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Daniele Nunes Henrique Silva

SURDEZ E INCLUSO SOCIAL:


O QUE AS BRINCADEIRAS INFANTIS TM
A NOS DIZER SOBRE ESSE DEBATE?
DANIELE NUNES HENRIQUE SILVA*

RESUMO: O presente artigo analisa questes pertinentes ao modo


de funcionamento ldico de crianas surdas, na fase inicial de aquisio da lngua de sinais, tendo como pressuposto terico as formulaes da corrente histrico-cultural e as contribuies conceituais de
M. Bakhtin. A ateno volta-se, especialmente, para os modos de
configurao dos personagens (jogo de papis), evidenciando a forma como os elementos do universo ouvinte so incorporados nas
brincadeiras. Num desdobramento, a partir do exame de material
videogravado (episdios de faz-de-conta), busca-se refletir criticamente sobre as concepes de incluso social que tangenciam a experincia do surdo, alertando para o fato de que a criana j demonstra
em suas brincadeiras o desejo e a necessidade de pertencimento sociedade ouvinte majoritria.
Palavras-chave: Surdez. Brincar. Educao de surdos. Criana surda.
Incluso social.
DEAFNESS

AND SOCIAL INCLUSION :

WHAT DO CHILDRENS GAMES HAVE TO TELL US ON THIS DEBATE ?

ABSTRACT: Theoretically based on the formulations of the historical-cultural trend and the conceptual contributions of M. Bakhtin,
the present paper analyzes issues related to the play activities of deaf
children in the initial phase of sign language acquisition. Attention
is especially paid to the way characters (role-play) are configured,
highlighting how the elements of the hearing universe are incorporated to the games. The examination of videotaped material (scenes

Doutoranda em Educao pela Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) e coordenadora


do Programa de Ps-Graduao Lato Sensu Educao em Ao, da Universidade Candido
Mendes (RJ). E-mail: dnunes@candidomendes.edu.br

Cad. Cedes, Campinas, vol. 26, n. 69, p. 121-139, maio/ago. 2006


Disponvel em <http://www.cedes.unicamp.br>

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Surdez e Incluso Social: o que as brincadeiras infantis tm a nos dizer...

of playing pretend) then led us to reflect critically on the conceptions of social inclusion linked to the experience of the deaf, stressing the fact that, in their games, the children already demonstrates
their desire and need to belong to the majority hearing society.
Key words: Deafness. Playing. Education of the deaf. Deaf child. Social inclusion.

Introduo
nspirado pelas idias centrais de Marx (1971, 1999), o psiclogo
Vigotski (1999 e 2000) buscou romper com as concepes dualistas sobre o desenvolvimento humano vigentes no incio do sculo
XX. O autor centralizou o foco de sua anlise na intrnseca relao da
esfera social e histrica para compreenso do funcionamento psquico de
ordem superior.
Nessa linha argumentativa, a especificidade humana s pode ser
explicada como atrelada ao advento da cultura, mais especialmente do
trabalho social; gerador da necessidade de trocas interpessoais e da criao coletiva de sistemas simblicos. A conscincia no uma energia
anterior/superior em si, no inata, pois se constituiu nos processos
de apropriao e criao da esfera cultural.
Os processos cognoscitivos no so mais concebidos como vinculados exclusivamente experincia individual, como tradicionalmente tratou a psicologia, mas, pelo contrrio, eles so radicalmente transformados pelos intercmbios sociais, consolidados nos processos de
significao da palavra/do mundo.
Em funo disso, na elaborao de suas teses gerais, Vigotski
(1987) buscou evidenciar vrios processos especficos do funcionamento ontogentico (memria, percepo, ateno etc.), focalizando suas
relaes com as condies sociais concretas e a atividade simblica que
o constituam. Uma dessas esferas, que se vincula ao interesse central
do presente trabalho, diz respeito imaginao.1
Vigotski (2000) discutir as questes da imaginao de forma
bastante ousada para a sua poca. Para ele, diferente de seus contemporneos, a capacidade de imaginar no depende da memria, no est
presa (de forma reprodutiva) s percepes do passado, ou impresses
acumuladas anteriormente. A imaginao , prioritariamente, a capa122

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cidade do homem de criar, mesmo se baseando na experincia passada,


elementos novos. Mas o que motiva a emergncia de aes criativas?
Por que os homens imaginam e criam?
O principal fator psicolgico do desenvolvimento da imaginao
baseia-se na necessidade que o homem experimenta de adaptar-se ao
ambiente que o rodeia. Se o ambiente no oferecesse nenhum obstculo, nenhuma indagao, no haveria base alguma para o surgimento
de uma ao criadora. Mas, ao contrrio, a inadaptao ao ambiente
a condio principal para a emergncia da imaginao. exatamente a
atividade criadora que permite a projeo do futuro, a constituio de
um ser que modifica suas condies presentes.
A produo de imagens e todo o processo psicolgico que envolve a imaginao e a criao no esto dissociados das condies de vida
do homem, das suas necessidades e desejos. Por isso, toda atividade criadora parte da experincia, ou melhor, da forma como o sujeito percebe internamente e externamente o mundo.
Para a criana pequena, por exemplo, os primeiros pontos de apoio
para a futura criao esto naquilo que ela ouve e v, acumulando materiais que usar para compor seu cenrio de fantasia, a partir da dissociao e associao de impresses percebidas. Porm, a criana no repete o que ouve e v. Tudo que ela imagina, mesmo quando se reporta
realidade, apresenta algo de criativo, muitas vezes, inaugural.
Para o autor, dentre as atividades guiadas pela imaginao, as aes
ldicas revelam-se como importante interesse para os estudos em psicologia do desenvolvimento. Ao brincar, as crianas em idade pr-escolar
envolvem-se em processos criativos, na medida em que recriam aspectos
do mundo adulto, das vivncias que tm socialmente, agindo alm de
suas competncias habituais, alm de seu comportamento dirio.
A construo desse universo ilusrio e imaginativo no emerge,
entretanto, de motivaes prazerosas e individuais, como suspeitou
Piaget (1975). a prpria condio social da criana que a motiva em
querer participar e entender o mundo da cultura, fazendo-a reproduzir,
criando, aspectos desse real nas brincadeiras.
A necessidade de se apropriar das regras, dos valores sociais e de
suas complexas relaes impulsiona o surgimento de cenrios ldicos e
da configurao de papis/personagens; a criana faz-de-conta que enfermeira, professora, me, filha, mdico, motorista etc.
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Ao mesmo tempo em que se apia no real, por meio de regras e


de generalizaes de papis sociais (tendo como base o que externamente percebido da cultura), a criana efetua transformaes, no nvel
simblico, recompondo os significados, ultrapassando as condies concretas impostas pelo real. Ela v o objeto, mas, ao superar a determinao perceptual, sua ao passa a ser guiada pelo campo do significado.
A ao acaba surgindo das idias e no das coisas (Vigotski, 1988, p.
111). Nesse sentido, um lpis se transforma numa nave; uma pedra num
posto de gasolina etc.
A criana pr-escolar no consegue separar o pensamento da presena de um objeto piv (que serve para significar outro objeto). Por isso,
utiliza-se de brinquedos para compor suas brincadeiras. O brinquedo,
de fato, permite um estgio de transio em que ela pode simbolizar a
realidade e agir para satisfazer seus desejos/necessidades.
Para alm dessas possibilidades, o ldico tambm pode ser interpretado como modo de expresso/representao da criana sobre o mundo, num formato de leitura e escrita (no-grfica) sobre o real. Ler e
escrever se consolidam por meio das impresses que as crianas constroem sobre o seu universo cultural e histrico, representado nas brincadeiras por meio da composio de cenrios, na assuno de papis e organizao da cena ldica.
O corpo, os gestos, as palavras, toda a expresso infantil indica o
que ela escreve, tornando possvel a qualquer outro ler o que ela percebe, o que ela quer fazer ser entendido. Tal esfera autoral incipiente
permite a interpretao de que a brincadeira tambm est configurada
por uma dimenso embrionariamente artstica, na medida em que envolve dois modos especficos de explorao da experincia sensvel da
criana:
a) Uma experincia intencional de outridade A criana assume personagens, vivendo o lugar social do outro. Pode ser o
outro, transitando por diferentes papis sociais, como aponta
Ges (2000, p. 123): Ela brinca daquilo que j vivencia (filha); daquilo que ainda no pode ser (me, mdica, professora); daquilo que o cdigo social censura (ladro, bbado, seqestrador); daquilo que aspira ser (pai, mecnico, astronauta);
e assim por diante, ampliando a compreenso sobre si mesma
e o mundo que a rodeia.
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b) Uma vivncia performtica incipiente A criana, ao ser o


outro, ao brincar de assumir papis sociais, constri cenrios
representados ou cenrios conjeturais,2 que (tambm) podem
estar direcionados para uma platia fora do espao da brincadeira, que est deslocada da cena, ou seja, para o outro que
a contempla na representao; um parceiro, um adulto, ou
mesmo um pesquisador.
Nesse sentido, Tezza (1996), por meio de uma detalhada discusso do captulo O autor e o heri do livro A esttica da criao verbal
(Bakhtin, 1992), sugere a existncia de uma dimenso esttica embrionria na experincia ldica da criana pequena. O autor afirma (p. 290):
(...) quando, numa brincadeira coletiva, um garoto representa um bandido,
outro mocinho etc. temos uma espcie de devaneio, mas nenhum acontecimento artstico. s com o aparecimento do espectador, cuja observao
agrega a atividade infantil num todo, numa unidade, que a mera representao comea a se transformar em atividade artstica embrionria (...).3

A essa composio incipiente, s vezes semelhante composio de


um teatro, parece configurar-se um dos mais interessantes (e pouco explorados) aspectos da ludicidade, evidenciando sua possvel conexo com
o campo da arte.4
Apesar da dimenso artstica/sensvel ser ainda insuficientemente investigada no campo da atividade ldica, a esfera entre o real e a fantasia j
foi amplamente discutida em trabalhos investigativos que partem do pressuposto da abordagem sociogentica do brincar. Entre os autores contemporneos, destacam-se as pesquisas realizadas por Oliveira (1988 e 1996),
Pino (1996), Rocha & Ges (1993), Rocha (2000), entre outros.
Entretanto, torna-se importante salientar que poucos estudos
propem-se a discutir os modos de funcionamento ldico em crianas
que apresentam peculiaridades no desenvolvimento.5 Na verdade, os sujeitos portadores de deficincia so, geralmente, rotulados como incapazes de elaborar pensamentos desvinculados do concreto e, talvez, essa
seja uma das explicaes para a escassez de investigaes que vinculem a
experincia simblica e o desenvolvimento de sujeitos considerados deficientes.
No caso de crianas surdas, os estudos sobre os processos imaginativos, bem como os modos de configurao ldica so ainda escasCad. Cedes, Campinas, vol. 26, n. 69, p. 121-139, maio/ago. 2006
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sos. As pesquisas j realizadas (Ges, 1997 e 2005; Ferreira, 1998)


evidenciam que as investigaes sobre o brincar e a surdez revelam a constitutiva relao entre linguagem e atividade ldica, apontando desdobramentos para as especificidades na maneira de organizao do brincar em
sujeitos que apresentam desenvolvimento lingstico peculiar, como o
caso dos surdos. Alm de relevante para os estudos na rea do desenvolvimento, os trabalhos tambm demonstram desdobramentos importantes
e discusso crtica para configurao de atendimentos teraputicos e educacionais ofertados para esse pblico, ampliando consideravelmente o debate sobre as polticas de incluso social para o surdo.

O brincar da criana surda


Sabe-se que 95% das crianas surdas so filhas de pais ouvintes, o
que as impede de adquirir naturalmente a linguagem oral, que utilizada pelo grupo ouvinte majoritrio (Ges, 1997). Alm do problema comunicativo, a maior gravidade que envolve a condio de vida do surdo
refere-se ao acesso, muitas vezes tardio e limitado, lngua de sinais, configurando especificidades ao desenvolvimento lingstico e, conseqentemente, cognoscitivo do sujeito.
Nesses termos, parece ser relevante a indagao sobre como a experincia lingstica se articula e compe o funcionamento imaginativo
do surdo. Estudos sobre seus modos de brincar podem ampliar a compreenso sobre como a criana surda se posiciona diante do mundo que
a cerca, seu modo de interpretar e se expressar sensivelmente sobre o real.
Um dos primeiros trabalhos sobre o brincar de surdos foi organizado por Ges, em 1997. A autora investigou um grupo de crianas, em
fase inicial de aquisio de lngua de sinais, constatando em suas observaes como a peculiaridade da experincia lingstica afeta as dinmicas
interativas no jogo de faz-de-conta.
O trabalho foi desenvolvido numa brinquedoteca, o que facilitava
o acesso das crianas aos brinquedos. As observaes, sistematizadas por
episdios de cenas ldicas, evidenciavam a tendncia da criana surda
em utilizar recursos gestuais e expresso corporal na composio das cenas ldicas e uma limitao nos usos de linguagem (sinais e fala).
Apesar dessa caracterizao geral, justificada pelo pouco e ainda
recente contato das crianas com a lngua de sinais, a pesquisa revelou
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que no havia uma impossibilidade de construo da ao simblica,


nem mesmo uma incapacidade de abstrao.
A dissertao de mestrado de Ferreira (1998) seguiu as diretrizes investigativas apontadas por Ges (1997). Aquela pesquisadora, ao
estudar o brincar de crianas surdas, tambm em fase inicial de aquisio de sinais, verificou duas dimenses da atividade simblica: uma referente flexibilizao de significados na brincadeira e outra relacionada aos modos de composio de papis sociais (personagens). No
primeiro caso, observaram-se trs formas significativas e diferenciadas
de configurao do brincar:
1) Situaes em que as crianas brincavam presas aos significados dos brinquedos, manipulando objetos e construindo
aes retidas s caractersticas funcionais dos mesmos (restrita utilizao de recurso lingstico);
2) Situaes em que as crianas organizavam cenas ldicas com
base no uso convencional dos brinquedos, mas inserindo contextos discursivos que estavam desprendidos do uso imediato
e perceptivo dos objetos, consolidando dilogos, trazendo outros elementos imaginativos para a cena, por meio de sinais e
expresso corporal;
3) Situaes (mais raras) em que as crianas transgrediam as imposies perceptuais dos objetos, possibilitando, por exemplo, que
uma cobra de tecido se transformasse em um carro e, depois,
em uma moto. Esse formato de composio do brincar evidenciava uma forte presena da lngua de sinais, j que a mediao
simblica possibilitava que os significados fossem negociados e
alterados entre os pares nas brincadeiras (cobra/carro/moto).
No que tange s questes relacionadas assuno de papis sociais pela criana surda nos momentos de brincadeiras, Ferreira (1998)
identificou dois campos de anlise sobre as cenas ldicas: 1) Momentos em que as crianas agiam solitariamente; 2) Momentos em que as
crianas brincavam entre pares.
No primeiro caso, a autora revelou que as crianas compunham
cenas ldicas, mas no especificavam do que brincavam. Muitas vezes,
elas exploravam caractersticas fsicas dos brinquedos, mas no utilizavam sinais ou outras expresses para explicitao do papel que estava
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sendo encenado. o exemplo de uma criana que, ao se apoiar numa


vassoura em miniatura, faz gestos de varrer o cho, indicando aes domsticas, mas no explicita, em nenhum momento, quem efetivamente
ela est representando.
Por outro lado, as brincadeiras entre pares exigiam maior caracterizao dos papis representados e as crianas se utilizavam mais intensamente dos recursos expressivos e sinais, entre outros, para compor a cena ldica. Na verdade, o par (o outro) precisava entender de
algum modo o que estava acontecendo, quem encenava o qu, garantindo a continuidade da brincadeira. Mesmo assim, observou-se, como
no primeiro caso, que as crianas no nomeavam, seja para si ou para o
outro, quais papis representavam.
Tal situao curiosa despertou o interesse investigativo por ser a
nomeao dos papis, sem dvida, um importante aspecto para o desenvolvimento das brincadeiras. As crianas freqentemente anunciam, direta ou indiretamente, seus personagens ( Eu sou a me! ou Vem,
filha, colocar a fralda!) e o aspecto discursivo parece ser de central relevncia para a configurao dos papis encenados.
Por isso, na base analtica do material pesquisado, a autora sugeriu que tal especificidade no modo de estruturao das brincadeiras (se
comparada ao faz-de-conta de crianas ouvintes, por exemplo) pode estar relacionada peculiaridade lingstica das crianas surdas pesquisadas, por estarem em fase inicial de aquisio dos sinais (que significa,
no mundo oral, aprender a falar). Ento, compreensvel que elas no
saibam alguns sinais, que confundam outros, que no designem o sinal
correto (para algum objeto ou inteno) e que errem na sua realizao
(da mesma forma que a criana ouvinte erra ao falar e trocar fonemas,
no incio da aquisio oral).
A autora tambm salientou que as crianas, alm de estarem
aprendendo a sua lngua natural, tambm esto aprendendo a brincar. Portanto, elas podem (ainda) no saber combinar sinal-gesto-manipulao de objetos para caracterizao do que esto brincando e na
construo de quem representam.
Ges (2005), expandindo o interesse de pesquisar as relaes entre surdez, linguagem e imaginao, realizou outro estudo sobre o fazde-conta em crianas surdas. A autora buscou evidenciar os modos pe-

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los quais a linguagem participa da construo imaginria, partindo da


videogravao de cenas ldicas em uma brinquedoteca com crianas de
cinco a seis anos de idade, em fase inicial de aquisio da Lngua Brasileira de Sinais, no contato com surdos adultos. A anlise do material
foi organizada em dois temas: a) a construo de enredos e personagens
e b) o modo como os enunciados se articulavam na construo desses
enredos.
Em linhas gerais, pode-se concluir, entre outros, que as crianas
surdas compuseram uma grande variedade de temas ldicos; elas brincavam de casinha, motorista, supermercado, entre outros, construindo
um plano ficcional. Essa configurao mltipla de cenas ldicas indicava, conseqentemente, a assuno de variados personagens pelos
quais a criana vivenciava eus fictcios. A explorao sobre a posio que
ocupa o outro na cultura (imagens de outros) considerada, pela autora, como a experincia de viver os acontecimentos da vida, apoiada
nos aportes tericos de M. Bakhtin (1992).
A discusso levantada por Ges (2005) parece ser de extrema relevncia para o presente trabalho. A idia de vinculao entre a assuno
de papis como essa explorao de eus fictcios, como denomina a autora, muito profcua, permitindo desdobramentos para reflexo sobre o
brincar como importante esfera de investigao sobre os modos de expresso e interpretao que a criana realiza acerca da sua vivncia cultural (Silva et al., 2003).
De fato, alm de viver os acontecimentos da vida, ao brincar, a
criana parece interpret-los atravs de uma ao criadora. Ou seja, ela
expressa ludicamente a forma como a cultura a afeta e a constitui, indicando a dimenso afetiva constitutiva do faz-de-conta.
Na medida em que a brincadeira pode ser entendida por meio de
bases interpretativas e expressivas da infncia, portanto embrionariamente
artstica (como afirma Tezza, 1996), parece ser interessante indagar como
as crianas surdas se posicionam ludicamente acerca de suas experincias
em uma sociedade lingstica oral que, na maioria das vezes, parece exclu-las das aes cotidianas, das agendas culturais.
Em outros termos, como a criana surda se apropria do universo
ouvinte na composio das cenas ldicas e na utilizao de brinquedos? Como se configura a formatao de personagens vinculados aos
espaos de experincia com o mundo oral?

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O estudo de campo: caractersticas


Pesquisas sobre o brincar apresentam como preocupao central
a delimitao do local em que o material investigativo ser levantado.
Os eventuais espaos escolhidos pelo pesquisador devem propiciar o
encontro entre crianas, obter diversidade de recursos materiais e ser
respeitosos com relao ao interesse delas, de forma que possam brincar do que desejam.
Os parques, as escolas e, em especial, as brinquedotecas parecem configurar contextos favorveis para a emergncia do faz-de-conta. Partindo desse argumento e objetivando melhor entender o modo
de funcionamento ldico das crianas surdas, o Grupo de Pesquisa
Pensamento e Linguagem (GPPL/UNICAMP, Campinas) sistematizou um
banco de dados, em forma de videogravao, em que so focalizadas
atividades ldicas de crianas surdas, em uma brinquedoteca de
Campinas.
Com base nesse material coletado e transcrito,6 o presente artigo
busca discutir os modos de composio da cena ldica e sua relao com a
maneira das crianas se posicionarem diante das experincias que travam
com a sociedade ouvinte. Para tanto, torna-se necessrio identificar: a) o
grupo de crianas investigadas e b) caractersticas do local pesquisado.
O grupo era composto por uma menina e sete meninos, entre seis
e sete anos de idade, e a condio de surdez enquadrava-se entre o grau
profundo e severo. Todas eram filhas de pais ouvintes, o que sugeria pouco (ou mesmo nenhum) contato com os sinais na fase inicial da infncia.
Entretanto, desde o ano anterior s videogravaes, as crianas
estavam realizando atividades opcionais com instrutores surdos, para
que pudessem aprender a Lngua Brasileira de Sinais.
O grupo freqentava quinzenalmente a brinquedoteca, em horrios previamente agendados (turno da manh, em um perodo de
uma hora e meia). As crianas tinham toda liberdade para escolha dos
brinquedos e, muitas vezes, os adultos participavam das cenas ldicas.
A brinquedoteca, por sua vez, funcionava em uma sala de 40
metros quadrados, coberta por prateleiras fixadas nas paredes, nas quais
se encontravam expostos todos os brinquedos (kits de supermercado,
casinha, posto de gasolina, cozinhas etc.). Alm disso, o espao era subdividido em diferentes cantos:
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1) Canto do Camarim localizado em um tablado circular, que


possua um cabideiro com vrias fantasias, um espelho fixado
na parede, material de maquiagem, mesas e cadeiras etc.
2) Canto das Almofadas com bichos de pelcia e bonecas.
3) Canto da Msica composto por reprodues em miniatura
de brinquedos, piano e variados instrumentos musicais.
A construo dos dados envolveu exame dos conjuntos de vdeos
do grupo focalizado e seleo de episdios de interesse presente discusso, explorando as questes relacionadas reflexo acerca do brincar
de crianas surdas.

Anlise dos dados: episdios de faz-de-conta


O foco da anlise dos episdios sobre o brincar pretende evidenciar o modo como a criana se expressa e interpreta, por meio das cenas de faz-de-conta, o universo ouvinte que a circunda.
Num desdobramento, pretende-se articular a experincia ldica
com a discusso sobre incluso social do surdo, repensando, por meio
dos episdios, os sentimentos, as percepes da criana sobre a posio
que ocupa numa sociedade oralizada. Para tanto, dois campos categoriais
sero analisados:
1) Modos de configurao de objetos-piv que evidenciam e,
muitas vezes, so restritos experincia do universo ouvinte.
2) A assuno de papis sociais especficos experincia com o
mundo oral.7
1) Sobre a composio de cenas ldicas instanciadas por brinquedos que
fazem diretas referncias vivncia ouvinte
Episdio 1: o telefone 1
O Emerson pegou um telefone e o mostra para Cludio, apontando o instrumento para o colega (que est na sua frente). Cludio, por sua vez, sinaliza para Emerson:
Quer (balana cabea afirmativamente) pegar telefone (a mo dele pega no
telefone).

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O Emerson, mostrando o telefone para Cludio, aperta os botes como


se estivesse fazendo uma ligao. Ento, Cludio tenta pegar o telefone
do Emerson, mas este faz-de-conta que est conversando com algum;
vira-se de costas para o colega e vocaliza alguns sons, imitando uma conversa.

Episdio 2: o telefone 2
Vinicius se dirige ao telefone, que se encontra em cima da mesa, e observa o instrumento atentamente. Ele, ento, brinca com o telefone e
vocaliza alguns sons. Em seguida, pra, mantendo o telefone no ouvido, como se esperasse a resposta do outro. Torna a vocalizar, coloca o
telefone no gancho e se dirige monitora.

Embora curtos, os episdios demonstram claramente o modo


como as crianas se apropriam de instrumentos que so utilizados por
ouvintes. Emerson, por exemplo, brinca ao telefone, fazendo-de-conta
que est apertando os nmeros e vocaliza como se estivesse falando com
algum do outro lado da linha. Ele tenta incorporar Cludio sua atividade, mas ambos parecem no conseguir negociar facilmente o que vai
ser desenvolvido na cena e, por isso, acabam se desencontrando. Vinicius,
por sua vez, alm de vocalizar, parece configurar um dilogo, ao esperar
um outro responder o seu enunciado.
Certamente, Cludio, Vinicius e Emerson conhecem esse instrumento, a partir de suas vivncias sociais mais amplas e, por isso, sabem
para que serve e como utilizado. O telefone significa falar com algum
ausente fisicamente, mas seu uso no facilmente acessvel aos surdos.
Compreendendo a natureza sociogentica da brincadeira (Vigotski,
1987 e 1988), sua relao com a dimenso expressiva e interpretativa da
criana sobre a sociedade mais ampla que a circunda (Ges, 2000; Silva
et al., 2003), muitas consideraes podem ser efetuadas acerca da posio
social ocupada pelo surdo em sua relao com o mundo da oralidade. Outrossim, os episdios deflagram que a motivao do brincar ao estar, tambm, instanciada pela necessidade/desejo do sujeito reflete o interesse
do surdo pela experimentao de instrumentos pertencentes comumente
sociedade majoritria (o telefone, por exemplo).
Isso significa afirmar que a criatividade ldica possibilita o deslocamento da criana surda do lugar social que concretamente ocupa, abarcando para si a experincia de ser ouvinte, exercitando e flexibilizando
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outros modos de se realizar no mundo. Ao ser ouvinte, pela imaginao, a criana amplia, conseqentemente, a compreenso sobre si mesma e sobre a condio da prpria surdez. A brincadeira permite a apreenso mais profunda das relaes e seus dramas (me/filha; aluna/
professora; surdo/ouvinte etc.), pois a criana age submetendo-se s regras de comportamento que, cotidianamente, no so notadas por ela.
Sobre isso, Vigotski (1988, p. 108) comenta:
Na vida, a criana comporta-se sem pensar que ela irm de sua irm.
Entretanto, no jogo em que as irms brincam de irms, ambas esto preocupadas em exibir seu comportamento de irm; o fato de as duas irms
terem decidido brincar de irms induziu-se a adquirir regras de comportamento (...). Neste exemplo a nfase est na similitude de tudo aquilo
que est ligado ao conceito que a criana tem de irm; como resultado
do brincar, a criana passa a entender que as irms tm entre elas uma
relao diferente daquela que tm com outras pessoas. O que na vida
passa despercebido pela criana torna-se uma regra de comportamento
no brinquedo.

Na medida em que a criana efetua esses deslocamentos entre sua


impossibilidade concreta (no escutar) e a possibilidade imaginada (ouvir), assumindo o uso de instrumentos restritos experincia do mundo
oral, ela consolida, pelos recursos da imaginao, a experincia de trocas
sociais que, na maioria das vezes, lhe negada, ou limitada, em funo
das diferenas lingsticas.
Assim, alm de brincar de ser ouvinte, a criana tambm exercita
uma forma de estar no mundo, efetuando inscries ldicas indicadoras
de um pertencimento social embrionrio. A interpretao e a construo
expressiva sobre elementos da sociedade ouvinte, no faz-de-conta, parecem demonstrar o desejo e um estado de pertencimento social da criana surda.
2) Sobre a assuno de papis sociais especficos experincia no
mundo oral
Episdio 3: o show
Lucas est em cima de um tablado, usando culos e brincando de imitar cantor. Ele faz-de-conta que est tocando guitarra; movimenta o corpo para os

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lados, balana a cabea, ajoelha mexendo o corpo para frente e para trs,
como se fosse um cantor de rock.
Vinicius, observando atentamente seu colega, aproxima-se e comea a imit-lo.
De repente, Lucas desloca-se para uma mesa e pega culos escuros, que estavam em cima dela. Ento, troca os culos, aproxima-se de Vinicius oferecendo o sobressalente.
Vinicius aceita a oferta do colega e ambos continuam a brincar de cantores,
parecendo que esto realizando um show de rock.8

No episdio apresentado acima, Vinicius e Lucas brincam de ser


cantores. Toda a estruturao da cena, o cenrio (tablado) e a vestimenta
(o uso de culos) demonstram claramente que ambos fazem-de-conta que
esto tocando guitarra, cantando. Os movimentos corporais, em especial
os da cabea, reforam essa idia geral e a sensao para quem est de fora
da brincadeira a de que eles esto apresentando um show de rock.
O campo de anlise desse episdio muito amplo e inesgotvel,
por isso torna-se relevante revisit-lo freqentemente. Numa primeira
delimitao, conclui-se que as crianas assumem papis exclusivos experincia ouvinte.
Realmente, cantar um rock ou tocar instrumentos uma ao
muito pouco provvel de ser executada por um surdo. Mas, novamente, a necessidade/desejo de compreender e se inserir na agenda cultural da sociedade lingstica majoritria so to contundentes que as crianas inscrevem-se, pela imaginao, nesse cenrio que se apresenta
marcado por uma interdio, uma limitao (a surdez).
Nesses termos, a idia geral de que a surdez causaria uma certa
apatia ou dificuldade frente integrao social , aqui, questionada.
Os episdios demonstram, em especial o ltimo, que a criana surda
est na sociedade oral, muito antes de dominar seus registros formais
de escrita ou fala.
As prticas de oralizao de surdos, que sempre centralizaram esforos na aquisio da fala para efetiva incluso social, parecem no considerar experincias anteriores que a criana surda consolida e que demonstra sua inscrio no universo oral.
Na verdade, as brincadeiras, entre outras atividades, deflagram
que a surdez, a lngua de sinais, a identidade do surdo se constituem
em meio a um permanente dilogo com a sociedade ouvinte, numa dinmica rica entre diversidades culturais e lingsticas.
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A complexa experincia, guiada pela assuno do papel social e


das regras comportamentais fixadas pelo contexto da cena averiguada
acima ser cantor num show de rock , evidencia, entre outros, que
a criana no est alienada do que a cerca, ela no est surda para o
mundo. Brincar, ver brincando, participar da brincadeira etc. so formas (no nicas) de compreender o que as crianas sentem, pensam e
produzem acerca do mundo que as rodeia.

Consideraes finais
Como pode ser visto, a brincadeira uma das atividades mais recorrentes da experincia infantil. Nas prticas cotidianas, comum verificar crianas brincando de pique, de correr, de jogos de regras e de casinha. Cada brincadeira vivida como um momento em si, rico pela sua
multiplicidade e diversidade conceitual.
Para a corrente histrico-cultural, no faz-de-conta as crianas brincam porque necessitam e desejam compreender a sociedade adulta que
as cerca, (re)contextualizando aspectos do mundo adulto, apreendendo
regras de comportamento e assumindo papis sociais especficos.
Muitos autores contemporneos, como citado anteriormente, exploram essa esfera sociogentica do brincar e os trabalhos tm indicado os modos de composio ldica das crianas, apontando os processos de flexibilizao de significados, da libertao do campo perceptivo,
da emergncia de competncias criativas e da expanso do funcionamento imaginativo.
Nesses termos, a brincadeira tambm se configura como campo
rico para se observar a forma pela qual a criana pequena expressa e interpreta o mundo que a cerca, na medida em que tal atividade se configura como experincia artstica embrionria, formadora do campo sensvel da criana.
Partindo desses argumentos, o presente estudo pretendeu analisar
o brincar de crianas surdas, buscando refletir sobre suas percepes (leituras e escritas), compreenses e produes criativas relacionadas ao universo ouvinte. Ou seja, a partir das cenas ldicas, evidenciou-se como os
sujeitos pesquisados revelam sua viso sobre a sociedade majoritria e suas
dinmicas relacionais.
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Para tanto, dois campos categoriais foram explorados: 1) composio de cenas ldicas instanciadas por brinquedos que fazem diretas e/ou
exclusivas referncias vivncia ouvinte (como no uso do telefone episdios 1 e 2); 2) assuno de papis sociais especficos experincia no
mundo oral (episdio 3).
No campo de anlise do material videogravado, as esferas do desejo
e da necessidade foram apontadas como motivadoras da consolidao de
cenas ldicas que se apiam no uso de instrumento e de assuno de papis exclusivos experincia do mundo oral. Alm disso, algumas anlises
foram feitas sobre a posio do surdo diante da sociedade ouvinte, tanto
do ponto de vista da implicao dessa vivncia para o alargamento da experincia subjetiva, como na identificao da esfera de insero social (ser
e estar no mundo), ou melhor, da inscrio do sujeito na cultura, por meio
das brincadeiras.
Todas essas reflexes orientam-se para a anlise sobre a posio participativa do surdo, contrariando a idia de que a surdez provoca uma apatia social. Os dados exploram a relao da composio de cenas ldicas
como implicadas a um conceito mais amplo de incluso social, evidenciando que a criana surda j dialoga com a sociedade majoritria.
A concepo de que o surdo (por no falar e ouvir) no tem como,
efetivamente, participar da sociedade e est, portanto, alheio a ela (fora),
bem como a noo de que para estar includo (dentro) tem-se que, necessariamente, agir como ouvinte (como sugere parte considervel das propostas de carter integrador ver Sassaki, 1997), est, aqui, criticamente
contestada.
De fato, o debate da incluso do surdo no pode estar balizado por
uma linha fora/dentro do pertencimento social. Os homens so sujeitos sociais e, de alguma forma, socialmente, esto includos.
O debate da incluso social parece se direcionar para um outro
vetor, mais especificamente as prticas de participao social e exerccio
de cidadania, efetivado por cada membro da sociedade, nesse caso, os
surdos. Tal princpio revela a urgncia de ampliao de pesquisas sobre
como o prprio sujeito entende e v a sociedade e suas dinmicas
relacionais. O brincar uma das esferas ricas para anlise dessa questo.
Por isso, de grande relevncia a conscientizao de que toda a
sociedade e suas instncias institucionais (em particular, a escola) e
participativas (os movimentos sociais) precisam atentar-se especificamen136

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te para uma escuta sobre o que o surdo tem a dizer em relao a sua
posio de pertencimento social, respeitando a sua forma de (se) dizer
aspecto lingstico: o uso de sinais e considerando os processos afetivos
que esto implicados e so constitutivos/caractersticos da experincia de
grupos sociais minoritrios.
Na verdade, as cenas ldicas so indicadoras de questes mais amplas e profundas relacionadas s tenses surdo/ouvinte. Mltiplos aspectos precisam ser aprofundados e o debate sobre as polticas de incluso
social precisa considerar prioritariamente os surdos, suas narrativas, desejos e necessidades.
Recebido em outubro de 2005 e aprovado em fevereiro de 2006.

Notas
1.

O autor tece argumentos sobre a imaginao na 5a Conferncia do livro O desenvolvimento


psicolgico na infncia (2000) e nas discusses iniciais do texto Imaginacon y el arte en la
infancia (1987).

2.

Ges (2000) demonstra que a criana cria seqncias ldicas desdobradas em dois tipos
de cenrios: a) cenrio representado, em que se apia no uso de objetos disponveis e nas
relaes com parceiros presentes; b) cenrio conjetural, estruturado a partir de situaes e
personagens no encarnados, que se tornam presentes pelos enunciados produzidos no desenrolar da atividade.

3.

A vivncia performtica da criana pequena, nos momentos ldicos, no se orienta intencionalmente para uma platia. Na maioria das vezes, os pequenos brincam para si mesmos (ou para/com o seu grupo) sem lhes preocupar quem est vendo, filmando ou assistindo o faz-de-conta. Contudo, ressalta-se, aqui, a possibilidade de contemplao do espectador (daquele que est fora da cena), que confere acabamento esttico atividade (Tezza,
1996).

4.

As relaes entre o brincar e a arte so pouco discutidas nos trabalhos em Psicologia. Entretanto, torna-se curioso ressaltar que parte considervel das discusses conceituais sobre a
brincadeira infantil e, principalmente, suas denominaes aporta-se na nomenclatura teatral.
Os termos personagem, jogo de papel, cenrios ldicos, entre outros, so emprstimos do teatro, indicando uma relao interessante entre o brincar e essa esfera de atuao artstica.

5.

Ver De Carlo (1997) e Padilha (2000), entre outros.

6.

A transcrio dos episdios de brincar baseou-se em seis horas de fitas videogravadas (banco de dados GPPL). A transcrio dos vdeos para o presente artigo foi efetuada com a colaborao de uma auxiliar de pesquisa, que era uma pessoa surda usuria da Lngua Brasileira
de Sinais.

7.

Os nomes das crianas apresentados nos episdios de pesquisa so fictcios.

8.

Os episdios 2 e 3 j foram publicados no livro de Silva (2002). Entretanto, para esse artigo, a anlise do material videogravado seguiu outras discusses.

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