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Miguel Torga (1907-1995)

Temticas da sua Poesia:

1. SENTIMENTO TELRICO

A ligao Terra lugar concreto e natural do Homem. Para Torga, o homem deve unirse Terra, ser-lhe fiel, para que a vida tenha sentido e o prprio sagrado se exprima. A
terra surge como o ventre materno , o cho duro que recebe a semente e que procria. O
sentimento telrico de Torga exprime-se no seu amor terra o a terra que lhe traz alegria e lhe d fora,
como a Anteu, a terra que lhe d esperana.

1.1 Mito de Anteu

Anteu, gigante da mitologia grega, filho de Posdon e de Gea (Terra), vivia na regio de Marrocos e era
invencvel enquanto estivesse em contacto com a me-terra. Desafiava todos os recm-chegados em luta at
morte. Hrcules, de passagem pela Lbia, entrou em combate contra Anteu e, descobrindo o segredo da sua
invencibilidade, conseguiu derrot-lo, mantendo-o no ar.

Torga, no Dirio XI, afirma que de todos os mitos que conhece o de Anteu o que mais admira, pois sempre que se
sente desanimado e sem foras, toca o solo e todas as energias perdidas comeam a correr-lhe nas veias.

REGRESSO

Regresso s fragas de onde me roubaram.

Cantava cada fonte sua porta:

Depois o cu abriu-se num sorriso,

Ah! minha serra, minha dura infncia!

O poeta voltou!

E eu deitei-me no colo dos penedos

Como os rijos carvalhos me acenaram,

Atrs ia ficando a terra morta

A contar aventuras e segredos

Mal eu surgi, cansado, na distncia!

Dos versos que o desterro esfarelou.

Aos deuses do meu velho paraso.

1. Importncia do campo lexical que se refere terra;


As referncias directas so fragas, minha serra, terra morta e colo dos penedos, rijos carvalhos cada fonte.
2. Modos pelos quais o eu alude sua infncia;
- as fragas de onde me roubaram uma aluso infncia, como o segundo verso confirma (Ah! minha serra, minha
dura infncia!)
- o sorriso aberto do cu e o colo dos penedos simbolizam a dimenso maternal da terra
- a referncia dura infncia remete para um aspecto menos agradvel nesta recordao.
3. Traos que definem esse eu como poeta;
O eu caracterizado como poeta:
- por cada fonteque canta o poeta voltou!
- pela referncia aos versos esfarelados sobre a terra morta, assim definida como aquela que, no sendo a terra natal
, pois, o desterro;
4. Integrao no universo potico de Torga.
A poesia de Torga est ligada ao canto da terra, ao sentimento telrico.
5. Diviso tripartida do poema:
! parte ( versos 1 e 2): evocao do regresso terra natal.
2 parte ( versos 3-9): recepo acolhedora da natureza ao poeta
3 parte (3 ltimos versos): entrega e comunho total do poeta com a natureza.
6. Levantamento dos recursos expressivos.

Sophia de Mello Breyner Andresen (1919-2004)

Nascida no Porto, no seio de


dinamarquesa por parte do pai,

uma famlia aristocrata de ascendncia

a sua educao decorreu num ambiente catlico e

culturalmente privilegiado que influenciou a sua personalidade e a sua obra.

Tendo frequentado em Lisboa o curso de Filologia Clssica, o seu fascnio pela cultura grega e levou-a a viajar
por toda a Grcia e pela regio mediterrnica. Pela sua constante ateno aos problemas do homem e do mundo, criou
uma literatura de empenhamento social e poltico, de compromisso com o seu tempo e de denncia da injustia e da
opresso.
Aps o seu casamento, fixou-se em Lisboa, dedicando-se poesia e lutando contra o regime ditatorial de
Salazar, tendo sido co-fundadora da Comisso Nacional de Socorro aos Presos Polticos.

Temticas da sua Poesia:

O acto potico um acto mgico capaz de projectar, por palavras mgicas, a realidade e a relao ntima com
as coisas, com o Universo. O poeta deve ser como um sacerdote que revela o real, permitindo a aliana do
homem com o Universo.

Sophia canta a natureza, convocando os seus quatro elementos primordiais ar, terra, gua e fogo - para
mostrar ao Homem a necessidade de encontrar o seu equilbrio e harmonia. O ser humano quebrou a aliana
com a natureza, devendo, por isso, tentar reconstruir o Universo, onde o caos est presente.

Muitas vezes recorre ironia para caracterizar um espao onde falta a liberdade, se apagou o sorriso e se
esqueceram os valores, denunciando os problemas sociais e polticos, de injustias e desigualdades.

Intertextualidade com a Bblia.

A praia, o mar, o jardim e a casa espaos ligados infncia e juventude.

AS PESSOAS SENSVEIS
As pessoas sensveis no so capazes
De matar galinhas
Porm so capazes
De comer galinhas
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O dinheiro cheira a pobre e cheira


roupa do seu corpo
Aquela roupa
Que depois da chuva secou sobre o corpo
Porque no tinham outra
O dinheiro cheira a pobre e cheira
A roupa
Que depois do suor no foi lavada
Porque no tinham outra

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Ganhars o po com o suor do teu rosto


Assim nos foi imposto
E no:
Com o suor dos outros ganhars o po
vendilhes do templo
construtores
Das grandes esttuas balofas e pesadas
cheios de devoo e de proveito
Perdoai-lhes Senhor
Porque eles sabem o que fazem

Neste poema, o sujeito no hesita em denunciar a opresso e em acusar os opressores e os hipcritas que
sugam o trabalho dos outros e se apresentam, religiosamente, cheios de devoo. Recorrendo a aluses bblicas, o
sujeito denuncia a situao dos trabalhadores que secam a roupa no prprio corpo porque no tinham outra e acusa
todos aqueles que os exploram. Na primeira quadra, numa expresso irnica, coloca a duplicidade das pessoas que se
dizem sensveis por serem incapazes de matar galinhas (ou qualquer ser indefeso), mas sempre prontas para as
comer. Na segunda estrofe, a denncia da explorao dos mais pobres e miserveis evidente. O dinheiro cheira a
pobre e cheira / roupa do seu corpo. Na 3 estrofe h uma grande expressividade no recurso citao bblica Ganhars o po com o suor do teu rosto que se ope a Com o suor
dos outros ganhars o po. Numa verdadeira denncia explorao, afirma haver homens que, com o suor dos outros,
ganham o p. So esses os verdadeiros vendilhes do templo, que vivem custa dos outros, que tentam iludir, usando a
devoo religiosa para disfarar a falta de conscincia moral.
Sophia condena, assim, a hipocrisia, recorrendo imagem dos vendilhes do templo que frequentam a Igreja
mas, na vida prtica, constroem grandes esttuas balofas e pesadas e s se interessam pelo seu proveita custa dos
desfavorecidos. Estas esttuas so balofas, isto , falsas, imorais e pesadas, pois simbolizam o trabalho rduo e
penoso dos trabalhadores que as fabricaram.
O dstico final, iniciado com a apstrofe Perdoai-lhes, Senhor, revela a ironia de todo o poema. Alterando a
afirmao de Jesus Cristo Perdoai-lhes, Senhor porque no sabem o que fazem -, acusa as pessoas sensveis
(pessoas poderosas que, hipocritamente, frequentam a igreja mas esquecem os seus ideais religiosos, quando se trata
de explorar as classes desfavorecidas) de terem conscincia dos seus actos

DATA ( maneira de Eustache Deschamps)

Tempo de solido e de incerteza


Tempo de medo e tempo de traio

Tempo dos coniventes sem cadastro

Tempo de injustia e de vileza

Tempo de silncio e de mordaa

Tempo de negao.

Tempo onde o sangue no tem rasto


Tempo de ameaa.

Tempo de covardia e tempo de ira


Tempo de mascarada e de mentira

In Livro Sexto, 1962

Tempo de escravido.

O poema surge como arma de denncia, num verdadeiro compromisso com o tempo. Esse tempo pode ser encontrado na
sugesto do ttulo (Data), que remete para os anos 60 do sculo XX, com Portugal a viver sob o regime salazarista. A
epgrafe ( maneira de Eustache Deschamps (poeta francs do sc. XIV que denunciou a falta de patriotismo e a
traio dos monarcas) contribui para a acusao feita no poema. Sophia considera tempo dividido o tempo do

comportamento humano tempo marcado pelo dio e pela ameaa constante, pela mentira, pela incerteza e pelo Mal- ,
que se ope ao tempo absoluto da harmonia, da verdade, da pureza, da justia e do Bem. A funo do poeta buscar
a justia e a verdade e lutar contra as foras do Mal.

PAISAGEM
Passavam pelo ar aves repentinas,
O cheiro da terra era fundo e amargo,
E ao longe as cavalgadas do mar largo
Sacudiam na areia as suas crinas.
Era o cu azul, o campo verde, a terra escura,
Era a carne das rvores elstica e dura,
Eram as gotas de sangue da resina
E as folhas em que a luz se descombina.

Eram os caminhos num ir lento,


Eram as mos profundas do vento,
Era o livre e luminoso chamamento
Da asa dos espaos fugitiva.
Eram os pinheiros onde o cu poisa,
Era o peso e era a cor de cada coisa,
A sua quietude, secretamente viva,
E a sua exaltao afirmativa.
Era a verdade e a fora do mar largo,
Cuja voz, quando se quebra, sobe,
Era o regresso sem fim e a claridade
Das praias onde a direito o vento corre.

Eugnio de Andrade (1923-2005)


Pseudnimo de Jos Fontinhas, Eugnio de Andrade nasceu na Pvoa da Atalaia, no seio

de

uma famlia de camponeses. A sua infncia foi passada com a me e, em 1932 muda-se para Lisboa
onde escreve os seus primeiros poemas.
Prosseguiu os estudos em Coimbra, tendo convivido com Miguel Torga e outros escritores
contemporneos. A partir de 1950 fixou residncia no Porto, onde residiu at ao fim da sua vida.
Temticas da sua Poesia:

1. IMPORTNCIA DAS PALAVRAS NA TRANSFIGURAO DA VIDA


Para Eugnio de Andrade, o poeta aquele que, atravs da palavra, celebra o corpo e a terra, sinnimo de vida.
Nas palavras h msica, silncio, rumor, luz e sombra. Eugnio de Andrade canta a Terra como origem do Homem,
privilegiando a memria da infncia, da figura materna, a fertilidade e a fecundidade.

RELAO TTULO/POEMA: Evocao de uma paisagem, num poema que se assume como um hino Natureza.
Os elementos da paisagem so as aves, a terra, as cavalgadas do mar largo, a areia, o cu, o campo, as rvores, a
resina, a luz, o vento, os pinheirais.
RECURSOS EXPRESSIVOS: Adjectivao dupla e expressiva (Era o livre e luminoso chamamento/ Era o cu
azul, o campo verde, a terra escura), enumerao (Era o cu azul, o campo verde, a terra escura), anfora (Era o
cu azul, o campo verde, a terra escura, /Era a carne das rvores elstica e dura), personificao (Eram as mos
profundas do vento )

CANO BREVE
Tudo me prende terra onde me dei:
o rio subitamente adolescente,
a luz tropeando nas esquinas,
as areias onde ardi impaciente.

1. Importncia do ttulo (carcter festivo canto; brevidade do


texto e da vida.

O ttulo aponta para dois caminhos: um indicado pelo nome cano e


outro pelo adjectivo breve. O primeiro remete-nos para a ideia de canto, de
musicalidade e o segundo aponta para a brevidade, por um lado, do poema
e, por outro, para a efemeridade da cano (metfora da vida)
2. Relao entre o passado e o presente.

- as f O passado, assinalado pelas formas do pretrito perfeito (dei, ardi)


Tudo me prende do mesmo triste amor
representado como um tempo de paixo, de intensidade e de impacincia,
sentimentos prprios da adolescncia. A presena do advrbio
que h em saber que a vida pouco dura,
subitamente refora a rapidez com que tudo passa na juventude. O
e nela ponho a esperana ou o calor
presente, tempo da conscincia da efemeridade da vida, expresso pelas
de uns dedos com restos de ternura.
formas verbais prende, h, dura, ponho, dizem, sou. O sujeito
afirma-se, no presente, profundamente ligado terra que foi, no passado, o
lugar viveu experincias plenas de amor e das quais, agora, restam apenas,
Dizem que h outros cus e outras luas
restos de ternura.
e outros olhos densos de alegria,
mas eu sou destas casas, destas ruas,
deste amor a escorrer melancolia.

3. Levantamento dos recursos expressivos.


Personificao: a luz tropeando nas esquinas
Metfora: deste amor a escorrer melancolia
4. Diviso tripartida do poema:
urgente inventar a alegria
Multiplicar os beijos, as searas,
urgente descobrir rosas e rios
E manhs claras.

URGENTEMENTE
urgente o amor.

Cai o silncio nos ombros e a luz


Impura, at doer.
urgente o amor, urgente
Permanecer

NOTA
A importncia das palavras surge
reforada neste poema, uma vez que
cabe
a
certas
palavras
a
responsabilidade de construir a prpria
realidade. O tema do poema o apelo
urgente construo do a________, luz
da poca em que foi publicado (1956), em
pleno regime salazarista, marcado pela
necessidade de um futuro de liberdade e
democracia.

urgente um barco no mar.

urgente destruir certas palavras,


dio, solido e crueldade,
Alguns lamentos,
Muitas espadas.