Cultura maya

La civilizacin maya habit una gran parte de la regin denominada Mesoamrica, en los
territorios actuales de Guatemala,Belice, Honduras, El Salvador y en el comprendido por cinco
estados del sureste de Mxico: Campeche, Chiapas, Quintana Roo,Tabasco y Yucatn, con
una historia de aproximadamente 3000 aos.
Durante ese largo tiempo, en ese territorio se hablaron cientos de dialectos que generan hoy cerca
de 44 lenguas mayasdiferentes. Hablar de los "antiguos mayas" es referirse a la historia de una de
las culturas mesoamericanas precolombinas ms importantes, pues su legado cientfico y
astronmico es mundial. Contrariamente a una creencia muy generalizada, la civilizacin maya
nunca "desapareci". Por lo menos, no por completo, pues sus descendientes an viven en la
regin y muchos de ellos hablan alguno de los idiomas de la familia mayense.
La literatura maya ilustra la vida de esta cultura. Obras como el Rabinal Ach, el Popol Vuh, los
diversos libros del Chilam Balam, son muestra de ello. Lo que s fue destruido con la conquista es
el modelo de civilizacin que hasta la llegada de los primeros espaoles, haba generado tres
milenios de historia.
La conquista espaola de los pueblos mayas no se consum hasta 1697, con la toma de Tayasal,
capital de los mayas Itz, yZacpetn, capital de los mayas Ko'woj, en el Petn (actual Guatemala).
El ltimo estado maya desapareci cuando el gobierno mexicano de Porfirio Daz ocup en 1901
su capital, Chan Santa Cruz, dando as fin a la denominada Guerra de Castas.
Los mayas hicieron grandes e impresionantes construcciones desde el Preclsico medio y grandes
ciudades como Nakb, El Mirador, San Bartolo, Cival, localizadas en la Cuenca del Mirador, en el
norte del Petn, y durante el preClsico, las conocidasciudades de Tikal, Quirigu (ambas las
primeras en ser declaradas Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, en 1979 y 1981
respectivamente), Palenque, Copn, Ro Azul, Calakmul, Comalcalco (construida
de ladrillo
cocido), as como Ceibal, Cancun,Machaquil, Dos Pilas, Uaxactn, Altn Ha, Piedras Negras y
muchos otros sitios en el rea. Se puede clasificar como un imperio, pero no se sabe si al momento
de colonizar impusieron su cultura o si fue un fruto de su organizacin en ciudadesestado independientes cuya base eran la agricultura y el comercio. Los monumentos ms notables
son las pirmides que construyeron en sus centros religiosos, junto a los palacios de sus
gobernantes (lugares de gobierno y residencia de los nobles), siendo el mayor encontrado hasta
ahora el de Cancun, en el sur del Petn, muchas de cuyas estructuras estaban decoradas con
pinturas murales y adornos de estuco. Otros restos arqueolgicos importantes incluyen las losas
de piedra tallada usualmente llamadas estelas (los mayas las llamaban tetn, tres piedras), que
muestran efigies de los gobernantes junto atextos logogrficos que describen sus genealogas,
entronizaciones, victorias militares, y otros logros. La cermica maya est catalogada como una de
las ms variadas, finas y elaboradas del mundo antiguo.
Los mayas participaban en el comercio a larga distancia en Mesoamrica, y posiblemente ms all.
Entre los bienes de comercio estaban el jade, el cacao, el maz, la sal y la obsidiana.

Tradiciones y costumbres mayas

Los mayas tenan costumbres muy especiales, entre ellas destacaba la asignacin del
nombre al nacer, que era todo un evento, ya que el verdadero nombre solamente lo
conocan los mejores amigos.
Cada maya tena cuatro nombres:
1.- El primero era el nombre normal que elegan sus padres o paal kaba. Si era hombre le
anteponan "Ah" y si era mujer, le anteponan al nombre "Ix".
2.- Despus llevaban su apellido o patronmico.
3.- El tercer nombre era el naal kaba, o una combinacin del nombre de su padre y de su
madre o de los nombres de la familia del padre y de la madre.
4.- El ltimo era el coco kaba, que era el apodo que les ponan.
Despus del nacimiento, los sacerdotes consultaban un horscopo que haban elaborado
para indicar el momento oportuno del bautizo, no se poda hacer cualquier da porque
tenan que fijarse en la posicin de los planetas, el da que la madre haba quedado
embarazada y si este da, haba sido bueno o malo para ellos.
Las familias mayas, generalmente tenan entre siete y nueve hijos, aunque difcilmente
todos sobrevivan.
Tenan una idea muy especial de la belleza del cuerpo, cuando un nio naca le
deformaban el crneo colocando en su frente una tabla para que se le hiciera
completamente plana.
Tambin le colgaban objetos delante de los ojos o los colgaban de las cunas, para que se
quedaran "bizcos" y por si fuera poco, las mams los cargaban colocndolos sobre su
cadera para que sus piernas se arquearan, a esta postura se le llamaba hetzmek.

Vestimenta
Gran parte de la poblacin estaba dedicada a las jornadas agrcolas, por ello usaron ropa
adecuada a las condiciones necesarias, adems la indumentaria dependa del nivel social. La
mayora de la gente vesta sencillamente: las mujeres con el sovon o hipil o una falda y su manto; y
los hombres con una especie de calzn llamado pat. Sin embargo, la nobleza utilizaba ricos y
complicados atuendos bordados con plumas y gemas, calzaba sandalias de mixa y luca grandes
tocados de plumas, adems de collares, pectorales y pesados cinturones con incrustaciones
de ncar y piedras grabadas. Otras prendas comunes entre los nobles fueron las faldas, capas
cortas o largas, chaquetas (generalmente de piel de jaguar o algodn), adornos
de conchas, caracoles y diseos geomtricos. Aparte del tocado, algunos nobles y sacerdotes
llevaban enormes orejeras, narigueras,brazaletes y anillos de jade, cuarzo y oro, y se perforaban
la barbilla, bajo el labio inferior, para incrustarse un bezote.

Entre los accesorios haba sombreros, turbantes, penachos, diademas y gorros cnicos. Por lo
general el jade era muy utilizado hasta el 900 a. C. (aunque no desaparece) y posteriormente llega
la joyera de oro.
Podemos imaginar, por las pinturas murales de Bonampak, la riqueza y suntuosidad que irradiaban
estos atavos en las ceremonias y tambin en las batallas, en donde los guerreros aadan al
vestuario sus armas, escudos y cotas o chalecos protectores tambin profusa y bellamente
adornados.

ACTIVIDADES ECONOMICAS

Comercio
El comercio fue indispensable para la economa de los mayas, ya que el rea geogrfica maya
provea gran cantidad de productos, pero tenan escasez o ausencia de otros. Durante el Clsico
se desarrollaron grandes mercados en las urbes, que se llamabanp'polom. Tras la reorganizacin
social de finales del Postclsico se desarrollaron los tianguis. Entre los mayas, los comerciantes
hacan largos y exhaustivos recorridos para poder abastecer a pequeos comerciantes quienes
distribuan de casa en casa los artculos exclusivos de ciertas zonas como el jade, del Valle
del Motagua en Guatemala,
la
indipensable obsidiana de
las
fuentes
del
altiplano
de Guatemala como El Chayal e Ixtepeque, las prestigiosas plumas del quetzal, de los bosques
nubosos de Guatemala, el algodn del noreste, las conchas y el pescado de las costas. Tambin
la sal del norte, y de fuentes del ro Chixoy en Alta Verapaz, el cacao de Tabasco, Guatemala y
Honduras, y el pedernal de la zona puuc. El arte tambin se convirti en un objeto apreciado entre
los nobles, y las cermicas policromas de lugares como Cham y Nebaj en el altiplano de
Guatemala se distinguieron por sus finas obras que se han encontrado en muchos sitios distantes.
Los grandes comerciantes adquiran gran prestigio y fama entre la nobleza maya y en algunas
ocasiones eran reclutados como espas del rey.

Moneda
No existan monedas para el comercio, solamente el trueque y en ocasiones se utiliz el cacao
como tal. Aunque no haba un valor exacto, un conejo vala 10 semillas. El cacao conserv sus
usos econmicos durante un breve periodo del dominio espaol: el 17 de junio de 1555, por orden
del virreinato de la Nueva Espaa, el cacao pudo ser intercambiado con monedas europeas al
equivaler un real espaol por 140 semillas de cacao, en 1575 bastaban 100 semillas de cacao por
un real y al final de ese siglo eran 80 por un real.

Propiedad de la tierra
Los gobernantes supremos (ahau) otorgaban tierras a sus sbditos, segn su rango social y
divisin del trabajo se otorgaban parcelas de terreno cultivable por familia para su subsistencia,
para pagar tributo y para comercio, en una extensin que tuviera la capacidad de produccin para
cubrir los requisitos antes expuestos. No debe confundirse bajo ningn motivo con un sistema
comunal, ya que la tierra perteneca al ahau, que la poda retirar en cualquier momento y utilizarla

para sus propios fines, como una propiedad personal ms que como propiedad de la ciudadEstado maya que gobernara.

Transporte martimo
El transporte martimo tuvo gran importancia en el desarrollo del comercio y por lo tanto de su
economa. Sus embarcaciones ms tempranas tenan como base el remo y carecan de la vela.
Con estas primeras embarcaciones costearon la pennsula de Yucatn y lograban salir de la
peligrosa barrera coralfera ayudndose de faros que les indicaban las distancias, peligros, as
como las salidas al mar. Tambin navegaron por los ros de Tabasco, Chiapas, Guatemala y
Honduras. Se estima que en esas embarcaciones se podan transportar de veinte a cuarenta
personas, incluyendo sus mercancas. Existen evidencias de que arribaron a las tierras de
Honduras y es posible que hayan llegado hastaPanam. Primeramente las embarcaciones estaban
adaptadas para navegar en agua dulce, despus se fueron adaptando al mar, gracias a que
diferenciaron e hicieron distincin entre la proa y la popa

PRINCIPALES CULTIVOS MAYA

El cultivo fundamental de los mayas fue el maz, pero tambin fueron importantes: el
cacao, el camote, la calabaza, el frijol, el algodn y el rbol de pan.
La base de la agricultura maya fue el sistema de roza, tumba y quema, que puede
describirse de la siguiente manera: una vez elegido el terreno que se va a cultivar, se corta
la vegetacin arbustiva y los rboles pequeos. esa es la roza. la tumba consiste en derribar
los grandes rboles, dejando en pie slo aquellos que se considera necesario o conveniente
preservar.
finalmente, transcurrido un tiempo para permitir que se seque la vegetacin muerta, se
procede a quemarla para limpiar el terreno y abonarlo con las cenizas. despus de ello, se
siembra durante dos o tres aos consecutivos, y una vez que disminuyen los rendimientos
por agotamiento de la delgada capa de tierra frtil, se abandona el lugar para dejar que lo
reinvada la vegetacin silvestre. al crecer la selva, se va formando gradualmente una nueva
capa de tierra con la incesante cada de hojas, flores, ramas y troncos muertos, y al cabo de
20 25 aos, ya restaurada la fertilidad del terreno, se repite el procedimiento.existen
tambin otros tipos agrcolas que utilizaban los mayas, como el cultivo en terrazas,
bancales, camellones, campos elevados, chinampas,entre otros
es gracias al conocimiento ecolgico de los mayas, al conocimiento de las caractersticas
del medio ambiente, las relaciones entre las diferentes especies de plantas y animales, que
los mayas consiguieron grandes avances agrcolas.

adems de utilizar la selva como tal, mediante la recoleccin de resinas, frutos, flores,
cortezas y otros materiales, aprendieron a manejarla para hacerla mejor y ms productiva.
sus tcnicas silvcolas llegaron al grado de crear selvas artificiales de diverso tipo; incluso
las que podran denominarse selvas domsticas o caseras. estas miniselvas, que an
perduran, tambin tenan su fauna: gallinas, pavos, cerdos y otros animales domsticos de
los que se obtienen carne y huevos para autoconsumo. la cantidad y variedad de alimentos
que se obtienen en el huerto familiar es considerable y contribuye de manera importante a
la dieta familiar.
tambin
el
huerto familiar es como la farmacia y el mdico familiar del campesino maya, pues en l se
cultivan numerosas plantas medicinales, cosa muy importante en las zonas rurales, donde
los servicios mdicos son escasos y deficientes o estn fuera de las posibilidades
econmicas de la gente. en gran parte, esa tecnologa agrosilvcola todava persiste, a pesar
de que durante la poca colonial y en el perodo independiente se introdujeron formas de
produccin radicalmente

Dioses mayas
Lo que hasta ahora conocemos de la cultura maya precolombina nos da a entender que estamos
ante una antigua sociedad en la que la religin, y sobre todo, la inmensa fe y devocin, dotaban de
sentido a todo lo que entonces pasaba, y en la que por tanto, los dioses deban ser venerados muy
bien.
De esta manera, y como de las anteriores palabras se deduce, los mayas eran politestas, y es
ms, cada uno de ellos posea diferentes atributos, por lo que, consecuentemente, un solo dios
puede verse representado de varias maneras, adems de tener matices positivos y negativos, no
quedndose as los mayas tan slo en la dualidad aparente de dioses de la vida y bienestar (el de
la fertilidad, maz, lluvia,), y del sufrimiento y dolor (dioses de la guerra, de las malas cosechas,
es decir, de todo lo malo). Ahora bien, al contrario de lo que algunos puedan pensar, los dioses no
eran representaciones divinas con forma humana, sino que eran una plasmacin metafrica
basada en mitos (extrados de su propia cultura) de la ideologa maya. De esta forma, eran los
dioses los que atribuan de sentido a la jerarquizacin de la sociedad maya, y a la existencia de
todo cuanto les rodeaba.
A continuacin vamos a ver algunos de los dioses ms destacados:

Ixpiyacoc e Ixmucan
Itzamn
Ix Chevel Yax
Kinich Ahau
Ix Chel

Vucub Caquix
Kisn
Chac

Los grandes centros de culto

La religin maya estaba presente en todos los pueblos del reino, en los poblados ms humildes. En
el corazn de estos grandes centros ceremoniales de las principales ciudades es donde se
apreciaba realmente la importancia y el valor de los ritos y de las prcticas religiosas. Ninguna de
estas ciudades estaba unas por encimas de otras. Las relaciones eran fluidas y reflejaban en todas
las circunstancias una identidad cultural y una evidente comunin de intereses. Ciudades como:

Tikal

Chichn Itz

Palenque

ARTE MAYA

PINTURA
ESCULTURA

ARQUITECTURA

UTENSILIOS MAYAS
UBICACIN DE LOS MAYAS

COPAN HONDURAS
CHICHEN ITZA MEXICO
CULTURA MAYA

VESTIMENTA

ARTESANIA

TIKAL GUATEMALA

GASTRONOMIA

RITOS

Biblia
La Biblia (del latn bibla, y este del griego [bibla], libros)1 es el conjunto de libros cannicos
del judasmo y el cristianismo. La canonicidad de cada libro vara dependiendo de la tradicin adoptada.
Segn las religiones juda y cristiana, transmite la palabra de Dios. Hasta 2008, ha sido traducida a
2454 idiomas.2 3
Historia[editar]
en caracteres hebreos.
La Biblia es una recopilacin de textos que en un principio eran documentos separados (llamados libros),
escritos primero enhebreo, arameo y griego durante un periodo muy dilatado y despus reunidos para formar

el Tanaj (Antiguo Testamentopara los cristianos) y luego el Nuevo Testamento. Ambos testamentos forman
la Biblia cristiana. En s, los textos que componen la Biblia fueron escritos a lo largo de aproximadamente
1000 aos (entre el 900 a. C. y el 100 d. C.). Los textos ms antiguos se encuentran en el Libro de los
Jueces (Canto de Dbora) y en las denominadas fuentesE (tradicin elohsta) y J (tradicin yahvista) de
la Tor (llamadaPentateuco por los cristianos), que son datadas en la poca de los dos reinos
(siglos X a VIII a. C.). El libro completo ms antiguo, el de Oseas es tambin de la misma poca. El pueblo
judo identifica a la Biblia con el Tanaj, no consintiendo bajo ningn concepto el trmino Antiguo
Testamento y no acepta la validez del llamado Nuevo Testamento, reconocindose como texto sagrado
nicamente al Tanaj.
El canon de la Biblia que conocemos hoy fue sancionado por laIglesia catlica, bajo el pontificado de
san Dmaso I, en elSnodo de Roma del ao 382, y esta versin es la queJernimo de Estridn tradujo al latn.
Dicho canon consta de 73 libros: 46 constitutivos del llamado Antiguo Testamento, incluyendo 7 libros
llamados
actualmente Deuterocannicos(Tobit, Judit, I Macabeos, II Macabeos, Sabidura, Eclesistico y Baruc) que
han sido impugnados por judos y protestantes y 27 del Nuevo Testamento. Fue confirmado en el Concilio
de Hipona en el ao 393, y ratificado en el Concilio III de Cartago (en el ao 397), y el IV Concilio de
Cartago, en el ao 419.

ETNIAS DE HONDURAS
Etnia

Una etnia (del griego ethnos, "pueblo" o "nacin") es un conjunto de personas que
comparten rasgos culturales, lengua, religin, celebracin de ciertas festividades, msica,
vestimenta, tipo de alimentacin, una historia y comnmente un territorio.
ETNIAS DE HONDURAS

Lencas
Chortis
Jicaques o Tulupanes
Misquitos o Sambos
Payas
Tawankas o Sumos
Olmecas
Los Pech
Garifunas

LOS GARIFUNAS

BAILES Y COSTUMBRES GARFUNAS

LA PUNTA: Es un baile por parejas, ejecutadas despus del descenso de un adulto. Lo
bailan las personas de todas las edades y de ambos sexos. Tuvo su origen en Yurumei (San
vicente). Se dice que cuando El Seor Angina (Jefe de los Ourellanas), derrot al jefe de los
Masaraganas, los triunfadores celebraron la victoria bailando punta de alegra y los otros
en seal de duelo. Desde ese momento pasa a ser tradicin del garifuna bailar punta cuando
hay un muerto o en las celebraciones de las fiestas pascuales. La punta significa
reproduccin, como habamos dicho anteriormente, El Garifuna baila punta cuando hay un
muerto o en fin de novenario como signo de duelo y no como creen muchas personas que
no comprenden su cultura diciendo que se hace porque el garifuna se contenta cuando
alguien muere. Antiguamente a la Punta le llamaban landani. De la punta surge un

subgnero que le llama Coliou. La diferencia entre ambas es que la punta se baila por
pareja, pudiendo ser un hombre con una mujer o solo entre mujeres. Se baila generalmente
descalzo para que se pueda mover con facilidad tanto el cuerpo como las piernas mediante
los dedos de los pies. Mientras el Coliu se baila formando una rueda y bailando hombres
detrs de la mujer. Llega un momento que los participantes cambian de cancin y los
bailarines dan vuelta en direcciones inversas cambiando de compaera.
Bailes y Danzas Garfunas

Punta

Parrandas

Mascarones

El barreo

El Sueito

CARACTERSTICAS SOCIO-ECONMICAS
Existe un espritu igualitario en la mayora de las comunidades tnicas. Sin embargo en
actividades como la construccin de vivienda, la pesca y la elaboracin del casabe la
practica de la ayuda mutua esta bastante debilitada. Las formas tradicionales de
organizacin social, tales como el Consejo de Anciano y el Lder, han desaparecido de sus
estructuras comunitarias y se han introducido otras modalidades de organizacin como los
patronatos, clubes de danzas, religiosos, de amas de casa, vecinos y padres de familias. Las
organizaciones tradicionales fundamentadas en la ayuda mutua se han debilitado.
Igualmente han surgido nuevas formas de organizacin en donde la empresarial-mercantil
esta en auge. La actividad productiva gira alrededor de la subsistencia, por lo que debemos
interactuar para orientarla y estimular la acumulacin. La actual necesidad de empleo
obliga a la diversificacin y a la explotacin moderna de los diversos recursos productivos
disponibles. El retorno de los inmigrantes y su influencia en el medio social se comporta
como un flujo activador. El territorio de cada comunidad esta declarado legalmente como
comunitario y en su interior la tierra esta repartida funcionalmente por familias. En los
alrededores de las comunidades hay propietarios de origen tnico que poseen tierras en el
mbito de dominio til y dominio pleno. Cada etnia tiene acceso a un patrimonio natural
que explotan en forma artesanal, as los Garfunas el mar y las playas, Tawahkas, Pech,
Misquitos y las selvas. El 54% de la poblacin Garfuna posee ttulos ejidales y el resto
posee tierras comunales que en la mayora de los casos enfrentan conflictos de usurpacin
con inmigrantes que llegan con el propsito de instalar haciendas ganaderas, agroindustrias
o empresas tursticas. El problema de tenencia de la tierra tambin deriva, en buena parte,

del status legal de las mismas. En su mayora sus propietarios no poseen ttulos de
propiedad en dominio pleno, lo que ha facilitado la usurpacin.
COMIDA GARIFUNA
Ceviche de caracol
El caracol de mar bien fresquito es cortado en pedacitos pquenos y luego cocido en puro
sumo de limn indio, se le agregan cebollita, tomate, hierbas frescas y condimentos (el
culantro es parte indispensable).
Baleadas
Son deliciosas y consisten en delgadas tortillas de trigo, que luego son rellenadas con
frijolitos molidos bien condimentaditos, queso rallado y una raja de chile jalapeo.
SOPAS Machuca
Una riquisima sopa de pescado (puede llevar ademas otros mariscos) con vegetales
finamente picados como: papa, cebolla, ajo, tomate muy espesa condimentada con comino
y un poco de crema de coco.Lo interesante es que va acompaada en un plato separado por
una bola de pltano, que se forma al cocer pltanos maduros y sazones que luego se unen
en una sola masa. La bola de pltano se deshace en la sopa o se come en pedazitos
remojados en la sopa.
Tapao
Es una excepcional sopa de mariscos (langosta, cangrejo, pescado, camarones, calamar y
caracol). Los mariscos son primero remojados en margarina con ajo y cebolla hasta que
despiden su sabor luego se les agrega la crema de coco (agua de coco licuada con carne de
coco hasta formar un liquido espeso) y se le da un hervor, en ese momento se le agregan las
rodajas de pltano verde y la secreta sazn.
Sopa de Caracol
El plato garifuna mejor conocido y mas buscado. El caracol de mar es una exquisitez que
ilumina el espritu de los conocedores del buen comer y que solo algunos pueden cocinar,
se debe comer solo en un lugar, en alguna playa del mar caribeo. El caracol fresco se saca
de su concha. La carne de caracol es de color blanco nacarada y es sumamente dura, motivo
por el cual los cocineros la ablandan pegndole con una piedra, luego es cocinada con
cebolla y ajo en aceite de coco. Al alcanzar su punto de cocimiento ideal (que por supuesto
solo conocen los nativos) se le agrega la crema de coco y se le agregan las especies.

LOS LENCAS

ACTIVIDADES ECONOMICAS Y DIETA ALIMENTICIA DE LOS LENCAS

Este pueblo es experto en alfarera, realizando excelentes trabajos de barro o arcilla.
Tambin se dedican a la agricultura su dieta alimenticia la conforman la tortilla de maz,
frijoles, papa, el tamal de maz y carne, sus bebidas favoritas son el chilate y chicha de maz
fermentado.
ORGANIZACIN SOCIAL
Los lencas actuales continan viviendo enasentamientos caracterizados por patrn disperso
en pequeas aldeas y caseros bajo condiciones depobreza rural, principalmente en los
departamentos de La Paz, Intibuc y Lempira; secundariamente,en las zonas especficas de
los departamentos de Comayagua, Francisco Morazn y Santa Brbara.La lengua lenca fue
atestiguada durante el siglo pasado, pero ha cado en desuso durante el presentesiglo y su
extincin ha sido documentada por Herranz (1996). Todas las sospechas y rumores sobre
laexistencia de hablantes de esta lengua no se han comprobado de modo que no existen
oportunidadesde reactivarla. El hecho de haber perdido su lengua nativa, desestabiliz la
identidad de los lencashasta tal punto que ni en los censos figuran como etnia.Red de
comunicacin. Dispone de una red vial principal: la carretera de primera que va de la
ciudadcapital a San Pedro Sula y el ramal que desprendindose de sta se dirige al
occidente del pas. Estacarretera secundaria pasa por las cabeceras departamentales de La
Paz, Intibuc y Lempira y continahacia Santa Rosa en el departamento de Copn. La
comunicacin entre aldeas y caseros es limitadadado que el servicio telefnico queda
reducido a las cabeceras departamentales de la regin Lenca y laciudad intermedia de
Marcala.Acceso a servicios sociales. Por su relativa ventaja de comunicacin terrestre en
comparacin al restode etnias del pas y a una activa demanda de las organizaciones lencas,
puede afirmarse que en una19buena parte de las comunidades existe acceso a los servicios

sociales bsicos, tales como las escuelasprimarias, el agua potable, los centros de salud
rural (CESAR) y las letrinas, construidas por el FondoHondureo de Inversin Social
(FHIS), la principal institucin gubernamental de compensacinsocial
Bailes y Danzas de Origen Lenca

El Baile del Garrobo

Baile de las Coronas

El Baile de los Negritos

El Baile de los HUEVOS

El Baile del Bandereo

El Baile de los Diablitos

LOS TAWAHKAS

ALIMENTACION Y BAILES
Su alimentacin bsica la componen comidas y bebidas propias de la zona como ser el
Wobul (bebida preparada a base de guineos verdes y agua) adems de la chicha de maz y
de arroz. Entre sus comidas esta el waspul, harapo de sopa y una muestra de su influencia
Misquita es el guabul, una de las bebidas mas tomadas por los Tawahkas: el guabul es una
bebida elaborada de pur de pltano maduro disuelto en agua o leche y puesto a hervir.
Adems de estas elaboran vinos de varias especies de palmas y de caa de azcar; del arroz
y del maz preparan bebidas embriagantes como la chicha, de la palma llamada supa
consumen el fruto cocido y el tronco les sirve para construir arcos y flechas (igual que los
misquitos).Consumen contrario a los misquitos, en menor medida: ajo, cebolla, caf y tes
de varias hierbas. Otra forma de identidad son sus instrumentos musicales: Barah (flauta),
Sibayan (maraca), Durum (tambor), El Kuah Untak (cascaron de tortuga) y El Lunki (arco
o caramba).
ORGANIZACIN SOCIAL

La etnia Tawahka mantiene su cultura a travs de manifestaciones religiosas, Cuando un

Tawahka muere, el cuerpo es llevado al cementerio con los pies hacia delante, el zukia o
rezador dirige sus oraciones al difunto y antiguamente, el zukia deba capturar el alma del
difunto y conducirla a su ltima morada; de lo contrario el alma erraba sin destino causando
mucho perjuicio a los pobladores. Para lograrlo, se pona a bailar alrededor de un insecto y
lo acercaba al muerto, invitando al alma a penetrar en el cuerpo del animal. El zukia
colocaba el insecto en un recipiente y lo liberaba luego en la proximidad de la tumba, para
que el alma pudiera entonces pasar del animal al cadver. No se ha podido profundizar en
los ritos religiosos de esta etnia. En la actualidad, no existen estudios que brinden un
panorama amplio sobre este aspecto cultural sin embargo La mayora de sus habitantes son
catlicos con alto grado de sincretismo con su religin nativa.

LOS CHORTIS

ORGANIZACIN SOCIAL Y POLTICA

La estructura familiar es la base de todas las relaciones sociales. El grupo familiar puede ser
del tipo de unidad domstica simple o del de unidades domsticas mltiples. El primero lo
constituyen un varn, su esposa y los hijos; poseen su propia casa y cultivan
independientemente sus tierras. El segundo consta de cierto nmero de unidades domsticas
emparentadas y mutuamente dependientes y sus miembros viven juntos o en la misma
vecindad, constituyendo un grupo de cooperacin para llevar adelante todas las actividades
econmicas, sociales y religiosas importantes. Entre los campesinos chorts no existe
ningn tipo de organizacin, a no ser las de carcter tradicional; es decir, patronatos, las
religiosas principalmente catlicas y una que otra organizacin de carcter comunal.
ACTIVIDAD ECONOMICA Y DIETA ALIMENTICIA

La actividad principal de los Chorts es la agricultura, aunque tambin elaboran artesanas

como matates, petates, escobas y canastos. Su dieta ancestral de alimentacin es a base de
maz y frijoles. En el caso del maz es preparado de diferentes maneras para hacer comidas
y bebidas como: el chilate, pozol, atole dulce y agrio (juco), tortillas, tamal de viaje,
ticucos, totopostes, Chicha mezclada con jugo de caa o pia fermentada.
Bailes
Su baile ritual ms conocido es el baile de los gigantes.

LOS MISKITOS

ACTIVIDAD

ECONOMICA

DIETA

ALIMENTICIA

BAILES

El miskito le da un tiempo a cada cosa, un tiempo para sembrar arroz, otra para pescar, otra
para cazar, etc. La alimentacin de los miskitos es a base de yuca, pltano, ame, bananos,
arroz, maz, carne de animales silvestres y mariscos. Entre sus bebidas sobresalen la chicha,
el ulang, puna y otros. La chicha se prepara con yuca, caa, maz, y otros, tambin es muy
popular el wabul. Los Miskitos mantienen vivas sus tradiciones por eso es comn conocer
danzas como: Usus mairin, Miskitu, kika nani, Tap sap, Tambakuque que son las ms
importantes. Algunas de las canciones populares son: Tahti-tahti, Ubanita, Suntu, Lunikus,
Raks Pura Marn, Suklun y Draska entre otras, estas canciones son acompaadas con
guitarra, tambor y el lunku; hace mucho tiempo se realizaban grandes fiestas llamadas
Sihdru.
SOCIEDAD
La sociedad tradicional
misquita
est
fuertemente
estructurada,
con
una
estructura poltica clara. Haba un rey pero no tena el poder absoluto. Este poder estaba

dividido entre l, un gobernador, un general, y durante la dcada de 1750, un almirante. La

informacin histrica de los reyes a menudo es difusa debido a que muchos de ellos eran
semi-deidades, y hasta 1687 no existen registros del primer rey confirmado, Jeremy I.

PECH O PAYAS

SOCIEDAD
La organizacin social de los Pech descansa en la familia extensa. La mujer participa
mucho en la vida econmica de su tribu. Ellas han sido artesanas, agricultoras, pescadoras,
curanderas
y
chamanes
(jefe
de
la
tribu,
consejera,
sacerdotisa).
Actualmente la poblacin de esta etnia es de 2 mil personas
La sociedad Pech es una etnia que ha habitado el territorio de la actual Honduras desde
hace ms de 3 mil aos, se cree que provienen de Amrica del Sur con un origen Chibcha,
luego emigraron a Colombia y llegaron hasta Honduras. Su sociedad est conformada por
aproximadamente 3200 habitantes. Habitan los departamentos de Gracias a
Dios, Olancho y Coln.
El trmino Pech significa "Gente", utilizado para referirse a su sociedad; Para hablar de las
dems sociedades utilizan pech-aku que significa la otra gente o el trmino bul que
significa ladino.

Alimentacin
Desarrollaron la agricultura y la ganadera, se alimentan de carne de animales domsticos,
vegetales, cultivan yuca, frijoles y maz. Han desarrollado comidas a base de arroz, frijoles,
tambin bebidas alimenticias y embriagantes.
.

Los Tolupanes

Tambin se les conoce como Sicaques (Xicaques), histricamente se conoce que se

estableciern primeramente en La Costa Atlntica , en La Baha de Honduras desde el Ro
Ula hasta Puerto Castilla y tierra adentro hasta el Ro Sulaco.
Los Tolupanes se establecieron como grupo tnico en el rea de Guayape y Guayambre en
el
Departamento
de
Olancho.
Actualmente habitan los departamentos de Yoro y Francisco Morazn, exactamente en los
Municipios de Morazn, Negrito, Victoria, Yorito, Olanchito, Marale y Orica. Estn
conformadas por 25 tribus Xicaques con consejos tribales y existen dos que todava no se
han integrado a esta federacin, La Tribu Del Hoyo y la Tribu de La Montaa De La Flor.
La poblacin de esta tnia es de 18,000 personas. La organizacin descansa en la familia y
en
el
Consejo
Tribal,
conservan
su
lengua
Tool.
Los Tolupanes o Xicaques producen maz, frjol, naranjas, mangos, aguacates y tambin se
dedican a la comercializacin de miel de abeja, cultivo de tabaco, adems practican la caza
y
pesca
a
menor
escala.
os Tolupanes aun utilizan arco y flecha para la cacera; de la corteza de algunos rboles

fabrican tiras para unir entre s los palos de sus chozas. Algo que vale la pena mencionar es
que los Tolupanes aun usan la piedra de pedernal para encender el fuego. Sus mujeres se
dedican a la fabricacin de ropas y canastas de diferentes formas y colores en la que halan
maz y otros productos.
DANZAS
danzas el Zopilote, Ubanita y Tambaku

LE IMPORTA AL GOBIERNO APOYAR A LAS ETNIAS

No, no le interesa al gobierno apoyar las etnias de nuestro pas, no fomenta el desarrollo ni
la cultura indgena, no permite formas de subsistencia para los pueblos tnicos de nuestro
pas
Los grupos tnicos en Honduras son los grupos indgenas que habitan el territorio
hondureo desde que se form la repblica de Honduras, si bien algunos ya han dejado de
existir. Destacan los siguientes: Lencas, Chortis, Garfunas, Tawahka, Tolupanes o
Xicaques, Pech o Payas y los Misquitos.
Honduras adapta lenta -pero paulatinamente- su normativa acorde a la diversidad tnica y
lingstica del pas. Tempranamente, ya en 1895, el Tratado de Paz y Amistad entre el
Reino de Espaa y la joven Repblica de Honduras reconoca indirectamente la existencia
de una realidad plural al establecer en su artculo 4: Queda adems convenido que los
Gobiernos respectivos no podrn exigirse recprocamente responsabilidad por los daos,
vejmenes exacciones que los naturales de una de las dos Naciones sufrieren en el
territorio de la otra por parte de [...] las tribus sustradas la obediencia del Gobierno.
QUE PIDEN LAS ETNIAS AL GOBIERNO DE HONDURAS
Piden Ayuda que no les quiten sus costumbres y sobre todo sus tierras
Lo que les han quitado mas que todo son sus tierras.

GARIFUNAS

CHORTIS

MISQUITOS

LENCAS

TAWAHKAS O SUMOS

TOLUPANES