam casar-se e ter filhos/as:
Eles se conheceram e contaram as suas histrias um para o outro. Ficaram felizes
de ser diferentes dos outros amigos. Foram para a escola juntos e a comearam a
namorar e se casaram. Tiveram uma filha rosa e foram felizes para sempre. Foram
embora para casa em outra cidade. (Menina, 12 anos, 5A)
Eles foram para escola e se conheceram. Tornaram-se grandes amigos. Eles conversaram como foi a vida desde pequenos. Eles eram tristes, mas conheceram outras
cores. Antes de voltar ao normal, eles passaram por vrias outras cores. Na adolescncia, comearam a namorar e se casaram e tiveram trs filhos. Viajaram para todo
lugar possvel at para a Disney. (Menina, 10 anos, 5A)

O casamento dos personagens foi amplamente citado nos textos. Na primeira


citao, a imposio das regras da construo de gnero se perpetua com o nascimento da
filha rosa do casal. Na outra, a menina enfatiza que, antes de voltarem ao normal, eles
passaram por vrias cores; depois se enamoraram, casaram-se e tiveram filhos. Nas falas
das crianas, aceitar que o menino pudesse ser o melhor amigo da menina, e vice-versa,
provocou desconforto. Para tornar essa amizade aceitvel, elaboraram finais felizes para
o casal. A ideia de amor romntico, com final feliz, visando completude das pessoas,
est presente nesses enunciados. Outra questo novamente a prescrio da heterossexualidade compulsria e do estabelecimento da norma.
A heterossexualidade um modelo socialmente considerado padro. Isso afeta a
constituio da subjetividade. Britzman se vale do conceito de heteronormatividade para
explicar a obsesso com a sexualidade normalizante, atravs de discursos que descrevem
a situao homossexual como desviante (1996, p. 79).
Os textos desse agrupamento, produzidos pelas crianas, alm de retratar a conformidade e a aceitao das imposies sociais de gnero, evidenciaram que os meninos so
mais regulados que as meninas. Uma explicao possvel para esse fato de que socialmente se estabelece uma relao linear entre gnero-sexualidade-desejo. O menino ser
constitudo como do gnero masculino e ser necessariamente heterossexual. O mesmo
ocorre para a menina que, dentro dessa norma heteronormativa, ser inequivocamente
do gnero feminino e heterossexual. Na pesquisa em questo, essas imposies sociais
que constroem prticas e educaes para garantir a heterossexualidade como a nica
forma de identidade sexual pareceu afetar mais os meninos que as meninas, justamente
pelo medo de serem taxados como potencialmente homossexuais.
Outros textos apontaram resoluo dos conflitos vividos por Ana Carolina e
Mateus. Cinco textos, escritos por quatro meninos e uma menina, ressaltaram que haveria uma mudana de fora para dentro medida que se transformassem por osmose ou
ao conhecerem fenmenos da natureza, como o arco-ris.
Ana Carolina conheceu Matheus e eles falaram o que aconteceu. Eles viram o arco-ris e pegaram nas mos e as cores se misturaram e desbotou. Voltaram a sua vida
porque viram como o arco-ris e as outras cores eram bonitas e tudo voltou ao normal. (Menino, 11 anos, 5B)
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A menina e o menino que brincavam de ser...

Os dois comearam a ficar rosa e azul. Mas isso foi s no final. Eles comearam a
conhecer cores novas, cores do arco-ris. E assim viveram felizes para sempre. (Menina, 12 anos, 5A)

Os textos revelaram, de parte das crianas, certa passividade, pois elas so salvas
por um acaso/fenmeno da natureza. Essa representao pode fazer pensar na constituio identitria como construo natural ou essencializada dos sujeitos. O conceito de
identidade, na perspectiva dos estudos culturais e ps-estruturalistas, uma atribuio cultural. Nesse sentido, identidade no uma essncia; no um dado ou um fato seja da
natureza, seja da cultura. A identidade no fixa, estvel, coerente, unificada, permanente.
A identidade tampouco homognea, definitiva, acabada, idntica, transcendental (Silva,
2003, p. 96). O que se observa nos textos das crianas, destacados no agrupamento em
anlise, uma ideia prevalente na sociedade de que h uma preponderncia da influncia
social na construo dos sujeitos. Isso tambm se tornou explcito nos textos produzidos
(cinco meninos e trs meninas), em que o banho a soluo para a problemtica das
cores rosa e azul no corpo das crianas.
No final da histria, o Matheus muda de cor e fica a cor normal de sempre. Ele
tomou um banho de chuveiro e saiu a cor azul. A mesma coisa fez a menina, ela
tambm mudou de cor e ficou a cor normal de sempre. Ela tomou um banho de
chuveiro e saiu a cor rosa. (Menino, 10 anos, 5B)
Depois de uns dias, todos ficaram percebendo o que estava acontecendo com os
dois. A me da menina a levou ao mdico para ver o que estava acontecendo. A me
do menino tambm o levou ao mdico. O mdico deu um banho neles dois e saiu a
mancha rosa e azul. (Menina, 10 anos, 5A)
Eles resolveram viajar para Bonito porque ouviram falar que l tem guas milagrosas.
E no outro dia eles acordaram e se olharam no espelho: Viva! Disseram. Estamos
livres do rosa e do azul. Vamos conhecer outras cores e voltar as nossas cores normais.
(Menina, 10 anos, 5A)

A resoluo do conflito elaborada por algumas das crianas foi a do banho. Ele
pode ser de chuveiro, de rio, de cachoeira, de bacia (muitos propuseram que as crianas
ficassem de molho!) ou mesmo nas guas milagrosas de um rio. A ideia preponderante
de que essas cores possam ser retiradas e que elas no deixariam marcas identitrias.
Uma das meninas prope que as crianas sejam levadas a um mdico para se curarem.
Essa representao significativa pelo argumento da matriz biolgica para devolver a
normalidade aos sujeitos. A autoridade do discurso mdico socialmente legitimada
pelas redes de poder, que lhe permitem falar da sexualidade e do gnero normal. O
termo normal tambm constantemente reforado nas narrativas. Voltar ao normal
dos personagens pode indicar o que Silva prope: que a identidade normal natural,
desejvel, nica (idem, p. 83).
A maioria dos textos (22 10 meninas e 12 meninos) trouxe enunciados que
revelaram mudanas e resistncias s imposies de gnero. Neles se observa a participao
ativa dos personagens para questionar as normas e produzir outras subjetividades. H
textos em que os personagens exigem que se comprem objetos de cores diversas; em
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outros, h questionamentos sobre as separaes de gnero; h formas de resistncia na


negao de se conduzir diante do que considerado idealizao de masculino e feminino:
Os dois ficaram muito felizes porque cada pessoa pode usar qualquer cor. Menino pode usar rosa e menina pode usar azul. Eles andavam para todos os lados e
encontravam cores: rosa, azul, amarela, vermelha. (Menina, 10 anos, 5A)
Eles diziam que era natural porque azul era de menino e rosa de menina. Os pais
no notaram porque eles nasceram azul e rosa. A que eles conheceram isso tudo.
Quando se conheceram e ficaram amigos, viajaram para Bonito. Nadaram com os
peixes. Quando eles cresceram, viraram namorados, noivos e casaram-se. Tiveram
um filho chamado Gabriel que no foi apresentado a um mundo azul. Alguns anos
depois tiveram uma filha chamada Andreza que no viveu em um mundo rosa.
(Menino, 10 anos, 5A)
Mateus ficou azul mas ele fez uma promessa para ele mesmo que nunca mais ia
ganhar coisas azuis, s coisa branca. Para voltar a ser normal como era antes. A
menina fez a mesma coisa. (Menino, 11 anos, 5B)
No final a menina acordou rosa e o menino acordou azul. A menina brinca de
carrinho e o menino brinca de boneca. Ela comprou nas casas Bahia uma cama
de carros e ele tambm comprou a cama rosa da Barbie. (Menino, 12 anos, 5B)

Os textos das crianas apontam para novas construes das identidades de gnero.
A possibilidade de usar qualquer cor permite pensar nas multiplicidades de formas de
ser menino e menina. Em vrios textos, aponta-se a construo de um mundo plural
e colorido. Em um deles, os personagens, quando adultos, no apresentaro aos seus
filhos e filhas o mundo azul e rosa em que estiveram imersos. A ltima das narrativas
citadas indicou a possibilidade de ao e resistncia que as crianas tm em optar por
novos brinquedos e artefatos culturais.
As narrativas que foram analisadas nesse ltimo agrupamento, o das resistncias e de
novas possibilidades de se constituir meninos e meninas, indicaram mudanas nas representaes de gnero em relao s que tinham no incio dos encontros da pesquisa-ao.
Nesse aspecto, observa-se a fertilidade desses momentos com o intenso propsito de
reflexo e problematizao dos discursos hegemnicos de gnero.
Nos textos das crianas, as possibilidades de ser masculino e feminino so enfocadas sob a perspectiva dos papis de gnero e no necessariamente em relao ao
processo de constituio identitria de gnero. Esse elemento, presente nas narrativas,
comumente encontrado em vrias narrativas de pessoas adultas (e tambm em vrios
estudos), como alerta Louro (1997). Para a autora, analisar essa problemtica valendo-se
dos papis de gnero remete a questes de cunho pessoal. O desejvel seria analis-la
como constituinte da identidade dos sujeitos. No se almejava, evidentemente, que as
crianas consolidassem em seus textos essas questes tericas e esse nvel de elaborao.
O que se pretende analisar o processo pelo qual elas atribuem sentidos pessoais aos
sujeitos masculinos e femininos. Essas representaes no so pensadas como aspectos
mais abrangentes, e sim como atribuies de cunho exclusivamente pessoal. Por isso,
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tentamos provocar discusses sobre os aspectos sociais que nos indicam certos modelos
de ser menina e de ser menino. Perguntamos: Por que estas regras foram impostas?
Quem as produziu? Todas as meninas so assim? Agem de forma igual? E os meninos?
Que outras maneiras h de ser menina e de ser menino? De que maneira se poder
desconstruir o modelo nico? Entre outras tantas questes suscitadas nos encontros.
Essas e outras tantas questes foram levantadas no decorrer dos encontros
da pesquisa-ao. Num dos encontros, um menino colocou as duas mos na cabea,
balanando-a e cerrando os olhos com fora, dizendo: no aguento mais pensar; minha
cabea est fervendo. No sai mais nada. Esse episdio foi emblemtico para refletir,
conjuntamente, que nem sempre pensamos sobre o que dado socialmente como natural. Essas regras e normas no so pensadas nem provocam estranheza. Elas existem
e pronto! Quando vistas como produes, como representaes sobre algo, e constatado
que so sempre construdas, elas podero ser questionadas, e ns, instigados/as a pensar
e a construir outras representaes s que nos foram impostas.
O conceito de representao aqui adotado no o de uma abstrao mental ou de
alguma interioridade psicolgica, mas uma forma de atribuio de sentido (Silva, 2003). O
autor concebe o conceito como sistema de significados, atribuio de sentidos, traduzido
por termos como inscrio, marca, trao, significao, face material, visvel, palpvel do
conhecimento (idem, p. 91). nessa perspectiva que se tentou analisar coletivamente os
textos e as falas das crianas. Elas compartilham de conceitos, teorias, ideias, proposies
partilhadas e socialmente produzidas; ainda, interagem e produzem representaes
medida que tomam conscincia de que so seres sociais que podem questionar, aceitar,
rejeitar, enfim, atuar nessas teias da linguagem e, sobretudo, tentar estratgias de fugas
e resistncias.
Os textos das crianas que apresentam representaes de gnero com outras
maneiras de ser menino ou menina admitem mudanas com aproximao de fronteiras
do que considerado de um gnero em detrimento do outro. Por exemplo, dizem que
menino pode brincar com boneca de menina; que menina pode praticar esporte de
menino. Essas questes, ao mesmo tempo em que indicam a possibilidade de atravessamentos das fronteiras, tambm delimitam o que de conduta e de domnio de um
gnero e de outro. Tambm demonstram os parmetros de normalidade na medida em
que a sociedade fixa uma identidade como norma.
As produes das crianas foram problematizadas nos encontros seguintes.
Refletiu-se sobre vrios dos aspectos aqui destacados. Outras formas de pensar a construo identitria dos personagens foram reelaboradas no roteiro coletivo de um filme
de animao, tema do prximo tpico.

PRODUO COLETIVA DE FILME DE ANIMAO


No decorrer dos encontros, quando se apresentaram as produes textuais e
ilustrativas das crianas, em especial do livro infantil do qual se extraram os relatos
analisados no item anterior, sugeriu-se construir coletivamente um roteiro de filme de
animao. Vrios elementos, que j haviam sido apontados, foram novamente retomados,
assim como foram pensadas outras possibilidades de finalizao da histria dos personagens do livro. Alm do filme, como produto final da pesquisa, tambm foi pensada a
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construo de uma personagem, a princesa pantaneira, que ser protagonista de um livro


infantil e de um filme de animao.7 Portanto, ao concluirmos a pesquisa, no segundo eixo
terico-metodolgico da pesquisa-ao com crianas, teremos produzidos dois filmes
de animao e um livro para a infncia. Todos os produtos foram criados juntamente
com as crianas ou tomando-se por base elementos coletados com/para esse pblico.
A seguir, ser relatado o processo de produo do filme, que fora elaborado em
2010 em decorrncia das atividades descritas e analisadas no item anterior.
Inicialmente, indagou-se das crianas/adolescentes o que gostariam de expressar
no filme. Em seguida, foram instigadas a pensar sobre a construo dos personagens
no contexto em que viviam, em suas vivncias e experincias, inclusive na escola.
Aproveitaram-se vrios elementos por elas trazidos e construdos nos textos; outros,
rejeitados. Na construo dos personagens, Ana Carolina passou a se chamar Jssica e
o Mateus, Jnior. Vrios filmes de animao produzidos com a participao de crianas e jovens foram exibidos e analisados pelo grupo. Algumas tcnicas de produo
cinematogrfica foram trabalhadas nos encontros, enfatizando algumas das linguagens
do cinema de animao. As duas salas participaram da construo coletiva. Enquanto
uma turma iniciava a escrita de uma cena, a outra lhe dava continuidade. A construo
final do roteiro e da criao dos desenhos foi feita em parceria com uma produtora de
filmes de animao para a produo e ps-produo. As crianas e a equipe da pesquisa
participaram do processo de pr-produo e produo, com sugestes para a finalizao
do filme. A proposta da elaborao coletiva era de que as crianas fossem protagonistas
dessa ao. Por esse motivo, o filme foi produzido em meio a negociaes, em especial
entre interesses das crianas e dos adultos.
O filme conta a histria da Jssica e do Jnior no mundo das cores.8 Ele e ela, tal
como o livro, tornam-se seres cor-de-rosa e azul. Conhecem-se na escola. Do-se conta
que a escola tambm produz diferenas e desigualdades de gnero. Resolvem encontrar
solues e pistas para mudar a situao que os aflige. Questionam o porqu de as regras
serem impositivas na construo de meninos e meninas. medida que questionam,
promovem novas formas de ser. Essas novas possibilidades no esto fora das relaes
de poder; no entanto, promovem outras possibilidades menos prescritivas e mais plurais.
7 A produo do livro e do filme de animao, intitulados A princesa pantaneira, ocorreu
entre os meses de outubro e dezembro de 2011, com novas turmas de crianas (tambm
estudantes do 5 ano do ensino fundamental) e com a participao de algumas que haviam participado dos encontros da pesquisa-ao no ano anterior. Para a produo do
filme, optamos por realizar oficinas de trabalho especficas para a construo do roteiro
coletivo, criao de cenrios e personagens, dilogos, filmagens e planejamento da ps-produo do filme. O livro e o filme trazem como personagem principal uma princesa
diferente da dos contos de fadas tradicionais, justamente para desconstruir o modelo
nico de ser menina/mulher. Ver: A princesa pantaneira. Produo Universidade Federal
de Mato Grosso do Sul, Tina Xavier e GEPSEX. Direo de Constantina Xavier Filha
(Tina Xavier). Campo Grande, MS: UFMS/Animare, 2012. DVD (9 min.), son., color.
8 O filme foi realizado em parceria com o Instituto Animare (MG). Ver: Jssica e Jnior
no mundo das cores. Produo Universidade Federal de Mato Grosso do Sul e Animare.
Direo-geral de Constantina Xavier Filha (Tina Xavier). Direo artstica de Marcelo
Branco.
Campo Grande, MS: UFMS/Animare, 2009. DVD (3 min. 44 seg.), son., color.
Disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?v=9A3fevTe4ZY>. Acesso em: 9 ago. 2011.
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A produo do filme tambm propiciou a coleta de dados e, sobretudo, a possibilidade de pensar coletivamente os artefatos culturais voltados infncia, alm de vrios
conceitos e representaes de gnero e de sexualidade das personagens. Na maioria
dos casos, as crianas so alijadas desse processo de produo, como tambm no so
induzidas a pensar sobre ele.
A opo pela produo dos filmes de animao ocorreu no decorrer da pesquisa.
Anteriormente, foi planejada unicamente a produo do livro com a participao
efetiva das crianas. No entanto, percebeu-se que a leitura de livros considerada enfadonha para muitas crianas. Algumas diziam no gostar de ler letrinhas, somente das
ilustraes. Alguns livros que tinham poucas ilustraes foram refutados por muitas
delas. Outras tentavam e conseguiam ler, mas no conseguiam apreender as ideias
expressas no texto. Vrias estratgias foram utilizadas, entre elas, a leitura coletiva, j
que no se tinha a pretenso nem o objetivo de trabalhar especificamente a produo
de texto e as estratgias de leitura (apesar de o projeto passar transversalmente por
essas questes!). A estratgia foi trazer livros combinados com filmes de animao;
vrios deles, inclusive, produzidos por crianas. Logo aps a exibio dos vdeos,
era perguntado sobre os conceitos neles veiculados e todas as crianas conseguiam
expressar-se com riqueza de detalhes, algo que muitas crianas no conseguiam aps
a leitura dos livros. Esse aspecto fez pensar-se sobre os impasses e desafios impostos
escola na contemporaneidade, em que as crianas crescem em meio a culturas visuais.
Nessa forma de ser e estar no mundo, em que elas esto se constituindo, a ateno
se torna difusa e fugaz. Para lidar com essas questes, alm de utilizar filmes e sua
produo, foram planejadas inmeras dinmicas e estratgias para garantir a ateno
e participao das crianas. Eis outro desafio importante para a utilizao e vivncia
de pesquisa-ao com esse pblico.
O filme foi uma ao bem-sucedida na produo coletiva de um artefato cultural
que teve como objetivo questionar o processo de constituio da identidade de gnero. Na
construo do roteiro e das personagens, foi perguntado como seriam e como poderiam
ser as diferentes formas e jeitos de ser menina e menino. Esse processo foi caracterizado
por negociaes entre o que se pretendia contar e os modos de endereamento que
eram pensados ser o pblico a atingir.
A seguir, na ltima parte deste artigo, sero referidas, para efeito de sntese, algumas
discusses tericas acerca dos achados da pesquisa, buscando provocar problematizaes
sobre as representaes que as crianas produzem e so produzidas nesse processo.

PROBLEMATIZANDO AS REPRESENTAES DE
GNERO E SEXUALIDADE DAS CRIANAS
As representaes de gnero e sexualidade apreendidas, socializadas, problematizadas, tensionadas... os encontros da pesquisa-ao com as crianas levantaram
muitos questionamentos tericos e provocaram reflexes sobre as construes de
identidade.
As representaes so atribuies de sentidos produzidas socialmente. Para que
algumas delas se tornem hegemnicas, h vrios investimentos de poder que as legitimam
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como verdade. Nesse processo, os sujeitos interagem, produzem, apropriam-se, resistem


s vrias representaes para constituir sua identidade.
As aes da pesquisa-ao com as crianas mostraram-se frteis para se conhecer
as representaes que produzem e que as constituem como sujeitos, alm de promover
momentos de reflexo sobre assuntos naturalmente aceitos e pouco discutidos na escola.
E aqui vale retomar o j citado por Costa (2002), quando sintetiza a importncia dessa
perspectiva de pesquisa, afirmando que pesquisar corresponde ao desejo de produzir
saber, como j referenciado anteriormente.
Pesquisar com crianas foi sobretudo aprender junto; foi propiciar e provocar os
participantes, adultos e crianas, a rever questionamentos, a levantar novos questionamentos sobre temas e pontos at ento silenciados e pretensamente indiscutveis. Pesquisar
e produzir para/com crianas tambm foi um desafio que colocou em xeque o grupo de
pesquisadores/as, por perturbar ou abalar a solidez de suas certezas.
No decorrer da pesquisa, o grupo se deparou com crianas vidas por discutir
assuntos que diziam respeito sua vida. Aos poucos, o grupo foi instigado a pensar numa
afirmao de Louro (2000, p. 61): A sexualidade no apenas uma questo pessoal, mas
social e poltica; e: A sexualidade aprendida, ou melhor, construda, ao longo de
toda a vida, de muitos modos e por todos os sujeitos.
As crianas e os adolescentes, sujeitos da investigao, narraram situaes cotidianas e vivncias pessoais que expressavam questes de gnero e de sexualidade. Essas
questes, apesar de afetar algumas pessoas, extrapolavam as questes de ordem pessoal.
So eminentemente sociais e histricas. So determinadas por discursos que regulam,
normatizam e impem verdades sobre os sujeitos. Tencionar esses vrios discursos que
nos impelem a ser de determinado jeito foi um objetivo constantemente perseguido nas
inmeras atividades da pesquisa-ao com as crianas.
A sexualidade, segundo Foucault, um dispositivo histrico, ou seja, uma inveno
social. Segundo ele:
A sexualidade o nome que se pode dar a um dispositivo histrico: no realidade subterrnea que se apreende com dificuldade, mas grande rede de superfcie
em que a estimulao dos corpos, a intensificao dos prazeres, a incitao ao discurso, a formao dos conhecimentos, o reforo dos controles e das resistncias,
encadeiam-se uns aos outros, segundo algumas grandes estratgias de saber e de
poder. (1997, p. 100)

no mbito da cultura, por intermdio das inmeras estratgias de saber-poder, que os sujeitos vivem sua sexualidade e se constituem identitariamente.
Conforme Foucault, esse processo se d em meio a relaes de poder, que possibilitam
formas de resistncia.
A inscrio do gnero no corpo masculino ou feminino tambm um processo decorrente do contexto de determinada cultura. Segundo Scott, o gnero um
elemento constitutivo de relaes sociais com base nas diferenas percebidas entre os
sexos (1995, p. 86). A diferena biolgica socialmente ressignificada. Na perspectiva
desta autora, portanto, discutir gnero essencialmente coloc-lo nas relaes sociais.
na sociedade, nas relaes entre as pessoas, que o gnero criado e estabelecido.
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no ambiente social que os sujeitos se fazem homens e mulheres, em um processo continuado e dinmico, no dado no nascimento e a partir da marcado para sempre. Os
seres humanos vo construindo ativamente a sua identidade de acordo com as inmeras
influncias sociais como a da educao, no que se refere sexualidade e gnero com
as quais tm possibilidades de interagir. Esse processo identitrio no determinista ou
passivo; faz-se com lutas, conflitos e negociaes entre aspectos de ordem pessoal e social.
As falas das crianas, no incio da pesquisa-ao, traziam representaes
socialmente aceitas em relao s condutas esperadas para os gneros masculino e
feminino. Para que as representaes pudessem ser problematizadas, era indagado
sobre a produo dessas regras. Quem as havia produzido? No havia outras formas
de ser menina e de ser menino?
Ao serem questionadas, aos poucos as crianas conseguiam ver em suas prprias
experincias novas possibilidades de ser. No entanto, as questes de gnero estavam
relacionadas a regras e padres sociais, ou seja, elas percebiam as relaes de gnero
baseadas na vivncia desses papis. Louro, j citada neste artigo, observa que entender
o gnero na perspectiva dos papis limita a percepo de sua dimenso poltica. A
autora analisa essa questo:
Discutir a aprendizagem de papis masculinos e femininos parece remeter a anlise
para os indivduos e para as relaes interpessoais. As desigualdades entre os sujeitos
renderiam a ser consideradas no mbito das interaes face a face. Ficariam sem
exame no apenas as mltiplas formas que podem assumir as masculinidades e as feminilidades, como tambm as complexas redes de poder que constituem hierarquias
entre os gneros. (1997, p. 24)

Observa tambm que priorizar a questo dos papis de gnero traria uma viso
reducionista e simplista da constituio dos sujeitos. Em vez de priorizar a questo de
ordem pessoal e do mbito das relaes interpessoais, a que nos remete a atribuio dos
papis, a pretenso entender o gnero como constituinte da identidade dos sujeitos
(idem, ibidem). Esse foi um dos objetivos das discusses com as crianas.
Para elas, o que era mais premente eram as regras, os padres sociais do que
considerado coisa de menina e de menino. Aos poucos, essas regras e normas passaram a
ser minadas. Mesmo assim, era comum ouvir que os gneros poderiam transitar entreo
universo masculino e o feminino; apesar disso, estariam demarcando esses espaos entre
oque era de um gnero em detrimento do outro. Por exemplo, diziam que meninos
podiam brincar com brinquedos de meninas. O mesmo ocorria com as meninas, que
podiam realizar alguma atividade de menino. Esses ensinamentos sociais fazem parte de
vrias estratgias educativas, de vrias instncias sociais que demarcam espaos e educam
para o gnero e a sexualidade considerados normais. A demarcao desses binarismos
esteve presente na anlise das manifestaes e desenhos das crianas. Procurou-se
question-las. Uma das estratgias utilizadas foi pensar e incluir discusses sobre vrios
tipos de masculinidade e feminilidade. Esses debates trouxeram tona a relao entre
identidade de gnero e identidade sexual, em especial nas falas e piadinhas dos meninos.
Louro (2000, p. 93) nos leva a pensar que gnero e sexualidade constituem
dimenses extremamente articuladas, mas que no so sinnimas. Identidade de gRevista Brasileira de Educao

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nero remete s vrias formas de viver a masculinidade ou a feminilidade; e identidade


sexual, a se referir s formas como os sujeitos vivem os seus prazeres e desejos sexuais.
Nesse sentido, as identidades sexuais estariam relacionadas a diversos arranjos e parcerias que os sujeitos inventam e pem em prtica para realizar os seus jogos sexuais.
Os meninos, em especial, relutaram mais em desconstruir o modelo nico
de masculinidade hegemnica. Segundo alguns deles, um menino mais sensvel
seria considerado homossexual. s meninas permitido experienciar novas formas
de feminilidade sem a atribuio de que seriam menos mulheres, de acordo com as
falas de muitas crianas. nesse sentido que se procurou entender que a identidade
mltipla e que uma atribuio cultural. Em virtude desse carter social, pode ser
mudada, tornando-se mltipla, plural, instvel, fragmentada.
Ao despertar as crianas acerca da construo das identidades sexuais e de
gnero, mediada por livros para a infncia e alguns filmes de animao, foi priorizada
a discusso sobre algumas marcas e marcadores sociais que afetavam sobremaneira
os seus corpos. Um dos exemplos utilizados para essa discusso foi perguntar por
que as cores rosa so utilizadas socialmente para designar o feminino, e a azul, para
o masculino. As cores, como j exposto, marcam os sujeitos em relao a seu gnero.
Junto com elas, outros elementos marcam e demarcam o corpo dos meninos e das
meninas, ao reforar caractersticas binrias para os gneros. No incio da pesquisa,
essas questes sequer eram pensadas pelas crianas. Aos poucos, novas representaes
e sentidos a todos os temas tratados passaram a fazer parte das declaraes e das demais produes das crianas. Ainda assim, como se viu nos relatos do item anterior,
muitas continuaram a pensar de maneira essencialista em relao construo das
identidades de gnero.
Outra questo importante a destacar o conceito de normalidade presente nas
narrativas das crianas. Comumente diziam que ser menina era de um determinado
jeito porque isso era normal. Esse foi um aspecto que mereceu questionamentos.
Nessa representao, a norma nem sequer questionada. H todo um investimento de
poder para consolid-la como a verdade. O que se convencionou a ser considerado
normal marca os sujeitos na sua constituio identitria. Para Silva (2003, p.83),
normalizar significa eleger arbitrariamente uma identidade especfica como
parmetro em relao ao qual as outras identidades so avaliadas e hierarquizadas.
Dessa forma, o conceito de normalidade foi constantemente questionado comas
crianas como produo social. O que normal? O que agir de acordo com asnormas
vigentes? Quem instituiu algo como normal e algo como anormal, desviante? Foram
utilizados exemplos cotidianos para tentar questionar esses parmetros de normalidade
que nos afetam e, com isso, passou-se a minar e tensionar os discursos to naturalizados
socialmente e que constituem todos os sujeitos sociais.
Durante a pesquisa, ao coletar falas e representaes, constantemente houve
interpelaes a perturbar a solidez das certezas (Louro, 2000, p. 89), a desconfiar do
que dado como natural. Muito se fez e muito se h que fazer. O que se observou
que as crianas se mostraram abertas construo de novas formas de dar sentido
s questes de gnero e s mltiplas possibilidades de constituio de masculinidade
e feminilidade, desde que instigadas a pensar e a demonstrar estranhamento sobre
o que proposto como natural. Isso se tornou evidente nas produes dos materiais
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pedaggicos produzidos coletivamente: um livro para a infncia e filmes de animao.


Com essas aes, a pesquisa atingiu seus objetivos de acreditar na criana como sujeito
de cultura, como construtora de conhecimentos sobre si e sobre o mundo.

REFERNCIAS
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Constantina Xavier Filha

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SOBRE A AUTORA
Constantina Xavier Filha doutora em educao pela Universidade
de So Paulo (USP). Professora da Universidade Federal de Mato Grosso do
Sul (UFMS).
E-mail: tinaxav@terra.com.br
Recebido em agosto de 2011
Aprovado em junho de 2012

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Resumos/abstracts/resumens

CONSTANTINA XAVIER FILHA


A menina e o menino que brincavam de ser...: representaes de
gnero e sexualidade em pesquisa com crianas
O artigo tem por objetivo descrever resultados de pesquisa-ao realizada
com crianas em uma escola pblica na cidade de Campo Grande/MS. As
aes fazem parte de pesquisa mais ampla, com apoio do Conselho Nacional de
Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq), que apresenta duas abordagens
terico-metodolgicas: a bibliogrfica e a pesquisa-ao. A pesquisa tem o intuito de
propiciar momentos de reflexo e problematizao sobre as temticas da sexualidade,
gnero e diversidades, mediadas por livros infantis, e produzir coletivamente
materiais educativos para/com crianas. O referencial terico so os dos estudos
culturais, dos estudos feministas e de pressupostos foucaultianos. Os dados foram
coletados mediante textos escritos e ilustrados, coleta da oralidade das crianas e
produo coletiva de materiais educativos. As representaes de gnero das crianas
evidenciaram atitudes de conformidade s normas sociais e tambm de resistncias
e possibilidades de mudanas na construo de ser menino e ser menina.
Palavras-chave: gnero; pesquisa com criana; representaes.

The girl and the boy who played to be: gender and sexuality
representations in research with children
This article aims to describe the results of action research conducted with children in
a public school in Campo Grande city in Mato do Grosso do Sul State. The actions are part
of a wider investigation supported by the National Council for Scientific and Technological
Development. Such investigation presents two theoretical and methodological approaches:
the literature one and the action research one. The research intends to promote moments of
reflection and problematization on the issues of sexuality, gender and diversity, mediated
by childrens books, and collectively produce educational materials for/with children. The
theoretical frameworks are those of cultural studies, geminist studies and foucauldian
assumptions. Data were collected through written and illustrated texts, childrens oral
communication and collective production of educational materials. Gender representations
of the children showed attitudes of conformity and resistance to social norms as well as
possibilities of changes in the construction of being a boy and being a girl.
Keywords: gender; research with children; representations.

La nia y el nio que jugaban a ser: representaciones de gnero y


sexualidad en la investigacin con nios
El artculo tiene por objetivo describir los resultados de la investigacin-accin
realizada con nios en una escuela pblica de la ciudad de Campo Grande, Mato Grosso
do Sul. Las acciones son parte de una investigacin ms amplia, con el apoyo delConsejo
Nacional de Desarrollo Cientfico y Tecnolgico, que presenta dos abordajes terico-metodolgicos:
el bibliogrfico y la investigacin-accin. La investigacin tiene la intencin de propiciar
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Resumos/abstracts/resumens

momentos de reflexin y problematizacin sobre las temticas de la sexualidad, gnero y


diversidad, mediadas por libros infantiles, y producir colectivamente materiales educativos
para/con los nios. El marco terico son los de los estudios culturales, de los estudios feministas
y de presupuestos foulcautianos. Los datos se han recolectado mediante textos escritos e
ilustrados, colecta de la oralidad de los nios y produccin colectiva de materiales educativos.
Las representaciones de gnero de los nios evidenciaron actitudes de conformidad a las
normas sociales y tambin de resistencias y posibilidades de cambios en la construccin de
ser nio y ser nia.
Palabras clave: gnero; investigacin con nios; representaciones.

CARIN KLEIN
Educao de mulheres-mes pobres para uma infncia melhor
Este artigo analisa a veiculao e produo de alguns ensinamentos direcionados
a famlias pobres e como eles posicionavam as mulheres, fundamentalmente,
como mes amorosas, educadoras e nutrizes naturais e culturais das crianas,
responsabilizando-as, quase integralmente, pela preveno e cuidado da sade da
famlia e pela gerao da infncia melhor. Os dados etnogrficos foram obtidos
no contexto de uma poltica pblica de educao e(m) sade Primeira Infncia
Melhor (PIM/RS) tal como foi implementada em um lcus especfico a cidade
de Canoas , a fim de apreender como o gnero funciona para organizar relaes
sociais de poder com base em um conjunto de significados e smbolos construdos.
Assim, enquanto as crianas pblico-alvo do PIM so tomadas como vulnerveis, as
famlias pobres, representadas pelas mulheres-mes, precisam assimilar ensinamentos
apoiados em esquemas tericos e cientficos capazes de produzir uma determinada
posio de sujeito o da me-professora.
Palavras-chave: gnero; maternidade; polticas pblicas.

Education of poor mothers for a better childhood


This paper analyzes both the production and spread of some teachings directed to
poor families and how they fundamentally positioned women as naturally and culturally
loving, educating and nurturing mothers, by making them almost completely responsible for
the familys health prevention and care, as well as for the generation of a better childhood.
Ethnographic data were obtained in the context of a health education public policy Better
Early Childhood Development Program as it was implemented in a specific locus the
city of Canoas in order to understand how gender works to organize social power relations
from a set of constructed meanings and symbols. Thus, while the target children of Better
Early Childhood Development Program are taken as vulnerable, poor families, represented
by mothers, have to assimilate teachings that are grounded on theoretical and scientific schema
capable of producing a determined subject position that of the teacher-mother.
Keywords: gender; motherhood; public policies.
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