LA CULTURA COMO PROCESO DE PRODUCCIN Y

APROPIACIN ESPIRITUAL

Carlos Luis Fernndez Martnez (CV)

carlosf@ucp.lt.rimed.cu
Higor Atucha Rodrguez
higorat@ucp.lt.rimed.cu

RESUMEN
En el estudio de la cultura el contexto social proporciona vida y movimiento la cual en el anlisis
brotan de mltiples interpretaciones conceptuales al respecto. La palabra cultura tiene una
amplia gama de concepciones en su contorno y su uso frecuente en la actualidad, la hacen
estar en varios contextos de la vida se ha convertido realmente, en una disonancia terica que
tiene como causa fundamental la diversidad de puntos de vistas con cada una de ellas, las
cuales son: historia, etnografa, sociologa, filosofa, entre otras. La cultura es, ante todo,
resultado directo del carcter polifactico del fenmeno que el mismo expresa, lo cual lleva
naturalmente a elaborar diferentes tesis y tareas cognoscitivas. Este trabajo aporta desde el
punto de vista filosfico el concepto de cultura, desde las diversas formas en que se puede
interpretar en la sociedad y ayuda a entender el papel de la cultura como proceso de
produccin y apropiacin espiritual en la actualidad cubana.
Palabras claves: Cultura, actividad humana, Revolucin Cientfico Tcnica
ABSTRACT
In the study of culture, the social context gives life and movement which emerge in the analysis
of multiple conceptual interpretations in this regard. The word "culture" has a wide range of
views on its outline and its frequent use in the present, be made in various contexts of life has
truly become, in a theoretical dissonance is crucial because the diversity of points views with
each, which are: history, ethnography, sociology, philosophy, among others. The culture is
primarily a direct result of the multifaceted nature of the phenomenon that it expresses, which
leads naturally to develop theses and different cognotive tasks. This work presents from the
philosophical point of view the concept of culture, from the various ways you can play in society
and helps to understand the role of culture as a process of production and appropriation Cuban
spiritual today.Key words: Culture, human activity, scientific-technical revolution.

Para citar este artculo puede utilizar el siguiente formato:

Fernndez Martnez y Atucha Rodrguez: La cultura como proceso de produccin y
apropiacin espiritual, en Contribuciones a las Ciencias Sociales, junio
2011,www.eumed.net/rev/cccss/12/

INTRODUCCIN
La cultura. Un acercamiento para su estudio.
El triunfo de la Revolucin Cubana, en 1959, trajo como consecuencia el cese de las relaciones
de dependencia y se crearon las condiciones objetivas que garantizaran el desarrollo de la

cultura popular. As en 1961 qued definida la lnea de la poltica cultural de la Revolucin la

cual ha estado encaminada a fomentar un movimiento cultural que coadyuvara al desarrollo de
la identidad nacional, a exaltar los valores autnticos de la cubana.
La cultura constituye, un trabajo valioso, creador, a travs del cual, los hombres plasman las
potencialidades de sus fuerzas sociales, al cambiar el medio natural en que viven e incorporarlo
a su vida social. Es consecuencia de la elaboracin por el hombre de una segunda naturaleza o
naturaleza humanizada. Su creacin se encuentra fuertemente vinculada a la actividad prctico
social transformadora del hombre. No puede ser entendida lricamente. Como fenmeno
social complejo no solo se enmarca en los productos de la actividad humana, sino
fundamentalmente en la realizacin del hombre como autoproducto, autocreacin a travs de lo
que se expresa su desarrollo como ser social.
Las races de la cultura de cada pueblo, se encuentran enraizadas en su historia, tradiciones,
idiosincrasia, en sus formas sui gneris de percibir y de transformar la sociedad en que vive.
La creciente internacionalizacin de la cultura se presenta tambin la amenaza del imperialismo
cultural que ejercen las grandes transnacionales de la informacin, sobre todo en los pases del
tercer mundo, cuestin que ha redundado en el desplazamiento de valores culturales
autctonos en muchas de esas regiones por valores exticos.
La cultura al llevar la impronta de los intereses clasistas existentes en cada sociedad, expresa
la discrepancia entre las principales fuerzas sociales de un determinado contexto histrico
concreto.
DESARROLLO
La cultura y su significado
Cuando se va hablar de cultura debemos partir de su etimologa, la cual proviene del latn
colo, significando elaboro, cultivo, honro, venero, siendo las mas importante entre las
muchas acepciones; de donde se puede concebir a la cultura como la fusin de una inquietud,
cultivadora con la veneracin.
La existencia y el desarrollo solo podemos conocerla por las condiciones de la elaboracin de
la cultura. En el trabajo del cultivo se transforma las existencias sociales y estas existencias
transformadas por la cultura han sido objeto ferviente de veneracin por el hombre. La cultura
constituye por consiguiente, un trabajo valioso, creador, a travs del cual los hombres
materializan las potencialidades de sus fuerzas sociales, provocadas por el cambio del entorno
natural en que viven y la introducen en su vida social.
Esto nos hace entender que cultura es cuando honramos o veneramos aquellas cosas que se
han elaborado y cultivado a travs del tiempo. Es adems un conjunto de valores materiales y
espirituales, as como los procedimientos para crearlo, aplicarlos y transmitirlos, obtenidos por
el hombre en el proceso de la practica histrico social. En el sentido mas estrito de la palabra
suele hablarse de cultura material que no es ms que las tcnicas, las experiencias de
producciones y otros valores materiales, y la cultura espiritual son los resultados en el campo
de la ciencia, del arte de la literatura, la filosofa, la moral, y de la instruccin cientfico tcnica.
Cultura es simplemente un fenmeno histrico que se desarrolla en dependencia del cambio de
las formaciones econmicas social.
Frente a la teora idealista de la cultura, que la separan de su base material la explican como
un producto espiritual de la elite, el marxismo-leninismo ve el proceso de produccin de
vienes materiales como la base y la fuente del progreso de la cultura espiritual, esto significa
claramente que la cultura sea fruto de la actividad de las amplias masas de trabajadores; pero
que no cambian automticamente tras el cambio de la cultura material, sino que se caracteriza
por poseer una independencia y sucesividad relativa en su desarrollo.

Lo esencial de la cultura no puede ser entonces explicada sin tener en cuenta la esencia de lo
humano. El hombre encuentra el fundamento de su ser all, que no es ms que de donde
comienza la fuente de su vida: las producciones sociales, actividades de las que no se pueden
prescindir y los modos de existencia. Es a travs de esta forma, en la que se crea los medios
materiales indispensables para la vida del hombre, que a su ves establecen simultneamente
relaciones sociales en las que se asienta hbitos, experiencias, conocimientos, tcnicas,
habilidades, instrumentos que son las maneras de concebir su relacin con el mundo. La
cultura no puede ser entendida lricamente pues de esta forma la acuan las tradiciones y la
generalidad de las personas, la cultura espiritual no es mas que las expresiones de las artes,
las ciencias, las concepciones del mudo imperante en una sociedad dada; representando un
fenmeno mas amplio y complejo: ella no es mas que el resultado vivo de la creacin de
valores humanos, siendo materiales y espirituales, esta no es mas que la actividad en la que el
hombre reproduce todas sus gradaciones y manifestaciones considerndose lo esencial del
humano.
La creacin de la cultura, se encuentra estrechamente relacionada a la actividad
transformadora del hombre, el trabajo como fuente originaria, fue apareciendo como reveladora
del grado de desarrollo alcanzado por lo humano en una determinada sociedad.
El fenmeno social complejo se enmarca no solo en los productos de la actividad humana, sino
fundamentalmente en la realizacin del hombre como autoproducto, autocreacin a travs de la
que se expresa su desarrollo como ser social. La sustancia de la cultura la constituye las
relaciones sociales, su existencia y manifestacin se puede hallar a travs de estas relaciones
que establece el hombre en su actividad vital. Cuando estas relaciones sociales son
enajenadas, como ocurre en el capitalismo, la cultura se vuelve enajenada y los individuos no
se representan en la misma.
En tanto la cultura como creacin colectiva, social de la humanidad es nica podemos
encontrar sus manifestaciones concretas en una determinada poca, pas, regin, ciudad
expresada de una forma diversificada. Cuando hablamos de las races de un pueblo tenemos
que ver que se encuentran estrechamente arraigadas a su historia, tradiciones, nacionalidad
propia, en sus formas nicas, pudindose percibir y transformar la sociedad en que habitan;
esa manera particular de cada una de las sociedades de hacer, de expresarse, relacionarse, de
sentir, de pensar, de actuar, son precisamente las que le aportan su sello de identidad, que no
es ms que la originalidad de cada pueblo. Esa particularidad es la que diferencia a los pueblos
unos de otros, aportndole variedad y colorido a la cultura universal, y es adems la expresin
de la conexin existente entre todas las culturas y de la plasmacin de lo humano. El
mejicano Leopoldo Zea al respecto expres:
Todos los hombres son iguales porque son diferentes, lo distinto es lo que los convierte en
iguales. Tenemos que entrar en la historia con el signo de la libertad (...) Cada pueblo, cada
cultura, tiene que asumirse a s misma, la identidad la trae cada pueblo consigo, lo que hay es
que sacarla a flote. El qu somos y lo que son los dems, auto afirmarnos culturalmente,
reconociendo la existencia de otras culturas y concepciones diferentes.
Hacer conciencia de una identidad cultural dada, no puede de ninguna manera significar para
un pueblo encerrarse en s mismo. La incesante bsqueda de sus races histricas y culturales
debe constituir su objetivo fundamental para adecuar de forma novedosa y original las
influencias de otras culturas manteniendo el estilo propio.
Solo as la identidad cultural representar la condicin del progreso de los individuos, grupos,
naciones a travs de los que se expresa la voluntad conjunta de enriquecer el acervo comn.
Es por esto que ningn proyecto de desarrollo social prosperar sin contar con los valores
culturales intrnsecos de una sociedad.
Todos los proyectos culturales se vinculan de una forma u otra a las manifestaciones de la vida
humana, porque expresan en s los valores ms elevados del hombre; ya que de esta forma la
cultura no solo enriquece espiritualmente al hombre sino que la orienta y la humaniza
acelerando el crecimiento econmico y al progreso tcnico de la humanidad.

El desarrollo social que adquieren las dimensiones de la cultura, deben tomar por objetivo al
hombre supremo pues el mismo trata de crear condiciones sociales que engrandezcan su
existencia en vez de limitarla; esto no es mas que la creacin de las comunidades sociales
solidarias, siendo las premisas el libre desenvolvimiento de cada una y a su vez ser el
desenvolvimiento de todos confirindole al ser humano dignidad, decoro y libertad.
Cuando nos referimos a la cultura latinoamericana podemos decir que esta le da sentido a su
historia, a su pasado y a la vez prepara el futuro. Tambin podemos decir que es liberadora de
obstculos teniendo las caractersticas libertarias diferencindola del resto de los proyectos
culturales.
Toda cultura siempre ser libertaria como productora y reproductora de la esencia del ser
humano.
En la actualidad no podemos entender la libertad como un proceso de apropiacin conciente de
la identidad cultural de cada pueblo sino que debemos tomar en consideracin el papel que
esta juega en la conformacin de esferas como son: la comunicacin, la ciencia, la educacin,
la salud, entre otras.
Con los adelantos de la Revolucin Cientfico Tcnica podemos encontrar la implantacin de
las nuevas tecnologas constituyendo fenmenos culturales al igual que todos los fenmenos
sociales que estn surgiendo en aquellos pases desarrollados y existiendo a su vez pases
donde no se ha logrado un desarrollo industrial propio. Cuando hablamos de transferencias
tecnolgicas que pueden ser fruto de las fuentes de contradiccin sociales tales como: divorcio
entre las necesidades reales de la regin en cuestin y de las tecnologas importadas, otra es
la creacin de las tecnologas contrarias o en todo caso sin una relacin raigal dentro del
contexto social que se pretende imponer Amrica Latina pone al relieve las tesis que son
indispensables en las formaciones de las culturas tecnolgicas propias.
La cultura no es ms que la formacin de la intelectualidad cientfico tcnica que son capaces
de lograr las conjugaciones orgnicas de los altos niveles cientfico tcnicos y las realidades
sociales que deben desplegar sus actividades.
Hasta aqu todo lo expuesto es de un indudable valor dentro del fenmeno cultural que el
mismo no puede ser examinado al margen de la correlacin de las clases existentes en el
mundo actual.
La cultura, podr transitar por diversos caminos de la liberacin de sus ataduras clasistas
cuando la humanidad haya creado sus indicios para la desigualdad social.
El desarrollo sustentable y el florecimiento de la cultura son interdependientes; la esencia del
desarrollo humano es la realizacin cultural y social de las personas. El acceso a la informacin
y a la participacin de la vida cultural de la sociedad, as como la igualdad social, forma parte
de los derechos fundamentales del ser humano en cualquier comunidad. El Estado crea las
condiciones y es el que debe velar por estos derechos.
La armona de la cultura es el respeto a todas las identidades en un contexto democrtico,
participativo de equidad socioeconmica, as como el respeto a la soberana que son las
precondiciones de la paz. Es necesario construir y reconocer el poder de las mayoras como
condicin para que a partir de su propia creatividad, forjen y consoliden su modo de vida en
comunidad y conduzcan a un desarrollo humano y cultural.
A MODO DE CONCLUSIONES
Entendemos por cultura, ante todo, los procedimientos y los resultados de la actividad humana,
los valores creados por ella. La cultura se divide de ordinario en material y espiritual. Es una
divisin relativa. Porque la fabricacin de instrumentos de trabajo y en general, de objetos
destinados a satisfacer las necesidades materiales del individuo, es imposible sin la

participacin de su pensamiento. Por otro lado, los frutos de la produccin espiritual ideas,
imgenes artsticas, normas y preceptos sociales tienen una determinada forma material:
manuscritos, libros, cuadros, notas musicales, diseos etc.
Al concepto de la cultura esta vinculada la adquisicin por el individuo de conocimiento y
experiencias en uno y otro campo de actividad, la asimilacin y aceptacin de un sistema de
valores y la elaboracin de ciertas normas de conducta. Cada individuo se encuentra desde la
infancia bajo el influjo de una cultura determinada: de objetos, ideas, valores y modelos de
conductas. La educacin y la instruccin del individuo consisten precisamente en darle a
conocer la cultura existente, en inculcarle los conocimientos aptitudes y hbitos acumulados
por la sociedad, as como los valores espirituales y los modelos (normas) de conducta
admitidos en ella. La propia organizacin de la educacin y la instruccin pblica y tambin su
desarrollo, son un ndice importante del nivel cultural de la sociedad de que se trate.