Isolada Ibfc Aula 01 PDF

CURSO DE PORTUGUS TRE/SC
Prof. Odiombar Rodrigues
TRE/SC
Cargo Tcnico Judicirio rea administrativa
Nvel Mdio
Banca Consultec
Sumrio
Apresentao ..................................................................................... 1
Programa........................................................................................... 3
Questes comentadas ......................................................................... 4
IBFC Fundao Hemominas Administrador 2013 (superior) ........... 4
A pipoca....................................................................................... 4
Gabarito..................................................................................... 14
Questes de reviso .......................................................................... 14
CONSULTEC PM Fagundes/PB Mdico 2009 - Superior ................ 14
A internet e o sintoma contemporneo........................................... 14
Aspectos tericos .............................................................................. 21
Abordagem de texto ....................................................................... 21
Ideia Central ................................................................................. 23
Concluso ........................................................................................ 24
ndice remissivo ............................................................................... 24
Relao de questes sem comentrios................................................. 26
IBFC Fundao Hemominas Administrador 2013 (superior) ......... 26
CONSULTEC PM Fagundes/PB Mdico 2009 - Superior ................ 32
Apresentao
Ol pessoal
Este um curso de Lngua Portuguesa voltado para o concurso
do TRE/SC. Um curso desta natureza tem mais foco em cada assunto
do programa do edital e permite aprofundamento maior, mas tudo
isto depende do seu engajamento em nosso projeto. Todas as provas
estudadas so de nvel superior. O programa do edital muito amplo,
mas as poucas provas analisadas revelam a recorrncia de
determinados pontos.
www.pontodosconcursos.com.br
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Estamos iniciando um novo trabalho: vocs o estudo para o
concurso e eu a elaborao deste curso que dever auxili-los na
dura tarefa de estudar para a prova. O incio de cada curso sempre
complicado, pois o momento de estabelecermos as bases de todo o
trabalho. Por tal razo, inicio com algumas propostas, espero que
deem retorno atravs do frum.
Uma palavrinha sobre a banca. Pelas provas que analisei,
apenas duas e antigas, pude perceber que ela bem tradicional,
voltada para a gramtica normativa. Para aqueles que saram h
pouco do ensino mdio, com lingustica de texto ou teorias
comunicativas, encontraro alguma dificuldade, pois no esto
acostumados com o sistema lingustico de forma normativa. Este
aspecto no um problema, pois h mais segurana nos estudos
gramaticais do que no modo amplo da lingustica de texto.
A utilizao das
questes comentadas
objetivam levar para
possibilidade de fazer
de cada um.
provas ocorre de duas formas: a) atravs de

e b) atravs de questes de reviso que
o frum as discusses. No frum temos a
comentrios especficos sobre as dificuldades
Os mdulos esto organizados da seguinte maneira: Um

sumrio que contm todas as partes do texto, facilitando a
localizao dos contedos. No final h um ndice remissivo que
localiza os comentrios das questes, partindo do assunto abordado.
um modo de organizar o material a fim de facilitar o estudo de cada
um. Como exposto acima, temos questes comentadas e questes de
reviso, no final h uma seo destinada reviso dos aspectos
tericos. Por fim, h uma relao de todas as questes sem
comentrios a fim de permitir estudos posteriores.
Vamos nos conhecer um pouco. Inicio falando sobre mim. Sou
professor h mais de 40 anos! (sim no estou blefando....). Trabalho
com o Ponto dos Concursos h 5 anos (+ou-), j tendo produzido
mais de 30 cursos. uma experincia da qual me orgulho.
Nasci em Santa Maria (RS), fiz graduao na UFSM e pela
mesma universidade aposentei-me como professor de portugus em
2000. Hoje resido em Canoas (RS). Meu hobby fotografia e viagens.
So duas diverses afins...... viajar e fotografar. Com certeza, utilizo
parte do meu tempo livre para ler, o que natural para um professor
de portugus. Acredito que estas informaes sejam suficientes.
Agora, aguardo a palavra de vocs, contando um pouco de cada um.
Feita a minha apresentao e no aguardo da de vocs, inicio
uma exposio sobre o nosso curso. Ele composto por oito
mdulos, sendo este de apresentao e mais sete de contedos. O
programa o mesmo do edital, apenas com algumas alteraes de
ordem a fim de facilitar a abordagem dos aspectos tericos.
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Programa
Mdulo 00
Interpretao de textos.
Sinnimos, antnimos e homnimos
Mdulo 01
Ortografia oficial.
Acentuao grfica.
Separao de slabas.
Ocorrncia de crase
Mdulo 02
Classes de palavras: substantivo, adjetivo, verbo, artigo,
preposio, advrbio, conjuno, numeral e pronomes.
Mdulo 03
Pronomes: colocao, uso, formas pronominais de tratamento.
Flexo nominal e verbal.
Mdulo 04
Estrutura do vocbulo: radicais e afixos.
Formao de palavras: composio e derivao
Mdulo 05
Concordncia nominal e verbal.
Emprego de tempos e modos.
Vozes do verbo.
Mdulo 06
Regncia nominal e verbal.
Mdulo 07
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Termos da orao.
Tipos de sujeito.
Estrutura do perodo: coordenao e subordinao.
Questes comentadas
Tenho dificuldade para conseguir provas desta banca, o que
tenho uma prova de 2009 e outra de 2001, so muito antigas,
inclusive anteriores reforma ortogrfica. Pela prova de 2009 que
incluo neste mdulos como reviso, vocs podem perceber que a
banca preza questes de grafia.
Para tornar nosso curso mais atualizado, busquei uma prova do
IBFC que tem estrutura muito parecida com a Consultec. Caso vocs
tenham provas mais recentes desta banca, postem no frum que
terei prazer em coment-las.
Vamos nossa prova de hoje.
IBFC Fundao Hemominas Administrador 2013 (superior)

A pipoca
Rubem Alves
A culinria me fascina. De vez em quando eu at me atrevo a
cozinhar. Mas o fato que sou mais competente com as palavras do
que com as panelas.
Por isso tenho mais escrito sobre comidas que cozinhado.
Dedico-me a algo que poderia ter o nome de "culinria literria". J
escrevi sobre as mais variadas entidades do mundo da cozinha:
cebolas, ora-pro-nobis, picadinho de carne com tomate, feijo e
arroz, bacalhoada, sufls, sopas, churrascos.
Cheguei mesmo a dedicar metade de um livro poticofilosfico
a uma meditao sobre o filme A Festa de Babette, que uma
celebrao da comida como ritual de feitiaria. Sabedor das minhas
limitaes e competncias, nunca escrevi como chef. Escrevi como
filsofo, poeta, psicanalista e telogo porque a culinria estimula
todas essas funes do pensamento.
As comidas, para mim, so entidades onricas.
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Provocam a minha capacidade de sonhar. Nunca imaginei,
entretanto, que chegaria um dia em que a pipoca iria me fazer
sonhar. Pois foi precisamente isso que aconteceu.
A pipoca, milho mirrado, gros redondos e duros, me pareceu
uma simples molecagem, brincadeira deliciosa, sem dimenses
metafsicas ou psicanalticas. Entretanto, dias atrs, conversando com
uma paciente, ela mencionou a pipoca. E algo inesperado na minha
mente aconteceu. Minhas ideias comearam a estourar como pipoca.
Percebi, ento, a relao metafrica entre a pipoca e o ato de pensar.
Um bom pensamento nasce como uma pipoca que estoura, de forma
inesperada e imprevisvel.
A pipoca se revelou a mim, ento, como um extraordinrio
objeto potico. Potico porque, ao pensar nelas, as pipocas, meu
pensamento se ps a dar estouros e pulos como aqueles das pipocas
dentro de uma panela. Lembrei-me do sentido religioso da pipoca. A
pipoca tem sentido religioso? Pois tem. Para os cristos, religiosos
so o po e o vinho, que simbolizam o corpo e o sangue de Cristo, a
mistura de vida e alegria (porque vida, s vida, sem alegria, no
vida...). Po e vinho devem ser bebidos juntos. Vida e alegria devem
existir juntas.
Lembrei-me, ento, de lio que aprendi com a Me Stella,
sbia poderosa do Candombl baiano: que a pipoca a comida
sagrada do Candombl...
A pipoca um milho mirrado, subdesenvolvido. Fosse eu
agricultor ignorante, e se no meio dos meus milhos grados
aparecessem aquelas espigas nanicas, eu ficaria bravo e trataria de
me livrar delas. Pois o fato que, sob o ponto de vista de tamanho,
os milhos da pipoca no podem competir com os milhos normais. No
sei como isso aconteceu, mas o fato que houve algum que teve a
ideia de debulhar as espigas e coloc-las numa panela sobre o fogo,
esperando que assim os gros amolecessem e pudessem ser
comidos.
Havendo fracassado a experincia com gua, tentou a gordura.
O que aconteceu, ningum jamais poderia ter imaginado.
Repentinamente os gros comearam a estourar, saltavam da
panela com uma enorme barulheira. Mas o extraordinrio era o que
acontecia com eles: os gros duros quebra-dentes se transformavam
em flores brancas e macias que at as crianas podiam comer. O
estouro das pipocas se transformou, ento, de uma simples operao
culinria, em uma festa, brincadeira, molecagem, para os risos de
todos, especialmente as crianas. muito divertido ver o estouro das
pipocas!
E o que que isso tem a ver com o Candombl? que a
transformao do milho duro em pipoca macia smbolo da grande
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transformao porque devem passar os homens para que eles
venham a ser o que devem ser. O milho da pipoca no o que deve
ser. Ele deve ser aquilo que acontece depois do estouro. O milho da
pipoca somos ns: duros, quebra-dentes, imprprios para comer,
pelo poder do fogo podemos, repentinamente, nos transformar em
outra coisa voltar a ser crianas! Mas a transformao s acontece
pelo poder do fogo.
Milho de pipoca que no passa pelo fogo continua a ser milho
de pipoca, para sempre.
Assim acontece com a gente. As grandes transformaes
acontecem quando passamos pelo fogo. Quem no passa pelo fogo
fica do mesmo jeito, a vida inteira. So pessoas de uma mesmice e
dureza assombrosa. S que elas no percebem. Acham que o seu
jeito de ser o melhor jeito de ser.
Mas, de repente, vem o fogo. O fogo quando a vida nos lana
numa situao que nunca imaginamos. Dor. Pode ser fogo de fora:
perder um amor, perder um filho, ficar doente, perder um emprego,
ficar pobre. Pode ser fogo de dentro. Pnico, medo, ansiedade,
depresso sofrimentos cujas causas ignoramos. H sempre o
recurso aos remdios. Apagar o fogo. Sem fogo o sofrimento diminui.
E com isso a possibilidade da grande transformao.
Imagino que a pobre pipoca, fechada dentro da panela, l
dentro ficando cada vez mais quente, pense que sua hora chegou: vai
morrer. De dentro de sua casca dura, fechada em si mesma, ela no
pode imaginar destino diferente. No pode imaginar a transformao
que est sendo preparada. A pipoca no imagina aquilo de que ela
capaz. A, sem aviso prvio, pelo poder do fogo, a grande
transformao acontece: PUF!! e ela aparece como outra coisa,
completamente diferente, que ela mesma nunca havia sonhado. a
lagarta rastejante e feia que surge do casulo como borboleta voante.
Na simbologia crist, o milagre do milho de pipoca est
representado pela morte e ressurreio de Cristo: a ressurreio o
estouro do milho de pipoca. preciso deixar de ser de um jeito para
ser de outro.
"Morre e transforma-te!" dizia Goethe.
Em Minas, todo mundo sabe o que piru. Falando sobre os
pirus com os paulistas, descobri que eles ignoram o que seja.
Alguns, inclusive, acharam que era gozao minha, que piru
palavra inexistente. Cheguei a ser forado a me valer do Aurlio para
confirmar o meu conhecimento da lngua. Piru o milho de pipoca
que se recusa a estourar.
Meu amigo William, extraordinrio professor pesquisador da
Unicamp, especializou-se em milhos e desvendou cientificamente o
assombro do estouro da pipoca. Com certeza ele tem uma explicao
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cientfica para os pirus. Mas, no mundo da poesia, as explicaes
cientficas no valem.
Por exemplo: em Minas "piru" o nome que se d s mulheres
que no conseguiram casar. Minha prima, passada dos quarenta,
lamentava: "Fiquei piru!" Mas acho que o poder metafrico dos
pirus maior.
Pirus so aquelas pessoas que, por mais que o fogo esquente,
se recusam a mudar. Elas acham que no pode existir coisa mais
maravilhosa do que o jeito delas serem.
Ignoram o dito de Jesus: "Quem preservar a sua vida perd-la". A sua presuno e o seu medo so a dura casca do milho que no
estoura. O destino delas triste. Vo ficar duras a vida inteira. No
vo se transformar na flor branca macia. No vo dar alegria para
ningum. Terminado o estouro alegre da pipoca, no fundo da panela
ficam os pirus que no servem para nada. Seu destino o lixo.
Quanto s pipocas que estouraram, so adultos que voltaram a
ser crianas e que sabem que a vida uma grande brincadeira...
"Nunca imaginei que chegaria um dia em que a pipoca iria me
fazer sonhar. Pois foi precisamente isso que aconteceu".
1) Quanto ideia central do texto, assinale a alternativa correta:

a) A intencionalidade discursiva do autor divagar sobre a culinria e
a origem da pipoca.
b) A pipoca usada como metfora para a transformao de pessoas
fisicamente feias em bonitas.
c) O autor emprega a palavra piru para pessoas duras que no se
transformam em algo melhor.
d) O autor considera que s as pessoas no religiosas tornam-se
pirus.
Comentrio Interpretao de texto Um fato interessante que esta banca prioriza textos longos,
mas pouco explorados na prova. Havendo, inclusive, questes sem
relao com o texto.
Os comentrios abrangem todas as alternativas, no s as
corretas, pois, muitas vezes, aprendemos mais com o erro do que
com o acerto.
O enunciado da questo fala em ideia central, portanto,
refere-se intencionalidade do autor ao produzir o texto.
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A A pipoca entre no texto como elemento ilustrativo, a fim de
mostrar um paralelo entre as pessoas que se renovam e as que
permanecem piru. No resposta correta.
B O texto no faz referncia beleza das pessoas. O paralelo
traado (processo metafrico) em relao resistncia das
pessoas em mudar de estado. No correta.
C Esta a correta, pois o texto fala nas pessoas que so duras
como piru, isto , resistentes transformao.
D Esta alternativa est totalmente fora do texto, a questo religiosa
no discutida, portanto errada tambm.
2) Assinale a alternativa que indica outra forma correta de se

reescrever o perodo abaixo:
Lembrei-me, ento, de lio que aprendi com a Me Stella.
a) Me lembrei, ento, de lio que aprendi com a Me Stella.
b) Lembrei, ento, a lio que aprendi com a Me Stella.
c) Lembrei-me, ento, lio que aprendi com a Me Stella.
d) Lembrei, ento, de lio que aprendi com a Me Stella.
Comentrio Regncia verbal O nosso trabalho gradual, mas no deixamos de comentar as
questes que surgem, abordando assuntos fora do proposto pelo
mdulo. Neste caso, temos uma questo de regncia verbal, assunto
que vamos tratar no mdulo 07. Aqui vamos apenas comentar a
questo e a discusso terica vir mais tarde no mdulo apropriado.
Deste modo, o nosso comentrio referente ao verbo empregado.
A questo apresenta o verbo lembrar que transitivo direto.
A Nesta alternativa aparece a preposio de antes de lio, por
isso no pode ser a alternativa correta. Alm do mais, a frase
apresenta um erro de colocao pronominal, pois inicia com o
pronome oblquo me.
B Agora o verbo lembrar tem objeto direto lembrei (...) a lio.
Esta a correta.
C O verbo lembrar pode ser pronominal, no sentido de recordarse, mas, neste caso, exige a preposio de. A frase ficaria
correta se fosse: Lembrei-me, ento da lio.... errada a
construo, no serve como resposta.
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D Como vimos acima, o verbo lembrar transitivo direto,
portanto no pode ter preposio antes de lio. Errada a
alternativa.
3) Considere o perodo abaixo:

No sei como isso aconteceu, mas o fato que houve algum que
teve a ideia de debulhar as espigas e coloc-las numa panela
sobre o fogo, esperando que assim os gros amolecessem e
pudessem ser comidos.
O pronome isso refere-se:
a) Ao fato de haver milhos mirrados.
b) Ao modo como foi inventada a pipoca.
c) Ao sentido religioso da pipoca.
d) Aos gros que no estouram no fogo.
Comentrio Referenciao A referenciao um assunto muito importante e diz respeito
s relaes dos termos na frase. Aqui, necessitamos identificar o
elemento referencial para o pronome isso.
Sempre que surge uma questo desta natureza, no deixem de
retomar o texto e conferir a substituio.
A Qual o fato que aconteceu? Foi uma pessoa substituir a gua pelo
leo e perceber a transformao da pipoca. Os milhos
mirrados no aconteceram pela experincia, eles j o eram
antes do processo. No serve como resposta correta.
B O que aconteceu foi o processo pelo qual a pipoca foi
transformada. A passagem do milho para a pipoca que foi o
acontecimento. Esta a alternativa correta.
C O sentido religioso apenas um dos exemplos do texto, mas no
o fato transformador da pipoca. No correta.
D Os gros que no estouraram so as pirus, mas isto no o
acontecimento. O importante da experincia so os que se
transformaram em pipoca. No a resposta correta.
4) Assinale a alternativa que indica corretamente a classe gramatical

da palavra destacada no trecho abaixo:
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Mas o extraordinrio era o que acontecia com eles: os gros duros
quebra-dentes se transformavam em flores brancas e macias
que at as crianas podiam comer.
a) Substantivo.
b) Adjetivo.
c) Advrbio.
d) Verbo.
Comentrio Classe gramatical A questo exige o conceito de classe gramatical. O problema
o candidato confundir classe gramatical com funo sinttica. A classe
corresponde posio da palavra dentre as categorias como
substantivo, adjetivo, pronome, verbo, advrbio etc. A funo
sinttica refere-se posio assumida pela palavra na frase. Vejamos
alguns exemplos:
O candidato estuda para a prova. O o :
a) Classe gramatical artigo, masculino, singular
b) Funo sinttica adjunto adnominal.
Eu canto uma linda cano.
O canto do pssaro melodioso.
A palavra canto, nos dois casos a mesma, mas no primeiro
caso verbo e no segundo substantivo, como classe gramatical.
Como funo sinttica, no primeiro caso a palavra predicado verbal
e no segundo sujeito.
Vamos ao caso da questo. A expresso os gros duros
quebra-dentes tem dois adjetivos que qualificam o termo gro: ser
duro e quebrar-dentes, ambos so adjetivos.
A5) Considere as oraes abaixo:
I. Nesta semana, eu j tinha chegado tarde ao escritrio.
II. Ele deixou claro a sua opinio.
De acordo com a norma culta,
a) somente I est correta.
b) somente II est correta.
c) I e II esto corretas.
d) nenhuma est correta.
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Comentrio Concordncia nominal A grande maioria das questes desta banca deste tipo. O
candidato deve prestar ateno aos dois enunciados. Vamos
examinar cada um e descobrir a alternativa correta.
I Esta frase est correta, observem que o verbo chegar est
acompanhado da preposio a chegado tarde ao
escritrio.
II Agora vamos observar o seguinte: O que que fica claro?
Todos concordam que a opinio. A palavra opinio do
gnero feminino, portanto o adjetivo deve concordar: Ele
deixou clara a sua opinio. Est errada a construo.
Como temos apenas a I como correta, a alternativa escolhida
deve ser a a.
6) Assinale a alternativa em que a palavra deve ser obrigatoriamente

acentuada:
a) Publica.
b) Ironia.
c) Malefico.
d) Analise.
Comentrio Acentuao. Esta questo oferece uma dificuldade. As palavras publica e
analise, podem ser: verbo (publica, analisa) ou adjetivo (pblica) e
substantivo (anlise). O problema fica resolvido pela ordem da
questo que exige obrigatoriamente acentuada, ora apenas a
palavra malfico no tem alternativa, s pode ser o adjetivo.
uma questo muito simples, mas com este complicador.
Quem no prestar ateno ao detalhe da obrigatoriedade, vai ficar
confuso, pois pblica, malfico e anlise so formas corretas.
Esta questo, resolvemos com um comentrio nico, mas mais
extenso.
7) Considere o perodo e as afirmaes abaixo.

A adoo de projetos bem elaborados fazem-se necessrios para o
bem da comunidade.
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I. H um erro de concordncia nominal.
II. H um erro de concordncia verbal.
Est correto o que se afirma em
a) somente I.
b) somente II.
c) I e II.
d) nenhuma.
Comentrio Concordncia nominal e verbal -
Vamos examinar a frase para percebermos os erros. Primeiro

observemos que o ncleo do sujeito da forma verbal fazem-se a
palavra adoo feminino singular. Como singular, a
concordncia verbal deve ser faz-se. O adjetivo necessrio referese palavra adoo, portanto deve estar no feminino singular,
tambm, por isso a concordncia est errada.
A frase correta : A adoo de projetos bem elaborados faz-se
necessria para o bem da comunidade. Como as duas afirmativas
so corretas a alternativa escolhida a c.
8) Considere o perodo e as afirmaes abaixo:

O jovem aspirava em seus sonhos, uma vida muito confortvel.
I. A pontuao est correta.
II. H um problema de regncia verbal.
a) somente I.
b) somente II.
c) I e II.
d) nenhuma.
Comentrio Pontuao e Regncia verbal - I A pontuao no est correta, pois a expresso em seus sonhos
est intercalada entre o verbo e o objeto direto, portanto falta
uma vrgula aps a palavra aspirava O jovem aspirava, em
seus sonhos, uma vida muito confortvel. A I uma afirmativa
errada.
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II O verbo aspirar tem duas regncias: no sentido de cheirar
transitivo direto, mas no sentido de almejar, desejar
transitivo indireto, deve ser acompanhado de preposio. A
frase tem sentido de desejar, portanto deve apresentar
preposio: O jovem aspirava, em seus sonhos, a uma vida
muito confortvel. A afirmativa II correta, pois prev erro de
regncia verbal.
Como apenas a II correta, a alternativa escolhida a b.
9) Assinale a alternativa que completa, correta e respectivamente, as

lacunas:
No diga ____ ela que eu fui ______ academia.
a) a
b) a a
c)
d) a
Comentrio Crase Vamos examinar os dois espaos: O primeiro no pode ter
crase, pois o que segue um pronome pessoal reto. No se usa crase
diante deste tipo de pronome. Com esta explicao, temos de decidir
apenas entre as alternativas a e b.
O segundo espao traz o verbo ir que exige preposio a,
como a palavra academia do gnero feminino e singular, devemos
usar a crase. Os espaos so corretamente preenchidos da seguinte
forma: No diga a ela que eu fui academia.
Conclumos, portanto, que a letra a a correta.

Meu amigo, nunca encontrei-o to preocupado!
I. A colocao pronominal est incorreta.
II. A pontuao est correta.
a) somente I.
b) somente II.
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c) I e II.
d) nenhuma.
Comentrio Colocao pronominal e pontuao - I O pronome oblquo o est mal colocado, pois deveria estar logo
aps o advrbio nunca. Os advrbios de negao obrigam a
prclise. A afirmativa I verdadeira.
II A pontuao no apresenta problema.
Sendo assim a alternativa correta a opo c.
Gabarito
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
C
B
B
B
A
C
C
B
A
C
Questes de reviso
Agora vamos s questes de reviso. Observem que esta prova
tem a mesma estrutura da anterior, o que indica que as bancas tm
uma certa semelhana.
Resolvam cada questo, observem o gabarito e entrem no
frum, principalmente para descobrirmos o porqu dos erros de cada
um. Atravs deste procedimento possvel tornarmos o curso bem
mais particularizado.
CONSULTEC PM Fagundes/PB Mdico 2009 - Superior

A internet e o sintoma contemporneo
Reinaldo Pamonet
Psicanalista-membro da Escola Brasileira de
Psicanlise
Membro da Associao Mundial de Psicanlise (Paris)
Freud, em 1930, no seu famoso trabalho O mal-estar na

civilizao, denunciava a difcil relao do homem consigo mesmo e
com o seu semelhante, evocando a, o que em 1960, Jacques Lacan,
psicanalista francs, chamou os impasses do sujeito com o real.
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O real o que pe questes para todo sujeito, aquilo com o
qual o sujeito no consegue harmonizar-se. O real tem como
representantes mximos na cultura, o sexo e a morte. O real um
limite. Diante do real, h sempre uma impossibilidade a ultrapassar.
No Mal-estar na civilizao, Freud convoca os psicanalistas a se
ocuparem do mal-estar do homem no mundo civilizado e a se
interessarem pela subjetividade contempornea. E, em 1953, Lacan,
fiel seguidor de Freud, vai nos dizer que a psicanlise tem um papel a
desempenhar na direo da subjetividade moderna, papel esse que
somente poder ser garantido, ajustando a psicanlise s novas
invenes da cincia.
Sabemos da grande atrao que o novo, a novidade exerce
sobre o homem. grande o interesse do homem pelos novos objetos
da cincia, pelas rpidas, interessantes e atraentes invenes da
cincia, pelos objetos modernos que o discurso capitalista no para
de inventar.
Na srie dos novos objetos da cincia, vamos refletir sobre o
uso do computador, refletir sobre a relao do sujeito com esse
objeto top de linha que proporcionou ao homem comunicar-se
separado do vivo da palavra e nos permitiu acesso a um mundo
virtual via Internet. A Internet til, engenhosa e eficaz para o
sujeito engajado na modernidade, para todo sujeito identificado com
o mundo contemporneo, contudo, essa eficcia depende do modo e
da finalidade como cada um dela faz uso.
A questo do sujeito com a Internet, que interessa aos
psicanalistas, refere-se ao valor que cada um retira do uso que
faz da mquina. Que valor tem para o sujeito essa mquina moderna
que chamamos computador?
Bem, a psicanlise uma prxis interessada no mal-estar do
sujeito no mundo, j dissemos. Dizendo de outra maneira: a
psicanlise est interessada na causa da insatisfao e da angstia
do sujeito com o mundo dos objetos. O interesse da psicanlise
orientar o sujeito, pela via do saber inconsciente, at os impasses
com o real, conduzir o sujeito a construir uma relao menos
discordante com os objetos que lhe trazem satisfao. A psicanlise
de hoje tem a pretenso de fazer o sujeito trabalhar os seus conflitos
para que possa funcionar melhor diante dos impasses que a vida
cotidiana no para de nos colocar. Nesse sentido, privilegia a palavra,
a expresso viva do sujeito como meio para libertar-se da dor de
existir e da angstia. A psicanlise deve ajudar o sujeito a sair da
posio de ignorncia com tudo aquilo que est lhe causando
infelicidade ou desprazer. A psicanlise pretende despertar o sujeito
que acorda para continuar dormindo, despert-lo para celebrar a
vida. Uma psicanlise um despertar para o vivo da existncia
humana.
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O prejuzo que traz o uso do computador, se pudermos falar
assim, reside, justamente, na finalidade do seu uso. Essa novidade,
esse mundo moderno que a Internet, onde as imagens se
pluralizam com rapidez e facilidade como verdades do sujeito para
tentar enganar o real, faz a palavra serva da imagem. Porm, ao
sacrificar as palavras s expensas da imagem, o sujeito torna-se,
muitas vezes, um devoto da imagem, dos jogos, da distrao, das
solues prontas, das cpias, em detrimento do vivo da expresso
falada e escrita, da leitura, do teatro, do cinema, da interlocuo com
o semelhante e de tudo aquilo que exige esforo para poder
apreender e se sentir realizado.
Numa palavra - o prejuzo quando o sujeito se isola, confinase e emudece, dedicando grande parte do seu tempo Internet,
quando personaliza o computador, faz do computador o seu melhor
amigo, a sua melhor companhia. Assistimos, nesse sculo, a uma
mudana de valor do homem, uma troca de companhia: do amigoco
para o amigo-computador.
Assim procedendo, o sujeito equivoca-se, porque confunde o
valor de uso com o valor de gozo. Fazendo da Internet seu
partenaire, fazendo dela a sua melhor parceira, retira satisfao da
mquina em detrimento da satisfao com a mulher, os filhos e os
amigos. E, acaba, inexoravelmente, sentindo-se cada vez mais
solitrio e isolado daquilo que verdadeiramente humano.
Assim, tentando recobrir o real com a tela das imagens, surge
para o sujeito esse sintoma da modernidade que conhecemos com o
nome de Depresso. Procedendo dessa maneira, privilegiando o
objetivo, no lugar do subjetivo, submetendo-se ao time is money,
tentando defender-se das emoes e da responsabilidade do universo
das palavras, o sujeito acaba fazendo da Internet o seu Sintoma - um
Sintoma Contemporneo, que Freud no conheceu, deixando-nos,
contudo, como legado, a direo da sua cura.
(http://www.espacoacademico.com.br/004/
04internet.htm)
01. Considerando a tipologia, podemos dizer que esse texto

predominantemente:
a) narrativo
b) injuntivo
c) argumentativo
d) exemplificativo
e) descritivo
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02. Dentre outros argumentos, o texto afirma que a Internet:

a) no tem nada a contribuir com o cotidiano das pessoas na
contemporaneidade.
b) um sinnimo de tristeza e isolamento para todas as pessoas.
c) pode ser um recurso til para as empreitadas do dia-a-dia,
dependendo, claro, do uso que se faa dela.
d) pode/deve satisfatoriamente substituir relaes do ambiente scioafetivo, conduzindo a uma dimenso de gozo e prazer.
e) faz parte do advento contemporneo, sem a qual os cidados no
conseguiriam viver, pois traz benefcios concretizados no clich
tempo dinheiro.
03. O real, categoria utilizada pela psicanlise lacaniana, pode ser

entendido como:
a) o interlocutor das relaes dirias.
b) a zona limtrofe que serve de obstculo para o sujeito.
c) a morte e a ressurreio, materializadas no mito da fnix.
d) o uso normal que se faz de ferramentas tecnolgicas da
modernidade.
e) as conquistas amorosas de cunho eminentemente sexual, ou seja,
de prticas que levam ao orgasmo.
04. Acerca do texto correto afirmar:

a) Freud e Lacan so os exclusivos representantes da teoria
psicanaltica.
b) A psicanlise junguiana pode ser usada como meio atravs do qual
o sujeito pode vir a se livrar das angstias do cotidiano.
c) A Internet a causadora principal de vrios tipos de depresso.
d) As novidades exercem um grande fascnio sobre o ser humano.
e) O que o ser humano , em termos profissionais, se deve, na
grande maioria das vezes, ao uso da Internet.
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05. (...) o sujeito acaba fazendo da Internet o seu Sintoma - um
Sintoma Contemporneo, que Freud no conheceu, deixandonos, contudo, como legado, a direo da sua cura. O termo
sublinhado expressa a ideia de:
a) consequncia
b) adio
c) causa
d) consecutividade
e) oposio
06.
Em Diante do real, h sempre

ultrapassar, o verbo haver :
uma
impossibilidade
a) intransitivo
b) transitivo indireto
c) transitivo direto
d) transitivo direto e indireto
e) de ligao
07. Assinale a alternativa que contm um porqu escrito em

desconformidade com as normas ortogrficas vigentes.
a) No se sabe por que motivo Carlos foi ao cemitrio meia noite.
b) Os outros agentes ainda no procederam como lhes ordenei por
que?
c) As repostas no serviram porque todas eram baseadas em
hipteses infundadas.
d) Qual dos porqus lhe parece mais favorvel?
e) Por que, depois de tanto tempo, voc j no v que estou falando
a verdade?
08. Uma das oraes abaixo contm o sinal indicativo de crase usado
incorretamente. Assinale-o.
a) Nada foi dito em relao carta que voc me mandou.
b) Quero comer um camaro baiana.
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c) uma da manh, excepcionalmente, o galo comeo a cantar.
d) Vou Frana no prximo ano.
e) Estamos cara cara agora.
09. Sobre a crase podemos afirmar o seguinte:

a) A crase a fuso entre duas vogais, ou seja, uma preposio e um
artigo qualquer ou um pronome demonstrativo.
b) A crase serve para indicar nfase.
c) O sinal indicativo da crase o mesmo do acento agudo.
d) Representa-se graficamente a crase pelo acento grave.
e) Ocorrer a crase sempre que houver um termo que exija a
preposio a e outro termo que aceite o artigo o.
10. Observe os perodos abaixo e escolha a melhor alternativa.

I- Eles no vem bem sem culos.
II- No fique assim toa.
III- Se ele ver bem sem lentes, no precisa coloclas.
IV- Quando a gente vier do campo, tudo ficar resolvido.
a) Apenas I e II corretos.
b) Somente III e IV esto corretos.
c) Somente I, II e III esto corretos.
d) Apenas I, II e IV esto corretos.
e) Todos esto corretos.
11. Marque a opo incorreta quanto forma verbal.

a) Mago aqueles que me so caros quando digo que quero me
embriagar.
b) Se coubessem todos l no quarto, teriam dormido juntos.
c) Todos punham o dinheiro no mesmo lugar.
d) Caibo tambm onde couberam aqueles que amei.
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e) Se ele pr mais acar no caf, acho que no vou tom-lo.
12. Assinale opo que complete os espaos convenientemente:

__________ anos no __________ vejo. Mas, a partir de agora, o
que couber __________ mim, farei de tudo para reencontr-la.
a) A, a, a
b) H, a, a
c) H, ,
d) H, a,
e) A, ,
13. Assinale a alternativa que possui, pelo menos, um problema com

o uso da vrgula.
a) Na busca da emoo, para provocar o observador, o artista abusa
da verossimilhana das cenas retratadas, da a importncia
tambm na observao da natureza.
b) Marta, o que voc quer comigo agora?
c) Suas principais caractersticas so a teatralidade das obras, o
dinamismo, a urgncia, o conflito e o forte apelo emocional.
d) A questo da harmonia tambm importante para o Barroco.
Entretanto, ela vista numa obra de forma diferente do
Renascimento.
e) Por favor sirva logo o caf. Estamos todos famintos.
14 Nos perodos a seguir, h uma palavra que no est de acordo

com as normas ortogrficas vigentes. Assinale-a.
a) Comi a paoca e fiquei com infeco intestinal.
b) O povo muumano encontra algumas dificuldades do Ocidente.
c) Se a gente quisesse ficar, poderia se acomodar naquele quarto.
d) Quando eu fizer o bolo, servirei o lanche.
e) No gosto do cachorro do vizinho. Ele rabugento.
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15. S existe uma palavra escrita corretamente. Escolha-a.
a) encaichar
b) ferrujem
c) nogento
d) insosso
e) ressucitar
Aspectos tericos
Os contedos gramaticais, aqui expostos, no tm funo de
estabelecer discusses alentadas, mas oferecer subsdios para a
melhor compreenso dos aspectos envolvidos nas questes. Em cada
mdulo, desenvolvemos alguns contedos de acordo com o programa
estabelecido.
No frum, temos espao para ampliar as digresses tericas e
atender s necessidades de cada um.
Abordagem de texto
Ler, compreender e interpretar um texto uma atividade que
envolve muito mais do que a decifrao de caracteres de linguagem,
pois depende da intencionalidade do autor e da capacidade do leitor
em compreender a mensagem. A leitura , pois, um processo de
interao social que depende, tambm, do contexto em que o texto
foi produzido e lido. Digamos que estes trs fatores so
fundamentais: autor mensagem leitor.
Outro aspecto importante para a interpretao de texto o
perigo que ronda o leitor ao imaginar que esta uma tarefa
subjetiva. Dispomos de recursos tericos objetivos para evitarmos
totalmente os achismos. Sempre que estamos diante de um texto,
devemos ter a conscincia de que cada um exige conhecimento
tcnico capaz de intermediar as relaes autor/leitor. A prtica da
leitura, aliada ao conhecimento prvio, que nos d segurana para
alcanarmos o sucesso nas provas de concursos.
Como primeiro passo, vamos estabelecer uma classificao da
postura que podemos assumir diante de um texto. Para
interpretarmos bem, devemos ter clareza quanto complexidade que
a prova envolve, pois, dependendo do enunciado da questo, assim
ser a nossa ao interpretativa.
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Muitas vezes, as pessoas fazem confuso entre compreenso e
interpretao de texto. Distinguirmos estes dois nveis de abordagem
fundamental para que consigamos ter uma viso mais clara do que
a banca pede. Agora vamos verificar os vrios nveis de abordagem
de texto.
Para abordarmos um texto, importante que o consideremos
como um objeto, pois assim temos condies de distanciamento para
melhor observao. Sobre o texto podemos desenvolver quatro aes
bsicas: compreenso, interpretao, anlise e crtica.
A compreenso ocorre no nvel do enunciado, ou seja, depende
do que est escrito, expresso no texto. Neste nvel de abordagem,
devemos manter-nos nos limites do texto, no sentido de no
fazermos nenhuma extenso do que est dito. a forma mais
simples de abordagem. Nos concursos, costuma aparecer em
questes que tratam de sinnimos, substituies de termos,
mudanas de estrutura frasal, sem que se altere o sentido.
A interpretao o nvel que mais surge em concursos, pois
possibilita avaliar o grau de desempenho do concursando em
questes de leitura. A interpretao depende de nossa capacidade de
aproximao com o texto, quanto melhor interpretamos, mais
prximos chegamos de seu sentido. Na interpretao, h necessidade
de desenvolvermos um raciocnio sobre o texto e descobrirmos suas
relaes.
A anlise o nvel em que avaliamos o texto, tendo como
parmetro algum campo terico. Assim, a anlise uma postura bem
objetiva, pois depende de nossa capacidade de estabelecermos
relaes entre a teoria e o texto, verificando as suas relaes. Este
nvel no se faz presente em provas de concurso, pois exigiria o
estabelecimento prvio de alguma classificao.
A crtica o campo dos valores. Neste nvel a nossa funo
emitir juzo de valor sobre o texto, podemos dizer que este um
nvel avaliativo. Tambm no comum surgir em questes de
concursos.
Pelo que expomos, podemos deduzir que, para ns, a
compreenso e a interpretao so os dois campos mais importantes.
Por esta razo, o nosso curso ficar restrito a atividades de
compreenso e interpretao de texto, deixando de lado a anlise e a
crtica. Isto no significa considerarmos estes dois nveis como menos
importantes, mas apenas consider-los dispensveis para os nossos
propsitos.
A interpretao est presente em questes que apresentam, no
enunciado, termos como: ideia central, objetivo do texto,
inteno do autor, inferncia e tantos outros que tenham por
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objetivo avaliar a capacidade
intencionalidade do texto.
do
sujeito
para
descobrir
A compreenso est presente, em especial, em questes que

exigem avaliaes como: d continuidade frase, avalie a
sequncia correta de acordo com o texto examine a referncia de
um termo e tantos outros modos de perceber se o candidato tem
condies de reconhecer as relaes internas do texto. As questes
de compreenso envolvem, em geral, aspectos do lxico, da
morfologia e da sintaxe.
No podemos estabelecer esta tipologia como absoluta, mas ela
muito til para auxiliar-nos na identificao dos procedimentos
exigidos pela ordem da questo. O que se pode, tambm, observar
que esta classificao tem certa hierarquia, pois ningum conseguir
interpretar, sem antes ter compreendido plenamente o texto.
Podemos, assim, dizer que o nvel de compreenso antecede o de
interpretao.
Ideia Central
Na questo um, a banca utiliza o termo ideia central,
importante tecermos alguns comentrios tericos a fim de esclarecer
este termo e outros necessrios abordagem de texto. Vamos iniciar
pelo conceito de tese.
Para entendermos a tese necessrio estabelecer alguns
pressupostos tericos que a fundamentam. Quando falamos em
tese estamos nos referindo, especialmente, ao texto dissertativoargumentativo, conforme aula sobre tipologia de texto. Assim, nos
textos descritivos e narrativos falamos em ideia central, porm nos
textos argumentativos h uma transformao da ideia em tese, pois
o que importa convencer o leitor. Agora podemos entender que a
tese a prpria ideia central embasada em argumentos que
objetivam o convencimento do leitor.
As bancas de concursos, na inteno de simplificar, eliminam
esta distino e usam termos genricos para designar ora a ideia
central ora a tese. Nos concursos pblicos a maioria dos textos so
dissertativo-argumentativos e, portanto, os enunciados visam
identificar a tese do texto. A tese est intimamente ligada
intencionalidade, pois ambas revelam o objetivo do escritor ao
produzir o texto.
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Concluso
Que tal? Voc gostou da nossa primeira aula?
Ela o seu contato inicial com o nosso trabalho, durante o
curso voc ter oportunidade de interagir conosco e contribuir, de
forma decisiva, para que se torne cada vez melhor e mais focado no
interesse dos concurseiros.
A nossa meta sempre auxiliar voc na tarefa de compreender
os mecanismo de linguagem e responder, com segurana e
proficincia, s questes da prova. Torne-se partcipe de nosso grupo
de trabalho. Ser um prazer contar com voc em nossa classe. Caso
algum contedo tenha ficado um pouco nebuloso para voc, no se
preocupe, pois as aulas que seguem so repletas de informaes e
exerccios que, com certeza, desenvolvero em voc habilidades
importantes na rea de linguagem.
Neste mdulo de apresentao, voc pode praticar em questes
de provas da banca do concurso. Durante o curso, a nossa meta
trabalhar com mais questes em cada mdulo, o que significa
incremento da prtica. Os comentrios ficaram um pouco longos, pois
a nossa inteno tornar o raciocnio o mais claro possvel.
No se esquea de manter o seu material atualizado e o
desempenho registrado. Toda dvida encaminhe ao frum, teremos
prazer em auxili-lo com respostas pessoais e bem fundamentadas.
No nosso curso, voc se comunica diretamente com o professor, no
h monitores ou assistentes como intermedirios.
Encerramos aqui e esperamos encontrar voc em nosso
prximo mdulo.
At l.
Odiombar Rodrigues
ndice remissivo
Contedo dos comentrios
Acentuao ........................................................................... 11
Classe gramatical .................................................................. 10
Colocao pronominal ............................................................ 14
Concordncia nominal ...................................................... 11, 12
Concordncia verbal ............................................................... 12
Crase ................................................................................... 13
Interpretao de texto.............................................................. 7
Pontuao ....................................................................... 13, 14
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Referenciao.......................................................................... 9
Regncia verbal ................................................................. 8, 13
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Relao de questes sem comentrios

IBFC Fundao Hemominas Administrador 2013 (superior)
A pipoca
Rubem Alves
A culinria me fascina. De vez em quando eu at me atrevo a
cozinhar. Mas o fato que sou mais competente com as palavras do
que com as panelas.
Por isso tenho mais escrito sobre comidas que cozinhado.
Dedico-me a algo que poderia ter o nome de "culinria literria". J
escrevi sobre as mais variadas entidades do mundo da cozinha:
cebolas, ora-pro-nobis, picadinho de carne com tomate, feijo e
arroz, bacalhoada, sufls, sopas, churrascos.
Cheguei mesmo a dedicar metade de um livro poticofilosfico
a uma meditao sobre o filme A Festa de Babette, que uma
celebrao da comida como ritual de feitiaria. Sabedor das minhas
limitaes e competncias, nunca escrevi como chef. Escrevi como
filsofo, poeta, psicanalista e telogo porque a culinria estimula
todas essas funes do pensamento.
As comidas, para mim, so entidades onricas.
Provocam a minha capacidade de sonhar. Nunca imaginei,
entretanto, que chegaria um dia em que a pipoca iria me fazer
sonhar. Pois foi precisamente isso que aconteceu.
A pipoca, milho mirrado, gros redondos e duros, me pareceu
uma simples molecagem, brincadeira deliciosa, sem dimenses
metafsicas ou psicanalticas. Entretanto, dias atrs, conversando com
uma paciente, ela mencionou a pipoca. E algo inesperado na minha
mente aconteceu. Minhas ideias comearam a estourar como pipoca.
Percebi, ento, a relao metafrica entre a pipoca e o ato de pensar.
Um bom pensamento nasce como uma pipoca que estoura, de forma
inesperada e imprevisvel.
A pipoca se revelou a mim, ento, como um extraordinrio
objeto potico. Potico porque, ao pensar nelas, as pipocas, meu
pensamento se ps a dar estouros e pulos como aqueles das pipocas
dentro de uma panela. Lembrei-me do sentido religioso da pipoca. A
pipoca tem sentido religioso? Pois tem. Para os cristos, religiosos
so o po e o vinho, que simbolizam o corpo e o sangue de Cristo, a
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mistura de vida e alegria (porque vida, s vida, sem alegria, no
vida...). Po e vinho devem ser bebidos juntos. Vida e alegria devem
existir juntas.
Lembrei-me, ento, de lio que aprendi com a Me Stella,
sbia poderosa do Candombl baiano: que a pipoca a comida
sagrada do Candombl...
A pipoca um milho mirrado, subdesenvolvido. Fosse eu
agricultor ignorante, e se no meio dos meus milhos grados
aparecessem aquelas espigas nanicas, eu ficaria bravo e trataria de
me livrar delas. Pois o fato que, sob o ponto de vista de tamanho,
os milhos da pipoca no podem competir com os milhos normais. No
sei como isso aconteceu, mas o fato que houve algum que teve a
ideia de debulhar as espigas e coloc-las numa panela sobre o fogo,
esperando que assim os gros amolecessem e pudessem ser
comidos.
Havendo fracassado a experincia com gua, tentou a gordura.
O que aconteceu, ningum jamais poderia ter imaginado.
Repentinamente os gros comearam a estourar, saltavam da
panela com uma enorme barulheira. Mas o extraordinrio era o que
acontecia com eles: os gros duros quebra-dentes se transformavam
em flores brancas e macias que at as crianas podiam comer. O
estouro das pipocas se transformou, ento, de uma simples operao
culinria, em uma festa, brincadeira, molecagem, para os risos de
todos, especialmente as crianas. muito divertido ver o estouro das
pipocas!
E o que que isso tem a ver com o Candombl? que a
transformao do milho duro em pipoca macia smbolo da grande
transformao porque devem passar os homens para que eles
venham a ser o que devem ser. O milho da pipoca no o que deve
ser. Ele deve ser aquilo que acontece depois do estouro. O milho da
pipoca somos ns: duros, quebra-dentes, imprprios para comer,
pelo poder do fogo podemos, repentinamente, nos transformar em
outra coisa voltar a ser crianas! Mas a transformao s acontece
pelo poder do fogo.
Milho de pipoca que no passa pelo fogo continua a ser milho
de pipoca, para sempre.
Assim acontece com a gente. As grandes transformaes
acontecem quando passamos pelo fogo. Quem no passa pelo fogo
fica do mesmo jeito, a vida inteira. So pessoas de uma mesmice e
dureza assombrosa. S que elas no percebem. Acham que o seu
jeito de ser o melhor jeito de ser.
Mas, de repente, vem o fogo. O fogo quando a vida nos lana
numa situao que nunca imaginamos. Dor. Pode ser fogo de fora:
perder um amor, perder um filho, ficar doente, perder um emprego,
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ficar pobre. Pode ser fogo de dentro. Pnico, medo, ansiedade,
depresso sofrimentos cujas causas ignoramos. H sempre o
recurso aos remdios. Apagar o fogo. Sem fogo o sofrimento diminui.
E com isso a possibilidade da grande transformao.
Imagino que a pobre pipoca, fechada dentro da panela, l
dentro ficando cada vez mais quente, pense que sua hora chegou: vai
morrer. De dentro de sua casca dura, fechada em si mesma, ela no
pode imaginar destino diferente. No pode imaginar a transformao
que est sendo preparada. A pipoca no imagina aquilo de que ela
capaz. A, sem aviso prvio, pelo poder do fogo, a grande
transformao acontece: PUF!! e ela aparece como outra coisa,
completamente diferente, que ela mesma nunca havia sonhado. a
lagarta rastejante e feia que surge do casulo como borboleta voante.
Na simbologia crist, o milagre do milho de pipoca est
representado pela morte e ressurreio de Cristo: a ressurreio o
estouro do milho de pipoca. preciso deixar de ser de um jeito para
ser de outro.
"Morre e transforma-te!" dizia Goethe.
Em Minas, todo mundo sabe o que piru. Falando sobre os
pirus com os paulistas, descobri que eles ignoram o que seja.
Alguns, inclusive, acharam que era gozao minha, que piru
palavra inexistente. Cheguei a ser forado a me valer do Aurlio para
confirmar o meu conhecimento da lngua. Piru o milho de pipoca
que se recusa a estourar.
Meu amigo William, extraordinrio professor pesquisador da
Unicamp, especializou-se em milhos e desvendou cientificamente o
assombro do estouro da pipoca. Com certeza ele tem uma explicao
cientfica para os pirus. Mas, no mundo da poesia, as explicaes
cientficas no valem.
Por exemplo: em Minas "piru" o nome que se d s mulheres
que no conseguiram casar. Minha prima, passada dos quarenta,
lamentava: "Fiquei piru!" Mas acho que o poder metafrico dos
pirus maior.
Pirus so aquelas pessoas que, por mais que o fogo esquente,
se recusam a mudar. Elas acham que no pode existir coisa mais
maravilhosa do que o jeito delas serem.
Ignoram o dito de Jesus: "Quem preservar a sua vida perd-la". A sua presuno e o seu medo so a dura casca do milho que no
estoura. O destino delas triste. Vo ficar duras a vida inteira. No
vo se transformar na flor branca macia. No vo dar alegria para
ningum. Terminado o estouro alegre da pipoca, no fundo da panela
ficam os pirus que no servem para nada. Seu destino o lixo.
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Quanto s pipocas que estouraram, so adultos que voltaram a
ser crianas e que sabem que a vida uma grande brincadeira...
"Nunca imaginei que chegaria um dia em que a pipoca iria me
fazer sonhar. Pois foi precisamente isso que aconteceu".
1) Quanto ideia central do texto, assinale a alternativa correta:

a) A intencionalidade discursiva do autor divagar sobre a culinria e
a origem da pipoca.
b) A pipoca usada como metfora para a transformao de pessoas
fisicamente feias em bonitas.
c) O autor emprega a palavra piru para pessoas duras que no se
transformam em algo melhor.
d) O autor considera que s as pessoas no religiosas tornam-se
pirus.
2) Assinale a alternativa que indica outra forma correta de se

reescrever o perodo abaixo:
Lembrei-me, ento, de lio que aprendi com a Me Stella.
a) Me lembrei, ento, de lio que aprendi com a Me Stella.
b) Lembrei, ento, a lio que aprendi com a Me Stella.
c) Lembrei-me, ento, lio que aprendi com a Me Stella.
d) Lembrei, ento, de lio que aprendi com a Me Stella.
3) Considere o perodo abaixo:

No sei como isso aconteceu, mas o fato que houve algum que
teve a ideia de debulhar as espigas e coloc-las numa panela
sobre o fogo, esperando que assim os gros amolecessem e
pudessem ser comidos.
O pronome isso refere-se:
a) Ao fato de haver milhos mirrados.
b) Ao modo como foi inventada a pipoca.
c) Ao sentido religioso da pipoca.
d) Aos gros que no estouram no fogo.
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4) Assinale a alternativa que indica corretamente a classe gramatical

da palavra destacada no trecho abaixo:
Mas o extraordinrio era o que acontecia com eles: os gros duros
quebra-dentes se transformavam em flores brancas e macias
que at as crianas podiam comer.
a) Substantivo.
b) Adjetivo.
c) Advrbio.
d) Verbo.
5) Considere as oraes abaixo:
I. Nesta semana, eu j tinha chegado tarde ao escritrio.
II. Ele deixou claro a sua opinio.
De acordo com a norma culta,
a) somente I est correta.
b) somente II est correta.
c) I e II esto corretas.
d) nenhuma est correta.
6) Assinale a alternativa em que a palavra deve ser obrigatoriamente
acentuada:
a) Publica.
b) Ironia.
c) Malefico.
d) Analise.
7) Considere o perodo e as afirmaes abaixo.
A adoo de projetos bem elaborados fazem-se necessrios para o
bem da comunidade.
I. H um erro de concordncia nominal.
II. H um erro de concordncia verbal.
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a) somente I.
b) somente II.
c) I e II.
d) nenhuma.
O jovem aspirava em seus sonhos, uma vida muito confortvel.
I. A pontuao est correta.
II. H um problema de regncia verbal.
a) somente I.
b) somente II.
c) I e II.
d) nenhuma.
9) Assinale a alternativa que completa, correta e respectivamente, as
lacunas:
No diga ____ ela que eu fui ______ academia.
a) a
b) a a
c)
d) a
Meu amigo, nunca encontrei-o to preocupado!
I. A colocao pronominal est incorreta.
II. A pontuao est correta.
a) somente I.
b) somente II.
c) I e II.
d) nenhuma.
Gabarito
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C
B
B
B
A
C
C
B
A
C
CONSULTEC PM Fagundes/PB Mdico 2009 - Superior

A internet e o sintoma contemporneo
Reinaldo Pamonet
Psicanalista-membro da Escola Brasileira de
Psicanlise
Membro da Associao Mundial de Psicanlise (Paris)
Freud, em 1930, no seu famoso trabalho O mal-estar na

civilizao, denunciava a difcil relao do homem consigo mesmo e
com o seu semelhante, evocando a, o que em 1960, Jacques Lacan,
psicanalista francs, chamou os impasses do sujeito com o real.
O real o que pe questes para todo sujeito, aquilo com o
qual o sujeito no consegue harmonizar-se. O real tem como
representantes mximos na cultura, o sexo e a morte. O real um
limite. Diante do real, h sempre uma impossibilidade a ultrapassar.
No Mal-estar na civilizao, Freud convoca os psicanalistas a se
ocuparem do mal-estar do homem no mundo civilizado e a se
interessarem pela subjetividade contempornea. E, em 1953, Lacan,
fiel seguidor de Freud, vai nos dizer que a psicanlise tem um papel a
desempenhar na direo da subjetividade moderna, papel esse que
somente poder ser garantido, ajustando a psicanlise s novas
invenes da cincia.
Sabemos da grande atrao que o novo, a novidade exerce
sobre o homem. grande o interesse do homem pelos novos objetos
da cincia, pelas rpidas, interessantes e atraentes invenes da
cincia, pelos objetos modernos que o discurso capitalista no para
de inventar.
Na srie dos novos objetos da cincia, vamos refletir sobre o
uso do computador, refletir sobre a relao do sujeito com esse
objeto top de linha que proporcionou ao homem comunicar-se
separado do vivo da palavra e nos permitiu acesso a um mundo
virtual via Internet. A Internet til, engenhosa e eficaz para o
sujeito engajado na modernidade, para todo sujeito identificado com
o mundo contemporneo, contudo, essa eficcia depende do modo e
da finalidade como cada um dela faz uso.
A questo do sujeito com a Internet, que interessa aos
psicanalistas, refere-se ao valor que cada um retira do uso que
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faz da mquina. Que valor tem para o sujeito essa mquina moderna
que chamamos computador?
Bem, a psicanlise uma prxis interessada no mal-estar do
sujeito no mundo, j dissemos. Dizendo de outra maneira: a
psicanlise est interessada na causa da insatisfao e da angstia
do sujeito com o mundo dos objetos. O interesse da psicanlise
orientar o sujeito, pela via do saber inconsciente, at os impasses
com o real, conduzir o sujeito a construir uma relao menos
discordante com os objetos que lhe trazem satisfao. A psicanlise
de hoje tem a pretenso de fazer o sujeito trabalhar os seus conflitos
para que possa funcionar melhor diante dos impasses que a vida
cotidiana no para de nos colocar. Nesse sentido, privilegia a palavra,
a expresso viva do sujeito como meio para libertar-se da dor de
existir e da angstia. A psicanlise deve ajudar o sujeito a sair da
posio de ignorncia com tudo aquilo que est lhe causando
infelicidade ou desprazer. A psicanlise pretende despertar o sujeito
que acorda para continuar dormindo, despert-lo para celebrar a
vida. Uma psicanlise um despertar para o vivo da existncia
humana.
O prejuzo que traz o uso do computador, se pudermos falar
assim, reside, justamente, na finalidade do seu uso. Essa novidade,
esse mundo moderno que a Internet, onde as imagens se
pluralizam com rapidez e facilidade como verdades do sujeito para
tentar enganar o real, faz a palavra serva da imagem. Porm, ao
sacrificar as palavras s expensas da imagem, o sujeito torna-se,
muitas vezes, um devoto da imagem, dos jogos, da distrao, das
solues prontas, das cpias, em detrimento do vivo da expresso
falada e escrita, da leitura, do teatro, do cinema, da interlocuo com
o semelhante e de tudo aquilo que exige esforo para poder
apreender e se sentir realizado.
Numa palavra - o prejuzo quando o sujeito se isola, confinase e emudece, dedicando grande parte do seu tempo Internet,
quando personaliza o computador, faz do computador o seu melhor
amigo, a sua melhor companhia. Assistimos, nesse sculo, a uma
mudana de valor do homem, uma troca de companhia: do amigoco
para o amigo-computador.
Assim procedendo, o sujeito equivoca-se, porque confunde o
valor de uso com o valor de gozo. Fazendo da Internet seu
partenaire, fazendo dela a sua melhor parceira, retira satisfao da
mquina em detrimento da satisfao com a mulher, os filhos e os
amigos. E, acaba, inexoravelmente, sentindo-se cada vez mais
solitrio e isolado daquilo que verdadeiramente humano.
Assim, tentando recobrir o real com a tela das imagens, surge
para o sujeito esse sintoma da modernidade que conhecemos com o
nome de Depresso. Procedendo dessa maneira, privilegiando o
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objetivo, no lugar do subjetivo, submetendo-se ao time is money,
tentando defender-se das emoes e da responsabilidade do universo
das palavras, o sujeito acaba fazendo da Internet o seu Sintoma - um
Sintoma Contemporneo, que Freud no conheceu, deixando-nos,
contudo, como legado, a direo da sua cura.
(http://www.espacoacademico.com.br/004/
04internet.htm)
01. Considerando a tipologia, podemos dizer que esse texto

predominantemente:
a) narrativo
b) injuntivo
c) argumentativo
d) exemplificativo
e) descritivo
02. Dentre outros argumentos, o texto afirma que a Internet:

a) no tem nada a contribuir com o cotidiano das pessoas na
contemporaneidade.
b) um sinnimo de tristeza e isolamento para todas as pessoas.
c) pode ser um recurso til para as empreitadas do dia-a-dia,
dependendo, claro, do uso que se faa dela.
d) pode/deve satisfatoriamente substituir relaes do ambiente scioafetivo, conduzindo a uma dimenso de gozo e prazer.
e) faz parte do advento contemporneo, sem a qual os cidados no
conseguiriam viver, pois traz benefcios concretizados no clich
tempo dinheiro.
03. O real, categoria utilizada pela psicanlise lacaniana, pode ser

entendido como:
a) o interlocutor das relaes dirias.
b) a zona limtrofe que serve de obstculo para o sujeito.
c) a morte e a ressurreio, materializadas no mito da fnix.
d) o uso normal que se faz de ferramentas tecnolgicas da
modernidade.
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e) as conquistas amorosas de cunho eminentemente sexual, ou seja,
de prticas que levam ao orgasmo.
04. Acerca do texto correto afirmar:

a) Freud e Lacan so os exclusivos representantes da teoria
psicanaltica.
b) A psicanlise junguiana pode ser usada como meio atravs do qual
o sujeito pode vir a se livrar das angstias do cotidiano.
c) A Internet a causadora principal de vrios tipos de depresso.
d) As novidades exercem um grande fascnio sobre o ser humano.
e) O que o ser humano , em termos profissionais, se deve, na
grande maioria das vezes, ao uso da Internet.
05. (...) o sujeito acaba fazendo da Internet o seu Sintoma - um

Sintoma Contemporneo, que Freud no conheceu, deixandonos, contudo, como legado, a direo da sua cura. O termo
sublinhado expressa a ideia de:
a) consequncia
b) adio
c) causa
d) consecutividade
e) oposio
06.
Em Diante do real, h sempre

ultrapassar, o verbo haver :
uma
impossibilidade
a) intransitivo
b) transitivo indireto
c) transitivo direto
d) transitivo direto e indireto
e) de ligao
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07. Assinale a alternativa que contm um porqu escrito em
desconformidade com as normas ortogrficas vigentes.
a) No se sabe por que motivo Carlos foi ao cemitrio meia noite.
b) Os outros agentes ainda no procederam como lhes ordenei por
que?
c) As repostas no serviram porque todas eram baseadas em
hipteses infundadas.
d) Qual dos porqus lhe parece mais favorvel?
e) Por que, depois de tanto tempo, voc j no v que estou falando
a verdade?
08. Uma das oraes abaixo contm o sinal indicativo de crase usado
incorretamente. Assinale-o.
a) Nada foi dito em relao carta que voc me mandou.
b) Quero comer um camaro baiana.
c) uma da manh, excepcionalmente, o galo comeo a cantar.
d) Vou Frana no prximo ano.
e) Estamos cara cara agora.
09. Sobre a crase podemos afirmar o seguinte:

a) A crase a fuso entre duas vogais, ou seja, uma preposio e um
artigo qualquer ou um pronome demonstrativo.
b) A crase serve para indicar nfase.
c) O sinal indicativo da crase o mesmo do acento agudo.
d) Representa-se graficamente a crase pelo acento grave.
e) Ocorrer a crase sempre que houver um termo que exija a
preposio a e outro termo que aceite o artigo o.
10. Observe os perodos abaixo e escolha a melhor alternativa.

I- Eles no vem bem sem culos.
II- No fique assim toa.
III- Se ele ver bem sem lentes, no precisa coloclas.
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IV- Quando a gente vier do campo, tudo ficar resolvido.
a) Apenas I e II corretos.
b) Somente III e IV esto corretos.
c) Somente I, II e III esto corretos.
d) Apenas I, II e IV esto corretos.
e) Todos esto corretos.
11. Marque a opo incorreta quanto forma verbal.

a) Mago aqueles que me so caros quando digo que quero me
embriagar.
b) Se coubessem todos l no quarto, teriam dormido juntos.
c) Todos punham o dinheiro no mesmo lugar.
d) Caibo tambm onde couberam aqueles que amei.
e) Se ele pr mais acar no caf, acho que no vou tom-lo.
12. Assinale opo que complete os espaos convenientemente:

__________ anos no __________ vejo. Mas, a partir de agora, o
que couber __________ mim, farei de tudo para reencontr-la.
a) A, a, a
b) H, a, a
c) H, ,
d) H, a,
e) A, ,
13. Assinale a alternativa que possui, pelo menos, um problema com

o uso da vrgula.
a) Na busca da emoo, para provocar o observador, o artista abusa
da verossimilhana das cenas retratadas, da a importncia
tambm na observao da natureza.
b) Marta, o que voc quer comigo agora?
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c) Suas principais caractersticas so a teatralidade das obras, o
dinamismo, a urgncia, o conflito e o forte apelo emocional.
d) A questo da harmonia tambm importante para o Barroco.
Entretanto, ela vista numa obra de forma diferente do
Renascimento.
e) Por favor sirva logo o caf. Estamos todos famintos.
14 Nos perodos a seguir, h uma palavra que no est de acordo

com as normas ortogrficas vigentes. Assinale-a.
a) Comi a paoca e fiquei com infeco intestinal.
b) O povo muumano encontra algumas dificuldades do Ocidente.
c) Se a gente quisesse ficar, poderia se acomodar naquele quarto.
d) Quando eu fizer o bolo, servirei o lanche.
e) No gosto do cachorro do vizinho. Ele rabugento.
15. S existe uma palavra escrita corretamente. Escolha-a.

a) encaichar
b) ferrujem
c) nogento
d) insosso
e) ressucitar
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1) Quanto ideia central do texto, assinale a alternativa correta:

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2) Assinale a alternativa que indica outra forma correta de se

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3) Considere o perodo abaixo:

4) Assinale a alternativa que indica corretamente a classe gramatical

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6) Assinale a alternativa em que a palavra deve ser obrigatoriamente

7) Considere o perodo e as afirmaes abaixo.

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Vamos examinar a frase para percebermos os erros. Primeiro

8) Considere o perodo e as afirmaes abaixo:

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9) Assinale a alternativa que completa, correta e respectivamente, as

10) Considere o perodo e as afirmaes abaixo:

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Freud, em 1930, no seu famoso trabalho O mal-estar na

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Em Diante do real, h sempre

07. Assinale a alternativa que contm um porqu escrito em

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10. Observe os perodos abaixo e escolha a melhor alternativa.

11. Marque a opo incorreta quanto forma verbal.

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12. Assinale opo que complete os espaos convenientemente:

13. Assinale a alternativa que possui, pelo menos, um problema com

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A compreenso est presente, em especial, em questes que

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Relao de questes sem comentrios

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