ARTE Y SENTIDO DE MARTIN FIERRO

Martin fierro como gesto

La obra era y es un gesto personal nico. En ese gesto se funden una protesta social, un
momento histrico, los personajes del poema, el alma y la persona del poeta, y el pblico
al cual se haba dirigido. El gesto personal de Hernndez, que hace posible y libera su
poema, penetra, y hasta cierto punto, determina la estructura de la obra de arte.
Los distintos niveles de intencionalidad vital, moral y personal que posibilitan y van hacia
el arte del poema, al adquirir forma propia, constituyen al Martin Fierro- gesto. Por gesto
se entiende a un acto integral humano que implica una entrega de la persona del
hacedor a su acto. Gesto y acto potico son fatalmente humanos porque pertenecen a la
zona de la vida interior. Gesto y arte son intentos de trascendencia hacia un objeto y ante
un pblico en el que el ser humano se entrega a una forma que no es l sino algo que l
ha inventado o ha escogido. La persona del hacedor entre, y est, y en parte se pierde en
la nueva unidad creada. En general, los gestos y actos poticos brotan de una intencin o
de intenciones especficas. Exigen una forma ms ideal de la vida. Por ser humanos,
tienen algo de artificios. Siempre van dirigido a un pblico que el autor tiene en cuenta
constantemente y as la creacin cobra sentido.
En el acto de ser escritos hay siempre algo de gesto. Las obras-gestos nunca dejan de
tener un elemento autobiogrfico indispensable. La persona del autor est presente de
un modo u otro en toda obra literaria pero en las obras-gesto est en cuanto persona y
de un modo decisivo, imperante. Para el autor, tal obra nunca llega a convertirse en mero
objeto de su ingenio, porque su ligazn vital con ella es tanto psquica, personal, como lo
es especficamente esttica.
La clave del gesto, sino de todo el Martin Fierro es la persona de Jos Hernndez pero
no por su biografa como suele emplearse en el trmino, sino al vida interior donde
gestaba y de donde broto su obra. Al decir persona, incluimos los aspectos parciales de
voluntad consciente, subconsciencia y alma. Cada uno esta patente y fundidos en el
Martin fierro.
Retrato personal de Jos Hernandez
Como su hroe: Martin Fierro, no era un hombre perfecto, pero s simptico y admirable.
Era leal, generoso y valiente. Amaba la verdad. Durante su vida sigui tres causas: 1) la
de su pas, tal como l lo conceba, era patriota nato, 2) la del gaucho, del campo y de los
caudillos del interior, y 3), la de sus amigos y de su familia.
Era autodidacto, no inculto, pero de mediana cultura, conoca los clsicos textos literarios
espaoles y literatura romntica espaola y argentina. Su actuacin periodstica y de
combatiente poltico revela, junto con el poeta latente y el patriota, no lder, sino el secuaz
y el defensor.

La intransigencia feroz de la poca que vivi, una educacin sumaria, su horizonte

intelectual limitado, pero no cerrado, y las desgracias de sus vidas, si la combinamos con
una clara conciencia de su propio valer, nos ayudan a comprender lo que haba en l de
rebelde y arrogante,, y de cohibido, desconfiado y amargado. Era capaz de aprender y
adaptarse en las circunstancias, inclusos trascenderlas, como en su personaje. El eje de
su ser era ms sentimental y moral que intelectual.
En todo era fiel a s mismo. En l y en sus actos, hasta los menos defendibles, se ve
siempre la dignidad de una persona entera, muy parecida a la de su hroe. Su vida tiene
la misma entereza que su obra y personaje principal, las proporciones del hombre ms
profundas, amplias y complejas coinciden ella. Esta relacin ntima, personal, de obra y
autor es fundamental para a toda penetracin profunda del Martin Fierro, gesto y poema.
La prueba est en el hecho de que esta obra repleta de sabidura humana directa y fuera
de lo comn provoca al lector preguntas autobiogrficas, lo cual no ocurre con obras
meramente literarias.
Los gestos extraliterarios
La presencia de mucho gestos en la vida de Hernndez es que revelan la bsqueda
constante, y no del todo consciente, del autor de Martin fierro en pos de formas
adecuadas para expresar su mensaje, mensaje compuesto por un lado de un fuerte
sentido pblico (preocupaciones morales y sociales) y por otro, de aspiraciones ntimas,
encontrarse y realizarse.
Sus convicciones morales y su temperamento le llevaban a trascender la poltica y pasar
al terreno ms plenamente humano de los gestos y as lo llevaban a la poesa.
Los gestos de Hernndez son defensores, defensivos y desafiantes porque se ali a la
causa del cambo en contra de la ciudad; por su actuacin militar en contra del gobierno de
Bs. As en Pavn; su postura disconforme respecto a los gobiernos de Mitre, Sarmiento y
tambin la guerra del Paraguay; su Vida del Chacho y los artculos periodsticos en
defensa del guacho en el Ro de La Plata y otros diarios, fue su gesto ms desinteresado,
hizo una larga campaa periodstica a favor del guacho. El propsito en estos artculos no
era de ndole poltica sino moral, intentaba la redencin del gaucho como persona
humana, y como un campen el elocuente en el campo.
Luchaban la civilizacin y la barbarie, ambas existan dentro de los dos bandos, y
dentro de los mismos individuos que luchaban. Parece ser que el ser verdugos o vctimas,
dependa en gran medida, de quienes estaban o no estaban en el poder. Las vctimas de
una civilizacin tan poco civilizada no tenan posibilidades de escapar de las
consecuencias de las decisiones de los que mandaban y no les quedaba otra que ser
fieles a s mismos y la naturaleza brbara del pas. Y sin embargo, valan tanto como los
otros. Hernndez quera reconciliar y fundir estas oposiciones, la cuidad y el campo, los
criollo y los inmigrantes, lo nativo y lo mejor de lo que vena de afuera. La civilizacin
triunfaba, en parte, gracias a la explotacin desptica de la barbarie del interior en nombre
de las aspiraciones cvica: la democracia y el progreso. Y sumando su derrota, en la

campaa de Lpez de Jordn (la derrota final y total de los gauchos de Entre Ros, la
huida y Uruguay, la vida de desterrado, y el fastidio de la vida del hotel en Bs. As.) Para
sobrevivir de aquel momento prolongado de crisis y tambin de tosa su vida interior, brot
El gaucho Martin Fierro.
Su gesto mximo divide su vida en dos etapas. Si bien las dos partes del poema forman
una unidad organica, y los lagrimones que le rodaron por la cara a Martn Fierro al dejar
las ltimas poblaciones con que termina La Ida indican ya el deseo de volver y
anticipan La Vuelta, la tonalidad de la segunda parte del poema es distinta y demuestra
un cambio en el nimo del hroe y en el del autor. El gesto, ms rebelde, cerrado y
desafiante en La Ida, se hace ms abierto y reconciliador en La Vuelta
Martin Fierro: GESTO Y POEMA.
Hernndez escribi el Martin Fierro porque era una necesidad artstica y por ello gratuita,
encontr en su poema un modo parcial de expresar sensibilidad, inteligencia, capacidad
evocadora y arquitectnica. Al lado de esa intencin primordial y profunda puede
destacarse tres niveles secundarios de intencionalidad: 1) protestar en contra de la
injusticia social y la intransigencia con que se trataba el habitante del campo, al guacho, al
de abajo, y tambin al que se encontraba fuera de los crculos de influencia y poder; 2)
pintar, perfilar y preservar contra el olvido un retrato fiel al guacho, tal cual era (es decir,
tal como se le conoca y se lo imagina Hernndez); 3) desahogarse, revelarse de una vez
para siempre, si bien bajo el disfraz parcial del gaucho, diciendo quien era y cuanto vala.
Los tres niveles de intencin sealados entran en la esttica del gesto, y por tanto se
funden en el poema. Los dos primeros niveles de intencin se subliman y aparecen
transformadas en algo parecido a drama y novela. No as el tercero, que opera de un
modo ms directo. Sublimado, se convierte tambin en drama y novela, pero predomina la
nota lirica que da la tnica unificadora de la obra. Podemos decir que los dos primeros
forman el polo objetivo o receptor del hacerse de la obra y el tercero el polo subjetivo o
impulsor donde comienza y termina. Martin Fierro fue creado por y en el dilogo de
Hernndez, lo ms ntimo del poeta, con la materia objetiva: los guachos. Otro elemento
es el pblico anhelado por Hernndez. El polo subjetivo y primordial es la voluntad
consiente, subconsciente y el alma de Hernndez, convirtiendo todo en sentimiento,
personajes, imgenes y smbolos al tema del guacho y el tema de su destino de derrota.
El texto del poema, sus dems escritos, todo lo que se sabe de su vida, confirman que la
defensa del guacho era uno de los motivos principales que le llevaron a escribir. Habr
sido su comienzo y punto de partida. Su protesta cobra objetividad moral e intelectual con
los aos. Saba que haba tocado un aspecto no occidental sino orgnico de la vida
argentina.
No podemos considerar al Martin Fierro como un accidente o episodio aislado de la vida
del autor, sino como la encarnacin de sus preocupaciones sociales.
La intensidad personal y potica de Martn Fierro trasciende en gran manera todos sus
otros actos. Todo en el poema est personalizado. Las diversas partes guardan una

relacin de idiosincrasia vital y esttica, y no estrictamente ideolgica, unas con otras. La

obra se nos impone a la manera de un todo directamente contemplado y en parte grande
vivido. Su protesta social, al figurar en Martin Fierro, ms que otra cosa fortalece la
agresividad dramtica y as objetiva de las voces del poema.
El segundo nivel de intencin, el de presentar un retrato fiel del gaucho, por ser en
principio ms objetivo y desinteresado, es ms central al poema que al gesto, pero no
deja de figurar en ambos.
La intencin realista o histrico-sociolgica de Hernndez es evidente, como tambin su
cabal de conciencia, de la dificultad y complejidad de la tarea.
Podemos advertir que su personaje es real para el l. La credibilidad psquica y
expresividad de sus personajes, personajes que parecen ser personas de carne y hueso,
y que se han comunicado al pblico y han convencido a los lectores de su realidad. Los
personajes de Hernndez son entes de ficcin, creaciones poticas, ni ms ni menos
verdicos.
Se trata de una obra de ficcin, o de una obra ficcionalizada, resulta evidente que
Hernndez quera retratar no slo una figura individual, sino tambin personificar el tipo
genrico del guacho, ese tipo original de nuestras pampas, que tanto para Hernndez
como para su pblico tena un sentido colectivo, tan importante si no ms que el de las
figuras individuales.
Hernndez tena la intencin de hacer un retrato del gaucho dentro delo mucho que hay
de gesto en su obra. Los gauchos del poema son los portadores de un mensaje. Como
los dems gestos de Hernndez, el escribir Martn Fierro tiene una dimensin pblica. El
mensaje pblico del gesto est fundido con el ntimo y privado del propio autor. El parcial
disfraz del gaucho no oculta el que sea Jos Hernndez quien nos hable directamente y
no slo el Hernndez de los gestos pblicos y justicieros, sino otro Hernndez ntimo que
se confiesa.
Un aspecto fundamental de la obra, que es tambin el punto de contacto que une gesto y
poema, consiste en la aproximacin y hasta en la fusin deliberada de autor, persona y
pblico. El personaje est fundido con su protesta-queja-lamento-afirmacin, y con su
historia, para constituirse en s mismo el mensaje, tanto del poema como del gesto.
El mensaje, es decir, el sentido del poema-gesto es uno, ntegro, profundo y ambiguo.
Est dado en el ttulo de la primera parte; es el gaucho Martn Fierro.