Você está na página 1de 12

DIREITO E LITERATURA: O RETRATO DO DIREITO DE FAMLIA, NOS CONTOS DE

DALTON TREVISAN
LAW AND LITERATURE: THE PORTRAIT OF FAMILY LAW, IN THE STORIES OF DALTON
TREVISAN
Ana ceclia Parodi
Ricardo reis Messaggi
RESUMO
Os dilogos entre o Direito e Literatura so fonte de profcua produo para a interpretao interdisciplinar
de ambas as reas do Conhecimento, especialmente emprestando ao Direito, que um produto social, nova
viso, leitura e mesmo compreenso do fato que lhe d origem, seja para o nascimento das leis ou para o seu
revisionamento. Propiciando, assim, pelas diferentes abordagens da interao entre o Direito e a Literatura,
novos rumos para a dita Cincia Jurdica, desvinculando-a assim de um sistema estanque e tornando-a
interdisciplinar e menos tecnocrtica. A Literatura coopera para a reviso normativa, na medida em que
retrata a sociedade por seus prprios olhos, ainda que pela viso de um autor, que certamente no tabula
rasa, sendo motivado e inspirado por suas prprias crenas e experincias. A doutrina internacional classifica
os dilogos entre o Direito e a Literatura em trs maneiras: o Direito na Literatura; o Direito como Literatura
e, por fim, o Direito da Literatura, abrangendo a proteo dos direitos autorais das obras literrias,
classificao esta tambm adotada no presente trabalho. Verticalizou-se o tema na abordagem da temtica do
Direito de Famlia, no cotejo com os contos da obra A guerra conjugal, do autor curitibano Dalton Trevisan,
escritor de destaque no cenrio literrio, laureado com prmios inclusive internacionais. Sua obra tem papel
fundamental para que se analisem assuntos referentes ao Direito de Famlia, uma vez que retratava com
propriedade sua viso de mundo sobre as relaes familiares de seu tempo, na abordagem tanto das relaes
oficiais, quanto das prticas extraoficiais, advindas do submundo do amor no Sculo XX, o qual j
presenciava a implementao de diversas mudanas scio-estruturais. A obra de Dalton Trevisan, neste
contexto, alou grande importncia, por expressar o que se mostrava incmodo e reprovvel para a
sociedade, mas que era de fundamental importncia para as relaes jurdicas, merecendo tutelamento; e,
construiu sua parcela de contribuio para as mudanas na sociedade e, via de conseqncia, ainda que
indiretamente, influenciando s mudanas no Direito.
PALAVRAS-CHAVES: Direito e Literatura. Direito de Famlia. Dalton Trevisan.

ABSTRACT
The dialogues between Law and Literature are source of fruitful production for the interdisciplinary
interpretation of both areas of knowledge, especially lending to the Law, which is a social product, new
vision, reading and even understanding of the fact that generates it, either to the birth of the laws or theirs
revisionism. Thus, providing the different approaches of the interaction between law and literature, new
directions for the said Legal Science, deviating from the well of a sealed system and making it
interdisciplinary and less technocratic. Literature cooperates for the regulatory review as it portrays society
by its own eyes, even by the vision of one author, who is certainly not a tabula rasa, being motivated and
inspired by his own beliefs and experiences.The international doctrine classifies dialogue between law and
literature in three ways: Law in Literature, Law as Literature and, eventually, the Law of Literature, covering
the copyright protection of literary works. And this classification is also adopted in the current paper. The
theme was verticalized in discussing the issue of family law, in comparison with the tales of the work A
guerra conjugal, written by Dalton Trevisan, a writer from Curitiba who is prominent in the literary scene and
has been awarded with international prizes. His work has a fundamental utility if one is to examine family law
matters, once it properly portrays the authors overview about family relationships of his own time, facing
either the official relations and the unofficial practices resulting from the underworld of love in the
Twentieth Century, which already witnessed the implementation of various socio-structural changes. The
work of Dalton Trevisan, in this context, reached great importance, for expressing what seemed to be
uncomfortable and reprehensible to society, but had fundamental importance for the legal relationships,
therefore deserving guardianship; and has built its share of contribution to the changes in society and, as a
result, even indirectly, influencing changes in the Law.
KEYWORDS: Law and Literature. Family Law. Dalton Trevisan.
1 DIREITO E LITERATURA
Para que o Direito se desenvolva, fundamental que suas estruturas sejam formadas por elementos
externos a ele. Neste liame, encontram-se as mltiplas reas do conhecimento, com destaque especial para a
Sociologia, Filosofia, Economia, Antropologia, Histria, Psicanlise e a Literatura, as quais se tornam
instrumentos de anlise do Direito, da plena hermenutica jurdica, e tem como objetivo atender s exigncias
da sociedade, que apresenta constantes transformaes.
Assim, surge a relao entre o Direito e a Literatura e, com ela, emergem os diversos aspectos em
comum entre ambos, ou ainda presentes em um e que ajudam a construir e desenvolver o outro e vice-versa.
Ou seja, surge como uma alternativa para a abordagem clssica do Direito, a qual baseada em idias do
positivismo jurdico, possibilitando uma viso interdisciplinar e diminuindo, assim, as diferenas temporais
que existem entre o Direito, consolidado na forma da lei[1], e a Sociedade, em permanente evoluo.
* Trabalho publicado nos Anais do XIX Encontro Nacional do CONPEDI realizado em Fortaleza - CE nos dias 09, 10, 11 e 12 de Junho de 2010

1900

Neste contexto, pode-se destacar a possibilidade da anlise do Direito por diferentes modos, ou
seja, enxergar o Direito a partir da Literatura torna possvel v-lo de forma plural, analisando-o no apenas a
partir da letra da lei.
Na interseco entre o Direito e a Literatura tambm figura a interpretao do prprio fenmeno
jurdico, donde resta possvel verificar as mudanas ideolgicas que afetam ao Direito, na linha temporal
histrica.
Outro fruto virtuoso dessa interao a abertura de horizontes do Direito para a realidade social
que a verdadeira destinatria no apenas das normas, mas tambm da aplicao delas , distanciando-se um
pouco do estrito dogmatismo, porm, no perdendo seu carter cientifico.
Essa conexo surge como uma nova perspectiva, qual seja, a de mitigar a ratio positivista,
agregando o fenmeno jurdico aos demais fenmenos sociais, vencendo assim a teoria kelseniana de um
suposto Direito Puro, sem interveno de outras cincias. Neste diapaso, Plauto Faraco de AZEVEDO[2]
preceitua:
A variante tecnocrtica do positivismo, hoje imperante, atribui absoluta primazia tcnica jurdica,
entendendo que dela deve ser apartado tudo que no seja jurdico. Seu atraso metodolgico
indiscutvel em relao imensido das questes relativas ao Direito, postas por socilogos,
historiadores e economistas, sem que chamem ateno dos juristas e professores de Direito. Esses
trabalhos, elaborados principalmente por filsofos, economistas e historiadores situam-se em uma
perspectiva epistemolgica e crtica que os torna inaudveis, e, logo, insignificantes para os juristas.
Mas certo que a variante tecnocrtica do positivismo aumenta o isolacionismo dos juristas numa poca
em que a fecundidade das investigaes interdisciplinares est na ordem do dia, preciso deixar claro o
que significa o qualificativo tecnocrtico. Dizer que hoje positivismo se torna tecnocrtico significa que
considerando o Direito como uma tcnica superior de regulao social, refinando seus mtodos e
aperfeioando seus mecanismos, os juristas colocam-se deliberadamente sombra de um poder, ao
servio de um poder que no tem mais ideologia poltica propriamente dita a fazer valer. O fim das
ideologias a ideologia tecnocrtica, isto , aquela que se apresenta como no-ideologia; por detrs do
acmulo de especialidades, por detrs do acervo confuso de conhecimentos enciclopdicos e eruditos
pode esconder-se uma orientao poltica que, sem confess-lo, conservadora. Por outras palavras, o
positivismo, longe de ser uma garantia de objetividade, torna-se a nova posio de uma classe
tecnocrtica em um Estado acometido ele prprio desse mal.

Sendo a Literatura uma ferramenta para retratar diversos aspectos sociais da realidade e possuindo,
portanto, um papel importante na relao com o pblico (sociedade), a obra criada a partir da experincia
social do autor. Assim, pode se entender que ela criada atravs da interrelao do autor com o grupo
social, e que o resultado de diversas prticas, pressupostos, concepes expressas em valores e posturas,
reconhecidos enquanto tal, pela coletividade.
Nessa esteira, quando se contextualiza a situao histrica e social da obra e do autor, definindo o
lugar onde eram escritas, quais as finalidades das questes levantadas por esses intelectuais perante a
sociedade, em que veculos eram publicados e a que tipo de pblico o autor se dirigia, tem-se mostra a
viso do escritor sobre a sociedade e os debates pblicos mais importantes de sua poca. Compreende-se,
ento, o contexto da poca e a lgica da viso de mundo, dos juzos de valor e das opinies polticas, que os
escritores elaboram em suas obras. Tem-se em mos toda essa complexidade do objeto literrio e, com isso,
desenvolve-se um entendimento sociolgico, apto a captar as caractersticas e peculiaridades intrnsecas na
arte literria.
Os dilogos entre a Literatura e o Direito atraem grandes benefcios para o pblico, especialmente
para os leitores leigos, ou juridicamente no-tcnico, promovendo maior contato social com as normas,
com o ordenamento, aproximando a comunidade dos seus direitos e do sistema de aplicao dos mesmos,
ainda que tantas vezes repassando ao leitor uma viso distorcida do universo jurdico, cooperando,
infelizmente, no para o despertar de um senso crtico o que desejvel, certamente , mas para o
reinfirmar dos preconceitos e esteretipos, conforme se abordar a seguir.
As pesquisas desenvolvidas sobre a relao entre Direito e Literatura, denominada nos Estados
Unidos como Law and Literature, pode ser estudada de diferentes modos de abordagem, possibilitando
assim as mais diversas construes entre ambas. Via de regra a grande parte dos estudos desenvolvidos, na
Europa e nos Estados Unidos, sobre o assunto se dividem em trs formas de abordagem: o Direito na
Literatura, o Direito como Literatura e o Direito da Literatura[3]. Porm, h autores como o professor da
Universidade de Connecticut THOMAS MORAWETZ, que desde a dcada de 60 estuda assuntos ligados ao
Direito, Literatura e Filosofia, acrescenta mais um tipo de abordagem, a Literatura e Reforma Legal. Vejamse a seguir os enfoques que se pode estabelecer entre ambas, conforme classificao adotada tambm pelo
Professor Franois OST:
1.1 DIREITO NA LITERATURA
Esse primeiro modo de abordagem caracterizado por desvendar o Direito a partir da Literatura,
ou seja, como o fenmeno jurdico representado no mundo literrio, tanto no cenrio nacional, quanto
internacional, mtodo este que transcende eras. Assim, podem existir inmeras possibilidades de enfoque que
sejam pertinentes com a rea jurdica a ser observada. Neste liame GERMANO SCHWARTZ define esta
* Trabalho publicado nos Anais do XIX Encontro Nacional do CONPEDI realizado em Fortaleza - CE nos dias 09, 10, 11 e 12 de Junho de 2010

1901

abordagem com a que estuda as formas sob as quais o Direito representado na Literatura.[4]
Primeiramente, pode se analisar como a Literatura expe os processos judiciais, analisando as
questes de justia; exemplo clssico a obra Mercador de Veneza[5], de William Shakeaspeare, que tem
como tema principal a legitimidade da lei e, principalmente, o abuso de direito.
Tambm alvo recorrente deste prisma as caractersticas morais dos juristas e da efetividade das
normas. Em muitos casos, percebe-se o quanto o Direito e seus operadores so criticados, representando os
atores juristas como pessoas desonestas e sem moral, ou ainda, apontando a ineficcia das normas ou a sua
m aplicao, atacando um identificado Direito tecnocrata, conforme lio retro de AZEVEDO, em
contraste com a parca relevncia ou impacto social[6] da norma, na prtica. Erasmo de ROTTERDAM[7],
acidamente, faz esta critica ao advogado e ao sistema jurdico, dizendo que:
Pretendem os advogados levar a palma sobre todos os eruditos e fazem um grande conceito da sua arte.
Ora, para vos ser franco, a sua profisso , em uma anlise, um trabalho Ssifo. Com efeito, eles fazem
uma poro de leis que no chegam concluso alguma. Que so o digesto, as pandectas, o cdigo? Um
amontoado de comentrios, de glosas, de citaes. Com toda essa mixrdia, fazem crer ao vulto que, de
todas as cincias, a sua a que requer o mais sublime e laborioso engenho. E, como sempre se acha mais
belo o que difcil, resulta que os tolos tm em alto conceito essa cincia.

H ainda, o enfoque colocado sobre os direitos dos oprimidos, quanto ao tratamento jurdico
conferido s minorias. Um exemplo muito interessante o livro Estao Carandiru[8], de Druzio Varela,
que mostra a realidade da vida no sistema carcerrio brasileiro. Bem como, do incio da presente dcada, o
best seller de Vikras Swarup, Sua resposta vale um bilho[9], cuja adaptao para o cinema rendeu-lhe o
Oscar de Melhor Filme, no ano de 2009. O autor, que diplomata de profisso, aborda no apenas a questo
dos direitos humanos, mas especialmente, recai a viso do autor sobre o carter discriminatrio do sistema
penal e policial quando destinado aos ainda menos favorecidos ou de raas/religies diversas da dominante,
cidados estes de uma sociedade j assolada pela pobreza em sua estrutura, conquanto no seio desta sejam
considerados menos humanos, sendo posta em xeque, pelas autoridades inclusive por incentivo dos
detentores do poder econmico, a quem interessa diretamente a corrupo e manipulao do sistema legal,
em prol da manuteno do status quo , a credibilidade da palavra, a confisso negativa e o prprio carter
desses, que a seu ver so seres humanos de segunda classe.
Na mesma linha, David Copperfield[10], clssico do autor ingls Charles Dickens, publicado em
1850 e que invoca os institucionalizados, legalizados horrores, que eram perpetrados contra os menores, nos
tempos da I Revoluo Industrial.
O Direito na Literatura um mtodo que alcana frutos evidentes, vez que se beneficia de
elementos integradores, tais como a linguagem, os variados estilos de texto, o apelo artstico sobre o pblico
leitor.
1.2 DIREITO COMO LITERATURA
Neste modo de abordagem, inicialmente importante destacar a linguagem como ponto
convergente entre o Direito e a Literatura. A partir da, verifica-se que o fenmeno jurdico pode ser
observado como, na qualidade de Literatura.
Partindo disso, percebe-se que uma pea jurdica tambm literria, vez que se vale da narrativa,
para contar fatos, elaborada de maneira lgica, contendo personagens e enredo. Narrativa esta cujo impacto
e efeitos pode reverberar diretamente no resultado final do processo, influenciando, inclusive, na
interpretao nas decises.
Diante disso, h a abordagem da questo hermenutica, mais um ponto de semelhana entre o
Direito e a Literatura, visto que uma das metas precpuas da interpretao jurdica a identificao dos
significantes dos significados[11], assim como ocorre no mundo literrio, levando tambm valorizao do
ambiente, para a aplicao da semitica[12]. Afirma Ronald DWORKIN[13]:
Diz ainda que a interpretao literria tem como objetivo demonstrar como a obra em questo pode ser
vista como a obra de arte mais valiosa, e para isso deve atender para caractersticas formais de
identidade, coerncia e integridade, assim como para consideraes mais substantivas de valor artstico.
Uma interpretao plausvel da prtica jurdica tambm deve, de modo semelhante, passar por um teste
de duas dimenses: deve ajustar-se a essa prtica e demonstrar sua finalidade ou valor. Mas finalidade ou
valor, aqui, no pode significar valor artstico, porque o Direito, ao contrrio da literatura, no um
empreendimento artstico. O Direito um empreendimento poltico, cuja finalidade geral, se que tem
alguma, coordenar o esforo social e individual, ou assegurar a justia entre os cidados e entre eles e
seu governo.

Outro foco em que se vislumbra a abordagem de Direito como Literatura, a visualizao do


Direito como exerccio retrico, no sentido de convencer o receptor de que a informao correta, ou seja,
o modo como o caso apresentado a fim de conduzir certeza do fato. Juan Antonio GARCIA AMADO[14]
explica:
Quando defendemos em qualquer mbito da atividade jurdica que a interpretao correta da norma x
esta ou aquela, ou que o verdadeiro alcance do direito e que o texto constitucional consagra de modo tal
* Trabalho publicado nos Anais do XIX Encontro Nacional do CONPEDI realizado em Fortaleza - CE nos dias 09, 10, 11 e 12 de Junho de 2010

1902

ou distinto, no descrevemos realidades preexistentes ao discurso, sendo que persuadirmos o destinatrio


do nosso discurso de que a realidade assim como contamos (t.n.).

Muitos outros pontos de contato h entre ambas as reas do Conhecimento, que privilegiam a
abordagem do Direito como Literatura, a exemplo da retrica, da variao intencional dos estilos narrativos
dentro de uma mesma estrutura, com a finalidade de convencimento, etc. Eis a lio de Franois OST[15]:
Um autor como R. Weisberg no hesita em escrever que ela contribui diretamente para inculcar
competncias primordiais de nossa disciplina: a capacidade de escuta, a aptido de fazer um discurso
que leve em conta a sensibilidade dos ouvintes, o dom de convencer tendo em vista atingir a meta que se
fixou. J. B. White, por sua vez, insiste na aprendizagem da traduo: pelo confronto que opera entre o
relato dos queixosos e o texto da lei, o juiz esta numa situao comparvel do leitor que, por sua
leitura, atualiza um clssico: a tarefa ao mesmo tempo necessria e parcialmente aportica, de modo
que o exerccio serve de iniciao funo de integrao inerente ao direito: reconhecer a diversidade
dos pontos de vista ao mesmo tempo em que se buscam convergncias e campos de acordo.
Do confronto dos futuros juristas com os mtodos e os textos literrios, espera-se portanto a aquisio de
competncias tcnicas (melhoramento do estilo escrito e oral, capacidade de escuta e de dilogo) bem
como a difuso das capacidades morais necessrias profisso de juristas: a ateno mais fina dirigida
diversidade das situaes e, em particular, dos mais marginalizados, o refinamento do senso de justia,
a aquisio de um sentido das responsabilidades polticas inerentes s funes de juiz e de advogado.

Na interseco entre os relatados dois primeiros mtodos de abordagem do Direito e Literatura,


figura a obra mais lida e vendida no mundo: a Bblia Sagrada, em sua concepo crist. No mbito do Direito
na Literatura, nas mais profundas narrativas e anlises psicolgicas das personagens ali retratadas, fala do
Direito e da Justia, aplicados ou negados, por reis e sacerdotes, que exerciam o papel de autoridades
judicirias, na sociedade israelita do Antigo Testamento. E como esquecer o processo, julgamento,
condenao e execuo[16] mais famosos de todos os tempos? O justo e inocente Jesus de Nazar
sentenciado por uma autoridade romana que, sem medo, afirmava que nada (de ilcito) havia encontrado
nele (Jesus), mas, no fim do dia, ainda que atuando contra o seu convencimento jurdico, agia por razes
polticas e de Estado.
No mbito do Direito como Literatura, o declogo tico mais difundido do mundo ocidental (e
parte do oriental): Os Dez Mandamentos, escritos pelo "Dedo do Eterno[17] e, sequencialmente,
reproduzidos pelo patriarca Moiss, jurista de produo literria profcua, que na Torah, ou Pentateuco[18],
com estilo literrio bastante prprio, mescla a prolao de normas e regras de conduta civis, negociais,
processuais, trabalhistas, criminais e ambientais, com narrativa histrica, lies morais e religiosas.
1.3 DIREITO DA LITERATURA
Esta abordagem se insere nas questes referentes proteo das obras literrias. Assim, disciplina
os direitos autorais e as questes referentes aos delitos em que podem incidir autor e editora quando da
publicao de uma obra, a exemplo da apologia discriminaes e preconceitos, difamaes, calnias e
injurias, dentre outros.
Ainda questes relacionadas liberdade de expresso, garantia constitucionalmente assegurada,
conforme o art. 5, inciso IV da Constituio Federal e de hipteses atinentes censura.
Salienta-se que este mtodo de abordagem figura como ramo mais afeto norma do Direito, vez
que regulamenta o exerccio da livre iniciativa (prescrita, balizada e funcionalizada no artigo 170, da
Constituio Federal), na atividade literria, prescrevendo regras de conduta para os atores do mercado
literrio.
1.4 LITERATURA E REFORMA LEGAL (LITERATURE AND LEGAL REFORM)
Diferentemente da maioria da doutrina, o professor MORAWETZ cita em sua obra a abordagem da
Literatura como propulsora de Mudanas Jurdicas.
Esse mtodo permite compreender como a Literatura, atravs dos seus relatos, influencia as reformas
no universo legal.
Veja-se como Thomas MORAWETZ[19] relata essa abordagem:
Da Cabana do Pai Toms e atravs dos romances muckraking[20] de Emile Zola e Upton Sinclair,
para a escrita mais recente do Toni Morrison e Nadine Gordimer, a literatura tem sido muitas vezes
politicamente inspirada e tem servido causa da reforma poltica e jurdica. Ao mesmo tempo, os efeitos
da literatura e da lei nem sempre foram benignos. Indiscutivelmente, a literatura mais popular
desumaniza criminosos, refora esteretipos tnicos e raciais e retrata as exigncias de relaes
internacionais (guerra, espionagem) de maneiras nada realistas. Essas produes literrias tendem a
moldar as atitudes populares; essas atitudes, por sua vez podem afetar as abordagens legais para os
direitos processuais dos infratores para o bem-estar social e outras reivindicaes das classes menos
favorecidas e cortes nos direitos individuais em prol da segurana nacional.
Assim como se pode investigar os efeitos de restries legais sobre a expresso literria, pode-se
tambm examinar as maneiras pelas a literatura, especialmente a literatura popular, influenciou o curso
do Direito. Nesta atividade, os interesses e habilidades do escritor e do historiador jurdico unem foras.

* Trabalho publicado nos Anais do XIX Encontro Nacional do CONPEDI realizado em Fortaleza - CE nos dias 09, 10, 11 e 12 de Junho de 2010

1903

Deste modo, verifica-se o grande impacto que a produo literria pode provocar no Direito, que,
lembre-se, consiste em um produto social. Possuem os escritores poder de influenciar, mudar e transformar o
Direito, verificando-se que essa influncia pode ser tanto de natureza positiva, quanto negativa, como a
mencionada problemtica da consolidao dos preconceitos e esteretipos[21].
2 VIDA E OBRA DE DALTON TREVISAN
Valendo-se do mtodo de abordagem Direito na Literatura, este trabalho elegeu o autor
paranaense Dalton Trevisan como foco de estudos, devido riqueza de elementos presentes em sua obra,
confeccionada com base em suas experincias de vida, as quais influenciaram a concepo de seus textos e
construo de fatos narrados e personagens caracterizadas.
Conhecido como o Vampiro de Curitiba, Dalton Jrson Trevisan nasceu em 1925, na cidade de
Curitiba. Formou-se em Direito, pela Universidade Federal do Paran, porm abandonou a prtica forense,
pela desiluso que a profisso lhe causou. Recebeu o apelido pelo fato de no gostar de ser fotografado, nem
de dar entrevistas; mantendo este carter enigmtico, explicava sua conduta, dizendo que assim agia, pois
nada tinha a dizer fora dos livros. E que apenas a sua obra interessava, sendo sempre o conto melhor que o
contista[22]. Dalton Trevisan iniciou sua carreira como contista, na poca em que ainda era estudante na
faculdade de Direito. Suas duas primeiras obras foram Sonatas ao luar, de 1945 e Sete anos de pastor, de
1946. Merece destaque o fato de que ambos os livros foram renegados pelo autor, que no os inclua em sua
bibliografia[23].
Aps isso, entre 1946 e 1948, Trevisan editou a revista Joaquim (uma homenagem a todos os
Joaquins do Brasil). Esta revista se constituiu em um marco, tanto para o autor, como para uma gerao de
escritores e ilustradores da poca, tendo esse peridico sido editado por 21 nmeros e projetado o Paran no
plano cultural brasileiro, em razo de publicar escritos de diversos autores renomados, a exemplo de poemas
de Carlos Drummond de Andrade[24].
Passada esta fase o, Vampiro de Curitiba tem suas obras reconhecidas pelo pblico e pela crtica.
Em 1959, ganha um dos maiores prmios literrios do pas, o Prmio Jabuti, pela obra Novelas nada
exemplares.
Dalton Trevisan conquistou ainda mais uma srie de prmios, dentre eles o Prmio do Ministrio da
Cultura de Literatura pelo conjunto de sua obra, no ano de 1993, e, em 2003, o Prmio Portugal Telecom de
Literatura Brasileira, pela obra Pico na Veia.
A principal forma narrativa adotada pelo autor o conto, tendo publicado apenas um romance,
chamado A Polaquinha. As principais caractersticas dos seus contos so a escrita crua, direta,
demonstrando de forma clara o cotidiano, com suas culpas, angstias e ressentimentos tipicamente
modernos. As principais inspiraes para a sua obra foram: notcias policiais, frase no ar, bula de remdio,
pequeno anncio, bilhete de suicida, o meu fantasma no sto, confidncia de amigo, a leitura dos clssicos
etc. O que no me contam, escuto atrs da porta[25]
Em relao obra que ser analisada no captulo seguinte, a saber, A guerra conjugal, trata-se de
um livro que rene trinta contos, sendo que todas as personagens principais se chamam Joo e Maria.
Com esta obra, Dalton Trevisan conquistou o primeiro prmio do Concurso Nacional de Contos, institudo
pelo governo do Estado do Paran. Tais contos mostram uma diversidade de casos e relaes conjugais,
mostrando desencontros, desentendimentos, conflitos, dramas, paixes e sofrimentos.
Nas palavras de Mario da Silva Brito[26], percebe-se que Dalton Trevisan inseriu Curitiba, a capital
do Paran, de uma vez por todas, no mapa dos cenrios literrios:
Povoam esse doloroso e pungente universo, verdadeiro campo de concentrao dos desvalidos do amor,
maridos trados, mulheres insatisfeitas, criaturas frustradas, bbados e prostitutas, crianas sem afeto,
ressentidos e machucados seres humanos, provindo todos da classe mdia, da pequena burguesia
degradada e do proletariado sem rumo. O cenrio Curitiba universalizada, inserida num contexto
amplo, que transcende quaisquer limitaes geogrficas ou de regio.

Suas histrias foram traduzidas, na dcada de 1970, para o ingls, espanhol e at para o alemo.
Deste modo, Trevisan constri suas idias com humor cido, sarcstico e ironia, caractersticas
marcantes de sua obra, retratando o cotidiano de uma forma que engrandece a estria.
3 O RETRATO DO DIREITO DE FAMLIA, NOS CONTOS DE A GUERRA CONJUGAL
A obra a ser analisada teve sua primeira publicao realizada em 1969 e consiste em contos
dedicados a retratar a intimidade das relaes conjugais da poca, na tica do autor. Conforme retro
mencionado, composta por 30 contos, onde todas as personagens so nomeadas como Joo e Maria,
certamente no intuito de emprestar-lhes um carter comum, generalista, o casal da porta ao lado,
construo tpica de Trevisan. A fim de proporcionar ao leitor uma viso panormica, registrem-se algumas
linhas acerca dos principais contos que compem a obra, com sua pertinncia jurdica, passando, ento, a
uma mais acurada anlise jurdico-temtica.
* Trabalho publicado nos Anais do XIX Encontro Nacional do CONPEDI realizado em Fortaleza - CE nos dias 09, 10, 11 e 12 de Junho de 2010

1904

No primeiro conto do livro, O senhor meu marido, mostra o drama vivido pelo esposo Joo,
reiteradas vezes trado publicamente por Maria, sempre a perdoando e acolhendo. Adultrio, perdo,
depredao de propriedade e danos materiais so temas recorrentes na histria.
No conto seguinte, Grvida, mas porm virgem, relata o fracasso do noivo, durante a lua-de-mel,
em cumprir com o dbito conjugal; contudo, pelos azares da sorte, sua esposa acaba engravidando.
Trata o autor de violncia domstica contra a mulher, envolvimento familiar na relao e possvel fecundao
heterloga, pelo risco de fertilizao por eventual amante.
No terceiro conto da srie, A morte do rei de casa, abordando mais adultrio, Joo sofre com as
desconfianas de sua esposa Maria, mas, de fato, envolve-se com outras mulheres, levando ao repdio
conjugal.
A seguir, no conto O beijo do carrasco, Joo um marido violento, cuja tara o faz impulsionar e
mesmo coagir a esposa a prestar favores para o amigo, Dr. Andr.
J no conto Lgrimas de Noiva, a violncia domstica volta cena, marcada por inmeras
agresses, separaes de corpos e reconciliaes, seguidas de novas cenas de violncia, culminando com a
separao final do casal, quando a esposa Maria, hospedada na casa de sua me, recebe Joo a tiros e pondoo em fuga.
No sexto conto da srie, A partilha, apresentado o caso de, Joo, homem sozinho, que conhece
Maria, que j fora casada no religioso por uma vez e que j vivera com outros dois homens, tendo um filho
de uma dessas relaes. Joo a convida para morarem juntos. Maria aceita e, como condio, deve cuidar
dos afazeres domsticos, do amsio quando doente, e do botequim em alguns momentos; em troca recebe
moradia, roupa e comida para si e para seu filho. Porm, Joo descobre que Maria esta grvida, forando-a a
deixar a casa, visto que Joo rejeitou o filho que no era dele. No momento da partilha recebe alguns objetos
referentes ao tempo em que viveram juntos. Muitos so os tpicos de famlia aqui abordados: o casal
amasiado, quando ainda no se cogitava da entidade familiar nos moldes oficiais da unio estvel; a adoo
de fato, que no se concretiza no direito, entre as famlias advindas de relacionamentos fragmentados e que
se unem em novo vnculo; a polmica questo dos servios domsticos prestados; a rejeio da no
programada pelo casal fecundao heterloga da esposa, levando ao rompimento e conseqente expulso
da mulher, do lar do casal; e, por fim, a partilha de bens, logicamente no procedida na justa proporo de
meio a meio sobre os bens adquiridos aps a unio.
No conto intitulado Tentaes de uma pobre senhora, v-se a estria da esposa Maria quem,
decepcionada com as atitudes de Joo, seu esposo, comea a cometer diversos adultrios, deixando suas
filhas pequenas sozinhas em casa, culminando no flagra dado pelo esposo, que j vinha desconfiado,
acompanhado da polcia, vez que, aos tempos, a prtica do adultrio era considerada ilcito penal.
No conto Leito de Espinhos, aps o casamento, Joo desconfia da pureza da esposa,
arrependendo-se depois; porm, a relao nunca mais foi mesma, pois Maria cometeu adultrio, de cuja
interao se gera um filho, seguindo-se o desprezo ao marido.
No conto de nmero 10 do livro, O pai, o chefe, o rei, Joo, movido pelo alcoolismo, perpetrava
violncia domstica contra os filhos e a esposa; certa feita, extenuado emocional e psicologicamente, Andr,
um dos filhos do casal, quando provocado pelo pai, desfere-lhe um tiro, matando-o. Eis o tratamento,
novamente, das questes de violncia contra os membros mais vulnerveis da famlia, ensejando o fatricdio.
No conto seguinte, O Martrio de Joo da Silva, v-se o caso de Maria, me de famlia quem,
irresignada com sua condio de dona de casa, decide se aventurar nos bailes noturnos da cidade, cometendo
diversas relaes adulterinas.
Em Agonias de Virgem, apresentado um casal que se digladiava em agresses mtuas; por fim,
tendo a esposa cedido fora fsica do esposo, o casal passa a viver em paz e harmonia.
No conto A ltima carta, Joo, o esposo, trado pela esposa e por seu prprio irmo, descobrindo
o fato por meio das cartas em que ambos demonstram seu afeto recproco.
No conto final, O esfolado vivo, Joo, aps brigar com sua esposa Maria, abandona-a, mas aps
algum tempo ressente-se de sua falta e de todas as manias que antes lhe desagradavam. Quando lhe vem
mente que Maria poderia estar com outro homem, resolve retornar ao lar para viver novamente infeliz para
sempre.
Anote-se que A guerra conjugal foi adaptada para o cinema, em 1975, contando com o suporte
tcnico na histria e dilogos do prprio Dalton Trevisan, e com roteiro e direo de Joaquim Pedro de
Andrade. A pelcula foi laureada com 6 premiaes, inclusive internacionais, tendo sido selecionada para a
Quinzena de Realizadores do Festival de Cannes, em 1975. Estrelada por grandes nomes da stima arte
brasileira, a exemplo de Lima Duarte, Jofrei Soares e Dirce Migliacio, descrita pelos crticos como
crnicas de psicopatologia amorosa na civilizao do terno-e-gravata, ainda vigente na mitolgica e ubqua
cidade de Curitiba, onde medram flores de plstico e elefantes vermelhos de loua podem surgir a qualquer
momento [27].
Muitos so os temas de famlia, abordados pelo Vampiro de Curitiba. Mas, pela recorrncia da
abordagem dos assuntos adultrio e violncia contra a mulher, por questo didtica, optou-se por
* Trabalho publicado nos Anais do XIX Encontro Nacional do CONPEDI realizado em Fortaleza - CE nos dias 09, 10, 11 e 12 de Junho de 2010

1905

concentrar em tais tpicos, a abordagem a seguir.


A acidez das relaes maritais retratadas se revela j no primeiro conto, O senhor meu marido, cujo
ttulo apropriado ao modelo de famlia patriarcal e oitocentista, que ainda prevalecia em 1969, vigendo, no
Cdigo Civil de 1916, a figura jurdica do poder parental. O foco principal da histria a infidelidade da
esposa, levando ao nascimento de filhos ilegtimos, frutos das relaes adulterinas:
Sendo o senhor meu marido um manso sem-vergonha, fique sabendo que logo venho buscar as meninas
que so do meu sangue, digo meu sangue porque voc sabe que do teu no , voc no passa de um
estranho para elas e caso o senhor no fique bonzinho eu revelarei o seu verdadeiro pai, no s para elas
como a todos teus colegas do Buraco do Tatu, j cansei de ser apontada como culpada, digo isso para
voc deixar de ser cretino correndo atrs de rabo de saia, s desprezo o que eu sinto por voc, sabes
muito bem que para mim voc no nada.[28]

As lutas feministas j agitavam a sociedade aos tempos de A guerra conjugal, e o Direito, assim
como a comunidade nacional, tambm passou por reformas, na dcada seguinte, surgindo a Lei do Divrcio,
em 1977, e, com o advento da Constituio Federal de 1988, quase duas dcadas depois, o contrato social
brasileiro passava a professar a f no modelo de famlia eudemonista, baseado na legitimao da felicidade
dos indivduos, em detrimento da Famlia-Instituio. Com a valorizao legal dos laos afetivos, restava
alada a novo plano a unio estvel, bem como sendo vedadas as discriminaes entre os filhos, fossem eles
havidos pela fidelidade e constncia do casamento, ou fossem eles fruto da extraconjugalidade[29].
Mas, em 1969, data da obra em comento, a realidade social e jurdica era outra. Filhos exprios no
herdavam com os filhos legtimos. Mulheres eram espaadas e violentadas no seio conjugal, sem que
pudessem se socorrer em remdios jurdicos efetivos, a exemplo da atual Lei Maria da Penha.
Contudo, mudam-se as eras, mudam-se os costumes. Mas os principais valores humanos
permanecem, ainda que ganhem nova roupagem no tempo x espao. Dentre esses valores figura a honra,
especialmente a honra masculina, revestida de toda a tipicidade da cultura latina.
O adultrio tema recorrente dos contos de Dalton Trevisan, com destaque para A morte do rei da
casa, marcado pelas desconfianas da esposa, corroboradas pelas traies pblicas do marido. O mrito
jurdico deste conto consiste no retrato da separao de fato, consolidada pela separao de corpos, contudo
no corroborada legalmente, em razo do grave preconceito social que pesava sobre os casais desquitados.
Sem falsas iluses, a edio da Lei do Divrcio em 1977 apenas mitigou, mas no teve o condo de eliminar
o preconceito social, que recai especialmente sobre a mulher separada. E mesmo com todos os movimentos
legislativos, prestes a se consolidar, em prol de uma (excessiva, pode-se dizer) facilitao do desvinculo
conjugal, ainda assim o preconceito persiste, intrnseco s almas mais tradicionalistas dos grandes centros, as
quais sabem disfarar suas retrgradas opinies, conquanto delas no abdiquem; bem ainda, remanesce, de
maneira mais sincera (ou menos socialmente hipcrita) e aberta, nas cidades interioranas.
Em Tentaes de uma pobre senhora abordada uma das conseqncias mais nefastas do adultrio:
a sua repercusso criminal, tendo como passagem principal a autuao da esposa, em flagrante delito.[30]
do corredor outra voz grossa respondeu que era a polcia. Passados cinco minutos, entre rumores
abafados e cochichos, foi aberta a porta: os trs policiais irromperam no quarto e, acendendo as luzes,
deram com a senhora sentada na cama, em combinao de sda azul, ali na companhia do amante, esse
de calas e camiseta, sem sapatos. A cama desarrumada, os lenis revoltos. Debaixo dela, foram
recolhidos como prova diversos papeis.

Fruto da evoluo social, em que pese ainda consistir em um ilcito civil, o adultrio foi
descriminalizado em 2005, na reforma do Cdigo Penal[31]. Ainda que seja correto afirmar que tal
descriminalizao corrobora o fato de que o Direito um produto social, a reprovao do adultrio pela
comunidade certamente arrefeceu, contudo, no se esvaziou totalmente. Contudo, a evoluo desse
sentimento social advm de diversos fatores sociolgicos. Dentre eles, vale destacar que, aos idos tempos de
1969, havia uma necessidade maior de se reprimir as relaes extraconjugais, notadamente pelo perigo da
concepo adulterina, no se cogitando das tecnologias de investigao de paternidade das quais hoje se
dispe. Graando um modelo de famlia patriarcal, o privilgio social e jurdico era conferido manuteno
da sociedade conjugal, Famlia-Instituio, e, assim, em um mundo sequer contava com remdios
jurdicos eficazes para dar tratamento aos desvnculos, o adultrio oferecia ainda maior perigo, no apenas
para as emoes dos envolvidos, mas principalmente para o complexo de bens, os quais, via de regra,
naquela poca estavam ligados pelos fortes laos da comunho universal de bens. Tambm relevante
destacar a maior influncia religiosa que a Igreja Catlica exercia sobre a comunidade, elevando no apenas a
infidelidade, mas o divrcio, distinta categoria do pecado. Ainda que a Santa Madre permanea imutvel
em seus dogmas, no apenas grande parte da sociedade se emancipou dessa presso religiosa, mas o Estado
consolidou seu processo de laicizao[32], revendo, portanto, no apenas o contrato, mas o pacto social,
conforme a excelente lio de Jonathan Sacks[33].
Retornando ao vibrante conto inicial, O senhor meu marido, Joo se ressente das traies da esposa
e isto no apenas emocionalmente, mas sente a vergonha pela exposio pblica dos fatos. Opera-se a um
retrato social deveras interessante, mostrando o processo migratrio do marido, que peregrinava de bairro
* Trabalho publicado nos Anais do XIX Encontro Nacional do CONPEDI realizado em Fortaleza - CE nos dias 09, 10, 11 e 12 de Junho de 2010

1906

em bairro das regies menos favorecidas de Curitiba[34], impulsionado pelo anseio de integrar uma
comunidade em que seu nome no estivesse manchado. Contudo, movido por emoes as quais no
competem a estes autores analisar, ou mesmo julgar Joo no apenas se mudava; antes, levava Maria
consigo. E a cada mudana, mais uma filha que no era carne de sua carne. Em um dos momentos mais
crticos, Maria se aventura com o motorista de nibus da linha que ligava seu bairro a uma praa central[35];
no bastasse a dor na alma, Joo tem sua casa apedrejada pela esposa do motorista de nibus, quem, sim e
obviamente, tambm era casado.
Salta aos olhos, neste conto, o retrato do prejuzo financeiro que Joo suportava, a cada traio, a
cada mudana, trazendo baila, o autor, os reflexos financeiros nefastos provocados pelos danos de
amor[36].
Retornando anlise estritamente jurdica, segundo a doutrina Responsabilidade Civil nos
Relacionamentos Ps-Modernos, de autoria de Ana Ceclia PARODI[37], por danos de amor se
compreendem os danos materiais e morais suportados pelos atores da relao afetiva, seja ela vertical[38]
havida entre ascendentes e descendentes, no necessariamente possuidores de laos sanguneos, mas estando
presente a relao afetiva e/ou de autoridade x sujeio ou horizontal, consistindo, esta ltima categoria,
nos relacionamentos romnticos por essncia.
Justifica a autora a necessidade de se produzir uma classificao prpria para os danos de amor, a
fim de que estes recebam correlato e prprio tratamento jurdico, em razo das dificuldades encontradas
pelos atores vitimados, em se verem indenizados pelas leses morais e materiais suportadas. A
jurisprudncia, ainda que se tenha afrouxado o preconceito atualmente, sempre se mostrou bastante reticente
quanto ao deferimento de tais demandas, e isto de forma injustificada, atribuindo as denegaes a um
suposto perigo de monetarizao das relaes afetivas, mas, em verdade, omitindo-se de punir no a
simples desiluso amorosa, mas casos de grave impacto social, tais como a violncia perpetrada em
pblico[39] ou o lastimvel estupro conjugal, passando assim, os tribunais de justia, perigosa mensagem
de permissibilidade e impunidade, para a sociedade como um todo.
Progressista, a doutrina de PARODI foi produzida precedente Lei Maria da Penha[40], que em
seu contedo acabou por corroborar a existncia dos danos de amor, na descrio especial da ilicitude cvel e
criminal das condutas, pela Lei 11.340/2006, donde se extraem estipulaes prprias para leses ocorridas
na senda da relao afetiva:
Art. 5 o Para os efeitos desta Lei, configura violncia domstica e familiar contra a mulher qualquer ao
ou omisso baseada no gnero que lhe cause morte, leso, sofrimento fsico, sexual ou psicolgico e
dano moral ou patrimonial.
Art. 6o A violncia domstica e familiar contra a mulher constitui uma das formas de violao dos
direitos humanos.
Art. 7o So formas de violncia domstica e familiar contra a mulher, entre outras:
I - a violncia fsica, entendida como qualquer conduta que ofenda sua integridade ou sade corporal;
II - a violncia psicolgica, entendida como qualquer conduta que lhe cause dano emocional e
diminuio da auto-estima ou que lhe prejudique e perturbe o pleno desenvolvimento ou que vise
degradar ou controlar suas aes, comportamentos, crenas e decises, mediante ameaa,
constrangimento, humilhao, manipulao, isolamento, vigilncia constante, perseguio contumaz,
insulto, chantagem, ridicularizao, explorao e limitao do direito de ir e vir ou qualquer outro meio
que lhe cause prejuzo sade psicolgica e autodeterminao;
III - a violncia sexual, entendida como qualquer conduta que a constranja a presenciar, a manter ou a
participar de relao sexual no desejada, mediante intimidao, ameaa, coao ou uso da fora; que a
induza a comercializar ou a utilizar, de qualquer modo, a sua sexualidade, que a impea de usar qualquer
mtodo contraceptivo ou que a force ao matrimnio, gravidez, ao aborto ou prostituio, mediante
coao, chantagem, suborno ou manipulao; ou que limite ou anule o exerccio de seus direitos sexuais
e reprodutivos;
IV - a violncia patrimonial, entendida como qualquer conduta que configure reteno, subtrao,
destruio parcial ou total de seus objetos, instrumentos de trabalho, documentos pessoais, bens, valores
e direitos ou recursos econmicos, incluindo os destinados a satisfazer suas necessidades;
V - a violncia moral, entendida como qualquer conduta que configure calnia, difamao ou injria.
(g.n.)

Contudo, nem sempre o progresso foi a marca do produto jurdico. E Dalton Trevisan retratou com
preciso as barbries suportadas pelas mulheres, indefesas e sem qualquer recurso jurdico de peso, do qual
se pudessem valer.
Eis o relato da violncia fsica e moral, extrado do conto Lgrimas de noiva: Instalados na casa,
brigava com ela todos os dias (...) Quase a esganou ao dar com a ma janela da sala, espanador na mo e
leno vermelho na cabea[41]. Da mesma forma, em Agonias de virgem e O leito de espinho, que abordam
tambm a violncia sexual, assim como em Quarto dos horrores[42]: Aquela mesma tarde Joo lhe deu
surra to grande que a coitadinha ficou gemendo na cama, enquanto le se divertia na sala a jogar pacincia
Os tabus sexuais so fatores de perpetuao dos preconceitos, que acabam por influenciar,
negativamente, a prestao jurisdicional. Perceba-se que Dalton Trevisan, no af de relatar os piores
comportamentos de alcova, trabalha com elementos como a violncia sexual e a virgindade, palavras usadas,
pelo autor, praticamente na mesma sentena, metaforicamente falando.
O revogado Cdigo Civil de 1916, ento em vigor aos tempos de A guerra conjugal, prestigiava a
moa virgem, alando-a qualidade de mulher honesta e impondo o prvio defloramento como causa de
anulao matrimonial.
* Trabalho publicado nos Anais do XIX Encontro Nacional do CONPEDI realizado em Fortaleza - CE nos dias 09, 10, 11 e 12 de Junho de 2010

1907

Art. 178. Prescreve:


1o Em 10 (dez) dias, contados do casamento, a ao do marido para anular o matrimnio contrado
com a mulher j deflorada (arts. 218, 219, IV, e 220). (Pargrafo alterado pela Lei n 13, de 29.1.1935 e
restabelecido pelo Decreto-lei n 5.059, de 8.12.1942)
Art. 219. Considera-se erro essencial sobre a pessoa do outro cnjuge:
IV - o defloramento da mulher, ignorado pelo marido.

Na mesma linha, em suposta atuao isonmica, o mesmo revogado Codex supostamente protegia a
mulher, prevendo a reparao do mal do defloramento, pelo casamento com o ofensor, ou converso em
perdas e danos:
1.548. A mulher agravada em sua honra tem direito a exigir do ofensor, se este no puder ou no quiser
reparar o mal pelo casamento, um dote correspondente sua prpria condio e estado: (Redao dada
pelo Decreto do Poder Legislativo n 3.725, de 15.1.1919)
I - se, virgem e menor, for deflorada.
II - se, mulher honesta, for violentada, ou aterrada por ameaas.
III - se for seduzida com promessas de casamento.
IV - se for raptada.
Art. 1.549. Nos demais crimes de violncia sexual, ou ultraje ao pudor, arbitrar-se- judicialmente a
indenizao.

A valorizao da virgindade era um reflexo das balizas sociais do tempo analisado e, de fato,
objetivamente, a mulher recebia proteo do Estado, sua condio de intocada. Contudo, o
comportamento estatal reforava o preconceito e estimulava o surgimento de mais violncia, uma vez que, se
esmiuadas as letras midas da lei, comunicava sociedade que era dever da mulher manter-se pura,
prevendo-se punio objetiva do agente, por meio do casamento, unindo por laos quase indissolveis, o
agressor vtima, obrigando esta ao convvio dirio e ininterrupto com o causador do trauma e da leso,
restando exposta a novas ocorrncias reiteradas de violncia sexual, agora justificadas pelo matrimnio; ou
se reparava a leso em dinheiro, valores estes que certamente seriam destinados poupana dos pais das
moas, para tentar minorar o prejuzo que teriam em arcar com a filha potencial e provavelmente
solteirona.
Verdadeira poltica pblica afirmativa se constituiria se o codificador previsse punio para as leses
sexuais ocorridas no curso do casamento, o que no se cogitava aos tempos, sendo dever da mulher, a
qualquer custo, arcar e cumprir com o dbito conjugal.
No se cogitava aos tempos ...? Eis que a Lei Maria da Penha data, to somente, do ano de 2006! E
surge como necessria produo legiferada, qui tendo o condo de aplacar a lacuna deixada pelos tribunais
que, no af de se apartarem da m-fama dos artigos 1.548 e 1.549 do CC/1916, passaram a negar, sem
anlise mais acurada, a pretenso indenizatria dos parceiros romnticos vitimados, como se a fuga e
omisso da prestao jurisdicional pudessem apagar um passado de violncias afetivas institucionalizadas
pelo Estado. Ao contrrio, a cegueira deliberada da Justia, nestes casos promovem maior violncia, ao
manter impune aos agressores e aos abusos de direito cometidos nos desvnculos dos relacionamentos.
CONSIDERAES FINAIS
Os dilogos entre o Direito e Literatura so fonte de profcua produo para a interpretao
interdisciplinar de ambas as reas do Conhecimento, especialmente emprestando ao Direito, que um
produto social, nova viso, leitura e mesmo compreenso do fato que lhe d origem, seja para o nascimento
da norma ou para o seu revisionamento. Propiciando, assim, pelas diferentes abordagens da interao entre o
Direito e a Literatura, novos rumos para a dita Cincia Jurdica, desvinculando-a assim de um sistema
estanque e tornando-a interdisciplinar e menos tecnocrtica.
Importa destacar que a Literatura coopera para a reviso normativa, na medida em que retrata a
sociedade por seus prprios olhos, ainda que pela viso de um autor, que certamente no tabula rasa, sendo
motivado e inspirado por suas prprias crenas e experincias.
A doutrina internacional classifica os dilogos entre o Direito e a Literatura em trs maneiras: o
Direito na Literatura; o Direito como Literatura e, por fim, o Direito da Literatura, abrangendo a proteo
dos direitos autorais das obras literrias.
Na verticalizao do tema, destacou-se a vida e obra do autor curitibano, Dalton Trevisan, que
como seus contos ganhou destaque no cenrio literrio nacional e internacional, tendo sido laureado com
prmios inclusive internacionais. Sua obra marcada por contos que mostram a realidade da sociedade
curitibana de classe mdia e baixa, do sculo passado. Neste liame, sua obra A Guerra Conjugal tem papel
fundamental para que se analisem assuntos referentes ao Direito de Famlia, uma vez que retratava com
propriedade, sua viso de mundo sobre as relaes familiares de seu tempo, tanto ao abordar as relaes
oficiais, quanto as prticas da extraoficialidade, do submundo do amor, no Sculo XX, o qual j
presenciava a implementao de diversas mudanas scio-estruturais.
A obra de Dalton Trevisan, neste contexto, alou grande importncia, por expressar o que se
mostrava incmodo e reprovvel para a sociedade, mas que era de fundamental importncia para as relaes
jurdicas, merecendo tutelamento; e, construiu sua parcela de contribuio para as mudanas na sociedade e,
* Trabalho publicado nos Anais do XIX Encontro Nacional do CONPEDI realizado em Fortaleza - CE nos dias 09, 10, 11 e 12 de Junho de 2010

1908

via de conseqncia, ainda que indiretamente, influenciando s mudanas no Direito.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
AZEVEDO, Plauto Faraco. Crtica dogmtica e hermenutica jurdica. Porto Alegre: Sergio Antonio
Fabris Editor. 1989.

BIBLIA HEBRAICA. So Paulo: Sefer. 2006.

BIBLIA SAGRADA. Traduo de Joo Ferreira de Almeida. Verso Revista e Atualizada. So Paulo:
Sociedade Bblica Brasileira. 1999.
BRASIL. Lei 11.340/2006
BRASIL. Lei 3.71/1916
BRITO, Mrio da Silva. As batalhas de uma ilada domstica. In: TREVISAN, Dalton. A guerra Conjugal.
Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira. 1969.

DALTON TREVISAN. Disponvel em: http://www.releituras.com/daltontrevisan_bio.asp. Acesso em 04 de


Abril de 2010.
DICKENS, Charles. David Copperfield. So Paulo: Rideel. 2003.
DWORKIN, Ronald. Uma questo de princpios. So Paulo: Martins Fontes, 2000,
GARCIA AMADO, Juan Antonio. Breve Introduccin sobre Derecho y Literatura. In: _________Ensayos
de Filosofa Jurdica. Bogot: Temis, 2003.
MOORE, Michel. Tiros em Columbine. Documentrio. EUA. 2002.
_____________. Farenheit 9/11. Documentrio. EUA. 2004
MORAWETZ, Thomas. Law and Literature. In. A Companion to philosophy of law and legal theory.
Edited by Dennis Patterson. Cambridge: Blackwell Publishing. 1996.
OST, Franois. Contar a Lei as fontes do imaginrio jurdico. So Leopoldo: Editora da Unisinos.
2005.
PARODI, Ana Ceclia de Paula-Soares. Responsabilidade Civil nos Relacionamentos Afetivos PsModernos. Campinas : Russell, 2006.
_____. Manual dos Relacionamentos. Campinas : Russell, 2007.
ROSANVALLON, Pierre. A crise do Estado-Providncia. Goinia : Editora da UFG, Braslia. Ed. UNB,
1997.
ROTTERDAM, Erasmo de. Elogio da loucura. In: Os Pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1979.
SACKS, Jonathan. A tica da Responsabilidade. So Paulo: Sfer. 2008.

SCHWARTZ, Germano. Direito e Literatura : proposies iniciais para uma observao de segundo grau do
sistema jurdico. Revista da Ajuris, Porto Alegre, v. 96, n. Dez/04, p. 125-140, 2004.
SEMITICA. Disponvel em: http://www.univ-ab.pt/~bidarra/hyperscapes/video-grafias-6.htm. Acesso em:
02 de abril de 2010.
SHAKESPEARE, Willian. O Mercador de Veneza. Porto: Imprensa Moderna. 1912.
SWARUP, Vikas. Sua resposta vale um bilho. So Paulo: Cia das Letras. 2. ed. 2009.
* Trabalho publicado nos Anais do XIX Encontro Nacional do CONPEDI realizado em Fortaleza - CE nos dias 09, 10, 11 e 12 de Junho de 2010

1909

TREVISAN, Dalton. A guerra conjugal. Rio de Janeiro: Ed. Civilizao Brasileira. 1969.
_________________. Vozes do retrato Quinze histrias de mentiras e verdades. So Paulo: Ed. tica.
3. ed. 1993.
VARELLA. Drauzio. Estao Carandiru. So Paulo: Cia das Letras. 2. ed. 1999.

[1] Conquanto no se possa reput-lo por ptreo, vez que a sua aplicabilidade, frente ao caso concreto, pode trazer-lhe frescor, desde
que o operador do Direito prime pela hermenutica teleolgica, livre de anacronismos, movido tambm pela conscincia do tempo e
espao em que se situa a demanda em tela.
[2] AZEVEDO, Plauto Faraco. Crtica dogmtica e hermenutica jurdica. Porto Alegre: Sergio Antonio Fabris Editor. 1989, p.
22-23.
[3] Cf. OST, Franois. Contar a Lei as fontes do imaginrio jurdico. So Leopoldo: Ed. Unisinos. 2005, p.48-59.
[4] SCHWARTZ, Germano. Direito e Literatura : proposies iniciais para uma observao de segundo grau do sistema
jurdico. Revista da Ajuris, Porto Alegre, v. 96, n. Dez/04, p. 125-140, 2004.
[5] SHAKESPEARE, Willian. O Mercador de Veneza. Porto: Imprensa Moderna. 1912.
[6] Lembrando as palavras do So Paulo, a letra mata, mas o esprito que d vida. II Corntios 3:6
[7] ROTTERDAM, Erasmo de. Elogio da loucura. In: Os Pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1979. p. 92 e 93.
[8] VARELLA. Drauzio. Estao Carandiru. So Paulo: Cia das Letras. 2. ed. 1999.
[9] SWARUP, Vikas. Sua resposta vale um bilho. So Paulo: Cia das Letras. 2. ed. 2009.
[10] DICKENS, Charles. David Copperfield. So Paulo: Rideel. 2003.
[11] Conforme lies do Prof. Dr. Luiz Edson Fachin, ministradas oralmente em sala de aula, do Curso de Mestrado em Direito, da
Pontifcia Universidade Catlica do Paran, no ano de 2008.
[12] Conforme a moderna corrente inaugurada por Charles S. Pierce (1839-1914), a semitica a doutrina dos signos, tendo por
objeto o estudo da natureza, tipos e funes de signos. Devido aos desenvolvimentos das ltimas dcadas na lingustica, filosofia da
lngua e semitica, o estudo dos signos ganhou uma grande importncia no mbito da teoria da comunicao. Basicamente, um signo
qualquer elemento que seja utilizado para exprimir uma dada realidade fsica ou psicolgica; nesta relao, o primeiro funciona
como significante em relao segunda, que o significado (ou referente); as relaes entre significantes e significados podem ser
de 2 tipos: denotao e conotao. Disponvel em: http://www.univ-ab.pt/~bidarra/hyperscapes/video-grafias-6.htm . Acesso em: 02
de abril de 2010. Ainda emergindo da cientificidade filloga, a Anlise do Discurso, que permite a identificao dos jarges jurdicos,
como mecanismo isolacionista e, portanto, discriminador, afastando os destinatrios da norma, do conhecimento pleno dos seus
direitos, motivando, assim, iniciativas de polticas pblicas como a que se disseminou pelo Brasil, com o apoio da Associao dos
Magistrados Brasileira,
em prol da mitigao do juridiqus, em franco privilgio democratizao do acesso ao efetivo contedo processual. Contudo, eis
um tema que remete a questes filosficas de base, estampando parte da hipocrisia que fermenta os setores profissionais do Direito
(no que a hipocrisia seja privilgio exclusivo da classe jurdica), afinal, que advogado ser respeitado pela Corte e obter o proveito
processual pretendido, se renunciar ao vocabulrio tcnico, em suas peties, ainda que se atenha ao verdadeiro teor do texto e da
figura? Ou que magistrado recebe o respeito de seus pares, quando reduz a sua linguagem a um conjunto simplrio de palavras
mais populares? Alguma virtude, em sentido inverso, tem emanado dos Juizados Especiais, onde prevalece o princpio da Oralidade e
da Simplicidade. Mas desejvel que a democratizao do acesso linguagem, ensino e conhecimento jurdicos se opere em carter
no discriminatrio, em favor de toda a sociedade.
[13] DWORKIN, Ronald. Uma Questo de princpios. So Paulo: Martins Fontes, 2000, p.217.
[14] GARCIA AMADO, Juan Antonio. Breve Introduccin sobre Derecho y Literatura. In: _________Ensayos de Filosofa
Jurdica. Bogot: Temis, 2003. p. 369. Em vernculo: Cuando defendemos em cualquier mbito de la actividade jurdica que la
interpretacin correcta de la norma x esta o aquella, o que el verdadero alcance del derecho y que el texto constitucional
consagra es de tal modo otal outro, no describimos realidades preexistentes al discurso, sino que tratamos de persuadir al
destinatario de nuestro discurso de que la realidad es as como la contamos.
[15] OST, Franois. Contar a Lei as fontes do imaginrio jurdico. So Leopoldo: Ed. Unisinos. 2005. p. 49.
[16] Descrito no Novo Testamento nos Evangelhos de Mateus, captulos 26 e 27; Marcos, captulos 14 e 15; Lucas, captulos 22 e 23;
e Joo, captulos 18 e 19.
[17] Exdo 34:1
[18] Conjunto dos cinco primeiros livros da Biblia, a saber: Gneses, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio.
[19] MORAWETZ, Thomas. Law and Literature. In A Companion to philosophy of law and legal theory. Edited by Dennis
Patterson. Cambridge: Blackwell Publishing. 1996. p. 453-454. Em vernculo: Just as one can investigate the effects of legal
constrains on literatury expression, one can also examine the ways in which literature, especially popular literature, has influenced
the course of law. In this activity, the interests and skills of the literary and the legal historian join forces. From Uncle Toms Cabit
through the muckraking novels of Emile Zola and Upton Sinclair to the more recent writing of Toni Morrison and Nadine
Gordimer, literature has ofter been politically inspired and has served the cause of political and legal reform. At the same time, the
effects of literature and law have not always been benign. Arguably, much popular literature dehumanizes criminals, reinforces
racial and ethnic stereotypes, and depicts the exigencies of internacional relations (war, espionages) in unrealistic ways. Such
writings tend to shape popular attitudes; these attitudes in turn may affect legal approaches to the procedural rights of offenders to
the welfare and other social claims of the underclass, and to curbs on individual rights for the sake of national security.
[20] Termo que se refere a jornalistas, reprteres, escritores, crticos e produtores cinematogrficos de ndole investigativa, do
perodo compreendido entre 1800 e 1900, ainda designando os mesmos atores de expresso artstica e literria que se identificam
com as prticas de investigao e exposio de fatos de relevncia jurdica e social, a exemplo do notrio caso norte-americano
Watergate, via de regra possuindo, tais profissionais, fortes motivaes polticas, no necessariamente apenas esquerdistas. Um
dos maiores expoentes do muckraking contemporneo Michael Moore, laureado com inmeros prmios internacionais e
possuindo em seu em seu curriculum um Oscar de Melhor Documentrio (longa-metragem), obtido no ano de 2003, por Bowling for
Columbine, traduzido para o Brasil como Tiros em Columbine, onde, a partir de estudo de caso notrio, analisa a fundo a questo da
violncia nas escolas e do direito ao porte de armas. Famoso tambm por seu documentrio 9/11 Farenheit, cida crtica ao Governo
Bush e suas motivaes para a Guerra do Iraque.
[21] Nesse sentido atuou Nelson Rodrigues, que insistia, no mbito ficcional, em reforar um suposto carter de normalidade nas
aberradoras relaes familiares que retratava em muitas de suas obras. A esse respeito: MESSAGGI, R. R. ; POPP, Carlyle. O
Direito de Famlia a partir da Literatura Brasileira, nos contos de Nelson Rodrigues. In: XVIII Congresso Nacional do
CONPEDI, 2009, So Paulo. Anais do XVIII Congresso Nacional do CONPEDI. Florianpolis/SC: Fundao Boiteux, 2009.
[22] TREVISAN, Dalton. Vozes do Retrato Quinze histrias de mentiras e verdades. So Paulo: Ed. tica. 3. ed. 1993, p. 5.
[23] Disponvel em: http://www.releituras.com/daltontrevisan_bio.asp. Acesso em 04 de abril de 2010.
[24] BRITO, Mrio da Silva. As Batalhas de uma Ilada Domstica. In: TREVISAN, Dalton. A Guerra Conjugal. Rio de Janeiro:
Ed. Civilizao Brasileira. 1969, contracapa.
[25] TREVISAN, Dalton. Vozes do Retrato Quinze histrias de mentiras e verdades. So Paulo: Ed. tica. 3. ed. 1993, p. 5.
[26] BRITO, Mrio da Silva. Ob. cit.
[27] Disponvel em: http://www.filmesdoserro.com.br/film_gc.asp. Acesso em: 02 de abril de 2010.
[28] TREVISAN, Dalton. A Guerra Conjugal. Rio de Janeiro: Ed. Civilizao Brasileira. 1969. p. 4.
[29] Ou mesmo, na Ps-modernidade, frutos do fenmeno Filhos do Ficar. PARODI, Ana Ceclia de Paula-Soares. Manual dos
Relacionamentos. Campinas : Russell, 2007.
[30] Ob. cit. p. 37.
[31] Veja o que o art. 240 do Cdigo Penal prescrevia antes de sua revogao pela Lei 11.106 de 2005: Art. 240 - Cometer adultrio:
* Trabalho publicado nos Anais do XIX Encontro Nacional do CONPEDI realizado em Fortaleza - CE nos dias 09, 10, 11 e 12 de Junho de 2010

1910

Pena deteno, de 15 (quinze) dias a 6 (seis) meses. 1 - Incorre na mesma pena o co-ru.
2 - A ao penal somente pode ser intentada pelo cnjuge ofendido, e dentro de 1 (um) ms aps o conhecimento do fato. 3 - A
ao penal no pode ser intentada: I - pelo cnjuge desquitado; II - pelo cnjuge que consentiu no adultrio ou o perdoou, expressa ou
tacitamente. 4 - O juiz pode deixar de aplicar a pena:
I - se havia cessado a vida em comum dos cnjuges; II - se o querelante havia praticado qualquer dos atos previstos no Art. 317, do
Cdigo Civil.conforme Lei 11.106/2005.
[32] A esse respeito, ROSANVALON. Pierre. A Crise no Estado-Providncia. Goinia : Editora da UFG, Braslia. Ed. UNB, 1997.
[33] SACKS, Jonathan. A tica da responsabilidade. So Paulo : Sefer, 2008.
[34] Atualmente, os bairros citados pelo autor passaram por uma remodelagem do projeto urbanstico. Alguns abrigam a classe
mdia, mas outros ainda so habitados por maioria composta por pessoas de renda mais baixa e, infelizmente, contando com ndices
altos de violncia.
[35] A qual, at hoje, pea central no sistema virio urbano.
[36] PARODI, Ana Ceclia de Paula-Soares. Responsabilidade Civil nos Relacionamentos Afetivos Ps-Modernos. Campinas :
Russell. 2006.
[37] Publicada pela autora com ineditismo, na obra supra referida (Responsabilidade ...), a qual foi indicada para o Prmio Jabuti,
2007.
[38] Classificao produzida pela autora, (Responsabilidade ...) Op. Cit.
[39] Fato que certamente teria repercusses indenizatrias se ocorresse a briga entre vizinhos, scios comerciais ou simples
desconhecidos, no trnsito.
[40] Conquanto tenha sado do prelo aps a edio da Lei 11.340/2006, vez que a autora inseriu, ao final do livro, anexo abordando a
temtica em comento.
[41] Ob. cit. p. 26.
[42] Ob. cit. p. 133.

* Trabalho publicado nos Anais do XIX Encontro Nacional do CONPEDI realizado em Fortaleza - CE nos dias 09, 10, 11 e 12 de Junho de 2010

1911