Você está na página 1de 5

PREGUNTAS DE CRITERIO DE CREDIBILIDAD Y EL DON DE LA FE

1. La apologtica forense es la ciencia que tiene como objeto el estudio de los


argumentos apropiados para la defensa sistemtica de:

a)

La fe.

b)

La razn.

c)

El espritu humano.

2. La ciencia que se una forma especial de la crtica que se sirve de los recursos
oratorios y didcticos y tiene el sentido de la exaltacin, del canto y de la alabanza para la
defensa de la verdad revelada, es:

a)

La antropologa forense.

b)

La apologtica forense.

c)

La Dogmtica.

3.

La teologa tiene por objeto de estudio:

a)

A Jess.

b)

A Dios.

c)

Al Espritu Santo.

4.

El criterio de credibilidad se verifica mediante:

a)

La experimentacin.

b)

La experienciacin.

c)

La experimentalizacin.

5. La respuesta a cmo se produce la teologa como hecho se da en dos partes. La


primera o punto A es:

a)

La apologtica forense.

b)

La persuasin sobrenatural de la divinidad de Cristo.

c)

La afirmacin Yo soy Dios.

6.

La afirmacin Yo soy Dios tiene como objeto:

a)

Aquel acto que l, cmo Dios, debe hacer en m, poner en mi nimo, en mi espritu,
con el fin de que me lleve a la persuasin de que efectivamente l es Dios.

b)

El hecho histrico de un ser humano que hace tal afirmacin de s mismo.

c)

El don de la fe.

7. Al decir Jess, al afirmar de s mismo que es Dios, tiene, naturalmente, que ponerme
en un estado:

a)

Ms que humano.

b)

Infrahumano.

c)

Igual al Suyo.

8. Es necesario que Cristo me cree un estado de persuasin para seguirle. Este es un


estado:

a)

Natural, porque brota del proceso racional.

b)

Sobrenatural, porque no brota del proceso racional.

c)

Animal, porque brota de los instintos.

9.

La razn humana est, por naturaleza:

a)

Cerrada y abierta.

b)

Cerrada al don, porque el don brota de la razn.

c)

Abierta al don, aunque el don no brota de la razn.

10. Un hecho mstico, producido en m por Cristo, que no necesito siquiera andar
explicndomelo, es:

a)

El mdium.

b)

El donum fidei.

c)

El Ego sum Deus.

11. A partir del sgueme, la experiencia mstica de Cristo va proporcionando tiene su


lgica, su propio discurso. Nace aqu:

a)

La antropologa.

b)

La apologtica forense.

c)

La teologa mstica.

12. La ciencia maestra por antonomasia; la que ilumina y da unidad, direccin y sentido
a todos los dems valores, es:

a)

La antropologa.

b)

La teologa mstica.

c)

La apologtica forense.

13. El donum fidei:

a)

Reduce a cero el especfico de una razn a la deriva.

b)

Piensa.

c)

Siente.

14. Para el santo, el apstol, el mstico, no es su punto fuerte:

a)

Pensar.

b)

Demostrar la existencia de Dios.

c)

Razonar.

15. Que la razn se convierte en numen significa:

a)

Que la razn se convierte en una energa maravillosamente creadora.

b)

Que la razn se reduce a cero.

c)

Que la razn deja de tener importancia para el ser humano.