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A MSICA E SUAS DIVERSIDADES CULTURAIS

Amanda Barbi Amaro Hofer


Professor Valmir Jose Effting
Centro Educacional Leonardo da Vinci UNIASSELVI
Curso (PED 0529)
29/06/2013
RESUMO
Este trabalho proposto tem como tema a msica e suas diversidades culturais. Este trabalho tem
por objetivo, apresentar argumentos justificados e que, deve ampliar os repertrios infantis sem
negar a cultura das crianas em relao a msica e selecionar produtos musicais. Trabalhar com
as crianas a msica algo que cada vez mais instigar melas, um bom repertrio musical em sua
vida, pois com isso s traro benefcios e um gosto acentuado por msicas, seja ela cultural ou
no.
Palavras-chave: Msica; Cultura Infantil.
1 INTRODUO
Este trabalho consiste na abordagem do tema a msica e suas diversidades culturais,
sabendo-se que a msica um fim e no apenas um meio (recurso) e que uma linguagem que se
manifesta de forma sonora e espontnea, podendo atravs desta comunicar e expressar sentimentos,
pensamentos e sensaes.
So vrias as questes que gravitam em torno deste assunto, tendo o conhecimento qual a
msica constitui uma das formas de expresso mais abrangente da linguagem humano corporal,
afetiva, cognitiva, esttica, entre outras.
A msica estava no universo antes do homem existir. A cada nascimento, cada homem
assiste a uma sinfonia de sons e efeitos, na qual o levar a reconhecer o conforto e beleza, a emoo
e a angstia que acompanharo sua vida, atravs dos sons.
A msica em sua trajetria desde tempos remotos at os dias de hoje, influencia nas mais
diversas culturas diretas ou indiretamente oportunizando e permitindo ao cidado expressar e
comunicar tanto oralmente como corporalmente.
Conforme consta das orientaes do Referencial Curricular Nacional
A msica esta presente em todas as culturas, nas mais diversas situaes: manifestaes
cvicas, polticas, etc. Faz parte da educao desde h muito tempo, sendo que a Grcia
antiga era considerada fundamental para a formao dos futuros cidados, ao lado da
matemtica e da filosofia. (RCN,1998.p.45).

Partindo do principio que a msica era vista como importante, para a formao dos futuros
cidados, j no seu tempo de infncia, sendo que possuem direitos assegurados na lei e, portanto
no se tornaram um dia sujeitos de direitos, pois j so presentes.

2 HISTRIA DA MSICA
Segundo Bayer (1999), forma os gregos os primeiros a pensarem em novas dimenses para a
msica e assim, consequentemente para a sua pedagogia.
O mundo grego antigo nos apresenta uma diversidade de ideias sobre a msica e suas
prticas de educao musical.
Temos prticas da educao musical instalada em diferentes lugares, com variaes, entre
elas, dentre essas prticas encontramos mais informaes de Esparta e Atenas. Temos tambm
ideias dos diferentes filsofos sobre a msica e sua prtica pedaggica da poca dentre este,
vemos divergncias entre Pitgoras, os Sofistas, Plato, Aristteles.
O ensino da msica na Europa Medieval se encontra restrito aos mosteiros. Somente aps
este perodo a msica entra nas escolas de ncleos intelectuais, onde justamente com a aritmtica a
geometria e a astronomia formavam o quadriviu.
A criana interage com o meio ambiente atravs da inteligncia. Primeiro ela experimenta o
local, mexendo em objetos, materiais e brinquedos. Depois passa a organizar e posteriormente
consegue transformar, construindo o seu conhecimento e assim compreende suas situaes vividas.

3 A MSICA COM RELAO AS DIVERSIDADES CULTURAIS


A presena da msica na vida do homem incontestvel. Acompanha a histria da
humanidade em tempos, exercendo muitas funes.
Entretanto, a sua forma pela qual a msica, como linguagem, acontece em diferentes grupos
sociais bastante diversificada. A msica de uma cerimnia do Quarup, no Parque do Xingu, por
exemplo, tem carter bastante diversificado que escutamos no cotidiano, um mantra de um templo
budista, no tem a mesma funo de um canto das lavadeiras.

Inicialmente precisamos esclarecer nosso conceito desenvolvimento, nossa cultura, nossos


hbitos, nossos ancestrais. Entendemos que o processo de crescimento de uma criana vai muito
alm de seus aspectos fsicos ou intelectuais, esse processo envolve outras questes.
O Brasil possui um folclore rico, com um entrosamento de costumes de povos diferentes que
se encontraram no Brasil, construam novas e nicas expresses de manifestao popular. Para essa
formao colaborou, o elemento nativo que so os ndios, os portugueses e os africanos, Esses trs
importantes povos construram nossas razes cultural. Posteriormente,

imigrantes italianos,

alemes, entre outros, deram sua contribuio ao nosso folclore, tornando mais complexo e rico.
A Equipe Escola (2006), aps pesquisas em mbito nacional, apontaram as mais importantes
manifestaes do folclore brasileiro, entre elas a msica:
Msica: a msica folclrica est presente em quase todas as manifestaes populares. A
serenata, coreto, cantigas de rixa, bendito, cantigas de cego, cantigas de velrio, cnticos
para as almas e canes de ninar so formadas de msicas folclricas. (FOLCLORE,
brasileiro. Disponvel em: www.brasilescola.com.br. Acessado em 13 de julho de 2013).

Msicas folclricas so caracterizadas pela sua simplicidade de sua composio. Possuem


letras do vocabulrio popular, melodias fceis e simples de decorar. Representando, assim, histrias
vividas por povos de uma nao ou comunidade.
A msica cultural do folclore capaz de inserir um universo de significaes e fazer sentir
algo que vai alm de ns. Com isso, somos levados a conhecer as coisas acontecendo ao nosso
redor, de forma imperceptvel e descontrada.
Acredita-se que as cantigas de roda existem h tempos e so consideradas uma herana dos
escravos, ndios, africanos e colonizadores.
Nos versos das msicas e danas mantemos vivas as histrias e culturas do pas ou regio
Com por exemplo na cantiga do Peixe Vivo que conta a lenda da Amaznia do boto que, ao
cair a tarde, sai do rio e toma forma humana e bebe, dana, conversa e seduz jovens solteiras dos
povos ribeirinhos. No final da noite, ele volta ao rio e sua forma original, com isso, os filhos das
mes solteiras so chamados de filhos dos botos.
A cantiga do Pai Francisco o personagem central do bumba meu boi. A lngua do boi e
cortada para satisfazer o desejo da mulher grvida do coronel. Em seguida, preso e s no morto
pelo milagre do boi, que volta viver para que ele possa ter liberdade.
J a cantiga Nesta rua tem um bosque uma verso urbana de uma lenda indgena em que o
chefe de uma tribo enfeitiado e enlouquece de paixo pelo canto uirapuru que uma ave que
antes era uma ndia que foi rejeitada pelo seu amor e transformada pelos deuses em ave.

As cantigas de ninar que cantamos para acalmar e relaxar crianas. Possuem temas ligados
ao folclore brasileiro, podem ter relaes religiosas ou representar o imaginrio assustador de
crianas como bruxa, cuca, bicho papo, ou tambm, questes como trabalhos Na sua maioria, as
cantigas de ninar so de origem portuguesa.
No Brasil colonial, as cantigas de ninar eram cantadas por escravas que amamentavam e
criavam as crianas dos seus patres.
As parlendas e trava-lnguas fazem parte do folclore brasileiro, favorecem o relacionamento
social entre crianas, ajudam a aumentar a concentrao e associar palavras e frases, estimulando a
sua criatividade.
Trava-lnguas so parlendas que ajudam na dico, ambos requerem habilidades ao falar,
so considerados como jogos verbais e fazem parte do nosso folclore.
Percebe-se que a msica tem grande importncia no desenvolvimento da criana.
Aprendendo com msicas as crianas no apenas representam simbolicamente suas percepes,
pensamentos, sentimentos, etc. Como reproduzem, num faz-de-conta, os modelos que observam e
assimilam.
Oliveira diz que:
As msicas que esto na mdia atual incentivam as crianas a se tornarem adultos precoces,
pois apelam para a sexualidade, a violncia e o preconceito (como funk, por exemplo),
entre outras coisas. E a escola que na maioria das vezes no esta atenta para fazer uma
crtica cultura massificada, acaba reforando esses valores que esto sendo impostos pela
mdia as nossas crianas. O problema que com essa imposio da mdia, as crianas esto
se tornando cada vez mais precoces, o que tambm afeta a escola, pois no sabe lidar com
essas novas situaes e dvidas das crianas que esto surgindo (OLIVEIRA, 2001, p.102).

Por isso faz-se necessrio refletir sobre o planejamento de situaes educativas pedaggicas
que envolvem a msica, muitas vezes o trabalho com a msica tem se dado de forma superficial e
improvisada.

4 CONCLUSO
A msica uma linguagem que se manifesta de forma sonora e espontnea, atravs de seus
aspectos sensvel, afetivo, esttico e cognitivo, permite a criana interagir socialmente, sua
comunicao. Motivos os quais, torna a msica uma linguagem a ser contemplada no planejamento
de situao educativo nos contextos da educao.
Salienta-se tambm, cultura musical como qualquer outra manifestao cultural, at pouco
tempo era vista como bagagem restrita ao adulto. No entanto, esse olhar perante as culturas das
crianas j mudou, pois a criana por ser portadora de sua cultura, tambm o faz, ressignificando

assim suas msicas e as demais produes culturais que elas disponibilizadas.


Devemos considerar a msica como sistema dinmico de interaes e relaes entre sons e
silncios no espao-tempo e o processo de musicalizao como processo de construo de vnculos
com essa linguagem. Faz-se necessrio permitir que a experincia musical no plano da educao
seja territrio para o jogo do perceber, do intuir, do sentir, do refletir, do criar, do transformar...
Entendendo que no existe dissociao entre corpo e mente. Neste processo o professor
possui um grande papel, mantendo se atento e s necessidades dos alunos, para que eles venham a
ter prazer pelas atividades propostas. O educador pode, utilizando-se da msica realizar um
excelente trabalho e conseguir em suas aulas um ambiente tranquilo e ao mesmo tempo ativo.

5 REFERNCIAS
BRASIL, Referencial Curricular Nacional para a educao infantil.(vol.3) Braslia: Ministrio
da Educao e do Desporto. Secretaria de Educao Funcional. Coordenao Geral da Educao
Infantil, 1998.
FOLCLORE, brasileiro. Disponvel em: www.brasilescola.com.br. Acessado em 13 de julho de
2013
OLIVEIRA,Debra Alves. Musicalizao na educao infantil. Educao temtica digital.
Campinas,v.3,n.1,dez.2001,p.98-108.