Historia de la literatura espaola I

Docente: Chocu Maria

Introduccin a la literatura espaola
Etapas de la literatura espaola
La literatura de la Edad Media (siglos XII al XV)
-El medio histrico-cultural
-La poesia
-La prosa
-El teatro
La literatura de Siglo de Oro
-El medio histrico-cultural
-El Renacimiento
-El Barroco
La literatura de Siglo XVIII
-El medio histrico-cultural
-El Postbarroquismo
-El Neoclacisismo y la Ilustracin
-El Prerromanticismo
Textos
El Cantar de Mio Cid
Los milagros de nuestra seora, Gonzalez Berceo
Libro de buen amor, Juan Ruz Arcipreste de la Hita
Coplas por la muerte de su padre, don Jorge Manrique
De como el infante Don Pelayo se alz en las Asturias
Ejemplo quinto, Libro de Patronio y de conde Lucanor, don Juan Manuel
Noche escura del alma, San Juan de la Cruz
gloga I, Garcilaso de la Vega

Bibliografa orientativa
Rico Francisco, Deyermond Alan, Historia y Crtica de la literatura
espaola, Edad Media, Editorial Crtica, Barcelona 1980
Historia de la litertura espaola, dirigida por Jean Canavaggio, Editorial
Ariel S.A., Barcelona 1995
Alvar Carlos, Mainer Jose-Carlos, Navarro Rosa, Breve historia de la
literatura espaola, Alianza Editorial, Madrid 2009
Lobo Benito, Antonio Jos, Literatura para la vida. Grandes temas del
hombre en la literatura espaola, Editorial Edinumen, Madrid 2000

Edad Media

Alta (siglos X-XII)

Baja (siglos XIII-XV)

La divisin se justifica por los cambios ena la sociedad espaola, en

la cultura y la vida.
La nobleza y los curas son los elementos de la sociedad espaola. Al
final de siglo XII se fundan las primeras universidades. Se sostituyen a los
monasterios como centros de la cultura. La nobleza se hace ms culta. Con
la cada del sistema feudal tenemos la creacin de la burguesa. Los nobles
venden sus tierras para ganar dinero y la gente trabaja por si misma, y ese
proceso coincide con la creacin de las primeras ciudades.
Conviven tres cultruras (juda, cristiana, rabe) y coexisten cuatro
nucleos poeticos (arbico-andaluz, gallego-portugus, castellano, catalnprovencal)
Cada gnero literario refleja la mentalidad de la sociedad. Los dos
primeros gneros (poesia pica y poesia clerencia) satisfechan la Iglesia y la
nobleza.
La aparicin de la burguesia crea un nuevo gnero que lo vemos en
el teatro.

Siglo XII
El Romancero
Refleja la ideologia del perodo medieval. La temtica de la
literatura es las preocupaciones de la gente. Los hombres atribuyen todo lo
que no puedan explicar al dios. Todo gira alrededor de este elemento
sobrenatural.
Caractersticas generales del lenguaje castellano medieval:

1. El mantenimiento o la perdida de la e final, p.e., Madride ->

Madrid, verdade-> verdad.
En otros casos no se usa la e sino ms tarde se conserva p.e.,
delant -> delante
2. Coexisten formas como mejores y mijores, vanidad y vanedad.
3. Existe una serie de fonemas que se cambian:

g+e/I ->

j+vocal ->

q ->

ss -> s (fuerte)

s ->

c+e/i -> ,

->

h->

z->

4. Los verbos ser, estar y tener se intercambian. Se dice son

entrados en vez de han entrado
5. Se utilizan palabras que al final desaparecen o cambian su
significado como exir = salir, consejo = ayuda
El Cantar de Mio Cid
Es el poema nacional de Castilla. No se conoce el escritor, el lugar y
la fecha. Segn Collin Smith el escritor es Per Abbat
Caractersticas de la poesa pica:
a) El estlo objectivo, relata hechos histricos con una meta
personal.
b) La exposicin, se dan todas las informaciones necesarias, p.e.
quien es el protagonista y sus caractersticas. En todo el poema
hay un protagonista (El Cid) y sus antagonistas (el rey Alfonso, los
moros, los infantes de Carrin)
El desarollo -> accin, hechos (guerreros, las bodas, conquista de
valor)
El climax

El desenlace, la conclusin. El poema termina con las bodas de los

hijos, tiene un desenlace feliz
El fragmento
Al principio tristeza y resignacin al dejar sus tierras. Alfonso
destierra al Cid.
Una nota emotiva es el dilogo con la nia que explica porque El Cid
encuentra las ventanas cerradas. Se ve el miedo a la gente que teme el
castigo del rey. La nobleza de Cid se ve por su comportamiento. No pide
ayuda. Sy religiosidad se ve por su oracin de rodillas.
Carcter realista del poema
1.

Los hechos son histricos

2.

Lugares geogrficos, p.e. Burgos

3.

Personajes histricos, p.e. el rey Alfonso, El Cid

Todo el poema se caracteriza por un dinamismo y enumeracin de

lugares sin monotonia.
En el siglo XII la poesia es de forma annima, oral, tradicional. Los
gneros en esta poca son la poesia lrica y la poesia pica juglaresca. En
toda Europa tenemos el surgimiento de la cultura. En Espaa este desarrollo
cultural llega con retraso porque tenemos la reconquista, las guerras entre
cristianos y musulmanos.

Siglo XIII
En Espaa tenemos un clima de paz. Tenemos la creacin de las
primeras universidades en Salamanca, Valladolid y Palencia.
Aparece una nueva escuela poetica, erudita y clerica, el mester de
clerencia. Incluye poemas narrativos extensos de tema religioso o histrico
escritos por los clerigos.

Los clerigos no son solamente los curas. Son tambin los hombres
letrados con estudios escolsticos. La mayoria de estos escritores siguen los
estudios en la primera universidad del pas (Estudios Generales de Palencia).
Todas la obras tienen caractersticas comunes muy fuertes,
especialmente la influencia de la literatura francesa. Los clerigos empiezan
a escribir en castellano vulgar, es decir en la lengura romance, por motivos
pedaggicos, para que sus pbras se puedan entender por todos.
Falta de originalidad.
Respecto a la tradicin. Trascriben en verso castellano los relatos
contenidos en codeices escritos en latn.
La mtrica es el tetrstrofo o cuarteto, o sea estrofas de cuatro
versos de 14 slabas divididos en dos hemistechios.
Lengua familiar con palabras de la vida cotidiana, con frases hechas
pero se ven tambin un gran nmero de latinismos.
Su tematica es de orgen clsico y la vida de los santos.
3 obras annimas
1. Libro de Alejandre
2. Libro de Apolonio
3. El poema de Fernan Gonzlez
La nica obra no annima es de Gonzalo Berceo, Los milagros de
nuestra Seora, con contenido religioso, objectivos moralizadores y
evangelizadores. Aunque tiene una slida formacin teolgica, nos presenta
los hechos de una manera infantil por motivos didcticos.

Siglo XIV
Profunda crisis social y econmica. Despoblacin en el campo que
tiene como consecuencias la pobreza, la miseria el hambre.
La produccin cultural aumenta gracias a la labor educativa de la
Iglesia, al desarrollo de la burguesia y el aumento en la demanda de la
literatura.

Se ve la decadencia del mester de clerencia. No se respectan las

normas, las reglas el estlo.
Decadencia tambin de la poesia pica, que refleja los ideales
caballerescos y guerreros dando paso a un sentido prctico de la vida y a
una bsqueda de los placeres terrenos. En este siglo tenemos el cambio en
la ideologia. Los hombres revaloran los ideales, la vida terrena y sus
placeres. El teocentrismo se sostituye por el humanismo. El ideal no es el
heroismo ni la denuncia a los placeres mundanos sino el bienestar y los
placeres. Mucho ms realista y prctica. Surgen personalidades como el
infante Don Juan Manuel, el Concillero Ayala, el Rabino Saintjohn.
Dos etapas del siglo XIV

En la primera mitad la corriente popular objectivo didctico,

medios como el humor, la satira y elementos moralizadores.

La temtica est de acuerdo con las preocupaciones de la nueva
sociedad p.e. los placeres de la vida. Tono satrico, irnico y tambien
realista.
Archipreste de la Hita pertenece al mester de clerencia, el gnero
que est en decadencia y as sigue caminos estilisticos distintos y
originales. Su obra es el Libro de Buen Amor, que se caracteriza por la gran
variedad temtica fromal y forma autobiogrfica. Es escritor se encuentra
con sus aventuras amorosas, como protagonista. Objectivo moral y prctico.
Es un doble juego antre la religin y lo mundano.
En esta obra se ven diversos gneros y subgneros literarios. pica,
lrica, dramtica con aplogos y fbulas [gnero pico narrativo que tiene
como protagonistas los animales y terminan con una moraleza].
Variedad temtica, religiosos, amorosos, satricos, burlescos, el
dolor y la desesperacin ante la muerte.
El carcter popular se ven en el lenguaje que es familiar, de la vida
cotidiana, muy rico y vivaz con tono satrico e irnico. Tambin tiene
sentido juglaresco, que se ve en los fragmentos lricos donde invita al lector
a comentar su obra.
Al principio hay una oracin al dios. Despus se refiere en el porque
escriba esta obra y los trucos que los hombres utilizan para cometer

pecados. Explica las razones por las que el hombre comete pecados, aunque
no lo conseja. Es una caricatura de la sociedad.
En la segunda mitad del siglo XIV tenemos una reaccin hacia el
popularismo y una preferencia por el espiritu aristocrtico de moral severa.
Obra representativa de Ayala. Trata asuntos religiosos, morales y sociales y
combate los vicios de la poca de la sociedad espaola con intencin
didctico y moral. Remalo de Palacio se opone al humor y a la alegria de
Arcipreste de la Hita, con un tono pesimista.
El poema de Usuf en romance mozarabe se escribe tambin en
carcteres rabes.

Siglo XV
Literatura cortesana. Se produce en la nobleza un refinamiento
aristocrtico que se manifiesta en las fiestas palaciegas y por el cultivo de la
literatura y del arte. Antes, los nobles fueron guerreros. Ahora dan lugar a
una vida intensa cortesana. Los juglares se sostituyen por los trovadores que
son poetas lricos de condicin social ms elevada, son ms cultos que no
utilizan las artes de juglar para cobrar (ganarse la vida). En este perodo
aparece El Cancionero, la coleccin de canciones y poesias de diversos
autores.
La pesia lrica del siglo XV. Los cancioneros son colecciones. Los
poetas se clasifican en dos tendencias.
A.

Los que reciben influencias de la lrica gallego-portugues

(gallaigo-castellana), es decir las influencias de los poemas lricas primitivos

con temas amorosos. Su mtrica es el octaslabo. Sus caractersticas son la
falta de autenticidad folclrica ya que se caracterizan por la imitacin. La
temtica es la naturaleza, como la llegada de la primavera que posee un
simbolismo ertico, los acontecimientos festivos y tristes, como los cantos
de dolor las funeres, el trabajo agricola, el amor, la burla y la stira.
B.

La alegrica-domstica. Los escritores reciben influencias de la

literatura italiana que se ve en su gusto por la antiguedad griega y latina.

Los temas son mas graves. Por un lado tenemos las composiciones lricas
breves llamadas caltillas, de tema popular. Por otro lado tenemos los
poemas de influencia italiana de tono elevado que tienen objectivo
didctico. En las formas encontramos paradojas, juegos de palabras que
expresan la situacin del enamorado. Se intenta incorporar el dodecaslabo,
la mtrica italiana, pero se utiliza el octaslabo en la mayora de los casos.
La poesia cancioneril es la precursor de la pesia renacentista, sobre
todo en la temtica, la idealizacin del amor.
De esta poesa destacan dos obras, El Cancionero de Baena y El
Cancionero de Stiga.
Entre las figuras de la primera mitad del siglo XV destaca Iigo
Lopez de Mendoza, marqus de Santillana que escribe largos poemas
alegricos de influencia italiana. Busca cerar una poesia culta y seria. Su
promio es un prologo en prosa en sus poesias, as el primer ensayo de
crtica literaria en castellano.
Destaca tambin Juan de Mena, al que pertenece El Laberinto de la
Furtuna con tema central la fortuna y su infuencia sobre es ser humano.
En la segunda mitad del siglo XV la poesia ejercita dura crtica a los
personajes de la corte y aparece la poesia poltica. En ms importante
poeta es Jorge Manrique. Su actividad literaria refleja la sobriedad. Su obra
es de dos tipos, la primera es de la lrica de la poesia cortesanay de
temtica amorosa y la segunda es la copla () por la muerte de su padre,
una de las mejores obras de la poesia medieval.
El Romancero es la coleccin de romances, composiciones picas o
epicolricas. En los siglos XIV, XV y XVI hablamos de romances viejos,
annimos, tradicionales (temas de la pica) o juglarescos (de major
extensin, ms brilantes y coloridos, con variedad temtica que los
clasifican en romances histricos, novelescos ecc.). Solo en la segunda
mitad del siglo XVI hablamos de romances eruditos que toman sus temas de
las crnicas.

Caractersticas:

Simplicidad,

Variedad

temtica.

Aspecto

fragmentario. Dinamismo expresivo (dilogos).

En los mediados del siglo XVII aparecen los romances artsticos por
poetas cultos y los temas son mitolgicos, burlescos o religiosos.
La prosa
Su aparicin tiene que ver con la actividad traductora, que se
desarrolla desde el siglo X. Se traducen del latn matemticas, astronomia,
medicina y filosofia. El mtodo que se utilice es el siguiente. Un rabe o un
judo traduce oralmente un texto en una lengua romance y un intelectual
pasa al latn lo que escucha. Los textos ms antiguos en prosa en lengua
vulgar pertenecen al reinado de Fernando III el Santo, en el siglo XIII. Sus
obras de literatura sapiental (de sabidura) son colecciones de proverbios,
refranes, frases hechas y tienen on objectivo didctico-moral. Pero ella
adquiere mayor difusin con la creacin cultural y legislativa de Alfonso X el
Sabio y Sancho IV el Bravo. Alfonso da nuevo vigor a la Escuela Traductora
de Toledo. El rey recopila y traduce ahora al castellano estas obras
cientificas y culturales.
Al rey Alfonso X el Sabio atribuyen las siguientes obras: el codigo
legislativo Las Partidas que se trata de temas jurdicas, delitos y penas,
administracin de la justicia, deberes y derechos, y el tratado cientfico
Libro de Saber de Astronomia y el tratado Lapidario, que tiene que ver con
las creencias y las supersticiones. Tenemos tambin obras histricas como la
Crnica General que se divide en dos partes (la primera hasta la conquista
de Arabes y la segunda se trata de la reconquista hasta el rey Fernando III.
@@@@@@@@@
Al rey Alfonso se atribuyen libros de juegos. Lo nico que hace el
rey en estas obras es lo siguiente: la direccin de los trabajos de sus
colaboradores, cuyo mayora son judos. Estas obras tienen objetivo
didctico y se justifica el hecho que se utilizan frases amplias y variadas
para superar los problemas lxicos y sintcticos.

Siglo XIII
Tenemos la primera coleccin de cuentos. Son traducciones de obras
en rabe, aunque las fuentes pueden ser indias o persas. En los finales de
siglo XIII se tradujo la Historia Troyana. En el siglo XIV la prosa histrica
tiene gran cultivo por Ayala. Hay tambin obras (las primeras colecciones de
cuentos o aplogos o fabulas) que dan comienzo a la prosa novelesca en
castellano. La tcnica consiste en unir una serie de cuentos. Tambin la
finalidad es didctica.
Los principales ejemplos de esta prosa novelesca de origen oriental
es Calila e Dimmna que incluye cuentos morales. Un filsofo narra al rey
algunas aventuras con el fin de educarlo. Otro libro es el Libro de los
engaos en los asayamentos de las mujeres, una coleccin de aplogos,
cuentos y fabulas narrados por los sabios.
Al final del siglo XIII se fecha la Historia Troyana escrita en prosa y
verso con la que se introduce en Espaa el romn francs de asunto clsico
con elementos maravillosos y sentimentales. El romn francs incluye
extensas obras narrativas en prosa o en verso. De los finales del siglo XIII y a
los principios del siglo XIV se fechan dos obras que se consideran como los
antecedentes de las novelas de caballeras, la Gran Conquista de Ultramar y
El libro de Caballero Cifran. Estas obras se dirigen a una nobleza ms
caballeresca.
Amadis de Gaula es la gran novela de la caballera espaola.
Rodrguez de Mottado incluye en esta obra tres libros de siglo XIV pero
tenemos solamente fragmentos copiados en el siglo XV y la forma final de
siglo XV.
La prosa histrica empieza el reinado de Alfonso. Tiene en la
segunda mitad del siglo XV un gran cultivador. El canciller. Pero Lopez de
Ayala quien junto a Don Juan Manuel representa el espritu aristocrtico, la
moral . frente al popularismo.
Las 4 crnicos de Ayala son las primeras en disear retratos de
personajes contemporneos. Escribe tambin poemas pero no de mismo

valor. Con Ayala empieza en Espaa el humanismo. Ya que traduce al

castellano obras clsicas e italianas.
Prosa del siglo XV
La difusin del humanismo tiene como consecuencia la imitacin de
los recursos estilsticos de latn clsico y el abandono de los modelos
orientales. La novela y la produccin didctica suele utilizar un estilo que se
caracteriza por artificiosidad, p.e. frases largas y solemnes y presentan una
serie

de recursos

retricos

que se parecen

al

lenguaje

potico,

especialmente en cuanto a los paralelismos, ritmo, rimas etc.

La historiografa se mantiene severa y sobria. En la poca de los
Reyes Catlicos la prosa es elegante ya que evita los excesos en la imitacin
de la lengua latina. En cuando a la prosa didctica cabe mencionar Antn
Enrique Villena Maestro Calatrava cuyas obras son curiosas p.e. El libro de
Ahojamiento que trata del mal de ojo, Los dos trabajos de Hrcules en el
que Viliena moraliza utilizando la mitologa.
Alfonso Martnez de Toledo introduce a la literatura la imitacin del
lenguaje vulgar. Su principal obra, El Corbacho, presenta el amor terreno en
tono satrico.
La historiografa del siglo XV sigue la corriente humanstica y
presenta un doble propsito esttico y moral. No se cultivan solamente las
crnicas sino tambin los retratos histricos, como influencia de los
historiadores clsicos. Tiene un estilo sobrio y elegante. Fernando Prez de
Guzmn es uno de los historiadores ms importantes. Deja en su obra
Generaciones y @@@@ una serie de retratos fsicos y psicolgicos de
personajes de la corte.
El cronista de los Reyes Catlicos es Hernando de Bulgar.
Se escriben crnicas que narran hechos particulares de la poca con
detalles de la vida cortesana. Tambin se escriben libros de viaje. Estas
categoras siguen el gusto de la sociedad cortesana por el tema histrico o
pseudohistrico.

Dentro de la prosa humanstica del siglo XV cabe mencionar las

traducciones del italiano, latn y griego y sobre todo en el periodo de los
Reyes Catlicos. La difusin de la cultura clsica se favorece por la
introduccin de la imprenta y la fundacin de las universidades importantes.
El mejor representante del humanismo espaol es Antonio de Nebrija, que
escribi la primera gramtica, El Arte de la Lengua Castellana.
La novela sentimental se desarrolla bajo la influencia italiana, los
ideales caballerescos y el gusto por el amor cortes que se promociona por la
poesa cancioneril. La novela sentimental se trata de un gnero cortesano
cuyos protagonistas son vctimas de su idealismo amoroso. El estilo es
artificioso. Este gnero aparece con la novela Ciervo Libre de Amor de
Rodrguez de Padrn, en la que cuenta sus infortunados amores. Pero la
obra maestra de la novela sentimental es Crcel de Amor de Diego de San
Pedro que se publica en 1492. Las caractersticas de la novela sentimental
son a) la brevedad, b) la narracin autobiogrfica del protagonista que es
siempre un personaje masculino, c) el intercambio de cartas en las que se
presentan las fases de una historia de amor no correspondido y d) el uso de
monlogos.
La novela de caballera aparece en el siglo XV y se combina con el
gusto por la aventura caballeresca. Tambin hay libros de caballera que
tienen origen en el romn francs, en los relatos del Cielo Artrico y
tambin en la novela sentimental. Las caractersticas de la novela
sentimental de caballeras son a) la presencia de elementos maravillosos
(dragones, gigantes, fuerza sobrenatural, la magia), b) la tendencia de
situar temporalmente la accin en el pasado muy remoto y fsicamente en
lugares lejanos y exticos, c) lenguaje altisonante con frases huecas, que no
se pueden entender o les falta sentido.
Las Coplas de Don Jorge Manrique Por la Muerte de Su Padre

La produccin literaria del siglo XV refleja el mundo que le toca

vivir. Hablamos de un mundo de transicin de la Edad Media al
Renacimiento. La produccin de Manrique se divide en dos categoras, las
obras menores en la linea de la poesia cortesana de temtica amorosa y las
Coplas por la muerte de su padre.
Este fragmento es una parte introductoria en la que se presenta una
serie de temas que va a desarrollar a lo largo de su obra como el porque
llegamos a la muerte, el porque o el como movimos. Este poema se divide
en tres partes desiguales en cuanto al nmero de versos. En esta obra se ve
el carcter filosfico y universal. Comienza con una severa refleccin
filosfica sobre el carcter transitorio de la vida, es decir la vida es el
pasaje hacia la muerte. Se ve la hierarquia social de la poca, los pobres y
los ricos son iguales ante la muerte y la muerte se considera como consuelo.
La vida es un ro que da en el mar que es la muerte. El padre de Jorge
Manrique es Don Rodrigo, un gran guerrero contra los moros.
Estoria General de Espaa
La primera crnica general se divide en dos partes. A. La historia
desde los pobladores hasta la conquista y B. La historia de la reconquista
hasta la muerte de Fernando III. En esta obra se ve toda la historia
espaola.
El rey Alfonso VI el Sabio se encarga la direccin del equipo de la
Escuela de Traductores de Toledo. Muchos de ellos son judos. Su labor se
considera fundamental por el establecimiento del castellano drecho
(correcto). Este labor de cuidar la lengua presupone una preocupacin
literaria totalmente nueva en una obra de prosa. La lengua es an primitiva.
La

sntaxis

es

elemental

aunque

intenta

utilizar

pocas

oraciones

subordinadas. No admite cultismos y latinismos. Le interesa la pureza de

esta lengua. Se utilizan fuentes romanas, rabes, cantares de gesta ecc. Un
elemento nuevo es el hecho de que se incorporan a la historia hechos
sociales y econmicos es decir no narra solamente las batallas y los
desastres. En este fragmento cuando Don Pelayo se informa de la llegada de

los rabes decide movesre con su hermano hacia las montaas de Asturias
para formar all una regin de cristianidad porque piensa que toda Espaa
est bajo la ocupacin rabe. Cree que las montaas de Asturias van a
impedir a los rabes llegar hasta all.
Don Juan Manuel
Don Juan Manuel escribe sus obras en el siglo XIV. Culta la prosa
novelesca en castellano con propsito esttico que da nuevas posibilidades
estticas. Su obras principales son el Libro de Caballero, el Libro de los
Estados y El Conde Lucanor. Junto con de Ayala representan el espiritu
aristocrtico frente al popularismo de Arcipreste de la Hita.
El Libro de Conde Lucanor incluye una serie de cuentos, apologos o
fbulas. Patronio es el maestro que da consejos al conde Lucanor y aclara
estos consejos con los ejemplos, cuentos o fbulas, es decir tienen un
objectivo didctico. Muchos de los cuentos de esta obra son de orgen
oriental (Ind, Per, rabe). Se tradujo por el rey Alfonso X el Sabio. Otros
cuentan que se utilizan son de precedencia espaola cristiana o de orgen
grecolatino.
Phedro vive al inicio de la era cristiana y escribe fbulas.
Patronio dice el ejemplo con un cuervo al conde Lucanor que le
pregunta.
Un amigo de conde Laucanor le propone montar un negocio. Patrinio
entiende el engao porque ese amigo da ms valor a conde de la que tiene y
por eso Patronio entiende. Para explicarle el porque utiliza esta fbula del
cuento y del reposo. La zora quiere el pedazo de queso que tiene el cuervo
en su boca y inventa maneras para conseguirlo. La zora a travs de verdades
(la fuerza que tiene el cuervo en las unas, la brillantez de su plumaje, color
de sus ojos) llega a conclusiones falsas. Su plumaje lo hace parecer al pago
real. A travs de estas conclusiones falsas que el cuervo las considera
verdaderas (empiezan de un punto verdadero) la zora le pide cantar como el
nico elemento de su belleza que no conoce (el canto). El cuervo canta, el
queso cae, la zora lo coge y se va. La moraleja de la fbula es que siempre

hay que tener conciencia de nuestro valor y no aceptar exageraciones de

nuestras habilidades.
Arcipreste de la Hita utiliza este ejemplo tambin. Pero los dos
elaboran los cuentos de manera distinta. Hita con popularismo, Manuel ms
aristocrtico. El tono de Manuel es ms serio y la intencin es didctica. Al
contrario, el tono de Hita es burlesco y la intencin es satrica.
En el ejemplo de Manuel el raposo muestra afecto al cuervo por
medio de verdades pero las conclusiones que saca el estudio animal son
totalmente falsas y es en ella donde est la adulacin. Es verdad que las
plumas de cuervo son negras pero pueden tener reflejos azules con el sol.
De ah pasa la zora a compararlo con el belisimo pago real, lo cual alaga al
cuervo que ve que las frases anteriores son verdades. En el caso de la fbula
tratada por Hita lo que hace caer a la trampa es una desmesurada
exageracin y el cuervo es mucho ms ridculo. Otra caracterstica de
Manuel es la claridad y se utilizan frases amplias porque quiere explicar sin
dejar dudas. Al contrario, Hita dice lo mismo muchas veces con una sola
expresin. Por ejemplo un solo verso de Hita corresponde a un perodo o
ms de Manuel. La sobriedad del estlo de Manuel no utiliza figuras literarias
ni recursos embellecedores porque quiere conseguir ms claridad, quiere
educar.
Teatro medieval
El gnero dramtico en Occidente tiene su orgen en los textos que
aclaran y embellezan la liturgia cristiana, llamados tropos. Comienzan a
aparecen a partir de siglo XI. Estos textos se centran en la vida y en la
pasin

de

Cristo.

Se

intervienen

como

cantos

dialogados

con

acompaamiento musical. En Castilla tambin se presentan estas formas

paralitrgicas pero sus ejemplos son muy escasos. Estas formas en lengua
vulgar pasan de la iglesia a la plaza pblica pero sin perder su carcter
religioso. En Espaa se llaman autos. De estos textos se ha quedado slo una

obra anterior de siglo XV, La representacin o auto de los Reyes Magos. Esta
obra se fecha al final de siglo XII.
A parte del teatro religioso existen dos otros tipos de teatro. 1. El
teatro profano (popular), que tiene su origen en los juegos de escaneo, de
burla, de los juglares, por ejemplo las burlas, las partes cmicas. 2. El
teatro escolar, que sus piezas (obras) se representan en las escuelas y en las
universidades en latn y de carcter didctico y a una lengua vernacula que
manifiesta el ambiente burlesco estudiantl.
En Espaa hay actividad teatral intensa en el reino de Aragon. En
Castilla parece que el teatro es muy poco cultivado y esto se puede
justificar por las circustancias econmicas, sociales y culturales distinctas
de los dos reinos. En el reino de Aragon, que est ms en contacto con la
cultura europea, hay un nivel econmico y un desarrollo social superior. La
sociedad castellana es ms cerrada y no deja espacio para el desarrollo y el
cultivo de espectaculos.
Entre el Auto de los Reyes Magos y el teatro de siglo XV existe un
gran laguna. Sin embargo el drama religioso debe mantenerse porque en
esta perodo encontramos la produccin de escritores dramticos.
Gomez Manrique (1412-1490) escribe

piezas

dramticas

que

mantienen la tradiccin de los misterios medievales. Juan de Fermocelle es

muy conocido como Juan de Encina. Es un poeta corts y tambin msico
prestigioso. Compone poemas de tipo popular reunidos en un cancionero. A
parte de esta produccin se dedica a la obra dramtica. Su teatro es an
primitivo ya que conserva la pesada tradiccin del drama litrgico. Pero es
la

primera

vez

que

aparece

una

accin

escenica

perfectamente

estructurada. Denomina sus obras teatrales Eglogae, por un gusto

renacentista por los clsicos y en particular por la poesia de Virgilio.
Sus Eglgas se dividen en dos partes. A. De la primera poca reflejan
la tradiccin medieval en su aspecto popular y religioso. B. En las tres obras
de su segunda perodo durante su estancia en Roma, se ve la nueva
concepcin renacentista de la vida. P.e. los ambientes son buclicos, se
utiliza el mundo mitolgico ecc.

A pesar de que el tema central sigue siendo las relaciones amorosas

hay se ve un cambio en los dilogos, los personajes y en la accin.en la
Egloga de Cristino y Cebea, el amor carnal triumfa sobre esl ascetismo. En la
Egloga Fileno, Lombardo y Cardonio el amor conduce al pastor Fileno al
suicidio. En la Egloga de Placida y Victoriano es una pieza ...... el
ambiente .. con el mitolgico (se ve la influencia renacentista italiana) y los
pastores rsticos se mezclan con los cortesantos. En esta obra se introducen
los villancicos (otra forma potica con pequeos poemas) cantados entre sus
dos partes as como escenas que en el teatro renacentista se convierten en
los

pasos

(entremeses,

pequeas

obras

teatrales

cmicas

que

se

repsresentan al medio de la obra o no tienen ninguna relacin con la obra

central).
El teatro de Juan de Encina muestra claramente la evolucin del
teatro medieval al renacentista. Sin embargo, los elementos renacentistas
no sostituyen por copmpleto los elementos medievales y populares que
siguen en el siglo de oro.
El tercer escritor del siglo XV es Lucas Fernandez. Es un excelente
msico. No incorpora a su obra dramtica los elementos renacentistas y
escribe obras dramticas de carcter religioso.
Una obra aislada es la Comedia de Calisto y Meliboea, La Celestina,
que se escribe en la misma poca que las primeras Eglogas de Juan de
Encina. La Celestina est dentro la comdia humanstica creada en los
mbitos universitarios para ser leda y no representada. Esta obra teatral se
atribuye a Fernando de Rojas. Es un judo converso que estudia en la
universidad de Salamanca. A l se atribuye la redaccion de dos versiones
esta comedia. La primera edicin que se conoce como Comedia de Calisto y
Meliboea es de 1499 consta de 16 actos. Es annima. En ediciones
posteriores esta obra es titulada Tragocomdia de Calisto y Meliboea y an
El libro de Calisto y Meliboea de la vieja Celestina. En las ediciones
posteriores de 1519 es llamada simpelmente.
Es una obra de transicin que refleja la sociedad medieval. Apunta
en ella la nueva revaloracin de la vida terrena, propio de Renacimiento,
donde se reconoce el valor de los ideales terrenos. Se ve tambin la

intencin moralizadora. Todos los personajes que han pecado mueren

violentemente sin llegar a disfrutar del fruto de su pecado. Elemento
medieval se puede considerar la muerte del protagonista como en castigo
divino. La sensualidad de muchas escenas refleja la ideologa medieval.
Pero hay tambin multitud de elementos renacentistas. P.e. el ansio de los
personajes de gozar de la vida. El paganismo (el protagonista dice que no es
cristiano sino melbeo). Un elemento fundamental nuevo es la importancia
de la vida del propio individuo con sus preocupaciones y sus inquietudes que
se deben a la difusin del humanismo que comienza con el Arcipreste de
Hita y que pone el hombre en el centro del mundo.
En la Celestina tenemos dos tipos de personajes. A. Los cultos
(Calisto y Meliboea) y B. Personajes ms populares como la Celestina.
El escritor describe en su obra su punto de vista de la vida humana.
Un punto de vista transitorio entre la Edad Media y el Renacimiento. Los
personajes mezclan lo cristiano y lo pagano y se ve como una lucha en la
que el hombre no puede escapar de las fuerzas que contratan su vida.
Fernando de Rojas es un personaje de extraordinaria educacin.
Conoce la poesia de su siglo, la filosofa tica, conoce a Petrarca, la novela
sentimental y de caballerias. Todos estos conocimientos influyen su
pensamiento. Estas influencias se ven en su obra.
La ficcin se da como realidad y no hay bsqueda de la
verosimilidad.
El espacio no es un lugar concreto sino cualquier ciudad espaola.
El tiempo no importa, es lago subjectivo.
No le interesa si la lengua es la real. A veces los personajes no
hablan segn su condicin social.
El escritor utiliza los dilogos con naturalidad y expresa los
sentimientos de los personajes en realismo.
El Siglo de Oro

El Siglo de Oro incluye dos siglos, el siglo XVI en el que se presenta y

se evoluciona el Renacimiento, y el siglo XVII en el que tenemos el barroco.
En el Siglo de Oro tenemos dos corrientes culturales.
Los Reyes Catlicos consiguen una unidad nacional. Su reinado se
extiende desde 1476 hasta 1516. Se forma, se ve una nueva forma de
estado, la monarqua absoluta. A la autoridad real se da un origen divino: el
poder viene de dios y atacar al rey es atacar al dios. Carlos Quinto y Felipe
II siguen una poltica imperialista, la conquista y la colonizacin.
El poder espaol se extiende en todo el mundo y Espaa es la
primera potencia europea e incluso mundial. La nobleza y el clrigo son
clases privilegiadas de la sociedad.
El desarrollo de la vida urbana y la aparicin de las industrias
elevan la riqueza de la burguesa. Sin embargo, las clases populares se ven
empobrecidas. Esto se justifica si tenemos en cuenta las guerras y el xodo
del campo a la ciudad. En el aspecto econmico se ve el desarrollo del
capitalismo y aparece el libre juego de la oferta y la demanda. Se desarrolla
el comercio.
En este periodo pervive el espritu religioso y esto se ve porque al
nuevo estado se da la denominacin monarqua catlica. Se consigue la
unidad religiosa ya que tenemos la expulsin de los rabes y judos y la
obligada inversin de todos al catolicismo. Se crea la Inquisicin, rgano
poltico y religioso, cuyo objetivo es la vigilancia religiosa. Se ve la obsesin
por la pureza de la sangre. En Europa destaca la doctrina erasmista, por
Erasmo de Rotterdam. Erasmo centra la vida religiosa en la pureza de
costumbre y atribuye un valor segundario al culto. Su influencia es muy
importante en Espaa. En la segunda mitad del siglo XVI la doctrina de
Erasmo es prohibida porque se considera partidaria del protestantismo. A
partir de ese momento Espaa reacciona ante la reforma protestante y
deviene defensora del catolicismo. Espaa se cierra en Europa y en este
periodo se produce un auge de la literatura religiosa.
El Renacimiento espaol

El Renacimiento de caracteriza por la concepcin clsica del

universo y conlleva una valoracin del mundo grecolatino. El hombre
renacentista busca en la antigedad clsica nuevos valores para la vida
terrena. Se exalta el poder de la razn y el cultivo de la inteligencia pero la
razn debe dominar a la pasin. Se debe buscar un equilibrio y la mesura.
Los sistemas filosficos que tienen mayor importancia en el Renacimiento
son los siguientes: a) el escepticismo que fomenta la actitud crtica del
hombre ante la realidad, b) el epicuresmo que invita al goce moderado de
la vida, la bsqueda de la felicidad regulando su vida, c) el estoicismo que
exalta el dominio de las pasiones @@@@@@@@@@@@@@@@@@ este ideal
se centra vivir segn el orden natural, d) el platonismo, que exalta la
belleza de los seres materiales y de la naturaleza, a los que considera como
un reflejo de la belleza divina. El hombre debe aspirar a conseguir la
absoluta felicidad y debe guiarse para el amor. El amor a la belleza es el
camino que conduce al dios.
El Renacimiento es un movimiento cultural que se caracteriza a) por
el conocimiento y la admiracin de la antigedad clsica grecolatina. Se
debe a la divulgacin de la cultura grecolatina por parte de los humanistas.
Se ve la preferencia por los mitos y los temas mitolgicos con el objetivo de
expresar la belleza. B) Tambin el Renacimiento se caracteriza por el
antropocentrismo, que sita al ser humano en el centro del universo y se ve
el inters por la vida presente, por los placeres. La naturaleza tiene un
papel muy importante como representa el modelo ideal de cualquier
actividad humana. El arte se mantiene dentro de los lmites de la naturaleza
y la vida perfecta es aquella que respecta la naturaleza. El respecto se ve
en la preferencia por el tpico buclico, la vida sencilla y natural y la
consideracin del ambiente pastoral como arquetipo supremo de la
existencia natural y perfecta.
Un rasgo especial del Renacimiento espaol es la permanencia de la
tradicin medieval en balance con las nuevas corrientes. Junto al
tradicional espritu religioso se manifieste el humanismo pagano de la
poca. Otro rasgo especial es que coexisten lo popular-local espaol con lo
universal y lo europeo culto, p.e. junto a los personajes cultos se presentan

@@@@@@@@@@@@@@@@@. La literatura renacentista espaola no se

aleja del pueblo sino se dirige a l. Se mantiene el dualismo entre el cultivo
del realismo y del idealismo.
Tercer caracterstico del Renacimiento espaol es la finalidad tica
adjuntada al afn de elementos estticos. La expresin es espontanea, libre
de todo artificial. Se ve la admiracin por los clsicos pero sin permitir la
imposicin de elementos contrarios a su visin peculiar del arte, es decir se
conserva un sentido de independencia esttica.
El

Renacimiento

espaol

se

divide

en

tres

etapas.

A)

el

Prerenacimiento del siglo XV que se fecha, se inscribe la ltima etapa de la

Edad Media. B) el pleno Renacimiento de la poca del reinado de Carlo
Quinto en la primera mitad del siglo XVI. El desarrollo ha comenzado
durante el reinado de los Reyes Catlicos. Espaa va hacia Europa y en
particular se aceptan las nuevas tendencias estticas e ideolgicas europeas
aunque se mantienen muchos elementos tradicionales. C) el Renacimiento
de Felipe II en la segunda mitad del siglo XVI.
La poesa sigue los conceptos italianos. El pensamiento filosfico
recure a las doctrinas platnicas y la doctrina religiosa a las ideas de Erasmo
de Rotterdam. El es uno de los humanistas que ms influyen el pensamiento
europeo de comienzo del siglo XVI. Propone una mayor pureza de
costumbres, adems censura la relajacin moral de los eclesisticos, las
supersticiones etc.
La literatura y el arte. As como la vida, expresan un optimismo que
se debe a los xitos militares y econmicos en Amrica y Europa. Esta en
moda el poeta cortesano que es adems caballero y soldado. Por lo tanto en
este periodo el arte literario se cultiva en el ambiente palaciego, en los
momentos de descanso de las continuas guerras. El mejor representante del
espritu de la poca es el poeta cortesano Garcilaso de la Vega, que recibe
influencias de Petrarca.
Las caractersticas de esta escuela son a) elegante simplicidad y
tono emocionado de los nuevos versos (revolucin literaria). La poesa culta
prefiere el uso de endecaslabo que da al verso ms flexibilidad. El soneto,
la octava real, la lira, la cancin y la silva sustituyen las coplas de la poesa

culta del siglo XV. La diferencia entre todos estos tipos tiene que ver con el
nmero de estrofas y con la mtrica. Los tipos ms frecuentes de
composicin, en cuanto a la poesa, son aquellos de origen clsico, como la
oda (poema que pertenece a la lirica y canta en tono elevado y tambin se
conoce como cancin a la literatura italiana de cualquier asunto), la gloga
(subgnero de la lirica, poema buclico que se caracteriza por una serie de
temas donde se ve el sentimiento hacia la naturaleza con escenario pastoril
que presenta el amor imposible de los personajes por muerte), la elega
(subgnero de la lirica, poema extenso para expresar sentimientos de
dolor).
La produccin de Garcilaso de la Vega se divide en dos etapas. La
primera etapa recibe influencias de la poesa castellana, pero a partir de
1532 vive a Npoles y recibe influencias de la literatura italiana. En la
gloga I, que pertenece a la segunda etapa de su obra, el poeta se ocupa
del tema amoroso y de la naturaleza con la visin platnica. Inspiradora de
sus mejores composiciones es su mujer, dama portuguesa Isabela de Freire,
en la que se enamora cuando est casado y sufre de una grave crisis
sentimental. La muerte de su mujer lo emociona, lo incluye en su
produccin potica. En los fragmentos, el poeta nos sita en un escenario en
el que dos pastores, Salicio (en el primer fragmento) y Nemoroso (en el
segundo) cuentan sus cuidas amorosas. No le da importancia a de que se
lamenta Salicio. Nemoroso sufre de la muerte de Elisa que simboliza la
muerte de Isabela de Freire. El tema central es el amor. Adopta una actitud
de melancola ante el amor imposible. En el primer fragmento la naturaleza
se humaniza ya que acompaa al poeta en su dolor (en los dos primeros
versos). La expresin de su dolor no es exagerada, es equilibrada, sin
dramatismos.
Los poetas espaoles desde el Renacimiento hasta los finales del
neoclasicismo en el siglo XVIII utilizan el terceto, la epstola (composicin
potica en forma de carta que se dirige a un receptor real y ficticio con el
objetivo de moralizar).
Los nuevos temas de la lirica renacentista son el amor, la naturaleza
y los mitos paganos. Los poetas @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

LEIPEI!!!!
La obra potica de Boscan incluye 3 libros que se publican despus
de su muerte por su esposa junto a los poemas de la Vega. Con esta
publicacin se introduce en la literatura espaola la nueva mtrica y
temtica italiana. A lo largo del siglo de Oro a parte de la poesa de tipo
italianista sigue el cultivo y el desarrollo de la poesa tradicional de carcter
popular y la poesa de tipo cancioneril (coleccin de poemas de diversos
poetas).
Teatro del principio del siglo XVI. El teatro contina los intentos
dramticos de Juan de Encina que mezcla elementos medievales y
renacentistas. Se presentan escenas costumbristas sin una unin lgica.
Parece que no existe una verdadera trama. La accin se interrumpe con
episodios ajenos al tema central. Los representantes mayores son Torres
Naharro y Gil Vicente.
Gil

Vicente

compone

piezas

religiosas,

comedias,

farsas

costumbristas, tragicomedias alegoricas tanto en castellano como en

portugus.
A parte de esta tendencia tenemos otra que persiste en la tradicin
del drama religioso medieval. Mejores ejemplos re consideran El Codice de
Autos Viejos que incluye 96 producciones y el Auto de las Cortes de Muerte
de Miguel de Cavajal que utiliza el tema de la danza de la muerte. Asimismo
en el teatro humanista en prosa se incluyen traducciones de comedias y
tragedias @@@@@@@@@ una minora culta.
La prosa didctica de la poca de Carlos como la lirica se incorpora
a las nuevas tendencias europeas renacentistas. Utilizan un estilo natural.
Hablamos de un periodo donde el castellano se difunde en toda Europa y se
convierte en la lengua de moda de muchas cortes europeas.
La obra de Alfonso de Valds se difunde por erasmismo. En sus obras
defiende la poltica del emperador y la reforma religiosa. Estudia y defiende
la lengua vulgar. En su obra Dialogo de la lengua hace un elogio de la lengua
vulgar, aconseja sobre el uso correcto de castellano y realiza un juicio
crtico respecto a la produccin literaria anterior a l.

Antonio de Guevara realiza un elogio de las ventajas morales de la

vida campesina en su obra Menosprecio de Corte y Alabanza de Aldea.
En cuanto a la historiografa, esa gira en torno a la poltica de Carlos
y a la conquista de Amrica. La narracin histrica presenta dos tendencias:
a) el humanismo clasicista, donde la prosa es culta, el estilo es cuidado, se
utilizan periodos amplios con numerosas citas clsicas, b) la descripcin
directa de los hechos que incluye relatos autobiogrficos realizados por
simples soldados.
El gnero novelesco. En la primera mitad del siglo XVI es el de los
libros de caballeras. Esta preferencia se debe a) a su idealismo amoroso,
relacionado en parte con el platonismo de la poca y b) a su exaltacin del
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@.
Al final del reinado de Carlos Quinto aparece una novela annima,
El Lazarillo de Tormes, que marca el comienzo de un nuevo gnero en la
literatura castellana, la novela picaresca. Este gnero no se cultiva en la
segunda mitad del siglo XVI y se retoma en el siglo XVII y se puede
considerar como el primer modelo para la novela costumbrista moderna.
Caractersticas principales de esta novela annima que constituyen tambin
caractersticas de la novela picaresca son los siguientes: a) El protagonista
proviene de una clase social baja. Se caracteriza por el realismo y tiene una
intencin irnica. En oposicin a las novelas de caballera, el origen, la
figura y el ambiente social en el que vive el protagonista son miserables. El
protagonista sufre muchas veces por el hambre y trata de escapar de su
miserable destino. b) El realismo, en oposicin al idealismo que caracteriza
la novela caballeresca, se manifiesta en las continuas referencias a la vida
cotidiana, en las descripciones, en la situacin psicolgica de las personas.
El pcaro narra en la primera persona y en forma lineal, siguiente el orden
cronolgico, los diferentes episodios de su vida que son independientes y la
unidad se consigue a travs de la presencia del protagonista. Los personajes
representan aspectos de la sociedad de la poca que el escritor desea
satirizar. Personajes pueden ser el clrigo @@@@@@@@@@ mendigo, un
hidalgo empobrecido. La novela picaresca no tiene final y el lector queda
esperando nuevos episodios. Es una sucesin de cuadros de la vida diaria. En

cuanto al estilo, es sobrio y el lenguaje es familiar de la poca con

expresiones populares.
El Renacimiento se caracteriza por la admiracin por la antigedad
clsica grecolatina y el antropocentrismo. El objetivo del Renacimiento en
general es esttico. En el Renacimiento espaol hay tambin un elemento
tico, medieval, y las obras se dirigen al pueblo. En la poesa la temtica
tiene que ver con la naturaleza, el amor el pastor, los mitos paganos y el
estilo es natural y sencillo, pero los poetas eligen sus palabras.
En la segunda mitad del siglo XVI se ve un cambio decisivo. Espaa
se cierra en s mismo para mantener su unidad religiosa, su catolicismo, a
causa de la Reforma Luterana. Los espaoles no aceptan ninguna idea
extranjera contraria a sus ideales polticos y religiosos. Esto justifica el
hecho de que la vida espaola adquiere un tono de grave religiosidad
manteniendo su carcter nacional y religioso.
La poesa mantiene las formas italianas pero adquiere un contenido
ms espaol, de carcter patritico, religioso o platnico. Se presentan dos
escuelas poticas: a) la escuela salmantina que consiste en un grupo de
poetas dedicados a la enseanza, en la universidad de Salamanca. En sus
obras i) predomina la reflexin sobre la imaginacin, ii) la preferencia y la
presencia de temas morales, religiosos y filosficos, iii) el estilo sobrio, iv)
las estrofas cortas y v) un equilibrio entre el contenido y la expresin. B) la
escuela sevillana, desarrollada en un ambiente cosmopolita que favorece la
presencia de aristcratas que cultivan la poesa y las artes en general, con
mayor representante Fernando de Herrera. Las caractersticas de la escuela
sevillana son i) la preferencia por temas profanes, populares, como el amor,
la exaltacin patritica, ii) la presencia de la irona y de la stira, iii) la
poesa sonora, brillante y iv) la expresin predomina sobre el contenido, que
abre el camino al estilo barroco.
En cuanto a la poesa pica, tambin se cultiva recibiendo
influencias de la Potica de Aristteles y de los modelos latinos, como

Virgilio, y de los italianos. Su temtica es histrica, con exaltacin nacional,

y religiosa segn el espritu de la Contrarreforma.
En cuanto a la prosa, se cultiva mucho la prosa religiosa (ms de
3000 libros) que se orienta hacia el ascetismo o hacia el misticismo. El
ascetismo busca la perfeccin espiritual personal como a travs de la
prctica de las virtudes y el dominio sobre las pasiones. El misticismo es un
fenmeno universal que busca la intima unin del alma con dios. San Juan
de la Cruz es un representante del misticismo.
La novela realista que se inicia por Lazarillo de Tormes, se
interrumpe y contina preferiendo el idealismo. Se ve una decadencia en
cuanto a los libros de caballeras, de carcter fantstico y surgen la prosa
pastoril, la novela morisca y la novela bizantina.
En la prosa pastoril, los personales son pastores y a veces se
identifican con personajes reales. Expresan en tono melanclico sus
problemas amorosos en media de una naturaleza bella que parece a la
naturaleza de la poesa buclica. La accin trascurre lentamente y termina
con forma mgica. Una obra representativa es Dioma, de Jorge de
Montemayor. Este gnero pastoril se cultiva hasta mediados del siglo XVII
por escritores importantes como Cervantes y Lope de Vega.
La novela morisca tiene como protagonista personajes de cortes
musulmanes que actan en un mundo esplendido. Estos personajes aparecen
por primera vez en los romances fronterizos del siglo XV y se ponen de moda
con la novela morisca. La primera novela morisca es annima de titulo
Historia del %%%%%% y de la hermosa Jariza.
La novela bizantina o de amores o de aventuras tiene como tema
central los sentimientos y este tema se une con el relato de viajes y
peripecias y tiene final feliz. Tambin se cultiva la novela corta, que
aparece en Patrouelo que imita la novela corta italiana. Sus caractersticas
son el argumento complicado y temas trgicos o burlescos.
La historiografa se considera ms cientfica. Utiliza argumentos y
documentos en archivos. Se mantiene la tendencia grecolatina. La

Contrarreforma impulsa el estudio de la historia eclesistica. Los

representantes ms importantes y sus obras son 1) Gernimo Zurita, 2)
Siguenza, que escribe la historia del orden de San Gernimo, 3) de Mendoza,
4) Juan de Mariana que escribe la Historia de Espaa. @@@@@@ (na vro ta
erga)
El teatro en la primera mitad del siglo XVI contiene en tragedias
clsicas que se refieren a la historia dramtica de Doa Ins de Castro, que
vivi en el siglo XIV. Ins fue dama de origen gallego y se cas en secreto
con el futuro rey Pedro I de Portugal, de quien tuvo cuatro hijos. El rey
Alfonso IV, padre de Pedro y presente rey de Portugal, mand ejecutarla
para proteger los derechos al trono de su nieto legitimo. Despus la muerte
de Alfonso, Pedro orden que todos los cortesanos reconociesen Ins como
reina y la enterr en plenos honores a Alcobasa.
En la segunda mitad del siglo XVI tenemos teatro humanstico,
teatro religioso de tradicin medieval. Tambin aparece otro tipo de teatro
que incluye elementos populares, nacionales, novelescos y religiosos. Llega
a su plena madurez a finales de siglo XVI al teatro de Lope de Vega. Al
teatro popular destaca Lope de Rueda, cuyas mejores obras son Los Pasos.
Los Pasos no tiene prcticamente sino sus dilogos son vivos y por eso se
considera el creador del teatro realista en prosa. Escribe comedias a la
italiana de tendencia novelesca.
Juan de Cueva incorpora al teatro los temas de la tradicin pica
medieval tomados de las crnicas y de los romances pero con pocos valores
dramticos.
Fray Luis de Len representa el Renacimiento de la segunda mitad
del siglo XVI. Se mezclan lo clsico italiano con lo tradicional religioso y
nacional. De Len es el traductor admirable de los clsicos (Virgilo ecc.) y
asimila perfectamente la filosofa platnica (belleza de los seres y de la
naturaleza como reflejo de la belleza divina). Utiliza mtricas y estrofas
italianas. Conoce la Biblia que la utiliza como fuente de inspiracin. Por ser
hijo de judos conversos le provoca problemas en el pas que se obsesiona
por una pureza de sangre. Se sospecha de judasmo y se encarcela. El tema
de la paz y de la soledad es un tema frecuente en su produccin. Aunque

escribe en latn tratados religiosos y comentarios de la Biblia, su mayor

produccin literaria se escribe en castellano.
Tres obras en prosa: 1) De los nombres de Cristo, que se divide en
tres libros y se presenta como un dialogo entre tres personas que acercan de
los diversos nombre con los que Cristo aparece en las Sagradas Escrituras. 2)
La Exposicin, una traduccin directa del hebreo de este episodio bblico
con comentarios. 3) La perfecta casada presenta las virtudes de la mujer
ideal, de la perfecta esposa cristiana.
En cuanto a su produccin potica se incluye en tres libros. Un libro
contiene sus poemas originales, los dos otros son traducciones de griego, del
latn, del hebreo y del italiano. Su produccin original contiene 29 poemas.
Escribe odas morales y odas religiosas (poesa lirica) y conta cualquier
asunto. Considera la poesa inspiracin divina como un medio para la
elevacin espiritual. Los temas son la nostalgia del cielo que se motiva por
contemplar a dios con el objetivo de conseguir la felicidad, el conocimiento
espiritual, tema tomado del Horacio. El considera que el mundo presente es
un doloroso destierro y la contemplacin de la naturaleza contribuye a la
elevacin del alma hacia las verdades eternas. Recibe influencias de la
filosofa platnica y el estilo es sobrio y sencillo.
San Juan de la Cruz. Se considera como el ms importante de los
poetas msticos. Los msticos aspiran a la unin total del alma con dios a
travs de tres vas. La primera se llama purgativa, donde el alma se purifica
de sus vicios mediante la oracin. La segunda se llama iluminativa, porque
el alma comienza a gozar de la presencia de dios. La tercera va, la va
unitiva se produce la unin amorosa entre el alma y el dios.
Su obra literaria tiene un carcter religioso. Tiene dos etapas. A) los
poemas en los que destacan las tres grandes composiciones que describen su
experiencia mstica. La primera composicin se llama Cantico Espiritual, un
poema alegrico que cuenta el viaje que emprende en la noche la esposa (el
alma humana) en bsqueda de su amado (el dios). La segunda es La noche
oscura del alma, donde desarrolla el mismo argumento. La tercera es la
Llama del amor vivo, que describe el encuentro del alma de dios que se
llama xtasis mstica. En esta obra la llama simboliza el amor. B) los

comentarios en prosa. En estas obras el escritor exprima con detalle el

sentido puramente religioso de sus poemas msticos. En general la poesa de
San Juan de la Cruz combina elementos renacentistas con la lirica popular y
se caracteriza por una amplia utilizacin de smbolos, metforas, anttesis,
comparaciones.
La noche escura del alma.
El argumento del poema se trata de una joven que sale de su casa
sin que nadie se d cuenta y se rene con su amante. La reunin es secreta
y olvida sus preocupaciones.
En la primera estrofa la joven sale ansiosa de su casa aprovechando
la tranquilidad de la noche estando ya mi cama sosegada. En la segunda
estrofa se describe como sale de su casa. La muchacha sale por la escalera
oculta, describe la manera de su salida. En la tercera estrofa describe la
oscuridad de la noche, hay solo la luz de su corazn. Se gua por el amor
que siente. En la cuarta estrofa llega a un lugar que no parece haber nadie,
donde esta esperando alguien conocido. En la quinta estrofa agradece a la
noche, que es guiadora, amable, juntadora. En la sexta estrofa el amador se
duerme sobre su pecho mientras que ella le abanica. En la sptima estrofa
describe y da ms informacin sobre la brisa de la noche y sus sentidos. En
la octava estrofa la amada se deja llevar.
El tema central es el amor. Aunque este amor tiene todos los
componentes, no es un amor humano. Este poema es un poema mstico y
por eso es un amor divino, mstico. La muchacha simboliza el alma, la casa
simboliza el cuerpo, fuera del que sube el alma, la escala simboliza el
camino hacia dios, el viaje, la luz es la luz de dios que la ilumina. Elige la
noche para expresar una anttesis y para dar nfasis: la luz en contrario a la
noche, para que no haya elementos externos que la distraigan. El alma le
hace subir la fuerza de la luz interior. Sube a la casa celestial, a dios. Se
aleja de la casa sosegada.la va purgatoria es la oscuridad que abandona el
mundo terreno. La va iluminativa es el encuentro del alma con dios, donde
el alma comienza a sentir la presencia de dios como una luz interior. La va
unitiva es donde se hace la unin. Tiene como consecuencia el perder de su

propia identidad. El alma deja de ser ella misma para formar parte de dios.
As tenemos el xtasis mstico del alma y dios.

Siglo XVII
El Barroco
En el siglo XVII tenemos el Barroco. El Barroco es una palabra
portuguesa que se significa perla defectuosa. En principio se utiliza en la
arquitectura para referirse a un estilo que se caracteriza por las
complicaciones de la forma y por la irregularidad de las lneas. Luego se
extiende en otras formas artsticas y se utiliza en la pintura, escultura,
msica y sobretodo en la literatura.
El siglo XVII se caracteriza en general por la desvalorizacin total de
la vida presente y de la naturaleza humana, hecho que se opone a lo que
suceda al Renacimiento. Se caracteriza por la aparicin de elementos
estticos contrarios a los que se presentaban en los siglos antecedentes de
Renacimiento, aunque se mantiene el sentimiento de la admiracin por la
antigedad clsica grecolatina.
En Espaa el Barroco caracteriza un periodo profundamente nacional
y esto se debe a causas religiosas, histricas y sociales. En particular en el
siglo XVII tenemos la decadencia militar y poltica de Espaa. Espaa pierde
el dominio del mar. Adems las derrotas en el extranjero (las guerras con
Francia, la independencia de Portugal etc.) y se ve una miseria social a lo
largo del siglo XVII, es decir a lo largo del reinado de Felipe IV y Carlos II.
Todos los hechos crean y conducen a un pesimismo. Hay escritores
como Quevedo que muestran a su produccin literaria el fracaso y otros, la
mayora, que prefieren no mostrar el fracaso sino refugiarse en un mundo
falso, de ilusiones. Prefieren escapar de la realidad como p.e. Lope de
Vega.
Otra caracterstica del siglo XVII son las luchas religiosas que
contribuyen a crear un clima de desengao, de ansia de goces mundanos.
Las ideas de Contrarreforma dominan en Espaa y se duda la bondad natural
del ser humano. Ahora la naturaleza es mala y el optimismo que

caracterizaba el siglo XVI se sustituye por la melancola, el pesimismo,

hecho que se refleja en la literatura. La vida humana se considera como un
sueo, como una breve composicin teatral. Por un lado predomina la fuga
de lo terreno, por otro lado la apariencia engaosa de las cosas. Este
desengao conduce a una prdida de nivel moral y tambin se ve un
desfrenado goce de los placeres sensoriales. La consecuencia es la perdida
de la mesura y tambin se ve el dualismo realismo-idealismo.
Este cambio sociocultural puede justificar el hecho de que los
escritores tratan de encontrar, crear nuevas formas para satisfacer sus
necesidades. En particular se ve el inters por el lenguaje que se convierte
en un elemento esencial de la creacin. El lenguaje que se utiliza, se aleja
del lenguaje del habla corriente y de la realidad de la naturalidad. La
elegante naturalidad se sustituye por la rebuscada artificiosidad.
La bsqueda de la harmona y de la naturalidad se sustituye por el
afn de la originalidad y tratan de conseguirlo a travs de la hiprbole, de
las exageraciones y esta necesidad por lo nuevo conduce al escritor
inspirarse en lo grandioso.
Adems el mundo se considera como una lucha de contrarios. Por un
lado la apariencia, por otro lado la realidad, lo serio y lo festivo, lo bello y
lo monstruoso, la vida y la muerte.
En cuanto a los temas, a) tenemos los temas renacentistas p.e. el
amor, pero tambin se presentan otros, como b) el tema de la muerte,
destino comn, lo nico real en el horizonte del ser humano, c) el tema de
la vida como sueo, como representacin al final de la cual el hombre
recibe el premio o el castigo segn sus obras, d) el tema de la soledad.
Comparacin entre el Renacimiento y el Barroco
RENACIMIENTO
El imperio espaol predomina en el Se
mundo.

ve

la

BARROCO
decadencia

militar

econmica de Espaa, pierde su

dominio al mar
Los escritores exaltan la monarqua y Predomina la

crtica

frente

la

la idea del imperio, imponiendo el monarqua y se impone el desengao

optimismo
Espaa se abre a Europa y a Amrica Espaa se cierra en s misma
Se ve el equilibrio, la naturalidad en Se
presentan
exageraciones,
las letras

contrastes, complicaciones formales

en la literatura
La vida se considera un fin en s La vida est

dominada

por

el

mismo, se busca el goce terrenal, los pesimismo y el tema constante es el

placeres materiales
El
objetivo
de
renacentista

es

la
el

de la muerte
literatura La literatura busca a visar y a guiar
placer,

el

entretenimiento
Gneros literarios del siglo XVII
El cultivo de la prosa decae. En cuanto a la prosa resaltan la novela
picaresca y la novela alegrica y se cultiva la prosa de costumbres, la prosa
satrica y la prosa didctica.
La poesa y el teatro tienen ms xito. En particular cuanto a la
poesa, se presentan distintas corrientes: a) la poesa culta en la que
predominan dos escuelas, el conceptismo y el culteranismo, b) la poesa
popular que incluye poemas satricos y burlescos, c) la poesa religiosa y
moral en las que se ve el espritu de la Contrarreforma.
El siglo XVII es el gran siglo del teatro espaol. El modelo dramtico
de Lope de Vega se completa y se perfecciona con la produccin teatral de
otros escritores como de Molina, Caldern de la Barca y otros que forman la
llamad Comedia Nacional del Siglo de Oro. Tambin al teatro se cultiva el
teatro cortesano que se representa ante la corte del palacio real de Madrid
y donde predomina la escenografa. Adems vale mencionar el cultivo de los
Autos Sacramentales, obras en un acto de carcter religioso, teolgico.
La divisin del Barroco espaol
El Barroco espaol se divide en cuatro fases:
1. A lo largo de los ltimos aos del siglo XVI y los principios del
siglo XVII empiezan a aparecer las tendencias barrocas pero el estilo natural

que es tpico del Renacimiento sigue dominando. El mejor representante es

Miguel de Cervantes.
2. La segunda fase se fecha en el primer tercio del siglo XVII y se da
un paso decisivo hacia el estilo barroco hasta el 1630. Es la poca del teatro
de Lope de Vega, la poca de la poesa lirica de Luis de Gngora, la poca
de la prosa moral y satrica de Quevedo. Se ven las luchas entre las dos
tendencias, del conceptismo y del culteranismo.
3. La tercera fase se fecha a mediados de siglo XVII y se caracteriza
por la imposicin definitiva del Barroco. En este periodo tenemos la prosa
de Baltasar y es muy importante la produccin literaria y de teatro de Pedro
Caldern de la Barca.
4. La ltima fase del Barroco espaol coincide con su decadencia,
despus de la muerte de Caldern de la Barca. Ya que en este periodo el
conceptismo se convierte en extravagancia, el culteranismo repite tpicos y
la literatura se llena de vulgarismos. La llegada del neoclasicismo de
influencia francesa cambia la situacin del siglo XVIII.
Culteranismo y Conceptismo
En la literatura barroca en Espaa se presentan dos tendencias, el
culteranismo y el conceptismo que dan mayor importancia en la estilizacin
del lenguaje y cada una de ellas sigue distintos elementos estilsticos. En
particular:
El culteranismo busca la belleza formal a travs de un lenguaje
brillante que se difiere del habla normal. El lenguaje utiliza una forma culta
con neologismos provenientes de latn. Utiliza el hiprbaton, las metforas,
y este estilo culterano se manifiesta principalmente en la poesa y es un
fenmeno literario de minoras. El poeta culterano cultiva la belleza
sensorial utilizando palabras de color, de luz, de sonido. El poema es una
sucesin de imgenes y Luis de Gngora es el representante ms importante
de la tendencia culterana.
El conceptismo tiene como base la asociacin ingeniosa de ideas o
palabras, de conceptos, por eso se llama conceptismo. Se caracteriza por la

sutileza del pensar y la abundancia del decir. Por eso se utiliza sobre todo
en la prosa. El conceptista prefiere el lenguaje habitual utilizando
neologismos, significados arbitrarios o el hiprbaton. En la mayora de los
casos, el conceptismo incluye juegos verbales de anttesis, incluye
contrastes, paralelismos que dan a la prosa un tono afectado. A partir de
esto, otra caracterstica es el hecho de que se utiliza la frase corta y
concisa, el laconismo, hecho que muchas veces provoca problemas en su
entendimiento. Tambin los conceptistas utilizan el tema mitolgico o
alegoras morales. Se utiliza en el gnero burlesco y sobre todo en las
observaciones de tipo satrico, y en gnero didctico para suavizar lo denso
del pensamiento en la prosa didctica.
La poesa barroca
En la poesa barroca en general se mantiene la mtrica de origen
italiano y se introduce por Lope de Vega () y se mantiene tambin la
concepcin del amor de Petrarca. Los temas son el amor, la moralidad, el
desengao.
La poesa moral se representa por obras como Elogio de la soledad,
La vida retirada, Los cambios de la fortuna.
El desengao se representa a travs de la brevedad de la vida
humana o el desorden del mundo etc.
La poesa religiosa muestra los conflictos espirituales del poeta en
especial entre la misericordia divina y la debilidad humana. Lope de Vega es
el mejor representante de este tipo de poesa.
En la poesa mitolgica se utilizan los tipos grecolatinos como la
evasin del mundo y se trata de una poesa casi siempre cercana al
culteranismo. La Fabula de Polifemo y Galatea de Luis de Gngora le hace
el mayor representante de la poesa mitolgica.
En la poesa satrica o burlesca se satirizan todos los rdenes de la
sociedad y el comportamiento humano.
Las tendencias de la poesa barroca

Al comienzo del siglo, la poesa contina la artificiosidad culta y los

elementos decorativos de la poesa de Herrera, de la escuela sevillana (del
siglo XVI). Hay otros poetas que utilizan la forma del Renacimiento, la
sobriedad de la expresin pero los temas del Barroco como p.e. el
desengao.
La escuela antequerano-granadina con Pedro de Espinosa se
representa por una antologa potica llamada Flores de poetas ilustres de
Espaa de 1605. Se ve la metfora luminosa y la descripcin fina y elegante
del paisaje pero hecha con color. Tambin se cultiva el cultismo latinizante.
Estas dos tendencias preparan el culteranismo.
La poesa de Gngora, representante del culteranismo, que
pretende crear un mundo de belleza absoluta a travs de un lenguaje
aristocrtico y culto influye el lenguaje que utilizan otros poetas que
forman la escuela de gongorismo. El objetivo de esta poesa es la creacin
de un mundo de belleza absoluta. [???????????????????????]
La orientacin conceptista de la poesa barroca se ve claramente en
la poesa de temas religiosos.
En cuanto a la epica culta en la primera mitad del siglo XVII se
cultiva mucho y se orienta hacia cuatro direcciones, la fantstica, la
histrica, la religiosa y la burlesca. La mayora de esta produccin se
relaciona con Amrica. Lope de Vega es un representante que no utiliza esta
temtica americana. Destacan sus poemas histricos La corona trgica ++++
+
La prosa
El idealismo que se expresa en la novela amorosa, la novela
bizantina, la morisca y la pastoril decae en el siglo XVII y predomina el
realismo del gnero picaresco y del gnero de los cuadros de costumbres.
Esto no significa que no se escriben novelas cortas amorosas o de aventuras
etc. Aunque tienen xito, no tienen importancia literaria, por eso decimos

que decaen. Maria Dezalla (??????????????) es figura importante de la novela

corta idealista.
La novela picaresca se evoluciona, responde a las tendencias del
Barroco. Ya que se caracteriza por la visin desengaada de la vida, se
caracteriza por el contraste entre reflexiones morales y relatos vulgares. Se
caracteriza tambin por el realismo, la descripcin del ambiente social, de
la decadencia moral.
La prosa costumbrista tiene gran xito siguiendo la tendencia
realista. El cuadro de costumbres describe ambientes cortesanos o
picarescos con un propsito satrico o didctico. El inters se concentra en
la descripcin. La obra maestra que incluye, que refleja el realismo y el
idealismo es la novela Don Quixote de la Mancha de Miguel de Cervantes.
La historiografa mantiene en general el concepto clsico de la
historia como arte pero aparece el deseo de exactitud y de crtica. Se ve la
preferencia por el relato de sucesos particulares utilizando prosa concisa,
apta para la expresin de sentencias y elementos morales.
La prosa poltica muestra la decadencia material y moral del imperio
espaol.
La prosa religiosa decae.
El teatro
Se convierte en el gnero dominante de la literatura barroca. Esto
se debe a la obra dramtica de Lope de Vega que con la publicacin del Arte
nuevo de hacer comedias y con su produccin teatral fija el esquema de la
llamada Comedia Espaola o Nacional.
Las caractersticas del teatro barroco espaol son
a) la divisin en tres actos con la exposicin (apariencia de los
personajes y se plantea el conflicto), el nudo (el enfrentamiento entre los
personajes que crea una tensin creciente) y el desenlace (el conflicto
alcanza a su clmax dramtico con su final feliz o triste).
b) Se utilizan diversos tipos de versos. La medida del verso y el tipo
de la estrofa se eligen segn la situacin dramtica p.e. Lope de Vega

recomienda los tercetos para las cosas graves, los romances para
descripciones etc.
c) Lope rechaza la regla clsica de las tres unidades de la accin,
del tiempo y del lugar. En las comedias se distinguen una accin principal y
otras segundarias. Se desarrollan en distintos lugares y en un periodo del
tiempo superior de un da.
d) Mezcla de lo trgico y de lo cmico. En las comedias los
personajes son de diversas clases sociales, son personajes elevados en la
tragedia y populares en la comedia. La temtica no solo se trata de temas
graves sino con temas ligeros tambin, el lenguaje combina lo culto y lo
popular. Se busca no solo provocar la reflexin como en la tragedia sino
entretener o satirizar las costumbres.
e) las obras tienen como temas el amor, el honor con los celos, con
la venganza y la muerte, temas de la historia nacional, las leyendas
medievales la mitologa etc. en general la Comedia Nacional defiende la
monarqua absoluta, el matrimonio y el honor frente a la pasin ocasional o
la violencia contra la dama, la vida campesina frente a las corrupciones de
la corte, la religin catlica frente a la reforma protestante.
f) En cuanto a la representacin de la comedia nacional, la actividad
escnica tiene lugar en el coral. El coral es el patio interior y comn de una
manzana de casas. Tenemos el escenario y el lugar para los espectadores. El
escenario se sita en un lado de patio. Delante del escenario estn de pie
los espectadores que no pagan mucho dinero. Estos se llaman mosqueteros
por el murmullo que hacen. Su parte posterior se llama cazuela y est
reservada para las mujeres. Las clases medias se sientan en las gradas, es
decir debajo de los balcones, cerca del escenario. La nobleza se siente en
los aposentos, en los balcones de las habitaciones de la primera planta.
g) La estructura de la obra. La loa, que es una pequea obra que se
representa antes de la obra central, anticipa el contenido de la comedia,
mientras el pblico entra. Luego tenemos el acto primero y luego el
entrems que se representa entre el primero y el segundo acto. El entrems
tiene un carcter cmico y realista y se opone al idealismo de la comedia
nacional. Despus del segundo acto tenemos la hacara, una cancin burlesca

escrita en lengua vulgar y la representacin se cierra con el baile, son

danzas y canciones de tema amoroso.
Lope de Vega viene de familia humilde y escribe tambin poemas,
de temas diversos como el amor profano, el sentimiento religioso, la
muerte, el dolor por la muerte etc. Utiliza un estilo claro, alejado del
excesivo artificio que caracteriza el barroco. Sus composiciones poticas se
renen en dos libros principales: a) Las Rimas que incluyen sonetos y el
tema que predomina es el tema amoroso., b) Las Rimas Sacras, que incluyen
la poesa religiosa.
Escribe dramas y comedia. Sus obras tienen tres caractersticas: a)
la bsqueda de la naturalidad mediante un lenguaje claro y sencillo, b) el
equilibrio entre los elementos cultos y populares y c) se aleja de las
exageraciones conceptistas y culteranos.
Lope de Vega cultiva tambin la prosa, casi todos los tipos
narrativos, la novela corta, pastoril etc.