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UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE

INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS E FILOSOFIA


PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRA

JEANNE CRISTINA MENEZES CRESPO

UM ESTUDO COMPARATIVO DOS CONTATOS ESTABELECIDOS ENTRE


EMPORITANOS E INDIGETES:

O CASO EMPORITANO E O OPPIDUM DE ULLASTRET (500 - 350 a.C.)

Niteri
2006

JEANNE CRISTINA MENEZES CRESPO

UM ESTUDO COMPARATIVO DOS CONTATOS ESTABELECIDOS ENTRE


EMPORITANOS E INDIGETES:
O CASO EMPORITANO E O OPPIDUM DE ULLASTRET (500 -350 a.C.)

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Histria da Universidade Federal


Fluminense como requisito para obteno do
Grau de Mestre.

Orientador: Prof. Dr. MARCOS JOS DE ARAJO CALDAS

Niteri
2006

JEANNE CRISTINA MENEZES CRESPO

UM ESTUDO COMPARATIVO DOS CONTATOS ESTABELECIDOS ENTRE


EMPORITANOS E INDIGETES:
O CASO EMPORITANO E O OPPIDUM DE ULLASTRET (500 - 350 a.C.)

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Histria da Universidade Federal


Fluminense como requisito para obteno do
certificado de Mestre em Histria.

Aprovada em abril de 2006.

BANCA EXAMINADORA:

Prof. Dr. Marcos Jos de Arajo Caldas Orientador


PRODOC / Universidade Federal Fluminense
Prof. Dr. Marcelo Rede
Universidade Federal Fluminense
Prof. Dra. Maria Regina Cndido
Universidade Estadual do Rio de Janeiro

Niteri
2006

AGRADECIMENTOS

minha famlia, por ter me apoiado em todos os momentos ;


Ao Professor Doutor Marcos Jos de Arajo Caldas, orientador
presente e amigo;
Ao auxlio da CAPES, sem o qual no me permitiria realizar tal
pesquisa;
Aos profissionais dos Departamentos de Histria das Universidades de
Valncia e de Barcelona, que me receberam em seus institutos e me
permitiram ter contato com todo o material necessrio para escrever o
presente trabalho. Dentre todos, destaco a ajuda do Prof. Dr. Miquel
Jimenez Requena, cuja hospitalidade e ajuda foram primordiais para
que eu pudesse ir Espanha concluir meu trabalho;
equipe de arquelogos do Museu Arqueolgico de Amprias;
A todos os meus amigos do curso de Mestrado, com os quais foram
compartilhados muitos momentos de crises e indagaes;
A todos os professores com quem convivi e de quem tive privilgio de
ser aluna durante o curso de Mestrado;
Profa. Dra. Neyde Theml, para sempre uma fonte de inspirao.

Quando voc elimina o impossvel,


o que resta inexoravelmente a verdade.
(Sherlock Holmes)

RESUMO

Na presente dissertao propomos-nos a apresentar um estudo acerca das relaes de


contato estabelecidas entre os colonos que habitavam Emporion, descendentes dos emporoi
massaliotas (habitantes de Massalia, colnia fundada pelos foceus no sul da Frana), e as
populaes indgenas que habitavam a regio prxima a esse estabelecimento, na regio
nordeste da Catalunha (Espanha). Para tanto, utilizaremos dois casos: os contatos com o
oppidum de Ullastret, o maior assentamento nativo da regio; e os contatos desenvolvidos
com a populao nativa que vivia prxima ao estabelecimento emporitano. Sendo estes
ltimos, aqueles que Estrabo (III.4.8) cita ao falar do sinecismo em Emporion, e que
provavelmente tratariam-se dos nativos que dividem, com os colonos, o espao de
enterramento nas necrpoles emporitanas. O corte cronolgico da presente pesquisa ser o
momento compreendido entre os sculos V a.C. e a primeira metade do sculo IV a.C.
Palavras-chave: Histria Antiga, Colonizao Grega, Emporion, Contatos inter-tnicos, Ibria
pr-romana.

ABSTRACT

We intend to study the relationships established among the colonists from Emporion,
descendents from the massaliotas emporoi (inhabitants of Massalia, colony founded by
focians in the south of France), and the natives populations from the surrounding area to that
establishment, in the northeast of Catalua (Spain). We will use two cases: the contacts with
the oppidum of Ullastret, the largest native establishment of that area; and the contacts
developed with the native population that lived near Emporion. These last ones were those
whom Strabo (III.4.8) has mentioned when he was speaking about the sinecism process
occurred in Emporion; the same native population whose remains were found in Emporion
necropolises. It was chosen as chronological mark all the V century B.C. until the first half of
the IV B.C.
Keywords: Ancient History, Greek Colonization, Emporion, Interethnic contacts, Preromain
Iberia.

SUMRIO
INTRODUO

11

CAP 01 - O QU A DOCUMENTAO "FALA" SOBRE EMPORION


1.1) A Fundao de Emporion de Acordo com as Fontes Clssicas .................................... 31
1.2) O Stio Arqueolgico de Amprias............................................................................... 47
1.2.1) O Assentamento Emporitano: A Neaplis ................................................................. 51
1.2.2) Grafitos Ibricos Sobre Cermica tica..... ................................................................61
1.3) De Emporion Plis ..................................................................................................... 64
1.3.1) As Cartas Escritas em Lmina de Chumbo.................................................................74
1.3.1.1) A Carta de Emporion ..............................................................................................74
a) Amprias 1 ....................................................................................................................... 74
1.3.1.2) As Cartas de Pech Maho ....................................................................................... 78
a) Pech Maho 1 ..................................................................................................................... 78
b) Pech Maho 2..................................................................................................................... 79
CAP. 02 - A PRESENA EMPORITANA NO AMPURDN
2.1) As Populaes Nativas Peninsulares de Acordo com as Fontes Clssicas ................... 86
2.2) O Ampurdn : Territrio e Iberizao ....................................................................... 91
2.3) Contatos Entre os Nativos Peninsulares e as Sociedades Mediterrneas...................... 96
2.4) Os Contatos entre Ullastret e as Populaes Mediterrneas a Partir da Anlise dos
Indcios Materiais .............................................................................................................. 103
2.5) Contatos entre Emporion e Ullastret ......................................................................... 1088
2.6) Ullastret: Organizao Urbanstica Sculos VI e V a.C......................................... 1133
2.7) Emporion e Ullastret - Por Um Balano dos Contatos ............................................. 1188
CAP. 03 - A INTEGRAO STY TERRITRIO : AS NECRPOLES
3.1) As Necrpoles Emporitanas ........................................................................................ 128
3.2) Prticas Funerrias X Prticas Sociais ........................................................................ 133
3.2.1) Necrpole da Muralha Nordeste: ............................................................................. 136
3.2.2) Necrpole Mart: ...................................................................................................... 145
3.2.3) Necrpole Bonjoan:.................................................................................................. 173
3.2.4) Complexo das Necrpoles Mateu e Granada: .......................................................... 175
3.3) Anlise das Necrpoles Emporitanas:......................................................................... 178
3.3.1) A Localizao Espacial das Necrpoles................................................................... 178
3.3.2) Disposio das Sepulturas........................................................................................ 179
3.3.3) Tipos de Tmulos e Objetos Associados..................................................................182
CONCLUSO

191

BIBLIOGRAFIA

198

LISTA DE ABREVIATURAS

AAVV: Autores Vrios


AespA: Arquivo Espanhol de Arqueologia
BCH: Bulletin de Correspondance Hellnique.
CRAI: Comptes rendues de lAcadmie des Inscriptions et Belles-Lettres.
Cuad. Preh. y Arqueol. Castellonense: Cuadernos de Pehistoria y Arqueologia
Castellonense
EM: Emrita
Focei: I Focei dall'Anatolia all'Oceano. 1982.
Ic : Tumba de incinerao
In : Tumba de inumao
Magna Grcia: La Magna Grecia e il lontano Occidente. Atti del XXIX
Convegno di Studi sulla Magna Grecia. Tarento. 1990.
MDAI(M) :
MEFRA: Mlanges de lcole Franaise de Rome.
RAN: Revue archologique de Narbonnaise
REA: Revista de Estudios Arqueologicos
ZPE: Zeitschrift fr Papyrologie und Epigraphik

10

INDICE DE FIGURAS E MAPAS

Mapa 01: Os Assentamentos Gregos no Golfo de Rosas


Mapa 02: Colonizao Focia no Ocidente
Mapa 03: O Assentamento de Amprias
Mapa 04: Topografia do Stio Arqueolgico de Amprias
Mapa 05: Plano da Neaplis de Emporion
Mapa 06: O Golfo de Lyon
Mapa 07: As Populaes da Pennsula Ibrica de Acordo com Avieno
Mapa 08: O Territrio do Ampurdn
Mapa 09: O Oppidum de Ullastret: Sua Ocupao Extra Muros e Suburbana
Mapa 10: Topografia de Amprias
Mapa 11: As Necrpoles Emporitanas
Fig. 01: Reconstituio do Sistema Defensivo da Neaplis
Fig. 02: Fragmentos da Estrutura Superior do Santurio Suburbano Emporitano
Fig.03: O setor dos santurios na Neapolis
Fig. 04: A gora de Emporion
Fig. 05: O Dique Helenstico de Emporion
Fig. 06: Cermicas com Inscries Ibricas Encontradas em Emporion
Fig. 07: A Carta Comercial de Amprias
Fig. 08: A Carta de Pech Maho

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20
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82

11

INTRODUO

Emporion foi fundado entre os anos 600-576 a.C. por emproi foceu-massaliotas no
Nordeste da atual Espanha. De acordo com o relato contido no livro III da Geografia1 de
Estrabo, Emporion seria uma dpolis, onde os colonos foceus e os indigetes (nativos
peninsulares que habitavam a regio circunvizinha) compartilhavam o mesmo espao. Tal
afirmativa de Estrabo, no entanto, ainda muito questionada entre os estudiosos que
trabalham com Emporion. Os vestgios arqueolgicos da cidade grega vm sendo
interpretados pelos arquelogos de maneiras diferenciadas, resultando em informaes
contraditrias. At hoje no foram encontrados os vestgios materiais da existncia do
provvel assentamento nativo que teria se formado prximo muralha da sty emporitana,
antes do processo de sinecismo descrito por Estrabo.
Emporion foi fundada para ser um enclave comercial, emporion, de Massala2 na
Ibria. Em um primeiro momento, os colonos permaneceram assentados em uma ilhota, na
poca, um pouco afastada da costa. No ltimo quartel do sculo VI a.C., houve a fundao de
um novo assentamento, j em territrio peninsular.
Por sua natureza comercial, as relaes com os nativos locais eram necessrias para
garantir o funcionamento do estabelecimento. As interpretaes acerca da cultura material,
principalmente a partir da disseminao de cermica nos assentamentos nativos da regio, que
chegaria em territrio peninsular pelo porto emporitano, apontam para contatos freqentes
com o assentamento nativo mais prximo, Ullastret.
Alm disso, a cultura material encontrada no prprio assentamento emporitano
tambm aponta para um estado de contatos freqentes com as populaes nativas, como
podemos perceber a partir da existncia de: inscries ibricas em cermica grega; nas cartas
comerciais escritas em lminas de chumbo; alm das necrpoles emporitanas, cujas evidncias

1
2

Geografia. III, 4, 8.
Colnia fundada em 600 a.C., no sul da Frana (Marselha), pelos foceus.

12

materiais apontam para a existncia de espaos compartilhados de enterramento, funcionando


coetneamente.
A prpria afirmao de Estrabo j um tanto curiosa, j que classifica de dpolis um
local chamado Emporion, cujo nome foi dado a partir de sua funo comercial. No entanto,
tal prerrogativa no quer dizer que concordamos com o relato de Estrabo, alm disso, no
ser nosso objetivo testar a veracidade da informao desse autor, j que tal debate mostra-se
algo ultrapassado, e j um tanto desgastado.
Nosso objetivo no presente trabalho, a partir das evidncias materiais acima listadas,
ser nos interrogar acerca da natureza das relaes de contato estabelecidas entre os colonos
foceu-massaliotas e esses nativos do nordeste catalo, ou Ampurdn. Para tanto, utilizaremos
ambos os casos, at como meio de comparao: os contatos estabelecidos com o assentamento
de Ullastret; e os contatos desenvolvidos com a populao nativa que deveria transitar (ou at
habitar) prxima, ou at mesmo no centro emporitano. Talvez, os mesmos nativos que eram
sepultados nas necrpoles emporitanas.
O recorte cronolgico da presente pesquisa compreende o espao temporal que vai do
sculo V a.C. at a primeira metade do sc. IV a.C. Nossa escolha justifica-se pelo fato de que
tal contexto foi marcado pelo fortalecimento das relaes entre os colonos foceu-massaliotas e
as populaes nativas peninsulares, sendo estas verificadas, principalmente, a partir das
interpretaes dos arquelogos acerca dos vestgios materiais encontrados em territrio
peninsular.
Alm disso, a segunda metade do sculo IV a.C. marcaria um momento decisivo na
trajetria de Emporion. De acordo com os arquelogos que trabalham neste stio, a segunda
metade do sculo IV a.C. marcaria o final da reorganizao ocorrida no sistema defensivo do
assentamento. Neste processo, de acordo com os pesquisadores que procuram comprovar a
veracidade do relato de Estrabo, o provvel assentamento nativo que existiria junto s
muralhas emporitanas seria incorporado sua sty, caracterizando uma nova realidade para
Emporion: a formao da dpolis descrita por Estrabo. Por isso, limitamos nosso corte
temporal a tal data.
Em primeiro lugar, chamaremos a ateno para o fato de que a presena grega na
Pennsula Ibrica, assim como as repercusses desta, tem sido objeto de debates entre a

13

historiografia, principalmente no momento em que h o confronto do que nos informa as


fontes textuais clssicas e os vestgios materiais encontrados em territrio peninsular. Apesar
de no nos interessar apresentar, pelo menos no presente trabalho, toda essa discusso
historiogrfica, necessrio se faz apresentar nossa posio sobre tal assunto, at para
entendermos qual a situao de Emporion no contexto das incurses gregas na Pennsula
Ibrica.
Dentre os mais antigos testemunhos e notcias sobre a Ibria3 figuram uma srie de
relatos mticos: os livros de Homero, os relatos dos Argonautas, as lendas de Hracles - como
sua expedio s Colunas de Hracles (Estreito de Gibraltar), o mito de Atlntida encontrado
em Plato, e at mesmo, certas trechos bblicos do livro de Gnesis. Segundo tais relatos, as
costas ibricas receberiam constantes visitas, visando a procura de matrias-primas e metais,
de navios vindos do Mediterrneo oriental - principalmente de fencios, smios, rdios,
cartagineses e foceu-massaliotas.
Os itinerrios destas rotas de viagem, muitas vezes eram compilados nos famosos
priploi, gregos, que grosso modo caracterizavam-se como guias de navegao na medida que
continham informaes geogrficas, e muitas vezes tambm etnogrficas, das regies que
descreviam. Muitos desses itinerrios chegavam a ser ocultados, a fim de evitar a competio
comercial. Para o caso da Ibria, os priploi mais conhecidos so os de Hann e Himilcn, e o
priplo massaliota que serviu de base para que Avieno escrevesse sua obra Ora Martima.
O interesse das fontes literrias aumentou com a srie de historiadores e gegrafos
clssicos que descreviam as guerras de Roma, ou as terras hispnicas conquistadas por Roma.
Tais escritores se ocupavam em descrever os povos nativos e seus costumes atvicos, antes
dessas populaes serem incorporados civilitas romana. Dentre tais escritores, destacamos:
Tito Lvio, Polbio, Estrabo, Plnio (o Antigo), Justino, Din Cassio, Floro, Orsio. Esses
autores, apesar de escreverem em um perodo posterior, traaram em suas obras um panorama
da Ibria pr-romana. Devemos, porm, ter cuidado ao operacionar com este tipo de

Iberia, terra entre rios, o nome dado pelos helenos tanto a Pennsula Ibrica, quanto a faixa de
terra entre os Grandes Cucasos e a Armnia, atual Gergia. As duas regies constituam os dois
extremos do mundo conhecido pelos gregos, at ento.

14

documentao textual, pois, tais relatos constituam-se em construes tardias de uma


realidade anterior, na maioria das vezes desconhecida por tais autores.
A Ora Martima escrita por Rufius Festus Avieno uma documentao que devemos
destacar, j que esta nos apresenta uma ampla descrio das costas da Ibria, desde a Galcia
at os Pirineus. Avieno nasceu em Volsnia (Itlia), no sculo IV d.C. e foi pro-cnsul da
Batica. Escreveu em verso sua Ora Martima copiando itinerrios antiqssimos de
navegao, que teriam sido compilados por um marinheiro pnico do sculo VI a.C. Nesta
obra, Avieno realizou uma descrio geogrfica referente a um momento anterior (um milnio
antes), onde se carece em absoluto de documentao textual referente s cidades, portos,
acidentes geogrficos e populaes que habitavam a Ibria do ano 600 a.C. Avieno, ainda,
tece um detalhado relato sobre os habitantes peninsulares, mencionando os Dragani na
Galcia; os Saephes e Cempsos na Lusitnia; os Cynetes em El Algarve; os Cilbicienos,
Tartsios, Massienos, Etmanei, Ileates, Igletes, Lbio-Fencios e Fencios na Andaluzia; os
Gymnetes, Beribraces e Iberos no levante; os Indigetes, Ceretes e Elysices na Catalunha. As
informaes apresentadas na obra de Avieno tm sido analisadas desde a pioneira obra de
Schulten, Fontes Hispaniae Antiquae4.
Avieno descreveu exaustivamente a rea prxima a Massala e a costa da nascente do Rio
Rdano. Alm disso, temos no priplo os nomes e as supostas localizaes de uma srie de
feitorias helnicas em territrio peninsular (Kpsela, Kallpolis, Lebedontia e Salauris), sendo
a mais importante dentre elas, Hemeroskopion, embora esta ltima seja descrita como
desabitada. J. Arce5 acredita que o fato de ainda no se haver encontrado arqueologicamente
os vestgios de nenhuma dessas feitorias, pode ser um indicativo de que essas poderiam tratarse de topnimos indgenas para ajudar os navegantes gregos em suas escalas de navegao,
embora tambm possam tratar-se de pequenos enclaves abertos ao comrcio, onde estariam
instalados alguns mercadores gregos. Da a preciso destes pontos de escala para comrcio e
refgio.

SCHULTEN, A. Fontes Hispaniae Antiquae. Vol I (Avieno, Ora Martima). 1956; Vol II (500 a.C.: Csar),
1925.
5
ARCE, J. Colonizacin griega en Espaa: algunas consideraciones metodolgicas. In: Archivo Espaol de
Arqueologa, 52, 1979. pp.105-110.

15

Ao nosso ver, no achamos muito apropriado o termo colonizao para o caso da


ocupao grega em territrio peninsular. Concordamos com J. Alvar6, quando este agrupa as
distintas formas de atividade grega na pennsula sob o termo presena grega, que segundo
este autor seria um termo menos caricato e que permitiria visualizar a heterogeneidade da
experincia grega no extremo Ocidente, que no poderia ser caracterizada por experincias
coloniais em sua totalidade:
... as relaes dos gregos com a Pennsula no conduziram,
exceto no que diz respeito ao territrio bem delimitado do Golfo
de Rosas [Emporion e Rhodes], constituio de ncleos
urbanos caractersticos do mundo colonial grego, seno
fundamentalmente a uma atividade comercial que encontrou
seu calo na corrente regular estabelecida pelos mais antigos
navegantes que freqentaram as costas ibricas (marinheiros
smios, rdios, eubeos, eginetas, sicilianos, suritlicos), e que
utilizou como mercados os assentamentos feno-pnicos ou
pnico-indgenas com classe de feitorias, assim como o porto de
Gades7.

No entanto, antes de tocarmos na questo da fundao de Emporion, importante se faz


mencionar as caractersticas essenciais de uma fundao colonial para os antigos Gregos.
Primeiro, o termo colnia , num certo sentido, imprprio, j que ele evoca o movimento de
colonizao da poca moderna em direo s Amricas, no qual as novas instalaes coloniais
eram dependentes das suas metrpoles. A palavra colnia deriva do latim8, e designava,
pelo menos para a poca da Repblica Romana, a transferncia de indivduos com o objetivo
de controlar administrativamente uma cidade, ou regio, conquistada por Roma9. Para o caso

Encontramos essa discusso no trecho escrito por J. Alvar no livro: PLCIDO, D. , ALVAR, J., WAGNER, C.
G. (orgs.) La formacin de los estados en el Mediterrneo Occidental. Madrid: 1991. In:
http://www.uc3m.es/uc3m/gral/ES/ESHU/cursotartesos.doc.
7
FERNNDEZ-NIETO, J. Griegos y Colonizacin griega en la Peninsula Iberica. In: CHAVES TRISTN,
F.(ed.) Griegos en Occidente. Sevilla: Universidad de Sevilla, 1992. p.132.
8
Colnia deriva dos termos: 1) colere: cultivar ou habitar; 2) colonia: grupo de indivduos enviados pela
Repblica romana para garantir a sua segurana de terras longnquas; as colnias continuaram a ser utilizadas
durante o Imprio e tambm serviram como forma de assentamento de veteranos do exrcito; 3) quem cultiva a
terra
para
sua
subsistncia
e
que
conserva
sua
cidadania
original.
In:
http://www.historiaehistoria.com.br/arquivos/glossario_poseidonia2.htm
9
MONTEL, S. POLINNI, A. Colonizao grega no Ocidente atravs do exemplo de Poseidnia. In:
http://www.historiaehistoria.com.br/ materia.cfm?tb=historiadores&ID=29

16

grego, o termo utilizado era apoikia, termo que implicava na instalao de uma populao em
um local diferente da sua habitao de origem.
Mapa 01: Os Assentamentos Gregos no Golfo de Rosas

Mapa indicando a localizao das fundaes gregas no Golfo de Rosas, regio nordeste da atual Catalunha
(Espanha): Emporion e Rhode. Fonte: LEJEUNE, M.; POUILLOUX, J.; SOLIER, Y. "Etrusque et ionien
archaques sur un plomb de Pech Maho (Aude)". RAN, 21, 1988. p.22.

17

As apoikias tinham como objetivo principal conceder terras aos que no as possuam
na Grcia, buscavam o estabelecimento de uma plis, que apesar de conservar com a sua
metrpole

laos

de

distinta

ndole,

tinha

sua

vida

prpria,

desenvolvendo-se

independentemente da dita metrpole10. Tais colnias de povoamento seriam o resultado de


uma deciso de sua metrpole, a qual, motivada por diferentes razes, organizava a marcha de
uma parte de seus habitantes sob o comando de um oikists11, e sua instalao em um novo
territrio.
A fundao de uma nova colnia consistia, em um primeiro momento em um ato
religioso, implicando na transferncia do culto oficial da metrpole para a colnia, sendo o
oikists o personagem designado para cumprir tal rito, marcando oficialmente o nascimento de
uma nova cidade12. De acordo com a passagem de Herdoto13, Bato (oikists fundador da
colnia de Cirene, no Norte da frica) foi enviado a Delfos pelos habitantes da ilha de Tera, e
escolhido como chefe para conduzir a uma expedio que resultou na fundao de Cirene.
Este reinou em Cirene durante 40 anos e foi embaixador da dinastia dos batadas, que exerceu
controle sobre a cidade por quase dois sculos.
Os laos de unio entre metrpole e colnia, apesar de concretos no plano religioso, j
que a presena do oikists assegurava que o culto colonial principal fosse o da divindade
principal da metrpole, no eram to estreitos de outros pontos de vista. Do ponto de vista das
instituies polticas, por exemplo, a evoluo das colnias pde ser muito diferenciada das
suas metrpoles. Um exemplo disto foi a colnia espartana de Tarento14, que desfrutou de leis
prprias, e organizou uma realeza que estava nas mos de uma s pessoa, ao contrrio do
modelo de realeza espartana15.
10

Graham, A. J. Colony and mother city in ancient Greece, Manchester: Manchester University Press, 1964.
Indivduo, pertencente normalmente aristocracia da cidade de origem, responsvel pela organizao da
expedio colonial. Suas atividades podiam incluir uma consulta ao orculo de Apolo em Delfos visando
conselhos sobre o local preciso para a fundao da nova cidade, o recrutamento do contingente de colonos, a
organizao da vida na colnia, sobretudo a diviso de terras entre os colonos, assim que a atribuio do
espao reservado para os templos e as propriedades dos santurios rurais. In:
http://www.historiaehistoria.com.br/arquivos/glossario_poseidonia2.htm
12
DUNBABIN, T. J. The Western Greeks : the history of Sicily and South Italy from the foundation of the Greek
colonies to 480 B.C., Londres: Ares Publishers, 1948
13
Herdoto. Histrias. IV, 156-157.
14
Fundada pelos espartanos em 708 aC., na regio de Apulia, costa norte do Golfo de Tarento, regio costeira do
Mar Jnico.
15
LPEA EIRE, A. La etimologa de y los orgenes de la retrica, Faventia 20/2, 1998. pp. 61-69.
11

18

Em alguns casos esta falta de laos polticos entre colnias e metrpoles encontra sua
explicao no fato de que, ao serem pleis, tais colnias desenvolviam suas prprias estruturas
sociais e polticas particulares16. Alm disso, a experincia poltica grega no domnio colonial
foi variada e segundo as circunstncias prprias de cada lugar e poca, levando a atitudes
diferenciadas, obrigando-nos ao estudo de caso a caso.
Para o caso do movimento colonial foceu, que nos interessa no presente trabalho,
houve uma conjuntura muito particular para explicar as razes desses nas incurses coloniais.
Ao longo do sculo VII a.C., a Focia, Mileto e outras pleis da Jnia tiveram uma gradativa
reduo de sua chra ante o avano persa. Para seus habitantes, a colonizao de outros
territrios afigurava-se, pois, como uma via alternativa para a fundao de assentamentos que
servissem de refgio seguro, onde lhes fosse possvel encontrar abrigo, liberdade cvica e
dar continuidade atividade comercial que mantinham suas pleis17. Encontramos relatos
sobre tais eventos em Herdoto18.
A colonizao focia optou por estabelecer suas colnias em locais distantes, na parte
ocidental do Mediterrneo, talvez pelo fato de que ao terem iniciado sua fase colonial mais
tardiamente19, viram-se obrigados a navegar em regies mais longnquas, j que todas as
regies mais prximas j estavam ocupadas20. Assim, aps fundar Lampsaco (atual Lapseki)
no Helesponto, Mediterrneo oriental, voltaram-se para o Mediterrneo ocidental. Sanmart
Grego21 pressups que os foceus tinham preferncia por determinados tipos de lugar para
16

MONTEL, S. POLINNI, A. Colonizao grega no Ocidente atravs do exemplo de Poseidonia. In:


http://www.historiaehistoria.com.br/ materia.cfm?tb=historiadores&ID=29
17
SAKELLARIOU, Michail. The Metropolises of the Western Greek Colonies. In: Carratelli, Giovanni
Pugliese. The Western Greeks. Classical Civilization in the Western Mediterranean. New York: Thames and
Hudson, 1997. pp. 177-188.
18
Histrias. I, 163-167.
19
De acordo com Charon e Brard, a maioria das pleis gregas, como Eubea e Chalcis, comeou a fundar suas
colnias j no sculo VIII a.C. Esses autores vem o processo de colonizao como algo resultante do processo
de estruturao das pleis. BERARD, C. et ALTHHER-CHARON, A. Ertrie: lorganisation de lespace et la
formation d une cit grecque. In: SCHNAP, Alain (org.). LArchologie Aujourdhui. Paris: Hachette, 1980.
pp. 229-249. p.230.
20
MONTENEGRO,A., BLSQUEZ, J.M. et all. Historia de Espaa II: Colonizaciones y formacin de los
pueblos prerromanos (1200-218 a.C.). Madrid: Gredos, 1998. p. 176 / Sakellariou Michail. The Metropolises of
the Western Greek Colonies. In: CARRATELLI, Giovanni Pugliese. The Western Greeks. Classical Civilization
in the Western Mediterranean. New York: Thames and Hudson, 1997. pp. 177-188. p.185.
21
SANMARTI-GREGO, E. "Emporion, port grec a vocation ibrique". In: Magna Grecia e il lontano Occidente.
Atti del ventinovesimo convegno di studi sulla Magna Grecia (Taranto, 1989).Napoli: Universidade de Taranto,
1990. pp.389-410. p. 389.

19

fundarem suas colnias. Portanto, ou preferiam regies rodeadas por marismas22,


relativamente elevadas e secas, situadas na maioria das vezes perto da nascente de algum rio nessa modalidade se encontrariam os casos de Emporion, Elea, Alalia e Agatha; ou escolhiam
regies muito parecidas com o entorno fsico da Focia, como foi o caso de Massalia23.
As regies mais ocidentais do Mediterrneo no eram desconhecidas24 pelos gregos, j
que eubeus, calcidianos e rdios j haviam fundado colnias na Itlia e Siclia. Alm disso,
durante o sculo VII a.C., j havia um comrcio empreendido pelos foceus no Mediterrneo
ocidental, mesmo antes da fundao de suas colnias. Assim, entre o final do sculo VII e
incio do sculo VI a.C., os foceus j estabeleciam relaes comerciais com as regies mais
prximas ao delta do Rdano, com Tartesos25, na regio da Andaluzia (Espanha), e com as
colnias fencias da costa sul da Pennsula Ibrica26.

22

Marismas so terrenos alagadios beira do mar.


Ver Estrabo. Geografia. IV, 1, 4.
24
Tais afirmativas discordam do relato de Herdoto (I, 163), que indica que os foceus foram os primeiros gregos
que empreenderam navegaes de longa distncia. Herdoto, no mesmo relato citado, afirma que os foceus
foram os primeiros a descobrir Tartesos. Posteriormente, mais precisamente no Livro IV, 152, de sua Histria,
Herdoto explica que houve uma presena de mercadores smios em Tartesos, que era um entreposto comercial
ainda inexplorado at aquele momento. Tal presena foi explicada pela ao de um vento, que deslocou a rota do
navio desses mercadores, que originalmente rumariam para o Egito. No s Herdoto que cai em contradio
acerca dos primeiros elementos gregos a chegarem em territrio peninsular. A prpria produo historiogrfica
apresenta concluses bem diversas acerca de tal fato. Estudos relativos presena grega na Ibria tm sido
revisados nos ltimos anos. Os primeiros vestgios materiais da presena grega na Pennsula Ibrica so datados
dos sculos VIII e VII a.C. Atualmente, a viso mais aceita a de que esses eram parte integrante do comrcio
internacional Mediterrneo e chegaram s rotas comerciais peninsulares pelos mercadores fencios, j que o
volume desses materiais no seria suficiente para justificar uma presena grega efetiva. In: SHEFTON, B. B.
Greek Imports at the Extremities of the Mediterranean, West and East: Reflections on the case of Iberia in the
Fifth Century BC. In: CUNLIFFE, B. & KEAY, S. Social Complexity and Development of Towns in Iberia.
From the Cooper Age to the Second Century A.D. Oxford: University : Press, 1994. pp.127-155.
25
Sobre a presena dos foceus em Tartesos, Herdoto (I, 165) descreveu a amizade que os mercadores foceus
havia desenvolvido com o rei Argantnio. Amizade que levou este rei a oferecer-lhes terras para que se
instalassem em seu reino ante a ameaa persa, e que os foceus recusaram aceitando ento bens com os quais
edificariam slidas muralhas de defesa. Posteriormente, comenta Herdoto, quando os Persas tomaram a Focia,
em 545 a.C., Argantnio j havia morrido e no poderia mais ajud-los. Herdoto, ainda, insiste em enfatizar a
capacidade nutica dos foceus, j que os foceus embarcaram todos seus bens mveis e religiosos em uma frota de
pentecnteras (tipo de embarcao grega), e termina afirmando que esses chegaram ao Mediterrneo ocidental.
26
CABRERA BONET, P. Emporion y el comercio griego arcaico en el NE de la Pennsula Ibrica. In:
OLMOS, R & ROUILLARD, P. Formes archaiques et arts ibriques. Madrid: Casa de Velzquez, 1996.
Collection de la Casa de Vlazquez, n.59. p. 45.
23

20

Mapa 02: Colonizao Focia no Ocidente

Mapa da colonizao focia no Mediterrneo ocidental. Ressaltamos a localizao dos assentamentos Gades
(Cdiz), Emporion (Amprias), Marselha (Massala), mencionados no trabalho. Fonte: YANGAS, Narcisa
Santos e PICAZO, Marina. La colonizacin griega: comercio y colonizacin de los griegos en la Antigedad.
Madrid: Akal, 1980. (Collccion Manifesto, Serie Historia Antigua) p. 316.

Dentre os gregos, os foceus foram aqueles que mais avanaram em direo ao


Ocidente, chegando a Tartesos (Cdiz, Espanha), alm de terem fundado estabelecimentos no
nordeste Espanhol (Emporion e Rosas), no Sul da Frana (Massala) e na Itlia (Vlia) (ver
localizao desses assentamentos no mapa 02).
At agora, mencionamos somente as colnias fundadas por Metrpoles gregas, mas
quase todas essas colnias, relativamente pouco tempo depois de seu estabelecimento,

21

fundaram tambm sub-colnias, ou colnias secundrias27. Este fenmeno central para nossa
proposta, pois Emporion era uma espcie de sub-colnia; j que foi fundada como emporion
de Massala, colnia focia fundada em 600 a.C. no sul da Frana.
As emporia, tradicionalmente reconhecidas como entrepostos comerciais, tinham
seus interesses mais ligados a questes comerciais, na busca de matrias-primas que eram
necessrias ao desenvolvimento da vida cotidiana no mundo grego propriamente dito
(fundamentalmente produtos alimentcios e minerais), assim como, posteriormente, pela
ocasio do desenvolvimento da escravido, homens. Tal presena nas terras mais ocidentais
propiciou o estabelecimento de diversas emporia que, por sua funo comercial,
proporcionavam o estabelecimento de relaes com as populaes nativas de cada rea. Estas
deram origem a rotas comerciais, cujo controle poderia ser rentvel a algumas cidades.
Inclusive, a maior parte das ditas emporia acabaram por passar a ser cidades do tipo clssico,
com a existncia de chra e sty, no apresentando diferena alguma das colnias do tipo
agrcola28.
A instalao de um grupo de colonos em terras novas tornava necessria da criao de
estruturas urbanas e agrrias capazes de garantir a continuidade da comunidade, sua
subsistncia e sua prosperidade. Por isso, o j superado debate sobre a vocao das colnias
gregas, se comerciais ou agrcolas, esquematiza demais um processo bem mais complexo: a
trajetria de cada colnia em particular. Neste caso, a relao da colnia com a regio e
conseqentemente, com as populaes nativas desta, seria essencial, j que as relaes com as
sociedades nativas foram determinantes para a dinmica das colnias.
De acordo com um levantamento feito por R. Etienne29 de todas os locais
caracterizados como emporion na obra Geografia, de Estrabo, o denominador comum a
todos eles seria a facilidade de comunicao a longa distncia. Estes escoariam por via
terrestre ou fluvial as mercadorias nativas do interior que podem ser reexportadas, enquanto
27

Sakellariou Michail. The Metropolises of the Western Greek Colonies. In: CARRATELLI, Giovanni
Pugliese. The Western Greeks. Classical Civilization in the Western Mediterranean. New York: Thames and
Hudson, 1997. pp. 177-188.
28
TIENNE, R. A. Les Emporia Strabonienes: Inventaire, Hirarchies et Mcanismes Comerciaux. In:
BRESSON, A. et ROILLARD, P. (org.) LEmporion. Paris: Diffusion De Boccard, Publications du Centre Pierre
Paris 26(URA991), 1993. Pp. 23 34.
29
TIENNE, R. Idem. pp. 23 34.

22

recebiam em seus entrepostos martimos ou terrestres, produtos de lugares distantes. Um


emporion, em sua origem, seria o lugar onde se exercia a emporia30, atividade comercial,
do empros, comerciante que empreendia viagens a longa distncia.
M. Gras31 conceituou o comrcio foceu, para o Perodo Arcaico, como uma linha de
contato entre os dois paradigmas comerciais formulados por G. Vallet e P. Villard: o comrcio
colonial e o comrcio internacional. No primeiro caso, um centro grego importante
(Metrpole), proveria os distintos centros gregos disseminados pelas costas mediterrneas
ocidentais (colnias) de produtos de uso corrente, manufaturados naquele centro32. J o
segundo paradigma, o comrcio internacional, referia-se ao trfico entre gregos e brbaros
(que poderiam ser fencios, cartagineses, etruscos, iberos, etc.), apresentando-se enquanto um
comrcio a longa distncia, com trocas espordicas de objetos de luxo. Consideramos,
contudo, que no existiria um comrcio de tipo colonial, mas sim, como afirma Mele33, um
pequeno comrcio local de curta distncia (kapelea), empreendido por pequenos mercadores
(kapeloi), e o comrcio martimo de longa distncia (emporia), voltado para o exterior da
comunidade, isto , com estrangeiros. No Perodo Arcaico, tal comrcio era praticado por
aristocratas, que praticavam-no segundo os valores aristocrticos34, seguindo um padro
estabelecido a partir das relaes de xnia (amizade-hospitalidade).
O primeiro mecanismo comercial de um emporion residia na troca de produtos locais
pelos produtos estrangeiros35. Desta forma, a Emporion catal seria um local que transmitiria a
30

No que se refere a emporia, podemos assinalar que se trata de uma forma de comercializar que os foceus
praticavam desde antes do incio de sua aventura colonial. Assim, Aristteles refere-se em sua Constituio dos
Massaliotas, que os foceus praticavam a emporia na Jnia. Tratava-se de uma forma de comrcio
desempenhada por uma populao que no podia, ou no queria, contar exclusivamente com seu prprio
territrio para viver, e que via no mar um meio para sua subsistncia. IN: SANMART_GREGO, E. Novos
datos sobre Emporion. In: CHAVES TRISTN, F.(ed.) Griegos en Occidente. Sevilla: Universidad de Sevilla,
1992.pp.175.
31
GRAS, Michel. Georges Vallet et le commerce. In: Centre Jean-Brard (org.) La colonisation grecque en
Mditerrane Occidentale. Roma: cole Franaise de Rome, 1999. pp. 7-22.
32
MONTENEGRO,A., BLSQUEZ, J.M. et all. Historia de Espaa II: Colonizaciones y formacin de los
pueblos prerromanos (1200-218 a.C.). Madrid: Gredos, 1998. p. 180.
33
MELE apud: DOMINGUEZ MONEDERO, A. Los mecanismos del emporion en la prctica comercial de los
foceos y otros griegos del Este. Monografies Emporitanes, 11, 2000. p. 37.
34
HAHN, Istvn. Foreign Trade and Foreign Policy in Archaic Greece. IN: GARNSEY, F. & WHITTAKER,
C. R. (eds.) Trade and Famine in Classical Antiquity. Cambridge: Cambridge Philological Society, 1983.
(Supplementary, vol.8) pp.30-36.; DOMINGUEZ MONEDERO, A. Los mecanismos del Emporion en la
prctica comercial de los foceos y otros griegos del Este. Monografies Emporitanes, 11, 2000. pp. 27-45.
35
Idem. p.31.

23

mentalidade grega, j que as fontes antigas notaram a proximidade dos colonos que habitavam
este estabelecimento, com os nativos, o que parece iluminar o por qu da denominao
Emporion dada cidade. De fato, no momento que os emporoi estabeleceram-se nas terras
prximas ao interior , onde as comunicaes terrestres, lacustre e fluvial eram confortveis,
estes passaram a ter um contato dirio e de coabitao com os nativos. Os gregos que residiam
em um emporion e que atuavam no mesmo, se aproveitam para lograr uma melhor insero
dentro das estruturas nativas36.
As relaes entre gregos e nativos neste momento estariam marcadas pelo interesse
dos gregos em atrair a amizade dos nativos como meio de garantir zonas tranqilas para o
estabelecimento de pontos para paradas, prprios do tipo de navegao realizada no Perodo
Arcaico, a navegao de cabotagem. As tcnicas diplomticas seriam prxis dos colonizadores
foceus, como eram dos fencios e etruscos37. Esse era, na verdade, o ideal de comrcio no
Perodo Arcaico, porque para ser empreendido dependia da oferta de presentes e no de
mercadorias, conforme apontam os modelos ideais de encontro e contato presentes na
Odissia e nos mitos de fundao de colnias gregas38.
Segundo Dominguez Monedero39, muitas eram as variantes implcitas nesse processo.
Poderamos destacar a concesso de autorizao, por parte das autoridades dos nativos, para
desembarcar e para permanecer no local, j que era necessrio ter facilidades para o
armazenamento de produtos e a eventual residncia de um ncleo mais ou menos reduzido de
gregos, principalmente devido s condies da navegao arcaica40. Assim, ao necessitarem
36

ETIENNE, R. Idem. pp. 23 34.


DOMINGUEZ MONEDERO, A. Los mecanismos del Emporion en la prctica comercial de los foceos y
otros griegos del Este. Monografies Emporitanes, 11, 2000. p. 41.
38
MORRIS, I. Gift and commodity in archaic Greece. Man, 1986: 1-17.
39
DOMIGUEZ MONEDERO, A. Los griegos de Occidente y sus diferentes modos de contacto con las
poblaciones nativos. I. Los contactos en los momentos precoloniales (previos a la fundacin de colonias, o en
ausencia de las mismas). In: CABRERA BONET, P. (ed.) Griegos y Iberos: Lecturas desde la diversidad.
Huelva Arqueolgica, XII, 1990. pp.21-48. p.41.
40
As travessias para o Mediterrneo ocidental eram longas, e demasiadamente arriscadas. Assim, os navegadores
foceus necessitavam do apoio das vrias plataformas estabelecidas pelo caminho, para suprimentos e reparos. Os
gregos no navegavam em alto-mar, mantendo-se sempre prximos costa. Alm disso, somente navegavam
pela manh, atracando a noite em terra firme para pernoitar e se alimentar, visto que o espao para armazenar os
suprimentos de gua e alimento para a tripulao era muito escasso nos navios gregos. A navegao na
Antiguidade era uma arte pautada na habilidade de interpretar fenmenos naturais. Baseada quase que
exclusivamente nas particularidades geogrficas do Mediterrneo, as quais se tornaram inalteradas por toda a
Antiguidade. Conhecimentos baseados na experincia, que passavam de gerao em gerao, primeiro oralmente,
37

24

de pontos de contatos em vrios territrios, os emporoi gregos tornavam-se amigos-hspedes


das comunidades nativos que os acolhiam, consolidando alianas polticas com as chefias
locais, a partir da criao de laos atravs de instituies tradicionais. As criaes de tais laos
de amizade-hospitalidade com as elites nativos, baseavam-se na oferta de presentes e, algumas
vezes, nos casamentos41 entre mulheres das elites nativas e os emporoi.
Muitos desses casos de contatos pr-coloniais evoluram, acarretando a formao de
novos estabelecimentos, alguns at de longa durao. Massalia, por exemplo, fundada em 600
a.C. pelos foceus, encontrava-se em um local que comportava as principais caractersticas de
uma plis costeira acrpole, pequena plancie costeira e um porto protegido, como tambm,
possua muitas semelhanas com o territrio da sua Metrpole, a Focia. Sanmart-Grego42
fala de um modo foceu de ocupao do territrio, que seria do interesse daqueles na
explorao dos recursos do mar e do comrcio martimo, voltado, sobretudo, ao
estabelecimento em locais de fcil defesa e com bons portos. Dessa forma, haveria uma certa
reproduo do espao fsico da Focia.
Fruto da fundao de Massala, no final do sculo VI a.C. e conforme j mencionado,
o gegrafo grego Estrabo, na passagem 4.8 no livro III de sua Geografia, menciona os dois
momentos da fundao de Emporion: 1 - o momento do assentamento em uma ilhota prxima
ao continente (que esse autor chama de Palaia Polis, cidade antiga); 2 - a expanso para o
continente, onde os colonos se estabeleceram em um novo assentamento (denominada
Neaplis43 pelos arquelogos). Os vestgios materiais encontrados nas runas de Amprias44
confirmam a existncia dos dois assentamentos emporitanos.

depois na forma dos famosos peripli, que podem ser comparados aos atuais livros de pilotos. No sabemos se os
primeiros viajantes gregos se beneficiaram de tais obras, mas muito provvel que tenham sido informados por
outros que empreenderam as viagens antes deles. In: POMEY, Patrice. Navigation and Ships in the Age of
Greek colonization. pp. 133 138.
41
Ver VAN COMPEROLLE. Femmes indignes et colonisateurs. In: MARCHEGAY, S. , LE DINAHET,
M-T. et SALLES, J-F. (eds.) Ncropoles et Povoir Idologies, Pratiques et Interprtations. Paris: Diffusion
de Boccard, 1998, pp.38-60.
42
SANMART_GREGO, E. Novos datos sobre Emporion. In: CHAVES TRISTN, F.(ed.) Griegos en
Occidente. Sevilla: Universidad de Sevilla, 1992. p.174.
43
Esta denominao foi elaborada pelo arquelogo, e na poca Diretor do Museu De Arqueologia de Empries,
J. Puig i Cadafalch, em contraposio ao termo Palaiapolis.
44
As runas de Empries o nome, em catalo, dado ao complexo arqueolgico onde se encontram reunidas: a
Palaia Polis, no povoado de Sant Mart de Amprias; a Neapolis de Emporion; e a cidade romana de Emporiae.

25

Mapa 03: O assentamento de Amprias

Cidade Romana

Port
Palaia Plis

Neaplis

Fonte: FERNNDEZ NIETO, Javier. Los Griegos en Espaa. In: AAVV. Histria de Espaa Antigua I.
Protohistria. Madrid: Catedra, 1999. p.584.

Os primeiros anos de existncia de Emporion foram o de um pequeno enclave


comercial, ou mesmo de ponto de escala e apoio s navegaes gregas que dirigiam-se a
Gades (Cdiz)45, no sudeste peninsular. Tambm conforme j mencionado, por sua funo
comercial, tal estabelecimento deveria contar com a proximidade do elemento nativo e a
facilidade de convergncia dos produtos aportados por estes.46 Assim partimos do pressuposto
que foram justamente as relaes estabelecidas com os nativos, chamados pelas fontes antigas
de indigetes47, que favoreceram o desenvolvimento do estabelecimento de Emporion.

45

Gades, atual Cdiz, no Sul da Espanha, foi fundada pelos fencios em 1100 a.C.
DOMIGUEZ MONEDERO, A. Introduccin al problema de la colonizacin griega en la Pennsula Ibrica.
In: Colonizacin Griega en Occidente. Vol. II. Madrid: Tesis Doctrales de la Universidad Complutense de
Madrid, 1989. p.1704.
47
Estrabo. Geografia. III, 4, 8.
46

26

Com isso, pretendemos nos distanciar da idia de que as relaes entre os emporoi
foceu-massaliotas e os nativos poderiam perpassar por um exemplo de relaes entre CentroPeriferia. B. Cunliffe48 aplicou o modelo de comrcio centro-periferia regio do
Mediterrneo ocidental, considerando o Golfo de Lyon como o centro, e a costa da Ibria, de
Amprias a Huelva, sendo a interface, e o interior peninsular, a periferia. P. Cabrera49 contesta
as idias deste autor, j que, em sua opinio a Catalunha, o Levante e o sudeste peninsular no
desempenhavam um papel importante no sistema foceu, pelo menos durante a primeira
metade do sculo VI a.C., j que durante este perodo, o Sudeste e o Levante peninsulares
contavam com a existncia de colnias fencio-pnicas em seus territrios.
O comrcio inter-regional que acontecia em territrio peninsular durante os sculos
VII e VI a.C. no apresentava uma delimitao em reas restritas, no sendo estas zonas
exclusivas da relao entre colonizadores/nativos locais, como podem confirmar os inmeros
enfrentamentos entre as sociedades mediterrneas por reas de influncia50. Alm disso, no
devemos esquecer de contar com a participao do elemento nativo, que no estava passivo no
processo, e tambm circulava e realizava trocas comerciais em territrio peninsular. A prpria
existncia de trocas comerciais no implica, necessariamente, que um parceiro comercial
domine o outro51.
Tradicionalmente, foi atribuda ao estabelecimento de Emporion a disseminao das
influncias culturais gregas, a partir do comrcio, implicando em um processo de aculturao,
ou helenizao, dos nativos peninsulares, acarretando no fenmeno da "iberizao. Assim,
aliando tal premissa colocao de B. Cunliffe52, a Pennsula Ibrica faria parte de um
sistema centro-periferia foceu-massaliota, que teve efeito estrutural no desenvolvimento
scio-econmico peninsular como uma periferia do sistema. Contudo, no concordamos com
tal quadro.

48

CUNLIFFE, B. Greeks, Romans and Barbarians. London: Bastford, 1998. P. 251-256.


CABRERA, Paloma. Greek Trade in Iberia: The Extent of Interaction, Oxford Journal of Archeology, n.17
(2), 1998. p.191-206. p.196.
50
Idem.
51
STEIN, Gil J. Rethinking world-Systems. Tucson: The university of Arizona Press:1991. p.23.
52
Ver nota 48.
49

27

Ao nosso ver, a fundao de colnia, assentamento estabelecido por uma sociedade no


territrio de outra, no pressupe controle territorial da populao nativa local53. Antes de
tudo, a fundao de uma colnia uma das formas de evidncia mais fortes para a interao
direta entre dois grupos... envolve o movimento tanto de produtos quanto de pessoas54.
As colnias fundadas por motivos comerciais podem ser
consideradas um tipo particular e territorializado de dispora
comercial55: ambas compartilham o foco nas trocas comerciais
e apresentam variedades nas formas de relacionamento tanto
com suas comunidades anfitris, como com suas metrpoles. O
conceito de dispora comercial nos liberta da bagagem
conceitual inerente ao emprego moderno do termo colnia,
baseado na expanso europia ocorrida entre os sculos XVI e
XIIX, na qual todas as colnias dominavam suas comunidades
anfitris. Assim, ao percebermos as colnias comerciais como
disporas comerciais, nos desvinculamos de modelos
generalizantes e totalizantes, percebendo a variedade de
relaes que podem ser estabelecidas entre metrpoles,
estrangeiros, e comunidades anfitris.

Para o caso de Emporion, o fato deste ser um pequeno entreposto, distante de sua
metrpole, de dimenses restritas, tanto dimensionais quanto populacionais, totalmente sujeito
s incurses nativas, quaisquer tentativas de domnio poltico pela fora militar, por exemplo,
seriam infrutferas. Acreditamos que as interaes tenham se processado por motivos de
natureza comercial para os foceu-massaliotas, o que implicaria na tentativa de uma poltica de
coabitao pacfica com os nativos. Tentativa esta que foi frutfera, j que os nativos
aceitaram a presena estrangeira em seu territrio. O que devemos nos interrogar, e que
53

STEIN, Gil J. Rethinking world-Systems. Tucson: The university of Arizona Press:1991. p.71.
Idem. pp.71-72.
55
O conceito de dispora comercial foi formulado por A. Cohen. Esta seria uma rede de comerciantes
estrangeiros que poderiam viver rapidamente, ou por muitas geraes, no meio de uma sociedade estrangeira,
chamada de anfitri. Na maioria dos casos, os colonos que viviam nesses estabelecimentos vivam segregados
fisicamente da populao autctone, e geralmente distinguiam-se pelo idioma, religio, etnicidade ou raa.
Apesar de tal atitude variar muito de acordo com a relao entre esses estabelecimentos e as suas sociedades
anfitris, os estabelecimentos de tipo dispora-comercial eram considerados como locais de quebra intercultural, na medida que colocavam duas sociedades diferenciadas em contato. Ver: COHEN, A. Cultural
Strategies in the Organization of Trade Diasporas In: MEILLASOUX, C. The Development of Indigenous Trade
and Markets in West Africa. London: Oxford University Press, 1971. pp. 266 281.
Assim, h o contato de dois sistemas culturais diferenciados, em um mesmo espao
54

28

tambm ser um de nossos objetivos neste trabalho, sobre quais seriam os possveis motivos
pelos quais estes nativos teriam aceitado a presena dos foceu-massaliotas em seu territrio.
Nossa percepo de contato entre sociedades de complexidades diferenciadas no parte
do pressuposto que as sociedades reconhecidas como mais simples estejam passivas no
processo de interao. Acreditamos que, uma situao de contato propicia uma relao
bilateral, cujas repercusses se do em ambas as partes envolvidas no processo.
Dentro de tal perspectiva, nos desvincularemos da perspectiva historiogrfica
tradicional que atribui a Emporion um papel de centro / redistribuidor para uma periferia /
nativa peninsular. Partiremos do pressuposto que desde a sua implantao at a transferncia
para terra firme, foram as relaes desenvolvidas com os nativos que moldaram a trajetria de
Emporion. Ao nosso ver, a presena de indivduos de tradio cultural grega no pressups a
helenizao dos nativos que vivam prximos a Emporion, como veremos adiante.
Alm disso, procuraremos nos desvincular das perspectivas historiogrficas que tratam
o assentamento de Ullastret como uma rea de influncia do comrcio emporitano,
demonstrando que as relaes desenvolvidas entre ambos os assentamentos estavam mais
relacionadas a um tipo de acordo, interessante para ambas as partes, como se esses fossem
estabelecimentos aliados, pelo menos durante o perodo do presente trabalho.
J no centro urbano emporitano, houve outro tipo de interao entre os colonos helenos
e alguns nativos, at porqu havia a necessidade de dar uma resposta a uma marcante presena
nativa, criada tanto por ocasio do acirramento dos contatos comerciais, quanto pela provvel
situao de uma populao composta de elementos que eram fruto de casamentos mistos,
entre colonos e mulheres nativas. Assim, nossa hiptese principal versa sobre o fato de que foi
atravs da interao com os nativos do Ampurdn que pde ser constituda a plis dos
emporitanos, uma plis mista, j que dependia das boas relaes entre colonos foceumassaliotas e nativos, apresentando momentos diferenciados no tocante a tais relaes.
Assim, no Captulo I, apresentaremos algumas caractersticas da colonizao focia no
Ocidente, discutindo o conceito de emporion para o contexto do sc. VI a.C., momento que
Emporion fundado. Ao nosso ver, a natureza de emporion massaliota em terras peninsulares
propiciou, deste os primeiros momentos de Emporion, um maior contato com os nativos
locais. Caracterstica esta, que determinou toda a trajetria deste estabelecimento.

29

Ainda, apresentaremos as fontes textuais que abordam fatos ou caractersticas de


Emporion, para ento compara-las s notcias fornecidas pelo estudo do espao fsico da
colnia emporitana, bem como, com documentao epigrfica relevante para o tema
pretendido. Uma breve discusso historiogrfica sobre os pontos mais relevantes, tambm
ser realizada. Pretendemos, assim, apresentar a trajetria de Emporion, desde sua fundao
at o sculo V a.C., sua relao com Massala, e com os nativos locais. Sendo esta ltima,
objeto de muita discusso, na medida que no h uma unanimidade entre os pesquisadores
sobre qual relao haveria entre os emporitanos e os nativos que foram sepultados nas
necrpoles emporitanas. No entanto, no h dvidas sobre a relao de Emporion com o
assentamento nativo mais prximo, Ullastret.
Sendo assim, no Captulo II, apresentaremos um breve panorama sobre como as fontes
textuais, seguidas pela historiografia especializada, caracteriza os indigetes. Ainda, haver
uma discusso terica sobre como os emproi mantiveram contatos com Ullastret, baseandonos nas evidncias apresentadas pela cultura material, como as cermicas e a organizao
deste ltimo assentamento. Para tanto, utilizaremos alguns conceitos sobre a relao entre
comrcio e colonizao, consumo em sociedades tribais e contatos intertnicos.
Ao nosso ver, a compreenso da relao entre Emporion e Ullastret contribui para
entendermos qual seria a relao de Emporion com o resto do Ampurdn, e mesmo, com os
nativos que supostamente habitariam as proximidades da sty emporitana.
No Captulo III, voltaremos Neaplis, a partir de uma anlise das necrpoles
emporitanas; documentao esta que, ao nosso ver, o maior indcio das interaes entre as
duas sociedades. Partiremos do pressuposto que um estudo do espao funerrio, pode nos
proporcionar indcios de transformaes, disputas, conflitos, complexidade social e
hierarquizao, em uma determinada poca56.
Assim, pretendemos apresentar nossa perspectiva dos contatos entre os colonos foceumassaliotas e os nativos locais, tentando nos desvincular de perspectivas que valorizem
percepes unilaterais sobre os contatos entre gregos e nativos, em situaes de

56

TAINTER, J. R. Mortuary practices and the study of prehistoric social systems. Advances
Archaeological method and theory, 1, 1978: 105-41. p. 109

in

30

colonizao. Procuraremos tentar entender os dois lados do contato, os meios pelos quais se
processaram, e o posicionamento de ambas as sociedades envolvidas no processo.

31

Captulo 1
O que a documentao fala sobre Emporion

1.1) A Fundao de Emporion de Acordo com as Fontes Clssicas


Para Estrabo57, Massalia seria uma apoikia fundada por emporoi foceus, cuja base
econmica residia no comrcio, principalmente devido inadequao de seu territrio para a
atividade agrcola. Emporion foi uma fundao massaliota no Golfo de Rosas, em 575 a.C.,
que teve duas etapas em sua fundao: a Palaia Plis e um assentamento posterior, em terra
firme58.
Segundo a interpretao dada pelos arquelogos que trabalham no stio arqueolgico
de Amprias, a presena grega na Palaia Plis limitou-se aos primeiros momentos do sc VI
a.C., j que na metade desse sculo ocorreria a transferncia para a Neaplis. Esta ltima, que
recebeu o nome de Emporion. Tal transferncia foi acarretada pelos seguintes motivos: 1) a
invaso da Focia pela Prsia, que forou um xodo de populao focia para as colnias mais
ocidentais; 2) o fortalecimento das relaes dos foceu-massaliotas com as populaes nativas
mais prximas; 3) o fortalecimento comercial de Emporion.
Tal fato relacionado dupla fundao de Emporion instalao provisria em uma
ilha ou zona de fcil defesa prxima costa, seguida de estabelecimento de uma colnia nas
proximidades apresentou outros paralelos na histria da colonizao grega. Para citar
alguns, na Itlia Partnope e Neapolis, Silaris e Poseidnia; na Lbia, Platea e Cirene; e no
Mar Negro, Beresan e lbia59.
O primeiro estabelecimento, pequeno e afastado, tinha a misso de assegurar os
contatos com o interior da regio. Apenas quando tais contatos eram estabelecidos, que os
57

Geografia. IV, 1, 5.
Estrabo. Geografia, III, 4, 8.
59
DOMIGUEZ MONEDERO, A. Los griegos de Occidente y sus diferentes modos de contacto con las
poblaciones indgenas. I. Los contactos en los momentos precoloniales (previos a la fundacin de colonias, o en
ausencia de las mismas). In: CABRERA BONET, P. (ed.) Griegos y Iberos: Lecturas desde la diversidad.
Huelva Arqueolgica, XII, 1990. pp.21-48.
58

32

colonos passavam a terra firme, ou adentravam um pouco mais o territrio para fundar
definitivamente um novo estabelecimento, este de dimenses maiores. Caso contrrio, o
primeiro estabelecimento tambm era abandonado, mas os colonos partiam em busca de
outras terras. Geralmente aps a fundao do segundo assentamento, a sede original ficava
reservada como centro de culto ou atuava como santurio da divindade protetora de uma
metrpole60. Talvez a Palaia Plis tenha sido destinada a tal fim, j que Estrabo61 fala que o
templo mais importante de Emporion foi o de rtemis Efsia, cujo culto foi propagado pelos
foceus. Como na Neaplis emporitana, at o presente momento, no foi encontrado nenhum
vestgio material da existncia de tal santurio, muito provvel que os restos arquitetnicos62
encontrados em Sant Martn pertencessem ao dito lugar de culto.
A localizao da Palaia Plis tambm indica a facilidade com que se poderia defender
a nova instalao frente a futuros ataques hostis das populaes nativas. Ainda, h o fato de
que aquela se localizava prxima nascente de um rio, que alm de ser utilizado como porto,
providenciaria gua potvel para os habitantes do estabelecimento. Por ltimo, essa fundao,
ao Sul do golfo de Rosas, constitua-se em um local de excelente refgio para os navegantes
vindos do Norte, pelo Golfo de Lyon.
Nos primeiros momentos da Palaia Plis, durante a primeira metade do sculo VI
a.C., a presena de produtos gregos se limitava ao seu territrio, j que a contabilidade dos
materiais gregos encontrados nos assentamentos do nordeste catalo nesse mesmo momento
(quatro taas e trs nforas) espalhados por assentamentos como Penya Del Moro, Mauss de
Mussols, Les Massiens de S. Miquel, ou Alorda Park63, no so o bastante para confirmar a
presena de atividade comercial. Tal perspectiva nos mostra que o raio de penetrao do
comrcio grego nesse momento era quase nulo, alm de demonstrar a fluidez dos contatos
entre os foceu-massaliotas e nativos que habitavam as regies mais prximas a Emporion. Tal

60

FERNNDEZ NIETO, F. J. Economa de la colonizacin fencia y griega en la Pennsula Ibrica. Studia


Historica. Historia Antigua, 17, 1999.pp. 25-58.
61
Geografia, III, 4,8.
62
Tais restos arquitetnicos referem-se a um frizo, com decorao de um grifo, datado do sculo VI a.C.,
encontrado sob as fundaes de uma igreja medieval.
63
CABRERA BONET, P. Emporion y el comercio griego arcaico en el NE de la Pennsula Ibrica. In:
OLMOS, R & ROUILLARD, P. Formes archaiques et arts ibriques. Madrid: Casa de Velzquez, 1996.
Collection de la Casa de Vlazquez, n.59. pp.43-54. p.53.

33

situao, no entanto, mudar a partir da segunda metade do sculo VI a.C., conforme veremos
no decorrer do presente trabalho.
Muitos pesquisadores questionam se as primeiras atividades comerciais gregas na rea
emporitana estariam vinculadas diretamente focia ou se, apenas relacionavam-se ao mbito
massaliota. De acordo com Dominguez Monedero64, tal dicotomia seria artificial ao menos
durante o amplo perodo de tempo no qual a cidade da Focia, antes desta ter sido conquistada
pelos persas, empreendia seu projeto colonial pelo Mediterrneo Ocidental. O autor coloca
que a grande presena de cermica massaliota no assentamento da Palaia Plis (que foi o
primeiro assentamento emporitano) pode ser vista como a criao de uma rea de influncia
comercial de Massalia, onde Emporion integraria os mbitos que eram de interesse desta e,
indiretamente, da metrpole focia.
Durante os sculos VI e V a.C. a chora massaliota era reduzida, mas sua explorao
agrcola proporcionava vinho, azeite e cereais. No entanto, desde sua fundao foi o comrcio
o fator bsico de seu desenvolvimento. As trocas comerciais com o Mediterrneo Ocidental e
com a Glia abrangeram todos aqueles que pudessem servir como intermedirios. Desta
maneira, Massala desenvolveu, entre os sculos VI e IV a.C., uma rede de assentamentos que
ocupava todo o sul da Frana e chegava, por um lado, Itlia, e por outro, Espanha: Olbia,
Atenopolis, Antipolis e Nicaia, na Frana; e Emporion e Rosas, na Espanha.
As fontes antigas falam desses assentamentos como pleis, polichnia ou polsmata. De
acordo com Fernandez-Nieto65, o emprego de tais denominaes pelas fontes s poderia fazer
referncia a duas realidades: a primeira de que se tratava de uma colnia ou cidade dos
massaliotas, ou seja, de um assentamento de cidados massaliotas; ou que tal cidade ou
colnia estaria em possesso jurdica dos massaliotas, dentro de um territrio de propriedade
de Massala. Ainda dentro da perspectiva do mesmo autor, a segunda possibilidade parece
mais vlida do que a primeira, j que seria mais provvel que todo o territrio sob o controle
de Massala possusse a mesma qualificao jurdica.

64

DOMINGUEZ MONEDERO, A. Los mecanismos del Emporion en la prctica comercial de los foceos y
otros griegos del Este. Monografies Emporitanes, 11, 2000. pp. 27-45. p. 28
65
FERNNDEZ NIETO, Javier. Los Griegos en Espaa. In: AAVV. Histria de Espaa Antigua I.
Protohistria. Madrid: Catedra, 1999. p. 564

34

Estrabo66 menciona que Antipolis recebia os mandados de Massala, e que esta era
um territrio sdito (hypekoos). Quando este autor menciona o poderio de Massala, costuma
citar a expresso os massaliotas e todos seus hypkooi. Desta ltima, entende-se todas as
tribos submetidas, assim como todos os estabelecimentos ligados Massala. A expresso
grega hypkoos apresenta mltiplos significados, porm est sempre oposta noo de
autnomo, j que sinnimo de hypotels , que significa sujeito a taxas ou tributos. Do
mesmo valor tem a expresso hyp tois Massaliotais, ou sob o domnio dos Massaliotas, que
foi empregada para definir a situao de Nicaia. Sobre esta ltima, Fernandez-Nieto67
remeteu-se a uma inscrio da poca Imperial, que honrava uma personagem que ocupou,
dentre alguns cargos pblicos de Massala, o posto de episcopus Nicaensium (Bispo de
Nicaia)68. De acordo com o autor, ainda que esta fosse uma inscrio tardia, o fato da
utilizao da denominao grega epskopos, mostra que esta se tratava de uma instituio
antiga. Na opinio do autor, se em Nicaia existia um epskopos que procedia de Massala,
poderia significar que neste mesmo estabelecimento poderia tambm existir um magistrado
massaliota, constituindo-se Nicaia uma comunidade dependente de Massala.
A maioria das fontes textuais aponta para o fato de que Emporion foi uma criao
massaliota, mas no h nada que mencione como os dois estabelecimentos se relacionavam,
ao contrrio do caso da relao Massala-Nicaia, exposta anteriormente.
A referncia mais antiga a Emporion que chegou at ns foi atribuda a Clax de
Carianda69. Tal informao encontra-se na obra Priplous.ts Thalasses, que uma
compilao de diversos peripoli anteriores, datada do sc. IV a.C. :

. = )/ ) = ,
( + , [...], /
, ) /= = +. /
= / ( (= (
=.

66

Geografia. IV, I, 5.
FERNNDEZ NIETO. Op. cit. p. 565.
68
O que isso?
69
Gegrafo grego que viveu entre o final do sc. VI a.C.
67

35

IBEROS. Na Europa em primeiro lugar h os iberos, povo da Iberia, e


o rio Ibero [...], logo, Emporion, e estes so colonos de Massalia. A
travessia martima da Iberia de sete dias e sete noites..

No trecho acima h a idia de que Emporion seria povoado por colonos (apoikoi) de
Massalia, denotando uma certa relao de dependncia entre os dois assentamentos.

meno feita a Emporion breve, j que o autor estava mais preocupado em descrever as
populaes da Ibria. A prxima meno a ser analisada, devemos a Cimno de Quos, autor
grego do final do sculo II e incio do sculo I a.C., compilador do gegrafo grego foro (405
340 a.C.), que por sua vez utilizou muitos priplos e autores jnios mais antigos:
f., , . = %= /
/ )= ?/ , ) / )
/ /. = ( / / /
. =) ( =. / /
= = / / , )/ /
/ / )/ / /, (
/ = = )%/, /
/ , / /, / =
= )/ / ?...
Ef., I, II. Nas costas do mar Sardo habitam em primeiro lugar
os Libifencios, colonos Cartagineses; depois, segundo dizem,
esto os Tartsios; a seu lado esto os Iberos. Mais acima
dessas paragens esto os Beribraces. Mais abaixo, seguindo
pelo mar, esto os ligures e as cidades Gregas, povoadas por
Foceus de Massalia; a primeira Emporion e a segunda Rode.
Essa foi fundada pelos Rdios que j tiveram um grande poder
naval. 70

Tal fragmento possui relao com o fragmento anterior, j que tambm atribui o
povoamento de Emporion aos colonos de Massalia, reiterando a informao de que estes so
originrios da Focia (Massaliotai phoocaeis apooikisan). Ainda esse autor classifica
Emporion e Rosas como pleis helenides, de uma forma genrica. No h um intuito de
70

Texto em grego, traduzido para o espanhol, encontrado em ALMAGRO BASCH, M. Las fuentes escritas
referentes a Ampurias. Barcelona: Instituto de Pre historia Mediterrnea y la Seccin de Arqueologa del
Instituto Diego Velzquez, 1951.(Monografias Ampuritanas, I). p.26. A traduo do espanhol para o portugus
nossa.

36

determinar a situao poltica de Emporion, nem mesmo o tipo de relao que havia com
Massala, alm do fato j mencionado de que foram os habitantes desta ltima, que fundaram
Emporion.
As referncias mais significativas a Emporion podem ser encontradas na obra
Geografia, do gegrafo grego Estrabo71, escrita no sculo I a.C. Apesar de estarem contidas
em um breve relato, trazem informaes vitais sobre a histria do estabelecimento. Estrabo72
definia Emporion como Massalioton ktsma, ou seja, fundao massaliota (outro fragmento
que atribui a Massala a criao de Emporion). O termo ktsma tambm aparece na obra
Ethnica, escrita pelo gegrafo greco-bizantino Estevo de Bizncio, que viveu no sculo IV
d.C.73:

/, / / , / =.
Emporion, cidade cltica, fundao dos massaliotas.

De acordo com P. Rouillard74, o termo ktsma seria utilizado para indicar a origem dos
habitantes do estabelecimento, no implicando em nenhum termo de determinao de
categoria poltica do local. Por exemplo, em uma passagem sobre Cartago Nova, Estrabo75 a
nomeia ktsma Asdrbal, ou seja, fundada ou criada por Asdrbal.
H uma referncia organizao poltica de Emporion, quando Estrabo a caracteriza
como dipolis; assim caracterizada, por estar dividia em duas pleis, separando por uma
muralha os foceu-massaliotas dos nativos locais, que este autor, por sua vez, nomeia de
indigetes:
71

Texto em grego, traduzido para o espanhol, encontrado em ALMAGRO BASCH, M. Las fuentes escritas
referentes a Ampurias. Barcelona: Instituto de Pre historia Mediterrnea y la Seccin de Arqueologa del
Instituto Diego Velzquez, 1951.(Monografias Ampuritanas, I). p.77. A traduo do espanhol para o portugus
nossa.
72
Geografia, III, 4,8.
73
Texto em grego, traduzido para o espanhol, encontrado em ALMAGRO BASCH, M. Las fuentes escritas
referentes a Ampurias. Barcelona: Instituto de Pre historia Mediterrnea y la Seccin de Arqueologa del
Instituto Diego Velzquez, 1951.(Monografias Ampuritanas, I). p.92. A traduo do espanhol para o portugus
nossa.
74
ROUILLARD, P. LEmporion chez Strabon. In: BRESSON, A . et ROILLARD, P. (org.) LEmporion.
Paris: Diffusion De Boccard, Publications du Centre Pierre Paris 26(URA991), 1993. pp. 35-46. p.42.
75
Geografia, III, 4, 6.

37

...[Emporion] / / ) / /, /

...

... [Emporion] A cidade forma uma cidade dupla, dividida por


um muro,...

Estrabo completa a passagem ressaltando que, quando as comunidades grega e


indigete se uniram, viviam sob uma polteuma mikton, mistura de normas gregas e brbaras.
Retomando a discusso levantada por Fernandez-Nieto76, este no acredita que tal termo
utilizado por Estrabo implicasse uma autonomia de Emporion, que levasse constituio de
uma constituio estatal prpria, mas sim a existncia em sua poca de duas comunidades
polticas que no excluiriam o estatuto de Emporion como aliada ou submetida, da mesma
forma que as demais colnias massaliotas. Dominguez-Monedero77 contesta a colocao de
Fernandez-Nieto, afirmando que tal idia de submisso de Emporion Massala poderia at
ter ocorrido, mas no nos moldes de Nicaia, por exemplo. Tal fato pode ter ocorrido no
Perodo Arcaico (sculos VII VI a.C.), quando a comunidade poltica ainda no havia se
constitudo; mas j no Perodo Helenstico (sculos III II a.C.), tal comunidade poltica j
estaria integrada em um sistema mais amplo.
Outras referncias sobre Emporion so encontradas na obra Histria de Roma, de Tito
Lvio78:

... et deinde Pyrenaei circumvectus promunturium Emporiis,


urbe Graeca oriundi et ipsi a Phocaea sunt copias
exposuit...

76

FERNNDEZ NIETO. op. cit. p. 566.


DOMINGUEZ, A.J. "La ciudad griega de Emporion y su organizacin poltica". AEA, 59, 1986. p.5.
78
Texto em latim, traduzido para o espanhol, encontrado em ALMAGRO BASCH, M. Las fuentes escritas
referentes a Ampurias. Barcelona: Instituto de Pre historia Mediterrnea y la Seccin de Arqueologa del
Instituto Diego Velzquez, 1951.(Monografias Ampuritanas, I). p.88. A traduo do espanhol para o portugus
nossa.
77

38

... dobrou o promontrio dos Pirineus e desembarcou suas


tropas em Emporion, cidade grega, habitada por descendentes
da Focia...

No excerto acima, o autor classifica Emporion como uma urbe Graeca, ou seja, uma
cidade grega, oriundi et ipsi a Phocaea sunt, de origem e habitada por descendentes de foceus.
Neste fragmento no h a vinculao da criao desta cidade pelos massaliotas. Tal
informao, no entanto, apresentada em outra passagem da mesma obra:

Iam tunc Emporiae duo oppida erant muro divisa. Unum


Graeci habebant, a Phocaea, unde Massilienses, oriundi,..
... Habitavam em uma os gregos, originrios da Focia, como
os massaliotas...

O fragmento acima tambm apresenta a populao emporitana como descendentes de


Massala. No entanto, nada menciona sobre a relao entre os dois estabelecimentos. Na
mesma passagem, porm, encontraremos outros dados que, apesar de no esclarecerem sobre
a relao de dependncia ou no de Emporion em relao Massala, apresentam algo sobre a
organizao poltica de Emporion:

... Tertium genus Romani coloni ab divo Caesare post


devictos Pompei lberos, adiecti. Nunc in corpus unum confusi
omnes Hispanis prius, postremo et Graecis in civitatem
Romanam adsciti...
...Emporiae recebeu, ademais, uma colnia romana, que o
divino Csar estabeleceu depois de vencer aos filhos de
Pompeo.Estes trs povos se confundem hoje em dia em um s.
Primeiro os hispanos, depois os gregos, chegaram a ser
cidados romanos...

Em primeiro lugar, devemos esclarecer a meno do termo Emporiae, utilizado por


Lvio para nomear a cidade.

39

Em 218 a.C., tropas romanas sob o comando de Cneo Cornlio Cipio desembarcaram
no porto de Emporion para fazer frente ao expansionismo cartagins na Pennsula Ibrica. A
partir de ento Emporion seria a porta de entrada para a romanizao peninsular. Desde 197
a.C., quando as tropas comandadas por Cato desembarcam em Emporion, os romanos
construram um acampamento militar permanente junto a Neaplis, demonstrando interesse
em controlar definitivamente essas terras, at porque, o domnio poltico, militar e econmico
sobre o territrio circundante, asseguraria a manuteno das rotas comerciais entre a Itlia e a
Pennsula Ibrica, sobre as quais os foceu-massaliotas desfrutavam de posio privilegiada.
Esse estabelecimento constituiria, mais tarde, a base para a construo de uma nova cidade.
Tal acampamento militar tornou Emporion um tipo de cidade federada romana, formalmente
autnoma, mas com algum tipo de pacto de ajuda militar aos romanos, ou de permisso para
que as tropas destes se assentassem em seu territrio79.
A criao de uma nova cidade, no comeo do sculo I a.C. comportou, precisamente, o
desmantelamento de grande parte desse acampamento, acarretando uma efetiva romanizao
desta rea80. Nesse contexto, h a criao, junto a Neaplis, de uma cidade de planta nova,
configurada de acordo com as linhas que at ento caracterizavam as fundaes urbanas
impulsionadas por Roma na Pennsula Itlica. A partir desse momento a Emporion grega, que
englobaria tanto a Palaia Plis quanto a Neaplis, sobreviveria apenas como um bairro
porturio, favorecido pela vitalidade do comrcio itlico no Mediterrneo Ocidental.
Na metade do sculo I a.C., a partir do testemunho de Tito Lvio, temos notcia do
assentamento na cidade, por parte de Jlio Csar, de um contingente de soldados veteranos,
licenciados do exrcito e que havia combatido contra as tropas rebeldes comandadas pelos
filhos de Pompeu, derrotadas na batalha de Munda em 45 a.C. Este feito foi a origem de uma
srie de transformaes fundamentais que pouco tempo depois se cristalizariam em uma nova
realidade jurdico-poltica: a criao do municipium Emporiae e o direito de cidadania romana
aos seus habitantes. Com essa nova condio, a cidade se integra dentro de uma nova poltica
de reorganizao do territrio provincial, terminada em grande parte durante o principado de
Augusto (27 a.C. 14 d.C.). Destarte, h a unio de dois ncleos ento diferenciados: o antigo
79

MANGA MANJARRS, J. Aldeia e ciudad en la Antigedad hispnica. Madrid: Alianza, 1996. p.35.
AQUILU, X., CASTANYER, P., SANTOS, M., TREMOLEDA, J. Guas del Museu d'Arqueologia de
Catalunya. Barcelona: Museu de Arqueologa de Catalunya, 2000. pp.64-74
80

40

estabelecimento grego, que agora perde sua relativa independncia enquanto cidade federada;
e a cidade romana criada alguns decnios antes.
No momento em que Tito Lvio escreve, j existe o municipium Emporiae, por isso ele
no usa o nome grego, Emporion. Na poca em que o municipium Emporiae formalizado,
aparecem as moedas com a legenda EMPORIAE, desaparecendo as anteriores (referentes ao
sculo III a.C.) de legenda UNDISCECEN e EMPORITON, o que talvez indicaria a
oficializao do nome Emporiae para a poca cesariana. Conseqentemente, o uso de tal
nome para retratar uma poca posterior foi um anacronismo de Lvio.
Alis, as menes realidade poltica emporitana que nos interessam no versam sobre
a presena romana na regio, mas sim sobre a presena grega. E apesar do fragmento
trabalhado ser referente ao momento do desembarque de M. Prcio Cato, censor romano, em
Emporion (197 a.C.), h nesta passagem diferentes planos temporais. No entanto, para o
presente trabalho, utilizaremos o plano temporal que ressaltava a situao de Emporion antes
do desembarque de Cato:

...Partem muri versam in agros egregie munitam habebant,


uma tantum in eam regionem porta imposita, cuius adsiduus
custos sempler aliquis ex magistratibus erat. Nocte pars tertia
civium in muris excubabat; neque moris causa tantum aut legis,
sed quanta si hostis ad portas esset et servabant viglias et
circumibant cura...
...A disciplina era a salvaguarda de sua debilidade, pois o
temor, entre outras coisas, a mantinha muito bem. A parte da
muralha que dava a terra firme estava bem fortificada e
somente tinha uma porta; um magistrado guardava aquela
entrada, sem poder abandonar seu posto nem um s momento.
Durante a noite, um tero dos cidados vigiavm as muralhas; e
nem por costume e nem por respeito lei, deixava de se valer
de sentinelas, sendo que vigilavam com tanto cuidado como se o
inimigo estivesse s portas...

Da passagem de Lvio, deduz-se a existncia de um magistratis e a existncia de cives,


cidados que constituam o demos. H outras evidncias escritas sobre palavras bem prximas
ao termo demos, para o caso emporitano. Por exemplo, o termo , que pode ser uma
abreviao de demosion ou demosia, encontrado em alguns fragmentos de ladrilho, ou mesmo

41

tijolo, encontrados na rea da Neaplis81. De acordo com A.Balil82 tais objetos pertenciam a
uma fbrica de ladrilhos que pertenceria ao aparelho estatal emporitano.
H uma meno ao termo /, referindo-se aos habitantes de Emporion, em
uma carta comercial escrita em chumbo, encontrada em Amprias, datada do perodo entre o
final do sculo VI e incio do sculo V a.C. O emprego de tal termo, ao nosso ver, tambm
apoiaria o fato de que Emporion, na virada do sculo V a.C., j existiria como comunidade
autnoma de Massala.
Voltemos, ento, questo do carter de plis de Emporion, levantada quando
mencionamos o texto de Estrabo.
Para Aristteles83, uma plis era um conjunto de cidados o suficiente, para viver em
autarquia. Em Emporion, existiam cidados, desta forma existia uma estrutura poltica, e at
uma autarquia possvel. Seria, assim, Emporion uma plis? Em caso afirmativo, sua condio
de plis atestaria sua independncia de Massala; ou Emporion poderia ser uma plis, e ao
mesmo tempo ser dependente de Massala? Qual o tipo de relao entre Emporion e Massala:
poltica, econmica ou ambas? Apenas as fontes escritas so capazes de nos responder tais
questes?
A passagem de Lvio menciona um magistrado que vigiava permanentemente o nico
porto da muralha, o qual dividia os recintos grego e nativo. Da podemos dizer que havia um
magistrado cuja funo bsica era defender e controlar o acesso cidade. Este poderia ter
alguma outra atividade, como por exemplo, de superviso de estruturas ou edifcios pblicos,
se levarmos em conta que nas cidades pequenas era inevitvel que muitos cargos sejam
reunidos em uma s mo84 a qual, evidentemente, no est se referindo inexistncia de
outros magistrados, dada a complexidade da estrutura de governo indispensvel para uma
plis85. O magistrado era um funcionrio pblico, o que implica na necessidade de uma
organizao burocrtica em Emporion. Porm, ainda nos impossibilita saber sobre qual seria o
regime de governo emporitano, pois sabemos que no mundo grego a possibilidade de
81

ALMAGO, M. Las inscripciones ampuritanas griegas, ibricas y latinas. Barcelona:1952. pp.46-47.


BALIL, A. Uma empresa monopolista em Emporion: la fabricacin de ladrillos. VII CNA, Barcelone 1960,
pp.46-47.
83
Poltica, III, 1; 1275b, 20-21.
84
Aristteles. Poltica, IV, 12, 1299 b, 1-4.
85
Aristteles. Poltica, VI, 5; 1321 b- 1323 a.
82

42

elegibilidade dos cargos pblicos no estava to ligado a um tipo ou outro de governo.


Atualmente, os cargos elegveis tm que ver com Estados que vivem em regimes
democrticos, o que no era uma realidade para a Antiguidade grega.
Tambm foi mencionado que um tero dos cidados era encarregado da segurana
noturna da cidade, no fazendo nenhuma aluso a um exrcito profissional. A Neaplis
emporitana tinha uma superfcie de 3,6 Ha. Ou seja, tinha dimenses reduzidas, logo um
nmero baixo de cidados. Tambm j falamos do carter comercial desse estabelecimento.
Deste modo, relacionando tais informaes ao fragmento de Lvio, podemos deduzir que,
talvez, o sistema de segurana emporitano dependesse dos mesmos cidados que
desempenhavam as atividades comerciais. Alm disso, retomando a questo das magistraturas
em Emporion, fica pendente o real conhecimento sobre a organizao poltica desse
estabelecimento. Para o caso de Massala, por exemplo, Estrabo86 fala detalhadamente sobre
como estava organizado o seu governo oligrquico, com o poder nas mos de 600 indivduos,
chamados timouchi, pertencentes ao grupo mais importante da cidade. Tal nome aparece em
outras cidades gregas como Lebedos, Mileto, Erythrai, Thasos, Snope, Naukratis87, etc. Ainda
que em cada uma delas tal termo possa ter um significado distinto. Os timouchi teriam a tim
ou honra, alem de serem, ou pelo menos se proclamarem, os descendentes dos fundadores da
colnia. Evidentemente, at pelo nmero reduzido de cidados, no havia a menor
possibilidade de Emporion seguir o quadro massaliota. Alm disso, sabemos que para o
contexto trabalhado, o comrcio no era uma funo nobre, e que geralmente, enquanto que
atividades polticas eram as mais nobres, desempenhadas por uma aristocracia. O caso de
Massala no era exceo. E quanto a Emporion? Uma cidade de tamanho reduzido, de
carter comercial e com poucos cidados que deveriam desempenhar tanto as funes
pblicas quanto as militares. Lvio menciona que as obrigaes de segurana eram
desempenhadas tanto pelo costume, quanto pela lei, o que nos faz supor a possibilidade de
haver um tipo de leis normativas em Emporion, embora nada tenha chegado at ns. Desta
forma, levantaremos mais uma questo: a simples meno a existncia de uma lei significaria
ou no a independncia emporitana de Massala?
86
87

Geografia, IV, 1, 5.
L. Robert, Notes de pigraphie hellnistique, BCH, LII, 1928, pp. 165-168.

43

Em Justino88 consta o fato de que havia uma tradio em Massala, na qual se


tomavam medidas que consistiam em fechar as portas nos dias de festa, fazer patrulha durante
a noite, colocar sentinelas nas muralhas, submeter inspeo os estrangeiros e vigiar tudo,
mantendo a cidade em estado de guerra. Assim, vemos que o costume de deixar a cidade em
estado de alerta era praticado em Massala tambm.
E se Emporion tivesse uma constituio prpria, quem desempenharia as principais
funes pblicas? Haveria uma aristocracia em Emporion, ou os prprios cidadoscomerciantes controlariam o governo da cidade? Na opinio de Dominguez-Monedero89,
Emporion apresentava um sistema democrtico baseado no governo dos cidados, sujeitos
lei, que se regulava por meio de magistrados. Estes participariam, pelo simples fato de serem
cidados, nos trabalhos defensivos, sem haver uma excessiva profissionalizao tanto poltica
quanto militar. Este autor caracterizou Emporion como uma democracia das classes mdias,
que obtinham seus recursos fundamentalmente da atividade comercial, baseando-se tanto em
uma anlise das fontes escritas, como em vestgios materiais: o tamanho reduzido e a
simplicidade da rede urbana emporitana, alm de uma anlise dos enterramentos emporitanos,
que segundo a sua viso no pareciam demonstrar grandes indcios de diferenciao social. Da
mesma forma que o autor, tambm nos utilizaremos um estudo da organizao do
assentamento emporitano e de suas necrpoles, para tentarmos resolver as questes propostas.
No entanto, no apostamos nas mesmas concluses deste.
A prpria questo da cidadania emporitana pelo menos para o perodo pr-romano problemtica, j que nos faz refletir sobre quem seria cidado em um estabelecimento
constantemente visitado por indivduos de todas as partes do mundo grego, sem
mencionarmos o fato da discusso historiogrfica sobre a presena de nativos no permetro
amuralhado da cidade.
Retomaremos, assim, a questo da dpolis mencionada em Estrabo90. Lvio tambm
caracteriza Emporion como uma cidade dupla, onde os gregos eram separados dos nativos por
uma muralha, sendo o recinto nativo bem maior que o grego:

88

XLIII, 4.
DOMINGUEZ, A.J. "La ciudad griega de Emporion y su organizacin poltica". AEA, 59, 1986. p.11.
90
Geografia, III, 4, 8.
89

44

Iam tunc Emporiae duo oppida erant muro divisa. Unum


Graeci habebant, a Phocaea, unde Massilienses,
oriundi,alterum Hispani. Sed Graecum oppidum in mar
expositum totum orbem muri minus quadringentos passus
patentem habebat, Hispanis retractior a mari trium milium
passuum in circuito murus erat...
... Naquela poca Emporiae se compunha de duas cidades
separadas por uma muralha. Habitavam em uma os gregos,
originrios da Focia, como os massaliotas; na outra, os
hispanos. Porm a cidade grega, que se estendia at o mar,
estava envolta por uma muralha circular de menos de 400
passos; a cidade hispana, mais afastada da praia, estava
rodeada por uma muralha de 3.000 passos...

Outro autor que caracteriza Emporion91 como uma cidade dupla Plnio, o Antigo, em
sua Histria Natural92:
... Emporiae, geminum hoc veterum incolarum et Graecorum,
qui Phocaesium fuere soboles...
... Emporiae, esta geminada com os antigos nativos e com os
gregos, que descendem dos foceus...

Conforme as informaes acima, verificamos que apesar da maioria dos autores


apontarem para Emporion como um lugar de carter duplo, devido coabitao entre colonos
e nativos, apenas Tito Lvio e Estrabo pormenorizam os detalhes das relaes entre as duas
sociedades.
Um primeiro olhar em ambos os fragmentos indica contradio entre o discurso dos
autores. Enquanto Estrabo fala de um tipo de interao que levaria a uma integrao, ou a um
sinecismo, de uma maneira pacfica. Tito Lvio aponta para uma situao de desconfiana
mtua, onde as duas sociedades ocupavam espaos bem demarcados. Este ltimo justificou a
91

Plnio tambm utiliozou o termo Emporiae, como Tito Lvio. Apesar da denominao Emporiae ser legtima
para a poca na qual a Histria Natural foi escrita, sculo I d.C., Plnio, como Tito Lvio, tambm equivovou-se
ao empregar Emporiae, j que, referia-se a realidade anterior chegada dos romanos. Assim como Estrabo,
Plnio no mencionou a presena romana no local, apesar de ter utilizado a denominao romana.
92
Texto em latim, traduzido para o espanhol, encontrado em ALMAGRO BASCH, M. Las fuentes escritas
referentes a Ampurias. Barcelona: Instituto de Pre historia Mediterrnea y la Seccin de Arqueologa del
Instituto Diego Velzquez, 1951.(Monografias Ampuritanas, I). p.88. A traduo do espanhol para o portugus
nossa.

45

convivncia entre gregos e nativos devido aos interesses comerciais, fazendo com que as duas
sociedades convivessem, mas em um clima de desconfiana mtua.
Lvio escreveu sobre um contexto em que havia muitas insurreies de nativos em
mbito peninsular, o que pode ter relao com o fato de, poca, ter ocorrido uma coabitao
menos amistosa entre gregos e nativos. Alm disso, concordamos com DominguezMonedero93, segundo o qual em uma situao de hostilidade permanente, concebvel a
existncia de relaes comerciais. No entanto, como este mesmo autor comenta, em uma
situao de guerra declarada, a existncia das atividades comerciais torna-se mais difcil.
No temos certeza se a descrio de Tito Lvio est correta, mas sabemos que a
Neaplis estava cercada por uma muralha bem fortificada, que sofreu alteraes para melhorar
o sistema de segurana. Tal fato j denunciou a necessidade de proteo em um territrio
hostil. Afinal de contas, a Pennsula Ibrica, na Antigidade, caracterizava-se por um territrio
ocupado por uma variada gama de populaes, que lutavam constantemente entre si, apesar de
ser um local de intensa atividade comercial. No entanto, no havia a impossibilidade de
pequenas alianas locais, at para a sobrevivncia dessas populaes. Assim, para podermos
realmente verificar o tipo de relao entre gregos e nativos em territrio emporitano,
necessitamos conhecer um pouco mais dos costumes, a organizao e os sistemas de aliana
das tribos que viviam em territrio prximo.
Para a defesa contra os nativos locais, Lvio menciona uma muralha que isolava os
gregos dos nativos. Tal muralha teria dois portes, um voltado para o interior, e outro para o
oppidum nativo. Estrabo tambm menciona uma muralha, que dividiria Emporion em dois
recintos. Entretanto, as escavaes arqueolgicas94 realizadas na Neaplis, no comprovaram
nenhum indcio de muralha interna dividindo recintos, alm de s ter sido constatada a
existncia de um nico porto de entrada , no setor sul do assentamento.

93

DOMINGUEZ, A.J. "La ciudad griega de Emporion y su organizacin poltica". AEA, 59, 1986. p.05.
AQUILU, X., CASTANYER, P., SANTOS, M., TREMOLEDA, J. Guas del Museu d'Arqueologia de
Catalunya. Barcelona: Museu de Arqueologa de Catalunya, 2000. p.30-34.
94

46

No relato de Estrabo, no entanto, h um momento no qual o muro foi derrubado,


criando uma situao de sinecismo95 entre as duas comunidades que habitavam Emporion.
Lvio tambm menciona algo parecido, no tocante a unio em um s corpo cvico entre
nativos, gregos e romanos. No entanto, o ltimo estava claramente se referindo o decreto de
Csar, no sculo I a.C., que estabeleceu a criao do municipium Emporiae. De acordo com
Mangas Manjarrs96, um municipium romano seria uma fundao nova, que admitia
contingentes de cidados romanos, que se organizavam espacialmente a semelhana de Roma,
porm, criada a partir de uma cidade nativa local, e com contingentes de populao tambm
majoritariamente nativos.

No momento da criao do municipium Emporiae, apenas os

nativos e os cidados romanos habitavam a cidade romana. Os gregos ainda permaneceram na


Neaplis por um tempo, at um gradual abandono desta97.
Voltando ao sinecismo emporitano, descrito por Estrabo, s poderemos ter uma
idia de como este poderia ter ocorrido, e se ocorreu, a partir de uma anlise sobre como
seriam as relaes entre foceu-massaliotas e indigetes na regio prxima a Emporion. Haveria
realmente uma comunidade nativa to prxima a Emporion, a ponto de ocorrer um processo
de fuso entre foceu-massaliotas e indigetes em uma mesma entidade poltica?
Para responder ao impasse criado pelas fontes escritas, recorreremos ao suporte dado
por outra natureza de documentao, as informaes advindas a partir da interpretao da
cultura material referente a Emporion.

1.2) O Stio Arqueolgico de Amprias


O assentamento de Emporion constitui parte do stio arqueolgico conhecido por
Runas de Amprias, que se localiza no sul do municpio de lEscala, na regio nordeste da
Catalunha, ao sul do Golfo de Rosas. Este o nico assentamento arqueolgico da Pennsula
95

Synoika significa, em grego, vida em comum; synoikos tem o sentido do que coabita, inseparvel. Quando
falamos em sinoecismo, referimo-nos a um processo social consciente que resulta em uma nova forma de se
viver juntos, portanto, de um ato poltico coletivo.
96
MANJARRS, J. M. Aldea y Ciudad en La Antiguedad hispana. Madrid: Arco Libros, 1996. p.35.
97
AQUILU, X., CASTANYER, P., SANTOS, M., TREMOLEDA, J. Ampurias. Guas del Museu
d'Arqueologia de Catalunya. Barcelona: Museu de Arqueologa de Catalunya, 2000. p.

47

Ibrica onde se combinam os vestgios materiais de diversos ncleos de habitao, nem


sempre coetneos.
A topografia antiga aponta para este setor costeiro como uma rea de restingas e zonas
pantanosas, inundadas durante a maior parte do ano, que mais tarde foram abarrotadas por
sedimentos trazidos pelos rios Muga, Fluvi e Ter. Nesse territrio inundado, elevavam-se
diversas colinas, sobre as quais se assentaram os diferentes ncleos de populao de
Amprias.
Geologicamente so as afloraes mais setentrionais do macio calcrio de Montgr
que determinam uma grande plataforma onde se fundaram as cidades grega e romana de
Emporion. Esta estava delimitada ao sul pelo antigo leito do rio Ter, e a oeste, pela colina de
Les Corts. Ao norte existia um afloramento rochoso, que antigamente apenas estava unido a
costa por um estreito istmo, configurando uma pequena ilha. Esta foi o local escolhido pelos
emporoi foceu-massaliotas para estabelecer a Palaia Plis, onde atualmente se encontra o
povoado de Sant Mart de Amprias. A pequena baa natural entre a costa e a ilhota constituase no principal porto da cidade. Mas ao norte se encontrava a antiga foz do rio Fluvi.
O assentamento de Amprias98 abarca diferentes ncleos do conjunto arqueolgico:
a)

Sant Mart de Amprias: Pequeno promontrio onde foi instalado o primeiro


enclave grego de Emporion, a Palaia Plis, durante a primeira metade do
sculo VI a.C., sobre os restos de um povoado nativo anterior cujas origens
remontam ao Perodo do Bronze Final (sculos IX VIII a.C.). Este foi o
nico ncleo emporitano que teve ocupao contnua, j que posteriormente

98

As incurses arqueolgicas em Emporion iniciaram-se em 1908, aps a compra de uma parte dos terrenos pela
Junta de Museos de Barcelona, que iniciou a explorao sistemtica dos restos conservados no subsolo dos
setores da Neaplis e da cidade romana, de acordo com o projeto dirigido pelo arquiteto Josep Puig i Cadafalch,
e posto em prtica por Emilio Gandia. A investigao tem continuado de maneira interrupta at os dias atuais,
com exceo do parnteses motivado pela Guerra Civil Espanhola, iniciada a partir de 1936.
O assentamento arqueolgico de Amprias e seu museu monogrfico formam parte, desde o ano de 1995, do
Museu de Arqueologia da Catalunha (MAC), um museu nacional criado pela lei de Museus 17/1990 do
Parlamento da Catalunha. Segundo esta Lei, so considerados museus nacionais aqueles que mostram uma viso
global da Catalunha em suas diferenas culturais e que estendem seus servios a todo o pas. Os objetivos do
MAC so os de mostrar permanentemente os vestgios, fundamentalmente de carter arqueolgico, que, desde a
apario do homem, ilustram a evoluo cultural do entorno catalo.
O Museu de Arqueologia da Catalunha est formado atualmente pelos museus arqueolgicos de
Barcelona e de Girona, pelos assentamentos e museus monogrficos de Amprias, Olrdola e Ullastret, assim
como pelo Centro de Arqueologia Subaqutica da Catalunha, com sede em Girona. O MAC uma entidade
autnoma do Departamento de Cultura da Generalitat da Catalunha.

48

foi ncleo da cidade tardo-romana de Amprias, sede episcopal da poca


Visigoda, e capital do condado medieval de Amprias, dando origem, no
sculo XVI, ao povoado de lEscala.
b)

A Neaplis99: Setor da cidade grega de Emporion estabelecido em terra


firme, ao sul do antigo porto. Teve extenso mxima de 4ha. A maioria das
estruturas atualmente visveis pertence aos sculos II e I a.C. As fases
prvias so menos conhecidas, impossibilitando a circulao de dados
suficientes sobre o seu urbanismo.

c)

A cidade romana: Situada na parte mais elevada da colina de Amprias. Foi


fundada no comeo do sculo I a.C. sobre os restos de um acampamento
militar romano anterior, instalado aps o levante nativo de 197 a.C.
atualmente conhecem-se as caractersticas principais de seu traado
urbanstico, embora a maior parte dessa cidade ainda esteja por escavar. Sua
superfcie seria em torno de 22,5 Ha.

d)

O antigo porto e o espigo helenstico: Entre a Palaia Plis e a Neaplis


encontrava-se o antigo porto natural da cidade. Atualmente, essa antiga
enseada se encontra completamente aterrada, formando parte da costa, e
unicamente so visveis os restos de um espigo, construdo na poca
romano-republicana (sculos II e I a.C.). Na zona de Riels - La Clota, ao sul
do municpio de lEscala, observam-se tambm restos de estruturas
porturias relacionadas a antiga Emporion.

e)

As reas suburbanas e as zonas das necrpoles: Exterior aos recintos


urbanos, na colina de Amprias h a existncia de diversas necrpoles
gregas, nativas, romanas e tardo-romanas. Na zona do estacionamento, ao
sul da Neaplis, podemos ver os restos de uma feitoria industrial do tipo
metalrgico. As escavaes realizadas neste setor estiveram motivadas pelas
tentativas de encontrar, com resultados infrutferos, a cidade de Indika, a

99

O termo Neaplis, para designar o assentamento em terra firme, pelos colonos foceu-massaliotas, foi
empregado por Joseph Puig i Cadafalch, em contraposio ao termo Palaia Plis, utilizado por Estrabo.

49

capital dos indigetes, que de acordo com as fontes clssicas eram os


povoadores ibricos da zona onde se localizava Emporion.
f)

As igrejas de Santa Margarida e Santa Magdalena: Localizadas na vertente


oeste da colina de Amprias, formam parte dos diversos assentamentos
existentes prximos a Sant Mart de Amprias.

g)

A colina de Les Corts: Ocupada desde o perodo neoltico, foi utilizada


como rea de necrpoles (Parrall) durante o Perodo do Bronze Final
(sculos IX e VIII a.C.), e mais tarde tambm em poca romanorepublicana. Em sua vertente sudeste se conservam as estruturas da igreja de
San Vicen, datada do perodo da Alta Idade Mdia.

h)

Cinc Claus: Pequeno ncleo situado sobre pequena elevao do terreno


noroeste da colina de Amprias, onde se encontra a igreja medieval de Santa
Reparada, que possivelmente est erguida sobre estruturas de pocas
anteriores.

50

Mapa 04: Topografia do Stio Arqueolgico de Amprias

4
5a
5c

5b

2
6

Mapa que representa a topografia de Amprias. Os nmeros indicam a localizao de cada um dos assentamentos
e estruturas a serem citados:
1) Atual Sant Mart de Amprias, antiga Palia Plis, primeiro assentamento colonial grego fundado na
primeira metade do sculo VI a.C. e, posteriormente, centro tardo-romano e medieval.
2) A Neaplis, cidade grega estabelecida em terra firme desde 550 a.C.
3) Cidade romana, de nome desconhecido, criada a incios do sculo I a.C., no local dantes ocupado por
um acampamento militar romano. Na poca de Augusto, esse recinto unificou-se com a cidade grega,
convertendo-se no Municipium Emporiae.
4) Colina de Les Corts, utilizada como cemitrio em diversas etapas da histria de Amprias.
5) Igrejas do perodo da Alta Idade Mdia.
5a) Santa Margarida 5b) Santa Magdalena 5c) Sant Vicen.
6) Dique helenstico (sculos II I a.C.).
7) Antigo Porto natural de Emporion, antigamente enseada, atualmente aterrado pela ao natural do tempo
sobre o terreno.

51

Fonte: AQUILU, X., CASTANYER, P., SANTOS, M., TREMOLEDA, J. Guas del Museu d'Arqueologia de
Catalunya. Barcelona: Museu de Arqueologa de Catalunya, 2000. p.04.

1.2.1) O Assentamento Emporitano: A Neaplis


Pelo fato de trabalharmos com as formas de contato estabelecidas entre indigetes e os
emporoi foceu-massaliotas, no perodo temporal compreendido entre o sculo V a.C. e a
primeira metade do sculo IV a.C., limitando-nos a trabalhar com o assentamento da Neaplis,
visto que, aps sua fundao, no ltimo quartel do sculo VI a.C., foi este ncleo que se
estabeleceu como centro cvico do assentamento, na medida que apresentava todas as
caractersticas de uma organizao territorial aos moldes gregos. A Palaia Plis, apesar de
no ter sido totalmente abandonada, ficou em uma posio secundria.
Apesar da intensa atividade cientfica desde 1908, o conhecimento acerca das
fundaes da Neaplis emporitana ainda muito limitado. As estruturas mais visveis
atualmente correspondem ltima fase de ocupao deste assentamento, aproximadamente
sculos II e I a.C. Em geral, a investigao arqueolgica centrou-se sobretudo na gora100, na
sto101, nas ruas principais, na rea religiosa e nas muralhas da cidade.
A partir do que nos mostram as escavaes, a fisionomia atual da Neaplis formada
por um retngulo, mais ou menos regular, cujos lados maiores esto orientados em direo
Norte-Sul (cardus), e cuja medida est em torno dos 250 m de extenso, cada um. Os dois
lados menores, em direo Leste-Oeste (decumanus), possuem 145m de extenso, cada um. A
superfcie urbana da Neapolis abarcaria em torno de 3,6 hectares. Aplicando os clculos
estabelecidos por Tarradell para calcular o nmero de habitantes de Ibiza102 e que situam o
nmero de habitantes por hectare em 300, teramos para Emporion um total de 1100
habitantes, incluindo homens, mulheres, crianas. Tal nmero talvez poderia aumentar devido
a populao flutuante que poderia viver junto ao porto, alm dos eventuais habitantes da
Palaia Polis, que com uma extenso de quase 2 hectares pudesse abrigar mais ou menos 600
100

Grande praa pblica destinada ao comrcio.


Estrutura pertencente ao perodo helenstico. Edifcio pra reunies e transaes comerciais.
102
M. Tarradell Economa de la colonizacin fenicia. Estudios de Economia Antigua de la Pennsula Ibrica,
Barcelona, 1968, p. 89.
101

52

pessoas, se que esta continuava sendo habitada depois da mudana para terra firme103.
Balil104 props uma cifra de 1500 habitantes para Emporion, o que tambm bastante
possvel, se imaginarmos que a densidade da populao fosse maior que os 300
habitantes/hec. Emporion na poca de seu maior auge, sc V a.C., no tinha populao
superior a 2000 habitantes, o que demonstra as dimenses limitadas desse assentamento.
A partir das escavaes e sondagens realizadas, a cronologia das tramas das muralhas
descobertas indica que o assentamento cresceu em direo ao sul. O recinto defensivo mais
documentado seria uma ampliao realizada na muralha do setor sul da cidade, prxima a rea
dos santurios, entre 375 - 350 a.C. Por isso, os arquelogos que trabalham em Amprias
supem que as dimenses do ncleo original seriam reduzidas105.
A superposio das estruturas urbansticas e o crescimento vertical sofrido dificultam o
estudo dos estratos inferiores ao sculo II a.C. Tradicionalmente, considerava-se que as
muralhas atravs das quais se inicia atualmente a visita cidade de Emporion eram as que
desde seu incio limitavam a Neaplis. A datao dessas muralhas como estruturas do sculo
II a.C. proporcionou a busca, e posterior descoberta do sistema de defesa anterior, localizado
uns 25 metros mais ao norte. Tal muralha anterior, de dois metros de largura, era formada por
um paramento duplo de blocos de pedra de aspecto ciclpeo, recheado por pedras e terra. No
se encontra totalmente conservada e apresenta uns trs metros de altura em sua extremidade
leste, assentada sobre o solo natural.
A muralha estava reforada com torres quadrangulares de pedras macias, com uma
fortificao, de dimenses maiores, edificada em seu extremo leste (bordejando a rea da
costa), destinada a reforar a defesa nesse ponto. O acesso ao interior do ncleo urbano se
fazia na parte oeste da fachada da muralha documentada, aproveitando as partes do resto de
um grande pdio construdo com anterioridade ampliao ocorrida nesse setor, entre 375 350 a.C. O espao existente entre esse pdio e uma das torres da muralha formava uma
103

H autores como A.Frickenhaus, que apresentaram teses de que a Palaia Plis havia sido abandonada logo
aps a fundao da Neaplis. FRICKENHAUS, A. zwei topographische Probleme, Bnner Jahrbcher,
CXVIII, 1909, pp.19-20.
104
BALIL, A. apud: DOMINGUEZ, A.J. "La ciudad griega de Emporion y su organizacin poltica". AEA, 59,
1986. pp. 3-12.
105
SANMARTI-GREGO, E.; CASTANYER, P.; TREMOLEDA, J.; BARBERA, J. (1986) "Las estructuras
griegas de los siglos V y IV a. de J.C. halladas en el sector sur de la Neapolis de Ampurias (Campaa de
excavaciones del ao 1986)". Cuad. Preh. y Arq. Castellonenses, 12: 141-217.

53

passagem que se levava a um praa interior, a partir da qual se entrava propriamente na


cidade.
Quanto ao muro oeste106, ele quase no sofreu variaes no curso tempo.

Foi

descoberta uma torre107 construda no terceiro quartel do sculo V a.C., que poderia estar
ligada muralha do sculo V a.C. No entanto, tais achados s permitem deduzir que o traado
oeste no sofreu grandes alteraes durante a histria da colnia grega.

Mapa 05: Plano da Neaplis de Emporion

5
2

6
2

Legenda:
1) Muralha do sculo II a. C.
2) Muralha do sculo IV a. C.
3) Muralha do sculo V a. C.
4) Templo do sculo V a.C.
5) Localizao provvel do questionado bairro nativo do sculo V a.C.
6) Vestgios do sculo VI e V a.C.
Fonte: MALLART, R.P. La Chra DEmporion. Paris: Les Belles Lettres, 1994. p. 126.

106

AQUIL, J. MAR, R. et RUIZ DE ARBULO, J. Arquitetura de la Nepolis ampuritana. Espacio y funcin


hacia el cambio de era. Informaci Arquolgica, 40, 1983. pp.127-137. p.133.
107
SANMARTI-GREGO, E.; SANTIAGO, R.A. "Informe Preliminar sobre lEscavaci duna torre situada a
Ponent de la ciutat grega dEmpries". In: AAVV. II Colquio Arqueolgico de Puigcerd. Puigcerd:
Universitat de Puigcerd, s/a. pp.159-191.

54

Fig. 01: Reconstituio do Sistema Defensivo da Neaplis

Fonte: AQUILU, X., CASTANYER, P., SANTOS, M., TREMOLEDA, J. Guas del Museu d'Arqueologia de
Catalunya. Barcelona: Museu de Arqueologa de Catalunya, 2000. p .33.

Aps a conquista romana, e paralelamente a uma reorganizao urbana de grande


amplitude, na primeira metade do sculo II a.C., a construo de uma nova muralha contribuiu
para que a cidade crescesse mais um pouco na direo sul108.
Aps tal reformulao no setor sul, na primeira metade do sculo IV a.C., houve a
construo do santurio em honra a Asclpio divindade grega da sade e da purificao. Nas
escavaes realizadas em 1986, nesse setor, descobriu-se que, debaixo das fundaes do
santurio de Asclpio, existiam fundaes mais antigas, pertencentes a um outro santurio, de
construo datada no sculo V a.C., cuja divindade homenageada seria desconhecida109. Alm
das fundaes, conseguiu-se salvar apenas alguns elementos da estrutura superior desse
santurio, que os arquelogos denominaram de santurio suburbano emporitano. Os
108

SANMARTI-GREGO, E.; NOLLA RUIZ, J.M. "La datation de la partie centrale du rempart mridionale
d'
Emporion (L'
Escala, Alt Empord, Catalogne)". DAM, 9, 1986. pp. 81-110.
109
AQUILU, X., CASTANYER, P., SANTOS, M., TREMOLEDA, J. Guas del Museu d'Arqueologia de
Catalunya. Barcelona: Museu de Arqueologa de Catalunya, 2000. pp.35 36.

55

vestgios da estrutura superior do templo encontrados foram trs antefixos de pedra


sedimentada, decorados com palmeiras e flores de ltus. O acrotrio110 que dominava a parte
superior da frente do templo foi feito com o mesmo material j citado e sua decorao se pde
reconstruir com base no achado de trs pequenos fragmentos.
Por sua localizao, que no sculo V a.C. situava-se fora do permetro urbano
amuralhado, interpretou-se esta estrutura como ligada ao provvel bairro nativo coetneo,
tambm situado extra muros. Aps a j mencionada reorganizao nas muralhas do setor sul
do assentamento, houve a construo de uma rea de santurios, cujos detalhes
mencionaremos a seguir. O que nos interessa no momento mencionar o fato de as
campanhas de escavao de 1986111 detectaram, sob a estrutura inferior desta rea dos
santurios, um conjunto de habitaes domsticas feitas em pedra, datadas da ltima metade
do sculo V a.C., que funcionaria como um tipo de bairro extra muros. Tal bairro foi
incorporado ao permetro urbano aps a reformulao das muralhas. Tal fato levou os
pesquisadores a atriburuem tal agrupamento comunidade indigete que provavelmente
habitava as cercanias de Emporion.
Alguns pesquisadores costumavam associar tal comunidade nativa lendria Indika,
mencionada por Estevo de Bizncio: cidade da Ibria prxima aos Pirineus que seria a
capital dos indigetes: dessa tomou origem o nome dos indigetes. Tal localidade tambm foi
objeto de muita polmica, j que, da mesma forma que ocorreu com o bairro nativo de
Emporion, no foram encontrados indcios de tal agrupamento. Para M. Almagro112, tal cidade
se localizaria no mesmo local onde hoje se encontra a cidade romana. Em escavaes
realizadas nas camadas estratigrficas mais profundas da cidade romana, em 1973, o
arquelogo e ento diretor do Museu Arqueolgico de Amprias, E. Sanmart-Grego
demonstrou que toda a cermica campaniense encontrada nos nveis estratigrficos mais
antigos do setor posterior ao sculo III a.C., impossibilitando qualquer povoamento anterior
a esse momento.
110

Acrotrio a designao dada a um tipo de estrutura arquitetnica localizada na parte superior da frente de um
templo.
111
SANMARTI-GREGO, E.; CASTANYER, P.; TREMOLEDA, J.; BARBERA, J. (1986) "Las estructuras
griegas de los siglos V y IV a. de J.C. halladas en el sector sur de la Neapolis de Ampurias (Campaa de
excavaciones del ao 1986)". Cuad. Preh. y Arq. Castellonenses, 12: 141-217. pp.183-184.
112
ALMAGRO, M. Las Necrpolis de Amprias.Barcelona: Seix Y Barral, 1953. Vol. I.

56

E. Sanmart-Grego, por sua vez, tambm tentou localizar Indika. O provvel local
escolhido pelo pesquisador seria ao sul de Emporion. Mas, da mesma forma que as tentativas
anteriores, nada foi comprovado. Ao sul de Emporion, os nveis estratigrficos mais antigos s
forneceram material cermico datado do sculo II a.C. O resultado de tais escavaes, por sua
vez, demorou algum tempo a ser publicado, mas grosso modo tratava-se de alguns fornos
metalrgicos, e at de uma pequena oficina113. Apesar da tentativa do autor em relacion-los
existncia de um agrupamento nativo, todas essas estruturas foram coetneas, ou mesmo
posteriores, ao sculo II a.C., j no perodo da presena romana em Emporion. J. Nolla114
menciona a existncia de uma necrpole, nessa mesma regio, datada entre os sculos IV-III
a.C., o que por si s j exclui a possibilidade de encontrar um assentamento nativo nessa zona,
pelo menos durante o perodo de tempo em que tal necrpole era utilizada.
Autores como Padr e J. Sanmart115 compartilham a hiptese de que a cidade Indika,
mencionada em Estevo de Bizncio, poderia ter sido o nome nativo dado a Emporion, j em
momentos posteriores ao sculo IV a.C. J M. Pena Jimeno116, por sua vez, acredita que
Indika seria o nome nativo dado a Ullastret, que alm de ser o maior assentamneto nativo da
regio, estava muito prximo a Emporion.
Voltando ao santurio suburbano emporitano, devido a sua localizao, na medida em
que poderia ter se convertido em um lugar de culto comum tanto para os foceu-massaliotas
quanto para os indigetes, fortalecendo os laos entre as duas comunidades. Devido ao carter
comercial de Emporion, era necessrio um local relativamente tranqilo, que s seria
garantido se os nativos reconhecessem nos foceu-massaliotas aliados. R. Plana Mallart117
chama ateno para o fato de que em um emporion, os templos desempenhavam um papel
comercial importante na garantia e validade das transaes comerciais. S poderia haver
113

Ver artigo SANMART-GREGO, E. Recent Discoveries at the Harbour of The Greek City of Emporion
(LEscala, Catalonia, Spain) and its Surrounding Area (Quarries and Iron Workshops). In: CUNLIFFE, B. &
KEAY, S. Social Complexity and Development of Towns in Iberia. From the Cooper Age to the Second Century
A.D. Oxford: University : Press, 1994. pp.157-174.
114
NOLLA, J. apud: PENA, M.J. Hiptesis noves sobre Empries a partir de lanlisi de les fonts literires.
Fonaments, 07, 1988. pp.11-45.
115
PADRO, J.; SANMARTI, J. "L'
ocupaci del territori per la polis emporitana i la seva significaci economica.
Algunes hiptesis". Fonaments, 6, 1987. pp. 23-26. p.25.
116
PENA, M.J. Le probleme de la suppose ville indigne a ct dEmporion. Nouvelles Hipotheses. DHA, 11,
1985. pp.69-83.
117
MALLART, R.P. La Chra DEmporion. Paris: Les Belles Lettres, 1994. p. 35.

57

comrcio entre os gregos e as sociedades nativas dentro de uma atmosfera de confiana,


garantida em um espao sagrado pelas divindades, que deveria ser reconhecidas por ambos os
grupos.
Durante os primeiros momentos do sculo IV a.C., quando houve o j mencionado
processo de reformulao das muralhas do setor sul, configurou-se a rea do complexo
religioso emporitano, que permaneceria at os momentos finais da prpria Emporion. A rea
de culto se organizou ao redor do templo de Asclpio, situado em uma elevao, prximo
acrpole, ambos localizados em um dos pontos mais altos do assentamento.

Fig. 02: Fragmentos da Estrutura Superior do Santurio Suburbano Emporitano

Partes constituintes da estrutura superior do santurio suburbano emporitano, encontradas durante as escavaes
de 1986, sob as estruturas do santurio em homenagem a Asclpio. Do lado esquerdo est o antefxo com
decorao de palmeira. Do lado direito est a reconstituio do acrotrio, feita com base em trs fragmentos que
foram encontrados. Fonte: SANMART-GREGO, E. Massalia et Emporion: une origine commune, deux destins
diffrents. In: Marseille grecque et la Gaule. Collection tudes Massalites, 3, Aix-en-Provence, A.D.A.M.
ditions et Universit de Provence, 1992. p.33.

58

Fig. 03: O Setor dos Santurios na Neapolis

Foto da rea destinada aos santurios, no setor sul da Neaplis. Em destaque a representao do deus Asclpio,
deus gregos da medicina, marcando o local onde outrora fora erguido seu templo. Fonte: arquivo pessoal.

Tanto Polignac118 quanto Vallet119 concordam com a noo de que a freqente posio
no urbana das divindades principais da cidade um fenmeno bem particular do Ocidente
colonial, cujas razes esto nas particularidades desta regio e na sua evoluo histrica. No
mundo Egeu, o santurio no urbano das cidades coloniais seria o espao de definio do
territrio e do espao poltico, conforme as particularidades prprias de cada regio. No
Ocidente a posio dos nativos em posies defensivas nas colinas do interior levou os gregos
a tomarem um posicionamento costeiro. Se a separao dos habitats nativos em torno do local
de uma futura colnia uma indicao segura da presena dos gregos, uma indicao muda
sobre o estado de organizao dos recm-chegados e de sua atitude no espao ao qual esto

118

DE POLIGNAC, F. La Naissance de la cit grecque. Cultes, espace et socit VIIIe VIIe sicles avant J. C.
Paris: La Dcouverte, 1984. p.97.
119
VALLET, G. La cit et son territoire. IN: AAVV. Atti del 7o. Convengo di Studi sulla Magna Grecia, 1968.
p.99.

59

restringidos. O estabelecimento dos cultos, ao contrrio, consagra a presena da possesso e a


delineao do territrio pelos gregos120.
Os santurios extra urbanos testemunhariam a possesso rpida do territrio pelos
gregos, tal territrio considerado na acepo total do termo: a associao quase geral dos
pequenos locais de culto territorial aos recursos mostra que a soberania sobre a gua,
complementada pela soberania sobre a terra para constituir o espao no qual vo ser exercidas
as normas da civilizao cultural grega121.
Fig. 04: A gora de Emporion

A ilustrao acima refere-se a uma reconstituio de como seria a gora de Emporion, no sculo II a.C. Dessa,
pende uma seta que indica a localizao dessa agora na foto abaixo, e que mostra a trama urbana atualmente
visvel nas runas de Emporion. Fonte: Montagem a partir de imagens contidas na obra: AQUILU, X.,
CASTANYER, P., SANTOS, M., TREMOLEDA, J. Amprias. Guas del Museu d'Arqueologia de Catalunya.
Barcelona: Museu de Arqueologa de Catalunya, 2000. pp.40 - 41.

120

DE POLIGNAC, F. La Naissance de la cit grecque. Cultes, espace et socit VIIIe VIIe sicles avant J. C.
Paris: La Dcouverte, 1984. p.102.
121
DE POLIGNAC, F. La Naissance de la cit grecque. Cultes, espace et socit VIIIe VIIe sicles avant J. C.
Paris: La Dcouverte, 1984. p.103.

60

Outra estrutura urbanstica importante seria a gora, que deveria desempenhar papel
fundamental em uma cidade comercial, como Emporion. No entanto, o espao que
corresponde atual rea da gora emporitana, no centro da Neaplis, data-se do sculo II a.C.
Devido limitao das informaes que temos sobre os perodos antecedentes, no h como
determinar a localizao exata dessa mesma estrutura em perodos posteriores. No entanto, os
arquelogos acreditam que o antigo espao destinados a cumprir a mesma funo deveria estar
localizado no mesmo local, porm, com dimenses reduzidas.
A rea porturia tambm era de grande importncia para o funcionamento de um
estabelecimento como Emporion, j que o mar era a via principal de chegada dos produtos
importados. Estrabo122 menciona que Existe um rio que flui prximo, o qual tem sua
nascente nos Pirineus; e sua foz serve como um porto para os Emporitanos.
Atualmente, esta antiga enseada se encontra completamente aterrada, formando parte
da costa. Na poca, no entanto, localizava-se em uma rea de confluncia de cursos de gua,
localizado entre a Palaia Plis e a Neaplis, ocupando uma espcie de abrigo natural formado
pela topografia do terreno. Pouca coisa se sabe sobre essa estrutura. E apesar dos limites sul e
oeste de Emporion serem bem conhecidos, os lados norte e leste so limites imprecisos, e por
tal motivo a relao cidade-porto no fica bem clara, pelo menos, at finais do sculo II a.C.
H ainda os vestgios de um dique, construdo na poca romano-republicana (scs II-I
a.C.). De acordo com Xavier Aquilu, Pere Castanyer, Marta Santos e Joaquim Tremoleda123,
a construo desta estrutura justificava-se pelo aumento da atividade comercial,
principalmente aps a chegada dos romanos em Emporion, devido importao massiva de
produtos itlicos, responsvel por um trnsito constante de navios que fazia necessria a
reestruturao do antigo porto. R. P. Mallart124 afirma que a longitude de tal dique (80m) seria
muito reduzida para sediar um porto de grande importncia. Esta autora afirma que prximo
ao dique, na praia, h vestgios de antigas habitaes, que deveriam ser ou uma extenso, ou
um bairro prximo e dependente do permetro urbano. Assim, tal dique no deveria servir de
porto, mas sim como uma estrutura de proteo a essas habitaes que existiam na praia.

122

Geografia. III, 4, 9.
AQUILU, X., CASTANYER, P., SANTOS, M., TREMOLEDA, op. Cit.. p. 62.
124
MALLART, R. P. op. cit.pp.123 124.
123

61

H ainda a provvel existncia de outros portos subsidirios situados nas imediaes


de Amprias, como por exemplo nas fozes dos rios Fluvi e Ter, ou na zona de Riells-La
Clota, ao sul do municpio de l Escala125.

Fig. 05: O dique helenstico de Emporion

Fonte: AQUILU, X., CASTANYER, P., SANTOS, M., TREMOLEDA, J. Amprias. Guas del Museu
d'Arqueologia de Catalunya. Barcelona: Museu de Arqueologa de Catalunya, 2000. p. 61.

1.2.2) Grafitos Ibricos Sobre Cermica tica


H uma srie de indcios epigrficos que os pesquisadores apontam como evidncias
da coabitao entre os foceu-massaliotas e os indigetes em Emporion, confirmando, por sua
vez, as teorias da fuso do assentamento nativo sty emporitana, aps a reconfigurao do
sistema defensivo, em meados do sc. IV a.C. Trata-se de seis bases em cermica:
Uma base de prato de origem tica do sculo IV a.C., onde h duas inscries, uma em
alfabeto ibrico, e outra em alfabeto grego. A primeira inscrio seria algo como UKAL ou
UEKAL. Como a lngua ibrica ainda no foi decifrada, no houve como os pesquisadores
decifrarem o significado do que estava escrito. A segunda inscrio tem sido alvo de muitas

125

AQUILU, X., CASTANYER, P., SANTOS, M., TREMOLEDA, op. Cit.. p. 63.

62

discusses entre os arquelogos126. Alguns interpretaram como POROTICHINAI, outros


como GOROTIGINAI, POROCHIRINAI e ainda, OTICHINAI. A nica unanimidade em
relao a esta pea a de que a palavra em grego no evoca nada conhecido no mbito
morfolgico da lngua grega.

Fig. 06: Cermicas com Inscries Ibricas Encontradas em Emporion

Marcas de propriedade sobre os vasos ticos, atribudas aos Indigetes que coabitavam com os foceu-massaliotas.
1) BIUK-KERE; 2) TURS-BIURS; 3)BIKI-TIR; 4)BIUR-BOR.

126

Para ver tal discusso: SANMARTI-GREGO, E.; CASTANYER, P.; TREMOLEDA, J; SANTOS, M.
Testimnios epigreficos de la presencia de poblacin nativo em el interior de Emporion. In: CABRERA
BONET, P. (ed.) Griegos y Iberos: Lecturas desde la diversidad. Huelva Arqueolgica, XII, 1990. p.207.

63

A segunda trata-se de uma inscrio ibrica em uma base de skipho tico do sculo IV
a.C. A leitura correta e definitiva dessa inscrio, devemos ao professor J. Untermann127, que
a interpretou como TURSBIUR, acompanhada do sufixo AR.
A terceira trata-se de uma inscrio ibrica: BIKITIR, tambm escrita em uma base de
skipho tico do sculo IV a.C.
A quarta trata-se de uma inscrio ibrica: BIUR BOR, que termina, da mesma
forma que a inscrio no. 3, mediante o uso do sufixo AR. Tambm escrita em uma base de
skipho tico do sculo IV a.C.
A quinta trata-se de uma inscrio ibrica: KINAS ou KIBAS. Tambm escrita em
uma base de skipho tico do sculo IV a.C.
A sexta, e ltima, trata-se de uma inscrio: UNBAS, localizada na zona de contato
entre a parede interna do p e o fundo externo de skipho tico do sculo IV a.C.
De acordo com E. Sanmart-Grego, P. Castanyer, Marta Santos e Joaquim
Tremoleda128, os documentos apresentados poderiam ser interpretados como a prova mais
tangvel da presena nativa no mbito do centro urbano emporitano, j que a maioria dos
vasos e fragmentos cermicos apresenta inscries, fossem tais inscries antropnimos ou
no, em lngua e alfabeto ibricos. Os autores complementam tal hiptese com a idia de que
o contexto no qual a maioria destes objetos foi achada denota o seu carter domstico, j que
foram encontrados no espao interior das muralhas emporitanas. Os antropnimos inscritos,
com a exceo do prato, foram achados nos vasos de beber (skiphi) com o objetivo de
individualizar o uso, e marcar a sua propriedade por indivduos de origem nativa.
Outra questo interessante seria o fato de que, do ponto de vista antroponmico, dentre
os seis nomes documentados, trs apresentam o componente BIUR, em duas ocasies como
prefixo e uma como sufixo. Tal componente antroponmico apareceu documentado no texto
de uma carta escrita sobre lmina de chumbo encontrada em Emporion, datada do sculo III
a.C. Alm disso, h um BIUR-BOR idntico ao de Emporion em Ensrune129, onde tambm

127

SANMARTI-GREGO, E.; CASTANYER, P.; TREMOLEDA, J; SANTOS, M. Testimnios epigrficos...


op. cit. p.208.
128
SANMARTI-GREGO, E.; CASTANYER, P.; TREMOLEDA, J; SANTOS, M. Testimnios epigrficos...
op. cit. p.210.
129
Oppidum ibrico prximo Narbonne, costa sul da Frana.

64

foi documentado um BIUR-TAN. Tambm h a existncia de trs antropnimos que


apresentavam o componente BIUR em Ullastret130. H ainda os ndicos fornecidos pelas
necrpoles emporitanas (ver Captulo 3), que ao nosso ver podem ser os mais esclarecedores
sobre a forma de interao entre os foceu-massaliotas e os indigetes, em Emporion.

1.3) De Emporion a Plis


As recentes escavaes realizadas em San Martn de Amprias apontaram para o fato
de que, previamente implantao foceu-massaliota na Palia Plis, houve um momento de
contatos prvios com as regies sul e do levante peninsular131. O primeiro estabelecimento de
Emporion, a Palaia Plis, corresponderia a um modelo que poderamos qualificar de prcolonial132, resguardados os evidentes riscos que tal termo contm. Podemos tambm optar
pela denominao dada por J. Alvar133, e caracterizar a Palaia Plis como um modo de
contato no hegemnico. Na opinio deste autor, o mais importante neste modo de contato,
que se ope ao modo de contato sistemtico, que se caracteriza pela realizao de
trocas, sem ocupao territorial efetiva e sem subjeo da populao autctone, o que no
significa sem explorao de recursos ou sem benefcios.
O emporion era um local definido e determinado pelas autoridades em cujo territrio
este se encontrava, onde o comerciante estrangeiro gozava de uma srie de direitos e
liberdades, assim como de proteo, tanto fsica como jurdica, que lhe permitia desenvolver
sua funo de trocar mercadorias com plenas garantias, tanto para si como para seus bens. O

130

SANMARTI-GREGO, E.; CASTANYER, P.; TREMOLEDA, J; SANTOS, M. Testimnios epigrficos...


op. cit. p.211.
131
AQUILU, X., BYRS, L., CASTANYER, P., SANTOS, M., TREMOLEDA, J. excavacions
arqueolgiques a ant Mart dEmpries (LEscala, Alt Empord). In: AAVV. III Jornades dArqueologia de les
Comarques de Girona (Santa Coloma de Farners, 14 i 15 de juny de 1996). Santa Coloma de Farners, 1996. pp.
52 64.
132
DOMIGUEZ MONEDERO, A. Los griegos de Occidente y sus diferentes modos de contacto con las
poblaciones indgenas. I. Los contactos en los momentos precoloniales (previos a la fundacin de colonias, o en
ausencia de las mismas). In: CABRERA BONET, P. (ed.) Griegos y Iberos: Lecturas desde la diversidad.
Huelva Arqueolgica, XII, 1990. pp.39-40.
133
ALVAR, J. El problema de la precolonizacin en la gestacin de la polis. In: AAVV. Imgenes de la Polis.
Madrid: Gredos, 1997. pp. 19-33.

65

mecanismo do emporion sofreu transformaes durante o tempo, devido ao prprio processo


de desenvolvimento das formas comerciais no Perodo Clssico134.
Geralmente, tais estabelecimentos no tinham autonomia poltica, nem mesmo
jurdica, sendo considerados objeto de obrigaes por parte das autoridades gregas
responsveis por sua organizao e gesto135.

De acordo com Hansen136, os emporia

formavam parte integrante da rea de interesses das pleis gregas e, inclusive, nos casos em
que os emporia de algumas cidades pudessem desenvolver uma personalidade prpria, ou
mesmo estruturas polticas prprias, estes continuariam sendo dependentes de uma plis.
Assim, durante o sculo VI a.C., Emporion, como os demais emporia137, era um centro
empregado como local de trocas pelos gregos, que gozavam de um estatuto misto j que se
encontravam sob a autoridade direta dos nativos, autnticos donos do territrio sobre o qual se
implantaram tais colonos, quase a modo de concesso. Com isso, a prtica dos colonos gregos
residentes em um emporion, e que atuavam desde o mesmo, residia em aproveitar-se de todos
aqueles elementos que esta situao de ambigidade provocava, para lograr tanto uma melhor
insero dentro das estruturas nativos quanto para desempenhar polticas que beneficiassem
diretamente aos ali residentes138.
E assim foi feito, j que, para o caso de Emporion, os foceu-massaliotas que habitavam
este estabelecimento e que atuavam no mesmo, estavam mais prximos das populaes
nativas do que de sua Metrpole, Massala. Assim, esses emporoi estabeleceram contatos com
os nativos locais, acarretando na fundao da Neaplis.
No podemos esquecer que Emporion, devido a sua natureza comercial, manteve
contato no somente com a populao nativa que vivia mais prxima ao centro urbano, mas
com outros assentamentos nativos da regio. Por tal caracterstica, Emporion foi qualificada

134

Sobre o emporion : BRESSON, A. Les cits grecques et leurs emporia. In: BRESSON, A. et ROUILLARD,
P. (eds.). L'Emporion. Paris; Hucitec, 1993. pp. 163-226; HANSEN, M. H. Emporion. A study of the use and
meaning of the term in the Archaic and Classical Periods. In: NIELSEN, T. H. (ed.) Yet More Studies in the
Ancient Greek Polis. Papers from the Copenhagen Polis. Centre, 4. Stuttgart: s/e, 1997. pp. 83-105.
135
DOMINGUEZ MONEDERO, A. Los mecanismos del Emporion en la prctica comercial de los foceos y
otros griegos del Este. Monografies Emporitanes, 11, 2000. pp. 27-45. p.31.
136
HANSEN, T.H. op. cit. pp. 87-105.
137
DOMINGUEZ MONEDERO, A. Los mecanismos del Emporion en la prctica comercial de los foceos y
otros griegos del Este. Monografies Emporitanes, 11, 2000. pp. 27-45. P.31.
138
DOMINGUEZ MONEDERO, Idem. P.31.

66

como uma cidade sem territrio139 pela historiografia tradicional, sendo seu papel comercial
fundamental e nico durante toda a durao de sua histria.
Tal caracterstica comercial seria prpria de todas as colnias focias, que embora
fossem delimitadas por uma zona de influncia na regio onde estavam localizadas, no as
dominariam poltica e militarmente140. No entanto, estudos posteriores demonstraram que tal
viso no caracterizaria a totalidade das colnias focias, j que se especula sobre a existncia
de um territrio dependente ou chora, em estabelecimentos como Massala, Agde e Olbia de
Provence141. Se em um primeiro momento a nova fundao poderia manter-se como um
emporion, um mercado, mais adiante a prpria dinmica comercial contribuiria para estruturar
um territrio dependente142.
J. Maluquer143 escreveu, em 1973, que Emporion no foi mais uma exceo, e que esta
deve ter tido um territrio dependente da mesma forma que a maioria das demais colnias
gregas. Este autor props uma hiptese que sustentava a possvel funo de oppida, como o
Puig de Sant Andreu (Ullastret), Sant Juli Ramis, Porqueres ou Ponts, como centros
satlites que protegiam o territrio da plis. Proposio baseada na prerrogativa de que a
utilizao de centros fortificados (phrouria) para defender o territrio de uma cidade era
prtica no mundo grego144. R. Plana Mallart concordou com tal afirmativa, j que constatou a
partir da distribuio dos oppida pelo territrio prximo a Emporion, por sua vez, que tal
hiptese poderia ser bastante possvel145. Mesmo assim, tal hiptese no teve sucesso e os
estudos posteriores continuaram defendendo o esquema da centro urbano sem territrio.
Em 1981, J. P. Morel146 seguiu a viso tradicional, considerando que Emporion teve
uma funo comercial sem igual, sem projeo no interior. Para E. Sanmart147, o carter da
139

Vallet,1968 apud: GRAS, Michel. Georges Vallet et le commerce. In: CENTRE JEAN-BRARD (org.) La
colonisation grecque en Mditerrane Occidentale. Roma: cole Franaise de Rome, 1999. pp. 7-22. p.13.
140
VALLET, G. La cit et son territoire dans les colonies grecques dOccident. Tai del VII Convengo di studi
sulla Magna Grecia. Taranto, 1967. pp.67-142.
141
PLANA MALLART, R. La Chora de Emporion. Paris, 1994. Annales Littraires de lUniversit de
Besanon, 544. p.102.
142
OLESTI I VILA, O. El territori de la colnia grega dEmpries i la colonitzaci focea a Catalunya.
Faventia, 18/2, 1996. pp.141-143. p.141.
143
MALUQUER DE MOTES, J. Rodis i foceus a Catalunya. In memoriam Carles Ribas. Barcelona, 1973.
pp.221-239.
144
POLIGNAC. F. La Naissance de la Cit Grecque. Le Belles Lettres: Paris, 1984. p.109.
145
PLANNA MALLART, R. P .L a chra .... op. Cit. P.103.
146
MOREL, J. P. Emporion en el marc de la colonizatci focea. Laven, 38, 1981. pp.30-35.

67

cidade mudou ao longo do tempo e o emporion primitivo teria transformado-se em um


estabelecimento com forte projeo em seu territrio, mas sem a que houvesse uma chra
dependente. Em 1984, J. Ruiz de Arbulo148 questionou a possibilidade de Emporion ser uma
cidade com chra, aps um primeiro momento como entreposto comercial. Esta pesquisa
contribuiu para os avanos nas investigaes subseqentes, j que desde ento foram
formuladas vrias questes relativas as relaes das colnias gregas com seus respectivos
territrios circundantes, como tambm problemas relacionados s questes da paleo-paisagem
e aos recursos do territrio. J. Ruiz de Arbulo concluiu, porm, que no havia diviso da terra,
o que implicava dizer que no haveria um territrio dependente, e sim uma zona de influncia.
Em 1992, J. Ruiz de Arbulo149 retomou a problemtica da chra emporitana, aceitando
a existncia de um territrio dependente, mas somente para o perodo a partir do sculo II a.C.
Anteriormente a esta poca, deveria existir uma chra dependente da colnia, mas de
dimenses reduzidas. Em 1987, J. Padr e J. Sanmart150 apoiavam a idia de uma chra
emporitana a partir do sculo V a.C., mas no fizeram nenhuma tentativa de se aproximar de
sua organizao ou estruturao, limitando-se somente a demonstrar alguns indcios da
relao entre a cidade e o territrio.
Rosa Plana Mallart151, em sua tese de doutorado, em 1994, defendeu a hiptese de que
Emporion, ao contrrio do que afirmava a historiografia tradicional, teria como uma das
principais atividades econmicas a cultura de cereais. Esta autora mencionou que a atividade
produtiva de base dos habitantes ibricos do nordeste catalo seria, justamente, o cultivo de
cereais152, j que h a presena de utenslios agrcolas e campos de silos em todos os stios
arqueolgicos ibricos da regio. A autora, atravs de um levantamento dos campos de silos
prximos a regio emporitana, constatou que estes serviam como abastecedores de Emporion.
147

SANMARTI -GREGO, E. "Les influences mditerranennes au Nord-Est de la Catalogne l'


poque
archaque et la rponse indigne". Focei, 1982. pp. 281-303.
148
RUIZ DE ARBULO, J. "Emporion y Rhode. Dos asentamientos portuarios en el Golfo deRoses". Arqueologa
Espacial, 4. Teruel, 1986. pp. 115-140.
149
RUIZ DE ARBULO, J. Emporion. Ciudad y territorio (s. VI I a. C.). Algunas reflexiones preliminares.
Revista dArqueologa de Ponent, 2, 1992. pp. 59 74.
150
PADRO, J. et SANMARTI, J. Locupaci Del territori per la polis emporitana i la seva significaci
economica. Algunes hiptesis. Fonaments, 6, 1987. pp.23-26.
151
MALLART, R.P. La Chra DEmporion. Paris: Les Belles Lettres, 1994.
152
Tal afirmao afirmada por Ruiz e Molinos em : RUIZ, A & MOLINOS, M. Los Iberos. Anlisis
arqueolgico de un processo histrico.Barcelona: Crtica, 1993.

68

Entre os sculos V e IV a.C. houve uma intensificao da produo de cereais, que implicaria
na comercializao deste produto, inclusive para a tica. Ao nosso ver, tal suposio implica na
aceitao de um certo grau de interveno de Emporion em seu interior e o estabelecimento de
contatos comerciais diretos com a populao local. A colocao de tal autora, ainda, expressa a
idia da existncia de uma chra emporitana.

E. Sanmart-Grego153 partiu do pressuposto de que poderamos perceber a produo


cerealstica de Emporion a partir dos silos encontrados prximos ao assentamento. Desta
forma, este autor aponta para o incio da produo j no final do sculo VI a.C., inicialmente
destinada para superar as limitaes das primeiras etapas do estabelecimento colonial,
voltando-se para a produo de subsistncia.
Dentre os pesquisadores que defendem a hiptese da capacidade cerealstica de
Emporion, a grande incgnita saber a quem se destinava o cereal ibrico produzido, ou
mediado, por Emporion. Com freqncia154, tem-se afirmado que Atenas, a princpio do
sculo V a.C., pode ter sido um desses destinos, j que o volume de cermica tica encontrado
no assentamento emporitano para esse perodo favoreceu a formulao da hiptese de que tais
cermicas poderiam ter sido os objetos destinados a serem trocados pelo cereal.
Fernandez Nieto155 refutou a idia de um comrcio direto entre Emporion com Atenas,
ainda mais sendo Emporion provedor de cereais, pois como Domnguez Monedero156, tambm
no cr que os campos de silos existentes prximos a Emporion fossem capazes de produzir
excedentes para serem exportados. Para ambos os autores, a produo destinava-se ao
suprimento local.
A tendncia a supervalorizar a capacidade cerealstica de Emporion encontrou
fundamento nos textos clssicos. Na obra de Tito Lvio157, Histria de Roma, h a informao
de que os indigetes realizavam trocas comerciais com os gregos residentes em Emporion, que
153

SANMARTI-GREGO, E. "La Tumba Cazurro de la necrpolis emporitana de El Portitxol y algunos


apuntes acerca de la economa de Emporion en el siglo V a.C.". AespA, 69, 1996. pp. 17-36. p.31
154
Ruiz de Arbulo 1984, 130-131; 1992, 68; Sanmart-Grego 1992, 35-36.
155
FERNNDEZ NIETO, F. J. Economa de la colonizacin fencia y griega en la Pennsula Ibrica. Studia
Historica. Historia Antigua, 17, 1999.pp. 25-58.
156
DOMINGUEZ, A.J. "La economa de la Espaa Ibrica en el marco del Mediterrneo. Bases y circuitos
comerciales". In: VAQUERIZO GIL, D. (ed.) Religiosidad y vida cotidiana en la Espaa Ibrica. Crdoba:
Seminarios Fons Mellaria, 1992. pp. 81-209. p.196.
157
Histria de Roma. XXXIV, 9.

69

por sua vez, lhes proporcionavam mercadorias estrangeiras em troca dos produtos de seus
campos. H ainda a famosa frase atribuda a Cato, a guerra alimenta a si mesma158, que
interpretada pela maioria dos estudiosos como um indcio de que em territrio emporitano
haveria produo de cereais o bastante para prover at uma legio romana.
Do ponto de vista arqueolgico, h a constatao da existncia, em vrios locais da
regio do nordeste catalo, de extensos campos de silos, que permitiriam a acumulao de
importantes recursos cerealsticos159. Mas estes se apresentavam dispersos pelo territrio, no
parecendo fazer parte de uma espcie de chra emporitana.
H outra informao textual, desta vez em Estrabo160, que nos indica que, Os
emporitanos so exmios tecedores de linho. Desta forma, temos que deduzir que em algum
lugar prximo a Emporion, este linho deveria ser cultivado. O processo de fabricao do
linho, descrito em Plnio161, mostrava que este era cultivado em lugares escavados no solo e
debaixo da terra, sendo necessrio sua imerso em gua para o processo de macerao. Como
o territrio onde se encontrava Emporion era caracterizado por ser semi-pantanoso, no h
porque no pensar na probabilidade dos silos deste territrio conterem gua. A. Domnguez162
concorda que um dos principais produtos do campo emporitano seria o linho, fundamental
tanto para a fabricao de tecidos como, sobretudo, para a fabricao de velas com destino aos
navios, tanto de guerras como mercantes.

158

De acordo com Gracia Alonso (GRACIA ALONSO, F. Comercio del vino y estructuras de intercambio en el
NE de la Pennsula Ibrica y Languedoc Roselln entre los siglos VI V aC. In: AAVV. Arqueologa del
vino. Los orgenes del vino en Occidente. Jerez de la Frontera, 1995. pp.299-331. p.311), as causas econmicas
do expansionismo emporitano nos sculos V e IV a.C. seriam o intercmbio de produtos manufaturados em
troca de cereal. As comunidades nativas desenvolveram uma explorao intensiva de cereal com destino a
mercados controlados pelos agentes econmicos greco-latinos. S a partir dessa premissa poderamos entender
questes como a proliferao de campos de silos e depsitos, relacionado-os com a estrutura econmica e/ou
ideolgica emporitana. Desta forma, o autor justifica a afirmao de Cato, durante a campanha de 196 a.C.
referido-se possibilidade de alimentar seu exrcito consular a partir, to somente, dos recursos gerados pelo
territrio emporitano. Acreditamos que tal interpretao do autor insere-se no caso j debatido anteriormente, de
uma certa naturalizao das caractersticas capitalistas da nossa sociedade, remetendo-as a um caso da
Antiguidade.
159
Silos de Ampurdn: Vilafant, Creixell, Ponts, Ermedas, Saus e Ullastert.
160
Geografia. III, 3, 4, 9.
161
Histria Natural. XIX, 2,9.
162
DOMINGUEZ, A.J. "La funcin econmica de la ciudad griega de Emporion". In: VI Col.loqui Internacional
d'Arqueologia de Puigcerd. Puigcerd, 1984. pp. 193-199. p.196.

70

H ainda a possibilidade da extrao do sal, em Emporion, que na opinio de


Fernandez Nieto, no seria uma atividade expressiva, j que tal produto seria mais explorado
na regio levantina peninsular163.
Tambm h indcios sobre o cultivo de videiras nas reas prximas a Emporion. De
acordo com F. Gracia Alonso164, o consumo de vinho no Nordeste peninsular foi resultado da
presena fencia, que trouxe as primeiras mudas no sculo VII a.C. Assim, quando os gregos
chegaram, j havia prticas de plantao de viderias, sendo o desenvolvimento da explorao
local da vinha em Emporion iniciado a partir do sculo V a.C.
A metalurgia tambm era uma atividade emporitana. A posio de Emporion, prxima
foz do rio Fluvi, auxiliava a troca de produtos entre as zonas costeiras e o interior
peninsular, facilitando a penetrao destes tanto em territrio peninsular quanto nas reas subpirenicas, que eram zonas mineiras. Nesta regio, havia uma via romana chamada Via de
Capsacosta, que ligava Emporion s reas mineiras dos Pirineus. Apesar dos relatos sobre tal
via serem datados do perodo romano, provavelmente, esta j era conhecida antes da chegada
dos romanos em territrio peninsular, ligando Emporion quela zona mineira165. A Tabellae
defixionis de datao prxima poca de Augusto (27 a.C. - 14 d.C.), descoberta na necrpole
Ballesta166, mencionava um processo envolvendo os Indicetani167 e os Olossitani. Sem querer
entrar em detalhes sobre tal inscrio, s queremos ressaltar a relao existente entre os
habitantes de Emporion e os habitantes que ocupavam as reas sub-pirenicas. Outro indcio
dessa relao seria os achados de moedas de imitao de dracmas de prata emporitanas com a
legenda Olossortin168, que devem ter sido cunhadas durante o perodo da ltima Guerra
163

Uma interessante pesquisa acerca da produo de sal na Pennsula Ibrica seria: FERNNDEZ NIETO, F. J.
Hemeroskopion = Thynnoskopion. El final de un problema histrico mal enfocado. Mainake, XXIV, 2002.
pp. 231-255.
164
GRACIA ALONSO, F. Comercio del vino y estructuras de intercambio en el NE de la Pennsula Ibrica y
Languedoc Roselln entre los siglos VI V aC. In: AAVV. Arqueologa del vino. Los orgenes del vino en
Occidente. Jerez de la Frontera, 1995. pp.299-331.
165
Ver artigo SANMART-GREGO, E. Recent Discoveries at the Harbour of The Greek City of Emporion
(LEscala, Catalonia, Spain) and its Surrounding Area (Quarries and Iron Workshops). In: CUNLIFFE, B. &
KEAY, S. Social Complexity and Development of Towns in Iberia. From the Cooper Age to the Second Century
A.D. Oxford: University : Press, 1994. pp.157-174.
166
FABRE, G. ; MAYER, M. et RODA, I. Inscriptions Romaines de Catalogne, III: Gerone, Paris, 1991,
pp.159-163.
167
Indicetani ou indigetes so os nativos que habitavam o territrio do Nordeste catalo.
168
GUADAN, A. M.Las leyendas ibricas em las dracmas de imitacin emporitana. Madrid : Alianza, 1956. p.
116.

71

Pnica. H ainda os vestgios encontrados por SanMart-Grego em Emporion, de alguns


fornos metalrgicos, e at uma pequena oficina169, estruturas contemporneas ou posteriores
aos sculo II a.C., j no perodo da presena romana em Emporion.
A partir das evidncias do volume de cermica tica encontrados nos assentamentos
ibricos, F. Villard170 defendeu a hiptese de que a partir do sculo V a.C.171, Emporion passou
por um srie de transformaes que garantiram sua independncia de Massala, influenciando
toda a historiografia posterior sobre o tema. Esse autor apoiou a idia de que no comeo do
sculo V a.C. Massala passava por uma grave crise que se traduziu em uma paralisia quase
total de suas importaes. Tal fato propiciou a Emporion desenvolver-se comercialmente,
independente dos circuitos massaliotas. Coincidentemente, tal momento tambm marcaria o
incio de um perodo, que iria at a metade do sculo IV a.C., de grande afluxo de cermicas
gregas em territrio peninsular, constituindo a maioria de cermica tica. Dentro da
perspectiva de Villard, como Massalia estaria em crise, a porta de entrada dos materiais
gregos na pennsula Ibrica seria Emporion. Assim, Emporion alm de estar se independendo
comercialmente de Massala, tambm estaria desenvolvendo relaes comerciais com Atenas,
fortalecendo, portanto, sua posio comercial.

169

Ver artigo SANMART-GREGO, E. Recent Discoveries at the Harbour of The Greek City of Emporion
(LEscala, Catalonia, Spain) and its Surrounding Area (Quarries and Iron Workshops). In: CUNLIFFE, B. &
KEAY, S. Social Complexity and Development of Towns in Iberia. From the Cooper Age to the Second Century
A.D. Oxford: University : Press, 1994. pp.157-174.
170
VILLARD, F. La cramique grecque de Marseille (VI V s.) Essai dhistoire conomique, BEFAR, 185,
Paris 1960, p.117-118.
171
Tal contexto deriva da invaso persa na Focia, j descrita no incio do captulo, alm da prpria conjuntura
criada aps a Batalha de Alalia, em 540 a.C.: ao fim, com o total aniquilamento do reino ldio. Pouco depois os
persas lanaram-se sobre as cidades jnias, que em geral pouco resistiram. Assim, em 545 a.C. a Focia, a
segunda cidade jnica mais importante depois de Mileto, caa nas mos dos persas. Muitos habitantes mudaramse para a parte ocidental do Mediterrneo, instalando-se na colnia de Alalia (Crcega), fundada
aproximadamente vinte anos antes, segundo nos relata Herdoto (I, 165). Os recm chegados, para sobreviver,
dedicaram-se a praticar no Mediterrneo central uma certa atividade de corso, que ajudou a desequilibrar as
relaes entre gregos, etruscos e cartagineses. Se a esse fato adicionarmos que por essas datas os etruscos haviam
sido quase totalmente eliminados do comrcio com as costas do Golfo de Lyon, comprenderemos que o
enfrentamento direto entre foceus e a coaligaoo etrusco-cartaginesa foi inevitvel. O encontro naval teve lugar
em guas prximas a Alalaia, em 535 a.C. As investigaes arqueolgicas demonstraram que as conseqncias
da batalha foram muito distintas e que apenas repercutiram no comrcio grego no Ocidente. No fundo esta se
tratou de uma limpeza de piratas que favoreceu tanto ao comrcio etrusco-cartagins como ao grego. Inclusive, o
assentamento de Alalia no foi destrudo nem abandonado, j que continuaria recebendo materiais importados da
tica durante os sculos V- IV a.C. (Montenegro, Blzquez et alli, 1998: 184).

72

G. Trias172, a partir do estudo sobre os as cermicas ticas de importao no


Mediterrneo ocidental, observou que a Etrria, naquele momento em contato direto com
Atenas, apresentava um tipo de cermicas diferente das encontradas em Emporion, para o
mesmo perodo temporal. Em contrapartida, a cermica tica encontrada em Emporion teria
muito mais semelhanas com os modelos encontrados nas colnias gregas da Magna Grcia e
da Siclia. Este fato, de acordo com as interpretaes de tal pesquisadora, poderia indicar que
o comrcio Emporion - Atenas se utilizava dessas colnias como intermedirias. Alm disso,
havia semelhanas entre certas moedas emporitanas do sculo V a.C., com as de Siracusa, o
que de poderia indicar contatos comerciais entre as duas colnias173.
As porcentagens de nforas massaliotas encontradas em Emporion, para o perodo
iniciado com o sculo V a.C., tambm parecem indicar seu gradual afastamento de sua
Metrpole, Massala. Foi constatada a presena significativa de nforas massaliotas para o
perodo temporal compreendido entre os anos 525-475 a.C. (12,71% do total de nforas
encontradas no assentamento emporitano), embora tal presena estivesse em proporo
inferior s nforas ibero-pnicas (56,42% do total de nforas encontradas no assentamento
emporitano) encontradas neste assentamento, para o mesmo perodo temporal174. A partir de
475 a.C., as escavaes realizadas em Emporion apontaram para uma diminuio considervel
da presena de nforas massaliotas175.
Emporion estava situada em um ponto de confluncia dos principais cursos de gua,
facilitando o contato com o levante e sul peninsulares, algumas regies do sul da Frana, ilhas
Baleares e Pennsula Itlica. De acordo com a interpretao dada por alguns estudiosos176, a
partir do material de origem pnica encontrado no stio arqueolgico de Amprias e em suas
proximidades, passou-se a considerar a existncia de uma colaborao, ou pelo menos de um

172

TRIAS, G. Cermicas griegas de la Pennsula Ibrica, Valence 1967, p. XXXVI.


CLAVEL-LEVEQUE, M. Marseille Grecque et la Gaulee. Pp.25 34; BATS, M. Dfinition et evolution du
profil maritime, p.36.
174
SANMARTI-GREGO, E.; CASTANYER, P.; TREMOLEDA, J. "Les amphores massalites d'
Emporion du
milieu du VIe au milieu du IVe s. av. J.C.". EM, 2, 1990. pp.165-170.
175
Idem.
176
ARRIBAS, A e TRIAS, G e CERDA, G et De HOZ, J. Lepave d El Sec (Mallorca). Grecs et Iberes au IV
e. sicle avant J-C, REA, LXXXXIX, 3-4, 1987, p. 15-148. ROUILLARD, P. Les Grecs et la Pninsule Ibrique
du VIIIe au IV sicle avant Jsus-Christ. Paris: 1991.
173

73

tipo de coexistncia comercial entre as zonas de influncia comercial grega e pnica, na


pennsula Ibrica.
E. Sanmart - Grego177 tambm concorda com os contatos comerciais entre as esferas
grega e pnica em territrio peninsular, tanto a partir do comrcio de Emporion com Ibiza,
quanto do comrcio de Emporion com o resto do mundo pnico centro-mediterrneo e
oriental. Para tanto, este autor baseou sua anlise na verificao da existncia de vasos de
perfume de origem pnica e das nforas pnico-ebusitanas (procedentes das zonas costeiras
prximas ao Estreito de Gibraltar) no assentamento emporitano.
Assim, a breve discusso historiogrfica apresentada justifica-se pela seguinte razo:
apontar que Emporion, a partir do final do sc. VI a.C., estava estabelecendo contatos com
vrias regies178, deixando de se limitar a atuar como um simples emporion representante dos
interesses comerciais de Massala.
Alm disso, devemos ressaltar o fato de que os habitantes de Emporion estavam em
constante contato com as populaes nativas peninsulares, por motivos comerciais, por
motivos de subsistncia (a existncia ou no de uma chra emporitana, no implicaria no fato
de que os colonos precisavam dos nativos para obter as matrias-primas necessrias pra sua
subsistncia), e por motivos de segurana (precisavam de comunidades aliadas par o caso de
uma situao de conflito em territrio peninsular). Reiteramos assim, a idia j exposta de que
os habitantes de Emporion mantinham relaes mais estreitas com os nativos locais do que
com sua Metrpole.
Desta forma, a prpria localizao do assentamento emporitano, que favorecia os
contatos com o interiro peninsular, o desenvolvimento de redes comerciais prprias, alm da

177

SANMARTI-GREGO, E. "La Tumba Cazurro de la necrpolis emporitana de El Portitxol y algunos


apuntes acerca de la economa de Emporion en el siglo V a.C.". AespA, 69, 1996. pp. 17-36. p.30.
178
A rede comercial de Emporion chegava at a regio central da Frana, particularmente Roussillon e em menor
escala Languedoc Ocidental, toda a costa catal, o levante e o sudeste peninsulares Para um melhor
conhecimento da questo acerca das redes comerciais emporitanas e massaliotas na regio Central da Frana, ver:
BATS, M (org.) Les amphores de Marseille grecque. Chronologie et diffusion, Etudes Massalites, 2, 1990. ;
BATS, M. e BERTUCCHI, G. e CONGES, G. et TREZINY, H. (eds) Marseille grecque et la Gaulle, Etudes
Massalites, 3, 1992.

74

emisso das primeiras cunhagens emporitanas179, podem ser indicativos de que Emporion
reconhecia-se como uma entidade poltica independente.
Outro indcio que pode fundamentar nossa idia, est contido na documentao que
vamos analisar a seguir.

1.3.1) As Cartas Escritas em Lminas de Chumbo


Chegaram at nosso conhecimento algumas inscries sobre lminas de chumbo180 de
origem estrusca, foceu-massaliota e ibrica, encontradas nos assentamentos de Emporion e
Pech Maho (Aude) e interpretadas como cartas comerciais181. Tais lminas, descobertas na
dcada de 1980, tanto em Amprias, como em Pech-Maho, constituem-se uma documentao
que comprova a existncia de nativos dedicados ao comrcio, atuando como empresrios ou
intermedirios comerciais, conhecedores das prticas comerciais gregas.

1.3.1.1) A Carta de Emporion

a) Amprias 1

1.
179

[- - -] ? c ) C/ )/c, )/ [- - -]

As primeiras moedas em circulao em Emporion seriam aquelas do tipo Auriol, em um primeiro momento
cunhadas em Massala e depois de algum tempo, passaram a era emitidas por Emporion. Foram utilizadas
durante o sculo VI e uma parte do sculo V a.C., sendo substitudas por pequenas peas de prata, com a legenda
EM. Ver: VILLARONGA, L. "Les rapports numismatiques entre Massalia et Emporion". NAC, 20, 1991. pp.8592.; FURTWNGLER, A. Histoire et politique montaire. In: Monneies grcques en Gaule. Fribourg: Office
du Livre, 1978. pp.301-310.
180
No mundo grego, a utilizao de lminas de chumbo remonta poca Arcaica, onde foi utilizada at o
Perodo Helenstico. Embora haja exemplos atenienses e em outras reas da Grcia Central, as lminas de
chumbo procedem principalmente de zonas perifricas, como o Mar Negro, Massala, Emporion e Siclia180. In:
IMMERWAHR, H. R. Attic Script. 1990. pp. 125 127 e p. 187.; CORDANO, F. Primi domenti di um archivo
anagrafico a Camarina. Rendiconti dei Lincei, 44, 135 150.
181
GRACIA ALONSO, F. El comercio arcaico en el Nordeste de la Pennsula Ibrica. Estado de la cuestin y
perspectivas. Monografies Emporitanes, 11, 2000. pp. 257-276.

75

2.
[- - -] .,.?/c ) )[- - -]
3.
[- - -] ?c ) )/c )=c ) ?)??[- - -][- - -]
4.
[- - -] C]= )=c c[- - -] [- - -]
5.
[- - -] )/c /c )/c[- - -] ?[- - -]
6.
[- - -] / / / [- - -] [- - -]
7.
[- - -] / c c[..] )[ - -]
8.
[- - -] c ) c )/c )/c )/ )c [.]c[- - -]
9.
[)]/! ) / )=c, / [/c][ ]
10.
[- - -][- - -]c )/c! )/ /c /[ - -]
11.
[- -)/]?c /! )/ )[ - -]
12.
[- - -] ? )c/ )/c )/[- - -]
13.
[- - -] )c )/ / /ct[- - -]
14.
[- - ] /! =.
0.
... (De fulano para cicrano, saudaes)...
1.
que esteja em Saiganthe, mas se (preferes permanecer)
2.
[- - -] entre os emporitanos, e no embarcar[- - -]
3.
[- - -] comprovars que vinte comuns no foram enviados[- - -]
4.
[- - -]( e que) em Saiganthe comprou Basped. [- - -]
5.
[- - -] readaptado para transportar mercadorias at [- - -]
6.
[- - -] (a) D..on, que nos faz falta [- - -]
7.
[- - -]e pede a Basped.. que se encarregue de arrastar (o
carregamento) [- - -]
8.
[- - -]se que h algum que o faa at [- - -]
9.
[- - -] o nosso. /e, se houver dois, que os envie [- - -]
10.
[- - -]mas que o (responsvel?) seja ele. E se ele por sua parte
quiser [- - -]
11.
[- - -]que seja meio a meio. Mas se no estiver de acordo [- - -]
12.
[- - -]que --- e que me comunique por carta por quanto (o faria)
[- - -]
13.
[- - -]o mais rpido que puder [- - -]
14.
[- - -](Estas) so minhas instrues. Adeus 182.

Carta foceu-massaliota183. Procedente da escavao do recinto D (Campanha de 1985),


em um nvel estratigrfico com arco cronolgico datado de meados do sculo VI e finais do

182

SANTIAGO, R.A.. Presencia Ibrica en las inscripciones griegas recientemente recuperadas en Ampurias y
en Pech Mah. ZPE 68, 1987. pp. 21.
183
Sobre a problemtica filolgica do presente texto, cuja questo no iremos tocar, j que alm de no sermos
especialistas no assunto, no do nosso interesse no presente trabalho: SANMARTI-GREGO, E. Uma carta em
lengua iberica, escrita sobre plomo, procedente de Emporion. RAN, 21, 1988. pp. 95-113; SANMARTIGREGO, E. Uma estela de guerrer procedent dEmpries. RAN, 21, 1988. pp. 95-113. Fonaments, 7, 1988. pp.
111-114. SANTIAGO, R.A. Notes additionnelles au plomb dEmporion (1987). ZPE, 81, 1991. pp.176.
SANTIAGO, R.A. Notes additionnelles sur la lettre sur plom dEmporion. ZPE, 72, 1988. pp.100-101.

76

sculo V a.C.

184

O contedo da carta refere-se s intrues de um comerciante que escreve

em dialeto jnico a um mercador, dependente ou relacionado com o mesmo, com base em


Emporion, para que este propusesse um negcio185 a outro mercador de nome BASPED-186,
radicado na mesma colnia, e a quem se supe que estaria relacionado com a provvel rede
comercial que ligaria as zonas de Massala e Emporion com ir at Saiganth/Saigantha187.
Na l.2 da inscrio, da mesma forma que veremos tambm na l.2 da carta de Pech
Maho, temos as primeiras menes ao termo EMPORITAI, com letra maiscula, que
designaria os cidados que habitavam Emporion.
Na l.4 h o antropnimo ibrico BS-BETAR188, que est incompleto nos dois casos
mencionados, nas linhas 4 e 7.
No final da l.6, conserva-se um dativo que, de acordo com R. Araceli-Santiago e
Miguel Gardees Santiago189, tanto poderia ser um topnimo com valor de locativo, quanto
um antropnimo, complemento agente da forma verbal de obrigao poeteon, ltima palavra
legvel da linha. Assim, poderamos estar ante a meno de outra pessoa envolvida nesta troca
comercial.

184

A data final do estrato vem determinada pela presena de um fragmento de kntharos correspondente ao
Grupo VI da classificao de Howard e Johnson das produes de Saint Valentim. HOWARD, S; JOHNSON, F.
P. the Saint Valentin Vases. AJA, 58, 3, 1954. pp. 191 207.
185 185
O trato comercial referia-se ao frete de um anvio para o carregamento e a distribuio de mercadorias de
propriedade de um comerciante foceu-massaliota. Para realizar a citada transao, o mesmo comerciante
propunha uma comisso de 50 %, aceitando estudar as contra-ofertas que BASPED- pudesse solicitar.
186
E. Sanmart props algumas modificaes a respeito da traduo do texto contido na carta de Amprias I.
Dentre as mais significativas, destacamos: a mudana cronolgica, no mais fixada no sc. VI a.C., mas sim no
sculo V a.C.; na linha 04, BASPEDAS citado como originrio de Sagantha, fato que na primeira traduo no
era mencionado; por ltimo, o autor relaciona Sagantha com Sagunto, apresentando suas primeiras
interpretaes de que tal topnimo referia-se a Ullastret. SANMART, E. Uma carta comercial hallada em
Emporion. In: AA. VV. Saguntum y el mar. Valencia: Ed. Generalitat Valenciana, 1991. pp.16-18.
187
R. A. Santiago identificou o topnimo Sagantha com Sagunto a partir da anlise filolgica do termo. Da
mesma forma, aponta uma variao na leitura da l.02 no sentido que o metabolos no se desloca pelo mar para
realizar o negcio. SANTIAGO, R. A. Em torno a los nombres antiguos de Sagunto. Saguntum, 23 , 1990. pp.
123 140. A presena mais antiga de materiais gregos na rea de Sagunto corresponde a uma taa jnica B2 de
procedncia incerta, no sendo at a metade do sculo V a.C. que se fazem presentes as importaes ticas na
rea. A problemtica seria, portanto, relacionar um texto da segunda metade do sc. VI a.C., o qual poderia
atestar um constante presena foceu-massaliota na regio, com a escassez de materiais que pudessem comprovar
tal presena. PASCUAL, I. Los primeros contactos con el mundo mediterrneo. In: AA. VV. Saguntum y el
mar. Valencia: Ed. Generalitat Valenciana, 1991. pp.88 92.
188
VELAZA, J. Basped- sur le plomb grec dEmporion: un anthroponyme ibrique?, BN, 27, 1992, p. 264-267.
189
Araceli-Santiago, R. e Gardees Santiago, M. Interaccin de poblaciones en la antigua Grecia: algunos
ejemplos de especial inters para el Derecho internacional privado. Faventia 24/1, 2002. pp. 7-36. p. 15

77

Fig. 7: A Carta Comercial de Amprias

Fig. 05: Cpia em facsmile da inscrio sobre suporte de chumbo recuperada no stio de Emporion durante as
escavaes de 1985, apresentada acima.Fonte: SANMARTI-GREGO, E.; SANTIAGO, R.A. "Une lettre grecque
sur plomb trouve a Emporion. (Fouilles 1985)". ZPE, 68, 1987. p.122.

O verbo grego na l.8, significa arrastar. Era perigoso para as grandes embarcaes a
aproximao s costas escarpadas e com abundantes marismas como so as do arco costeiro
do norte da Catalunha e sul da Frana, pelo qual o carregamento deveria ser transportado de
navio. Assim, a mercadoria deveria ser levada do navio, ancorado a uma certa distncia da
costa, ao seu destino mediante barcas de dimenses reduzidas e de fcil manobra. A esta
operao aplicou-se o verbo arrastar190. Tambm iremos ver a meno ao auxlio deste tipo de
embarcao ligeira e auxiliar, na verso grega da carta de Pech Maho, que mostraremos a
seguir.

190

SANTIAGO LVAREZ, R. A.; GARDEES SANTIAGO, M.. Interaccin de poblaciones en la antigua


Grecia: algunos ejemplos de especial inters para el Derecho internacional privado. Faventia 24/1, 2002 7-36.

78

1.3.1.2) As Cartas de Pech Maho

a) Pech Maho 1
A transcrio do texto, proposta por C. Ampolo e T. Caruso191:

1 Ve(n)elus . ( - - - )is (...?)


zeke . kisnee . heki()
veneluz . ka . utavu( )
heitva . kiven . mis ()
zik . hinu . tuz ()

Carta etrusca192. Corresponde a face A de uma placa de chumbo que contm texto em
ambas as faces. Devido a sua posio estratigrfica, foi datada por G. Colonna193 como
pertencente ao perodo 475 450 a.C. O contedo total da mesma194, ainda no decifrado,
deveria incluir, na opinio de M. Lejeune195, o mbito das concordncias comerciais entre a
Etrria e a zona do Languedoc, neste perodo. M. Cristofani,196, a partir do contexto
arqueolgico que foi encontrado o texto, aliado ao contedo da face B desta placa, interpretou
que haveria possibilidade deste texto narrar uma transao/ transporte de mercadorias entre a
Etrria e a zona do Languedoc, no qual participariam os dois antropnimos identificados no
mesmo: VENEL e UTAVU.

191

AMPOLO, C.; CARUSO, T. I Greci e gli altri nel Mediterrneo occidentale. Le iscrizioni greca ed etrusca di
Pech Maho: circolazione di beni, di uomini, di instituti. Opus, IX X, 1990 1991. PP. 29 56.
192
Para o texto etrusco ver: LEJEUNE, M.; POUILLOUX, J.; SOLIER, Y. "Etrusque et ionien archaques sur un
plomb de Pech Maho (Aude)". RAN, 21, 1988. pp. 19-59; LEJEUNE, M. e POUILLOUX, J. Une transaction
commerciale ionienne au Vo. Sicle Pech Maho, CRAI, 1988, pp. 526 536; CHADWICK, J. The Pech
Maho Lead, ZPE, 1, 1990. pp.161 166.
193
COLONIA, G. Liscrizione etrusca del piombo di Linguadoca. Scienze dellAntichit, 2, 1998. pp. 547
555.
194
S foram identificados alguns antropnimos.
195
LEJEUNE, M. e POUILLOUX, J. Une transaction commerciale ionienne au Vo. Sicle Pech Maho
196
CRISTOFANI, M. il testo di Pech-Maho, aleria i traffici del V secolo aC. MEFRA, 105, 1993. pp. 833
845.

79

b) Pech Maho 2
1.
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2.
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] vac.
3.
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10. vac. /= )= )/,
11. vac. []/= )/ = /
12. vac. [)]??/?[]! ..
verso: ?/
1.
X comprou um barco dos
2.
emporitanos. E comprou tambm ...
3.
Para mim transferiu-me uma parte, a metade, ao preo de dois
octnios e me4.
io . Dois ectnios e meio lhes dei em moeda corrente
5.
e uma garantia de uma trite eu pessoalmente. E isso
6.
recebi no rio. O pagamento adiantado
7.
foi entregue onde amarram os barcos.
8.
Testemunhas: Basiguerros, Bleuruas,
9.
Golo[ - ]biur e Sedegon. Estes foram tes10. testemunhas quando entreguei o pagamento adiantado,
11. mas quando completei o total, dois
12. octnios e meio, (as testemunhas foram) [-]auaras, Nalbe[-]n
verso: Heronoiios197

Carta jnio-massaliota198. Corresponde a face B da carta etrusca. Datada do segundo


quartel do sculo V a.C., e por isto, posterior a face A. Redigida em jnio Arcaico, o contedo

197

LEJEUNE, M. e POUILLOUX, J. Une transaction commerciale ionienne au Vo. Sicle Pech Maho,
CRAI, 1988, pp. 526 536.
198
Para o texto grego ver: LEJEUNE, M.; POUILLOUX, J.; SOLIER, Y. "Etrusque et ionien archaques sur un
plomb de Pech Maho (Aude)". RAN, 21, 1988. pp. 19-59; LEJEUNE, M. e POUILLOUX, J. Une transaction

80

da mesma pode definir-se como a ata de uma transao comercial realizada entre um grego da
Jnia199 (HERONOIIOS) e outro mercador (KYPRIOS) provavelmente grego, com base em
Emporion. O negcio consistia na compra, por parte deste ltimo, de um akation200 em
Emporion, do qual vendeu a metade ao redator da ata, por dois octania e meio, dos quais este
pagou imediatamente uma parte e depositou, como restante, uma trit201 como sinal. O envio
da fiana ao lugar onde se encontravam amarradas as akatias, efetuou-se perante testemunhas
(BASIGUERROS, BLEURAS, GOLO.BIUR, SEGEDON), assim como o pagamento da
totalidade de preo acordado (NAUARUAS, NALBE ...N)202.
A estrutura do acordo corresponde, segundo C. Ampolo e T. Caruso203, ao relato de
uma transao realizada de acordo com os padres egeus, entre dois comerciantes gregos
(com a possvel participao de elementos indgenas conscientes da legislao mercantil da
Jnia) no territrio de uma comunidade local e sob a superviso das testemunhas.

commerciale ionienne au Vo. Sicle Pech Maho, CRAI, 1988, pp. 526 536; CHADWICK, J. The Pech
Maho Lead, ZPE, 1, 1990. pp.161 166.
199
Na opinio de J. Pouillox, devidoa os imediatismos temporal e geogrfico empregados no discurso, pelo
redator da carta, alm do prprio contedo desta, o redator seria um grego ocidental (massaliota ou emporitano).
LEJEUNE, M.; POUILLOUX, J.; SOLIER, Y. "Etrusque et ionien archaques sur un plomb de Pech Maho
(Aude)". RAN, 21, 1988. pp. 19-59
200
Para M. Lejeune, C. Ampolo e T. Caruso, Akation seria um tipo de navio costeiro ou embarcao pequena.
Herdoto (VII, 184, 4) e Polbio (1. 73.2) empregam tal termo no sentido de referirem-se s embarcaes que
empregavam at 50 remadores. Luciano (Vera Hist. 1.5), Lvio (38. 38. 8) e Ccero (Att. 16. 3. 6) empregaram tel
termo para descrever uma e,barcao que utilizaria entre 20 e 30 remadores com um nico timoneiro.
201
202

O carter tradicional da estrutura de transao comercial pode ser notado, entre outros aspectos, no fato de que
os sinais eram utilizados no mundo jnico desde, ao menos, o sculo VII a.C. Alm disso, a estrutura do
pagamento partido com prazos fixados conhecida na Siclia grega a partir de Teofrastro97, e que, em suma, a
existncia de seis testemunhas em um negcio (04 no momento do sinal e dois no momento da entrga) prpria
do Mediterrneo oriental no primeiro perodo Ptolomaico (304 aC a 30 dC). AMPOLO, C.; CARUSO, op. cit. P.
37, 39 40.
203
AMPOLO, C.; CARUSO, op. cit. p. 48.

81

Mapa 06: O Golfo de Lyon

Mapa apresentando as localizaes de Sigean Pech Maho, de Emporion Amprias e de Ullastret. Fonte:
LEJEUNE, M.; POUILLOUX, J.; SOLIER, Y. "Etrusque et ionien archaques sur un plomb de Pech Maho
(Aude)". RAN, 21, 1988. pp. 19-59. p.21.

82

Fig. 08: A Carta de Pech Maho

Cpia em facsmile da Face B da inscrio sobre suporte de chumbo recuperada no stio de Pech Maho. Fonte:
LEJEUNE, M.; POUILLOUX, J.; SOLIER, Y. "Etrusque et ionien archaques sur un plomb de Pech Maho
(Aude)". RAN, 21, 1988. p.41.

Em relao traduo proposta por M. Lejeune e J. Pouillox204, foram realizadas


reinterpretaes por parte de J. Chadwick205, que propunha que o barco sobre o qual efetua-se
a transao, e relacionado com o gentilcio emporitanos, poderia ser tanto adquirido dos
mesmos como comprado por parte deles. Ainda, Chadwick interpreta a l.2 do texto no
sentido de que KYPRIOS obteve, no apenas o referido barco e sua carga, como opinam
Lejeune e Pouillox206, mas trs barcos mais de outra parte, o que comportaria que o nmero
total de embarcaes compradas seria de 04 e que, talvez, a compra no teria se realizado em
Emporion, como foi sugerido, mas em outro local (Massala, Pech Maho?).

204

LEJEUNE, M. e POUILLOUX, J. Une transaction commerciale ionienne au Vo. Sicle Pech Maho,
CRAI, 1988, pp. 526 536.
205
CHADWICK, J. The Pech Maho Lead, ZPE, 1, 1990. pp.161 166.
206
LEJEUNE, M. e POUILLOUX, J. Op. cit. pp. 526 536.

83

R. A. Santiago207 concorda que a compra teria sido realizada em Emporion, porm,


props uma variante para a l.2, indicando que, junto ao akation, KYPRIOS poderia ter
adquirido tambm azeite de oliva ateniense ou de produo local, realizando-se por ambos a
transao com o redator da missiva, quem a autora identifica como HERON DE IOS. A
autora, a partir das idias de equivalncia formuladas por pesquisadores franceses208, cifra o
valor da parte do relator em 20 estteras, substituindo os padres monetrios (hectania e
octania) mencionados originariamente no texto, por outro, prprio da rea da Jnia.
Na l.3, o verbo transferiu foi o primeiro a ser utilizado dentre uma srie de verbos
compostos de ddomi dar, metaddomi dar una parte. Tal preciso no uso dos verbos, assim
como a presena de outros termos tcnicos, sugere a existncia de um lxico especfico para
ser utilizado nos documentos comerciais209.
Na l.5, o termo que aparece traduzido por fiana, engyetrion em grego, deriva de
engye, cujo sentido original parece ter sido depsito ,para garantir um trato ou
compromisso. Tal depsito poderia ser tanto um objeto valioso, devolvido uma vez cumprido
o trato, quanto pagamento em metal. Assim, o compromisso assumido poderia ser material ou
moral.
Com base no contedo dos textos redigidos em dialeto jnico arcaico (Amprias 1 e
Pech Maho 2), gostaramos de ressaltar que, em primeiro lugar, j havia emprego do gentlico
emporitanos, ao referir-se queles que habitavam em Emporion.
Ainda, as situaes comerciais apresentadas nos documentos supracitados apontam
par uma estrutura comercial complexa, e inter-regional, j que envolvia indivduos de diversas
etnias (emporitanos, iberos, lgures, etc). Alm disso, as situaes descritas mostram que os
gregos reconheciam a participao das populaes nativas em seus negcios, j que os
aceitavam como mediadores e fiadores comerciais, at pelo fato de estarem assentados nos
territrios destes nativos. Provavelmente, tal parceria comercial deveria estar restrita a um
determinado grupo de nativos, com os quais estes gregos deveriam ter contatos diretos.

207

SANTIAGO, ROSA A. Em torno al plomo de Pech Maho. Faventia, 11/2, 1989. pp. 163 179.
LEJEUNE, M. et alli. 1988. op. cit. pp. 43- 44.
209
SANTIAGO LVAREZ, R. A.; GARDEES SANTIAGO, M.. Interaccin de poblaciones en la antigua
Grecia: algunos ejemplos de especial inters para el Derecho internacional privado. Faventia 24/1, 2002 7-36.
p.17.
208

84

Com isso, no presente captulo fizemos um balano das informaes textuais sobre
Emporion, comparando-as com as evidncias materiais.
Ao nosso ver, Emporion apresentou momentos diferenciados em sua trajetria: o
primeiro momento seria a Palaia Plis, caracterizada enquanto um emporion massaliota, no
qual os colonos teriam interesses em criar laos com os nativos locais imediatos, pelas vrias
razes j enumeradas.
A partir dos contatos e do acirramento das relaes entre ambos os grupos, Emporion
passou para a sua segunda fase: a Neaplis, que contava com uma melhor estruturao urbana,
maior proximidade com o elemento nativo (mais detalhes no prximo Captulo), alm de uma
dinamizao dos contatos comerciais com o resto do Mediterrneo. Tais processos implicaram
em uma gradual independncia de sua metrpole, Massala.
Ainda, a partir da criao da Neaplis, as relaes entre colonos e nativos acirraram-se
cada vez mais, como parecem apontar as seguintes evidncias: a provvel constituio de um
bairro nativo extra-muros, prximo a rea do santurio suburbano de Emporion, alm da
existncia de enterramentos nativos nas necrpoles emporitanas.
A terceira e ltima fase, que apesar de no ser nosso objeto principal de pesquisa,
importante se faz mencion-la, iniciar-se-ia aps a reconfigurao das muralhas emporitanas,
na primeira metade do sculo IV a.C., com a anexao do provvel bairro nativo extra-muros.
Tal fato, ao nosso ver, pode ser caracterizado como uma nova fase na medida que, o centro
cvico emporitano englobou o santurio suburbano emporitano, uma rea que, conforme j
debatido, caracterizava-se como um espao de interao entre os nativos e os colonos;
erguendo no local, agora j dentro dos limites da sty, um santurio dedicado a uma divindade
grega. Ao nosso ver, tal perodo comea com uma certa tentativa de marcar identidade, ao
contrrio dos perodos anteriores, cuja estratgia seria promover a interao.
No entanto, apesar da criao desses espaos de ambigidade cultural, tais sociedades
no estariam integradas, como atesta a prpria construo das muralhas emporitanas, que alm
de delimitar o espao urbano tambm servia como proteo desses colonos em um territrio
hostil. Tais muralhas separavam a habitao dos colonos do bairro nativo, que durante o
sculo V a.C. ainda estaria extra-muros ao centro emporitano. Alm disso, tambm podemos
perceber indcios de diferenciao entre ambas as sociedades nas formas de enterramento nas

85

necrpoles emporitanas, que apresentavam rituais de enterramento diferenciados (inumao


para o caso grego, e incinerao para os indigetes).

86

Captulo 2
A Presena Emporitana no Ampurdn

2.1) As Populaes Nativas Peninsulares de Acordo com as Fontes Clssicas


No captulo anterior foi feito um estudo sobre os relatos que mencionavam Emporion,
dentre as fontes Clssicas. Em todos esses relatos a caracterstica mais ressaltada foi o fato de
que tal estabelecimento teria uma natureza dupla, na medida que seria um local onde
coabitavam os foceu-massaliotas e os nativos locais. Ainda, apresentamos alguns indcios
materiais que poderiam confirmar tal informao, j que nosso objetivo entender os
mecanismos pelos quais as duas sociedades chegaram at tal situao de interao.
Para tanto, conforme tambm j mencionado, procuraremos nos afastar de quaisquer
perspectivas que entendam as populaes nativas peninsulares como passivas frente ao
processo de contato com os foceu-massaliotas. Por isto, optamos por entender tais interaes a
partir de uma perspectiva que considere a comparao entre as fontes clssicas e a cultura
material. Precisamos deixar claro que a proposta de cotejar as informaes trazidas pelos
textos com o que a cultura material apresenta, nos exige algum discernimento sobre a natureza
qualitativa de cada documentao. Seguindo a sugesto de Finley210, ser importante no
estabelecer hierarquias entre elas, privilegiando os dados arqueolgicos em detrimento dos
textuais, ou vice-versa, e sim, utiliz-las de forma complementar para responder s questes
que sero levantadas.
Tito Lvio211 utilizou o termo genrico hispanos para nomear a populao nativa que
coabitava com os foceu-massaliotas, em Emporion. Da mesma forma o fez Clax de
Carianda212. De modo geral, as fontes antigas nomearam iberos uma gama heterognea de
populaes que habitavam a regio litornea que ia desde o sul da Frana at a regio da
Baixa Andaluzia, no Levante espanhol. Tais populaes foram assim chamadas devido ao
210

Finley, M. I. Histria Antiga. Testemunhos e Modelos. So Paulo: Martins Fontes, 1994.


Histria de Roma. XXXIV, 9.
212
Ver Captulo 1.
211

87

nome Ibria, empregado por autores gregos como Herdoto213, Polbio214 e Estrabo215, para
designar a Pennsula Ibrica.
Estrabo foi, por sua vez, bem mais especfico ao nomear a sociedade nativa que
habitava a dpolis emporitana de indigetes. E a meno a tal etnmino no se limitou ao
gegrafo grego. Chegou at ns um pequeno nmero de textos antigos referentes ao
povoamento pr-romano da zona nordeste da atual Catalunha. Tal documentao tem sido
objeto de uma longa tradio de estudos, que remonta ao final do sculo XVII e pode ser
encontrada na base dos estudos clssicos sobre a matria216. Mais particularmente sobre a
regio da atual Catalunha, autores tardios como Estrabo, Plnio e Ptolomeo, reconheceram a
existncia de diversas unidades tnicas na costa ibrica e determinaram, de forma aproximada,
a localizao espacial dessas tribos em territrio peninsular: os ilercavones, que ocupavam a
zona dos bosques do rio Ebro; os cossetanos, na regio de Tarragona; os laietanos, que
ocupavam a regio entre Llobregat e Blandae; e os indigetes, que estavam estabelecidos desde
as zonas limtrofes com os laietanos at os Pirineus.
Quanto s populaes que habitavam as terras do interior, os textos falam da existncia
de diversas populaes, como os ausetanos na regio de Vic, os lacetanos, que ocupavam a
parte central do Llobregat, e os ilergetes, estabelecidos nos planos orientais da depresso do
rio Ebro. E apesar do quadro populacional fornecido por tais textos, no h informaes
precisas sobre os limites entre as etnias costeiras e as do interior. H tambm a meno a
diversas populaes que habitavam as regies prximas aos Pirineus: bergistanos, cerretanos,
andosinos e airenosos.
Estrabo217 situou os indigetes na faixa litornea compreendida entre o rio Ebro e os
Pirineus, mencionando que esses estariam divididos em quatro grupos, apesar de no
descrimin-los em sua obra. Bosch Gimpera218 com base nesse texto de Estrabo, sugeriu que
os indigetes teriam formado as tribos que os autores da poca romana apresentaram como
Histria. I, 163; VII, 165.
Histria. III, 37, 10-11.
215
Geografia. I, 1, 5 ; II, 1, 30; III, 1, 2; 2, 4; 2,6-7; 2,.13; 4,19.
216
Podemos ver o debate sobre as informaes contidas nas fontes clssicas, sobre as populaes que habitavam
o antigo nordeste catalo em BOSCH GIMPERA, P. Etnologia de la Peninsula Ibrica. Barcelona:1932.
217
Geografia. III, 4, 1.
218
BOSCH GIMPERA, P. Paleontologia de la Pennsula Ibrica. Coleccin de trabajos sobre los celtas, iberos,
vascos, griegos y fencios. Madrid: Graz, 1976.
213
214

88

assentadas na zona costeira da Catalunha: lacetanos, laietanos e cesetanos. Plnio219 localizou


os indigetes na regio prxima aos laietanos (lacetanos), na zona costeira que se estendia at
os Pirineus. Tal afirmao coincidiu com os dados fornecidos por Ptolomeo, que determinava
o limite sul do territrio indigete serra das Gavarras.

Mapa 07: As populaes da Pennsula Ibrica de acordo com Avieno

Mapa indicando a localizao das populaes nativas que habitavam a pennsula Ibrica no sculo VI a.C.,
elaborado a partir das informaes encontradas na obra de Rufus Festus Avieno, Ora Martima. Fonte: AVIENO.
Orla Martima. trad.: Jos Ribeiro Ferreira. Coimbra: Imprensa de Coimbra, 1964.

219

Historia Natural. III, 22.

89

As informaes apresentadas por tais autores, no entanto, estavam relacionadas com


uma realidade territorial possivelmente encontrada a partir do sculo III a.C., que talvez no
pudesse ser aplicada aos momentos anteriores, principalmente o perodo que nos interessa no
presente trabalho, de 499 at 350 a.C. E apesar de no ter chegado diretamente at ns
nenhuma referncia textual to antiga, vemos nas obras de Avieno e Estevo de Bizncio
referncias organizao populacional da Ibria, advindas de fontes quase coetneas ao
perodo por ns escolhido.
O autor latino Rufus Festus Avieno, em sua obra Ora Martima, descreve os indigetes
como "... um povo selvagem e indomvel na caa, que habitava em grutas220. Sobre a
localizao dessa populao, o autor cita os indigetes aps a descrio das Barcilones.
Informao que levou Schulten221 a localizar os indigetes na regio correspondente atual
Barcelona, j que esse autor supunha que Barcilo seria uma nomenclatura originalmente
ibrica, embora reconhecesse que tal forma s seria novamente encontrada em autores
posteriores. J na opinio de A. Montenegro222, o fragmento que menciona o termo Barcilo
foi uma interpolao entre os nomes ibrico e grego, no sendo capaz de determinar o limite
sul do territrio dos indigetes. Ainda na opinio desse autor, a nica certeza no relato de
Avieno seria que o cabo Celebntico (Cabo Bagur) e a cidade de Cpsela223 estavam em
territrio indigete. Ainda de acordo com as informaes encontradas em Avieno, ao norte
alonga-se o litoral indictico at ao vrtice do promontrio de Pirene224, que seria o limite
prximo ao qual se localizaria a cidade sarda de Pirene, na divisa entre o territrio dos
indigetes e dos sardos225.
Avieno, no entanto, no menciona Emporion. Para explicar tal fato, autores como
Dominguez Monedero e N. Lamboglia226 justificaram tal lapso apontando para duas direes:
em primeiro lugar, a fonte na qual Avieno baseou sua obra poderia ter sido escrita em um
220

AVIENO. Ora Martima. vv.523 - 525.


SCHULTEN, A. & MALUQUER DE MOTES, J. Fontes Hispaniae Antiquae. Barcelona: 1922-1935.
222
MONTENEGRO,A., BLSQUEZ, J.M. et all. Op. cit. p. 360.
223
AVIENO. Ora Martima. vv. 525 - 527.
224
AVIENO. Ora Martima. vv. 532 - 533.
225
AVIENO. Ora Martima. v. 559.
226
DOMINGUEZ, A.J. "La funcin econmica de la ciudad griega de Emporion". In: VI Col.loqui Internacional
d'Arqueologia de Puigcerd. Puigcerd, 1984. pp. 193-199; LAMBOGLIA, N. Encore sur la fondation
dAmpurias. In: AAVV. I Simposio Internacional de Colonizaciones. Barcelona, 1971. pp. 105-108.
221

90

momento anterior fundao do estabelecimento emporitano; ou mesmo, que Emporion, no


momento em que foi escrita a fonte, ainda no existiria como tal, ou seja, este se tratava ainda
da Palaia Plis. Assim, os dois autores tambm apontam para o fato de que no momento que
foi escrita a fonte pela qual Avieno se baseou, o autor teria identificado a Palaia Plis sob a
designao de Cpsela227. Esta ltima seria uma das escalas dos navegantes foceus, em
territrio peninsular, que poderia ser aproveitada para realizar transaes comerciais e
incurses de pirataria. Desta forma, o primeiro assentamento emporitano, provavelmente
identificado como Cpsela, limitava-se a servir de ponto de escala, apoio e guarda das
penteconteras228, at a chegada dos massaliotas. Schulten229, no entanto, localizou Cpsela na
colina de Fonallera. H ainda a hiptese da identificao entre Cpsela e o assentamento de
Ullastret, o assentamento nativo mais prximo a Emporion.
Assim, de maneira que apresentamos um breve panorama sobre as descries dos
autores clssicos acerca do territrio e da populao do Ampurdn, nos voltaremos, agora,
para os apontes fornecidos pelas anlises da cultura material encontrada nesse mesmo
territrio. Achamos que somente dessa forma, conseguiremos realmente compreender quem
seriam e como estariam organizadas as tribos ibricas, nos desvinculando das vises
comprometidas com juzo de valor que os autores clssicos faziam das populaes
peninsulares. Como partimos do pressuposto que um estudo acerca de um processo de contato
s vlido se atentarmos para os dois lados do processo, as anlises materiais mostram-se
mais eficazes, na medida que nos oferecem um testemunho direto dos grupos sociais que no
conheciam ou no tinham o monoplio da escrita.

227

vv. 527-531.
Pentecontras eram as embarcaes de guerra utilizadas pelos foceus, tripuladas por cinqenta remadores que
atuavam como soldados quando preciso. Estas eram ligeiras e tinham escassa capacidade de carga.
229
SCHULTEN, A. op. cit.
228

91

2.2) O Ampurdn : Territrio e Iberizao

As informaes advindas das anlises territoriais da regio do nordeste catalo, o


Ampurdn, apontam para o incio efetivo do povoamento desta no perodo do Bronze Final,
mais ou menos entre os sculos IX e VIII a.C., com formas de povoamento adaptadas a um
marco geogrfico de cursos hidrulicos e grandes zonas pantanosas que perduram at a
atualidade. A populao se concentrava nas elevaes que, como ilhas, surgiam sobre a zona
pantanosa ou inundada230. Havia habitaes em formas de cabana, construdas com materiais
pouco resistentes, agrupadas em povoados ao ar livre, sem organizao espacial prdeterminada, coexistindo com habitaes em grutas231.
Para Cura-Morera232, na Idade do Bronze Final, final sculo VIII a.C., teramos trs
grupos culturais na zona catal: a civilizao dos Campos de Urnas233, que chegou em
territrio peninsular via Pirineus, ocupando a zona costeira da Catalunha234. O segundo grupo,
estabelecido entre a faixa litornea e o interior, corresponderia s civilizaes dos Campos de
Tmulos, as quais teriam um carter nmade e migratrio, tambm vindas atravs dos
Pirineus, para se assentar ao longo da depresso do Rio Ebro. Finalmente, o terceiro estaria
relacionado com a cultura autctone, conhecida por cultura de Merls, que ocuparia as terras
do interior.

230

DOMIGUEZ MONEDERO, A. Introducin al problema de la colonizacin griega en la Pennsula Ibrica.


In: Colonizacin Griega en Occidente. Vol. II. Madrid: Tesis Doctorales de la Universidade Complutense de
Madrid, 1989. p.1710; ROVIRA, J. & SANMARTI, E. "Els origens de l'
Empries precolonial y colonial".
Informaci Arqueolgica, 40, 1983. pp. 95-110. p.95.
231
AQUILU, X., CASTANYER, P., SANTOS, M., TREMOLEDA, J. Guas del Museu d'Arqueologia de
Catalunya. Barcelona: Museu de Arqueologa de Catalunya, 2000. p. 13.
232
CURA-MORERA, M. Contribuci a lestudi de les poblacions pre-romanes de linterior de Catalunya. In:
AAVV. I Simposio Internacional de Colonizaciones. Barcelona, 1971. p. 177.
233
A Cultura dos Campos de Urnas surgiu na Europa Centro-Oriental no sculo XIII aC., e se caracterizava,
principalmente, pela difuso de um novo rito funerrio, onde se queimava o cadver e depositava suas cinzas em
urnas, que por sua vez eram enterradas. Esta difudiu-se por toda a Europa Central, e a travs do Vale do Rdano
e do Languedoc, penetrou na pennsula Ibrica.
234
Costuma-se classificar de Cultura Mailhaciense, os indcios de cultura material encontrados no sudeste da
Espanha, atribudos a populaes que ali viveram durante a Idade do Bronze.

92

Dominguez Monedero235 afirma que nesse momento, nas regies do Nordeste

peninsular

existiria um substrato tnico e cultural, todavia ainda no muito bem definido. Esse autor
classifica tal substrato cultural como resultante de uma interao entre uma corrente
hallstattizante236 do Languedoc (cultura de Campos de Urnas), que chegou em territrio
peninsular via Pirineus, misturada a outros elementos autctones peninsulares.
De qualquer forma, as interaes entre as sociedades que chegaram em territrio
peninsular via Pirineus e as autctones peninsulares contriburam para a transio da Idade do
Bronze Final para a Primeira Idade do Ferro, um lento processo que ocorreu entre o final do
sculo VIII e o sculo VII a.C. Assim, neste perodo constataram-se modificaes sciopolticas profundas: a introduo do ferro237; aumento da produo agrcola; aumento
demogrfico;

sedentarizao

de

algumas

tribos;

estruturao

espacial

de

alguns

assentamentos; e gradual processo de hierarquizao social entre algumas comunidades


sendo esta ltima verificvel a partir do estudo das necrpoles coetneas ao perodo238.
Assim, para a Primeira Idade do Ferro, sc. VII a.C. foi identificada a constituio de
vrios assentamentos situados prximos costa ampurdanesa: La Fonollera, Puig de Mascaro;
Mas Pinell, em Torroella de Montgr; Castell, em Palams; Illa den Reixac e Puig de Sant
Andreu, em Ullastret239. Alm disso, nesse mesmo perodo constatou-se na pequena elevao
onde se encontra o povoado de Sant Mart de Amprias, a ocupao desta por um grupo
235

DOMIGUEZ MONEDERO, A. Introducin al problema de la colonizacin griega en la Pennsula Ibrica.


In: Colonizacin Griega en Occidente. Vol. II. Madrid: Tesis Doctorales de la Universidade Complutense de
Madrid, 1989. pp.1711-1712.
236
A cultura de Hallstatt uma periodizao das populaes Celtas, correspondente ao perodo do sculo VII at
o VI a.C. Originou-se na alta ustria, onde foram exploradas as primeiras jazidas de ferro. A cultura de Hallstatt
se estendeu Alemanha meridional e oriental, nordeste da Frana, sudeste da Inglaterra e pennsula Ibrica. A
difuso da siderurgia, a arte decorativa geomtrica, os ritos funerrios de sepultamento e incinerao, as
fortificaes e sobretudo o armamento de ferro, em que se destaca um tipo de espada afiada em ponta, so os
elementos mais representativos desse perodo. Da evoluo de Hallstatt e do contato com os povos mediterrneos
nasceu a cultura La Tne, que se desenvolveu a partir do sculo V a.C.
237
A utilizao do ferro, a partir do sculo VII a.C., alvo de diferentes interpretaes por parte dos
pesquisadores: alguns colocam que tal utilizao foi disseminada nessa regio pelas populaes de Campos de
Urnas ; outros, que a introduo da metalurgia estaria vinculada chegada das populaes colonizadoras, como
os fencios. IN: MARTIN I ORTEGA, A. & PLANA I MALLART, R. El Nord-Est Catal en poca Ibrica I
lentitat territorial de lOppidum dUllastret In: AAVV. Actes de la Taula Rodona celebrada a Ullastret.
Girona: 2001. pp. 36- 52. (Monografias de Ullastret, 2)
238
SANMARTI, J. From local groups to early States: the developments of complexity in protohistoric
Catalonia. Pyrenae, 35, vol. I, 2004. pp.07-41. p.17-25.
239
PONS, E. et TARRUS, J. Ls primeres comunitats ramaderes, agrcoles i metal.lrgiques. IN: AAVV.
Jornades dhistoria de lEmpord. Homenatge a J. Pella i Forgas. Gerona, 1987. pp.56-57. pp.69.

93

nativo, que segundo alguns autores240, estabeleceu contatos, embora ainda no muito intensos,
com as regies peninsulares do Levante e do Sul. Segundo tais pesquisadores, tais contatos
seriam atestados pela presena das primeiras importaes no local, como: fragmentos de
nfora procedentes das feitorias fencias localizadas no sul e sudeste da pennsula Ibrica, e
objetos de origem etrusca, como nforas e vasos cermicos241. Os objetos de procedncia
grega s comearam a ser encontrados nos nveis estratigrficos referentes ao perodo
compreendido entre o final do sculo VII e o incio do sculo VI a.C242.
Os fencios na Catalunha precederam os emporoi foceus-massaliotas, da mesma forma que
os etruscos fizeram na regio do Golfo de Leo. Os fencio-pnicos estabeleceram-se em
Eivissa243 desde 654 a.C., alm de terem criado muitas colnias na Ibria meridional desde
pelo menos o sculo VIII a.C. A interpretao dos estratos arqueolgicos, datados do sculo
VII a.C., de Pech Maho, um estabelecimento localizado no Llanguedoc ocidental, na atual
regio de Sigean, prximo a Narbonne, apontaram para a coexistncia comercial entre
pnicos, gregos e etruscos. O mesmo deu-se com outros assentamentos da regio de
Narbonne, como Cailha, Mailhac ou Ensrune. O rio Herault correspondia fronteira entre as
duas reas: as reas mais prximas ao rio Rhne eram freqentadas pelos etruscos; e as reas
levantina, catal e llanguedociana ocidental, freqentadas pelo comrcio fencio244.
Apesar de tal diviso, tambm foram encontradas, na regio do nordeste catalo245
(Amprias, Ullastret, Rosas e La Fonollera), cermicas de bucchero nero e de nforas de

240

SANMARTI-GREGO, E. "Els bers a Emporion (segles VI III aC.)". Laietnia, 8, 1993. pp.87.; AQUILU,
X., CASTANYER, P., SANTOS, M., TREMOLEDA, J. Gua del Museu d'Arqueologia de Catalunya.
Barcelona: Museu de Arqueologa de Catalunya, 2000. p. 15.
241
AQUILU, X., CASTANYER, P., SANTOS, M., TREMOLEDA, op. Cit.. p. 16.
242
AQUILU, X. ; CASTANYER, P.; SANTOS, M. ; TREMOLEDA, J. Nuevos datos acerca del hbitat
arcaico de la Palaia polis de Emporion. Pallas, 58, 2002. pp.301-327.
243
Colnia fencia fundada em 654 a.C., na Ilha de Ibiza, Espanha.
244
FERNNDEZ NIETO, Javier. Los Griegos en Espaa. In: AAVV. Histria de Espaa Antigua I.
Protohistria. Madrid: Catedra, 1999. pp.559-591.
245
A presena dos etruscos, em um momento anterior aos foceus, nas costas da Glia meridional se fez notar por
notveis quantidades de nforas e vasos que chegaram a este territrio desde finais do sculo VII a.C.245 H
tambm materiais etruscos documentados na regio da atual Catalunha, como o caso de fragmentos de nforas
comerciais e de bucchero nero,, alm de imitaes etruscas de vasos corntios, denominadas etrusco-corntias,
tanto no assentamento quanto nas necrpoles emporitanas. No oppidum de Ullastret tambm foram descobertos
materiais etruscos, como uma nfora destinada ao transporte do vinho, um cntaro bucchero nero e uma taa
etrusco-corntia. In: FERNNDEZ NIETO, Javier. Los Griegos en Espaa. In: AAVV. Histria de Espaa
Antigua I. Protohistria. Madrid: Catedra, 1999. pp.559-591.

94

vinho etruscas datadas do final do sculo VII e do comeo do sculo VI a.C.246. De acordo
com M. Aurora Martn Ortega247, as importaes correspondentes ao perodo desde 600 a.C.
at 525 a.C. aproximadamente, devem ser consideradas fruto de um comrcio direto com os
etruscos. A partir do terceiro quarto do sculo VI a.C., houve uma diminuio das cermicas
de origem etrusca, perdurando o material nforico at o sculo IV a.C., que nesse momento
deveriam chegar em territrio peninsular via comrcio grego.
Quando os fencios chegaram na regio nordeste peninsular, na Catalunha, no Vale do
Ebro, e na regio Valenciana, j existia um sistema comercial desenvolvido: comrcio de
estanho cobre e bens de bronze manufaturados entre o Atlntico e o Mediterrneo, e entre o
interior peninsular e o Mediterrneo. Alm disso, antes da chegada dos fencios, j havia o
comrcio de gros em territrio peninsular. A atividade comercial fencia no Ampurdn era de
tipo comercial e um tanto espordica248, podendo ser percebida atravs dos achados de nforas
fencio-pnicas, datadas aproximadamente de 600 a.C., em Illa den Reixac e Puig de Sant
Andreu, os dois assentamentos nativos que constituam o oppidum de Ullastret. A atividade
comercial fencia proporcionou o aparecimento da primeira cermica ibrica pintada249, um
tipo de imitao das cermicas do Sudeste peninsular, rea marcada pela presena fencia.
Ainda continua pouco clara a questo da provenincia dos primeiros gregos a
freqentarem, antes da fundao de Massala, ou mesmo durante os primeiros momentos desta
apoikia, as regies costeiras da Glia e da Ibria. Enquanto a tradio escrita sups que os
rdios estabeleceram-se no Golfo de Rosas no comeo do sculo VIII a.C.250, a arqueologia
no testemunhou a presena de gregos na regio com anterioridade ao sculo VI a.C., ou seja,

246

MARTN, M. A. Noves dades per a lestudi del comer etrusc a lEmpord. Cypsela, V, 1985. pp. 79-87.
MARTN ORTEGA, M. A. El material etrusco en el mundo indgena del NE. De Catalunya.In: REMESAL,
J. ; MUSSO, O. (org.) La presencia de material etrusco en la Pennsula Ibrica. Barcelona: Universidad de
Barcelona, 2001.pp. 95-105. p.99.
248
ARTEAGA, O. ; PADRO, J. et SANMART, E. El factor fenici a les costes catalanes i del Golf de Lli. Els
pobles pr-romans Del Pirineu. 2o. Col.loqui International dArqueologia de Puigcerd. Puigcerd: 1978.
pp.129-136.
249
MARTN, M. A. Los orgenes de la iberizacin en la zona costera del nordeste de Catalunya. In: AAVV.
Simpsio Internacional sobre los Orgenes del Mundo Ibrico. Barcelone:1977.p. 23; MARTN, M. A. Les
colonitzacions i lpoca ibrica, In: AAVV. Simpsio Internacional sobre los Orgenes del Mundo Ibrico.
Barcelone:1977.p. 69-70.
250
Estrabo. Geografia. III. 4. 8.
247

95

momento da fundao de Emporion251. O estabelecimento dos foceus tanto no Golfo de Lyon,


aps a fundao de Massala em 600 a.C., e posteriormente no Golfo de Rosas, com as
fundaes de Emporion no sculo VI a.C., e Rhodes no sculo V a.C., potencializou os
contato dos gregos com essas regies.
A partir da metade do sculo VI a.C., as sociedades nativas peninsulares que
habitavam a franja costeira mediterrnea, desde o nordeste da Catalunha at sudeste
peninsular, passaram por uma srie de transformaes em sua cultura material e organizao
scio-poltica, apontadas pelos pesquisadores como o fenmeno de iberizao252. Fato este,
que na opinio dos estudiosos da Cultura Ibrica253, estaria relacionado com a presena de
inmeras populaes estrangeiras (populaes de campos de urnas, fencios, gregos) em
territrio peninsular, que ao entrarem em contato com as populaes autctones, favoreceram
o processo de formao de uma nova realidade cultural, a cultura ibrica254, na rea litoral
peninsular.
Durante muito tempo, os pesquisadores da Cultura Ibrica a consideraram uma cultura
pouco desenvolvida, fortemente influenciada pelas culturas mediterrneas com as quais teve
contato (gregos, pnicos e romanos). No entanto, as pesquisas atuais trazem novas
abordagens. Atualmente:
...se tiene por asumido el carcter urbano de la sociedad ibrica, con muchos
matices segn tiempos y regiones, y con la conciencia de que queda mucho por
recorrer a la hora de determinar el tipo de ciudad y su configuracin urbanstica en
cada zona y en cada tiempo, la influencia de las culturas extrapeninsulares y su
carcter, el comienzo de la vida urbana y sus causas y determinantes. Todo se
contempla a la luz de datos arqueolgicos mucho ms numerosos y mejor tratados
tanto los recientes como los antiguos sometidos a revisin y de una reflexin

251

Os estudos arqueolgicos datam a fundao de emporion no sculo VI a.C. e a fundao de Rhodes no sculo
V a.C. PLCIDO, D. , ALVAR, J., WAGNER, C. G. (orgs.) La formacin de los estados en el Mediterrneo
Occidental. Madrid: 1991. In: http://www.uc3m.es/uc3m/gral/ES/ESHU/cursotartesos.doc
252
MARTN I ORTEGA, A. El Iberismo em el Nordeste de la Catalia espaola. DAM, 16, 1993. pp. 14 18.
p.14.
253
RUIZ, A & MOLINOS, M. Los Iberos. Anlisis arqueolgico de un processo histrico.Barcelona: Crtica,
1993.
254
Atualmente, as pesquisas sobre o mundo ibrico apontam para o fato de que esta cultura agrupava numerosas
populaes, de etnias diferenciadas, configuradas a partir dos contatos das populaes autctones com os gregos,
fencios e as populaes indo-europias que chegaram at a pennsula. Os iberos no eram populaes
homogneas, e a tendncia atual no aponta para um estudo holstico dessa cultura, mas sim sistematizado por
regies.

96

histrica y sociolgica enriquecida por el progreso de las posiciones metodolgicas y


tericas...255

Assim, devemos ter cautela ao trabalharmos com o fenmeno da iberizao como um


processo uniforme de aculturao das sociedades peninsulares, na medida que a presena das
populaes acima mencionadas no se fez de forma homognea, em um territrio peninsular
j habitado por populaes bem diferenciadas. Desta forma, apontamos para a importncia de
um estudo de caso sobre o fenmeno da iberizao, desvinculando-o, principalmente, do
conceito de aculturao das sociedades nativas peninsulares, e que valorize as experincias
particulares das populaes autctones de cada regio, alm de suas prprias contradies
endgenas, para que ento possamos realmente entender quais as contribuies advindas dos
contatos entre essas e as chamadas sociedades colonizadoras, como os fencios e os gregos.

2.3) Contatos Entre os Nativos Peninsulares e as Sociedades Mediterrneas


Podemos falar em duas reas nas quais se constataram a presena dos gregos na
Pennsula Ibrica, durante o sculo VI a.C.: Tartesos e Catalunha256. Tal presena foi
justificada por motivos comerciais, conforme j mencionado anteriormente. O comrcio grego
na Ibria um fato histrico que foi muito estudado, j que atravs dos vestgios materiais e
das escavaes tem sido possvel estudar sua cronologia, fisionomia e mecanismos, em
detalhe257.

255

BENDALA GALN, Manuel. El Mundo Ibrico en los albores del ao 2000. REIb, 2, 1996. pp. 15-29.
p.16.
256
CABRERA BONET, P. Emporion y el comercio griego arcaico en el NE de la Pennsula Ibrica. In:
OLMOS, R & ROUILLARD, P. Formes archaiques et arts ibriques. Madrid: Casa de Velzquez, 1996.
Collection de la Casa de Vlazquez, n.59. p. 45
257
CABRERA, Paloma. Greek Trade in Iberia: The extent Of Interaction, Oxford Journal of Archeology, 17
(2), 1998. p.191-206.

97

Mapa 08: O territrio do Ampurdn

Reconstituio da baa de Emporion. Fonte: RUIZ, A & MOLINOS, M. Los Iberos. Anlisis arqueolgico de un
processo histrico.Barcelona: Crtica, 1993. p. 136.

Atualmente, sabemos mais sobre as condies de troca, os portadores, os itinerrios e


os usos os quais os objetos importados tinham em ambiente indgena258. As anlises sobre os
processos de interao com as populaes nativas peninsulares e os gregos que habitaram em
territrio ibrico, ainda esto muito contaminadas por idias que procuram observar tal
atividade grega como um processo civilizador, em territrio peninsular. Tal fato ocorre
porque a fundao de Emporion tem sido interpretada por muitos pesquisadores como fator de
penetrao das influncias culturais gregas, sendo, portanto, impulsionador de um processo de
mudana e desenvolvimento para as populaes nativas que habitavam a costa mediterrnica
258

GRACIA ALONSO, F. Produccin y comercio de cereal en el NE de la Pennsula Ibrica entre los siglos VII a.C.. Pyrenae, 26, 1995. pp. 91-113.

98

peninsular, conhecido por "iberizao259. Assim, as prticas comerciais gregas tm sido


analisadas como um elemento determinante no desenvolvimento das sociedades brbaras
que, graas a seu contato com os comerciantes gregos, adotaram, por um processo de
aculturao ou helenizao, as caractersticas e estruturas prprias de uma cultura mais
avanada260.
No entanto, a descoberta na Catalunha de importaes fencias261, datadas do perodo a
partir da metade do sculo VII a.C., questionou o papel de comerciantes gregos neste processo
de transformao. A mudana nos estudos sobre o comrcio arcaico no nordeste peninsular
correspondeu repercusso gerada pela anlise dos fatores e processos comerciais que teve o
artigo Los fenicios en Catalua, de J. Maluquer de Motes262. Quando este historiador,
defensor do componente grego no comrcio proto-histrico peninsular a partir de seus
trabalhos nos assentamentos de Rhodes (Rosas) e Puig de Sant Andreu (Ullastret), conjeturou
a possibilidade de um comrcio fencio direto nas reas inferiores do Rio Ebro (por ocasio do
Congresso Tartesos y sus problemas (realizado em Jerez de la Frontera, em 1968), partindo
da anlise de alguns materiais procedentes das necrpoles de Mas de Mussols (La Palma,
Tortosa) e Santa Brbara (Milanes). Com isso, este pesquisador estava iniciando uma via de
estudo que se converteu no cerne das anlises sobre os contatos entre colonizadores e
nativos, durante os sculos VII e VI a.C., nessa rea.
Para o caso da regio do Ampurdn, por exemplo, apesar da tese filo-fencia ter sido
consolidada nos ltimos anos, h o reconhecimento deque os objetivos que levaram aos
contatos destes com os nativos dessa regio no implicaram a instalao de colnias nos locais
que seriam focos comerciais, e nem mesmo a transferncia para tal regio de uma populao
259

Entendemos por iberizao o fenmeno da formao da Cultura Ibrica na franja costeira mediterrnica
peninsular, entendida pelos pesquisadores como uma mescla entre as populaes autctones, as populaes de
Campos de Urnas (que chegaram via Pirineus), os comerciantes fencio-pnicos e os gregos. Ver Captulo 1 do
presente trabalho.
260
CABRERA BONET, P. Emporion y el comercio griego arcaico en el NE de la Pennsula Ibrica. In:
OLMOS, R & ROUILLARD, P. Formes archaiques et arts ibriques. Madrid: Casa de Velzquez, 1996.
Collection de la Casa de Vlazquez, n.59. pp.43-54. p.43.
261
Os fencio-pnicos estabeleceram-se em Eivissa desde 654 a.C., alm de terem criado muitas colnias na
Ibria meridional desde pelo menos o sculo VIII a.C. A interpretao dos estratos arqueolgicos, datados do
sculo VII a.C., de Pech Maho, um estabelecimento localizado no Llanguedoc ocidental, na atual regio de
Sigean, prximo a Narbonne, apontaram para a coexistncia comercial entre pnicos, gregos e etruscos. O
mesmo deu-se com outros assentamentos da regio de Narbonne, como Cailha, Mailhac ou Ensrune.
262
J. MALUQUER DE MOTES. Los fencios em Catalua

99

artes e especializada263.Tal sistema de contatos abriu uma via de acesso, por parte das
populaes locais, aos produtos manufaturados pnicos e gregos, e outros de valor como o
vinho e o azeite, que tinham sua circulao limitada aos setores destacados das comunidades
nativas que recebiam tais produtos264. Assim, a presena fencia na Catalunha no pareceu
impulsionar o processo, tal qual testemunhado em outras reas peninsulares mais ao sul, que
conduziria ao desenvolvimento urbanstico e a modificao das estruturas produtivas dos
povoados nativos265. No entanto, mesmo os pesquisadores que compartilham das hipteses da
tese filo-fencia, no tm como negar que foram as colnias gregas de Emporion e Rhodes, os
dois nicos locais efetivos de ocupao das populaes do Mediterrneo oriental, em territrio
peninsular. Tal fato, por si s, ainda tende a hipervalorizar o impacto da colonizao grega no
nordeste peninsular.
O estudo quantitativo sobre o material importado encontrado na Ibria, proporcionou
uma mensurao da escala comercial colonial, sua trajetria e o papel dos distintos agentes
coloniais no Mediterrneo Ocidental266. Nas ltimas dcadas, uma importante questo
relacionada ao estudo da colonizao antiga em territrio peninsular tem sido apresentada pela
aplicao de uma perspectiva de sistema-mundo267 inicialmente feita para explicar
263

GRACIA ALONSO, F. Produccin y comercio de cereal en el NE de la Pennsula Ibrica entre los siglos VII a.C.. Pyrenae, 26, 1995. pp. 91-113; GONZLEZ WAGNER, C. Fenicios y cartagineses en la Pennsula
Ibrica: ensayo de interpretacin fundamentado en un anlisis de los factores internos. Madrid: Alianza, 1983;
ARTEAGA, O. "La liga pnica gaditana. Aproximacin a una visin histrica occidental, para su contrastacin
con el desarrollo de la hegemona cartaginesa, en el mundo mediterrneo." In: Cartago, Gadir, Ebusus y la
influencia pnica en los territorios hispanos. Vlll Jornadas de Arqueologa Fenicio-Pnica. Ibiza: s/e, 1993. pp.
23-51.
264
GRACIA ALONSO, F. Comercio del vino y estructuras de intercambio en el NE de la Pennsula Ibrica y
Languedoc Roselln entre los siglos VI V aC. In: AA. VV. Arqueologa del vino. Los orgenes del vino en
Occidente. Jerez de la Frontera: s/e, 1995. pp.299-331.
265
BENDALA, M., "El mundo feniciopnico y su expansin mediterrnea". In: AA. VV. La Prehistoria de les
llles de la Mediterrania Occiden.tal. Palma de Mallorca: G. Rosell, 1991. pp. 375-391.
266
SANMARTI, J. From local groups to early States: the developments of complexity in protohistoric
Catalonia. Pyrenae, 35, vol. I, 2004. pp.07-41. p.30.
267
B. Cunliffe aplicou o modelo de comrcio centro-periferia regio do Mediterrneo ocidental, considerando o
Golfo de Lyon como o centro, a regio costeira da Ibria - de Amprias a Huelva - a interface, e o interior
peninsular, a periferia. No entanto, devemos pontuar que a Catalunha, o Levante e o sudeste peninsular no
desempenhavam um papel importante no sistema foceu, pelo menos durante a primeira metade do sculo VI a.C.
De acordo com P. Cabrera no sul peninsular havia um sistema fencio que favoreceu a penetrao dos gregos, no
qual nenhum sistema de comrcio similar ao modelo de centro-periferia foi criado, muito menos um modus
operandi independente, desconectado do mundo fencio. B. Cunliffe tambm diz sobre uma densidade de
produtos de luxo gregos importados, os quais concentravam-se em territrio tartsico, indicando uma
penetrao intensa destes. P. Cabrera contesta novamente a colocao desse autor, j que em sua opinio, no
havia tal densidade de penetrao de produtos de luxo, pelo menos se comparados aos produtos de luxo fencios,

100

ligaes inter-regionais modernas - aplicada a sociedades pr-industriais. A partir de tal ponto


de vista, a pesquisa tradicional percebeu a presena do comrcio grego de uma forma
difusionista, onde esses teriam sido os agentes principais, junto com os fencios, causadores de
transformaes culturais na Ibria, apresentando as vantagens de civilizao a estas
sociedades, alm de permitir-lhes se tornar parte da dinmica de desenvolvimento
mediterrnico. Embora estas suposies possam ter sido mitigadas pelos termos "aculturao"
ou "helenizao, ainda continua sendo aceito por parte dos pesquisadores que a presena
colonizadora constituiu uma ao transformadora direta, inevitvel e significativa em uma
sociedade eminentemente receptiva e passiva. Tal tendncia das pesquisas arqueolgicas sobre
o mundo ibrico, enfatiza como o comrcio e cultura coloniais influenciaram as sociedades
nativas, enquanto a contrapartida do processo geralmente no estudada268. Assim, o
comrcio grego tem sido identificado como um disseminador de civilizao", o elemento
decisivo no desenvolvimento das sociedades brbaras que, graas ao seu contato com os
comerciantes gregos, adotaram as caractersticas e estruturas que pertenciam a uma cultura
mais avanada.
Conforme j apresentado, os emporoi foceu-massaliotas, quando chegavam a um
territrio estrangeiro, entravam em contato com os nativos locais, atravs das prticas
diplomticas e de hospitalidade (xena), com trocas de presentes, casamentos inter-tnicos e
negociao com esses nativos269. Tais prticas auxiliavam na manuteno da situao de
coexistncia pacfica, entre as duas sociedades envoltas no processo.
A hospitalidade (xena) entre os Antigos Gregos materializava-se em prticas e
obrigaes que atingiam todas as camadas da sociedade. A hospitalidade entre os aristocratas
consistia no cumprimento de vrios ritos, tais como: oferecimento de abrigo ao estrangeiro;
encontrados em territrio tartsico. Os produtos gregos estavam concentrados especialmente em Huelva e os
produtos importados no penetraram alm do porto Tartsico e das colnias fencias da costa. Assim, falar de um
sistema centro-perifeira grego, que teve efeito estrutural no desenvolvimento scio-econmico peninsular como
uma periferia do sistema, seria um exagero. In: CABRERA, Paloma. Greek Trade in Iberia: The extent Of
Interaction, Oxford Journal of Archeology n.17 (2), 1998. p.191-206.
268
SANMARTI, J. From local groups to early States: the developments of complexity in protohistoric
Catalonia. Pyrenae, 35, vol. I, 2004. pp.07-41. p.30.
269 TSETSKHLADZE, G. r. & DE ANGELIS, F. The Archeology of Greek Colonization. Oxford: Oxford University Commitee for Archeology , Monograph 40, 1994;

WHITEHOUSE, RUTH D.; WILKINS, JOHN B. Greeks and natives in south-east Italy: approaches to the
archaeological evidence. In:CHAMPION, T. C. Centre end Periphery. Comparative studies in Archaeology.
Routledge: London, 1993. p. 109.

101

sacrifcios e banquetes; troca de presentes, firmando assim laos entre as duas partes
(estrangeiro/ anfitrio e suas famlias)270 .
Como afirmou Moses I. Finley271, a Odissia de Homero est repleta de situaes em
que podemos constatar o referido ritual, sendo considerada como uma impiedade a recusa de
receber um estrangeiro272. Por meio do rito de hospitalidade, o estrangeiro - xnos - passava de
uma situao de inferioridade, atingindo o status de hspede, sendo tratado com honra e
respeito273. O rito sagrado mudava a condio do estrangeiro no seio da sociedade. A
hospitalidade englobava vrios rituais que deveriam ser respeitados, tanto pelo anfitrio/
magistrado quanto pelo estrangeiro. Banho, sacrifcio, refeio, libao e troca de presentes
eram os atos rituais essenciais para a permanncia de um estrangeiro por um tempo
determinado em uma plis274. Lembremos que os interesses comerciais eram fortes o
suficiente para criarem relaes pacficas, principalmente a partir da criao de relaes de
hospitalidade275.
Desta forma, ressaltamos que nesta primeira fase de contatos entre os emporoi foceumassaliota e os indigetes era necessria a criao de laos de aliana entre as duas sociedades,
para que houvesse uma situao pacfica, to necessria aos interesses comerciais dos emporoi
foceu-massaliotas.
As populaes que habitavam o Ampurdn, no momento da fundao da Palaia Plis
eram sociedades agrcolas e pastoris, organizadas em aldeias. E apesar de Ullastret ter sido o
assentamento indgena mais prximo ao assentamento emporitano (de 12 a 13 km de
distncia), devemos ressaltar que foram constatados enterramentos de nativos nas necrpoles
emporitanas, denotando que haveria uma populao nativa mais prxima a Emporion que
Ullastret.

270

GAUTHIER, Ph. Symbola, les trangers dans les Cits Grecques. Nancy, 1972. p. 18.
FINLEY, M.I.. O Mundo de Ulisses. Lisboa: Editorial Presena, 1972. p. 117.
272
COULET, C. Communiquer en Grce Ancienne: crits, Discours, Information, Voyages. Paris: Les Belles
Lettres, 1996. p. 43.
273
NUMELIN, R. The Beginnings of Diplomacy. London - Copenhagen: Oxford University Press-Ejnar
Munksgoaral, 1950. p. 114.
274
BENVENISTE, mile. Le Vocabulaire des Institutions Indo-Europennes: 1 - conomie, Parent, Socit.
Paris: Les ditions de Minuit, 1969. p. 94.
275
DORSINFANG-SMETS, A. Les trangers dans la Socit Primitive. Recueils de la Socit Jean Bodin, 9, pp.
59-73. p. 68.
271

102

Retomando a discusso realizada no Captulo 1, ressaltamos o fato da polmica entre


os pesquisadores sobre a existncia da aldeia nativa que foi incorporada sty emporitana no
sc. IV a.C., a qual deveriam pertencer tais enterramentos.

No entanto, sem nos

posicionarmos sobre tal questo, no h certeza sobre a provenincia de tais nativos que
estavam enterrados em Emporion (eram autctones? Ullastret? Outros locais?).
As escavaes realizadas na Palaia Plis276 apontaram para estruturas de habitao
datadas do sculo VII a.C., momento anterior chegada dos emporoi foceu-massaliotas. Seria
tal presena, a justificativa para a existncia da necrpole conhecida por Parrall, prxima a
Emporion, cuja cultura material encontrada277 aponta para sua atribuio s sociedades nativas
locais. Talvez, as mesmas que habitavam Sant Mart, antes da fundao da Palaia Plis.
Nada sabemos sobre a organizao poltica destes nativos, nem mesmo os arquelogos
tm certeza da existncia destes no momento da chegada dos emporoi foceu-massaliotas. Se
nos remetermos aos enterramentos encontrados na necrpole de Parrall278, encontraremos
tumbas simples, caracterizadas pela presena em massa de materiais de produo nativa, no
se diferenciando muito umas das outras279 em sua constituio. Tal fato poderia apontar para a
existncia de uma sociedade ainda pouco hierarquizada. No entanto, para podermos fazer
quaisquer afirmaes a respeito desse agrupamento, seria necessria uma anlise mais
profunda sobre os contedos dessas necrpoles, que no de nosso interesse no presente
trabalho.
Como no temos certeza da existncia deste agrupamento, nos voltaremos para os
contatos estabelecidos com Ullastret, cuja existncia no h dvidas.

276

AQUILU, X. ; CASTANYER, P.; SANTOS, M. ; TREMOLEDA, J. Nuevos datos acerca del hbitat
arcaico de la Palaia polis de Emporion. Pallas, 58, 2002. pp.301-327.
277
Ritual de incinerao e urnas cinerrias de confeco local, ou mesmo, do estilo Campos de Urnas.
278
A necrpole de Parrall a mais antiga dentre as necrpoles emporitanas, com enterramentos nativos datados
dos scs. VII e VI a.C.
279
ALMAGRO, M. Las Necrpolis de Amprias. Barcelona: Seix Y Barral, 1953. Vol. I.

103

2.4) Os Contatos entre Ullastret e as Populaes Mediterrneas a partir da Anlise dos


Indcios Materiais
O assentamento nativo de Ullastret, entre o final do sculo VII a.C. e o comeo do
sculo VI a.C., apresentava trs pontos de ocupao: Puig de Sant Andreu, Illa den Reixac e
Puig de Serra. Embora neste perodo comece a se afirmar a tendncia eleio de locais altos,
e por isso com defesas naturais, para o estabelecimento de assentamentos - estes ltimos j
caractersticos do Perodo Ibrico -, a ocupao das zonas planas, conforme ocorrido no
perodo anterior, no foi abandonada280. Para o caso de Ullastret, o assentamento de Illa den
Reixac estava estabelecido em uma zona plana, que por sua vez, favorecia o desenvolvimento
da atividade agrcola. O assentamento de Puig de Serra foi abandonado no sculo VI a.C.,
sendo o assentamento de Puig de Sant Andreu o nico que estava estabelecido em uma zona
alta.
Durante o sculo VII a.C., as unidades de habitao no Ampurdn eram caracterizadas
por cabanas talhadas na pedra, de forma irregular e justapostas sem uma ordem espacial
aparente, em povoados dispersos pelo territrio. No entanto, os dados fornecidos a partir das
anlises das escavaes feitas nos nveis estratigrficos referentes a tal perodo, apontam uma
certa descontinuidade de Ullastret (tanto em Illa den Reixac quanto em Puig de St. Andreu)
com o resto do territrio do Ampurdn, j que a partir da metade do sculo VII a.C., a
organizao espacial verificada em ambos os assentamentos, era constituda de casas (feitas
com base em pedra e elevao em adobe) com plantas quadrangulares e dimenses amplas.
Tais casas encontravam-se organizadas em ruas de traado mais ou menos regular, com
tendncia a planta ortogonal, sempre que possvel 281.
Tambm no se sabe muito sobre a organizao poltica dessa sociedade para tal
perodo. Alm disso, tal qual a situao da necrpole Parrall, em Amprias, a necrpole de
Puig da Serra, em Ullastret, tambm aponta para uma sociedade com prticas funerrias e

280

MARTIN I ORTEGA, A. El iberismo em el Nordeste de la Catalua espaola. DAM, 16, 1993. pp.14 18.
p.14.
281
MARTIN I ORTEGA, A. & PLANA I MALLART, R. Lorganitzacio de lespai rural entorn de loppidum
dUllastret: formes i dinamica del poblament In: AAVV. Actes de la Taula Rodona celebrada a Ullastret.
Girona: 2001. pp. 156- 176. (Monografias de Ullastret, 2) p.60.

104

enterramentos muito simples, caracterizando-se pela escassez cultura material, geralmente


produtos de fabricao local, e simples fossas escavadas no solo. Uma realidade local, que no
mudaria durante os sculos procedentes282.
Foi durante o sculo VII a.C., ainda, que foi introduzida a tcnica da metalurgia do
ferro, no Ampurdn. H um debate, entre os estudiosos, sobre quem teria trazido tal inovao
ao territrio peninsular, as populaes de Campos de Urnas, que migraram via Pirineus; ou
ainda, os comerciantes fencios, a partir das trocas entre o Ampurdn e as regies do sudeste e
levante peninsular283. De acordo com E. Pons i Bruns284 os primeiros objetos de ferro
encontrados no Ampurdn podem ter sido de origem transpirenica, porm, sua utilizao no
cotidiano e a metalurgia, foram contribuies dos fencios.
Os primeiros objetos de metal foram encontrados nas necrpoles, geralmente
associados s importaes cermicas fencias - ou s importaes cermicas da regio sul
peninsular - como nos casos de Agullana, Angls, Perellada, Camallera ou Pla de Gibrella.
Tambm h vrias incidncias de objetos de ferro (facas) em tumbas285 da necrpole da
Muralha Nordeste, em Amprias

286

. A utilizao do ferro para as atividades domsticas,

agrcolas e artesanais s ser prtica no Ampurdn a partir do sculo IV a.C.287


Quanto s atividades agrcolas, o estudo paleo-carpolgico dos restos vegetais
encontrados em Illa den Reixac , Ullastret, apontam para o cultivo do trigo, do mijo288, da
ervilha, do linho, da lentilha, da fava, da oliva, da cevada e da vinha289.

282

MARTIN I ORTEGA, A. Op. cit. p.18.


SANMARTI, J. From local groups to early States: the developments of complexity in protohistoric
Catalonia. Pyrenae, 35, vol. I, 2004. pp.07-41. p. 20; RUIZ ZAPATERO, G. "El comercio protocolonial y los
orgenes de la iberizacin: dos casos de estudio, el Bajo Aragn y la Catalua Interior". Kalathos, 1984. pp. 3-4:
51-70.
284
PONSI BRUNS, E. LEmpord de ldat del Bronze a lEdat del Ferro. Girona, 1984. pp. 219 239.
285
Nas Incineraes no 01, 02, 09, 11, 13, 17.
286
MART, A. op. Cit. p.17.
287
SANMARTI, J. op. cit. p. 22.
288
Espcie de gro, parecido com o milho .
289
BUXO, R. Dinmica de lalimentaci vegetal a partir de lnlisi de llavors i fruits. Tesi de Llicenciatura.
Universitat Autnoma de Barcelona, 1985.
283

105

Mapa 09: O Oppidum de Ullastret: Sua Ocupao Extra Muros e Suburbana

Fonte: MALLART, R. P. & M. ORTEGA, A. Le territoire Ibrique: structures du peuplement et organisarion


territoriale, quelques exemples. In: GAECIA, D. Et VERDIN, F. Territoires Cltiques. Espaces ethniques et
territories des agglomerations protohistoriques dEurope occidentale. Actes de XXIVe Colloque International
de lAFEAF. Martigues: Eurance, 2002. p.19.

106

Alis, se existem dvidas quanto introduo do ferro, em territrio peninsular, pelos


fencios; o mesmo no se d com o vinho. De acordo com J. M. Blzquez Martinez: ... foram
os fencios que introduziram o vinho no Ocidente290.
Nosso interesse, em particular, pelo vinho reside no fato de que, uma das maneiras
usuais de adquirir prestgio e conseqentemente, autoridade em sociedades tradicionais,
seria a distribuio de bebidas alcolicas, a qual era feita no contexto de cerimnias de
hospitalidade, ou outros tipos de cerimnias comunais. Os banquetes comensais eram um
importante meio de mobilizar o trabalho291. Anlises micro-residuais provaram que algumas
cermicas encontradas no assentamento de Gen (sul da Catalunha), e datadas do sculo XI
a.C., continham uma bebida fermentada feita de cereal292. O cultivo da cevada tambm era
bem conhecido no Nordeste catalo, j que esta tambm era utilizada para fazer a cerveja. Em
Illa den Reixac (Ullastret), as anlises paleo-carpolgicas mostraram que, durante o Perodo
Pr-Ibrico (VIII-VI a.C.) o cultivo do linho suplantava o da cevada, enquanto que no perodo
do Ibrico Antigo (VI V a.C.) era a cevada que predominava293.
Ainda, um certo nmero de anlises micro-residuais em nforas ibricas do sculo III
a.C., encontradas em vrios assentamentos da Catalunha, tambm indicavam que esse tipo de
bebida era produzida desde o perodo proto-histrico, pelo menos em toda a regio nordeste
da Ibria294. Outros resduos identificados como mel, foram detectados em vasos de Gen e no
assentamento, datado do sculo III a.C., de Puig de Castellar (Santa Coloma de Gramenet)295.
Tais vestgios sugerem a possibilidade de que uma bebida similar ao que as fontes clssicas
chamavam de hidromel296, tambm ter sido conhecida na Ibria. Ainda, podemos concluir
290

BLZQUEZ, MARTNEZ, J. M. Importacin de alimentos en la Pennsula Ibrica durante el primer milenio


a. C. In: Coleccin Historia Antigua Web. www.
291
DIETLER, M. "Driven by drink: the role of drinking in the political economy and the case of Early Iron Age
France", Journal of Anthropological Archaeology 9, 1990. pp. 252-406. p. 399.
292
JUAN-TRESSERAS, J. La cerveza um producto de consumo bsico entre ls comunidades ibricas Del N.
E. Peninsular. In: AA. VV. Ibers. Agricultors, artisans I comerciants. III Reuni sobre Economia en el Mn
Ibric. Saguntum extra 3, 2000. pp. 139 145.
293
CASTRO, Z. et HOPF, M. Estudio de restos vegetales en el poblado protohistrico Illa den Reixac
(Ullastret, Girona). Cypsela, IV, 1982. pp.103-111.
294
JUAN-TRESSERAS, J. Resultats de les analices de residus en material de molt. In: SANMART, J. et alli.
Lassentament del bronze final I la primera edat del ferro del Barranc de Gfols. Arqueomediterrnea, 05, 2000.
pp. 139 145.
295
JUAN-TRESSERAS, J. , 2000. op. ct. pp. 139 145.
296
O hidromel, bebida alcolica feita a base de mel, e a cerveja existiam na Europa Central antes da chegada das
primeiras vinhas. So citadas pelas seguintes fontes clssicas: Cf. Ateneo, IV,36 -tomado de Posidnio; Diodoro,

107

que as culturas nativas consumiam bebidas alcolicas desde, pelo menos, a Idade do Bronze
Tardia (sculos IX VIII a.C.). Assim, concordamos com as colocaes de J. Sanmart.
Martn297 de que, embora no saibamos a natureza dos padres de bebida nesses contextos
especficos, os estudos etnogrficos indicam que o consumo de lcool estava essencialmente
ligado aos ritos de coeso social.
Tal hiptese tambm pode ser justificada pelo grande nmero de importaes fencias
encontradas em vrios assentamentos ibricos do nordeste catalo, datadas do sc. VII a.C. A
maioria dos materiais era constituda por nforas fabricadas nos assentamentos costeiros da
Andaluzia e, talvez, do nordeste da frica298, junto com alguns outros recipientes grandes e
morteiros de trip. O vinho era um dos bens mais importantes em territrio peninsular,
principalmente entre o final do sculo VII e o sculo. VI a.C299, sendo aceito o fato de que a
maioria das nforas fencias que chegavam ao litoral da Catalunha transportava esse
produto300. No entanto, devemos chamar ateno para o fato de que, apesar do volume de
nforas de tipo fencio ser grande301, no houve a distribuio, pelo menos a partir dos
contatos entre Ullastret e os assentamentos fencios, de cermica importada referente ao
consumo do vinho, como taas ou crateras, por exemplo302.
O sculo VII a.C. foi um momento no qual a sociedade que habitava Ullastret passava
por uma srie de transformaes estruturais, principalmente a partir do processo de formao
e consolidao das chefias locais, evidenciando um maior grau de hierarquizao social. Tal
V, 26; Plinio, Nat. Hist. XIV,29; XXII,82; Estrabon, IV,5,5; IV,6,2. in: DIETLER, M. "Driven by drink: the role
of drinking in the political economy and the case of Early Iron Age France", Journal of Anthropological
Archaeology 9, 1990. pp. 252-406. p. 382.
297
SANMARTI, J. From local groups to early States: the developments of complexity in protohistoric
Catalonia. Pyrenae, 35, vol. I, 2004. pp.07-41. p. 14.
298
RAMON, J. Las nforas punicas del Mediterrneo central y occidental. Barcelona: Instrumenta, 1995. pp.
229-231.
299
SANMARTI, J. From local groups to early States: the developments of complexity in protohistoric
Catalonia. Pyrenae, 35, vol. I, 2004. pp.07-41. p. 13.; GRACIA ALONSO, F. El comercio arcaico en el
Nordeste de la Pennsula Ibrica. Estado de la cuestin y perspectivas. Monografies Emporitanes, 11, 2000. p
257-276. p.314.
300
Idem.
301
As escavaes feitas nos estratos A1(sculo VI aC.) de Illa den Reixac (Ullastret) apontaram para o fato de
que quase 97% dos materiais nfricos deste assentamento eram de provenientes dos assntamentos fenciopnicos do sudeste peninsular.MARTIN, A. Difusin de las nforas massaliotas en la zona nordeste de
Catalunya. Em, 2, 1990. pp. 161-164.
302
SANMARTI, J. From local groups to early States: the developments of complexity in protohistoric
Catalonia. Pyrenae, 35, vol. I, 2004. pp.07-41. p.16.

108

processo, acarretou j no sculo VI a.C. na formao de uma sociedade liderada por chefias.
Estas ltimas, neste momento, precisavam de elementos que pudessem fortalecer e legitimar
sua posio de prestgio frente ao restante da comunidade. Tal quadro, de uma certa forma,
propiciou uma maior abertura das sociedades nativas ao elemento estrangeiro, tanto as
populaes do mediterrneo quanto as demais populaes peninsulares303, conforme
analisaremos a seguir.

2.5) Contatos entre Emporion e Ullastret


A presena dos emproi foceu-massaliotas no Ampurdn propiciou o contato entre
duas sociedades diferenciadas. A relao entre as diferentes sociedades, por contatos diretos
ou indiretos, pode traduzir-se em cooperao, dilogo, interao, integrao, confrontao,
competio, oposies, conflitos, dominao ou extermnio. No entanto, ao ser iniciado
qualquer um dentre tais processos, a comunicao entre elementos de duas culturas se faz
atravs de uma frico tnica ou intertnica304, correspondente a um fenmeno de
resistncia cultural que acompanha inicialmente qualquer primeiro contato entre grupos ou
sociedades distintas; no se considerando, ainda, que tipo de relaes venha a ser
estabelecidas a partir deste contato.
A frico intertnica tem haver com o processo de pertena a um determinado grupo
tnico. De acordo com J. Hall305, o termo etnicidade implica tanto a autoconscincia de
303 Apesar de se encontrar localizadas no mesmo espao geogrfico, as populaes ibricas eram heterogneas
socialmente; poderamos mencionar iberos, celtiberos, lusitanos, turdetanos, dentre outros.
304
Utilizaremos as palavras de Neyde Theml para definir o que entendemos por frio tnica:
...Compreendemos este conceito diferentemente de Roberto Cardoso de Oliveira , que o prope como sendo um
equivalente luta de classes. Isto se d porque entendemos que em sociedades "pr-capitalistas" ou
tradicionais, os fenmenos de contradio que se estabelecem na infra-estrutura da sociedade se verificam
em outros nveis e no exclusivamente no das relaes de produo e no das foras produtivas. Isto porque as
relaes de parentesco, a diviso social em classe de idade, as relaes dos sistemas simblicos, a diviso
sexual do trabalho, se confundem com as relaes de produo. Assim, a frico tnica ou intertnica
corresponderia a um fenmeno de resistncia cultural que acompanha inicialmente qualquer primeiro contato
entre grupos ou sociedades diferentes; no se considerando ainda que venha a se estabelecer relaes de:
dilogo, cooperao, integrao, interao, dominao ou conquista. Evidentemente, que existem graus
diferentes de resistncia para cada situao acima citada.... THEML, N. Histria e Antropologia. In:
______. Chefias e Realezas [manuscrito].
305
HALL,J. M. Hellenicity . London: University Chicago Press, 1992. p.06

109

pertencer a um grupo tnico (identidade tnica), quanto ao processo dinmico que estrutura, e
estruturado, por grupos tnicos em um processo de interao social.
Assim, em primeiro lugar, h o reconhecimento da diferena.

Para o caso das

sociedades que estamos trabalhando, tanto para os indigetes quanto para os foceu-massaliotas,
o reconhecimento da diferena poderia tomar forma na figura do estrangeiro.
Para as sociedades tribais, o estrangeiro era uma figura ambgua, j que tanto poderia
ser um mensageiro trazendo notcias e novidades, quanto poderia representar uma ameaa
tribo. No entanto, a partir da perspectiva de J. Hall306, um grupo tnico no esttico,
monoltico, e geralmente est sujeito a processos de assimilao ou diferenciao de outros
grupos. Assim, a questo do pertencimento tnico a um determinado grupo pode variar de
acordo com as circunstncias, podendo ser manipulada a partir dos propsitos especficos dos
indivduos.

Logo, o estrangeiro poderia ser aceito nessas sociedades tribais, mediante a

criao de laos pessoais, a partir de rituais especficos que os inseriria no grupo307.


A partir de ento, o estrangeiro mudava de condio, passando a ter um status, uma
posio neste grupo, fundamentada nos laos criados pela hospitalidade e pela oferta de
presentes. O estrangeiro passava a ser um hspede tratado com honra, j que em sociedades
tribais a hospitalidade atuava como uma via para: moderar a fora de oposio e o
isolamento onde esta [xenofobia] as condenaria308.
Tambm j mencionamos as prticas de xnia entre os gregos, que tambm
implicavam na elevao do estrangeiro categoria de hspede. Alm disso, tias prticas
estavam relacionadas com as trocas de presente, que poderiam ser tanto objetos quanto
pessoas (casamentos intertnicos).
Ressaltaremos duas evidncias materiais que, ao nosso ver, comprovaria a idia de que
esse contato inicial foi frutfero: a fundao da Neaplis e a os primeiros objetos advindos de
Emporion, encontrados em Ullastret. Ambos datados do comeo do sc. VI a.C.
Quanto aos interesses envolvidos neste contato especfico, para os gregos representaria
uma oportunidade de ir para um local onde estes poderiam contar com mais recursos do que o
306

HALL,J. M. Hellenicity . London: University Chicago Press, 1992. p.06


DORSINFANG-SMETS, A. Les trangers dans la Socit Primitive. In: Recueils de la Societ Jean Bodin,
9, 1958. pp. 59 73. p .63.
308
Idem. pp. 61- 62.
307

110

assentamento na Palaia Plis, possveis aliados militares em um territrio hostil, alm dos
prprios interesses comerciais.
E quais seriam os interesses dos indigetes ao estabelecerem alianas com os foceumassaliotas?
Importante se faz destacar que a seleo de bens ofertados pelos emporoi foceumassaliotas como presentes diplomticos para os nativos era orientada, sobretudo, pelo que os
gregos conheciam acerca das sociedades com as quais entravam em contato. Assim, seguiriam
eles uma forma padro de contatos e alianas com os nativos, ofertando presentes de xnia
que interessassem a essas populaes, para que fossem consolidados os laos diplomticos309.
O presente diplomtico de um estrangeiro poderia ser negado, caso no tivesse
utilidade para aquele que o recebeu. Alis, as relaes em sociedades tribais, e, em especial, a
circulao de bens, so freqentemente consideradas como relaes de troca em uma
economia de presentes, sendo, por conseguinte, norteadas pelos princpios de dbito e
reciprocidade310. Atuariam tais princpios como mecanismos reguladores das relaes, j que
uma sociedade de economia de presentes fundamentar-se-ia em obrigaes, que permeariam
todas as relaes. A economia poltica das sociedades tribais seria movida por obrigaes
existentes: obrigaes de ofertar presentes, de receb-los e de retribu-los; criando sempre
novas obrigaes que prenderiam os indivduos e grupos de parentesco s posies sociais
hierarquizadas e relaes j existentes nessas tribos. Estariam todos presos em redes de
dbitos que nunca poderiam ser saldadas, mas apenas retribudos em igual medida, de modo
que cada nova retribuio gerasse um novo dbito.
Logo, as relaes nessas sociedades implicariam obrigaes formais recprocas, trocas
equivalentes, que criariam um desequilbrio alternado e uma dependncia mtua, j que um
dependeria do outro para dar e para trocar, acumulando presentes para dar e no pra conservar.
A reciprocidade equilibrada s constantes ofertas de presente faria com que se ofertasse os

309

TACLA, A. B. Diplomacia e Hospitalidade. Um estdio de caso entre Massalia e as tibos de Vix e Hochdorf.
Rio de Janeiro: 2001. p.101.
310
APPADURAI, A. Introduction: Commodities and the Politics of Value. In: APPADURAI, A. (ed.) The
Social Life of Things. Cambridge: Cambridge University Press, 1986. pp. 3- 63; MORRIS, Ian. Gift and
commodity in archaic Greece. Man, 1986: 1-17.

111

presentes que outrora se recebera, isto , os presentes recebidos em uma ocasio seriam, em
outra, ofertados para criar uma nova relao ou como retribuio a outro amigo/aliado311.
Tal interpretao consiste em uma anlise das formas de relao e da economia poltica
nas sociedades tribais que postula que a economia seria regida por um valor moral vinculado
concepo de dbito, pois, ante a ausncia de relaes regidas por cdigos legais, regras de
mercado ou uma hierarquia poltica, haveria a obrigao (moral) de retribuir um presente
outrora recebido312.
A inexistncia de uma economia de mercado no implica, obrigatoriamente, uma
economia regida pela reciprocidade. No h excluso mtua entre economia de mercado e
economia de presentes313. A generalizao dessa oposio no nos permite compreender a
lgica das trocas em sociedades tribais, principalmente porque nessas sociedades encontramos
uma economia poltica regida por interesses calculados pelo prprio consumo, que no um
receptculo das influncias estrangeiras314. No se trata, ento, de dbito e reciprocidade e as
obrigaes morais neles envolvidas, nem tampouco de responder a uma constante demanda de
troca e de redistribuio de presentes.
Para o sculo VI a.C. foram encontrados vestgios materiais de cermica focia, cornta e
tica, na regio do Ampurdn, levando os pesquisadores a interpretar tais objetos como
indcios de contatos comerciais estabelecidos entre Emporion e as populaes nativas dessa
regio, da regio do Llobregat e da regio do Baixo Ebro315. Devemos, porm, ter cuidado ao
analisar a presena de objetos exgenos em uma sociedade. At porque, a simples presena de
um objeto grego em um assentamento indigete, nem sempre caracteriza fluxo comercial, e
nem mesmo pode ser indicador de um contato direto entre ambas as sociedades. Devemos
considerar o contexto no qual foi encontrado tal objeto, alm de levar em considerao as
311

Segundo Sahlins, que analisa trs tipos diferentes e reciprocidade, a reciprocidade equilibrada uma forma de
troca direta, em que o valor da reciprocidade equivale aos bens recebidos. Essa forma de reciprocidade se
aplicaria aos acordos de paz, tratados, troca de presentes, acordos matrimoniais e ao comrcio em sociedades
tribais. No entanto, no se trata d euma troca totalmente equilibrada, pois envolve variaes na distncia social e
na equivalncia da troca. SAHLINS, M. D. Sociedades Tribais. Rio de Janeiro: Zahar, 1983. pp.127 132.
312
WEINER, A. B. cultural difference and the Density of Objects. In: American Ethnologist, 21 (1), 1994. pp.
391 403. pp. 393 394.
313
APPADURAI, A. op. cit. pp. 12 13.
314
O consumo no uma resposta mecnica estrutura e ao nvel de produo, nem a um apetite natural
insacivel. APPADURAI, A. op. cit. pp. 40 41.
315
CABRERA BONET, P. Emporion y el comercio griego arcaico en el NE de la Pennsula Ibrica... p. 46.

112

diferentes formas de relacionamento e de situaes de contato. Alm disso, as trocas


comerciais implicariam em contatos freqentes. O que pressupe que, se no h fluxo material
que comprove uma certa regularidade nos contatos, no podemos, ento, presumir que estes
fossem baseados em relaes comerciais316.
Os contatos entre Emporion e Ullastret, durante o sculo VI a.C., tm sido
evidenciados atravs da presena de cermica grega, cujos primeiros exemplares que
chegaram a Ullastret foram duas taas (jnicas de verniz negro) e um olpe jnico, ainda na
primeira metade do sculo VI a.C.317, encontradas no assentamento de Illa den Reixac. Por
Emporion ter sido fundado para ser um entreposto comercial de Massala, a simples presena
destas cermicas jnicas tem sido interpretada como um incio, se bem que espordico, dos
contatos comerciais entre os dois assentamentos. Discordamos deste tipo de anlise, para este
momento em especfico, j que, como exposto durante todo o presente captulo, para que
houvesse o comrcio era necessrio, antes de tudo, que as duas comunidades fossem aliadas,
fazendo necessrio que houvesse um contato diplomtico prvio, para criar tais laos.
No achamos crvel interpretar to pouca quantidade de cermica como legitimadora
de um fluxo comercial. Poderiam tais, vestgios, entretanto, ser testemunhos de contatos
diplomticos? Para responder a tal pergunta, deveramos nos perguntar qual o contexto em
que foram achados tais objetos (no assentamento, em alguma necrpole), a natureza deste,
alm da circulao que este objeto teve. Dado este, de que no dispomos no momento. Mas,
de qualquer forma, ressaltamos que as tais tipologias de cermica apresentadas relacionavamse ao consumo de vinho. Prtica esta que, como j ressaltamos anteriormente, desempenhava
uma funo social de destaque dentre as comunidades nativas peninsulares.

316

STEIN, G. J. Rethinking World-systems. Diasporas, colonies, and Interaction in Uruk Mesopotamia. Tucson:
University Press, 1993. p.67.
317
MALUQUER DE MOTES, J.; PICAZO, M.; MARTIN, A. (1984) Corpus Vasorum Antiquorum.
Espagne. Muse Monographique d'
Ullastret. Barcelona, 1984. Fasc. I. P24.

113

2.6) Ullastret: Organizao Urbanstica Sculos VI e V a.C.


A partir da segunda metade do sculo VI a.C. houve uma srie de transformaes nos
assentamentos que constituam Ullastret, resultando na constituio de um modelo de
habitao organizado somente em dois pontos de ocupao: Puig de Sant Andreu e Illa den
Reixac, distantes aproximadamente 500 m

um do outro. Assim, tal comunidade estava

dividida entre uma habitao alta, o oppidum318 propriamente dito, e uma habitao plana.
A primeira destas modificaes seria a construo da primeira muralha de Puig de Sant
Andreu, cujos vestgios foram datados da segunda metade do sc VI a.C. Esta muralha
rodeava a parte mais alta do assentamento, delimitando uma rea de trs hectares. No interior
deste assentamento, as casas continuavam dispostas em um traado plano, organizadas em
ruas de traado adaptado ao terreno irregular. A maioria das casas tinha planta simples, com
uma ou duas habitaes, feitas em pedra e adobe. No entanto, tambm havia residncias
amplas, atribudas s famlias aristocrticas locais. Alm disso, o traado urbano de Puig de
Sant Andreu tambm apresentava uma grande praa, central, que deveria constituir-se um
espao coletivo e funcional, talvez para rituais coletivos ou para o comrcio319. Alm disso,
tambm so verificadas as construes de cisternas e templos. Curiosamente, tal como
acontecia na Neaplis, a constituio do bairro sagrado, onde estavam ubicados os santurios

318

O termo oppidum uma palavra latina cuja traduo poderia significar local fortificado, recinto
fortificado ou at mesmo cidade. A existncia de uma fortificao nos locais classificados por tal termo seria
sua primeira caracterstica, sendo sua aceitao como centro urbano algo secundrio. Durante o perodo final da
Repblica romana, tal termo teria significado de povoado, no comunidade, mas o centro no qual h a reunio da
coletividade, no tendo este centro jurisdio nenhuma sobre o territrio circundante. Assim, quando os romanos
referiam-se a uma cidade, no sentido cvico, utilizavam o termo urbs, que implicava na existncia de edifcios
pblicos, templos e outros espaos de convivncia cvica (Foros, etc.). In: Sherwin-White, 1970. apud: WELLS,
P. S. Granjas, aldeas y ciudades. Comercio y orgenes del urbanismo en la Protohistoria europea. Labor:
Barcelona, 1988.
O termo arqueolgico derivou-se da obra de J. Csar, Bellum Gallicum, que utilizava tal termo para
descrever os assentamentos fortificados que encontrou na Glia. Do ponto de vista dos estudos arqueolgicos, tal
termo passou a ser utilizado para classificar os assentamentos da Europa proto-histrica, devendo ser
diferenciado de acordo com as regies, no tendo acepo comum para todos os pesquisadores.
319
MARTIN I ORTEGA, A. & PLANA I MALLART, R. El Nord-Est Catal en poca Ibrica I lentitat
territorial de lOppidum dUllastret In: AAVV. Actes de la Taula Rodona celebrada a Ullastret. Girona: 2001.
pp. 36- 52. (Monografias de Ullastret, 2). pp. 53- 67.

114

de Ullastret (somente havia santurios em Puig de Sant Andreu), tambm se fazia na parte
mais alta do assentamento. Tal qual a urbanstica grega320.
Por volta de 400 a.C. o setor defensivo de Ullastret foi aumentado, duplicando a
superfcie do assentamento. Tal modificao no sistema de defesa, na opinio dos arquelogos
que trabalham no stio arqueolgico, deveu-se a um momento de insegurana, generalizado
por toda a regio321.
O centro de Ullastret seria Puig de Sant Andreu, constituindo-se Ill den Reixac como
um assentamento subordinado, principalmente voltado para as atividades agrcolas. Este
ltimo, por sua vez, no era amuralhado, e provavelmente, em situaes de conflito na regio,
os habitantes de Ill den Reixac abrigavam-se sob as muralhas de Puig de Sant Andreu322.
Outro fato interessante para o qual devemos chamar a ateno que um assentamento
como Ullastret, composto por dois povoados, tivesse apenas uma necrpole prxima a seu
territrio, localizada no antigo assentamento de Puig de Serra. Nesta mesma necrpole,
conforme j mencionado, no percebemos grandes diferenas dentre os enxovais funerrios.
Classificamos o assentamento de Puig de Sant Andreu como um oppidum, j no sculo
VI a.C. Momento este, muito posterior ecloso dos oppida em territrio peninsular. Tal
fenmeno estaria mais relacionado com o sculo IV a.C.
A organizao interna de Puig de Sant Andreu assemelhava-se muito ao padro
organizacional emporitano, que seguia os padres urbansticos gregos. Tal fato, aliado ao fato
da estruturao urbana precoce de Ullastret em relao ao resto do Ampurdn, levou a idia de
que teriam sido os contatos desenvolvidos com Emporion, os responsveis pela urbanizao
de Ullastret.
Assim, as pesquisas mais tradicionais vinculavam a formao dos oppida no
Ampurdan influncia de Emporion. De acordo com a afirmao de A.Ruiz323, o oppidum era
a principal expresso espacial do territrio ibrico.

320

MARTN I ORTEGA, M.A. Ullastret. Poblat ibric. Gerona: 1988. p.21.


Todas as informaes sobre a organizao interna do assentamsento dePuig de Sant Andreu foram obtidas
atravs do site do Museu de Arqueologia da Catalunha: www.mac.es
322
Idem.
323
RUIZ, A. l espace ibrique et la vie quotidienne. Les ibres, princes dOccident. Catalogue de
lexposition. Paris, 1998. pp.77-89. p.82.
321

115

Seguindo tal perspectiva, o oppidum de Ullastret seria um centro proto-urbano


regional, submetendo outras tribos circunvizinhas em virtude de sua localizao estratgica e
dos contatos com o Mediterrneo324. Assim, neste assentamento se concentraria a produo
artesanal, o armazenamento de excedente da produo, a redistribuio dos recursos, as trocas
e o centro poltico das sociedades prximas. Tal posio dos oppida no Ampurdn parte de
pr-concepes do que acreditavam os pesquisadores ser um centro de sociedades tribais,
organizador e controlador de uma regio, alicerando tal modelo na concepo de uma
influncia da organizao urbana grega, a partir dos contatos comerciais estabelecidos325.
Conforme vimos no comeo do Captulo, quando mencionamos o fenmeno da
iberizao das tribos do Ampurdn, vimos que as teses tradicionais acerca dos contatos
entre essas tribos e as populaes do Mediterrneo supem que a partir dessas interaes
haveria um desenvolvimento da atividade artesanal e um aumento no excedente da produo
agrcola e extrativista, que passaria a ser direcionada para as trocas pelos produtos produzidos
pelos gregos. Tais teses, pouco se questionam acerca da produo artesanal e, at mesmo,
agrcola dessas populaes, preferindo assumir o aumento e o desenvolvimento desta
produo como decorrncia de tais contatos, estando ela vinculada demanda de bens de
prestgio importados e emergncia de uma forte aristocracia guerreira. Criaram, portanto, a
concepo de que as tribos ibricas forneciam matrias-primas para os emporoi gregos, e
deles importariam bens manufaturados - que naturalmente nelas se tornariam bens de
prestgio326.
Tal processo, por sua vez, era regulado pelas elites locais, que constituam uma
pequena aristocracia, estruturadas em torno do oppidum, considerado, portanto, centro poltico
de um territrio327. A rea de influncia de Ullastret, por exemplo, englobaria, alm do
324

RUIZ, A. l espace ibrique et la vie quotidienne. Les ibres, princes dOccident. Catalogue de
lexposition. Paris, 1998. pp.77-89. p.82.
325
MALLART, R. P. & M. ORTEGA, A. Le territoire Ibrique: structures du peuplement et organisarion
territoriale, quelques exemples. In: GAECIA, D. Et VERDIN, F. Territoires Cltiques. Espaces ethniques et
territories des agglomerations protohistoriques dEurope occidentale. Actes de XXIVe Colloque International
de lAFEAF. Martigues: Eurance, 2002. p.18.
326
Tito Lvio (Histria de Roma. XXXIV, 9) menciona que os iberos trocavam produtos agrcolas pelos produtos
manufaturados dos gregos.
327
MARTIN I ORTEGA, A. & PLANA I MALLART, R. El Nord-Est Catal en poca Ibrica I lentitat
territorial de lOppidum dUllastret In: AAVV. Actes de la Taula Rodona celebrada a Ullastret. Girona: 2001.
pp. 36- 52. (Monografias de Ullastret, 2). pp. 53- 67.

116

oppidum propriamente dito, uma srie de assentamentos suburbanos, que devido aos vestgios
de campos de silos relacionados com as habitaes, poderiam ter funo agrcola328.
Contudo, ao contrrio dos modelos generalizantes, no podemos supor que nem a
produo artesanal, nem a agrcola eram controladas quer pelos chefes, quer por uma
aristocracia central, j que estas produes no estariam totalmente concentradas nos
assentamentos fortificados329. A produo artesanal, por exemplo, tambm era empreendida
em aldeias abertas dispersas pelo territrio330.
A produo agrcola, por sua vez, se daria de duas maneiras: ocorria em campos de
silos331 dispersos pelo territrio, caracterizando as aldeias agrcolas ou fazendas; ou em silos
isolados, prximos a assentamentos (como parece ser o caso dos silos encontrados em Illa
den Reixac), levando os pesquisadores a considerar que estes ltimos pudessem estar
destinados ao abastecimento dos assentamentos mais prximos332.
Ao nosso ver, a funo do oppidum no seria de centro gestor dos recursos produtivos
de um territrio prximo, dependente politicamente deste. Tal idia estaria vinculada a um
ideal de competitividade social impregnado das concepes de que o status nas sociedades
tribais estaria diretamente relacionado com a aquisio de bens importados, controle do
excedente da produo e na posse de riquezas. Haveria, sim, a criao de uma rea de
influncia; mas esta no se justificaria pelo controle dos recursos produtivos do territrio, e
sim, pela quantidade de alianas que a chefia central poderia desenvolver com as chefias das
328

MARTIN I ORTEGA, A. & PLANA I MALLART, R. Lorganitzacio de lespai rural entorn de loppidum
dUllastrt: formes dinamica del poblament In: AAVV. Actes de la Taula Rodona celebrada a Ullastret. Girona:
2001. pp. 156- 176. (Monografias de Ullastret, 2) p. 171.
329
MARTIN I ORTEGA, A. & PLANA I MALLART, R. El Nord-Est Catal en poca Ibrica I lentitat
territorial de lOppidum dUllastret In: AAVV. Actes de la Taula Rodona celebrada a Ullastret. Girona: 2001.
pp. 36- 52. (Monografias de Ullastret, 2) ; MARTIN I ORTEGA, A. & PUIG GRIESSENBERGER, A. Rhode I
lorganitzaci del territori de lAlt Empord. In: AAVV. Actes de la Taula Rodona celebrada a Ullastret.
Girona: 2001. pp. 53- 67. (Monografias de Ullastret, 2)
330
MARTIN I ORTEGA, A. & PLANA I MALLART, R. Lorganitzacio de lespai rural entorn de loppidum
dUllastret: formes dinamica del poblament In: AAVV. Actes de la Taula Rodona celebrada a Ullastret.
Girona: 2001. pp. 156- 176. (Monografias de Ullastret, 2)
331
Os campos de silos caracterizavam-se por habitaes planas, de pequenas dimenses e funo agrcola.
Normalmente, eram constitudos por um grupo de silos e algumas cabanas. Na Antigidade se conheciam duas
tcnicas de conservao de cereais : a estocagem ao ar livre em urnas, dolia, vasos, etc. e a estocagem em lugares
fechados, como os silos. Estes ltimos eram cavados no solo e fechados hermeticamente para permitir ao gro
respirar e se conservar.
332
GARCIA, D. Observations sur la production et l commerce des crales em Languedoc mditerranen
Durant lge du fer: les formes de stockage ds grains. RAN, 20, 1987. pp.43-98.

117

demais localidades, que poderiam ser desde aldeias simples, at oppida de menor grandeza.
Assim os oppida eram dirigidos por grupos aristocrticos locais que construam redes de
alianas com as outras localidades. Nesse ponto, concordamos com a colocao feita por
Adrienne B. Tacla333, de que seria a capacidade das chefias estabeleceram novas alianas, na
quantidade de aliados que essas j possuam e que lhes ofertavam prestaes, que residia a
fora poltica das chefias.
Estudos mais recentes, alguns apresentados por ocasio de uma mesa redonda ocorrida
em Ullastret (Gerona)334, apontam para a existncia de situaes diversificadas nas
organizaes espaciais adotadas pelos distintos grupos tnicos que habitavam o territrio
ibrico. Estas organizaes diversificar-se-iam de acordo com o contexto temporal, com o
processo de afirmao dos grupos aristocrticos e de suas trajetrias para a constituio de
formaes polticas mais complexas335.
As pesquisas mais tradicionais vinculam a formao dos oppida no Ampurdan
fundao de Emporion. Ao nosso ver tal interpretao por demais mecanicista, resultante de
uma tradio historiogrfica que considerava as transformaes em sociedades chamadas
simples como resultantes de seus contatos com sociedades mais complexas. Dentro de tal
perspectiva, o oppidum de Ullastret seria um centro proto-urbano regional, submetendo outras
tribos circunvizinhas em virtude de sua localizao estratgica e dos contatos com o
Mediterrneo. Assim, neste assentamento se concentraria a produo artesanal, o
armazenamento de excedente da produo, a redistribuio dos recursos, as trocas e o centro
poltico das sociedades prximas. Tal posio dos oppida no Ampurdn parte de prconcepes do que acreditavam os pesquisadores ser um centro de sociedades tribais,
organizador e controlador de uma regio, alicerando tal modelo na concepo de uma
influncia da organizao urbana grega, a partir dos contatos comerciais estabelecidos.
Conforme vimos no comeo do captulo, quando mencionamos o fenmeno da
iberizao das tribos do Ampurdn, vimos que as teses tradicionais acerca dos contatos
entre essas tribos e as populaes do Mediterrneo supem que a partir dessas interaes
333

TACLA, A. B. Diplomacia e Hospitalidade. Um estudo de caso entre Massalia e as tibos de Vix e Hochdorf.
Dissertao de Mestrado da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, 2001. p.101.
334
Territori politic i territori rural Durant lEdade Del ferro a la Mediterrnia occidental, 25-27 de mai 2000.
335
MALLART, R. P. & M. ORTEGA, A. Op. cit. p.18.

118

haveria um desenvolvimento da atividade artesanal e um aumento no excedente da produo


agrcola e extrativista, que passaria a ser direcionada para as trocas pelos produtos produzidos
pelos gregos. Tais teses, pouco se questionam acerca da produo artesanal e, at mesmo,
agrcola dessas populaes, preferindo assumir o aumento e o desenvolvimento desta
produo como decorrncia de tais contatos, estando ela vinculada demanda de bens de
prestgio importados e emergncia de uma forte aristocracia guerreira. Criam, portanto, a
concepo de que as tribos ibricas forneciam matrias-primas para os emporoi gregos, e
deles importariam bens manufaturados - que naturalmente nelas se tornariam bens de
prestgio336.
As sociedades nativas j contavam com uma produo artesanal tecidos, fbulas, colares,
brincos, pingentes, utenslios de toalete, instrumentos de caa e pesca, entre outros337 no
dependendo, portanto, da importao de bens do Mediterrneo, j que tanto a manufatura
como a matria-prima eram locais. Antes, diramos que essas importaes que se inseririam
no mbito da produo artesanal nativa, o que refuta qualquer suposio de dependncia de
importaes do Mediterrneo para suster a posio e o prestgio da aristocracia nas tribos
indigetes.

2.7) Emporion e Ullastret - Por Um Balano dos Contatos


Os contatos entre Emporion e Ullastret tm sido evidenciados tanto pela presena de
cermica advinda de Emporion, em Ullastret, alm das influncias urbansticas gregas na

336

Tito Lvio (Histria de Roma. XXXIV 9) menciona que os iberos trocavam produtos agrcolas pelos produtos
manufaturados dos gregos.
337
A metalurgia passa a ser conhecida no nordeste catlo a partir do sc. VII a.C. Se o conhecimento desta arte
foi introduzida pelos comerciantes fencios ou pelas populaes de Campos de Urnas, ainda motivo de
discusso. No h dvidas quanto ao que esse primeiro estgio de utilizao do ferro tenha sido voltado para a
confeco de objetos pessoais facas, navalhas e anis os quais eram encontrados em tumbas que presumia-se
pertencerem aos membros governantes da sociedade. O ferro deve ter sido utilizado principalmente como bem de
prestgio, os quais, da mesma forma que acontecia com o controle e aquisio da distribuio de vinho fencio,
aumentava o capital poltico dos membros governantes e facilitava a reproduo de seus interesses. SANMARTI,
J. From local groups to early States: the developments of complexity in protohistoric Catalonia. Pyrenae, 35,
vol. I, 2004. pp.07-41. p. 20; RUIZ ZAPATERO, G. "El comercio protocolonial y los orgenes de la iberizacin:
dos casos de estudio, el Bajo Aragn y la Catalua Interior". Kalathos, 1984. pp. 3-4: 51-70.

119

organizao do assentamento nativo. Tais contatos tm sido justificados pelos interesses


comerciais de Emporion na explorao de recursos do territrio do Ampurdn. Visto assim,
Emporion seria um tipo de centro, que redistribuiria produtos para Ullastret, que por sua vez,
atuaria como interceptor entre o centro emporitano e a periferia nativa. Assim Ullastret
integraria uma zona de influncia emporitana.
J foi colocado que os objetos gregos mais antigos detectados em Ullastret, datados do
comeo do sc. VI a.C., foram um limitado nmero de cermica tica relacionada ao consumo
de vinho. Tambm j foi colocado que desde a segunda metade do sculo VII a.C. chegava ao
Ampurdn uma grande quantidade de cermica fencia, principalmente aquelas advindas das
colnias fencias em territrio peninsular338. Dentre tais cermicas, destacamos a grande
incidncia de nforas, destinadas ao armazenamento do vinho. Por outro lado, no foram
identificados indcios de vasos importados destinados a servir o vinho.
Tambm j foi ressaltado o valor da bebida como meio de integrao social, dentre as
sociedades pr-ibricas. Os nativos do Ampurdn, que antes consumiam cerveja (ou at
mesmo o hidromel), passaram a conhecer o vinho a partir dos contatos com os fencios, que
tambm podem ter sido os responsveis pela introduo do ferro em territrio peninsular.
A utilizao do ferro, contudo, ao contrrio do que poderamos supor, no foi
convertida para um melhor desempenho da produo agrcola, por exemplo. Para todo o
sculo VII e ainda durante o sculo VI a.C., s foram localizados objetos de ferro depositados
em tumbas, em algumas necrpoles do Ampurdn. Quanto disposio desses objetos, no h
dvidas quanto ao fato de que esse primeiro estgio de utilizao do ferro tenha sido voltado
para a confeco de objetos pessoais, presumivelmente pertencentes s chefias nativas, ainda
em estgio de consolidao. Assim, para este caso, a restrio ao consumo poderia ser uma
ttica das elites locais, que monopolizavam o acesso a tais bens, devido importncia destes
como bens de prestgio339.
O mesmo se deu com o consumo de vinho. Durante os primeiros momentos do sculo
VII a.C. era um produto destinado ao consumo das chefias, enquanto que os outros grupos

338

MART I ORTEGA, A. op. cit.p.16.


STEIN, G. J. Rethinking World-systems. Diasporas, colonies, and Interaction in Uruk Mesopotamia. Tucson:
University Press, 1993. p.75.
339

120

sociais consumiam a cerveja nativa340. No entanto, a partir da metade deste sculo,


presenciou-se um aumento significativo da presena de nforas fencias ou ibero-pnicas,
alm do prprio desenvolvimento da plantao de vinhas em territrio peninsular. Tal fato
proporcionou a disseminao do consumo de vinho341.
Para Fernando Quesada342, o ato de beber vinho proporcionava a coeso social entre os
grupos dirigentes das sociedades nativas peninsulares. A partir do sculo VI a.C., o vinho
passou a ser consumido em grandes quantidades, sendo associado s prticas comensais e aos
contextos rituais: libaes e rituais funerrios.
Por isso, os primeiros objetos gregos a chegarem a Ullastret eram justamente vasos
destinados ao consumo de vinho. Da, concluirmos que os possveis motivos pelos quais as
chefias de Ullastret aceitaram os presentes dos emporoi foceu-massaliotas poderia residir no
fato de que tais vasos estariam relacionados com a prtica de consumo do vinho, bem
conhecida por esta sociedade. Mas, ao mesmo tempo, tais objetos diferenciavam-se das
demais produes locais para o consumo de vinho, interessando, imediatamente s chefias.
Se percebermos o caso de Ullastret a partir do que Dietler343 designou como poltica
da comensalidade, entenderemos que sob a forma de hospitalidade e distribuio de bebida,
alm de haver o reforo das relaes sociais e polticas na prpria tribo, os chefes de Ullastret
estabeleceriam alianas polticas de carter pessoal, angariando novos seguidores dentro e fora
da tribo. Desta forma, durante os rituais pblicos de consumo de bebida em Ullastret , haveria
um tipo de ostentao do status e o prestgio social do chefe anfitrio, que possua status e
prestgio distintos dos demais. Marcava-se esta distino de status por meio de vasos e
utenslios utilizados, principalmente a partir da ostentao de presentes dados pelos aliadosestrangeiros de outras tribos e regies344.

340

QUESADA, F. Vino y guerreros: banquete, valores aristocrticos y alcohol en Iberia.In;


www.ffil.uam.es/equus/quesada_ori.htm
341
GRACIA, F. op. Cit. P.
342
QUESADA, F. Vino y guerreros: banquete, valores aristocrticos y alcohol en Iberia.In;
www.ffil.uam.es/equus/quesada_ori.htm
343
DIETLER, M. "Commerce du vin et contacts culturels en Gaule au premier Age du fer", Marseille grecque et
la Gaule, 1992. pp. 201-410.
344
QUESADA SANS, F. Vino, Aristcratas, Tumbas y Guerrerors em la Cultura Ibrica (ss. V II a.C.). in:
www.ffil.uam.es/equus/warmas/online/articul4/articul4..htm

121

J mencionamos que os rituais de consumo de vinho seriam uma forma de


afianamento das chefias tnicas. No entanto, tais festividades no se tratavam de relaes
aliceradas em princpios de igualdade ou reciprocidade entre chefes e aliados. Os chefes s se
aliariam a outros chefes, porm isso no representaria a existncia de uma igualdade entre
eles. Ao contrrio, haveria sempre a distino de prestgio que faria com que aquele
politicamente mais fraco, de menor prestgio, devesse prestar honras ao mais forte, que
sempre se destacaria por sua generosidade em receb-lo. A hospitalidade e a comensalidade
no eram uma retribuio s prestaes (presentes) recebidas ou ao apoio/aliana obtidos. Se
bem verdade que a capacidade de estabelecer novas alianas s seria possvel em virtude da
capacidade de ofertar presentes a outros chefes345. A hospitalidade e a comensalidade eram, na
verdade, veculos para a obteno de novas prestaes, de mais presentes, de mais aliados, de
novos contatos e alianas. Eram meios de ampliar o prestgio desse chefe e de sua rede de
aliados.
No entraremos nas especificidades das prticas do consumo de vinho entre os iberos,
at porque, alm de no ser o nosso interesse no presente trabalho, constitui-se tal tema em um
campo ainda pouco explorado pela produo intelectual346. O que queremos ressaltar aqui
que a poltica da comensalidade representaria um instrumento poltico de dominao, atravs
do qual os chefes ascenderiam em poder e prestgio, aglutinando chefes aliados em sua rede
de relaes pessoais. Assim, tal poltica permitiria que apenas alguns chefes aqueles de
maior prestgio e fora poltica sobressassem nas redes de relaes intertribais e, com isso,
submetessem politicamente os aliados mais fracos da rede.
Assim, vimos que os artefatos gregos encontrados nos assentamentos de Ullastret
durante o sculo VI a.C., disseminados pelos contatos com Emporion, eram em sua maioria
constitudos de cermicas destinadas ao consumo de vinho. Estes foram utilizados como
objetos de prestgio, operando como smbolos de distino social, e no como mercadorias de

345

Mas os presentes ofertados como prestao de honra seriam aqueles que fossem smbolo do prestgio daquele
que o ofertava.
346
QUESADA SANS, F. Vino, Aristcratas, Tumbas y Guerrerors em la Cultura Ibrica (ss. V II a.C.). in:
www.ffil.uam.es/equus/warmas/online/articul4/articul4..htm

122

troca347, j que durante a primeira metade do sculo VI a.C. Massalia e Emporion


desenvolviam suas atividades em funo de um comrcio de tipo aristocrtico, baseado na
troca de bens de luxo, que favoreciam a criao dos laos de hospitalidade entre essas colnias
e as populaes nativas prximas348.
O crescimento de Ullastret e o seu desenvolvimento em territrio catalo ocorreu
devido s alianas estabelecidas entre suas chefias e as das demais localidades do territrio do
Ampurdn, na medida em que estes criavam uma rede de aliados. Da que, quanto maior fosse
tal rede, mais prestaes recebiam dos outros chefes aliados, destacando-se, portanto, dentre
as chefias de um territrio, sobressaindo-se nas redes de relaes intertribais.

Por isso,

Ullastret constituiu-se no maior oppidum do Nordeste catalo, j que contava com uma
extensa rede de aliados, dentre estes, Emporion.
Para todo o restante do sc. VI a.C. foram localizadas nos assentamentos que
compem Ullastret (Illa den Reixac e Puig de Sant Andreu) uma grande quantidade de
cermica jnico-massaliota relacionada com o consumo de bebidas e ao banquete (pratos,
taas, klix, nforas, olpes, etc), provavelmente vindas de Emporion349.
Quanto questo do desenvolvimento urbano de Ullastret ter sido atribudo
influncia de Emporion, lembramos que, conforme j mencionado, o processo de organizao
das chefias de Ullastret ocorreu durante o sculo VII a.C. Ainda, quando os emporoi foceumassaliotas comearam a estabelecer os primeiros contatos com Ullastret, o espao do
assentamento nativo estava em processo de organizao. Realmente, podemos identificar na
estrutura urbana de Ullastret, a parti do final do sculo VI a.C., alguns elementos muito
semelhantes organizao espacial nos moldes gregos. Mas da a pensar em influncia
grega, ou mesmo helenizao, no nos parece uma alternativa.

347

De acordo com G. Stein, para que a presena de um objeto estrangeiro em um determinado assentamento
pudesse ser interpretado como indcio de trocas , seria necessrio que tal no fosse considerado como um objeto
de prestgio. STEIN, G. J. Rethinking World-systems. Diasporas, colonies, and Interaction in Uruk
Mesopotamia. Tucson: University Press, 1993. p.67.
348
CABRERA BONET, P. Emporion y el comercio griego arcaico en el NE de la Pennsula Ibrica... p. 48.
349
MALUQUER DE MOTES, J.; PICAZO, M.; MARTIN, A. (1984) Corpus Vasorum Antiquorum.
Espagne. Muse Monographique d'
Ullastret. Barcelona, 1984. Fasc. I. pp. 27 61.

123

De acordo com G. Stein350, a presena de cultura material estrangeira, em um


determinado sito, poderia indicar: trocas ou emulao inter-cultural. Para este mesmo autor,
a troca seria a forma mais comum de contato inter-cultural. Esta, por sua vez, s poderia ser
evidenciada a partir da cultura material, em um determinado stio, caso o elemento estrangeiro
encontrado neste, no representasse um smbolo de prestgio para essa sociedade351.
Partindo da colocao acima, acreditamos serem os contatos entre Emporion e
Ullastret, durante o perodo compreendido entre 550 350 a.C., desenvolvidos pelas esferas
tanto da troca, quanto da emulao inter-cultural.
Conforme j discutido, as primeiras cermicas gregas que chegaram a Ullastret, a
partir com o contato com Emporion, eram cermicas relacionadas ao consumo de vinho, que
pelos diversos motivos j apresentados, constituam-se em indicadores de prestgio dentro das
sociedades nativas. Estas cermicas, sem dvida, no eram objeto de trocas.
Nos nveis estratigrficos referentes ao perodo 550 350 a.C., tanto em Illa den
Reixac como em Puig de Sant Andreu, foram encontradas cermicas massaliotas, etruscas,
focias e at mesmo ticas, cuja presena foi justificada pelas relaes desenvolvidas entre
Ullastret e Emporion352. Dentre tal quantidade e variedade de material, destacamos a presena
de nforas, morteiros e cermicas finas, dentre as quais as finalidades, alm dos usos feitos
destas, seriam diferenciados353.

350

STEIN, G. J. Rethinking World-systems. Diasporas, colonies, and Interaction in Uruk Mesopotamia. Tucson:
University Press, 1993. p.67.
351
Idem.
352
Martn, A. op. cit. P.18.
353
Quadro comparativo das diferentes classes de cermica que aparecem nos assentamentos de Ullastret 550
350 a.C.
1)
Cermicas feitas mo - Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (33,08 %); 450
400 a.C. (19,56 %); 400 350 a.C. (10, 17 %).
2) Cermicas a torno de luxo - Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (7,91%); 450
400 a.C. (2,95%); 400 350 a.C. (2,86%)
2.1) Cermica jnicas S h a presena no nvel estratigrfico referente a 550 450 a.C. (7,5%)
2.2) Cermica gris monocroma Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (45%); 450
400 a.C. (26, 19 %); 400 350 a.C. (3,46%)
2.3) Cermica pseudo-jnica pintada Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (22,5 %);
450 400 a.C. (8, 73 %); 400 350 a.C. (9, 23 %)
2.4) Cermica tica - Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (25%); 450 400 a.C. (65,08
%); 400 350 a.C. (87, 3%)

124

Por exemplo, a presena de nforas e morteros, ambos vasos destinados a carregar


mercadorias, nestes assentamentos claramente comprovam que havia troca, na medida que
eram materiais estrangeiros que no eram considerados bens de prestgio.

3) Cermica a torno nativa - Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (36, 04%); 450 400
a.C. (17, 02 %); 400 350 a.C. (20,59 %)
3.1) Cermica ibrica pintada - Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (66,66 %); 450
400 a.C. (20, 86 %); 400 350 a.C. (4,54 %)
3.2) Cermica comum ibrica- Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (23,91%); 450 400
a.C. (37,24%); 400 350 a.C. (39,97%)
3.3)Cermica de massa clara - Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (4,34%); 450 400
a.C. (5,62%); 400 350 a.C. (4,22%)
3.4) Cermica sandwich - Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (5,07%); 450 400
a.C. (17,15%); 400 350 a.C. (36,04%)
3.5) Cermica costa catal - Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (%); 450 400 a.C.
(5,80 %); 400 350 a.C. (7, 42 %)
3.6) Cermica tosca de cozinha - Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (%); 450 400
a.C. (0,12%); 400 350 a.C. (0,80 %)
3.7) Cermica de pintura branca - Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (-%); 450 400
a.C. (-%); 400 350 a.C. (7,02 %)
3.8) Outros tipo de cermica - Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (-%); 450 400 a.C.
(0,24%); 400 350 a.C. (-%)
4) Morteros - Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (3,69%); 450 400 a.C. (0, 11%);
400 350 a.C. (0, 05%)
4.1) Mortero ibrico - Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (85,71 %); 450 400 a.C.
(66,70 %); 400 350 a.C. (80 %)
4.2)Mortero massaliota - Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (14,28 %); 450 400 a.C.
(33, 30 %); 400 350 a.C. (20 %)
5) nfora - Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (16,09%); 450 400 a.C. (60,37 %);
400 350 a.C. (66,33 %)
5.1) nfora fencia - Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (3,27 %); 450 400 a.C. (-%);
400 350 a.C. (-%)
5.2) nfora massaliota - Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (11,47 %); 450 400 a.C.
(1,16 %); 400 350 a.C. (0, 45%)
5.3) nfora ibero-pnica - Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (73, 76%); 450 400
a.C. (-%); 400 350 a.C. (-%)
5.4) nfora etrusca - Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (6,55 %); 450 400 a.C.
(0,15%); 400 350 a.C. (0,10 %)
5.5) nfora grega - Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (4,92 %); 450 400 a.C. (0,06
%); 400 350 a.C. (0,07 %)
5.6) nfora pnica - Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (-%); 450 400 a.C. (5,71 %);
400 350 a.C. (10,21 %)
5.7) nfora ibrica - Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (-%); 450 400 a.C. (92,47
%); 400 350 a.C. (88, 69%)
5.8) Outras - Presena nos nveis estratigrficos referentes a 550- 450 a.C. (-%); 450 400 a.C. (0,44 %); 400
350 a.C. (0, 05%)

125

As nforas de provenincia massaliota, etrusca e grega, alm do mortero massaliota,


chegavam a Ullastret atravs das trocas comerciais com Emporion354. S no se tem certeza
qual seria a contrapartida do processo. Pela abundncia de campos de silos documentados pela
regio do Ampurdn, muitos pesquisadores consideram que as populaes nativas usavam os
produtos obtidos dos recursos cerealsticos como moeda, nas trocas comerciais355.
J a emulao intercultural tambm constitui uma forma de interao. um processo
de negociao scio-identitrio, no qual um grupo tende a reforar seu prprio status adotando
atributos comportamentais, materiais ou ideolgicos de outro grupo com status igual ou mais
alto356. As evidncias arqueolgicas para a emulao intercultural357 consistem na imitao,
pela sociedade anfitri, da arquitetura, iconografia, e cultura material associada s elites
estrangeiras.
Nos assentamentos de Ullastret, os tipos de cermica que aparecem com menos
freqncia so a cermica de luxo. Devemos a isso o fato de que as primeiras seriam objeto
de consumo limitado s camadas dirigentes, j que eram de qualidade superior e destinadas a
usos especficos, geralmente ligadas ao fator da ostentao. Poderiam advir de prestaes
ofertadas, ou mesmo, terem sido importadas pelos grupos mais destacados de Ullastret. De
acordo com G. Stein358, o acesso aos bens estrangeiros poderia ser controlado pelas elites
nativas, principalmente se estes forem bens de prestgio, pois, ao limitar o acesso a estes,
maior o seu prestgio e distino social ao t-los.
Ainda, em uma situao de emulao intercultural, espera-se que as elites locais
emulem estilos estrangeiros naqueles itens associados a uma identidade pblica visvel
(arquitetura, ornamentos pessoais, modos de vestir, ou servio e consumo de comida em festas
pblicas); embora continuem usando estilos locais de cultura material, em contextos no
pblicos (atividades domsticas, preparao da comida, criao dos filhos, ou subsistncia). O

354

MARTN, A. op. Cit. P.19.


GRACIA, F. Produccin y comrcio......op. cit. P.93.
356
STEIN, G. J. Rethinking World-systems. Diasporas, colonies, and Interaction in Uruk Mesopotamia. Tucson:
University Press, 1993. p.67.
357
STEIN, G. J. Rethinking World-systems. Diasporas, colonies, and Interaction in Uruk Mesopotamia. Tucson:
University Press, 1993. p.67.
358
STEIN, G. J. op. cit. p.67.
355

126

resto da populao, por outro lado, utiliza cultura de material local para uso em contextos
pblicos e em esferas sociais mais circunscritas359.
Se voltarmos ao quadro da nota 154, veremos que as cermicas de fabricao local
prevalecem sobre as importadas, j que estas esto relacionadas ao uso dirio (vasilhas,
cermicas de mesa, etc). Ao nosso ver, tal fato pode ser entendido a partir da colocao de G.
Stein. Tais cermicas constituam-se maioria por terem emprego prtico no cotidiano dos
habitantes de Ullastret.
Outro indicador do fenmeno da emulao intercultural em Ullastret foi a prpria
organizao espacial do assentamento de Puig de Saint Andreu. Conforme j colocado, este
oppidum apresentava estruturas muito caractersticas do urbanismo grego: muralha, acrpole,
gora, cisternas, santurios em pontos altos do assentamento e casas organizadas em ruas
regulares360.
No entanto, necessrio se faz advertir que emulao intercultural no quer dizer
aculturao. Da mesma forma, no implica em domnio poltico da comunidade estrangeira
sobre a comunidade anfitri. De acordo com G. Stein361:
No podemos inferir dominao baseados no fluxo de influncias estilsticas de
uma rea urbanizada para uma zona menos complexa porque poder ideolgico,
poltico e econmico no necessariamente coincidem. A adoo por uma certa
sociedade, de elementos estilsticos ou itens de cultura material de outra, no implica
nada nas relaes polticas e econmicas entre os dois grupos. Os praticantes deste
emprstimo cultural geralmente transformam itens emprestados da cultura material
de outrem em seus prprios sistemas de significado. Este pode ter pouca, ou
nenhuma, conexo com o uso original da cultura central.

Deste modo, momentos de emulao podem ocorrer quando as elites esto em


processo de formao, ou quando os grupos das camadas sociais mais baixas adotam marcas
de status da elite local362.
A nossa opinio que, desde ao primeiro contatos no sculo VI a.C., Ullastret e
Emporion desenvolveram uma relao de constante contato363. Do contato inicial foi

359

STEIN, G. J. op. cit. p.67.


Las Runas de Ullastret. Stio do Museu de Arqueologa de Catalua. www.mac.es/ullastret.htm
361
STEIN, G. J. op. cit. p.72.
362
STEIN, G. J. op. cit. p.23.
360

127

estabelecida a aliana entre os emporitanos e as chefias de Ullastret, devido a interesses de


ambas as partes. A partir de ento, os contatos entre as duas comunidades aliadas
caracterizavam-se tanto pelas trocas comerciais (vide a incidncia de nforas e morteros neste
assentamento), quanto pela constante revalidao dos laos entre ambas as comunidades pelas
prestaes ofertadas atravs dos bens de prestgio, como parece apontar a incidncia de
cermica de luxo. O j descrito processo de emulao cultural, parece evidenciar tal
posio. No queremos dizer com isso, contudo, que no haveria a possibilidade de algumas
dentre tais cermicas terem chegado a Ullastret por outras vias, que no as das prestaes.
Assim, com base em uma relao de aliana poltica, Emporion contava com um
aliado de expresso no Ampurdn, medida que Ullastret mantinha alianas polticas com
muitas chefias menores, dispersas pelo Ampurdn. Com isso, Emporion garantiria sua
segurana em um territrio nativo hostil, alm de uma maior distribuio de seus produtos
dentre as demais comunidades nativas do Ampurdn. Ullastret, por sua vez, tinha seu capital
poltico elevado constantemente, devido a quantidade de alianas que conseguiria angariar
atravs das festas comensais e da ostentao. Alm disso, as alianas com as chefias em
formao fez com que Ullastret formasse uma rede de aliados que permitiria, por sua vez,
controlar as passagens pelo territrio, favorecendo uma maior vigilncia deste364.
Como evidncia material da relevncia da relao Ullastret Emporion, podemos citar
a construo de uma rota que ligava os dois assentamentos. Durante os sculos V e IV a.C.
foram formando-se pequenas oficinas artess por tal caminho, que ficou conhecido, pelos
arquelogos, como zona artesanal365.

363

Ullastret o assentamento nativo onde foi encontrada, fora Amprias, a maior incidncia de material grego
em territrio peninsular. In: MALUQUER DE MOTES, J.; PICAZO, M.; MARTIN, A. (1984) Corpus Vasorum
Antiquorum. Espagne. Muse Monographique d'
Ullastret. Fasc. I. (Barcelona).
364
MARTIN I ORTEGA, A. & PLANA I MALLART, R. El Nord-Est Catal en poca Ibrica I lentitat
territorial de lOppidum dUllastret In: AAVV. Actes de la Taula Rodona celebrada a Ullastret. Girona: 2001.
pp. 36- 52. (Monografias de Ullastret, 2) p. 40.
365
MARTIN I ORTEGA, A. & PLANA I MALLART, R. Lorganitzacio de lespai rural entorn de loppidum
dUllastret: formes dinamica del poblament In: AAVV. Actes de la Taula Rodona celebrada a Ullastret. Girona:
2001. pp. 156- 176. (Monografias de Ullastret, 2) p. 171.

128

CAPTULO 3
AS NECRPOLES EMPORITANAS

3.1) A Integrao sty Territrio: as Necrpoles Emporitanas


Retomando a discusso iniciada no Captulo 1, vimos que h vrios ndicos de cultura
material que apontam para a coabitao entre indigetes e os colonos foceu-massaliotas na
Neaplis. A saber: os vestgios de um bairro extra-muros, supostamente associado a um
assentamento nativo, encontrados sob as fundaes do santurio de Asclpio; a anterior
existncia, neste mesmo setor, de um santurio suburbano, que pela localizao foi
interpretado como um santurio emprico366; alm das cermicas com grafites ibricos
encontradas em escavaes realizadas no interior da Neaplis. Mencionamos, ainda, as cartas
comerciais de Amprias e Pech Maho, que apresentam informaes sobre a relao dos
gregos com os nativos, a partir da narrao de dois casos de negociao comercial.
No Captulo anterior, analisamos os contatos desenvolvidos entre os emporoi foceumassaliotas e as chefias de Ullastret, a partir da interpretao das evidncias materiais, como
as tipologias de cermica encontradas nos assentamentos que constituam o oppidum de
Ullastret, e algumas estruturas existentes em Puig de Sant Andreu. Com isso, apresentamos a
hiptese de que haveria uma aliana entre as chefias de Ullastret e Emporion, desenvolvida a
partir de uma relao de prestao de presentes e constantemente reafirmada, tanto por mais
prestaes, quanto pelas trocas comerciais entre ambos.
A nica documentao material, apresentada como indcio de interao entre indigetes
e emporitanos, que ainda no analisamos foram as necrpoles emporitanas. Sendo assim, no
presente Captulo, estas sero nosso foco de anlise.
366

Para A. Domguez-Monedero, os santuarios empricos, geralmente localizados extramuros dos centros


urbanos, serviam como locais de culto, e meio de garantir, mesmo que de modo simblico, a aliana com a
populao local que permitiu o estabelecimento do emporion. Ainda, este santurio permitia aos emporoi que ali
residiam, mostrar sua gratido, s divindades correspondentes, pelo xito de sua empreitada. Ver: DOMNGUEZ
MONEDERO, A. J. La Religin el emporion. Gerin, n. 19, 2001. pp. 221-257.

129

Existem dois tipos de enterramentos diferenciados nas necrpoles emporitanas, tumbas


de inumao e tumbas de incinerao, que tm sido interpretados como indcio de que haveria
duas etnias distintas, indigetes e foceus-massaliotas, sendo enterradas coetaneamente nas
necrpoles de Emporion.
As sepulturas dos foceu-massaliotas so justificveis. Agora, como justificar a
presena dos sepultamentos nativos? Como estaria organizado este espao funerrio? Que
tipo de relao seria esta? Estas so perguntas que procuraremos responder, no presente
Captulo.
As primeiras referncias s necrpoles de Emporion podem ser encontradas em um
trabalho do arquelogo alemo August Frickenhauss367, que em 1908, observou toda a
cermica grega emporitana encontrada at o momento. Como a maioria de tais achados
procediam dos cemitrios gregos de Portixol (ver localizao no mapa 12), esse se viu
obrigado a inserir na introduo de seu trabalho as primeiras e nicas notcias conhecidas
sobre aquele importante cemitrio grego. Frickenhaus constatou a utilizao do rito funerrio
da inumao como algo freqente entre os emporitanos, reconhecendo que somente em poca
j avanada aparecem os ritos de incinerao.
As notcias sobre os materiais encontrados nas necrpoles emporitanas, e os possveis
tesouros que elas pudessem conter, fez com que houvesse de incio um longo perodo de
espoliaes dessas tumbas, motivado pelo comrcio de objetos arqueolgicos e obras de arte.
a partir dos anos 40 que vemos acabar essa etapa de espoliaes, e o iniciam-se estudos
sistematizados nas necrpoles emporitanas. Infelizmente muito j se havia perdido, e muitos
enterramentos foram mexidos.
Foi o arquelogo M. Almagro, em sua obra As Necrpoles de Amprias, publicada em
dois volumes, que realiza um inventrio minucioso e detalhado das necrpoles emporitanas
restantes, constituindo-se, desde sua data de publicao, em 1952, uma obra de referncia par
o tema.

367

FRICKENHAUS, A. "Griechische Vasen aus Emporion." Anuari de lInstitut dEstudis Catalans. Barcelona,
1908

130

Mapa 10: Topografia de Amprias

Fonte: http://www.fortunecity. com/victorian/churchmews/1276/index.htm

A rea das necrpoles de Amprias encontrava-se condicionada pelo relevo natural


emporitano, caracterizado por uma elevao central e pequenas colinas rodeadas por uma rea
extensa de restingas368. As necrpoles de Amprias foram circundando os diferentes
assentamentos desse stio arqueolgico, situando-se em locais onde no havia habitaes
coetneas. Como nas runas de Amprias, temos necrpoles desde o sculo IX a.C. at a poca
medieval, e no raro vermos o aglutinamento de enterramentos, alm de necrpoles que
368

AQUILU, X., CASTANYER, P., SANTOS, M., TREMOLEDA, J. Guas del Museu d'Arqueologia de
Catalunya. Barcelona: Museu de Arqueologa de Catalunya, 2000. p. 39.

131

esto soterradas por estruturas urbanas construdas em perodos posteriores. As Necrpoles


Mart e da Muralha NE, por exemplo, tm alguns de seus enterramentos soterrados pelas
estruturas da cidade romana.

Mapa 11: As Necrpoles Emporitanas (580 250 a.C)

Mapa indicativo da localizao das necrpoles de Emporion (580 250 a.C). A saber: Muralha Nordeste, Mart,
Parking,
Les
Coves,
Bonjoan,
Portitxol,
Mateu,
Granada.
Fonte: http://www.fortunecity.
com/victorian/churchmews/1276/index.htm

132

Antes da chegada dos emporoi massaliotas, nativos locais, que viviam na zona em que
depois foi estabelecida a Palaia Polis, j utilizavam o local, de acordo com as evidncias da
Necrpole Parrall369. Mais tarde, os colonos foceu-massaliotas e os indigetes passaram a
utilizar uma zona comum de necrpoles, localizada na zona costeira sul e na zona oeste da
Neaplis, devido s zonas norte e leste estarem limitadas, na poca, pelo mar.
Dentre as necrpoles emporitanas, havia dois tipos de enterramentos: a inumao, que
era majoritria, com a cabea do cadver voltada para a direo Leste, sendo esse depositado
em uma fossa escavada na terra ou na rocha natural; havia tambm a incinerao, com as
cinzas do morto, depositadas em urnas funerrias. Geralmente, as sepulturas se encontravam
delimitadas por uma fileira de pedras. Acompanhando o morto depositavam-se alguns objetos,
geralmente elementos de prestgio social, de uso pessoal ou relacionados atividade que esse
havia desenvolvido em vida.
M. Almagro Basch370 ao catalogar as necrpoles emporitanas partiu do pressuposto de
que todas as tumbas de inumao seriam dos colonos foceu-massaliotas, enquanto as tumbas
de incinerao dos nativos, idia esta que ainda hoje aceita pela maioria dos pesquisadores.
No entanto, sabemos que entre os sculos VIII e VI a.C. o mundo helnico praticava os dois
tipos de enterramento, que variavam de um lugar para o outro371.
A populao nativa da regio incinerava sem exceo372, como corroboram os
exemplos de necrpoles de regies prximas, como La Pava, Perelada, ou mesmo Puig de
serra, em Ullastret. Concordamos com a opinio de M. Almagro Basch373, de que as
inumaes devem ser atribudas populao descendente dos foceu-massaliotas, j que as
incineraes encontradas nas necrpoles emporitanas, para o perodo estudado, sempre se
faziam acompanhar de urnas funerrias feitas a mo (bem parecidas com o estilo da Cultura de
Campos de Urnas) ou do tipo ibricas.
As necrpoles greco-nativas de Amprias, assim chamadas por estarem relacionadas
ao perodo de ocupao grega do assentamento, esto entre as mais espoliadas. O setor oeste
369

AQUILU, X., CASTANYER, P., SANTOS, M., TREMOLEDA, Op. cit. p. 39.
ALMAGRO, M. Las Necrpolis de Amprias. Barcelona: Seix Y Barral, 1953. Vol. I./ Vol. II.
371
KURTZ, D. C. & BOARDMAN, J. Greek burial customs. London: Thames & Hudson, 1971. p. 96.
372
BLNQUEZ, J.; ANTONA, V. Congrso de Arqueologa Iberica. Las Necropoles. Madrid: 1992.
373
ALMAGRO, M. Las Necrpolis de Amprias. Barcelona: Seix Y Barral, 1953. Vol. I./ Vol. II.
370

133

foi ocupado, em princpio, pela necrpole conhecida por Muralha NE, ativa desde o sculo VI
a.C., e pela Necrpole Mart, ativa desde o incio do sculo V a.C., ou quem sabe desde o final
do sculo VI a.C. Ao sul da Neaplis, h a necrpole de Portitxol, utilizada durante o sculo
VI a.C., atribuda aos primeiros colonos de Emporion; a necrpole Bonjoan, que foi utilizada
desde o sculo VI a.C. at o sculo I a.C.; as necrpoles Mateu e Granada, utilizadas desde
finais do sculo VI a.C.; e a necrpole Les Corts, utilizada desde finais do sculo III a.C. H
ainda a N. Parking, encontrada na rea do estacionamento das runas de Amprias, que foi
encontra posteriormente, com enterramentos datados desde o incio do sculo IV a.C., at o
sculo III a.C.

3.2) Prticas Funerrias X Prticas Sociais


Historiadores, arquelogos e antroplogos colocam-se diante dos vestgios,
significados e implicaes da morte de diversas formas nas diferentes sociedades e perodos
da histria. Tanto nas sociedades antigas, quanto nas modernas ou nas contemporneas,
deparam-se eles com tipos e locais de sepultamento que variam no somente de uma
sociedade para outra, mas, tambm, em uma mesma sociedade conforme o momento histrico
e o contexto social ento vivenciado. As pesquisas etnogrficas e os inmeros achados
arqueolgicos tm alertado os arquelogos e historiadores de que:
... uma cultura ou sociedade no caracterizada por um nico tipo de enterramento,
mas, ao contrrio, uma sociedade empreender (...) diferentes formas de
enterramentos, que (...) estaro, freqentemente, correlacionadas ao status do
morto374.

O registro funerrio deixado por uma determinada sociedade, alm de ser um


documento arqueolgico com especificidade prpria, reflexo do contexto do ritual funerrio,
portanto, evidncia do comportamento humano diante da morte.
374

UCKO, P. J. Ethnography and archaeological interpretation of funerary remains.


(2), 1969: 262-280. p. 270.

World Archaeology, 1

134

J. R. Tainter375 considera o funeral como uma complexa interao de aspectos


culturais, rituais e sociais, a partir dos quais se pode analisar os mais diversos fenmenos
sociais, em uma determinada poca, tais como: transformaes, disputas, conflitos,
complexidade social e hierarquizao.
Os diferentes tipos de sepultamento e funerais constituem-se em rituais que
estabelecem um elo entre vida e morte, construindo a idia de ancestralidade, a memria de
uma famlia ou de uma linhagem. Permitem criar o lugar social do morto, inserindo-o no
mundo dos vivos por meio da delimitao de um espao especfico (a sepultura376),
conferindo-lhe um status na sociedade377. Assim sendo, a documentao arqueolgica
encontrada nas tumbas emporitanas consiste em um suporte fundamental para o estudo das
relaes sociais e polticas em Emporion378. As tumbas veiculam, por conseguinte,
informaes sobre a identidade social, a bem dizer, o status social do morto, assim como da
sociedade em que ele viveu, sendo-nos possvel no s estudar os costumes da sociedade
emporitana, mas inserir o morto na dinmica social da comunidade em que esse vive,
analisando prticas e aspectos da economia e poltica da mesma.
Assim, para analisar as necrpole emporitanas, partiremos do pressuposto que as
concepes e apropriaes da morte no seriam apenas determinadas pelos valores religiosos
e rituais intrnsecos a uma determinada sociedade, podendo tambm ser construdas a partir de
suas formas de sociabilidade, suas relaes e transformaes sociais379. Assim, os

375

TAINTER, J. R. Mortuary practices and the study of prehistoric social systems. Advances in
Archaeological method and theory, 1, 1978: 105-41. p. 109
376
A sepultura contribui para dar ao morto um estatuto que fixa, no seio da cidade, os limites do grupo dos
vivos, ao mesmo tempo em que reconhece o espao dos mortos ALLARA, A. Corpus et Cadauer, la gestion
dun nouveau corps. In: HINARD, F. (ed.) La mort au quotidien dans le monde romain. Paris: De Boccard,
1995, pp.69-79.
377
ALLARA, A. Corpus et Cadauer, la gestion dun nouveau corps. In: HINARD, F. (ed.) La mort au
quotidien dans le monde romain. Paris: De Boccard, 1995, pp.69-79.
378
BARTEL, B. A historical review of ethnological and archaeological analyses of mortuary practice. Journal
of Anthropological Archaeology I, 1982: 32-58. MORRIS, I. Burial and Ancient Society After Tem Years.
In: MARCHEGAY, S. , LE DINAHET, M-T. et SALLES, J-F. (eds.) Ncropoles et Povoir Idologies,
Pratiques et Interprtations. Paris: Diffusion de Boccard, 1998, pp.21-36. TAINTER, J. A. Mortuary practices
and the study of prehistoric social systems. IN: SCHIFFER, M. B. (ed.) Advances in Archaeological method
and theory. New York: Academic Press, 1978. Vol. 1. pp. 105-141. UCKO, P. J. Ethnography and
archaeological interpretation of funerary remains. World Archaeology, 1 (2), 1969: 262-280.
379

135

enterramentos no s variam devido as prticas religiosas, mas, tambm, segundo as leis


sunturias, os diferentes grupos sociais, e de parentesco, e as diversas regies habitadas.
Assim, nossa proposta metodolgica para analisar as necrpoles emporitanas no ir se
centrar nos aspectos rituais das prticas funerrias, at porque no este nosso objetivo.
Pretendemos analisar a relao entre as duas sociedades enterradas nas necrpoles
emporitanas, a partir de uma anlise da organizao dessas necrpoles, e da sua relao com o
assentamento. Por isso, no iremos nos prender em longas descries dos objetos encontrados,
ou mesmo, nos preocupar com a disposio destes nas tumbas, visto que no nosso interesse
reconhecer o ritual.
Portanto, utilizaremos o modelo proposto por I. Hodder380, que propes a idia de que
em sociedades complexas, especialmente, a localizao espacial dos cemitrios e do espao
ritual em relao ao local de moradia entendido como refletindo concepes cosmolgicas,
simblicas e polticas sobre a relao entre os vivos e seus antepassados. Ao mesmo tempo, a
ligao com os antepassados pode ser conscientemente utilizada por grupos sociais para
legitimar ou negociar relaes de poder. Nesse sentido, trs aspectos principais das prticas
funerrias so em geral analisados381 :
1)

A proximidade dos cemitrios com o assentamento, onde se entende a


disposio

dos

antepassados

como

marcando

fronteiras

polticas,

administrativas ou sociais;
2)

O padro de disposio de enterramentos dentro do cemitrio, onde se


interpreta a segregao e/ou agregao de enterramentos como indicando
relaes entre grupos sociais ou famlias;

3)

O padro de enterramento, entendendo-se a o tipo de tmulo e objetos


associados, onde interpreta-se complexidade do enterramento como

380

Hodder, I. Symbols in action: ethnoarchaeological studies of material culture. In: _________. New Studies
in Archaeology. Cambridge: University Press, 1982. Cambridge [Cambridgeshire] ; New York.
381
Apesar da correlao entre distribuio espacial e complexidade de enterramentos por um lado, e
configurao e complexidade social por outro, ser moeda corrente entre os arquelogos, Hodder chama a ateno
para o fato de que as sociedades podem reproduzir no contexto funerrio relaes ideais que no existem na
prtica, assim como deixar de representar relaes sociais que so parte do dia-a-dia. Ver: Hodder, I. Symbols
in action: ethnoarchaeological studies of material culture. In: _________. New Studies in Archaeology.
Cambridge: University Press, 1982. Cambridge [Cambridgeshire] ; New York.

136

indicando complexidade das relaes do indivduo com a comunidade assim


como seu status social.
Tendo em vista as trs prerrogativas acima, postuladas por Hodder,
analisaremos, ento, as tumbas encontradas nas necrpoles emporitanas. Devido ao recorte
cronolgico do presente trabalho, apenas utilizaremos os sepultamentos cujo mobiliar
funerrio encontrado foi datado382 do perodo compreendido entre o sculo V e primeira
metade do sc. IV a.C.

3.2.1) Necrpole da Muralha Nordeste:


Esta necrpole foi utilizada entre os scs. VI e V a.C. Contm 17 incineraes e 04
inumaes no total.
No entanto, as quatro inumaes pertencentes Necrpole da Muralha Nordeste
constituem-se em 2 inumaes infantis e contemporneas s incineraes, como demonstra o
mobilirio; e 02 restantes, uma pertence a um adulto, outra a um indivduo sem idade
especificada, no apresentando mobilirio funerrio. SanMart-Grego383 considera estas duas
tumbas intrusas, prprias dos cemitrios cristos configurados aps a mudana da civitas
emporitana ao ncleo de Sant Mart, no final do sc. III d.C.
Pertencentes ao perodo 499- 350 a.C.: 02 inumaes: InMNE01 (sc. V a.C.) e
InMNE02 (final do sc. VI a.C.?). 12 incineraes datadas do sc. V a.C.: IcMNE01;
IcMNE02; IcMNE04; IcMNE08; IcMNE09; IcMNE10; IcMNE11; IcMNE12; IcMNE13;
IcMNE15; IcMNE16; IcMNE17.
382

As informaes que utilizaremos como base para a anlise dessa necrpoles advm da obra de M. Almagro
Basch, As Necrpoles de Amprias. Conforme colocado no incio do captulo, as necrpoles de Amprias
sofreram espoliaes, desde a prpria antiguidade at o incio do sculo passado. Alm do mais, muitas dessas
necrpoles se encontraram debaixo das estruturas da cidade romana, acarretando na destruio de boa parte de
suas estruturas. Junto a isso temos que mencionar que os critrios utilizados por Almagro para a datao dessas
necrpoles baseiam-se na datao dos materiais encontrados. Dessa forma, em um enterramento onde no h
vestgios materiais, ou que esses se encontram muito destrudos, no h possibilidade de datao. Aproveitandonos dos critrios utilizados por M. Almagro, utilizaremos em nosso trabalho, apenas os enterramentos cuja
moblia funerria esteja datada do perodo entre 499-350 a.C.
383
SANMARTI-GREGO, E. "La Tumba Cazurro de la necrpolis emporitana de El Portitxol y algunos
apuntes acerca de la economa de Emporion en el siglo V a.C.". AEspA, 69, 1996. pp. 17-36. p.25.

137

Obs: A IcMNE02 uma sepultura dupla, por haver duas urnas cinerrias e dois broches de
cinto384. A IcMNE15 tambm apresenta duas urnas cinerrias, de tamanhos diferenciados, ao
nosso ver tambm pode tratar-se de uma sepultura dupla.
Material associado:
Inumaes:
InMNE01 - Boto de bronze; prolas de vidro; trs arandelas de osso e um vaso de barro feito
a mo, de fabricao local. (ver lam.I)
InMNE02 Arbalo corntio; urna de barro em forma de taa, feita a mo, com tampa. (ver
lam.I)
Incineraes:
IcMNE01: Anel de bronze, anel de prata, aro circular de bronze, concha pequena cardium,
fragmento de base e corpo de urna feita a mo (do tipo da cermica nativa), fragmentos de
correntinhas de bronze, pedaos de ovo de avestruz, fragmentos de pregos de ferro, parte
dianteira de placa de cinturo de bronze, pedaos de lmina de bronze, pequena faca de ferro,
vaso de fabricao local, vasos hemisfricos de pasta negra, 2 pregos de bronze, fragmento de
cermica cinza focia. (ver lam.II)
IcMNE02: Arandela de bronze, argola de bronze, broche de cinturo de bronze, correntinha de
bronze, corrente de ferro, duas taas de pasta negra, faca de ferro, fragmentos de bronze
indefinidos, fragmentos de outro broche de cinturo, lmina e parte do cabo de faquinha de
ferro, pequeno vaso de corpo ovide, fabricada a mo, pasta de cor parda, com decorao feita
por pente, placa fina de bronze, prego de ferro, tubinho de ferro, vaso concide hemisfrico de
cermica feita a mo, vaso concide hemisfrico, de perfil tronco-cnico, vaso concide
hemisfrico, oinoco de base pequena e corpo esfrico, de cermica cinza emporitana, oinoco
de pasta cinza emporitana, com boca torneada.
IcMNE04: 04 lcitos ticos, urna cinerria de fabricao local. (ver lam.III)
IcMNE08: Fecho de cinto feito em bronze, urna cinerria fabricada a torno.

384

Tal concluso foi feita por M. Almagro, As necrpoles de Amprias. op.cit. p.379.

138

IcMNE09: Fbula de bronze, prego de bronze, fragmentos de capacete, fragmento de strigilis


de bronze, fragmentos de duas facas de ferro, fragmentos de lana de ferro, vaso de oferendas
fabricado a mo, fragmentos de urna cinerria de cermica fabricada a mo.
IcMNE09: Klix, imitao local de cermica tica, lebes gmicos com duas asas laterais e
tampa.
IcMNE10: Jarro de cermica cinza focia, vaso bicnico feito a mo, bracelete de bronze. (ver
lam.IV)
IcMNE11: Caldeiro de bronze, correntinha de bronze, faca de ferro, fbula em forma de arco
de bronze La Tne I, lmina de bronze, pinas de bronze, placa de cinturo de bronze, vasos
do tipo cermica Campos de Urnas, vaso de pasta negra feito a mo, urna cinerria feita a
mo com tampa, escaravelho, tipo pnico. No verso, h imagem com representao de uma
esfinge coroada com a dupla coroa do Egito, tendo a sua frente uma figura humana, Klix
tico. (ver lam.IV)
IcMNE12: Fragmento de klix tico, cntaros bucchero nero etrusco, capacete de bronze,
concha pequena cardium, prato de cermica feita a mo, pregos de ferro, taas de cermica
feitas a mo. (ver lam. V)
IcMNE13: Oinoco de cermica cinza.
IcMNE15: 02 urnas cinerria de cermica nativa fabricada a mo (fragmentos), 02 tampas das
urnas, taa de barro fabricada a mo, fragmentos de oinoco de bucchero nero. (ver lam. V)
IcMNE16: fbula de bronze de origem etrusca. (ver lam. VI)
IcMNE17: Fragmentos de capacete de bronze, couraa, faca de ferro, fbula de Bronze do tipo
Hallstatt Final, urna fabricada a mo, pinas de depilao feitas em bronze, urna de cermica,
urna de cermica feita a mo, fragmentos de klix de imitao tica. (ver lam.VI)

139

140

141

142

143

144

145

3.2.2) Necrpole Mart:


Esta necrpole foi utilizada entre os scs. VI e III a.C. Contm 140 inumaes e 32
incineraes no total.
Pertencentes ao perodo 499- 350 a.C.: 50 inumaes: InMart01, 09, 19, 20, 23, 49,
59, 71, 77, 90, 94, 96, 101, 103, 106, 112 (sc. V a.C.); 02, 12, 14, 15,16, 17, 18, 21,25, 26,
30, 31, 40, 42, 50, 51, 64, 65, 68, 69, 75, 76, 83, 84, 85, 108, 114, 119, 120, 127, 128, 134,
137, 139 (sc. IV a.C.).
06 incineraes: IcMart09, 16, 14, 17 (sc. V a.C.) e IcMart04, 13 (sc. IV a.C).
Material associado:
Inumaes:
InMart01: nfora greco-massaliota.
InMart02: nfora greco-emporitana.
InMart12: nfora Greco-massaliota.
InMart14: Ungentrio emporitano.
InMart15: arandelas de bronze, caltorium,concha cardium, escaravelho egpcio de nix,
fbula do tipo La Tne I, lcito aribalstico de cermica aplia. (ver lam.I)
InMart16: Alfinete de bronze, anel de bronze, terracotas Hermes Itiflico, ungentrios de
barro. (ver lam.I)
InMart17: Pingentes de bronze, ungentrio emporitano, ungentrios de barro. (ver lam.I)
InMart18: nfora Greco-emporitana.
InMart19: Oinoco tica em forma de cabea de mulher, Lcito tico de figuras negras,
Lcito aribalstico tico de figuras vermelhas.
InMart20: mbar em formato de concha, pregos de ferro, alfinete de bronze, terracota em
forma de Hermes itiflico, terracota em forma de pomba ( ou talvez um grifo?), conta de
mbar, contas de vidro, lcito aribalstico tico, pequena placa de osso com palmeiras
desenhadas em relevo, ungentrios de barro. (ver lam. II, III)
InMart23: Lcito aribalstico tico.
InMart25: Jarro de cermica cinza emporitana.

146

InMart26: Olpe.
InMart30: Anel de bronze, pingentes de bronze, pregos bronze, pregos ferro. (ver lam.IV)
InMart31: Ungentrio de barro avermelhado, urna de barro avermelhado.
InMart40: Olpe.
InMart42: nfora greco-emporitana.
InMart49: 02 Lcitos aribalsticos ticos.
InMart50: Concha Cardium, ungentrio emporitano. (ver lam.V)
InMart51: Pregos de ferro, ungentrio emporitano. (ver lam.V)
InMart59: Anel de prata, olpe emporitano. (ver lam.V)
InMart64: Ungentrio emporitano.
InMart65: Ungentrios de barro.
InMart68: nfora greco-emporitana.
InMart69: nfora greco-emporitana.
InMart73: Alabastro de vidro, contas de vidro, prego de ferro, Ungentrio de barro. (ver
lam.V)
InMart75: Prego de ferro, Ungentrio de barro. (ver lam.V)
InMart76: Prego de ferro, ungentrio de barro. (ver lam. VI)
InMart77: Alabastro de pasta de vidro, alabastro de vidro, alfinete de bronze, arbalo de pasta
de vidro, concha Cardium, pedao de coral branco, terracota em forma de javali, nfora de
pasta de vidro, terracota imitando representaes morturias etruscas, terracota representao
varonil, terracotas Hermes itiflico. (ver lam.VI, VII)
InMart83: Jarro de barro, vaso de barro, lcito aribalstico tico.
InMart84: 02 alabastros de pasta de vidro, conta de mbar, contas de vidro, prego de ferro,
lcito aribalstico tico. (ver lam.VII)
InMart85: Agulha de bronze, alfinete de bronze, bonequinha de barro articulada, ritho de
cermica cinza emporitana, terracotas Hermes itiflico, pregos ferro. (ver lam.VIII)
InMart90:Lcito aribalstico tico.
InMart94: Arandela de chumbo, concha em forma de caracol, contas de ossos, contas de
vidro, olpe de barro avermelhado, ungentrio de barro cozido, lixa de unha de bronze. (ver
lam VIII)

147

InMart96: figura em forma de macaco estilizada, figura em forma de uma mo fazendo figa,
bolo massaliota. (ver lam. VIII)
InMart101: 02 lcitos aribalsticos tico, prego de ferro, pregos de bronze, concha cardium.
(ver lam.IX)
InMart103: Lcito aribalstico tico.
InMart106: nfora massaliota.
InMart108: bolo de Emporion, ungentrio emporitano.
InMart112: Amuleto Egpcio, pregos de ferro, lcito aribalstico de imitao local, contas
policromas, argola de bronze, bracelete de bronze, 03 arandelas de osso em foma de animais
(carneiro, pssaro, desconhecido). (ver lam. IX)
InMart114: nfora Greco-emporitana.
InMart119: nfora Greco-massaliota.
InMart120: nfora Greco-emporitana.
InMart127: nfora Greco-emporitana.
InMart128: nfora Greco-emporitana.
InMart134: Lcito aribalstico de cermica aplia, taa de vaso de barro avermelhado, concha
cardium, 02 pedaos de coral, pregos de ferro, agulha de bronze. (ver lam X)
InMart137:nfora Greco-emporitana.
InMart139: fbula do tipo La Tne I, jarro de cermica cinza emporitana. (ver lam. X)
Incineraes:
IcMart01: Fragmento de cermica cinza focia.
IcMart04: Urna de cermica cinza emporitana. (ver lam. XI)
IcMart09: Fbula de tipo anular, lcito tico de figuras negras, jarro de cermica cinza focia.
(ver lam. XI)
Icmart11: Klix tico.
IcMart13: Oinoco de cermica cinza emporitana, jarro de cermica cinza emporitana,
ungentrio. (ver lam. XII)
IcMart14: Lebes gmicos de cermica cinza emporitana, Jarra de cermica cinza emporitana.
(ver lam.XII)

148

IcMart16: Cntaro tico, terracota Hermes itiflico, urna cinerria do tipo campos de urnas.
(ver lam.XIII)
IcMart17: Klix de cermica cinza emporitana, ungentrio, olpe. (ver lam. XIII)

149

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3.2.3) Necrpole Bonjoan:


Esta necrpole foi utilizada entre os scs. VI e I a.C. Contm 80 inumaes e 04
incineraes, no total.
Pertencentes ao perodo 499- 350 a.C.: 13 inumaes: InBonjoan23, InBonjoan34,
InBonjoan38,

InBonjoan39,

InBonjoan43,

InBonjoan44,

InBonjoan48,

InBonjoan55,

InBonjoan69 (ambas do sc. V a.C.) e InBonjoan16, InBonjoan47, InBonjoan54, InBonjoan68


(ambas do sc. IV a.C.).
Material associado:
Inumaes:
InBonjoan16: Jarro bicnico de cermica cinza emporitana. (ver lam.I)
InBonjoan23: Anel de prata, anel de bronze, contas de pasta de vidro, conta de mbar, 02
alabastros de pasta de vidro, arbalo de pasta de vidro, nfora de pasta de vidro, ungentrio
de barro cozido, lcito de cermica tica. (ver lam. I)
InBonjoan29: anel de bronze, Olpe emporitano.
InBonjoan34: Pregos de ferro, alabastro de cermica. (ver lam II)
InBonjoan38: 03 Lcitos ticos de figuras negras, alabastro de pasta de vidro. (ver lam. II)
InBonjoan39: klix tico.
InBonjoan43: Correntinha de bronze, conta de vidro, tipo de molusco fava de San Jaime,
alabastro de pasta de vidro, nfora de pasta de vidro, arbalo de pasta de vidro, 02 terracotas
em forma de tartaruga, terracota em forma de javali, jarro em forma de klix de cermica
jnica, Lebes de cermica focia, 05 Lcitos ticos de figuras negras.
InBonjoan44: argola de prata, aro de bronze, anel de bronze, trs braceletes de prata, pedao
de coral, vaso em forma de klix de cermica jnica, jarro em forma de Olpe cermica jnica,
06 Lcitos ticos de figuras negras.
InBonjoan47:Ungentrios de barro.
InBonjoan54:,Lcito aribalstico tico, vaso cermico em forma esferide.
InBonjoan55: Olpe emporitano, 1 fbula anular

174

InBonjoan68: nfora do tipo grego.


INBonjoan69: Anel de ouro, alabastro de vidro, terracota em forma de pomba, oinoco, 02
vasos em forma de esquifo em miniatura (cotilos), esquifo, klix tico, nforisca tica de
forma panatenaica, 03 oinocos ticos de figuras negras.

175

3.2.4) Complexo das necrpoles Mateu e Granada:


Utilizadas entre os sculos VI e IV a.C., foram abandonadas, e s se encontram novos
enterramentos de inumao a partir do perodo helenstico. As incineraes so sempre de
poca helenstica, a partir do sc. III a.C. No sc. I a.C., forami utilizadas pelos romanos.
Contm 20 inumaes e 18 incineraes.
H somente 03 inumaes pertencentes ao perodo 499- 350 a.C.: InMateu04,
InMateu05, InGranada12 (todas pertencentes ao sc. V a.C.).
Material associado:
Inumaes:
InMateu04: Arbalo corntio. (ver lam I)
InMateu05: nfora grega, 01fragmento de cermica cinza focia. (ver lam I)
InGranada12: 04 lcitos ticos de figuras negras, anel de prata, arbalo de pasta de vidro,
nfora de pasta de vidro, alabastro de pasta de vidro. (ver lam II)

176

177

178

3.3) Anlise das Necrpoles Emporitanas

3.3.1) A Localizao Espacial das Necrpoles


A necrpole da Muralha Nordeste localiza-se em uma colina Nordeste da Neaplis.
a necrpole mais prxima da Neaplis, alm de prxima necrpole Mart. Os sepultamentos
no parecem obedecer uma ordem, apresentando-se dispersos um do outro.
Grande parte dessa necrpole foi encontrada debaixo das fundies da cidade romana,
o que dificultou muito seu estudo, j que muitos enterramentos devem ter sido destrudos e
remexidos. Pensa-se que, originariamente, esta poderia ter dimenses maiores.
A necrpole Mart localiza-se Nordeste da Neaplis, limitando-se oeste, com a
cidade romana, e com a necrpole da Muralha Nordeste, ao norte.
A necrpole Bonjoan localiza-se 200 m ao Sul da Neaplis. As necrpoles mais
prximas so: Les Coves, Portitxol (ambas no sero utilizadas para o presente trabalho), e do
complexo Mateu e Granada. A organizao espacial dessa necrpole parece compreender uma
aglomerao em sua parte norte, na qual esto a maioria dos sepultamentos. H , ainda, uma
rea menor, um pouco afastada ao sul, onde h alguns sepultamentos espaados, alm de dois
sepultamentos gregos (InBonjoan78, InBonjoan79) que esto completamente afastados das
duas reas de aglomerao.
Grande parte dessa necrpole foi encontrada debaixo de terrenos destinados ao cultivo,
e como as demais necrpoles emporitanas, muitas de suas tumbas foram vtimas de destruio
ou espoliao.
O complexo de necrpoles Mateu Granada localiza-se a uns 300 m ao Sul da
Neaplis, prximas s necrpoles Portitxol e Bonjoan. Os sepultamentos esto agrupados em
duas partes. A primeira parte, necrpole Granada, limitada ao Norte pelo caminha que leva s
igrejas Santa Maria e Cinc Claus, e ao Leste pelo antigo caminho que levava a Sant Mart de
Amprias. Assim como a necrpole Mateu, no parecem obedecer uma ordem, apresentando
tumbas dispersas entre si. O segundo agrupamento, necrpole Mateu, est limitado ao Norte
pela necrpole nativa de Portitxol, ao Leste pela praia, e a oeste, pelo antigo caminho que

179

levava a Sant Mart de Amprias. Os enterramentos da necrpole Granada parecem estar mais
agrupados do que os da necrpole Mateu. Grande parte dos enterramentos dessas necrpoles
devem ter sido destrudos e remexidos. Pensa-se que poderiam ter dimenses maiores.

3.3.2) Disposio das Sepulturas:


De acordo com a colocao de I. Hodder385, j exposta anteriormente, interpreta-se a
segregao e/ou agregao de enterramentos como indicando relaes entre grupos sociais ou
famlias. Apesar da correlao entre distribuio espacial e complexidade de enterramentos
por um lado e configurao e complexidade social por outro ser moeda corrente entre os
arquelogos, I. Hodder386 chama a ateno para o fato de que as sociedades podem reproduzir
no contexto funerrio relaes ideais que no existem na prtica, assim como deixar de
representar relaes sociais que so parte do dia-a-dia. Entretanto, sejam estes indicadores da
realidade das relaes sociais ou da idealizao das relaes sociais que cada sociedade busca
representar, cabe ao arquelogo decidir, confrontando os diversos aspectos do registro
arqueolgico.
As necrpoles emporitanas apresentam a atual diviso devido s circunstncias as
quais foram sendo encontradas387, diviso esta que, ao nosso ver, pode resultar um tanto
artificial.

Sendo assim, teramos que observ-las como parte de um conjunto, antes de

observ-las separadamente.
A j mencionada aparente falta de organizao, dentre os sepultamentos das
mencionadas necrpoles, pode ser um fato que dificulte a interpretao acerca de uma suposta
agregao, ou at mesmo desagregao, dos enterramentos.

385

Hodder, I. Symbols in action: ethnoarchaeological studies of material culture. In: _________. New Studies in
Archaeology. Cambridge: University Press, 1982. Cambridge [Cambridgeshire] ; New York.
386
Hodder, I. Symbols in action: ethnoarchaeological studies of material culture. In: _________. New Studies
in Archaeology. Cambridge: University Press, 1982. Cambridge [Cambridgeshire] ; New York.
387
Ver: ALMAGRO, M. op. cit.

180

A necrpole da Muralha Nordeste a mais prxima da Neaplis, tratando-se de uma


necrpole na qual predomina o rito da incinerao. H quatro inumaes nesta necrpole, mas
duas so tardias388. As outras duas, apesar de coetneas as demais, so tumbas infantis.
Quanto a organizao interna, podemos dividir em quatro grupos: IcMNE11;
IcMNE13, 15; IcMNE06, 08, 17, 09. As IcMNE01, 02 12, 16; alm das InMNE01, 02, 05
encontram-se bastante distantes das demais.
A necrpole Mart a segunda mais prxima Neaplis, tratando-se de uma
necrpole onde existe tanto o rito de inumao, quanto o de incinerao. Sua organizao
interna, para o perodo temporal estudado, conta com uma certa aglomerao de tumbas em 07
grupos diferentes, e algumas tumbas dispersas entre tais grupo389. Dentre tais grupos, s trs
apresentam tanto tumbas de incinerao, como de inumao.
Interessante perceber que, ao contrrio da disposio das tumbas gregas e nativas
coetneas, as tumbas que datam do perodo romano de tal necrpole esto organizadas em um
nico bloco. As tumbas encontradas nesta, esto dispostas em fileira. H algumas tumbas
referentes ao perodo romano, dispersas, mas em nmero irrelevante390.
A organizao espacial da necrpole Bonjoan parece uma aglomerao na qual est a
maioria dos sepultamentos. H uma rea menor, um pouco afastada, onde h alguns
sepultamentos espaados, alm de dois sepultamentos gregos (InBonjoan78, InBonjoan79)
que esto completamente afastados destas duas reas de aglomerao. Esta necrpole
apresenta poucas incineraes, sendo que, para o perodo estudado, 500 350 a.C., nenhuma.
J o complexo de necrpoles Mateu e Granada, a primeira necrpole, no parece
apresentar uma ordem, apresentando-se como pequenas aglomeraes dispersas. As tumbas da
necrpole Granada parecem estar mais agrupados do que os da necrpole Mateu, que
configuram-se em agrupamentos dispersos. No apresenta incineraes para o perodo
estudado.
Uma viso das necrpoles como um todo, passa a impresso de que a eleio dos
locais para as tumbas foi aleatria. Alm disso, devemos levar em considerao que o tipo de
subsolo do local onde Emporion est assentado, rochoso. Talvez tal fato tambm tenha
388

Sanmart-Grego
Ver mapa no final do Captulo.
390
Ver mapa no final do Captulo.
389

181

contribudo para a disperso das tumbas, j que se devia aproveitar as brechas do solo, para
depositar os cadveres391. Alm disso, Emporion estava localizado em uma zona de marimas,
por isto, com terras sujeitas inundaes, o que tambm pode ter determinado a eleio de
tais locais.
A nica caracterstica a ser ressaltada, reside no fato que s h ritos de incinerao em
duas necrpoles: Muralha Nordeste e Mart. As duas necrpoles mais prximas Neaplis.
Alberto Lorrio392 ao estudar a localizao das necrpoles dos celtiberos, apresentou
alguns dados interessantes. Em primeiro lugar, as necrpoles celtiberas geralmente
localizavam-se em plancies, ou em locais de ligeiro declive. Seria uma prtica habitual, a
proximidade da necrpole com cursos dgua, devido a existncia de rituais de passagem nos
quais a gua era importante. Ainda, as necrpoles celtiberas no localizavam-se distantes dos
ncleos urbanos (distncias inferiores a 1,5 km), ocupando um espao de carter sagrado. E
finalizando, que era comum a existncia de mais de uma necrpole para a mesma
comunidade.
Conforme j mencionado, a diviso das necrpoles emporitanas, na forma que
vemos hoje, foi algo determinado pelos pesquisadores que foram encontrando-as. No entanto,
a eleio do local para sepultar os mortos, claramente no foi aleatria, mesmo que a
disposio dos enterramentos assim o seja, ou parea. Seguindo a opo terica de
McAnnany393, poderamos perceber nas necrpoles emporitanas um meio de demarcar
territorialidade. Observando o mapa 10, no incio do Captulo, poderemos notar que, tais
necrpoles foram estabelecidas em torno da Neaplis, cobrindo as principais vias de acesso
desta com o territrio do Ampurdn, delimitando, assim, o espao sagrado da plis dos
emporitanos. J que, de acordo com a idia expressa por I. Hodder394, as necrpoles seriam
um meio de ligao com os antepassados, sendo a disposio destes, uma forma de marcar as
fronteiras polticas, administrativas ou sociais de um comunidade.

391

Ver: ALMAGRO, M. op. cit.


Los Celtiberos. P.111
393
McAnany, P. A. Living with the Ancestors: Kinship and Kingship in Ancient Maya Society. Austin: University
of Texas Press, 1995. pp.160 162.
394
HODDER, I. op. cit.
392

182

Ainda, as necrpoles da Muralha Nordeste e Mart esto localizadas em um rea de


declive, ligeiramente mais alta que a Neaplis (ver mapa 11). A Necrple Bonjoan, por sua
vez, localiza-se na colina de Les Corts, ponto mais alto do relevo emporitano. J o complexo
Mateu-Granada est em um terreno de declive, prximo uma zona pantanosa. A necrpole
da Muralha Nordeste, ainda, tem o antigo porto emporitano como limite, ao norte.
Tambm no seria a toa o fato que, para o perodo estudado, as nicas tumbas
de incinerao estivessem concentradas em uma mesma zona, demarcando o lugar dos
indivduos que praticavam os ritos funerrios nativos, ou seja, a inumao. Todas estas
prerrogativas podem indicar algum tipo de hierarquizao no espao funerrio emporitano?
S podemos saber isto, a partir de uma anlise dos tipos de tumbas e dos objetos associados a
estas.

3.3.3) Tipos de Tmulos e Objetos Associados:

Para o perodo pesquisado, 500 350 a.C., temos por volta de 70 inumaes e 18
incineraes, no total.
Quanto s inumaes, os esqueletos e cadveres apresentaram-se corrodos e muito
destrudos. A orientao dos corpos sempre com a cabea voltada par o Leste, prtica
corrente no restante do mundo grego395. Os sepultamentos eram feitos em covas cavadas no
solo, muitas vezes aproveitando-se das fendas criadas pela rocha natural do subsolo.
Quanto s incineraes, os corpos eram sempre queimados in situ e depositados em
urnas ou jarros cinerrios, ou diretamente ao solo396. As urnas eram mais utilizadas entre os
scs. VI e V a.C., a partir do sc. IV a.C. mais constante ver as cinzas serem depositadas
diretamente ao solo, prtica que se consolida durante o Perodo Helenstico.
Os tipo de sepultamento tambm no variavam muito. Em todas as necrpoles
estudadas, as inumaes (tanto o esqueleto, quanto os cadveres depositados em nforas)
encontram-se em covas no muito profundas, cujo volume era suficiente para inserir o morto
395
396

AQUILU et alli. Amprias. Op. cit. p.39.


ALMAGRO, M. Las Necrpolis de Amprias. Barcelona: Seix Y Barral, 1953. Vol. I./ Vol. II.

183

estendido. Quanto s incineraes, as covas tambm eram rasas, pouco mais profundas que a
altura das urnas onde eram depositadas as cinzas, cavadas no solo rochoso.
Nenhum dos enterramentos emporitanos apresentou qualquer tipo de monumento
funerrio. Em algumas tumbas havia a demarcao por um monte de pedras397.
H, ainda, um grande nmero de tumbas de bebs e crianas, talvez apontando para
uma alta taxa de mortalidade infantil. Essas so demarcadas pelas inumaes em nforas, para
o caso dos bebs; e pela extenso dos vestgios do cadver, alturas entre 1,10 e 1,40m, para as
crianas.
Assim, realizamos um levantamento sobre a porcentagem de enterros infantis dentre as
necrpoles emporitanas, para o perodo de 500 350 a.C., e chegamos a tais nmeros:

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$% !

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*

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+
*
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(
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*, -(
+(

As inumaes em nforas (InMart01, InMart02, InMart106, InMart114, InMart119,


InMart12, InMart120, InMart127, InMart128, InMart18, InMart42, InMart68, InMart69,
InMateu05, InBonjoan68), referentes ao sepultamento de recm-nascidos, s apresentam esse
item como moblia funerria. Com exceo da InMateu05, cuja nfora se fez acompanhar de
um fragmento de cermica.
As tumbas de crianas/jovens (InMNE01398, InMNE02, InBonjoan16, InBonjoan23,
InBonjoan38, InBonjoan55, InMart02, InMarti19, InMarti20, Inmarti30, Inmart40,
Inmart51, InMarti77, InMarti90, InMarti103, InMarti112, InMart75, InMarti84, InMarti134,

397

ALMAGRO, M. Las Necrpolis de Amprias.Barcelona: Seix Y Barral, 1953. Vol. I./ Vol. II.
As nicas tumbas de inumao na Muralha Nordeste, uma necrpole na qual prevalecia o rito de incinerao
poderia explicar-se pelo fato que, no mundo ibrico, De acordo com T. Chapa Brunet , embora o ritual de
incinerao fosse preponderante no mundo ibrico, geralmente, as crianas eram inumadas, e poderiam ser
sepultadas tanto no espao do lar, quanto fora dos muros do assentamento. In: CHAPA BRUNET, T.
398

184

Inmarti136, Inmarti137) so as tumbas com mais objetos depositados, encontradas dentre as


necrpoles.
Dentre o mobilirio funerrio encontrado nas tumbas de inumao referentes
crianas, verificamos: contas de vidro, contas de mbar, terracotas, objetos de bronze e de
ferro, terracotas, conchas, moluscos, cermica de fabricao local, vasos para perfume feitos
em pasta de vidro e cermica tica.
Nas tumbas de incinerao h a presena de objetos como: anis de prata, anis
de brtonze, conchas cardium, urnas cinerrias de fabricao local. ), pregos de ferro, pregos de
bronze, fechos de bronze, fbulas, facas, capacetes, braceletes, fragmentos de couraa, pinas,
amuletos, cermica tica, cermica etrusca e cermica local.
Quanto s cermicas, a composio do mobilirio funerrio se divide em duas
categorias: urnas cinerrias e vasos de acompanhamento. As urnas cinerrias eram todas de
fabricao nativa ou local. Os vasos de acompanhamento eram relacionados com a cermica
de mesa: taas, copos, klix, cntaros ticos e etruscos, oinocos; e com menos intensidade,
ungentrios. H ainda, a presena de lcitos ticos, ainda que raramente.
Podemos traar paralelos entre as caractersticas dos rituais funerrios encontrados em
Emporion, e em outras partes do mundo ibrico norte-ocidental. A primeira caracterstica em
comum se traduz na natureza das produes cermicas depositadas nas tumbas, a urna
cinerria ou vaso de acompanhamento. As cermicas feitas mo encontravam-se ainda em
utilizao em todo o Ampurdn at a Segunda Idade do Ferro (sculos V II a.C.)399. As
tumbas que aparecem tais cermicas so freqentemente desprovidas de cermica de
acompanhamento, e nunca se fazem acompanhar por frascos de perfume, qualquer que seja o
perodo analisado. Ao contrrio, as cermicas relacionadas s prticas de comensalidade so
mais facilmente presentes, e geralmente esto associadas a outros tipos de objetos pessoais,
como peas de adorno pessoal e amuletos.
Entre os scs. VI e IV a.C. a maioria das tumbas apresentava moblia funerria, nem
que fosse apenas uma nica urna funerria. Dentre esse mobilirio, enquanto houve uma
gradual reduo na presena dos vasos de comensalidade, a partir do sc. IV a.C. , vasos de
399

GAILLEDRAT, E. Grecs et Ibres dans la ncropole dAmpurias. In: Mlanges de la Casa de Velzquez,
XXXI-1, 1995. p. 46.

185

perfume, estes sim, vo se tornando mais significativos, principalmente a partir do final do


sc. IV a.C. Houve um aumento dos vasos emporitanos de cermica cinza, e das imitaes
locais de vasos importados.
Se cruzarmos os dados coletados com os dados advindos de uma anlise dos
enterramentos de incinerao da Necrpole Parrall, por exemplo, onde os objetos depositados
nas tumbas no variam muito de enterramento para enterramento, podemos concluir que, na
sociedade indigete que est interagindo com os emporitanos h sinais de diferenciao social
bem mais demarcados.
De acordo com F. Quesada400, a presenaa de fbulas, capacetes, vasos de bebida,
arbalos, cintures, lminas, pequenas facas, elmos e couraas, demarcavam o domnio
masculino. Outros indcios de domnio masculino deria a presena de material relacionado s
prticas guerreiras, atestados em apenas duas tumbas. Na primeira, s h um elmo de bronze
(IcMN15). Na outra, h o elmo e a couraa (IcMNE17). A deposio de espadas ou quaisquer
objetos relacionados a figura do guerreiro era corrente nas necrpoles ibricas, principalmente
para o momento compreendido entre os sculos VI e V a.C., nas regies do levante, sudeste e
sul peninsular401. Na regio do Nordeste catalo, por exemplo, no era muito comum as
necrpoles conterem tais objetos402.
Para as tumbas de inumao, a anlise do mobilirio revela a constncia do material
cermico. Este tipo de material, ao qual somamos um certo nmero de outros recipientes (em
massa de vidro ou, mais raramente, alguns alabastros), divide-se, principalmente, em duas
categorias: pequenos recipientes destinados a conter lquidos como leos ou perfumes; e vasos
relacionados s prticas do consumo de bebida. As outras formas so mais raras, tratando-se
de outros tipos de peas relacionadas com o servio de mesa, alm de vasos em miniatura, de
uso votivo403.
As cermicas encontradas nas tumbas de inumao, os vasos de perfume, os lcitos, os
arbalos, os alabastros e os ungentrios traduziam bem, dentro do ritual funerrio, a presena

400

QUESADA SANS, F. op. cit.


QUESADA SANS, F. op. cit.
402
SANMARTN, J. op. cit. P.21.
403
J mencionamos, no incio do Captulo, que as espoliaes das necrpoles de Amprias ocorreram desde a
Antigidade.
401

186

de essncias aromticas para envolver o morto na tumba. Os vasos destinados ao consumo de


bebida tambm se destacam (taas, skiphos, copos), assim como os vasos destinados ao
servio das bebidas: olpes e oinocos e nforas404.
Desde finais do sculo V at o incio do sc. IV a.C. presenciou-se nos enterramentos
emporitanos a presena de lcitos e alabastros ticos, ambos vasos destinados a armazenar
perfumes. Essa categoria de vasos se v aumentada se a ela adicionarmos a presena de vasos
pnicos feitos de massa de vidro, como alabastros, nforas em miniatura e arbalos, que
geralmente aparecem associados aos j mencionados lcitos ticos, nas tumbas emporitanas.
Tal presena pode justificar a importncia da importao de perfumes para uso funerrio, que
Emporion conheceu, a partir do sculo. V a.C., em propores perfeitamente comparveis
(no podemos deixar de levar em conta o tamanho limitado do assentamento emporitano, que
implica em um volume demogrfico baixo) as que se constataram nas pleis gregas da Siclia,
para a mesma poca405. Em ambos os locais, a massiva presena de lcitos ticos foi um fato
arqueologicamente constatado. No perodo que se inicia a partir do final do sculo VI a.C. e se
estende at o princpio do sculo IV a.C. houve uma difuso, em Emporion, da utilizao de
perfume tico e tambm de origem pnico em rituais funerrios. A abundante presena em
Emporion de um produto de luxo, como era o perfume, cujo preo era elevado, ratifica o fato
do crescimento econmico emporitano.
J os vasos relacionados com o banquete, como klix, taas e lebes, esses so
encontrados em quantidade infinitamente inferior, nas inumaes referentes ao sculo V a.C.
Nas inumaes referentes primeira metade do sculo IV a.C., a situao se manteve.
A partir de uma perspectiva diacrnica, as outras categorias de moblia tambm esto
bem representadas, tratando-se de elementos referentes a artigos de vesturio ou adorno
pessoal (anis, argolas, pingentes, fbulas, botes), de ferramentas (pregos e inclusive agulhas
coser), ou, ainda, objetos relacionados ao asseio pessoal (strigilis406, cortadores de unha,
lixas). Todavia, devemos ressaltar uma exceo no que refere-se aos objetos de valor votivo,
presentes em vrias tumbas, em uma proporo de um enterro em quatro: foram encontrados
404

GSILLEDRAT, E. op. cit.p.27.


SANMARTI-GREGO, E. "Els bers a Emporion (segles VI III aC.)". Laietnia, 8, 1993. pp. 92-95.
406
Utenslio metlico, de forma curva e com cabo, utilizado pelos gregos e romanos para eliminar da pele o suor,
o azeite, os ungentos, etc, depois dos exerccios ginsticos ou durante os banhos termais.
405

187

um certo nmero de objetos peculiares, como astrgalos, moluscos ou, em menor proporo,
moedas ou diversas figuras em terracota.
A presena de conchas nos sepultamentos no era uma prtica corrente no resto do
mundo grego. Ao contrrio, era uma prtica muito presente nos enterramentos da Necrpole
Parrall, que estava ligada aos povoadores nativos que viviam na regio de Emporion desde
finais do sc. VIII at o sc. VII a.C., na qual foi constatada a presena de conchas em quase
todas as tumbas.
E. Gailledrat407, ligou tal prtica a um particularidade local, onde as conchas
possivelmente substituiriam as moedas que eram destinadas a Caronte. Acontece que, como
este autor mesmo afirma, o hbito de depositar na tumba as moedas para Caronte
desenvolveu-se, principalmente, a partir do perodo Helenstico, tanto no mundo grego quanto
em Emporion. E a prtica da concha algo muito corrente nos enterramentos do sc. V a.C.
Pelo menos para o perodo de nosso interesse, no concordamos com a colocao desse autor.
Da mesma forma que ocorreu com a concha, a presena de astrgalos (ossos de
cordeiro) e de moluscos, que eram prticas dos nativos peninsulares. Tais prticas poderiam,
de acordo com A. Lorrio408 estar associadas sacrifcios animais ou banquetes funerrios.
Como no estamos analisando a morfologia do ritual, preferimos deixar a citao do autor, e
no nos questionar sobre a colocao.
A presena de figurinhas de terracota foi atestada somente em cinco sepulturas
(InBonjoan 43, InMart 20, 77, 85, 16). Tais figuras constituem-se em 04 representaes de
Hermes itiflico, 02 representaes de tartaruga, 01 representao de Javali, uma
representao varonil. Todas essas muito familiares ao mundo grego. O objeto mais peculiar,
talvez, seja uma 01 bonequinha articulada em barro. A InMart 20, pela extenso dos ossos
(1,10m) tratava-se, provavelmente, de uma sepultura de criana.
H tambm, em um nmero reduzido de trs tumbas (InMart15, InMart 96, InMart
112), todas da Necrpole Mart, datadas do incio do sc. IV a.C., onde foram encontrados
smbolos apotropaicos egpcios, como: um escaravelho egpcio de nix, figura de macaco
estilizada, representao de uma mo fazendo figa, representao de deus egpcio em barro e
407

GAILLEDRAT, E. Grecs et Ibres dans la ncrpolos dAmpurias. In: Mlanges de la Casa de Velzquez,
XXXI-1, 1995. p. 35.
408
LORRIO, A. Los Celtiberos. Madrid: Prensa de la Universidad Autnoma, 1997.

188

um amuleto egpcio. A justificativa para a presena de tais objetos seria o contato com a zona
pnica peninsular, na regio sudeste, onde tais tipos de objetos eram constantemente
encontrados em tumbas ou mesmo assentamentos409. Curiosamente, duas das tumbas nas quais
foram encontrados tais objetos (InMart96, 112), tratavam-se de tumbas infantis.
A partir do sc. IV a.C., nota-se a gradual substituio dos vasos de pasta de vidro
pelos ungentrios de barro, alm de um gradual aumento da utilizao de cermica local em
detrimento das importaes, gerada pelo prprio aumento de oferta, pois a partir da metade
do sc. IV a.C. que houve a disseminao da chamada cermica cinza emporitana,
caracterstica de Emporion, e que teve grande disperso pelo nordeste catalo.
Quando analisamos a organizao espacial das necrpoles, ficou evidenciada uma leve
segmentao do espao funerrio, onde as sepulturas de incinerao, as sepulturas infantis e
algumas inumaes (Necrpoles da Muralha Nordeste e Marti), ficavam afastadas do outro
grupo (Necrpole Bonjoan, Complexo Mateu-Granada).
Para o perodo analisado, houve uma grande incidncia de tumbas de recm-nascidos e
de crianas (48 % do total de inumaes). Nmero consideravelmente alto, se pensarmos que,
para o mesmo perodo, teramos mais 36 tumbas de inumao e 18 tumbas de incinerao.
Dentre as tumbas de recm-nascidos e crianas, a maioria concentrava-se na rea da
Necrpole Mart.
As necrpoles de Bonjoan e Mateu, caracterizadas pelo rito de inumao; assim como
a necrpole da Muralha Nordeste, caracterizada pelo rito de incinerao,tambm apresentaram
tumbas de crianas e/ou recm-nascidos.
A necrpole Mart410, era a nica que na qual havia os dois tipos de ritos (inumao e
incinerao), sendo que as tumbas de inumao no se limitavam somente tumbas infantis
(como foi o caso da necrpole da Muralha Nordeste), visto a extenso dos ossos dos cadveres
encontrados (entre 1,50 e 1,80). Esta, ainda, era composta por grupos de aglomerao de
tumbas de inumao e de incinerao coetneas.
409

BLZQUEZ, J. M. La Religin d elos pueblos de la Hispania prerromana In: AA. VV. I Coloquio
Internacional sobre Religiones Prehistricas de la Pennsula Ibrica. Zephyrus, 43. Salamanca: s/e, 1990.
pp.223-233.
410
J mencionamos o fato de que as divises das necrpoles emporitanas foram totalmente artificiais. Porm,
uma anlise da rea atribuda necrpole Mart, podemos perceber que h vrios conjuntos de aglomerao de
sepulturas, o que pode indicar que cada uma das aglomeraes trataria-se de um ncleo familiar, distinto.

189

Ao nosso ver, a existncia de tumbas de recm-nascidos e infantis em Emporion,


poderia ser indcio da existncia de casamentos inter-tnicos411, na medida que as prprias
prticas de diplomacia aristocrtica, nos momentos iniciais dos contatos entre os emporoi
foceus e os nativos, aceitavam tal prtica.
Sobre as prticas funerrias atenienses, Neyde Theml412 apontou para o fato de que os
funerais faziam parte do espao privado, havendo, muitas vezes, fora de casa, em um campo
vizinho, um tmulo dos ancestrais, a segunda morada da famlia. Neste, repousavam em
comum vrias geraes de antepassados que a morte no separava. Assim:
O culto dos mortos traduzia-se no desejo dos vivos, de preservar o tempo, atravs
das geraes, de manter a ordem, de controlar os sentimentos e de perpetuar os laos
familiares. Os funerais eram muitas vezes momentos de ostentao de riqueza,
prestgio e poder413...

De acordo com P. A. McAnany414, a proximidade fsica com os mortos seria uma


metfora para a proximidade cosmolgica. Assim, a proximidade da moradia com o cemitrio,
poderia ser analisada a partir da necessidade de legitimao social de uma linhagem dentro de
um determinado territrio.
A partir das colocaes acima, podemos interpretar a localizao das Necrpoles
emporitanas, to prximas ao assentamento, como uma legitimao da pertena de ambas as
sociedades ao territrio emporitano. Era a legitimao de uma linhagem415 mista, produzida
411

Ver: ALBANESE PROCELLI, R.M. Necropoli e societ coloniali: pratiche funerarie aristocratiche a
Siracusa in et arcaica. In BERLING, I. BLANCK, H. CORDANO, F. GUZZO, P.G. and LENTINI, M.C.
(eds.), Damarato. Studi di antichit classica offerti a Paola Pelagatti Milo: s/e, 2000. pp. 3237.; SHEPHERD, G.
The Pride of Most Colonials: Burial and Religion in the Sicilian Colonies. Acta Hyperborea 6, 1995. pp.51
82.; SHEPHERD, G. Fibulae and Females: Intermarriage in the Western Greek Colonies and the Evidence from
the Cemeteries. In TSETSKHLADZE, G.R. (ed.), Ancient Greeks West and East .Leiden, 1999. pp. 267300.
412
THEML, N. Pblico e privado na Grcia do VIII ao IV sc. a.C.: O Modelo Ateniense. Rio de Janeriro:
Sette Letras, 1998. pp. 66 67.
413
Idem.
414
McAnany, P. A. Living with the Ancestors: Kinship and Kingship in Ancient Maya Society. Austin: University
of Texas Press, 1995. pp.160 162.
415
No presente trabalho, por unidades de linhagem, entendemos grupos ligados por descendncia a um ancestral
comum, que se estendem por geraes e se hierarquizam pela relao de parentesco com o ancestral comum.
No importa que haja, no decorrer do tempo, variveis ou combinaes nesta rede genealgica com o ancestral
fundador da famlia, se a descendncia for aceita, a linhagem ser reconhecida. In: SAHLINS, M. A coeur des
socites. Paris: Gallimard, 1976.

190

produto dos laos entre indigetes e colonos foceu-massaliotas, atravs dos casamentos, que
tambm consistiam-se em mecanismos polticos para a consolidao de alianas.
A grande questo, no momento, seria uma anlise das demais tumbas de inumao,
para verificarmos se haveria a probabilidade de mulheres nativas terem adotado o ritual grego
da inumao. Isto, no entanto, no ser realizado no momento, visto que precisaramos levar
em considerao uma srie de questes como os rituais funerrios de cada sociedade em
questo, uma comparao com demais necrpoles coloniais, e at mesmo, comparao com
outras necrpoles da regio. Tal questo perpassaria, ao nosso ver, pelas implicaes
imediatas ao contato, caso que no nossa questo. Deixaremos a questo suspensa por
enquanto.

191

CONCLUSO

Estrabo no teria encontrado termo melhor para definir Emporion do que dpolis.
Ao longo da presente pesquisa viemos apresentando a questo dos contatos entre a
plis dos emporitanos e as tribos indigetes que habitavam o Ampurdn, em uma perspectiva
que compreenderia desde o sculo V at a primeira metade do sculo IV a.C., rompendo com
as interpretaes permeadas por uma viso helenocntrica, baseadas em uma perspectiva de
uma suposta superioridade helnica em relao s populaes nativas. Partimos do
pressuposto que, em uma situao de contato entre sociedades de complexidades
diferenciadas, devemos nos afastar de abordagens que entendam as sociedades mais simples
como passivas e inferiores, impedindo, assim, de compreender a poltica de contatos destas
populaes com as sociedades conhecidas como mais complexas.
Toda situao de contato tem, pelo menos, dois lados. Por isto, devemos voltar nossa
ateno para a interao como um todo, visualizar ambos os lados do processo, privilegiando,
assim, uma abordagem bilateral deste. Com isso, perceberemos melhor as nuances que podem
oferecer uma situao de contato, evitando os modelos generalizantes e as dicotomias
civilizado/ brbaro, dominante / dominado, colonizador / colonizado.
Assim, ao invs de apostarmos em anlises que considerem modelos generalizantes,
insistimos na opo de estudar os contatos intertnicos a partir do estudo de caso. Ao nosso
ver, tal opo privilegiaria a percepo s singularidades das sociedades nativas, entendendo
as transformaes sociais e polticas no como meras decorrncias de contatos com as
sociedades mais complexas. Ao contrrio, tais contatos s eram estabelecidos porque as
sociedades nativas j estavam em processo de hierarquizao, com o fortalecimento dos
grupos de chefia, que de uma certa forma, utilizavam tais contatos em benefcio prprio.
Assim, mostramos que os emporoi foceu-massaliotas, que j tinham experincia em
estabelecer contatos com comunidades estrangeiras, utilizavam-se das prticas de diplomacia
e de oferta de prestaes para estabelecer boas relaes com os nativos locais. Prticas essas,
que por sua vez, tambm no eram desconhecidas das chefias de Ullastret.

192

Apesar da xnia ser uma prtica grega, cujos valores no seriam compartilhados pelos
xnoi nativos, encontramos nas sociedades ibricas prticas semelhantes, como a
hospitalidade, a oferta de prestaes, e os rituais ligados ao consumo de bebida alcolica,
principalmente o vinho.
Ao estabelecerem alianas com Ullastret, os emporoi foceu massaliotas estavam
tornando-se amigos/ aliados do maior assentamento do Ampurdn, na poca, viabilizando,
dessa forma, o contato com outras unidades polticas.
Tais contatos interessavam aos emporoi em virtude dos seus interesses comerciais na
regio, alm de uma garantia de proteo em um territrio hostil. As chefias de Ullastret, por
sua vez, interessava-se na oportunidade de favorecimento de seu poder e prestgio, perante
seus aliados, mediante a ostentao de bens de grande densidade simblica. Bens estes, que no
momento, eram ofertados pelos emporoi.
A partir de ento, a relao entre Emporion e as chefias de Ullastret perpassa pela
constante reafirmao da aliana entre as duas comunidades, alm dos contatos comerciais. A
primeira, evidenciada pela cermica tica de luxo, principalmente vasos ligados ao consumo
de vinho, encontrada nos assentamentos de Puig de Sant Andreu e Illa den Reixac (Ullastret).
A segunda, por sua vez, constatada a partir da disseminao de nforas e morteros
massaliotas, que chegariam em Ullastret a partir das trocas comerciais com Emporion.
Ao nosso ver tal relao no pode ser entendida sob a tica da dominao poltica de
emporion sobre Ullastret. Hiptese esta, ao nosso ver, impossvel. J que, conforme colocado
durante o trabalho, o fato das cermicas ticas serem encontradas em Ullastret, e da prpria
organizao do assentamento parecer ter sido influenciada pelas marcas urbansticas gregas.
Tais fatos so interpretaes dos estudiosos sobre essa sociedade. Quem garantiria que para o
nativo que ali vivia, a praa central onde eram realizadas as cerimnias pblicas, seria
chamada agora? Quem garantiria que a zona mais alta do assentamento seria reconhecida
como acrpole pelo nativo? E quem garantiria que esses nativos utilizariam as cermicas
gregas do mesmo modo que os gregos assim o faziam?
Para resolvermos tal impasse, utilizamos o conceito de emulao inter-cultural, que
aponta para o fato de que, em uma situao de contato inter-tnico, a adoo pblica
(vestimentas, arquitetura e urbanismo, bens de ostentao) de algumas caractersticas

193

materiais de uma comunidade estrangeira, no implicaria em uma situao de aculturao.


Ao contrrio, tal adoo estava mais ligada questo da ostentao pblica, e de sobressair-se
frente aos estratos sociais mais baixos. Essa adoo, no entanto, era um tipo de releitura dos
costumes estrangeiros, totalmente adaptada a uma realidade nativa. Assim, em situaes de
emulao intercultural o uso da cultura estrangeira, pelas elites, reservar-se-ia s esferas
pblicas, enquanto que na esfera particular - atividades agrcolas, domsticas, produtivas prevaleceria o uso da cultura local. Assim como ao resto da comunidade local.
Em Ullastret, desde o sculo VI a.C. at a metade do sculo IV a.C., as evidncias de
distribuio de cermica, no assentamento, apontaram para as evidncias de que as cermicas
para uso domstico e dirio eram todas de fabricao local. Ou seja, as cermicas gregas
apareceram em nmero muito reduzido para justificar um consumo, a no ser como bens de
prestgio. E as demais cermicas encontradas, viriam atravs dos contatos comerciais de
Ullastret com Emporion, e com a regio sudeste peninsular. Ento, a adoo de certas
caractersticas gregas, pelas elites de Ullastret, deveria ser entendida como uma situao de
emulao intercultural, que uma situao que permite um contato dialgico, de perptuo
questionar a si e ao outro, apresentando o dinamismo de um processo de contatos intertnicos.
Enquanto Emporion empreendia contatos com Ullastret, tambm o fazia com outras
regies peninsulares, como parece ter evidenciado as duas cartas escritas em chumbo,
Amprias I e Pech Maho II, apresentadas no decorrer do trabalho. O comrcio com as
comunidades peninsulares mais distantes, ento, se fazia mediante intermedirios nativos,
bons conhecedores tanto das prticas comerciais gregas quanto das prticas nativas. Tal
comrcio, no entanto, apresentava caractersticas inter-regionais que, apesar de ser feito por
mediadores, no nos parece poder ser percebido a partir de uma conotao de centroperiferia. Em primeiro lugar, tais cartas eram documentos privados, que apresentavam
relaes entre determinados indivduos, que a nosso ver, no implicaria uma situao de
dominao. Para que houvesse tal caso, alm da necessidade de haver uma dominao poltica
e militar dos gregos sobre as supostas periferias nativas (fato que no ocorreu), seria lago
que envolveria a comunidade como um todo, em uma relao sistmica, a qual no parecia ser
o caso.

194

Tais contatos visando aliana com os nativos, tambm parecem ter sido evidenciados a
partir de uma anlise da cultura material encontrada nas necrpoles emporitanas.
De acordo com as informaes fornecidas por Estrabo, Emporion416 seria uma dpolis
onde coabitavam os emporitanos (foceu-massaliotas) e os indigetes, unidos a partir de um
sinecismo que possibilitou a formao de uma sociedade que vivia sob uma mistura de leis
gregas e brbaras.
Como apresentado no trabalho, no foi apenas Estrabo que referiu-se a Emporion
como um local marcado pela convivncia entre os colonos e os nativos locais, os indigetes. No
entanto, ao contrrio de Estrabo, Tito Lvio417 no aponta para um convivncia consentida,
muito menos harmoniosa.
Alm das informaes advindas dos textos clssicos, no comeo do sculo XX, foram
encontradas os primeiros indcios do assentamento emporitano. Com o passar do tempo,
foram sendo descobertos vestgios materiais que, para muitos pesquisadores, seriam as provas
da veracidade das informaes fornecidas pelos autores clssicos: as necrpoles emporitanas,
que apontavam para um espao funerrio compartilhado pelos foceu-massaliotas e pelos
indigetes.
Geralmente, os pesquisadores que concordam com a existncia de um assentamento
nativo extramuros em Emporion, partem do pressuposto de uma comunidade que se forma
como que atrada pelas oportunidades de contato com os colonos foceu-massaliotas.
Uma anlise do material encontrado nas necrpoles emporitanas mostrou que:
1)

A cultura material referente s tumbas dos nativos (incineraes) apresenta


uma grande quantidade de bens indicadores de status social, naquela
sociedade (principalmente objetos de ferro e bronze);

2)

H uma grande incidncia de sepultamentos de recm-nascido e crianas.


Ambos eram sepultados pelo rito da inumao. Os recm-nascidos eram
depositados em nforas.

416
417

Geografia, III, IV, 8.


Histria de Roma. XXXIV, 9.

195

3)

Quanto s sepulturas infantis, estas estavam entre as sepulturas de inumao


que apresentavam o maior nmero de objetos. Nestas, foram constatados
tanto objetos prprios da cultura nativa, quanto objetos estrangeiros.

4)

A rea referente Necrpole Mart foi a nica que, para o perodo estudado,
haveria aglomeraes de sepulturas tanto de incinerao quanto de
inumao. Alm disso, era esta necrpole que apresentava o maior ndice de
tumbas de crianas e recm-nascidos.

5)

As tumbas de incinerao da necrpole Mart apresentavam mais objetos


estrangeiros que as tumbas da necrpole da Muralha Nordeste;

6)

Nas demais necrpoles, Mateu-Granada e Bonjoan, para o perodo estudado,


predominava o rito de inumao.

7)

A necrpole Bonjoan tambm apresentava tumbas infantis.

8)

As necrpoles da Muralha Nordeste e Mart estavam mais prximas do


assentamento emporitano, do que as demais necrpoles (Bonjoan, MateuGranada)

9)

H uma grande quantidade de tumbas atribudas recm-nascidos, em


Emporion. Alm disso, dentre as necrpoles emporitanas h aglomeraes
de tumbas, onde foi verificada a existncia coetanea, tanto de tumbas
infantis, quanto tumbas de incinerao, quanto tumbas de inumao. Tais
aglomeraes de tumbas so verificveis no espao atribudo Necrpole
Mart, prxima Necrpole da Muralha Nordeste. Ambas so as necrpoles
mais prximas Neaplis.

Ento, partindo dos seguintes pressupostos: que uma das prticas diplomticas de
contatos com os nativos perpassava pelas esferas matrimoniais; que os cultos funerrios
podem estar relacionados com a perpetuao dos laos familiares; e que a proximidade da
moradia com o cemitrio, poderia ser analisada a partir da necessidade de legitimao social
de uma linhagem dentro de um determinado territrio; podemos concluir, assim, a existncia
da constituio de uma linhagem, a partir dos antigos emporoi foceu-massaliotas e os nativos,
a partir dos casamentos.

196

Comeamos a presente seo afirmando que no haveria melhor definio para este
estabelecimento do que dpolis. E justificamos tal afirmao apontando as principais fases
de tal estabelecimento:
1a. Fase: Palaia Plis Fase de contatos diplomticos com as populaes nativas da
regio, principalmente com as chefias de Ullastret e os nativos que habitavam prximo ao
estabelecimento. Firmao de alianas, troca de presentes, talvez casamentos inter-tnicos.
Contatos freqentes com populaes nativas, que ao nosso ver, tornam-se mais relevantes para
a permanncia, a longo prazo, em territrio do Ampurdn, do que sua relao com a
Metrpole, Massala. Parafraseando Sanmart-Grego418, neste momento, Emporion era um
porto grego, com vocao ibrica.
2a. Fase: Neaplis sculo VI IV a.C. Resultado das boas relaes desenvolvidas
com os nativos locais houve a transferncia de assentamento, da ilhota de Sant Mart para
territrio continental. Casamentos entre colonos e nativos. Criao de espaos de ambigidade
e fortalecimento de laos, como o santurio suburbano emporitano. Estabelecimento de
relaes comerciais prprias. Gradual independncia de Massala. Reconhecimento de uma
identidade poltica, a partir da meno ao termo Emporitanos, encontrados nas cartas
comerciais de Amprias e de Pech Maho. Emporion, neste momento, era dpolis por ter sido
formada com base na unio entre os emporoi foceu-massaliota e os nativos locais. Ainda,
tambm era dupla por ter dois ncleos de assentamentos funcionando coetaneamente, pois,
a Palia Plis ainda estava ativada.
3a. Fase: Neaplis sculo IV II a.C. Fase final da ocupao grega em Emporion.
Perodo de reformulao das muralhas, na primeira metade do sculo IV a.C. Momento no
qual foi anexada sty emporitana, a aldeia nativa extra- muros. Demolio do santurio
suburbano emporitano, com a construo de um santurio em honra a Asclpio, deus grego da
Medicina. Coabitao entre as duas comunidades. Tentativa de afirmao de uma identidade
grega, a partir da fundao de um templo a uma divindade grega, que provavelmente foi
apropriada de uma maneira diferenciada, pelos indigetes. At porque, durante o sculo II a.C.,
Emporion passaria a cunhar duas moedas diferenciadas: uma com a legenda EMPORITON, e
418

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197

outra com a legenda UNTISTESKEN (dos Indigetes, em dialeto ibrico). Emporion


continuava sendo uma dpolis, pois, no momento de maior contato, devido a coabitao, ainda
havia segregao entre os grupos.

198

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