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QUIEN SOY

1. Soy creacin de Dios


La Biblia ensea que el hombre, entendido como humanidad y no como gnero
masculino, fue creado por Dios, varn y hembra. Somos entonces creacin de Dios.
No venimos de la nada, ni de una explosin, ni mucho menos por la evolucin,
sino que Dios nos cre con sus propias manos.
Gnesis 2:7
Este pasaje nos muestra que somos creacin de Dios, que l nos form del polvo
de la tierra y sopl en nosotros aliento de vida. De esta manera llegamos a ser seres
con vida.
2. Soy imagen y semejanza de Dios
Hay algo extraordinario en la naturaleza del hombre (varn y hembra) creado por
Dios y es que somos imagen y semejanza suya. Esto no significa que somos Dios,
sino que somos semejantes a l. Muchos de los atributos de Dios fueron puestos
por l mismo en la expresin mxima de su creacin: el Hombre. Estos atributos los
veremos ms adelante y tienen que ver con nuestra estructura como seres
humanos. Si somos creados a la semejanza de Dios y somos su imagen, entonces
esto significa que somos el reflejo de la naturaleza divina. Gnesis 1:26-27
3. Soy creado con propsito
Dios nos cre con propsito. El Hombre, es decir, el ser humano fue creado por Dios
con un propsito y un plan especfico diseado por l.
Fuimos puestos sobre la tierra para multiplicarnos en ella, llenarla, gobernarla y
seorear sobre toda la creacin. Dios puso en nosotros la capacidad de administrar,
de labrar la tierra, de ser productivos y de ejercer dominio sobre todo lo creado.
Gnesis 1:28
4. Soy un ser social o sociable
Desde el principio Dios hizo una declaracin clara y contundente: No es bueno que
el hombre (como gnero, es decir el varn) est solo. Cuando Dios dice que algo
es bueno, lo es realmente y cuando l dice que hay algo que es malo, o no es
bueno, pues en realidad as es.
Gnesis 2:18. El hombre fue creado por Dios como un ser social, en otras palabras
fue creado para vivir en comunidad.
La Biblia ensea que en toda la creacin, despus que Dios cre a Adn, no se
hall ayuda idnea para l. De sta forma Dios hace caer a Adn en un sueo

profundo y de su costado toma una costilla, poniendo carne en su lugar, y luego de


la costilla Dios hace a Eva y se la trae a Adn. Gnesis 2:21-24
5. Soy libre para escoger y decidir
Dios nos cre con la capacidad de escoger y nos dio la libertad para hacerlo,
aunque para nuestro beneficio y nuestra proteccin nos advirti acerca de la
importancia y la necesidad de no tomar conocimiento acerca del bien y del mal.
Gnesis 2:8-9, Gnesis 2:15-17
An as, en su libertad y habiendo sido tentado por la serpiente, el hombre decidi
tomar del rbol del conocimiento del bien y del mal, y vino sobre l la consecuencia:
la muerte eterna.
6. Soy un ser tripartito
La Biblia nos ensea que el ser humano es un ser tripartito. Eso significa que hay
tres reas constitutivas de la naturaleza humana. Podramos decirlo de la siguiente
manera: El ser humano es espritu, que tiene un alma y habita en un cuerpo. La
razn por la que podemos afirmar que el hombre es espritu es porque tenemos la
semejanza de Dios y reflejamos su imagen, y la Biblia dice que Dios es Espritu.
Juan 4:24
La Biblia nos habla acerca de que nuestro ser integral es espritu, alma y cuerpo: 1
Tesalonicenses 5:23
Veamos cada una de las partes constitutivas del ser humano
Espiritu
Por cuanto Dios es Espritu, la esencia del hombre es espiritual y es a travs del
espritu que Dios se puede comunicar con el hombre y el hombre con Dios. As que
en el espritu est la vida espiritual del hombre.
Algunos autores y estudiosos han definido que a su vez el espritu del hombre est
compuesto por tres partes que son la conciencia, la comunin y la intuicin. En el
caso de la conciencia y de la comunin encontramos suficiente respaldo bblico para
incluirlos como parte constitutiva del espritu del ser humano, que veremos.
En cuanto a la Intuicin algunos autores cristianos han escrito sobre este tema en
particular y algunos de ellos como Watchman Nee han definido las caractersticas
fundamentales de esta parte del espritu del hombre. En particular l dice acerca de
la intuicin que ella es: El rgano de sensacin del espritu humano. Es el
conocimiento que viene a nosotros sin ninguna ayuda de la mente, emocin o
voluntad, viene entonces por medio de una percepcin instantnea"

Sin embargo un concepto mucho ms ajustado a la realidad bblica es el de


Sensibilidad espiritual, que puede compararse con la Intuicin de que habla
Watchman Nee.
Conciencia:
La conciencia es la parte constitutiva del espritu del hombre que discierne entre lo
correcto y lo incorrecto, es decir, es la que puede distinguir o diferenciar lo bueno de
lo malo. La conciencia no est influenciada por el conocimiento intelectual; es ms
bien un juicio directo y espontneo. En muchas situaciones puede suceder que la
conciencia determine que lo que nuestra mente acepta como bueno en realidad es
malo. La obra de la conciencia no es afectada por las circunstancias. Si un hombre
comete un error en su conducta, su conciencia lo censurar.
La santidad de Dios que rechaza el mal y se deleita en el bien, se expresa en la
conciencia del creyente. Si deseamos andar segn el espritu, no podemos cerrar
nuestros odos a la conciencia,
debido a que aunque hayamos crecido
espiritualmente es imposible dejar de cometer errores.
La funcin de la conciencia no est limita solo a acusarnos o reprendernos cuando
hacemos mal y producir arrepentimiento Juan 8:9. Si estamos pensando hacer algo
que no agrada al Espritu Santo, aun antes de que lo llevemos a cabo, la conciencia,
con la sensibilidad espiritual nos da el aviso produciendo en nosotros que perdamos
la paz. Como creyentes escuchamos la voz de la conciencia, que nos habla por
medio de la sensibilidad espiritual. 1Timoteo 1:19.
Comunin:
La palabra comunin viene de la palabra original griega Koinona que significa: tener
en comn, interaccin, compaerismo, comunicacin, ntimo, participacin en
comn, reunin. En general la comunin existe cuando dos o ms personas que
tienen cosas en comn, se renen, tienen compaerismo e interactan
comunicndose.
Teniendo en cuenta lo anterior, podemos decir que de la misma forma en que como
seres humanos nos podemos comunicar con el mundo fsico mediante nuestro
cuerpo, as mismo nos podemos comunicar por medio de nuestro espritu con el
mbito de lo espiritual. La forma en que el hombre puede tener comunicacin con
Dios es el espritu del hombre, ya que Dios es Espritu. Juan 4:24. La comunin, as
como la adoracin solo puede darse en el mbito de lo espiritual.
La verdadera comunin del hombre con Dios no se puede dar a nivel fsico, ni
tampoco a nivel almtico, aunque Dios pueda tocar nuestro cuerpo y nuestra alma.
La verdadera comunin se da a nivel del espritu del hombre con el Espritu de Dios.
Esto significa que aunque el hombre tenga pensamientos y emociones buenas, si no
lo hace en el espritu, no podr tener comunin con Dios.

Sensibilidad espiritual:
La sensibilidad espiritual, es la facultad del hombre de percibir, el sentir, los
pensamientos y la voluntad del Espritu de Dios en su propio espritu humano, sin la
intervencin de la mente humana, sino por revelacin. No es un entendimiento
racional que ocurre en la mente del hombre, sino que es un conocimiento espiritual
que viene al espritu del hombre desde el Espritu Santo de Dios.
Efesios 4:17-19. El apstol Pablo menciona, en este pasaje de Efesios, que los
otros gentiles (aquellos que no son israelitas ni tampoco son cristianos), andan en la
vanidad de su mente, tienen el entendimiento en tinieblas, son ajenos a la vida de
Dios por ser ignorantes de las cosas de Dios, por su dureza de corazn. Dice de
ellos que perdieron toda sensibilidad. Esa sensibilidad hace referencia a las cosas
de Dios en el mbito espiritual, ya que la Biblia ensea que el conocimiento de
Dios, no es, ni puede ser natural, ni a travs de la mente humana. El conocimiento
de Dios es espiritual. Es as como mediante la sensibilidad espiritual es que
podemos tener conocimiento de las cosas de Dios. Romanos 2:29 2Corintios
3:6
Por otro lado el apstol Pablo ensea ampliamente en 1 Corintios 2 acerca de la
sabidura del Seor y de las cosas reveladas por el Espritu Santo, quien escudria
todas las cosas, inclusive las profundidades de Dios. Nos habla acerca de que es el
espritu del hombre el que conoce lo profundo del hombre, de la misma manera que
el Espritu Santo conoce lo profundo de Dios. En otras palabras es el Espritu de
Dios el que conoce las cosas de Dios, y no el espritu humano, de esta forma se
hace necesario que Dios revele por su Espritu Santo las cosas de Dios al espritu
humano. Esta revelacin la podemos recibir mediante la sensibilidad espiritual,
puesta en el espritu humano para percibir las cosas de Dios. 1Corintios 2:7-15
Analizando Hebreos 5:14 en varias versiones podemos encontrar un fundamento
bblico para comprender acerca de la Sensibilidad espiritual. En la versin BAD La
Biblia al Da dice: En cambio, el alimento slido es para los adultos, para los
que tienen la capacidad de distinguir entre lo bueno y lo malo, pues han
ejercitado su facultad de percepcin espiritual. Este pasaje nos habla de
percepcin espiritual. Como vimos anteriormente la sensibilidad espiritual, que es
la capacidad de percibir espiritualmente las cosas del Espritu de Dios, luego este
pasaje en esta versin nos deja ver con claridad el concepto de sensibilidad
espiritual.
Veamos la versin BLA Biblia Latinoamericana dice A los adultos se les da el
alimento slido, pues han adquirido la sensibilidad interior y son capaces de
distinguir lo bueno y lo malo. Esta versin usa la expresin sensibilidad interior.
La palabra adquirir en este contexto (examinado las otras versiones de este texto)
hace referencia a ejercitarse. En otras palabras esa parte constitutiva del espritu del
hombre est en l, pero debe ejercitarse de la misma manera en que se ejercitan los
sentidos fsicos del ser humano. Por otro lado recordemos que la Biblia ensea que
el hombre interior es el hombre espiritual. En otras palabras el hombre interior hace

referencia al espritu del hombre. Esta versin tambin nos deja ver con claridad el
concepto de sensibilidad espiritual.
Mediante la sensibilidad recibimos todas las revelaciones de Dios, por pequeas
que parezcan.
La Biblia dice que aquellos que estn sin Cristo estn muertos. Esa muerte se
experimenta en cuanto a la ruptura que existe entre Dios y el hombre a causa del
pecado, y es una muerte espiritual. Hay una separacin entre los dos, que se
manifiesta en la falta de Comunin, as mismo la Conciencia est cauterizada y la
Sensibilidad se perdi.
Notemos que aunque la vida espiritual evidentemente est en el espritu del hombre,
estando muerto en su espritu, an as tiene vida natural en su alma y en su cuerpo,
pues piensa, siente, decide y tiene acciones corporales, pero en su espritu est
muerto. El apstol Pablo dice al respecto:
En cuanto a la conciencia: 1Ti 4:1-3, En cuanto a la comunin: 2Co 6:14, En cuanto
a la sensibilidad espiritual: Efe 4:19. En los tres pasajes notamos que cuando se
est separado de Dios y en pecado, el espritu est sin vida espiritual.
Alma:
Una cosa es el espritu del hombre y otra cosa es el aliento de vida.
El alma es la parte constitutiva del ser humano en donde radica la vida y esencia
natural del mismo. Gnesis 7:21-22
El alma a su vez est subdividida en tres partes: Las emociones o sentimientos, la
mente o intelecto y la voluntad.
Emociones:
La emocin es la parte constitutiva del alma que se manifiesta como un impulso,
que se origina como una respuesta a los estmulos externos que encontramos en el
ambiente, que inducen sentimientos en el ser humano y que genera conductas de
reaccin. El hombre tiene la capacidad de controlar sus emociones.
La parte emotiva es donde se encuentran los sentimientos. Podemos alegrarnos,
enojarnos o entristecernos mediante esta capacidad. Si el hombre no tuviera
sentimientos seria insensible como una piedra.
Hay varios pasajes en la Escritura que nos dejan ver la manifestacin de
sentimientos que surgen como consecuencia de las circunstancias externas:
1Samuel 10:24, Salmo 31:9 , Gnesis 30:2

Mente:
La Mente o intelecto es la parte constitutiva del alma del hombre que tiene la
capacidad de crear pensamientos, de razonar, de percibir, de almacenar informacin
(memoria), de imaginar, entre otras habilidades del conocimiento. Ella es
responsable del entendimiento en el hombre.
La mente entonces es el rgano pensante; es nuestro intelecto. Nuestra inteligencia,
conocimiento, memoria y todo lo que est relacionado con nuestra capacidad mental
viene de la mente. Sin la mente, el hombre sera incoherente. Salmo 49:3
Dios cre a Adn con una capacidad extraordinario en su mente. Le dio la habilidad,
por ejemplo, no solo dar nombre a todas las diferentes especies creadas por Dios,
sino tambin de memorizarlos todos. Gnesis 2:19-20
Voluntad:
La voluntad es la parte constitutiva del alma que tiene la capacidad de reflexionar,
de hacer juicios sobre las cosas y a partir de esos juicios decidir. Si el hombre no
contara con la voluntad no tendra entonces la capacidad de decidir y sera
entonces similar a una mquina. Job 22:28
La voluntad nos da la capacidad de escoger. Deuteronomio 30:19
Cuerpo:
EI cuerpo es nuestra parte orgnica que nos permite contactarnos, comunicarnos y
expresarnos con los dems que estn a nuestro alrededor. As mismo nos
contactamos con el mundo exterior que nos rodea, por medio de los sentidos que
nos ha dado Dios. El cuerpo est en contacto con el mundo material y es el ms
inferior de los tres (espritu, alma y cuerpo).
As mismo el cuerpo es la parte ms externa del hombre, mediante la cual su alma y
su espritu se expresan.
El cuerpo es necesario en el hombre y tambin muy importante, de lo contrario Dios
solo nos habra creado como espritu y alma. Si leemos cuidadosamente la Biblia,
veremos la importancia que Dios da al cuerpo humano.
Lo que recibimos en nuestra alma, que puede ser albergado en nuestro espritu para
bien o para mal, lo percibimos mediante nuestro cuerpo. Mateo 6:22-23

MOTRICIDAD:
El sistema msculo esqueltico consiste en el esqueleto humano
(que incluye huesos, ligamentos, tendones, cartlagos, bolsas
sinoviales y mecanismos de articulacin en general) con la
musculatura. Este sistema nos da nuestra estructura mecnica
bsica, adems de la capacidad de movimiento. Adems de la
funcin bsica de sostn y movimiento, los huesos largos en los
adultos mayores presentan mdula sea, la que tiene por funcin la
formacin de glbulos rojos). Adems, los huesos juegan un papel
fundamental en el metabolismo del calcio, al ser el mayor reservorio
de fsforo y calcio del organismo.
SENSIBILIDAD:
El sistema nervioso consiste en el sistema nervioso central (el que
consta del cerebro y la mdula espinal) y el sistema nervioso
perifrico. El cerebro es el rgano del pensamiento, las emociones, el
procesamiento de las informacin sensorial y muchos otros aspectos
que coordinan la funcin integrada del organismo. Los ojos, odos,
lengua, piel y nariz, renen la informacin sensorial proveniente del
medio ambiente.
IMAGEN
Una imagen (del latn imago) es una representacin visual, que
manifiesta la apariencia visual de una persona. Aunque el trmino
suele entenderse como sinnimo de representacin visual, tambin
se aplica como extensin para otros tipos de percepcin,
como imgenes auditivas, olfativas, tctiles, sinestsicas, etc., las
imgenes se representan visualmente mediante tcnicas diferentes:
dibujo, diseo, pinturas, , fotografa o vdeo, entre otras. La imagen
que una persona transmite puede ser transmitida por sensaciones,
sentimientos, conceptos, imitaciones.
EL CORAZON
El sistema circulatorio consiste en el corazn y las vas sanguneas
(arterias, venas y capilares). El corazn tiene por funcin el bombeo
de la sangre a travs de las vas circulatorias con el fin de que sta
tenga la capacidad de llegar a irrigar cada uno de los tejidos del
organismo, proveyendo as de oxgeno, "combustible", informacin
hormonal, productos de desecho y la llegada de las clulas
del sistema inmune. La sangre consiste en un fluido con protenas
(plasma) junto a clulas sanguneas (elementos figurados)

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