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A GRAA ENSINADORA DE DEUS

A graa de Deus um ensino central das escrituras, em especial nas


epistolas do apostolo Paulo, a definio teolgica para a palavra graa (do
grego charis) favor imerecido, ou providencia gratuita de Deus. Est
intimamente relacionada a salvao. Somos salvos pela graa de Deus, e
ela a fora que impulsiona todo o plano da nossa salvao. Porm h
aplicaes e conceitos errados relacionados a graa de deus. Precisamos
entend-la de modo correto, para no recorrermos em erros crassos, e
apostatarmos da f crist.
1-A graa no se inicia com a Nova aliana, ela se manifesta desde os
tempos eternos, porque a graa um atributo de Deus, ela pode ser
percebida, por exemplo, quando Abel oferece o sacrifcio ao Senhor, e ele
atenta para o sacrifcio de Abel. Ora, Abel era parte de um a humanidade
cada, o que aconteceu no culto de Abel , que ele respeitou certos
princpios espirituais, e isso fez com que a graa de Deus se manifestasse e
Deus aceitasse o seu sacrifcio e rejeitasse o sacrifcio de Caim.
2-No entanto ela vem em plenitude com Cristo, pois as escrituras afirmam
que a lei vem atravs de Moiss e a graa e a verdade vieram atravs de
Jesus Cristo (Joo 1:17), vimos a plenitude da graa de Deus sendo

derramada aos pobres homens pecadores, atravs de Cristo, a vinda de


Cristo a este mundo a vinda da plenitude da graa. A graa move a
misericrdia de Deus, e ento em Cristo, atravs da obra redentora da cruz,
recebemos a salvao, o perdo de nossos pecados. Portanto para Deus, a
sua graa tem o custo de dar seu Filho unignito para morrer por ns.
3-A graa no uma oposio lei, a lei era aplicada na dispensao antiga,
o velho pacto, veio atravs de Moiss, e era relativa ao povo judeu, como
um modo de relacionamento entre o homem e Deus. Portanto esse
relacionamento era controlado pela lei. Na antiga aliana, a vida espiritual
vinha por intermdio da pratica da lei, a proteo e as promessas divinas
vinham pela observncia da lei, era assim que funcionava. A lei regia a vida
religiosa, o intercambio entre o Cu e a terra funcionava pelos princpios da
lei.
4-A lei era o centro da vida espiritual no antigo pacto, ela era constituda de
ordenanas, cerimnias e princpios que tinham valor atemporal e universal.
Muitas dessas ordenanas e cerimnias tiveram seu cumprimento cabal em
Cristo e a obra realizada na Cruz, mas alguns princpios morais nunca
perderam seu valor espiritual, por causa da sua atemporalidade, pelo
contrario, ganharam fora, profundidade e perenidade na nova aliana,
como iremos ver mais adiante.
5- Alei tambm revela a seriedade do pecado e a incompetncia humana
em observa-las por foras naturais. Por isso torna-se impossvel ao homem
alcanar a salvao pela observncia da lei. Pelo contrario, ela revela que o
homem no pode fazer isso, pela fora de vontade prpria e pelo impulso
religioso.
6- Portanto, concordo com a mxima teologia que explica que a lei ordena
faa isso e vivers, enquanto a graa ordena, viver a fars
7- A chave que abre o nosso entendimento Mateus 5:17, Jesus no veio
destruir a lei, mas cumpri-la, e ento conselho das escrituras que
devemos seguir os seus passos. A graa nos isenta de responsabilidades,
ela nos coloca em um nvel mais elevado, e portanto pela fora espiritual
que Deus nos concede atravs da presena do Esprito Santo, podemos
cumprir a ordem de sermos santos em toda a nossa maneira de viver como
nos ordena Pedro em uma de suas epistolas universais.
8- H em corrente doutrinaria hertica que ensina, que estamos livres da lei
moral, essa corrente teolgica de anarquia espiritual, ensina que a graa
nos isenta da obedincia aos valores judaico-cristos, porque a salvao
pela graa, e no vem de obras. Chama-se antionomianismo.
9- desde a dcada de 1950, o antinimanismo tem crescido muito e se
alastrado pelas denominaes em declnio espiritual, na verdade, o
pensamento antinomianista, era contrario a viso dos grandes pensadores
da igreja, Jonathan Edwards, A. W. Tozer, John Wesley, etc e praticamente
todos os pais da igreja primitiva.

10- Embora seja verdade que a graa de Deus o motivo da nossa


salvao, e isso no o resultado das nossas obras, mas da graa de Deus,
para que nenhum homem se glorie, e fato que a prudncia nos manda
respeitar o contexto do texto clssico sobre a salvao pela graa, Efsios
2;8 e 9, porque o versculo 10, que parte do assunto dos versculos
anteriores afirma: Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para
as boas obras, as quais deus preparou para que andssemos nelas
11- verdade, que somos salvos unicamente pela graa e justificados pela
f, porm nunca que a salvao concedida por Deus nos leva a omisso, a
prevaricao e a uma vida de permissividades e mundanismo. Pelo qual
recebemos a graa e o apostolado, para a obedincia da f entre todas as
gentes pelo seu nome (Romanos 1:5) o texto claro, a graa nos leva para
o caminho da obedincia. Mas como pode existir obedincia, se no
existirem, regras, leis, normas e princpios? O antinimianismo uma fraude
espiritual!
12- O erro crasso dos inimigos da santidade e da vida de castidade,
acreditarem que doutrinas, normas e leis, servem para oprimir o cristo,
quando na verdade, servem para preservar a nossa identidade e nos
proteger.
13- Foi Jeremias quem profetizou sobre a Nova aliana, no capitulo 31:31 a
33, e Jeremias revela que o Senhor colocaria a lei no interior e escreveria no
corao do homem, aqui est uma verdade relacionada a Nova Aliana
inaugurada pelo sangue de Cristo, O Messias Salvador que vem trazer a
graa e a VERDADE. A verdade de que a lei de DEUS fica escrita no nosso
corao, quando se convertemos ao SENHOR. Essa uma verdade clara nas
escrituras!
14-Sendo o apostolo Paulo, o escritor do Novo Testamento, que mais
ensinou sobre a doutrina da graa de Deus, convm tambm entender que
foi exatamente Paulo, o apostolo que mais escreveu sobre regras e
preceitos para a vida crist.
15- Embora seja verdade que a graa de Deus seja um dom gratuito
imerecido, Strong no seu lxico grego define que a graa (Charis) "A
influencia divina sobre o corao, e seu reflexo na vida". Pois agora temos
uma noo diferente e mais ampla do significado da graa de Deus,
portanto trgico que tantos tm interpretado de maneira incoerente a
graa de Deus.
16- Bradam os liberais, que a religio proclama ordenanas mas Cristo
proclama liberdade, que estamos livres da lei, porque agora Cristo nos
libertou. A religio mandamentos, o cristianismo relacionamento, que
potico! Mas como Deus pode ser Senhor, se no existir obedincia?
muito pattico, mas querem transformar em dissoluo a graa de Deus!
17-Alis Judas que denuncia o antinomianismo Porque se introduziram
alguns, que j antes estavam escritos para este mesmo juzo, homens

mpios que convertem em dissoluo a graa de Deus...(Judas 4) sem a lei


moral, o cristianismo no uma beno e exemplo de santidade, mas uma
anomalia. (anmalos=iniquidade)
18-Assim, sendo concordo que a graa no promove dissoluo, nem nos
chama para uma vida de desobedincia, no convida para uma vida frouxa
e descuidada, no convoca o cristo a viver regaladamente e
despreocupadamente, a graa nos chama a luta, a batalhar pela f que uma
vez foi dada aos santos (Judas 3) voc j ouviu falar de um militancia sem
ordem, sem lei, sem regras e sem organizao? No existe!
18-Ento posso fazer coro com Thomas Brooks Quanto mais a graa
floresce na alma, mais pecados morrem Glria a Deus!
19-Quero vos lembrar que com Jesus vieram a graa e a verdade (Joao 1:17)
e mesmo apostolo Joo que afirmou isso tambm disse: Aquele que diz: eu
conheo-o e no guarda os seus mandamentos mentiroso, e nele no est
a verdade (I Joo 2:4)
20- Assim como existem outros evangelhos, existem outras graas
inventadas pelos homens, que no a graa de Deus, aquela apresentada
nas escrituras, a graa que nos convida a uma vida de santidade, de
obedincia, Jesus afirmou que aquele que ama Ele, guarda os mandamentos
dEle, o Cristo que vem com a graa majestosa do seu Pai, convoca o cristo
a obedincia aos mandamentos (Joo 14:23)
21- Ora correto acreditar que a graa nos d a liberdade, sim! Jesus
mesmo afirmou, conhecereis a verdade e a verdade vos libertar, porm
que liberdade essa? Outrora ramos escravos do pecado. Assim como
Cristo a nossa pscoa (I Corintios 5:7) ns tambm tivemos uma
libertao, como descreve Paulo em Colossenses 1:13 samos da potestade
das trevas. Ento que liberdade essa, a liberdade para pecar? No! Mil
vezes no! Mas a liberdade de no pecar. Agora somos livres para sermos
santos. Cristo nos resgatou da maldio da lei, e no da lei, a gora e a lei
de Cristo. (Galatas 6:2)
22-Algum tenta burlar a verdade, esconde-la dentro de doutrina de
homens, assim argumentam que a graa no trs qualquer risco aos crentes
da Nova Aliana, porm o autor aos Hebreus adverte : De quanto maior
castigo cuidais vos ser julgado merecedor, aquele que pisar o filho de
Deus, e tiver por profano o sangue da aliana com que foi santificado, e
fizer agravo ao Espirito da graa (Hebreus 10:29) creia irmo e estremea
diante dessas palavras!
23- Assim como os liberais tambm papagaiam que Deus amor, e acham
que por Deus ser amor, e de fato , porque a bblia diz que , mas pensar
que amor de Deus tolera o mundanismo, pura ignorncia, Deus amor e
tambm justia e santidade, Deus no tolera o pecado e as abominaes,
o equilbrio na vida espiritual nos leva a pensar num Deus como a bblia nos
descreve: Considera, pois a bondade e a severidade de Deus, para com os

que caram severidade, mas para contigo benignidade, de outra maneira tu


tambm sers cortado (Romanos 11:22) O Deus de amor nunca amou o
pecado
24- Os antinomianistas no gostam de leis, so partidarios da graa
anarquista, mas pense bem, o universo tem leis, a natureza tem leis, os
estados tem leis, os reinos, a sociedade, as organizaes. Porque a igreja
no?
25- Muitos odeiam a palavra no ela soa muito negativa, trava a
concupiscncia humana, prende a natureza cada do homem fere a
liberdade de pecar, ento apelam que a lei negativa, prpria da religio
legalista, que apregoa normas, regras, doutrinas, estatutos. Acontece caro
amigo, que o novo testamento est cheio de proibies.
26-No vos embriagueis com vinho (Efsios 5:18) No comuniqueis com as
obras infrutuosas das trevas (Efsios 5:11) No saia de vossa boca nenhuma
palavra torpe (Efsios 4:29) no deis creditos a todo esprito (I Joo 4;1)
Abstende-vos de toda aparncia do mal (I Tessalonicenses 4:22) No
prendais a um jugo desigual com os infiis (II Corntios 6:14) etc.

A GRAA DE DEUS ENSINADORA

Querido amigo, no se deixe enganar, joguinhos de palavras no podem


convencer uma mente esclarecida, encontramos em Tito 2:11 a 15, a
perfeita descrio da graa de Deus, ela ensinadora, alm de ser
salvadora.

Porque a graa salvadora de Deus se h manifestado a todos os homens,


ensinando-nos que renunciando a impiedade e as concupiscncias
mundanas, vivamos nesse presente sculo sbria, e justa e piamente,
aguardando a bem aventurada esperana e o aparecimento da glria do
grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo, O qual se deu a si mesmo por
ns para nos remir de toda a iniquidade (Anomalia- da vida sem lei) e
purificar para si, um povo seu especial, zeloso e de boas obras.
A graa de Deus nos ensina a renunciar o pecado, sim isso que voc leu
mesmo, confira na sua bblia! A graa salvadora de Deus nos ensina a
renunciar a iniquidade em todo tipo e forma, como descrita nas escrituras,
roupas sensuais, vcios, mentiras, hipocrisia, procrastinao, sensualidade,
erotismo, adultrio, vaidade, heresias, mundanismo, orgulho, materialismo,
frouxido espiritual, apostasia, prostituio, fornicao, liberalismo, etc.
Que o SENHOR abra teus olhos para no seres enganado, pois quem prega
que Jesus s quer o corao, no est interessado com o destino da tua
alma.

Soli Deo Glria

Pastor Clavio J. Jacinto


Igreja Evangelica Caminho da Paz
Caixa Postal 1
CEP 88490-000
Paulo Lopes SC
48-9622-8870
claviojj@gmail.com

"Sem um corao transformado pela graa de Cristo, ns vamos apenas continuar a gerar
escurido externa e interna." Matt Chandler