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Disciplina: Geografia das formas simblicas.

Docente: Prof. Dr. Sylvio Fausto Gil Filho.


Discentes: Lawrence Mayer Malanski e Rafael da Silva Tangerina.

Ernest Cassirer: o conceito e o problema da representao.


Propondo avanar da forma primria de conscincia da realidade para suas formas mais
ricas e elevadas, Ernest Cassirer (2011) busca o fio condutor e diretrizes gerais nas formaes da
cultural intelectual. Para tanto, o autor parte do mundo do mito, pois a viso de mundo mtica
constituda em essncia pela mobilidade e volatilidade da forma primria de conscincia da
realidade contida na experincia para outra mais rica e elevada.
Na viso de mundo mtica, afirma Cassirer (2011), o fenmeno particular divinizado
sem que um conceito seja utilizado. Deste modo, aquela coisa que voc v diante de si, ela
prpria e somente ela o deus (CASSIRER, 2011, p. 182). O poder da linguagem confere
estabilidade e permanncia s formaes mticas atravs da recognio no conceito, isto , um
movimento interno do qual se eleva a imagem, que por sua vez se eleva sobre si mesma e se
torna representao. Nessa viso de mundo, a representao toma o deus em sua presena
viva, totalmente imediata. Ento, pode-se afirmar que a recognio precede a representao.
De acordo com Cassirer (2011), esse tipo de representao em questo s pode ser
entendido e reconhecido por meio da linguagem. Neste sentido, parece haver um estrato
fundamental de expresses lingusticas nas quais a tendncia para a representao est
presente. No entanto, o som lingustico no tem funo representativa, pois no correlaciona
coisas e fatos do mundo exterior e seus signos, pois a funo representativa da linguagem se
impe de maneira gradual para conquistar o domnio sobre a totalidade da lngua. Assim, o autor
afirma que a lngua nunca rompe a conexo com a experincia expressiva primaria, bem como
no algo puramente intelectual. Ainda, no contexto da linguagem, h que se considerar tambm,
a melodia da lngua (melodia e ritmo) como codeterminantes para a estrutura e compreenso
lgica da frase.
Ao aprender uma impresso sensorial particular e utiliz-la de maneira simblica atingese um elevado e novo nvel de conscincia, o que possvel por meio da reflexo (CASSIRER,
2011). Assim, para Cassirer (2011), a reflexo codetermina e constitui a forma dos contedos
sensualmente percebidos. Para tanto, preciso a observao lcida da imagem atravs da qual
se destaca um fator tomado como representante do todo e, ento, o contedo observado torna-se
um signo. Neste contexto, o autor cita o caso de Hellen Keller como um dos mais importantes
testemunhos psicolgicos dessa primeira incurso da compreenso lingustica. A partir deste
caso, Cassirer (2011) observa que a funo pura da representao no est relacionada a algum
tipo de material sensual definido e que essa funo no deixa de se afirmar de forma bem
sucedida em situaes de restrio mxima do material ao mbito ttil. O ato de nomear modifica,
quando se assimila a funo representativa, modifica o posicionamento interno da pessoa diante
da realidade, surgindo uma nova relao entre o sujeito e o objeto (CASSIRER, 2011).
Por fim, Cassirer (2011) afirma que os processos dinmicos e recprocos entre a
articulao do mundo intuitivo e a articulao da lngua resultam numa viso de mundo
estvel, caracterizando uma unidade indissolvel da relao psicofsica. Nesses processos, tanto
a articulao do mundo sensvel quanto a da lngua atuam um sobre o outro constantemente a
partir do que surge um novo equilbrio da conscincia (CASSIRER, 2011).

Referncia bibliogrfica
CASSIRER, Ernest. Captulo 1: o conceito e o problema da representao. In. CASSIRER, Ernest.
A filosofia das formas simblicas: terceira parte fenomenologia do conhecimento. So Paulo:
Martins Fontes, 2011, p. 181-198.

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