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Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.
Salmo responsorial: 33
R/ Si el afligido invoca al Seor, l lo escucha.
+ Si el afligido invoca al Seor, l lo escucha / y lo salva de sus angustias. /
El ngel del Seor acampa / en torno a sus fieles y los protege. R.
+ Todos sus santos, teman al Seor, / porque nada les falta a los que le
temen; / los ricos empobrecen y pasan hambre, / los que buscan al Seor no
carecen de nada. R.
+ Vengan, hijos, escchenme: / los instruir en el temor del Seor; / hay
alguien que ame la vida / y desee das de prosperidad? R.
Da litrgico: mircoles de la decimotercera semana del tiempo ordinario.
EVANGELIO
Mateo 8,28-34
Has venido a atormentar a los demonios antes de tiempo?
En aquel tiempo, lleg Jess a la otra orilla, a la regin de los gerasenos.
Desde el cementerio, dos endemoniados salieron a su encuentro; eran tan furiosos
que nadie se atreva a transitar por aquel camino. Y le dijeron a gritos: Qu quieres
de nosotros, Hijo de Dios? Has venido a atormentarnos antes de tiempo? Una
gran piara de cerdos a distancia estaba hozando. Los demonios le rogaron: Si nos
echas, mndanos a la piara. Jess les dijo: Vayan. Salieron y se metieron en los
cerdos. Y la piara entera se abalanz acantilado abajo y se ahog en el agua. Los
porquerizos huyeron al pueblo y lo contaron todo, incluyendo lo de los
endemoniados. Entonces el pueblo entero sali a donde estaba Jess y, al verlo, le
rogaron que se marchara de su pas.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.
Reflexin
Primera lectura: Este fragmento podra ser fcilmente empleado para
justificar las diferencias entre los pueblos rabes (ismaelitas) y hebreos
(descendientes de Isaac). La religin puede ser un medio maravilloso para hacer el
bien, para inspirar procesos de liberacin y dignificacin humana, as como para
subyugar, perseguir y cometer los ms horrendos crmenes contra la vida. Pero, el
asesino es asesino lo haga en nombre de Al o nombre de Yavh, las balas matan
igualmente sean de derecha o de izquierda. Las vctimas sufren, caen y mueren
independientemente del dedo que dispare el can o la mano que entierre el pual.
Jess nos ense con su vida y hasta con su muerte que la nica justificacin de la
religin era generar vida abundante (Jn 10,10). Y en eso muchas veces hemos
fallado. Vale recordar que l nos invitaba continuamente a estar muy atentos, a
cuidarnos de la levadura de Herodes y de los fariseos (Mc 8,5). En este texto del
Gnesis vemos unos naturales celos y ambicin de Sara que en algunos momentos
fue oprimida, pero que en otras ocasiones, cuando pudo, fue opresora. Todos
estamos hechos del mismo material y somos potenciales opresores. Estamos
seguros cuando decimos como Pedro, aunque tenga que morir contigo yo nunca de