UNIVERSIDAD AUTNOMA

DE LA LAGUNA.
DIVISION, DOCTORADO
MAESTRO:
DR. AURELIO GERARDO
GARCA ALONZO

La Educacin como
proceso
La Educacin como
objeto de estudio

ALUMNO: MA. DEL

CARMEN FLORES RMZ.
MATERIA:
TEORA DE LA EDUCACIN

La Educacin como objeto de Estudio.

El individuo en continuo desarrollo y constante transformacin lo hacen ser; el
proceso perfecto del objeto de estudio de la Educacin.
Donde todas las propuestas educativas dentro de un proceso como lo indica;
Rodrguez Neira, (2001). Requiere de la cotidianeidad que se presenta a lo largo de la
vida del objeto de estudio en este caso que es el individuo donde las intervenciones en
cada acto remiten a otras complementarias entrelazando, en un proceso de vida y
educacin situndose en un tiempo y espacio determinado. Donde la medida de tiempo
es subjetiva y no responde necesariamente a ser evaluado por edad y conocimiento
aprendido en un proceso acadmico. Ya que en cada sociedad de acuerdo a las
vivencias y modos no ser la misma, el tiempo como unidad objetiva ha sido y siempre
ser el mismo (Garca, Ruiz y Garca, 2009).
La educacin presentada por: Delors,(1996) al hablar de la permanencia en el ser
humano a lo largo de la vida y de manera individual se presenta como un proceso
inacabable, preparando el trayecto valorando y diversificando los actos que estn en
constante transformacin y reconceptualizandose as como la libertad con la que se
cuenta para el desarrollo pleno de sus capacidades madurndose en cada etapa de la
vida sin dejar al azar, la finalidad objetivada de cada proceso de manera implcita o
explcita del individuo.
Ningn proceso educativo es un hecho lineal, ni una accin nica, sino que
presta un concepto polidrico que implica un conjunto muy amplio de acciones e
interpretaciones para desarrollar en todo su contenido (Medina Rubio, 2001b).
Tomando al sujeto como objeto de estudio, valdra la pena incluir aquellas realizaciones
originales y valiosas al menos para el propio sujeto. Estribando en la capacidad de
transformar de manera personal de la realidad que nos rodea gracias a los
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conocimientos y elementos que se posee denominndose proceso creativo; a aquello

que implica el sello de lo personal iniciando esta con la forma de percibir el medio y se
culmina en la transformacin del mismo (Torre, 1991; 25).
La persona puede considerarse sujeto de educacin, ya que vive en un nivel
sociocultural con identidades especficas dentro de un contexto social determinado,
donde todo ser humano est orientada dentro de un espiral de transformacin, siendo
sujeto del mismo. Teniendo como condicin plena para el ser humano, de acuerdo
como lo plantea, (Medina Rubio, 2001) el haber sido educado y desarrollado sus
habilidades tener una identidad cultural, dndole la voluntad este proceso de tomar
libremente sus decisiones ante un proyecto de vida, siendo toda persona objeto y
sujeto de educacin.
Hablar de la educacin como proceso y objeto de estudio, nos encontramos con una
serie de circunstancias que rodean el fenmeno como tal; al hablar de los diferentes
tipos de educacin una que se dirige a las facultades del ser humano y otra que
integra y armoniza todos esos procesos particulares en forma integral e integradora y
como estas son desarrolladas cobrando as sentido en la medida que se integran en
el desarrollo en caso del sujeto de estudio del proceso mencionado. En medida que
cobra sentido las dimensiones en favor de obtener el beneficio del desarrollo integral
de la persona y que sea capaz de interrelacionarse entre s.
Y bien de qu manera se entiende y comprende las necesidades del ser humano
como lo menciona (Garca Aretio Lorenzo; 2009). La importancia de conocer al sujeto
en cada una de las dimensiones y capacidades su evolucin intereses formando de
manera independiente la dimensin; fsica y psicolgica, cognitiva, social, afectiva,
moral, esttica, y religiosa etc., su interrelacin con la realidad y el entorno del sujeto
mencionando el tomar conciencia de la complejidad que supone educar que nos lleva
a conocer la caracterstica y evolucin bsica de toda persona y descubrir las
necesidades concreta, y sus posibles deficiencias.

Colom y Nez Cubero (2001) dice: La educacin para la vida deber aportar
seguridad para conseguir moral y materialmente las aspiraciones y observando a la
educacin como un proceso de desarrollo integral de la persona en cuanto a totalidad
que da unidad a las diversas manifestaciones al ser integrada.
Todo proceso educativo deber ser complementario e integral a la persona
diferenciando cada una de sus facultades, incidiendo en las habilidades ms notables
que marcan el sentido del ser del sujeto. Prin, (2003) nos menciona la importancia de
destacar las 6 dimensiones

bsicas de la persona que aportan la clave para el

desarrollo pleno del ser humano. Y por ende las pautas para el diseo de toda
propuesta educativa (Ruiz Corbella, 2003). Encaminado a la calidad de vida personal
de los seres humanos que depender de las relaciones interpersonales, de las
instituciones que le sirven de apoyo y redes sociales se transforma en una necesidad
absoluta de la educacin para la vida.
La educacin como proceso de perfeccionamiento implica accin por parte del
educador (agente educativo) y del educando. El primero, de una forma premeditada y
sistematizada tratando de organizar el contexto en el que se produce la enseanza con
la intencin de generar procesos en los educandos concretos en el aprendizaje, como
lo
Pretende a travs de la educacin es evitar el azar en el proceso de configuracin
humana, controlando aquellas influencias que se consideren negativas para tal fin.
Garca Aretio (1989), en su anlisis sobre la formacin seguida de la socializacin e
influencia define el objeto de estudio como un proceso dinmico, pretende el
perfeccionamiento humano requiere de influencia intencional pretendiendo la
socializacin del sujeto.

A lo largo de la historia la educacin Como procesos y fenomno educativo, donde su

principal objeto y funcion ha sido el individual, demos por senado que vie de la mano

con la evolucion del ser humano con la simple transferencia de saberes a nuevas
generaciones llegando a culturas complejas transforadoras en sociedad.
Dewey, no seala el conocimiento Como element necesario en un proceso educativo,
importa de manera crucial, los habitos y actitudes a travs de los cuales se realiza
dicho proceso. Si se promueve habitos de indagacin cuando se critica argumenta o
reflexiona entonces y solo entonces los conocimientos coadyubaran a imaginar los
posibles reales de esos valores comprensivos de la democracia. En esa perspectiva los
principios o aximas de la moral demandan interrogarnos sobre sus formas de
expression y sus posibilidades de ser en ambitos socio culturales-institucionales.
Regresando al punto de partida para la educacin y su proceso en constante evolucin.
La educacin debe ser un proceso continuo movimiento progresivo desde la
experiencia inmadura del nio a una experiencia que cobra significado sistemtica y
controlada (..) siendo pues el objeto de educacin desde el punto de vista de, es el
desarrollo de una inteligencia critica encerrando este concepto para Dewey. La
inteligencia no debe identificarse con el concepto estrecho de la razn, considerada
como habilidad de extraer inferencias y conclusiones de premisas establecida
explcitamente, la inteligencia consiste en un conjunto complejo de hbitos de
situaciones ejerciendo una imaginacin haciendo de la voluntad de aprender la firmeza
y objetividad a la hora de enjuiciar y evaluar opiniones as como valoraciones el coraje
de modificar lo ya existente hasta hoy.
Con enfoque Deweyniana cabe sealar la importancia de la directividad, estando muy
atentos a la naturaleza humana en base a igualdad de las condiciones exteriores (tal
como lo propuso Durkeim) apreciar la originalidad que se observa en el proceso vital
del hombre como especie y como individuo; debiendo ser un proceso habitual el trabajo
como virtud Dewey y su inquietud hacia la educacin y la problemtica que desde
Platn el conocimiento de la virtud una experiencia y proceso personal.
La educacin es un proceso vital para una sociedad en tanto y en cuanto cada
individuo se realiza a si mismo como persona y, a la vez ella se beneficia de sus
originales aportaciones. Premisa que no se agota por todo lo antes expuesto se
transforma y permea en los mbitos sociales donde Dewey entenda que la originalidad

de la naturaleza humana debiera ser expuesta a pruebas siendo la comunicacin la

dialctica donde la originalidad requerira de la transaccin cognoscitiva y tica.

Bibliografa

Garca Aretio, L., La Educacin. Teoras Y Conceptos. Perspectiva Integradora,

Madrid, Paraninfo, 1989
Castillejo, J. L., "La Educacin Como Fenmeno, Proceso Y Resultado", En
Castillejo, J.L.; Vzquez, G.; Colom, A. Y Sarramona, J., Teora De La
Educacin, Madrid, Taurus,
1994, Pgs. 15-28

Lorenzo Garcia Aretio, Martha Ruiz Corbella Miriam Garcia Blanco, Claves para
la Educacin, 2009 Recuperado; capitulo
3.https://books.google.com.mx/books?
id=Khe8W9tBl6sC&pg=PA65&lpg=PA65&dq=capitulo+3+la+educacion+
como+proceso+lorenzo+garcia&source=bl&ots=tpDqG0KoWK&sig=9mA
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ved=0CCcQ6AEwAjgK#v=onepage&q=capitulo%203%20la%20educacion
%20como%20proceso%20lorenzo%20garcia&f=false

Colom y Nez Cubero, Teora de la Educacin 2005, Universidad de Granada

Juan Carlos Geneyro, Educacin y democracia, aportes de John Dewey,

estudios de filosofa-historia-letras (1994-95).
recuperadohttp://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/letras3940/texto07/sec_1.ht
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