Cartilha Reaa Gob MG Junho 2015

ORIENTAO RITUALSTICA DO REAA DO GOB-MG ANO 2015
NDICE
I
APRESENTAO ......................................................................
II
PARTE I EXPLICAES ..........................................................
II.1
PRELIMINARES .........................................................................
II.2
INTERPRETAO DESTE RITUAL ..............................................
II.3
DISPOSIO E DECORAO DO TEMPLO ................................
II.4
DOS TTULOS, JIAS E TRAJES .................................................
II.5
DA INTRODUO DE VISITANTES E INTERROGATRIO ...........
10
II.6
DA CIRCULAO EM LOJA E SAUDAO .................................
12
II.6.1
CIRCULAO ............................................................................
12
II.6.2
SAUDAO ..............................................................................
13
SINAIS MANICOS ................................................................
15
II.7.1
SINAL DE ORDEM ....................................................................
16
II.7.2
SINAL DE APROVAO .............................................................
16
ENTRADA APS O INCIO DOS TRABALHOS .............................
16
ORDEM DOS TRABALHOS .......................................................
17
II.7
II.8
III
A
SESSO ORDINRIA .................................................................
17
A.1
SESSO ORDINRIA REGULAR ................................................
17
A.2
SESSO ORDINRIA DE INSTRUES ......................................
44
A.3
SESSO ORDINRIA ADMINSITRATIVA ....................................
45
A.4
SESSO ORDINRIA DE FINANAS ..........................................
45
A.5
SESSO ORDINRIA DE FILIAO E REGULARIZAO .............
45
A.6
SESSO ORDINRIA DE ELEIO DA ADMINISTRAO ...........
46
A.7
SESSO ORDINRIA DE ELEIES DE DEPUTADOS FEDERAIS

E ESTADUAIS ............................................................................
46
SESSO MAGNA ......................................................................
47
B.1
SESSO MAGNA DE INICIAO ...............................................
47
B.2
CULTO AO PAVILHO NACIONAL .............................................
63
IV
NORMAS GERAIS DE COMPORTAMENTO RITUALSTICO .......
73
BIBLIOGRAFIA .........................................................................
85
I APRESENTAO
Esta Cartilha de Dinmica Ritualstica do REAA tem como objetivo
dirimir dvidas e dar padronizao na ritualstica desenvolvida
das Lojas que adotam o
Rito Escocs Antigo e Aceito,
jurisdicionadas ao GOB-MG e Federadas ao Grande Oriente do

Brasil.
trabalho
aqui
desenvolvido
foi
fundamento,
principalmente, no Ritual do Grau 1 do REAA do GOB (2009), do

REGIMENTO GERAL DA FEDERAO e da CONSTITUIO DO GOB.
sempre bom lembrarmos que: Nos trabalhos litrgicos, em
qualquer Sesso, PROIBIDA a incluso de cerimnias,
palavras, expresses, atos, procedime ntos ou permisses
que aqui no c onstem ou no estejam previ stos , assim como
VEDADA excl uso de c erimni as, pal av ras, expr esses,
atos, pr ocedimentos ou permiss es que aqui constem ou
no estejam previstos, sendo que a transgresso destas
advertncias configura ILCITO MANICO SEVERO E COMO
TAL SER TRATADO (Ritual 1 0 Grau do REAA GOB /Edio
2009- 2 0 - pg.12).
Informamos, porm, que existem algumas situaes em que o
Ritual do REAA do GOB d margens para dvidas e variadas
interpretaes (no explicativo), o que levou a Secretaria de
Orientao Ritualstica do GOB -MG se posicionar, atravs
desta CARTILHA, para que estas dvidas fossem sanadas de

forma fcil e bem entendidas pelas Lojas Jurisdicionadas ao
GOB-MG, que adotam o REAA.
Particularmente, em nosso caso, para atingirmos a excelncia em
nossos trabalhos, a principal receita tentarmos dar uniformizao
pelo que est colocado em nossos Rituais e, para isso, convidamos
aqueles que carregam em suas vontades o poder de criar par a ficar
diferente, para ficar bonito, que sigam o mais simples dos
caminhos, que colocar em prtica, com elegncia, com vontade e
orgulho, a ritualstica que est contida em cada Ritual adotado
pelo Grande Oriente do Brasil, especialmente do REAA.
O MAOM QUE FOI EDUCADO MAONICAMENTE,

EXIGE E COLOCA EM PRTICA A PERFEITA RITUALSTICA
CONTIDA EM NOSSOS RITUAIS
Ir Robson Fidalgo AMUI
Ir Robson Fidalgo Amui

Grande Secretrio de Orientao Ritualstica do GOB-MG
II PARTE I Explicaes
II.1 PRELIMINARES
(Ritual 10 Grau do REAA GOB /Edio 2009- pg.11)
O 10 grau do Simbolismo Manico, Gr de Apr, consagrado
Fraternidade, tendo como objetivo principal a unio de toda a
humanidade.
No REAA, o Gr de Apr dedica-se ao desenvolvimento dos
princpios fundamentais da Ma Universal, procurando, atravs
de sua filos, doutrina, smbolos, alegorias e de seus
ensinamentos, o aprimoramento interior dos IIr.
II.2 INTERPRETAO
(Ritual 10 Grau do REAA GOB /Edio 2009- pg.12-3)
imprescindvel a adequada preparao individual, mediante
prvia e atenta leitura deste Ritual, o qual tem que ser
rigorosamente executado, tal como nele disposto, para o
perfeito desenrolar de qualquer Sesso, sendo recomendado,
principalmente no caso de Sesso Magna de Iniciao, o
treinamento especfico em conjunto, com simulao em Loja, e
com a presena de todos que iro atuar diretamente no
desenvolvimento da Sesso.
Nos trabalhos litrgicos, em qualquer sesso, proibida a incluso
de cerimnias, palavras, expresses, atos procedimentos ou
permisses que aqui no constem ou no estejam previstos,
assim como vedada a excluso de cerimnias, palavras,

expresses, atos, procedimentos ou permisses que aqui constem
ou estejam previstos, sendo que a transgresso destas advertncias
configura ilcito manico SEVERO e como tal ser tratado.
Inciados os trabalhos, nenhum Ir pode se retirar do Templo, sem
que o VM d permisso. Autorizado, para a sada em definitivo,
deixar o seu bulo no Tr de Benef se ainda no o tiver feito.
Aps alguns esclarecimentos constantes (Ritual 10 Grau do REAA GOB
/Edio 2009- pg.12-3), a expresso Meio-Dia pode ser entendida
tanto como SENDO UMA DAS PARTES DO TEMPLO (Coluna do SUL),
bem como tratar de MEDIDA DE TEMPO (meio-dia hora).
Desta forma, na pg.47 do Ritual REAA/GOB/2009, quando o VM
questiona onde tem assento o 2 Vig (sobre a localizao) e o 1 0
Diac responde: ao SUL VM. Modificao da resposta
encontrada no Ritual REAA/GOB/2001 que era: ao MEIO-DIA
VM. Pelos esclarecimentos acima, a expresso MEIO-DIA
corresponde medida de tempo e no de localizao.
II.3 DISPOSIO E DECORAO DO TEMPLO

A descrio destes itens no Ritual (pg.14-21) de fcil compreenso,
porm achamos por bem evidenciar algumas particularidades
(alteraes) que ocorreram na edio vigente (2009):
No Ritual, consta a colocao de duas cadeiras de honra, sendo
uma esq e a outra dir do VM. A cadeira dir do
VM est reservada ao Gro-Mestre Geral, ou em sua

ausncia, ao Gro-Mestre Geral Adjunto, ressaltando que em
suas ausncias, a cadeira no ser ocupada, salvo pelo
Delegado do Gro-Mestre Geral, nas Lojas Jurisdicionadas
sua Delegacia. A cadeira esq do VM est reservada ao
Gro-Mestre Estadual ou do Distrito Federal, ou em sua
ausncia, ao Gro-Mestre Estadual Adjunto, ressaltando que
em suas ausncias, a cadeira ser ocupada pelo Mestre
Instalado anterior mais recente da Loja (pg. 15).
ATENO:
1) A ocupao dos lugares (no lado direito e esquerdo do V M)
tratado neste pargrafo (em atendimento ao Ritual do REAA do
GOB 2009), foi alterado em 18 de setembro de 2010 pela LEI
N 0 114 (publicada no BOLETIM OFICIAL DO GOB N 0 18 de
07/10/2010 nas pginas 61 e 62), que inseriu o pargrafo 6 0 e
remunera os atuais no artigo 219 do Regulamento Geral da
Federao: A ordem de precedncia prevista no pargrafo
anterior (5 0) ser observada na ocupao dos lugares direita
e esquerda do Venervel Mestre, na mesa diretora dos
trabalhos, ficando o de mais alta faixa direita e o de menor
faixa esquerda do Venervel Mestre.
2) Em 02/03/2012, a Lei 114 foi julgada INCONSTITUCIONAL pelo
Supremo Tribunal Federal Manico, sendo o Acrdo publicado
no Boletim Oficial do GOB (n 0 20 de 08/11/2012, pgs.70-81).
3) Diante da inconstitucionalidade da Lei 114, considera-se, com
finalidades de ocupao dos lugares dir e a esq do
VM, o que est contemplado no Ritual de Aprendiz do
REAA do GOB (2009, pgs. 15, 67, 68-70).
4) Consulta realizada junto ao Soberano Gro-Mestre Geral, sobre o

julgamento de inconstitucionalidade e, automaticamente, deixar
as cadeiras dir.: e esq.: desocupadas nas ausncias das AAut.:
que nelas tem o direito de ocupar, deixou claro para esta
Secretaria: TOLERA-SE, DIANTE DAS AUSNCIAS DESTAS AAUT,
QUE O VM, SE ASSIM QUISER E ACHAR POR BEM, PODER
DESIGNAR OUTRAS
AAUT PRESENTES PARA A OCUPAO
DESTAS CADEIRAS, PORM SEGUINDO A ORDEM DE FAIXA, DA

MAIOR PARA A MENOR, CONFORME CONSTA NO RGF.
No Ritual vigente (Ritual REAA GOB pg.16), est contemplada a
colocao de mais duas bandeiras, sendo que a Band do GOBEstadual ficar dir da Bandeira Nacional e a Band do GOB
dir do Estandarte, e que a critrio da Loja podero ser posicionadas
mais duas Bandeiras: a Band do Estado ficar posicionada
esq da Band Nacional e a do Municpio esq do Estandarte.
Obs: fica entendido, no que diz respeito colocao de BBand
no Templo, principalmente em Sesses Ordinrias, Magnas
Privativa ou no de MMa e Extraordinrias, que apenas as
citadas no pargrafo acima devem estar presentes .
O MAR DE BRONZE, recipiente para purificaes litrgicas pela
gua, localiza-se no SUDESTE NO TEMPLO, entre o M de
CCer e a Balaustrada (Ritual 1 0 Grau do REAA GOB
/Edio 2009 pg.19-20).
II.4 DOS TTULOS, JIAS E TRAJES

Devido a fcil colocao deste assunto no Ritual, vamos nos ater
apenas sobre os trajes manicos, que sempre geram dvidas.
Os Maons presentes s Sesses Ordinrias e obrigatoriamente
nas Magnas, no REAA, devero estar trajados de acordo com o
Rito: terno, sapatos, cinto e meias na cor preta, camisa branca
e gravata (preta, lisa, sem ornamentos, modelo tradicional ou
borboleta),
podendo
condecoraes
relativas
portar
somente
aos
graus
suas
insgnias
simblicos.
Os
demais
esclarecimentos esto no RGF (Art. 110 Lei 0099 de 9 de

dezembro de 2008) e na Legislao Manica vigente.
Admite-se o uso do Balandrau preto com gola fechada,
comprimento at o tornozelo e mangas compridas, sem
qualquer smbolo ou insgnias estampadas (Art. 110 1 0 do
RGF). O Ritual, porm, regulamenta para os balandraus: desde
que usado com camisa branca, cala, sapatos, cinto e meias
pretas, no sendo permitido o uso de tnis ou similares
(Ritual 1 0 Grau do REAA GOB pg. 33 /Edio 2009) .
Deve-se
ressaltar
que, originalmente,
o verdadeiro traje
manico o Avental: smbolo do trabalho, sem o qual o maom

considerado desnudo.
II.5 DA INTRODUO DE VISITANTES E INTERROGATRIO

(Ritual 1 0 Grau do REAA GOB /Edio 2009- pg.36-8)
O Maom regular tem o direito de ser admitido nas sesses
que permitem visitantes at o grau simblico que possuir
(Art.217 do RGF do GOB).
Um dos deveres da Loja o de no admitir Maons irregulares
em seus trabalhos (Art.25 tem I Constituio do GOB e
Art. 96 tem XIII do RGF).
Os IIr visitantes regulares, podero entrar em famlia quando
apresentados por IIrdo Quadro ou a critrio do V M,
desde que no estejam previstos assuntos internos, caso
contrrio devero entrar aps a Ordem do dia.
Quando o Ir visitante, ativo e regular, for conhecido de Obreiro do
Quadro, que por ele se responsabilizar ou j tenha visitado a Loja,
pode o Ven Mestre conceder permisso para sua entrada,
juntamente com o cortejo, em famlia (Art. 96 tem XX do RGF).
Todo visitante est sujeito disciplina interna da Loja que o
admite
em
seus
trabalhos
ser
recebido
no
momento
determinado pelo Ritual respectivo (Art.217 nico do RGF).

Quando o Ir visitante chegar antes do incio dos trabalhos e
for desconhecido do quadro de obreiros da loja, devero ser
tomados os seguintes cuidados:
10
1) Na Sala dos PPasPPerd, destinada a receber os visitantes,

o Ir Chanc dever dirigir-se at o visitante, fazendo a
devida apresentao do seu cargo, bem como as perguntas
iniciais
solicitao
de
documentao
necessria
(documentao manica atualizada, acompanhada da

carteira de identidade civil);
2) O Ir Chanc, diante das informaes iniciais e documentos,
dirige-se ao Ir 10 Exp e o comunica da presena e a inteno
do Ir visitante, e entrega os documentos obtidos;
3) O Ir 10 Exp far a conferio da documentao manica/
civil atualizada (acompanhado pelo Ir Orador) e, ainda,
proceder
telhamento
solicitar
prova
de
sua
regularidade atravs da Palavra Sem, quando da

mesma Obedincia ou da palavra de Convivncia Fraternal
(SE EXISTIR), acordada entre as Obedincias pactuadas;
4) Confirmada a REGULARID DO IR, o mesmo ser
recebido com as formalidades prescritas no Ritual.
OBS: apesar do Ritual no tratar sobre esta situao
acima descrita (chegada de visitante antes do incio dos
trabalhos), o 1 0 Exp o oficial responsvel por esta
importante tarefa.
Os visitantes portadores de representao especial ou ttulos
de autoridade, bem como as autoridades Manicas do
Simbolismo, sero recebidos conforme o Protocolo de
Recepo previsto no RGF (Art. 219).
11
II.6 DA CIRCULAO EM LOJA E SAUDAO

II.6.1 CIRCULAO:
A circulao em Loja aberta feita com passos naturais e sem o
Sinal de Ordem. Trata-se de uma prtica que impe ordem e
disciplina aos trabalhos.
A circulao no Ocidente feita no sentido horrio
(destrocntrico), da esquerda para a direita, tendo como
referncia o Painel do Grau que est localizado no centro do
Ocidente. O giro neste sentido representa o caminho aparente
do Sol ao redor da Terra.
A ordem da circulao no Ocidente: Oeste - Norte Leste - Sul Oeste...
Obs: no Ritual do 1 0 grau do REAA GOB (2009-pg.42) no foi levado
em considerao a Loj estar ABERTA OU FECHADA! Portanto, a
CIRCULAO NO OCIDENTE SEMPRE DEVER SER NO SENTIDO
HORRIO, MESMO A LOJA ESTANDO FECHADA.
A entrada para o Oriente se faz pelo Nordeste e a sada pelo
Sudeste. Neste local no existe padronizao na circulao,
podendo o Ir circulante se deslocar livremente sem a
necessidade de fazer a saudao ao Venervel Mestre.
Contudo, passando sempre frente do Altar dos JJur, este
que o prolongamento do Altar do VM
Obs:
1) no existe circulao entre os dois altares;
2) deve-se entender que frente do Alt dos JJur o local existente
entre este Alt e a entrada do Oriente.
12
Para a circulao do Saco de PProp e IInf, do Escrut

Secr e do Tronco de Benef no necessrio que o V M
diga a expresso co m fo rm alidade , pois dev e entender
que o giro co m a L o ja aberta fo rm al. A circulao dev e
seguir a seguinte ordem: VM, 1 0 . e 2 0 . VVig, Orador,
Secr, Cobr Int, MMest do Oriente, MMestr das CCol
Sul e Norte, CComp, AApr e, finalmente, antes de chegar
entre as CCol, o prprio portador do recipiente coloca seu
bolo, proposta ou voto, auxiliado pelo Cobr Int (Ritual do
1 0 grau do REAA do GOB 2009 pg.42).
Obs: durante o giro, a coleta (dos dois tringulos ou Estr de seis
pontas) dever culminar com o Cobr Int e no CCobr.
II.6.2 SAUDAO
Toda saudao no Grau de Apr somente feita pelo Sinal Gut
(Saud Ma), com a exigncia de que a LOJA esteja ABERTA.
Obs: no Ritual do 1 0 grau do REAA GOB (2009-pg.42) no foi levado
em considerao a Loj estar ABERTA OU FECHADA!
Em LOJ FECH, exceto na verificao durante a abertura
ritualstica pelo 1 0 Vig, onde todos ficam de p e ordem e em
seguida desfazem o sinal, em nenhuma outra hiptese
realizada a SAUD MA.
No REAA, adotado pelo GOB, NO EXISTE A SAUD AO DELTA.
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ATENO: Quando a ritualstica exigir a SAUD (APENAS COM A

LOJA ABERTA), esta ser feita em direo ao VM e aos VVIG
(Ritual 1 0 Grau do REAA GOB pg. 42 /Edio 2009).
No Ocidente, em LOJA ABERTA, toda vez que o Ir, PORTANDO OU
NO ALGUM OBJETO OU INSTRUMENTO, circular e cortar a linha
imaginria que separa o Norte do Sul, frente ou por detrs do
Painel do Grau, este NO SAUDAR o Venervel Mestre, MAS
UMA PARADA (RPIDA E FORMAL) EM SUA DIREO.
Com a LOJ ABERTA, para ENTRAR OU SAIR DO OR (pelo Nordeste e
Sudeste,
respectivamente),
SAUD
MA
(realizada
no
alinhamento da Balaustr) dever ser dirigida APENAS AO VM.

OBS: o Ir que vai entrar ou sair do Oriente, caso esteja
portando algum objeto ou instrumento, dar apenas uma
parada rpida e formal (no alinhamento da Balaustrada) em
direo ao VM.
Ap s o incio ritualsti co , com a LOJA J ABERT A , quando da
entr ad a d e um I r r etar dat r i o o u d a sa da de fi ni ti v a do
T empl o, as SA UDA ES MA N I C A S dev ero ser realizadas
entre CCol, seguindo a seguinte ordem: ao VENERVEL
MESTRE, AO 1 0 VIGE AO 2 0 VIG.
OBS: O M de CCer estar munido de basto: 1) durante os
cortejos de entrada e sada do Templo; 2) quando conduzir um
Ir em Loja; 3) quando o Ritual o determinar (Ritual 1 0 Grau do
REAA GOB /Edio 2009- pg.44).
14
II.7 SINAIS MANICOS

II.7.1 SINAL DE ORDEM:
o sinal executado, de acordo com o grau e da maneira prescrita
no referido ritual:
Quando estiver em p e parado (EM LOJ ABERTA), pois no

REAA no se anda em Loja com o sinal, bem como no se
faz sinal estando sentado;
na verificao durante a abertura ritualstica;
ao se levantar para fazer uso da palavra durante as sesses

ritualsticas;
para se abster durante um processo de votao;
como forma de agradecimento;
durante a marcha ritualstica;
quando assim determinar o Ritual.
OBS:
1) O Sinal de Ordem s poder ser desfeito por determinao
e a critrio exclusivo do Venervel Mestre.
Fica claro que o Ir que est de p e ordem NO DEVE
PEDIR
PARA
DESFAZER
MUITO
MENOS
PARA
DESCARREGAR O SINAL (este tipo de fala ou conduta no

empregado no REAA-GOB);
2)
Uma vez realizado o sinal de ordem, ESTE SMENTE SER

DESFEITO ATRAVS DA SAUDAO MANICA.
15
II.7. 2 SINAL DE APROVAO:

APENAS EMPREGADO NOS PROCESSOS DE VOTAO. realizado
ESTENDENDO-SE O BRAO DIREITO PARA FRENTE, EM LINHA
RETA, COM A MO ABERTA, OS DEDOS UNIDOS E A PALMA DA
MO VOLTADA PARA BAIXO.
Obs: incorreto utilizar este sinal como forma de agradecimento. SE
O IR DESEJAR AGRADECER, DEVER FICAR EM P E COM O SINAL
DE ORDEM, FAZER A SAUDAO E IMEDIATAMENTE SENTAR-SE.
II.8 ENTRADA APS O INCIO DOS TRABALHOS:

Independente do Grau em que a Loja estiver trabalhando (sem
Cobr Ext), caso o Ir retardatrio consiga chegar porta do
Templo (com os trabalhos j iniciados), dever dar somente TRS
BATIDAS (batida universal) na porta. Se no for possvel seu
ingresso, no momento solicitado, o Cob Int responder pelo
lado interno da porta COM UMA PANCADA, para que o Ir
aguarde. NO EXISTEM REPIQUES NEM AUMENTO DO NMERO
DE BATIDAS para atingir o grau acima subseqente.
Caso a Loja esteja trabalhando no grau de Apr, de Comp ou de
Mestre, e sem Cobr Ext, o 2 0 Exp, sob a solicitao do
VM, dever se dirigir ao trio e verificar se o Ir REGULAR e
se possui qualidades para participar da sesso, atravs de
documentos e do telhamento relativo ao grau. O 2 0 Exp, ao
retornar ao Templo, tomar providncias para que o V M seja
informado sobre o Ir que se encontra porta do Templo.
16
OBS: apesar de constar que o 2 0 Exp quem faz tal averiguao

(pg.45), o correto, e que dever ser corrigido na prxima edio do
Ritual, que seja realizado pelo 1 0 Exp.
Concedida autorizao para sua entrada ao Templo, o Ir
proceder com toda formalidade: realizar a marcha do grau, a
saudao as Luzes (VMe VVig) e aguardar, em P e a Ordem
entre CCol, as determinaes do VM. O M DE CCER
DEVER ESTAR PORTANDO O BASTO AO LADO DO IR PARA
CONDUZ-LO AO LUGAR QUE A ELE SER DESTINADO.
III ORDEM DOS TRABALHOS

A SESSO ORDINRIA
A.1- SESSO ORDINRIA REGULAR
PREPARAO
Antes da chamada pelo M de CCer, apenas os IIr encarregados
das tarefas prepar atrias podero permanecer no trio , e
os demais permanec ero na Sal a dos PP PP, quando
devero, ao chegar, assinar o Livro de Presena que dever estar
devidamente preparado e posicionado pelo Chanc.
No trio deve existir um quadro com as jias dos respectivos
cargos, para que o M de CCer proceda a composio da Loja.
Aps a chamada pelo M de CCer, todos os IIr que esto na
Sala dos PPPP se dirigiro ao trio, quando devero se
paramentar para adentrar ao Templo. Portanto, antes da
17
formao do cortejo para se adentrar ao Templo, todos os IIr

devero estar devidamente paramentados e as Dignidades e
Oficiais revestidos com suas insgnias.
ATENO:
1) proibida a paramentao no interior do Templo;
2) no trio dever ser observado o SILNCIO absoluto;
3) No existe no REAA, orao, preleo, leitura de texto,
minuto de silncio e outros procedimentos similares;
4) No existe no REAA a queima de incenso ou similares
antes, durante ou aps a sesso. Esta prtica s ocorre no
Cerimonial de Sagrao de Templo.
Cabe ao Arquiteto verificar, antes da abertura dos trabalhos, se
o recinto do Templo est devidamente composto para a
ritualstica que ser realizada, tomando todos os cuidados para
que tudo esteja preparado, o que colaborar para o bom
funcionamento dos trabalhos.
O M de Harm dever, previamente, verificar o funcionamento
do sistema de som e, ainda, selecionar as msicas adequadas, de
preferncia orquestradas, para serem executadas durante a sesso.
COMPOSIO E ORGANIZAO DO CORTEJO

hora fixada, estando o Templo preparado, totalmente iluminado,
e todos revestidos de suas insgnias e convenientemente trajados,
o M de CCer (Ritual 1 0 Grau do REAA GOB /Edio 2009pg.43-51), portando o Basto na mo direita, orientar a
organizao de uma fila dupla obedecendo a seguinte ordem:
18
1) em sesso ordinria, quando estiver presente apenas os IIr do

quadro:
FILEIRA DO NORTE
(lado esq de quem entra)
Aprendizes
MMMM sem cargos
OOficc/ assento ao Norte
Orador
0
1 Vig
Ex-Venerveis (MMIInst)
AAut do Quadro
FILEIRA DO SUL
(lado dir de quem entra)
Companheiros
MMMM sem cargos
OOficcom assento ao Sul
Secretrio
0
2 Vig
AAut do Quadro
Venervel Mestre
Autoridades manicas pertencentes ao Quadro, em Sesso Ordinria,

entraro aps os MM IInst. Nas demais sesses, suas entradas darse-o segundo o Protocolo de Recepo previsto no RGF (Art. 219).
Obs: nessa oportunidade, se a autoridade houver por bem dispensar
as formalidades a que tem direito, comunicar ao M de CCer e
entrar em famlia, junto com o cortejo, antes do VM.
2) estando presentes AAut visitantes, que tendo direito ao
Protocolo de Recepo s Autoridades desejarem entrar em
famlia (abrindo mo da formalidade), se colocaro logo aps as
AAut do Quadro e antecedendo o VM:
FILEIRA DO NORTE
FILEIRA DO SUL
Aprendizes
Companheiros
MMMM sem cargos
MMMM sem cargos
Orador
Secretrio
0
0
1 Vig
2 Vig
AAut do Quadro
AAut do Quadro
AAut e VVis.: (dispensam o Protde Recep)
VM
19
3) estando presente visitantes (AAut e IIr.:) que desejarem entrar

em famlia, tendo ou no direito ao Protocolo de Recepo:
FILEIRA DO NORTE
FILEIRA DO SUL
Aprendizes
Aprendizes visitantes
MMMM sem cargos
MMMMvisitantes
Orador
0
1 Vig
Ex-Venerveis
AAut do Quadro
AAut VVisc/ direito ao
Protoc(exceto os GG MM
Est e Geral)
Companheiros
Companheiros visitantes
MMMM sem cargos
MMMMvisitantes
Secretrio
0
2 Vig
Ex-Venerveis
AAut do Quadro
AAut VVis c/ direito ao Protocolo
(exceto os GG MM Est e Geral)
Venervel Mestre
Obs: neste ltimo caso, as AAut com direito ao Protocolo de
Recepo que desejaram entrar em famlia e no pertencem a
5 Faixa e no so o Gro -Mestre Estadual ou o Geral, devero
ser recebidos conforme o quadro do tem 2, sendo
acompanhados pelo Venervel Mestre.
Os IIr visitantes regulares, podero entrar em famlia quando
apresentados por IIrdo Quadro ou a critrio do VM, desde
que no estejam previstos assuntos internos, caso contrrio
devero entrar aps a Ordem do dia.
Formadas as fileiras para o cortejo de entrada, o M de CCer
dar as pancadas do Grau na porta do Templo. O Cobr Int,
que j est no interior do mesmo, sem responder a pancada,
abrir totalmente a porta do Templo, permanecendo em sua
coluna (regio sudoeste) e com a Esp Ordem.
20
As duas fileiras de IIr adentram ao Templo com passos

normais, iniciando com a fileira do Norte (AApr) e seguido,
imediatamente, pela fileira pelo Sul (CComp ), sendo que a
partir deste momento as fileiras se alternam at a entrada dos
VVig. Aps as entradas das fileiras, devero entrar os MM
IInst seguidos das AAut MMa.
Obs: durante o cortejo de entrada dos IIr das ccol (norte e
sul) mesmo que os obreiros tenham assento na col.: do norte,
estes devero fazer a circulao destrgira MESMO A LOJA
ESTANDO FECHADA RITUALISTICAMETE).
Aps a entrada, todos ocuparo seus respectivos lugares, tanto
no Ocidente como no Oriente, permanecendo em p, em silncio
e sem o Sinal de Ordem ou qualquer outro sinal (perfilados - com
os braos estendidos ao longo do corpo), enquanto o VM
acompanhar o M de CCer (munido de basto) at o Trono,
entrando pelo lado norte do Altar. Em seguida o M de CCer
ocupar seu lugar em Loja.
O M de CCer estar munido de BASTO, no devendo us-lo
quando circular em Loja. Apenas dever utilizar o BASTO durante
a abertura e fechamento dos trabalhos, ou quando conduzir um
Ir.: em Loja, ou ainda quando o Ritual o determinar.
OBS: o BASTO DE MADEIRA, de aproximadamente 1,80m, dever
se conduzido pela mo direita (segurado ao meio), mantendo o
brao, aderido ao corpo, que formar um ngulo de noventa graus,
com o antebrao.
O M de Harm executar msica apropriada e adequada para o
tipo de Sesso que ser realizada.
21
ABERTURA RITUALSTICA
Antes de mais nada, o VM quer certificar se o Templo est Coberto.
Aps a solicitao feita pelo 1 0 Vig, o Cob Int bater
regularmente com o cabo da espada (com a batida do grau) pelo lado
interno da porta do Templo. O Cob Ext ao ouvir a bateria,
verificar se existem IIr do Quadro no trio que, aps informar o
VM, sero convidados a entrar informalmente (sem a saudao
s LLuz), j que a Loja ainda EST FECHADA. Em seguida, aps
verificar que o Templo est coberto, responder pelo lado de fora
da porta, de igual forma (bateria regular). O Cob Int informar
ao 1 0Vig, e este comunicar ao VM que o Templo est coberto.
Na ausncia do Cob Ext, o Cob Int aps receber a ordem
do 1 0 Vig se dirigir at o trio e ir verificar a existncia ou
no de IIr do Quadro. Se o Templo est coberto, retornar ao
Templo, fechar a porta do mesmo e bater nesta pelo lado de
dentro (bateria regular), e transmitir sua misso ao 1 0 Vig(Ir
1 0 Vig, o Templo est coberto).
Obs: em seus trabalhos, quando cumprem as suas funes relativas
segurana do Templo, os CCobr portam Espadas ( Ordem) na mo
direita, posio vertical, com o punho altura da cintura. Nas demais
situaes, as Espadas permanecem nas bainhas ou suportes
adequados (no devendo ser colocadas sobre as pernas).
22
Em seguida, a pedido do VM, o 1 0 Vig faz a verificao de

que todos os presentes das CCol so Maons e informa,
imediatamente, ao VM.
Obs: quando o 1 0 Vig solicita que todos das CColfiquem de p
e Ord, ele dever se levantar, em seguida, para fazer esta
verificao FICANDO TAMBM DE PEE ORDEM.
No dilogo inicial de abertura dos trabalhos, alm da fala do
Ven, dos VVige do Orad, ocorre a participao do Chanc
e do M de CCer, nos respectivos lugares, ficando em p
quando interrogados pelo VM, sem o Sinal de Ordem e
perfilados (praticado no REAA).
Obs: O Ir que est de p sem o Sinal de Ordem (perfilado) no
pode depositar a mo direita sobre a esquerda e estas sobre o
avental, por constituir um Sinal (de obedincia) praticado no
Rito Brasileiro, PORM NO NO REAA.
TRANSMISSO DA PALAVRA SAGRADA

Aps a solicitao (comando) do Venervel todos ficam DE P E
PERFILADOS, sem estar com o Sinal de Ordem, pois a LOJA
AINDA EST FECHADA.
O 1 Dic sobe os degraus do Altar/Trono com passos normais
pelo lado Norte e se coloca frente do VM. Se aproxima e
recebe a Pal Sagr do Grau no ouvido dir, letra por letra,
sem nada responder e sem fazer nenhum tipo de sinal ou
movimento com a cabea.
23
Em seguida o 1 0 Dic retira-se do Oriente pelo lado Sudeste,

porm antes, no alinhamento da Balaust, d apenas uma rpida
parada voltada ao VM (no faz saudao a Loja no est
aberta) e dirige mesa do 1 0 Vig. Neste trajeto, ao cruzar a linha
imaginria que separa o norte do sul ( frente do Painel), d a
simples parada em direo ao VM e vai diretamente mesa do
1 0 Vig (chegando pelo lado direito deste), ao qual transmite a
Pal do mesmo modo que a recebeu, voltando a seguir ao seu
lugar, no Oriente, pelo lado nordeste, dando apenas uma rpida
parada em direo ao VM, no alinhamento da Balaust.
O 2 Dic dirigir mesa do 10Vig (pelo mesmo lado) e da mesma
forma que o 10. Diac, tambm receber a Pal. Em seguida leva a Pal
ao 20Vig (pelo lado direito deste). Aps a comunicao da Pal, da
mesma forma que a recebeu, retorna ao seu lugar.
Obs: 1) os VVig permanecem em suas mesas para receber a
palsagr (eles no saem da mesa e muito menos ficam frente
desta aguardando os DDiac); 2) Na recepo e transmisso da
PalSagr do Grau (pelos DDiac), na abertura dos trabalhos, no
se faz nenhum tipo de sinal ou saudao, pois a Loja AINDA EST
FECHADA. Porm, o giro deve ser realizado COM FORMALIDADE, ao
redor do Painel, e toda vez que cruzarem a linha imaginria, daro
uma parada (rpida e formal) em direo do VM.
PROCEDIMENTO PARA ABERTURA DO LL

Por determinao do VM, o M de CCer tomar o basto
com a mo direita, circular do sul para o norte, passando frente
do painel do grau (circulao destrgira), e vai adentrar ao Oriente
24
pelo nordeste (procedendo a rpida parada em direo ao V M) e

ficar de frente do Orador, que o acompanhar at o Altar dos
JJur. O M de CCer, neste momento, se coloca atrs do Orador,
segurando o Basto na posio vertical e distanciado do piso.
Obs: 1) o M de CCer NO FAZ O CONVITE ao Orador para
acompanha-lo; 2) no REAA no existe a formao do Plio.
O Orador, com o LL s mos, abre no texto bblico apropriado
e faz sua leitura (Salmo 133). A seguir, recoloca -o aberto sobre o
Altar dos JJur, sobrepondo o Esq e o Comp na posio do
Grau (o Comp com as ppont voltadas para o Oc e o Esq
por cima com as hhast voltadas para o Or).
ATENO: Neste momento, o VM diz ORD MEUS IIR
(para que todos fiquem Ordem), devido a partir daquele
momento a LOJA J SE ENCONTRAR ABERTA.
O Orador sada o VM(que responde educadamente a saudao)
e retorna ao seu lugar acompanhando o M de CCer que aps sua
sada do oriente, expe o Painel do Grau, voltando ao seu lugar. O
VM e os VVig acendem suas luzes, na ordem hierrquica (em
sendo velas, o acendimento ser feito pelo M de CCer).
Aps o VM solicitar a SAUDAO E A ACLAMAO
(HHH), todos IIr devero permanecer Ordem, at que o
VM diga: SENTEMO-NOS.
Em havendo CobrExt, o momento em que este entra e senta
ao lado na porta (noroeste). Se ele no o fizer, o Cobr Int
abrir a porta e o convidar a entrar.
25
LEITURA E APROVAO DA ATA

O VM determina que o IrSecr d conta da Ata da ltima
sesso. Aps a leitura a palavra nas CCol e no Oriente, para
alguma observao e aprovao da Ata que acaba de ser lida
que, ao reinar silncio, a mesma ser considerada aprovada,
momento em o M de CCer colher as assinaturas do VM
e Orador, junto do Secr.
Se houver discusso e dela resultarem emendas ou explicaes,
estas sero submetidas votao, dela participando somente os
IIr que estiveram presentes Sesso em discusso (Ritual 1 0
Grau do REAA GOB /Edio 2009- pg.53). Os IIr que no
estavam presentes ficaro em p e Ordem, a fim de no serem
confundidos com votos contrrios emenda apresentada. O M
de CCer, em p e ordem, confere os votantes e conta o
nmero de votos no Oc e no Or, dando conta ao VM se a
emenda foi ou no aprovada (as emendas aprovadas sero
consignadas na prpria Ata em questo).
Para a aprovao ou reprovao em qualquer votao, basta a
manifestao da metade mais um dos votos vlidos presentes.
Obs: no se utilizam as expresses pela maioria, pela totalidade,
por unanimidade entre outras.
O IIr manifestam seu voto atravs do sinal de costume: brao
direito para frente, com a palma da mo voltada para baixo e com
os dedos unidos (este sinal usado nas votaes nominais).
26
LEITURA E DESTINO DO EXPEDIENTE

Neste perodo, o Secr, de forma organizada e objetiva, tendo j
elaborado um resumo previamente, divulga o expediente,
fazendo parte deste: as comunicaes das Oficinas e
Obedincias, os Boletins Oficiais, os convites de LLoj e de IIr,
pranchas diversas, propostas e etc.
Aps a leitura pelo Secr, o M de CCer recolhe o expediente e
encaminha ao VM, que dar o devido destino. Nos casos de
necessidade de discusso e aprovao, o expediente ser
remetido para a Ordem do Dia.
Se houver Leis e Decretos, os textos sero lidos pelo Orador, e os
IIr permanecem sentados (Art. 122 item III do RGF).
Quando da entrega de diploma, medalha, placa comemorativa ou
outro mimo, a critrio de quem estiver dirigindo os trabalhos, os
IIrestaro em P E ORDEM quando se tratar de SESSO
PRIVATIVA DE MAONS, ou apenas em p, quando a SESSO
PERMITIR A PRESENA DE NO-MAONS.
Os Atos ou comunicados podem ser lidos pelo prprio Ir Secr,
com todos sentados (Lei n 0 0041/99 AFL).
SACO DE PROPOSTAS E INFORMAES

Somente aps o 2 0 Vig ter feito a comunicao de que vai circular
o Saco de PProp e IInf, que o M de CCer levanta-se e
coloca-se entre CCol, sem o Sinal de Ordem, portando o Saco de
27
PProp e IInf, com ambas as mos, altura da cintura e do lado

esquerdo do corpo. Inicia o giro que dever ser executado com
toda formalidade, ou seja: VM (e demais que compem o
Altar), 1 e 2 VVig, Orad, Secr e Cobr Int (formando a
Estrela de seis pontas), AAut Manicas, MM IInst, MM do
Or, MM das CColdo Sul e Norte, CComp, AApr. Na
sequncia vai em direo do CobrInt que o auxilia para colocar
alguma proposta e inform e, em seguida, vai para entre CCol,
com a mesma postura inicial, SEM FAZER NENHUM TIPO DE SINAL
OU COMUNICAO AO TRMINO DA CIRCULAO.
Obs: 1) No Ocidente, a circulao feita no sentido horrio; 2) Ao
entrar e sair do Oriente (no alinhamento da Balaust ) far uma
parada rpida e formal em direo ao VM, sem balanar a
cabea ou movimentar o tronco; 3) No Oriente no existe
padronizao ritualstica para a circulao (SEM a parada em
direo ao VM - passagem livre).
Ao comando do VM, o M de CCerdirige-se ao Oriente
subindo os degraus pelo lado norte para chegar ao Altar, ficando
de frente ao VM, onde deposita todo o contedo da bolsa
sobre o altar, o que assistido de PERTO, pelos Orade Secr, a
conferncia de que nada foi esquecido no seu interior.
OBS: o Orad e o Sec devem permanecer PRXIMOS do altar do
VM, e NO apenas ficarem de p e ordem em suas mesas (
PARA CONFERIR DE PERTO E NO DE LONGE).
Excepcionalmente, quando houver GRANDE NMERO de IIr
presentes na sesso, o Ven M poder solicitar ao M de
CCer Adjunto (caso tenha ou at mesmo o Ir Hosp) para que
ajude na coleta, percorrendo as Colunas, a partir do momento em
que o M de CCer completar a formao da Estrla de seis
pontas, com todas as FORMALIDADES RITUALSTICAS.
28
ESCRUTNIO SECRETO PARA ADMISSO DE NOVOS MEMBROS

Seu giro ritualstico idntico ao do Saco de PProp e IInf. A
distribuio das esferas feita pelo M de CCer, que apresenta
aos IIr uma urna (estojo) contendo esferas brancas e pretas, do
qual o Ir votante retira uma de cada.
O Ir 1 Exp, ritualisticamente e com formalidades , faz o
mesmo giro coletando o escrutnio, ocasio em que o Ir coloca
a esfera da cor que expressar o seu voto (esferas brancas
aprovam e pretas reprovam). Terminada a coleta do Escrut
Secr, este entregue ao VM para sua verificao, ajudado
pelos Orad e Secr. Se todas as esferas forem brancas, o
VM anunciar que o candidato foi aprovado limpo e puro, e
os nomes dos proponentes e dos sindicantes do candidato sero
revelados (Art. 20 do RGF). Se houver votao desfavorvel,
proceder de conformidade com o RGF (do Art.21 ao 29).
O M de CCer recolher, ritualisticamente e com formalidades,
as outras esferas.
ATENO: IIr do quadro que no desejarem fazer
legtimo direito de voto, podero solicitar cobertura
do Templo, assim que o VM anunciar que
sindicncias para a seguir, efetuar o EscrutSecr.
permanecendo no poder abster-se de votar.
29
uso de seu
temporria
vai ler as
Porm, em
Obs: 1) Na votao (escrutnio) tomaro parte exclusivamente os

membros do quadro, inclusive AApre CComp(Art. 17 nico
do RGF / Ritual do REAA do GOB-2009 pg.56); 2) Uma vez
iniciada a leitura do expediente, o escrut no poder ser
interrompido, suspenso ou adiado, devendo ser concludo na
mesma sesso (Art. 18 nico do RGF).
ORDEM DO DIA
A pauta da Ordem do Dia organizada previamente pelo VM,
auxiliado pelo Secr. Constituem-se, fundamentalmente, de
assuntos dependentes de discusso e votao, proposies e
requerimentos. Tais assuntos devem estar contidos em Propostas
Escritas, apresentadas no Saco de Proposta e Informaes, levados
pelo VM discusso da Loja, ou devem estar contidos em
pareceres de comisses. Por ordem do VM o Secr expe cada
assunto agendado previamente, lendo a proposta ou parecer, um
assunto de cada vez, e s passando a outro aps a concluso do
anterior, depois da votao e da proclamao do resultado.
Obs: No encerramento de discusso de qualquer matria,
compete ao Orador apresentar suas concluses sob o ponto de
vista legal (Art. 122 item V do RGF).
Se legal, ser votada pelos presentes, que se manifestaro pelo sinal
de costume. Se ilegal (inconstitucional, anti-regulamentar ou antiregimental) o Orador dar como encerrada qualquer discusso .
30
RECEPO DE AAUT E PORTADORES DE TTULOS DE RECOMPENSAS

O maom regular tem o direito de ser admitido nas sesses
que permitem visitantes at o grau simblico que possuir (Art.
217 do RGF).
O visitante est sujeito disciplina interna da Loja que o
admite em seus trabalhos e ser recebido no momento
determinado pelo Ritual respectivo (Art.217 nico do RGF).
Os visitantes portadores de representao especial ou ttulos
de autoridade, bem como as autoridades Manicas do
Simbolismo, sero recebidos conforme o Protocolo de Recepo
previsto no RGF (Art. 219).
O Ritual garantir ao Gro-Mestre a competncia de presidir,
se quiser, todas as sesses de Lojas manicas de que
participar (Art. 219 1 0 do RGF).
O Ritual no poder alterar a ordem de precedncia prevista
neste Regulamento (Art. 219 2 0 do RGF).
A ordem de precedncia por faixa da maior para a menor e
dentro de cada uma das faixas a prevalncia do primeiro ao
ltimo cargo (Art. 219 5 0 do RGF).
vedada a entrega do Malhete a qualquer autoridade
manica que no esteja devida e explicitamente credenciada
a receb-lo, sob qualquer alegao, pretexto, motivo ou razo
(Art. 219 6 0 do RGF).
31
O tratamento das autoridades de que trata o artigo anterior o

seguinte (Art. 220 do RGF):
I 1a Faixa Ilustre Irmo, com exceo do Venervel, cujo
tratamento o de Venervel Mestre;
II 2a Faixa Venervel Irmo;
III 3a Faixa Poderoso Irmo;
IV 4a Faixa Eminente Irmo;
V 5a Faixa Sapientssimo;
VI 6a Faixa - Soberano.
RECEPO DE LOJA(S)
Uma Loja pode estar presente na sesso de uma coirm como
incorporada, quando ambas funcionarem na mesma sesso e no
mesmo Rito.
As Lojas incorporadas ingressam no Templo juntamente com a Loja
anfitri e com ela dividem a realizao dos trabalhos.
Caso no atue no desenvolvimento dos trabalhos ritualsticos ou no
seja do mesmo Rito, dever ser considerada como Loja visitante.
A Loja visitante ingressa, aps a abertura dos trabalhos, com o
VM frente, seguindo-se o estandarte e, hierarquicamente, as
demais dignidades, Oficiais e IIr formados em dupla, do mais
graduado ao menos, sendo recebida de p pela Loja visitada e sob
32
Bat incessante. Somente o VM visitante sada o VM e os

VVig da Loja visitada, sendo conduzido ao Oriente, conforme o
Protocolo de Recepo, todos fazendo o Sinal do Grau e tomam seus
lugares indicados pelo M de CCer, conforme suas prerrogativas
hierrquicas, sem fazerem nenhuma Saudao.
Quando estiverem duas ou mais Loj em visitao, entra em
ltimo lugar a de maior ttulo ou condecora o e, se forem iguais
nisso, entra em ltimo lugar a mais antiga na Ordem, de acordo
com o menor nmero cadastral.
TEMPO DE ESTUDOS
(Ritual 10 Grau do REAA GOB /Edio 2009 - pg.72-3)
Um dos deveres de uma Loja dedicar todo empenho instruo e ao
aperfeioamento moral e intelectual dos membros de seu Quadro,
realizando sesses de instruo sobre Histria, Legislao,
Simbologia e Filosofia manicas, sem prejuzo de outros temas
(Art.24 tem III Constituio do GOB).
o perodo que constar de exposio e debate de um assunto de
doutrina ou filosofia, legislao, histria, instruo do grau, de
simbologia manica, tcnico, cientfico ou artstico, de interesse
da Ordem ou da Cultura Humana, e ser feita pelo Venervel
Mestre ou pelo Orador ou, ainda, por um Ir previamente
designado (Ritual 1 0 Grau do REAA GOB /Edio 2009- pg.72).
So vedados, terminantemente, a exposio e debate de qualquer
matria poltico-partidrio ou religiososectrio (Ritual 1 0 Grau
do REAA GOB /Edio 2009- pg.73).
33
O Tempo de Estudos no pode ser suprimido, sob nenhum

pretexto ou argumentos de atraso ou adiantar da Sesso, entre
outros, como, tambm, nenhum trecho do ritual.
Salvo no caso de palestra ou conferncia previamente programada,
o Tempo de EEstno dever exceder a quinze minutos (Ritual 1 0
Grau do REAA GOB -Edio 2009- pg.73).
Obs: o Ir entre CCol (de p e ordem) deve iniciar sua
apresentao citando nominalmente e dirigindo apenas o olhar aos
VM, 1 0 e 2 0 VVig, e aos demais IIr(sem fazer a Saud),
permanecendo de p e ord.
Neste momento, aps esta introduo e antes de iniciar a leitura
do trabalho, o VMdeve estar atento para dispensar o sinal de
ordem, para que o palestrante no tenha que solicitar!
Ao final da apresentao, o IR AGRADECE VOLTA ORD.
Sempre que possvel, o VM DEVE COLOCAR A PAL NAS
CCOL para possveis perguntas ou esclarecimentos e, finalmente,
DISPONVEL AO IRORAD PARA AS CONSIDERAES.
Obs: este o momento para que os IIr faam alguma pergunta,
comentrio e at mesmo elogios. Usar o momento na Pal a Bem
da Ord e do Quadro em Part para faz-lo uma atitude
inadequada.
As instrues em Loja, segundo o RGF, devem ser ministradas pelos
responsveis pela direo das CCol, ou de acordo com o Ritual,
ou seja: o 1Vig para os MMa sob sua responsabilidade e o
34
2Vig pelas instrues aos MMa sob sua responsabilidade

(Artigos 119, 120-II e 121-II do RGF). Porm, foi adotado no
RITUAL DO REAAGOB (2009pg.18) que:
1) ... permite ao 1 0 Vigobservar todo o Oc, que est sob sua
direo e orientao e especificamente os CComp, CUJA
INSTRUO DE SUA RESPONSABILIDADE;
2) ... a posio do 2 0 Vig, que tem sob sua direo e orientao
a Coldo Sul, permite-lhe observar o topo da Coldo Norte,
onde esto os AApr, CUJA INSTRUO EST SOB SUA
RESPONSABILIDADE.
TRONCO DE BENEFICNCIA
(Ritual 10 Grau do REAA GOB /Edio 2009-pg.74-5)
SOMENTE APS A COMUNICAO feita pelo 2 0 Vig, de que vai
correr o Tronco de Benef, que o Hosp levanta-se e vai para
entre CCol.
O Hospitaleiro aps se posicionar entre CCol e portando o
recipiente (saco) com ambas as mos altura da cintura do lado
esquerdo do corpo, inicia sua circulao de modo idntico ao do
Saco de PProp e IInf, com todas as formalidades ritualsticas.
OBS: Excepcionalmente, quando houver grande nmero de IIr
presentes na sesso, o VenMestre poder solicitar o Mde
CCer para que ajude na coleta, percorrendo as Colunas, a partir
do momento em que o HOSP completar a formao da Estrela
de seis pontas com toda a formalidade ritualstica.
35
Aps o giro, o Hosp aguarda ordens entre CCol, quando se

dirige, a seguir, at a mesa do TESOUREIRO (Ritual 1 0 Grau do REAA
GOB /Edio 2009-pg.75), e com ele confere o produto da coleta.
O Tesoureiro comunica em voz alta, to logo seja oportuno, o
resultado da coleta em moeda corrente no pas, na mesma sesso,
que ficar entregue ao Tese ficar disposio da Hospitalaria.
Obs: o Venervel Mestre poder dar andamento aos trabalhos
enquanto conferido o Tronco de Beneficncia (Ritual 1 0 Grau do
ATENO: No existe deixar o contedo do Tronco sob malhete para
ser conferido na prxima sesso, em respeito aos visitantes,
autoridades, etc. Em toda e qualquer reunio, ele circulado somente
entre os Maons e conferido na mesma sesso, sendo imediatamente
anunciado o valor arrecadado, para que todos os maons presentes e
que contriburam para o mesmo dele tomem conhecimento.
PALAVRA A BEM DA ORDEM EM GERAL E DO

QUADRO EM PARTICULAR
ATENO: O nico que tem a palavra franqueada a todo tempo da
sesso e estando SENTADO, o VM.
Esse perodo no para apresentao de propostas e muito menos
para discusso e votao delas, j que isso feito na Ordem do Dia.
apenas um espao para a apresentao de assuntos manicos, ou
gerais, que possam ser de interesse da Loja ou da Ordem.
36
O maom, em Loja aberta, se manifesta atravs da palavra

solicitada no momento adequado, conforme previsto no Ritual,
diretamente aos Vigilantes, quando tiver assento nas Colunas, e
ao Venervel quando no Oriente.
Obs: para solicitar a palavra, no momento adequado, o Ir dever apenas
levantar a mo para ser visto pelo Vig e aguardar. No devem ser
usados estalos de dedos ou palmas para esta solicitao.
Quando concedida a palavra, o Ir ficar em p e com o Sinal de Ordem,
saudando hierarquicamente as LLuz, AAut do Simbolismo presentes
(respeitando a hierarquia dos cargos e empregando corretamente o
tratamento previsto no RGF), MMestIInste os demais IIr.
O Ir ao fazer o uso da palavra, estando de p e ordem, dever ser
objetivo, falar alto e claro, pouco e corretamente, contando e
medindo suas palavras, empregando sempre expresses comedidas,
evitando discursos interminveis, prolixos e repletos de lirismo. Aps
a sua fala, o mesmo dever agradecer a ateno de todos, desfazer o
sinal (atravs da Saudao Sinal Gut) e sentar-se.
OBS: nesta fase dos trabalhos, a nenhum Ir ser permitido voltar
com assuntos que foram tratados e principalmente aos que foram
votados (rejeitados), inclusive pelo fato de que os assuntos
aprovados (proclamados), na ordem do dia, s podero ser novamente
reapresentados aps um prazo de um ms (RGF- Art.111).
Os VVig para fazerem o uso da palavra, devem faz-lo aps reinar
silncio entre os OObr de cada uma de suas CCol, devendo
ficar de p e ordem como todos os demais.
37
OBS: os VVig NO devem dar a batida de malhete para

solicitar a palavra ao VM e muito menos ficarem de p com
o malhete no peito. SIMPLESMENTE DEVEM LEVANTAR E
PERMANECEREM DE P E ORDEM COMO TODO E QUALQUER
OBREIRO DE SUA COLUNA.
Poder o VM, por sua liberalidade e aps o trmino das
saudaes, dispensar o Ir de permanecer com o Sinal de
Ordem. Neste caso, dever o Ir manter uma postura correta
(PERFILADO - deixar os braos cados ao longo do corpo). Ao final
da exposio fica ordem, faz a saudao e senta-se.
ATENO: 1) A colocao da mo direita sobre a esquerda (e
ambas sobre o avental) constitui de um Sinal do Rito Brasileiro
(SINAL DE OBEDINCIA), no praticado no REAA. 2) Saudar e
agradecer a presena dos visitantes e parabenizar o Irpelo
trabalho, de competncia do Orador.
Nenhum Ir poder fazer uso da palavra sem autorizao . No
caso da necessidade de se manifestar aps a circulao da
palavra, PARA ACRESCENTAR ALGO IMPORTANTE E RELEVANTE
ao assunto em pauta, o Ir solicitar a palavra ao Vig de sua
Col. Este comunicar ao Ven Mestre, que poder ou no
autorizar o retorno da palavra a Col. Se autorizada, a palavra
retornar
ritualisticamente
com
todas
as
formalidades
necessrias a sua circulao. No existe a possibilidade de

autorizao para o Irmudar de Col ou se deslocar at o
Oriente, a fim de fazer novamente uso da palavra.
38
ATENO: Da mesma forma que o VM pode conceder, tambm

pode retirar a palavra do Maom se entender que o assunto est
sendo abordado em momento inoportuno ou de forma inadequada
(Art. 116 tem XI do RGF). Se persistir em falar, tumultuando assim
o transcorrer da Sesso, o VM, se no for possvel manter a
ordem, poder SUSPENDER OU ENCERRAR os trabalhos sem as
formalidades previstas no ritual (com um s golpe de malhete),
conforme determina o RGF (item XIII do Art.116).
No est contemplado no Ritual do REAA do GOB (2009), mesmo
por fora de seu trabalho, de que o Mde CCer poder pedir a
palavra ao Vig da Col onde a mesma se encontrar e ele estiver,
ou ao VM se a mesma se encontrar no Oriente. Para tanto, neste
momento, o M de CCer dever estar em seu lugar para fazer o
uso da palavra, se assim for sua vontade, e logo aps fazer os
deslocamentos necessrios.
Reinando silncio no Oriente, o VM far os avisos, inclusive o
resultado do Tronco de Benef, e recomendaes necessrias,
passando em seguida a palavra ao Orador para saudar e agradecer a
presena dos visitantes (A TAREFA DELE ORADOR) e apresentar
suas concluses finais.
uma prtica j consagrada e justificvel o Orador e o Secr
permanecerem sentados em seus lugares, ao fazer uso da palavra
durante a sesso por ocasio do cumprimento com seus ofcios, pelo
fato de que sempre esto manuseando Rituais, livros, documentos e
papis. Porm, se forem manifestar como obreiros (em carter
particular), devero proceder como todos, ou seja: ficarem de p e
ordem, cumprimentar as LLuz, AAutpresentes e demais IIr.
39
Sentado, por funo de seu ofcio, o Orador d as concluses da

Sesso sob o ponto de vista legal, recordando de forma sucinta o que
ocorreu, evitando fazer comentrios pessoais. Sada os visitantes
dando, ao final de sua fala, a Sesso como Justa e Perfeita,
voltando, assim, a palavra ao VM para o encerramento ritualstico
(Ritual 1 0 Grau do REAA GOB /Edio 2009- pg.77).
Estando presente o Gro Mestre Estadual ou o Gro Mestre Geral,
este o momento em que far uso da palavra, passando-se,
imediatamente aps, ao encerramento ritualstico (Ritual 1 0 Grau
ENCERRAMENTO RITUALSTICO
Aps o dilogo entre o V M e os VVig, a pedido do VM, todos
ficam em p e Ordem, pois a Loja EST ABERTA.
O l 0Diac sobe os degraus do Trono pelo lado Norte, com passos
normais, colocando-se frente do Venervel Mestre faz a
saudao e permanece com o Sinal de Ordem, onde recebe no
ouvido dir a Pal Sagr do Grau, letra por letra, sem nada
responder. Desfaz o Sinal de Ordem (pela saudao), sem fazer
nenhum tipo de sinal ou movimento com a cabea.
Antes de retirar-se do Oriente, no alinhamento da Balaustrada (no
sudeste), o 1 0Diac faz a saudao ao VM (atravs do Sinal
Gut). Dirigindo-se mesa do 1 0Vig, ao passar frente do Painel,
40
para cruzar a linha imaginria no Ocidente, dar uma parada (rpida e

formal) em direo ao VM, sem a inflexo da cabea. Ao chegar
junto mesa do 1Vig (ao lado dir deste) faz a saud e permanece
de p e ordem para transmitir a Paldo mesmo modo que a
recebeu. Aps a transmisso da palavra desfaz o sinal atravs da
saud, voltando em seguida ao seu lugar. Antes, porm, ao chegar no
alinhamento da Balaust (pelo nordeste), faz a saud ao Ven.
O 20 Diac dirige-se ao 1 Vig da mesma forma como o 10 Diac,
fazendo a saudao e permanecendo de p e ordem para
receber a Pal. Em seguida, desfaz o sinal, pela saud, e leva a
Pal ao 2Vig, executando o giro em torno do Painel, que ao
cruzar a linha imaginria que separa o norte do sul no Ocidente
(passando atrs do Painel) d uma parada (rpida e formal) em
direo ao VM. Aps comunicar a Pal, da mesma forma que a
recebeu (estando de p e ordem no lado dir), faz a saudao e
retorna ao seu lugar. Porm, ao cruzar novamente a linha
imaginria (passando frente do Painel), d a parada (rpida e
formal) em direo ao VM.
ATENO: Na recepo e transmisso da Pal Sagr do Grau, no
encerramento dos trabalhos, apenas o 1 0 Diac faz o Sinal Gutural
ou Saud Ma(ao sair e ao retornar ao Oriente) e, em relao
circulao no Ocidente, ambos os DDiac realizam o giro
ritualstico em torno do Painel, com toda formalidade (com as
paradas rpidas e formais em direo ao VM), sem saud
manica ou infl de cabea, mesmo a Loja estando aberta.
O Mde CCer, por determinao do VM, toma o seu basto
com a mo direita, e ao fazer o giro em torno do Painel, procede a
parada rpida e formal em direo ao VM, ao cruzar a linha
41
imaginria ( frente do painel) e, novamente, no alinhamento da

balaustrada ao entrar no Oriente (pelo nordeste). Quando adentra ao
Oriente, vai em direo ao Orador e pra sua frente; este que o
acompanha at o Altar dos JJur (sem o convite). O M de CCer se
coloca atrs do Orador, segurando o Basto na posio vertical
ATENO: 1) Mesmo no estando contemplado no Ritual do REAA
do GOB, o Basto dever ficar distanciado do piso; 2) No REAA
no existe a formao do Plio.
Aps fechar o L da L, todos desfazem o Sinal. O Orador volta
ao seu lugar acompanhando o Mde CCer que, em seguida,
para sair do oriente (pelo sudeste), d a parada rpida e formal
em direo ao VM (no alinhamento da Balaustrada). J no
Oc, aps deixar o Basto no lugar devido, cobre o Painel e
volta ao seu lugar, porm sempre realizando a simples parada
em direo ao VM, ao passar frente ou atrs do painel do
grau . O VM e os VVig apagam suas luzes em ordem inversa
da abertura. Em sendo velas, o M de CCer as apagar (Ritual
1 0 Grau do REAA GOB /Edio 2009- pg.80-81).
No encerramento, a aclamao HHH executada SEM OS
IIRESTAREM ORDEM (apenas perfilados), uma vez que ao fechar o
L da L todos desfazem o sinal (Loja Fechada).
No havendo formao da Cadeia de Unio, o VM determinar
que o M de CCer dirija a sada dos IIr, que ocorrer em
ordem inversa a da entrada. Por ltimo saem os CCobr, aps as
luzes serem apagadas e o Templo fechado (Ritual 1 0 Grau do
42
OBS: o M de CCer deve empregar todos os esforos para que

a sada dos IIr tambm seja ORGANIZADA como foi para a
entrada no Templo.
ADENDO: CADEIA DE UNIO

(Ritual 10 Grau do REAA GOB /Edio 2009-pg.82-3)
A Cadeia de Unio somente ser realizada quando houver a
necessidade de se transmitir a Pal Sem (Ritual 1 0 Grau do
REAA GOB /Edio 2009 - pg.82) ou de Convivncia Fraternal.
O Venervel Mestre transmitir a palavra semestral aos membros
do Quadro na forma prescrita pelo Rito (Art. 113 do RGF). No
permitida sua prtica para qualquer outra finalidade.
Para a formao da Cadeia de Unio (Ritual 1 0 Grau do REAA
GOB /Edio 2009- pg.82-3), todos os IIr ficam em p no Ocid
em forma circular ou elptica. Cada Ir cruza o antebrao direito
sobre o esquerdo, dando as mos aos IIr que esto a seu lado.
O VM ocupa o lado mais oriental da Cadeia, sendo ladeado
pelo Orador sua direita e pelo Secr esquerda. O M de
CCer ocupar o lado mais ocidental, de frente para o V M,
tendo sua esquerda o 1Vig e sua direita o 2Vig. Os
demais Mestres comporo a Cadeia indistintamente, e os
CComp ficaro ao Sul e os AApr ao Norte.
O VM diz ao ouvido esq do Orador a Palavra Sem, e este
transmite aos demais IIr do semicrculo at o M de CCer,
que a recebe em seu ouv esq.
43
Para o outro semicrculo, o VM d a Pal Sem no ouv

dir do Secr e este aos demais at o M de CCer, que a
recebe em seu ouv dir.
O M de CCer, aps receber a Pal Sem, em ambos os ouvidos,
sai pelo lado de dentro da Cadeia de Unio, tendo o cuidado de
fech-la com os IIr que o ladeavam, dirige-se at o VM e lhe
diz ao ouv esq a Palavra Sem que recebeu do lado esq e ao
ouv dir a que recebeu do lado direito.
Se ambas as Palavras forem iguais, o VM diz: A palavra
semestral est certa. Desfaz-se a Cad de Unio e todos
permanecem nos lugares (oportunidade em que o VM, auxiliado
pelo M de CCer, incinera a Pal Sem gravada).
NOTA: Se houver divergncia na transmisso da Palavra Sem,
repete-se o Ato (Ritual 1 0 Grau do REAA GOB /Edio 2009- pg.83).
A.2 SESSO ORDINRIA DE INSTRUES

Deve ser colocada em prtica na seguinte forma:
1) Abertura ritualstica;
2) Leitura da Ata da ltima sesso de instruo;
3) Ordem do dia momento em que se d incio as atividades
inerentes a esta sesso, que foi previamente agendada;
4) Tronco de Beneficncias;
5) Palavra relativa ao ato;
6) Encerramento.
44
A.3 SESSO ORDINRIA ADMINISTRATIVA

1)
2)
3)
1)
4)
5)
6)
Abertura ritualstica;
Leitura da Ata da ltima sesso administrativa;
Ordem do dia momento em que se d incio as atividade
Tronco de Beneficncias;
Palavra relativa ao ato;
Encerramento.
A.4 SESSO ORDINRIA DE FINANAS

1)
2)
3)
1)
4)
5)
6)
Abertura ritualstica;
Leitura da Ata da ltima sesso de finanas;
Ordem do dia momento em que se d incio as atividade
Tronco de Beneficncias;
Palavra relativa ao ato;
Encerramento.
Obs: as sesses ordinrias de finanas sero convocadas por edital

com antecedncia mnima de quinze dias (RGF Art. 109).
A.5 SESSO ORDINRIA DE FILIAO E REGULARIZAO

Estas sesses, apesar de estar constando no Ritual do 1 0 Grau do
REAA do GOB (2009) de que so objetos de SESSO MAGNA, so
45
consideradas ORDINRIAS pelo RGF (Art. 108). Mesmo sendo

SESSES ORDINRIAS INDEPENDENTES, a orientao que estas
cerimnias podem ser desenvolvidas no decorrer das sesses
ordinrias REGULARES.
A.6 SESSO ORDINRIA DE ELEIES DA ADMINISTRAO

A sesso de eleies para administrao, tambm uma SESSO
ORDINRIA, devendo, portanto, acontecer conforme a ritualstica
(orientao do GOB) prescrita para estes eventos, e com TODOS
PARAMENTADOS:
uma
sesso
ordinria
que
aberta
(funciona) no grau de Mestre.

OBS: Apenas para as eleies de Gro-Mestre Estadual ou Geral,
diante de alguma autorizao do Poder Central, que os IIr ESTARO
DISPENSADOS DA PARAMENTAO.
A.7 SESSO ORDINRIA DE ELEIES DE

DEPUTADOS FEDERAIS E ESTADUAIS
A sesso de eleies para Deputados Federais e Estaduais,
tambm uma SESSO ORDINRIA, devendo, portanto, acontecer
conforme a ritualstica (orientao do GOB) prescrita para estes
eventos, e com TODOS PARAMENTADOS. Geralmente acontecem
em conjunto (mesmo momento e com Atas distintas) com a
sesso para eleio da Administrao da Loja.
46
B SESSO MAGNA
B.1- SESSO MAGNA DE INICIAO
INTRODUO
Considerando que a Sesso Magna de Iniciao a prtica
Ritualstica que mais requer esmero e dedicao de todos
participantes, solicitamos aos IIrsuas atenes para que estes
trabalhos aconteam de forma JUSTA E PERFEITA.
importante ressaltar que todos os IIrpresentes na sesso so
meramente coadjuvantes, onde o ator principal sempre ser o
Candidato. Ele o centro das atenes, e tudo deve ser feito para
que os ensinamentos transmitidos durante os trabalhos sejam por
ele assimilados. Sua viso temporariamente impedida possibilita
uma audio aguada e sensvel. A presena de algum sempre ao
seu lado deve inspirar confiana e gerar tranqilidade.
Todo cuidado deve ser dispensado para o desenvolvimento do
trabalho ritualstico, sendo que o desenrolar do mesmo se faz
necessrio para que se atinja o objetivo principal na sua plenitude,
ou seja: o de possibilitar o incio do processo de transformao do
Homem Comum em um Homem Maom.
Todo tipo de brincadeira, chacota, conversas paralelas, insinuaes
entre outras atitudes no condizentes com os princpios manicos,
e que possam provocar qualquer tipo de constrangimento ou
colocando s vezes em risco a integridade fsica do candidato, so
inadmissveis e inaceitveis, seja durante sua preparao antes do
inicio dos trabalhos, ou durante o transcorrer dos trabalhos.
Iniciao no TROTE!
47
A Maonaria uma instituio sria, composta de homens srios,

e como tal devemos agir e portar.
O Candidato aps ser preparado, deve estar tranqilo e confiante.
Deve ser orientado quanto importncia da cerimnia simblica
pela qual vai passar, da ateno total em tudo que vai ser falado e
perguntado e que as respostas sejam sinceras, espontneas e
naturais. Durante o desenvolvimento dos trabalhos o candidato
dever ser conduzido com moderao, sendo proibido usar de
violncia e excessos, principalmente nas provas da Taa Sagrada e
durante as viagens.
NOTA: necessrio que o candidato esteja emocionalmente
tranqilo, equilibrado e totalmente confiante e seguro em relao
ao seu guia, e convicto de que est entre pessoas srias, de
amigos e de futuros irmos.
ORIENTAES GERAIS PARA UMA SESSO

DE INICIAO
Considerando que a Sesso Magna de Iniciao a prtica
Ritualstica que requer esmero e dedicao de todos participantes,
solicitamos ao Venervel Mestre e a todos envolvidos a mxima
ateno para as orientaes abaixo relacionadas, a fim de se
evitar desencontros e situaes constrangedoras durante os
trabalhos ritualsticos:
01) O Arquiteto da Loja deve deixar a Loja rigorosamente preparada
antes da Sess Magna de Iniciao, no esquecendo nada do que
seja imprescindvel ao ato. Assim, colocar tantas cadeiras em
fila, sobre o eixo do Templo, quantos forem os iniciandos. No
48
esquecer de colocar as almofadas ao Altar de JJur e tambm

tantos compassos forem necessrios. A ele cabe conservar nos
seus devidos lugares, o Pavilho Nacional (fora do Templo), as
Estrelas e Espadas, o Mar de Bronze, o Banco (e no cadeira)
das Reflexes, a Chama da Purificao (utilizar velas, lamparina
e etc), as Taas Sagradas e as Bebidas Amarga (de preferncia
de razes naturais) e Doce (utilizar gua e adoante diet).
02) Leitura prvia e cuidadosa do Ritual por todos aqueles que
tero participao direta na sesso. indispensvel pelo
menos um ensaio com todos para evitar falhas imperdoveis,
que descaracterizam e quebram o brilhantismo da ritualstica
dos trabalhos de Iniciao.
O cuidado com a preparao de qualquer trabalho ritualstico,
principalmente em uma Sesso Magna de Iniciao, deve ser
ponto de honra para qualquer administrao.
Durante o decorrer dos trabalhos, as leituras devem ser feitas
com desenvoltura, em tom firme, com voz empostada, segura
e de forma audvel por todos os presentes, sem titubeio e
erros, que fazem com que at de olhos vendados o Candidato
perceba que os protagonistas esto inseguros e no dominam
o que esto fazendo. Existindo mais de um Candidato, porm
nunca mais de trs, as perguntas podem ser feitas de forma
alternada entre eles.
O Templo deve ser adequadamente preparado. O sistema de
ar condicionado ou de ventilao deve ser revisado para
funcionarem a contento, principalmente nos perodos de calor
intenso. No REAA no existe a queima de incenso ou
similares antes, durante ou depois da sesso.
49
Todos devem estar rigorosamente trajados e paramentados.

O traje dos Maons do REAA s SESSES MAGNAS o
Terno Escuro (preto ou azul marinho), a camisa branca,
sapatos e meias pretos e gravata preta (Art.110 do RGF). Nas
Sesses Magnas no se admite o uso de Balandrau.
NOTA: Nas demais sesses, admitem-se o uso do balandrau
preto que atenda as exigncias do RGF (Art.110 1 0 ), porm
no Ritual do REAA as exigncias para o uso do Balandrau
so maiores (pg.33).
03) O Secretrio deve preparar a documentao do Candidato com
antecedncia, onde dever incluir o Testamento a ser
preenchido, o Ritual do Grau 1, as Constituies do Grande
Oriente do Brasil e do Grande Oriente Estadual, o RGF e o
Regimento Interno da Loja, o Certificado ou Carteira
Provisria bem como um Avental de Aprendiz e dois pares
de Luvas Brancas.
04) O Mestre de Harmonia deve ter o cuidado de montar a trilha
sonora adequada para a solenidade, preferencialmente com
clssicos orquestrados. Sua total ateno no desenrolar da
Ritualstica imprescindvel para no cometer fiascos, deixando
de colocar msica nas horas apropriadas ou utilizando de trilhas
sonoras que no condizem com o desenvolvimento dos
trabalhos. Deixar preparada as trilhas sonoras do Hino Nacional
e o da Bandeira, sendo este ltimo com a primeira e ultima
estrofe (Art. 9 0 do Dec 0084 GOB) mais o estribilho, que deve
conter a palavra juvenil. Durante toda a sesso a msica
deve se fazer presente de forma harmnica, cabendo ao Mestre
de Harmonia manter a tonalidade e o volume do som o mais
adequado possvel para cada momento.
50
05) A Ritualstica de Culto ao Pavilho Nacional (entrada e sada

da Bandeira) est normatizada pelo Decreto Manico n
0084 de 19.11.1997 do GOB e pela legislao profana atravs
das Leis 5.700 de 01.09.71 e 5.812 de 13.10.73, que devem ser
observadas na ntegra: o Hino Nacional e o Hino Bandeira
devem ser CANTADOS por todos os Irmos presentes.
06) O Orador far a leitura somente do Artigo 1 0 da Declarao
de Princpios da Maonaria Universal contidos na Constituio
do GOB.
O Orador deve preparar sua fala de modo que em poucas
palavras sintetize a filosofia do Grau de Aprendiz, e na mesma
oportunidade saudar o Iniciado em nome de todos IIr da
Loja, permitindo com isto que na palavra relativa ao ato a
mesma fique integralmente disponvel aos convidados .
Na circulao do Tronco de Beneficncia, em uma sesso de
iniciao, funo do Orador, de forma objetiva, explicar o
significado desta prtica ao novo iniciado. Cabe ao Tesoureiro
conferir o valor arrecadado e anunci-lo em moeda corrente no
pas na mesma sesso. No se deixa o resultado da coleta sob
malhete, pois isto um desrespeito aos presentes.
07) O Port Esp tem o dever principal de auxiliar o VM na
iniciao, conduzindo o escrnio ou almofada em que repousa
a Esp Flam. No mais, deve ajudar o Arquit, principalmente no que tange guarda, colocao e recolhimento de
espadas e estrelas.
51
08) Os efeitos da Ritualstica e da Liturgia em qualquer dos trabalhos

manicos somente podem ser sentidos se o ritual for seguido
integralmente. No pode suprimir nenhuma parte do Ritual.
NOTA: No existe trabalho ritualstico SEM FORMALIDADES!
09) O emprego do Malhete por parte do Ven e VVig devem ser
sincronizados, ntidos e com firmeza, caracterizando ateno e
segurana quanto aos trabalhos. Os VVig devem estar atentos
para os momentos de repique com o Malhete que devero ser
BATIDOS COM FORA E FIRMEZA, porm sem exageros.
10) O Mestre de Cerimnias e o Expertos (IIr Terr e Sacr)
so peas fundamentais para o desenvolvimento correto dos
trabalhos, com toda formalidade e rigor que exige o Ritual .
Devem conhecer todos os procedimentos ritualsticos
previstos para a sesso e dominar com segurana os textos
manicos envolvidos na cerimnia.
ATIVIDADES EXERCIDAS PELO MESTRE

DE CERIMNIAS
O cargo de MESTRE DE CERIMNIAS um dos mais importantes de
uma Loja Ma. Alm das atribuies que lhe so devidas e previstas
nos Rituais, ele dever ser um exmio executor da Ritualstica do
Grau em que estiver trabalhando. indispensvel que este Oficial
tenha o mais completo domnio do Cerimonial Manico em todas
as Sesses, quer seja Administrativa, Magna com presena de
maons e Magna com presena de no-maons (Pblica).
52
01) Aps compor a Loja e distribuir as insgnias, dever formar o

cortejo e dar entrada ao Templo aos IIr, respeitando a
hierarquia de graus e cargos manicos do simbolismo. Aps
conduzir o VM ao Altar, pelo Norte, ele ocupar o seu
lugar (Ritual 1 0 Grau do REAA GOB /Edio 2009- pg.85-6).
NOTA: Antes de dar incio aos trabalhos ritualsticos, o V M
poder solicitar ao M de CCer que convide as Aut
Manicas, MM IInst e representantes de Loja para que
ocupem no Oriente os devidos lugares.
02) Todo cerimonial relativo Entrada e Sada da Bandeira do
Brasil (Culto ao Pavilho Nacional) dever estar de acordo
com o Decreto 0084 de 19/11/1997 GOB. A Guarda de
Honra, munidos de Espadas, ser composta pelo M de
CCer e mais dois MM MM. A Comisso de Recepo
ser constituda por 13 (treze) MM MM munidos de
Estrelas e Espadas, distribudos 07 (sete) na Col do Norte
e 06 (seis) na Col do Sul.
NOTA: Todos devem estar de luvas brancas.
03) Para a realizao da prova da Taa Sagrada, cabe ao M de
CCer conduzir o candidato at o Altar do VM, entregandoo ao Ir Sacrif (Experto), voltando a seguir ao seu lugar
04) No momento do candidato prestar seu Juramento, deve
orient-lo em relao posio correta de se ajoelhar (j
esq) e de colocar a m dir sobre o esq e o comp que
esto sobrepostos Bblia. Coloca na m esq um outro
53
comp que o Cand apoiar no lado esq do peito (Ritual

1 0 Grau do REAA GOB /Edio 2009- pg.131).
ATENO: a) O M de CCer conserva-se por trs e
ordem; b) Nunca utilizar o compasso que esta sobre o LL
para o candidato apoi-lo junto ao peito. Deve ter compassos
suficientes ao nmero de iniciandos.
05) Aps o Juramento, o candidato, sempre acompanhado pelo
M de CCer, retirado para recompor suas vestes
retornando ao Templo, ainda vendado, sendo colocado entre
CCol. Os MMest que ocupam as CCol, munidos de
Espadas na mo dir, ficam de p em seus lugares com a
espada voltada (apontada) para o Neof(no se faz o semicrculo). Apagam-se a maioria das luzes do Templo,
permanecendo apenas com luz tnue, do altar e mesas
06) Aps o terceiro repique de malhetes, O M de CCer deixa
cair a venda, ao tempo em que as luzes do Templo devero
ser acessas por etapas, porm de forma contnua, para que
o Nefito readquira aos poucos a plenitude de sua viso.
Neste momento os IIr devero permanecer com as
espadas voltadas para o Neof (Ritual 1 0 Grau do REAA
GOB /Edio 2009- pg.135).
Obs: no REAA os IIr seguraro as espadas apenas com a
mo direita, no existindo troca de esq para direita (Ritual
07) Acompanhar o Nefito at o Altar de JJur no Oriente e
prepar-lo corretamente quanto a postura para a cerimnia de
54
Sagrao (ajoelhar com o j dir, tendo a mdir sobre o

LL). No momento da Sagrao, o Ven Mestre, segurando a
Esp Flam, estende-a sobre a cabea do Neof e bate com
o malhete (trs leves pancadas) sobre a lmina da mesma
(Ritual 1 0 Grau do REAA GOB /Edio 2009- pg.135-6).
08) Terminada a Sagrao, o M de CCer aguarda o VM
retornar ao trono e conduz o Neof para que fique no lado
Norte do Oriente ( dir do VM). O VM entrega ao
M de CCer o avental para revestir o novo Ir, dois pares
de luvas (para o homem e para a mulher) e, em seguida,
solicita que ele ensine ao iniciado o Sinde Orde a Batdo
Gr(Ritual 1 0 Grau do REAA GOB /Edio 2009- pg.136-7).
ATENO: A Bat do Gr dada, por trs vezes, com mo
dir sobre a mo esquerda, que dever estar parada e com a
palma voltada para cima (bateria no APLAUSO).
09) Aps as explicaes iniciais pelo Ven Mestre, o M de
CCer entrega ao iniciado um exemplar da Constituio do
Gr Or do Brasil, do Regulamento Geral da Federao, do
Regimento Interno da Loja e o Ritual do Gr de Apr (Ritual
1 0 Grau do REAA GOB /Edio 2009- pg.137-8).
10) Aps o Neof receber o Abr Frat do VenMestre, em
nome de todos IIr, o M de CCer deve conduzi-lo at a
mesa do l 0 Vig para que possa ensin-lo a trabalhar na PB
ATENO: 1) O Trip e Frat Abr no deve ser colocado
em prtica como est descrito no Cobridor do Grau de
55
Aprendiz (Ritual 1 0 Grau do REAA GOB /Edio 2009- pg.401), mas sim o Abr Frat (pg.138). 2) As outras instrues
podero ser ministradas na prxima reunio (Ritual 1 0 Grau do
11) Aps o Nefito ter recebido a primeira lio, trabalhando
sobre a PB, conduzido entre CCol para ser proclamado
Apr Ma e Membro Ativ da Aug.... Em seguida, sob o
convite do VM aos VVig e Obreiros, o Nef aplaudido
por todos (pela bat do grau), como a aquisio de mais um
novo Ir e amigo que a Aug e Resp Loj... acaba de
fazer. Imediatamente, aps liberaodo VM e auxiliado
pelo M de CCer, o Nef retribuir os aplausos
recebidos atravs da Bat do Grau, e o momento em que o
VM conclama a todos para a que cubram os aplausos.
Em seguida, o Neof conduzido at a mesa do Chanceler
para assinatura no livro de presena e, posteriormente,
orientado para que poss a tomar assento no topo da
Col do Norte desti nada aos AApr (Ritual 1 0 Grau do
REAA GOB /Edio 2009- pg.139-42).
ATENO: A expresso topo da Col significa qualquer
assento entre os lugares reservados aos AApr, e no
necessariamente na extremidade prxima a Balaust. Topo
no significa ponta ou extremidade, mas sim toda a
extenso da Col do Norte. Orientamos, porm, que o Nefito
sente o mais prximo da Balaust, para que possa receber a
saudao e algumas explicaes sobre a circulao do Tronco
de BBenef, atravs do Ir Orador.
56
ATIVIDADES EXERCIDAS PELO EXPERTO

O EXPERTO tem mltiplas funes em uma Loja. Este cargo, por
tradio, confiado a um Maom experimentado que conhece a
fundo os Rituais e a dinmica do trabalho ritualstico em uma
sesso, principalmente a Magna de Iniciao, pois o seu papel
essencial em todas as cerimnias manicas, sendo executor de
todas as decises tomadas.
Na Sesso Magna de Iniciao, de responsabilidade do Irmo
Experto a tarefa e o cuidado de receber e preparar o candidato
para que passe pelo cerimonial simblico da Iniciao,
conduzindo-o e instruindo-o com segurana. Cabe tambm ao
Experto, coibir e proibir exageros e brincadeiras de mau gosto
com o candidato, pois ele merece todo o nosso respeito. Deve
estar
corretamente
paramentado,
sem
insgnias
e
encapuzado, enquanto o candidato no estiver com os olhos
vendados, e s lhe dirigindo com as palavras indispensveis
(Ritual 1 0 Grau do REAA GOB /Edio 2009- pg.95),
01) Recepo do Candidato - o candidato, deve ser introduzido
ao prdio da Loja de modo que no veja nem identifique
algum, seno o seu introdutor. (Ritual 1 0 Grau do REAA
GOB /Edio 2009- pg.95).
02) Cmara de Reflexo - trinta minutos antes do incio da sesso,
introduzir o candidato na Cm da Refl previamente
preparada pelo Ir Arq. Retirar a venda dos olhos e
entregar-lhe o questionrio e o test moral e filosfico a
serem preenchidos e assinados. Orient-lo para observar
57
atentamente e refletir sobre os smbolos e dizeres presentes

na cmara (Ritual 1 0 Grau do REAA GOB /Edio 2009- pg.96).
03) Cerimonial da Iniciao - aps o dilogo inicial, o questionrio
entregue ao Experto pelo Secretrio, espetando-o na sua
espada. Sua devoluo, depois de respondido pelo candidato,
feita ao Irmo Orador da mesma forma (espetado na esp ).
No Oriente, no alinhamento da Balaust, no sudeste, o Ir
dever dar uma parada rpida e formal em direo ao
VM e executar o mesmo procedimento ao sair do Oriente,
antes de descer os degraus (nordeste no alinhamento da
Balaust). Faz-se necessrio ressaltar que a espada
sempre conduzida ordem, ou seja, junto ao lado dir
do corpo, na vertical, e com o punho na altura da cintura
04) Paramentao do Candidato Aps o recolhimento dos
metais, os olhos devem ser vendados e o lado esq do brao
e peito descobertos; arregaar a perna dir da cala acima
do joelho dir, ficando tambm o p dir descalo ou, se
recomendvel, calado com uma alpercata ou chinelo (Ritual
Aps a paramentao do candidato, o Exp o acompanha
at a porta do Templo e d duas pancadas (Ritual 1 0 Grau
Quando solicitado, o Ir 1 0 Exp responder ao Cobr Int,
fazendo a leitura do Nome, Nacionalidade, Profisso e
Endereo em voz alta, firme e pausada. (Ritual 1 0 Grau do
REAA GOB /Edio 2009- pg.100-2).
58
NOTA: 1) O dilogo inicial feito atravs do VM, VVig,

Cobr Inte Exp, e, em certo momento, passa a ser
diretamente entre o VM e o Exp Este deve ser bem
conduzido, com leitura desenvolta e sincronizada (Ritual 1 0
Grau do REAA GOB /Edio 2009- pg.101-102).
05) Entrada ao Templo - assim que autorizado, o candidato
conduzido ao interior do Templo pelo Ir Exp, ficando
entre CCol. Depois da segunda interpelao feita pelo
VM, coloca-se a ponta da espada em contato com o
peito, de modo que o candidato sinta (Ritual 1 0 Grau do
06) Orao ainda, no incio, aps o VM manter os primeiros
dilogos, o Exp deve conduzir o candidato mesa do 1
Vig e faz-lo ajoelhar com ambos os joelhos. (Ritual 1 0
Grau do REAA GOB /Edio 2009- pg.109).
Aps este procedimento, o candidato colocado
novamente entre CCol (Ritual 1 0 Grau do REAA GOB
/Edio 2009- pg.112).
ATENO: durante as perguntas, deve ficar atento para
orientar o cand, repetindo a questo ou pergunta se
necessrio, porm tomando o mximo de cuidado para
no responder por ele, ou colocar palavras e respostas
na sua boca. As respostas devero ser prprias do
candidato, sem constrangimento, com a maior liberdade e
franqueza possvel.
59
07) Prova da Taa Sagrada - o cand encaminhado ao Oriente

pelo M de CCer, pelo lado esq do Altar do VM, onde
far a entrega do mesmo ao Exp, que desempenhar a
funo de Ir Sacrif. Utilizar no preparo da bebida doce
(gua com adoante diet) e razes naturais para a bebida
amarga. A bebida adocicada somente poder ser dada ao
candidato aps o sinal do VM. Depois de o candidato
ter ingerido parte da gua doce, o contedo amargo
dever ser colocado com todo cuidado para que ele no
perceba o que est acontecendo (Ritual 1 0 Grau do REAA
GOB /Edio 2009- pg.118-20).
A retirada do candidato dever ocorrer com moderao,
sendo proibido qualquer violncia ou brutalidade, sendo
levado para entre CCol, onde senta-se (Ritual 1 0 Grau do
Neste momento, no dever existir manifestaes entre os
IIr presentes, do tipo bater os ps no cho ou as mos nas
pernas e principalmente de gozaes.
08) Banco das Reflexes - empregar um banco comum, sem
encosto e com as pernas de tamanhos iguais, e no uma
cadeira. proibido o uso de tbua com pregos ou similares,
bem como cruzar espadas sobre o assento (tais medidas NO
fazem parte da Ritualstica do REAA adotado pelo GOB) . O
Exp faz o Candidato dar um giro em torno de si mesmo para
em seguida sentar-se, que dever permanecer por alguns
minutos em reflexo, no mais profundo e absoluto silncio
60
09) Viagens - so em nmero de trs, representando os elementos:

o Ar, a gua e o Fogo. O Exp conduz o Candidato pelo
brao durante todo tempo, transmitindo, com este gesto,
segurana e tranqilidade. Ao final de cada viagem, ao
chegar no seu destino, o Exp bate por trs vezes com a
palma da prpria mo aberta, sobre as mesas dos VVig e
do altar do Venervel . Ficar atento para a pergunta a ser lhe dirigida, bem como para a resposta a ser dada, que
dever estar memorizada (Ritual 1 0 Grau do REAA GOB
/Edio 2009- pg.123-129).
ATENO:
1 Viagem - com rudos, troves (atuao do M de

Harm) percorrendo um caminho difcil e cheio de
obstculos simulados (usar a criatividade) (Ritual 1 0
Grau do REAA GOB /Edio 2009- pg.123).
Final da 1 viagem quando o Cand chegar at a mesa
do 2 Vig, o Exp dever executar a bateria do grau
sobre a mesa. Aps a interpelao, o Cand colocado
SENTADO, entre CCol (Ritual 1 0 Grau do REAA GOB
/Edio 2009- pg.124).
2 Viagem faz-se ouvir, de todos os lados, o som que

imita o tinir de espadas (empregar rudos previamente
gravados ou mesmo o bater real de espadas) e
percorrendo um terreno mais plano (usar a criatividade)
Final da 2 viagem quando o Cand chegar mesa
do 1Vig, o Exp dever executar a bateria do grau
61
sobre a mesa. Aps a interpelao, levar o candidato

para ser purificado pela gua junto ao Mar de Bronze,
que dever estar situado no sudeste do Templo
(Coluna do Sul), prximo a Balaustrada (Ritual 1 0
Grau do REAA GOB /Edio 2009- pg.22-3).
Aps a purificao pela gua, o candidato ficar de
P entre colunas, sentando somente aps o
comando do Venervel (Ritual 1 0 Grau do REAA
GOB /Edio 2009- pg.126-7).
3 Viagem percorre um terreno sem obstculos, no

se ouvindo o menor rudo (Ritual 1 0 Grau do REAA
GOB /Edio 2009- pg.126).
Final da 3 viagem - dirigir ao Oriente e quando o
Cand chegar ao Altar do VM (pelo lado esq do
Ven), o Exp executar a bateria do grau sobre o
mesmo. Aps a interpelao, descer do Oriente
conduzindo o candidato para ser purificado com o fogo,
atravs de uma chama auxiliar colocada junto ao M
de CCer, e por ele auxiliado. Desde a descida do
oriente at chegar entre ccol, dever ter as suas mos
espalmadas passadas por trs vezes sobre a chama.
ATENO: No mais permitido o emprego do cachimbo de

breu e enxofre, bem como de qualquer tipo de chamas
atravs de substancias inflamveis contidas em aerossis ou
spray, pelos riscos de exploses e queimaduras graves que
podem comprometer a integridade fsica do Candidato .
62
Aps a purificao pelo Fogo, o candidato col ocado

SENTADO entre CCol e o Ir Exp volta a seu lugar. (Ritual
A partir deste momento o Mestre de Cerimnia assume a
conduo do Cand, encerrando a participao direta do Ir
Exp nos trabalhos ritualsticos da Sesso Magna de Iniciao.
ATENO: O Irmo EXP (Ir Terr) dever estar rigorosamente paramentado, se apresentando sem insgnias e
encapuzado (Ritual do REAA do GOB pg.95). Como no
permitido o uso de Balandrau em Sesso Magna, enquanto o
cand no estiver vendado, o Ir Exp (que s lhe dirigir as
palavras indispensveis) poder (no obrigatrio) utilizar o
Balandrau, porm dever estar usando capuz que cobrir
todo o rosto, para no ser identificado. Aps esta
participao do Irmo Exp na ritualstica, ainda fora do
Templo, dever retirar o capuz e, por ventura, o Balandrau,
passando a ficar normalmente paramentado para participar da
sesso magna de iniciao: de terno e com suas insgnias.
B.2 - CULTO AO PAVILHO NACIONAL

O Culto ao Pavilho Nacional nos Templos manicos deve
obedecer ao Decreto n 0084 de 19.11.97, bem como a Lei
profana de n 5.700 de 01.09.71, modificada pela Lei n 5.812 de
13.10.72 que trata especificamente dos Smbolos Nacionais.
O Pavilho a maior autoridade dentro de uma Loja Manica e,
portanto, devemos lhe prestar as honras previstas em nossa legislao .
63
A Bandeira Nacional tem presena obrigatria nos Templos

Manicos em todas as Sesses Magnas (Art. l - Dec. n0084 de
19/11/97 - GOB). A presena da Bandeira do Grande Oriente do
Brasil e da Bandeira Nacional obrigatria em todas as sesses
realizadas por Loja da Federao, independentemente do Rito
por ela praticado (Art.126 Constituio do GOB).
Nas Sesses Litrgicas Ordinrias, realizadas nos Templos, a
Bandeira Nacional poder ser colocada em seu pedestal antes da
abertura dos trabalhos (Art. 2 - Dec. n 0084 de 19/11/97 - GOB).
J nas Sesses Magnas de Iniciao, o Pavilho Nacional dar
entrada no Templo antes de iniciar a Ordem do Dia. Sua
presena obrigatria, devendo sua entrada ser entoado
(cantado) por inteiro o Hino Nacional Brasileiro e sua sada o
Hino a Bandeira, somente na sua primeira e ultima e strofes (Dec
N 0084, de 19 de novembro de 1997 da E V).
O Pavilho Nacional ser introduzido no recinto do Templo,
aps a entrada da mais alta autoridade Manica presente
Sesso. Aps o ingresso da Bandeira Nacional, ning um mais
entr ar com formalid ades, nem mesmo o Gro Mestre Geral
(Art. 4 0 do Dec. 0084 - GOB).
ENTRADA DO PAVILHO NACIONAL

De acordo o Art. 3 0 do Dec. 0084 de 19/11/97 - GOB, a Bandeira
ser recebida por uma Comcomposta de 13 (treze) IIr
MMMM, armados de Espadas e munidos de Estrelas, e de uma
Guarda de Honra (munida de Espadas) com trs membros, um dos
64
quais o M de CCer(tambm poder ser formada pelos DDiac

e o M de CCer, ou por MMMMe o M de CCer).
O Port Band usando luvas brancas (assim como os demais
IIr da Comisso de Recepo e da Guarda de Honra, por fazer
parte do traje ritualstico) aguarda no trio, a ordem do M de
CCer para entrar no Templo acompanhado da Guarda de Honra.
Estando tudo devidamente preparado no trio, o M de CCer
d as pancadas regulares na porta do Templo e, depois de
receber ordens para dar entrada Bandeira, faz com que,
primeiramente, entre a Comisso de treze membros, postando
sete ao Norte e seis ao Sul, parados, voltados pa ra o eixo central
do Templo e Ordem, com espada portada na mo direita e
estrela na mo esquerda. Caso a Comisso de Recep ao Pavilho
Nacional j esteja devidamente organizada no interior do Templo,
aps a determinao do Ir M de CCer, os membros devem
ser postados da mesma forma nas CCol Norte e Sul, citada
anteriormente (Dec. n0084 de 19/11/97).
A ORDEM COM A ESPADA: faz-se portando a espada com a mo
dir junto a lateral do corpo, punho altura da cintura (o que faz
o cotovelo ficar distante do corpo) e com a ponta voltada para
cima, verticalmente.
ATENO: durante todo o cerimonial de entrada do Pavilho
Nacional, a Guarda de Honra permanecer com a espada
sempre ORDEM.
O VM solicitar aos IIr que fiquem de de P e Ord (ou
somente de P, tratando-se de Sesso Magna Admitida a
presena de no-maons), autorizando a seguir o M de
65
CCer a dar entrada ao Pavilho Nacional. O Port Band

acompanhado da Guarda de Honra, com a Bandeira Nacional,
entrar no Templo e fica entre CCol, colocando a Bandeira na
vertical, ao lado direito do corpo, segura com as duas mos
pela haste, cruzando o brao esq na frente do corpo,
antebrao na horizontal; a mo direita sustenta no
alongamento do brao (para baixo) . Antes do incio da execuo
do Hino Nacional, o VM solicitar aos IIr que fiquem
perfilados e sem cobertura, para cantarem o Hino. Ao seu final,
todos retomam o sinal de Ordem (Art.5 0 - Dec: n 0084).
OBS: diante da necessidade de ter que inclinar a Bandeira para
passar na porta, DEVER SER APOIADA NO OMBRO e jamais ser
inclinada para frente, pelo fato de que a Bandeira Nacional no
se abate (Art.3 0 , tem III nico do Dec. N 0 0084).
Aps a execuo do Hino Nacional, a Comisso de Recep ao
Pavilho Nacional dever estar preparada para fazer CONTINNCIA
com a espada, para a passagem da Bandeira.
CONTINNCIA COM A ESPADA: espada segura pelo punho, mo
firme, brao estendido em diagonal, ngulo de 45 (quarenta e
cinco graus), ponta da espada aproximadamente 15 centmetros
do solo (Art.3 0 , tem V- sub-tem A do Dec. N 0 0084).
OBS: quando a Comisso de Recepo, que est Ordem com a
Espada, faz continncia com a espada, esta ao deve ser ao
mesmo tempo, de forma sincronizada.
Finalizado o Hino Nacional, o VM solicita a todos que
fiquem Ordem, momento em que o PortBand, com a
66
Bandeira sempre na vertical, rompe a marcha (em passos

marciais) acompanhada pela guarda de honra (Art.3 0 , tem IV
do Dec. N 0 0084). A Com de Recep de treze membros
devero permanecer com as espadas em continncia durante
a passagem da Bandeira, at esta passar pelo ltimo membro,
quando todos, ao mesmo tempo e de forma sincronizada ,
voltam Ordem com a espada.
A Guarda de Honra pra nos degraus ou junto Balaustrada,
entrando no O r i e n t e s o m e n t e o P o r t B an d p a r a c o lo c a r
a B a n d e i r a e m p o s i o v e r t i c a l em s e u pe d e s t a l , ao l a d o
d o V M ( d e m o do q u e a e x p r e s s o O r d e m e P r o g r e ss o
f i q u e v i s t a ) . Em seg u i d a , o P o r t B a n d r e t o r n a ao se u
l u g a r , f i c a n d o d e P e O r d e m . ( Ar t . 3 0 te m I V d o D e c . N 0
0084 de 19/11/1997).
O VM solicita ao M de CCer que desfaa a Comisso e a
Guarda de Honra, e autoriza os presentes a sentarem-se.
Neste momento, os componentes da Co m de Recepo
voltam ao trio para deixar as Espadas e Estrelas,
retornando em seguida aos seus lugares, o mesmo ocorrendo
com a Guarda de Honra.
SAUDAO E RETIRADA DO PAVILHO NACIONAL

O Culto ao Pav Nac deve obedecer Legislao pertinente,
que disciplina o respectivo cerimonial.
Antes do encerramento da Sesso, a Bandeira Nacional sempre
preceder a sada das Autoridades.
67
A pedido do VM, o M de CCer designar dois IIr para

com ele formarem a Gua rda de Honra, e mais 13 IIr para a
Com de Recep, todos munidos de esp. O VMsolicita a
todos os presentes que fiquem de P e Ordem (ou somente
de P em Sesso Magna manica admitida a presena de
no-maons), autorizando o Orador, ou convidando ou tro Ir
previamente designado, a fazer a saudao ao Pav Nacional,
sem toc-lo ou segur-lo em nenhum momento.
A Bandeira erguida verticalmente pelo PortBandno Oriente.
A Guarda de Honra se coloca no Ocid entrada do Oriente.
Durante a saudao, somente a Guarda de Honra faz continncia
com as espadas (Art.8 tem V - Dec.0084).
A saudao poder ser o constante no Dec. n 0 0084 GOB, ou
pequena pea de arquitetura alusiva Bandeira, Ptria e ao
amor que os MMaa ela devotam, desde que nos mesmos limites
de honra e respeito a Bandeira Nacional (Art.7 do Dec. n 0 0084).
Aps a saudao, o Port Band aguarda que a Col de Harm
execute o Hino Bandeira, apenas na sua primeira e ltima
estrofe, momento em que todos os IIr permanecem perfilados.
Terminada a execuo do Hino, os IIr voltam Ordem e a
Bandeira deslocada do Oriente e acompanhada da Guarda
de Honra, passando pela Comisso de treze membros que
estar em continncia com as espadas ( ato que deve ser
realizado de forma sincronizada ao mesmo tempo).
ATENO: A letra correta do Hino Bandeira, na sua origem, trs
no seu estribilho a palavra juvenil e no varonil que foi introduzida
indevidamente em algumas verses editadas posteriormente.
68
Ao passar pelo ltimo membro da Com, todos voltam Ordem

com suas espadas (ao mesmo tempo). A ps a retirada do
Pavilho do Templo, o Port Bande os IIr da Guarda de Honra
retornam aos seus lugares, acompanhando o M de CCer.
Os IIr que compem a Com de Recepo, ainda com as
EEsp Ordem, aguardam a solicitao do M de CCer para
desfaz-la, aps o que voltam a seus lugares
OBSERVAES:
01) recomendvel que o M de CCer escolha com
antecedncia os IIr que faro parte da Comisso de
Recepo,
certificando -se
que
os
mesmos
estejam
cientes de como praticar este ato ritualstico e de que

compaream Sesso em traje apropriado: terno pr eto
ou azul marinho, c ami sa e luv as br anc as, gr avata preta,
sapatos e mei as pr etos (Art. 110 do RGF) .
Assim procedendo, o M de CCer ao receber ordens para
compor a Comisso, solicitar a presena dos MMMM
previamente designados e familiarizados para esta funo.
ATENO: Nunca demais lembrar que este cerimonial deve
ser ensaiado com antecedncia sempre que deva ser
executado, e que acontea com todo rigor e brilho requeridos.
Os trabalhos ritualsticos de uma SESSO MAGNA PRIVATIVA
DE MAONS OU DE UMA SESSO MAGNA ADMITIDA A
PRESENA DE NO-MAONS devem ser impecveis.
69
02) A Bandeira, as EEsp e as Estrelas devero estar no trio,

para facilitar o trabalho da Com de Recep e do Porta
Band (uma das funes do Ir Arq). O Arq
acender as Estrelas previamente para no tumultuar a
entrada da Comisso. O M de
CCer, que o
responsvel pelo cerimonial, dever usar de todo o rigor

para que o mesmo seja cumprido fielmente.
03) O M de CCer, fazendo ou no parte da Guarda de Honra,
sempre ser o responsvel pela organizao de todo o
cerimonial relativo ao Culto do Pavilho Nacional .
04) O Hino Nacional poder ser de simples execuo
instrumental, tocando-se a msica integralmente, mas
sem repetio, ou de execuo vocal, onde sempre sero
cantadas as duas partes do poema, fazendo canto
unssono (Lei dos Smbolos Nacionais n o 5.700 de
01/09/1971 Art.24).
05) Postura correta durante o Culto ao Pavilho:
a) Sesses Privativas de Maons:
a.1- de P e Perfilados, durante a execuo dos Hinos
Nacional e da Bandeira;
a.2- de P e Ordem, durante a marcha de entrada e sada do
Pavilho Nacional.
b) Sesses Manicas Admitidas a Presena de No-Maons:
b.1- sempre de P e Perfilados.
70
06) Sempre que for executado o Hino Nacional, todo Maom

deve ficar descoberto. Quando o Hino Nacional e o da
Bandeira forem entoados (cantados), mesmo nas sesses
manicas, o Maom dever ficar de P e Perfilado
(Art.5 0 do Dec. 0084 GOB).
07) Nunca demais lembrar que AApr e CComp no
tomam parte na Comisso de Recep e nem na Guarda
de Honra ao PavNacional, uma vez que no podem
portar eesp, que so de uso exclusivo dos MMMM.
NOTA: No tendo a possibilidade de 13 (treze) MM MM
para a composio da Com de Recep, esta poder ser
formada por nmero menor, porm sempre com um total
mpar (11, 9, 7, 5 e 3 IIr MMMM).
08) Os seis IIr componentes da Com de Recep ao Pav
Nacional (col do sul) ao dar entrada no Templo, devero
circular ritualisticamente (sentido horrio Norte / Sul).
O mesmo procedimento deve ter os sete IIr da Comisso
(col do Norte) ao retirarem do Templo.
09) vedada a execuo de quaisquer arranjos vocais do
Hino Nacional, a no ser o de Alberto Nepomuceno, bem
como no permitida a execuo de arranjos artstico instrumentais (Lei 5.700, Art.34).
10) Conforme a Lei 5.700, quando a Bandeira se apresentar
em marcha ou cortejo, todos devem tomar atitude de
respeito e em silncio, sendo vedada qualquer outra
forma de saudao (no existe bateria incessante de
palmas ou aplausos).
71
ENTRADA E SADA DO PAVILHO NACIONAL

QUADRO RESUMO
(Conforme Dec. 0084 de 19/11/1997 GOB)
ENTRADA:
1) Comisso de 13 MMMM (7 na Col do Norte e 6 na Col do Sul).
2) Guarda de Honra com 03 MMMM (portando espadas).
3) Depois de cantado o Hino Nacional a Com de Recep(13IIr)
abatem as espadas em continncia Bandeira. Aps passar por toda
comisso, todos voltam ordem com as espadas.
Obs: Ao iniciar o canto do Hino Nacional, os IIr ficam de P, perfilados
e descobertos. Ao seu trmino restabelecem o Sinal de Ordem .
4) A Guarda de Honra e o M de CCer no adentram ao Oriente,
somente o Port Band, com a Bandeira, que a coloca no seu lugar
(do lado dir do VM).
SADA:
1) Comisso de 13 MMMM (07 na Col do Norte e 06 na Col do Sul);
2) Guarda de Honra com 03 MMMM (portando espadas) aguarda no
OCIDENTE, na entrada do Oriente;
3) O Port Band retira a Bandeira do pedestal e a sustenta na vertical,
acima do corpo, sem segurar pelo pano;
4) Quando iniciar a Saudao Bandeira, a membros da Guarda de Honra
(somente eles) abatem as espadas em continncia. Aps a saud voltam
Ordem com as eesp;
5) Durante a execuo e canto do Hino Bandeira, os IIr ficam de p,
perfilados e descobertos. Ao trmino restabelecem o Sinal de Ord.
6) Aps a execuo e canto do Hino Bandeira, a Com de Recep (13 IIr)
abatem as eesp em continncia (todos ao mesmo momento). Depois do
deslocamento da Bandeira, acompanhada pela Guarda de Honra e ao
passar pela Com, todos os membros volta com suas eesp na posio
original, ou seja: Ordem.
72
IV NORMAS GERAIS DE COMPORTAMENTO

RITUALSTICO
Respeitando as particularidades, os procedimentos e a ritualstica
e s p e c f i c a d e c a d a R i t o , r e l a c io n am o s a l g u m a s no r m a s
g e r a i s d e c o m p o rt am e n to r i t u a l s t i c o s b s i c o s a s e re m
o b s e rv a d a s durante os trabalhos em Loja, principalmente
par a a prtic a do R EAA em particular.
01) No so feitos Sinais quando se circula normalmente
pelo Templo, por dever de ofcio ou no;
02) Os Sinais manicos, de ordem e saud , s sero
realizados quando o Obr ESTIVER EM P E PARADO (E
EM LOJA ABERTA). Desta forma, ser considerado um
grave erro fazer o Sinal de Ordem enquanto se anda pelo
Templo (a exceo durante a marcha do Grau) e
enquanto se est sentado;
03) Todos os Sinais manicos so feitos com a mo e jamais
com instrumentos de trabalho (Malhetes, Espadas.
Bastes, Sacolas, Livros, etc.)
04) Qualquer sesso manica deve ser aberta e fechada
com todas as FORMALI DA DES RI T UAL ST I CAS, po is n o
m a nica a sesso aberta o u fechada co m um s
go lpe de m alhete ou co m elim inao das principa is
passagens ritualsticas, salvo nos casos previstos na
legislao manica;
73
05) No permitido ao Maom par amentar -se no interior

do Templ o; isso dever ser feito no trio, tanto por
aqueles que participam do cortejo de entrada quanto
aos que chegam com atraso;
06) Da mesma maneira, os paramentos no devem ser
retirados no interior do Templo;
07) Qualquer Maom retardatrio com permisso para ter o
acesso ao Templo, dever faz-lo com as devidas
formalidades do Grau: entre CCol, fazer a marcha do
grau, a saud ao VM e aos VVig, sempre
acompanhado do M de CCer. Ser considerado
u m erro ele se dirigir ao seu lugar sem for malidades e
sem a autorizao do Vener vel ;
08) Em Loja Simblica, no Livro de Presenas, s deve
constar o Grau simblico do Maom - Aprendiz,
Companheiro, ou Mestre - ou a sua qualidade de Mestre
Instalado (que no Grau), no sendo permitido o uso
dos Graus Filosficos em que ele esteja colado;
09) Consoante o dispo sto no Tratado Manico de
Reconhecimento, Aliana e Amizade, o Soberano Grande
Comendador, o Soberano Lugar-Tenente Comendador, o
Grande Chanceler, os Secretrios do Santo Imprio e os
Delegados do Supremo Conselho sero permitidos portar
os paramentos de Altos Graus ou Graus Filosficos em
Loja Simblica (ordinrias ou magnas), desde que sejam
compostos com o imprescindvel AVENTAL, (Ritual 1 0 Grau
do REAA GOB /Edio 2009- pg.33);
74
10) errada a prtica de arrastar os ps no cho como sinal

de desaprovao a um pronunciamento;
11) No REAA praticado no GOB, so errados os estalos
feitos com os dedos polegar e mdio, para d emonstrar
aprovao e solicitar a palavra
12) No permiti do r etir ar metais do Tronc o de BBenef
durante a sua circulao. O Tronco deve ser sempre
engrossado e nunca esvaziado ou dim inudo po r
retiradas indevidas;
13) No permitida a circulao de outro Tron co cuja
finali dade no sej a o de Benef ;
14) errado, ao colocar a sua contribuio no Tronco, o
Obreiro anunciar que o faz por Irmos ausentes ou
Lojas, pois a contribuio sempre pessoal e
presencial;
15) A Transmisso da Pal Sem, atravs da Cad de
Unio, exige absoluto silncio e postura ereta. um
erro arr astar os ps ou balanar o cor po ou os br aos
nessa ocasio;
16) A Cad de Unio deve ser formada exclusivament e
par a a tr ansmisso da Pal avra Semestr al , com exceo
do Rito Schrder, onde ela formada ao final de
qualquer Sesso;
75
17) Independentemente do Grau em que a Loja esteja

funcionando, o Obr que chegar atrasado Sesso
dever dar somente trs pancadas na porta ;
18) O Cobr Int, quando no puder dar ingresso, ainda, a
um irmo retardatrio, responder apenas com uma
pancada no lado interno da porta;
19) Em uma Sesso Magna de Iniciao, em casos de
extrema nec essidade, poder ser acumulada com
Sesso de Filiao ou Regularizao (c erimoniais
rpidos), j que no Ritual do REAA do GOB 2009
(pg.143146) constam que estas so consideradas
Sesses Magnas e no RGF como Sesso Ordinria ;
OBS: orientamos, porm, que estas filiaes ou
regularizaes sejam desenvolvidas antes do cerimonial
de iniciao .
20) A circulao ordenada no Templo, no espao entre as
CCol do Norte e do Sul feita no sentido horrio,
circundando o painel do Grau;
21) No Oriente no h padronizao para a circulao (no
realizada a parada rpida e formal diante do V M);
22) Nos Templos que possuem degraus de acesso ao
Oriente, os Obreiros dever o sub -l o andando
normalmente e NO com passos em esquadria ;
76
23) O Obreiro para adentrar ao Oriente deve faz-l o pela

regio Nordeste ( esquerda de quem entra), e saindo,
depois, pelo Sudeste ( esquerda de quem sai);
24) Aprendizes e C ompanheiros no podem ter acesso ao
Oriente (exceto na Iniciao e Elevao), este que
o fim
da escalada inicitica , s
acessvel aos
M e s t r e s . D a m e sm a m a n e i r a , o s A A p r n o d e v em
t e r a ce sso Coluna dos CComp ;
25) Com mais razo, os profanos presentes s Sesses
abertas
ao
pblico
(considerada
Sesso
Magn a
admitida a pres ena de no -ma ons) no dever o ter

acesso ao Oriente. Os homens sentam -se, exclusivamente, na Col do Norte (Fora - 1Vig), e as
mulheres na Col do Sul (Beleza - do 2 o Vig);
26) Nas Sesses abertas ao pblico (Sesso Magna
admitida a pres en a de no -maons - 3 0 do Art. 108
do RGF) no permitido c orrer o Tronco de
Beneficncia;
27) N e n h u m
O b r e i ro
pode
sair
do
T em p l o
sem
a u t o r i z a o d o V M ;
2 8 ) Q u a l q u e r O b r e i ro ao s a i r d o T em p l o d u r a n t e a s
S e s s e s , d ev e f a z - lo a n d a n d o n o r m a l m e n t e e n o
d e c o s t a s c o m o m u i to s f a z e m , a l eg a n d o u m
p r e t e n d i d o re s p e i to ao D e l t a;
77
2 9 ) Se o Obreiro for sair definitivamente do Templo,

dever, antes, colocar a sua contribuio no
Tronco de Benef, e entre CCol fazer a
saudao
ao
VMe
aos
VVig,
sempre
acompanhando o Mde CCer.
3 0 ) Se a Loja possuir Cobr Ext , este ficar no trio
durante toda a cerimnia de abertura da Sesso,
portando Espada, entrando depois e ocupando o
seu lugar a noroeste ; e s sair se algum bater
porta do Templo.
31) Antes da entrada ritualstica, sempre que um
maom desconhecido apresentar -se Sala dos PP
PPerd, ele deve ser recebido e, imediatamente,
passar pelos exames de praxe da documentao
manica (Carteira de Identificao Manica com
data de validade em vigor ou documento similar) e
profana (Carteira de Identidade), para verificar a
regularidade
do
visitante
bem
como
da
Obedincia e Loja Manica qual pertencer .
Neste
momento,
ainda,
deve
passar
pelo
TELHAMENTO. Telhar examinar uma pessoa nos
Toques, SSin e PPal, cobrindo -se o examinador
contra eventuais fraudes (te lha r cobr ir, claro):
o termo confundido com Trolhar que significa
passa r a trolha a pa rando as arestas (apaziguando
irmos em eventual litgio) . O termo certo para o
exame descrito telhamento (trolhamento, nesse
caso, incorreto).
78
Obs: A loja JAMAI S poder admitir Maons irregulares

em seus trabalhos (Art.25 tem I - Constitui o GOB).
32) A m a n e i r a m a n i c a c o r r e t a d e d e m o n s t r a r e m
Loja o pesar pelo falecimento de um irmo a
bateria fnebre, ou bateria de luto : trs pancadas
em surdina (ou surdas), dadas com a mo direita
sobre o antebrao esquerdo (sur dina uma pea
que
se
coloca
nos
instrumentos
para
tornar
surdos, ou abafados os seus sons; em surdina,

significa: com som abafado). O tradicional minuto
de silncio homenagem profana;
33) Os O b r e i r o s c o m a s s e n t o n o O r i e n t e N O t m o
direito de falar sentado, exceto os IIr Orador e
Secr por funo de seus ofcios ;
34) IIrv i s i t a n t e s s s o r e c e b i d o s a p s a O r d e m d o
Dia e nunca depois da circulao do Tronco . No
devendo,
tambm
participar
das
discusses
de
assuntos privativos da Loja visitada ;

3 5 ) Um o b r e i r o
do
Quadro,
se
chegar
atrasado
Sesso, no poder entrar durante o processo de

votao de propostas j que no participou da
discusso. Tambm no poder ingressar durante a
abertura Ritualstica e depois da circulao do
Tronco de Benef;
79
36) Em qualquer cerimnia em que sejam usadas velas,

estas sempre s ero apag adas com abafado r e JAMAIS
assoprando a c hama ;
37) S o VM ou outro MInst que pode fazer a
sagrao do candidato iniciao, Elevao ou
Exaltao . Da mesma forma, apenas estes que podem
tocar na Esp Flam , smbolo do poder de que se
acham revestidos ao fazer a sagrao;
38) S o Maom el eito para o cargo de V M de uma Loj a
que pode receber a digni dade de M Inst, depo is
de passar pelo Ritual de Instalao;
39) A Aclamao nos Ritos que a possuem deve ser feita em
altos br ados . O certo Aclama o e no exclamao ,
como diz alguns Rituais;
40) Depois que a palavra circulou pelas CCol e est no
Oriente, se algum Ob reiro das Colunas pretender
acrescentar algo, dever solicitar ao seu Vigilante que
a palavra v olte a el a . Se o Venervel co ncordar, haver
todo o giro regulamentar de novo. N o se justificam os
famosos pedidos pela ordem para falar sobre o mesmo
assunto, pois esse pedido apenas uma questo de
ordem
que
s
deve
ser
levantada
para
o
encaminhamento de votaes, para chamar a ateno
para eventuais alteraes da ordem dos trabalhos,
quando se constatar o descumprimento de disposies
ritualsticas, legais ou regulamentares;
80
41) No permitido aos Obreiros passar de uma par a

outr a Col, ou at par a o Oriente , durante as
discusses de assuntos em Loja, para fazer uso da
palavra, para rplicas ou para introduzir um novo
enfoque da questo . Nesses casos, o correto que a
palavra volte s colunas (CASO O VM PERMITA) e
faa o seu giro normal, para que o assunto torne -se
esgotado e fique definitivamente esclarecido;
42) Durante as Sesses de Iniciao no pode ser
dispensada nenhuma formali dade Ritual stica em
funo da crena religiosa do candidato; isso, em
relao principalmente genuflexo, que muitos
acham que pode ser dispensada caso a crena do
candidato no permita. Todavia, se o Rito exigir que o
candidato ajoelhe -se, ele ser obrigado a faz -l o
mesmo contrari ando sua formao religio sa. O que
deve ser feito antes da aceitao do candidato o
padrinho avis -lo dessa exigncia do Rito, para que
ele possa apresentar sua proposta a outra Oficina,
cujo Rito no exija a genuflexo;
43) No pode um Aprendi z ser impedi d o de fal ar em Loja,
j que apenas si mblico o seu impedimento de
fazer us o da palavra. Um dos direitos do Maom a
livre manifestao do pensamento em assuntos no
vedados pelos postulados universais da Maonaria
(Art.30 tem II da Constituio do GOB) ;
81
4 4 ) No existe um tempo es pecfico para a dur ao de

uma Sess o manica , j que dependendo dos
assuntos a serem tratados, ela poder durar mais ou
menos tempo. Qualquer limitao do tempo de
durao das Sesses medida arbitrria, pois cerceia
a liberdade dos membros do Quadro, impem
restries Loja e i n t e r f e r e n a s u a s o b e r a n i a ,
quando tal medida tomada pelas Obedincias. Os
Obreiros que devem ter discernimento para
evitar perda de tempo com assuntos irrelevantes
e, da mesma forma, o V M, dever ter BOM
SENSO, PLANEJAMENTO E ORGANIZAO para
evitar que a Sesso se est enda sem motivos
justificados. Mas isso uma deciso da Ofic e no
pode ser uma medida imposta pela Obedincia;
45) No REAA no perm itida a presena de i magens de
santos ou smbolos r eligiosos no Templ o;
46) Tanto na circulao do Tronco de Benef como na do
Saco de PProp e IInfor, o Oficial designado (Hosp
ou o M de CCer) dever conduzir o recipiente
(saco) junto ao s e u l a d o e s q , a l a r g a n d o - l h e a b o c a
e virando a cabea discretamente para o lado
c o n t r r i o . O O b r s e n t a d o e s e m qualquer sinal,
colocar a sua mo fechada na sacola, retirando -a
aberta (no caso do Tronco, principalmente, para que
fique em segredo a sua contribuio);
82
47) A C er i m ni a d e I nce ns a o do T em pl o , n o in c io
da Ses, s existe no Rito Adoniramita; nos
demais, prtica errada;
48) Quando
Apr
um
tiver
que
a p r e sen t a r
algum
t r a b a l h o ( p a r a a u m en t o d e s a l r io , g e r a lm e n te ) e l e
d e v e r f a z - lo d e s e u l u g a r , n a C o l u n a , e n o d o
O r i e n t e ( q u e l h e v e d a d o ) o u e n t r e CCol, local
que tem uso especfico;
4 9 ) O V M o n i c o m e m b r o d o Q u a d r o d e u m a L o j
a que, se chegar atrasado Ses , tem o direito de
ser
recebido
com
formalidades ,
com
todos
os
OObr de P e Ordem;
50) Em
LLoj
SSimb
so
c onsi der adas
autori dades
m a n i c as o s po r t a do r e s d e ca r g o s e m a lt o s co r p o s
s i m b l ic o s
do
Ex e cu t i v o ,
do
L e g i s l a t iv o
do
J u d i c i r i o , e d e o u t ro s c a r g o s q u e e st o d is t r i b u d o s
n a s F a i x a s ( A r t . 2 1 9 e 220 da Constituio do Grande
Oriente do Brasil);
51) Durante os trabalhos os SSin so: o de Ord, a
Saud e o de Apro va . I nclina o de cabea ou
tronco no s o Si nais Manicos;
52) Na leitura do texto bblico na abertura de Sesso, no
existe uma prece invocativa ou de splica , mas sim
83
um relato histrico -mistico, ou um cntico . Logo no

se admite a expresso Amm ou Assim Seja ,
empregados ao final de uma orao (prece);
53) No existe no REAA nenhuma reflexo, mensagem e
principalmente uma prece no trio, como
preconizado pelos Ritos Adonhir amita e Brasileiro,
por exemplo ;
54) Durante a Cerimni a de Iniciao expressamente
proibido utilizar de prticas que possam c o m p r o m e t e r
a integridade fsica e psquica do cand , tais como:
m o v i m e n t o s bruscos, tbua de pr eg os, ar ame
farpado, agulhas, prova da coragem, visita a
cemitrios, pass eio em porta malas, rampas
inclinadas, forca, gangorras, c achimbo de chamas,
entr e outr os exager os e absurdos que se acham,
infelizmente, ainda presentes em algumas cerimnias.
NOTA:
Lembramos que tais aes no esto colocadas nos
Rituais do GOB e, para tanto, esto proibidas de
serem praticadas, no s pelo fato de transgredir as
N ormas R it ua l sti cas , mas tambm, pelo desrespeito
demonstrado ao Cand .
84
V - BIBLIOGRAFIA:
Ritual do Gr01 - Aprendiz Maom - REAA/GOB 2009
RGF - Regimento Geral da Federao - GOB 2008

(ATUALIZADO)
Decreto no 0084 de 19/11/1997 - GOB
Constituio do Grande Oriente do Brasil - 2007
Curso bsico de Liturgia e Ritualstica - J. Castellani
O Rito Escocs Antigo e Aceito - J. Castellani
Cargos em Loja - Assis Carvalho
ABC do Aprendiz - Jaime Pusch
Cartilha do Aprendiz - J. Castellani
Dicionrio de Maonaria e Simbologia - Nicola Aslan
Dicionrio Etimolgico Manico - J. Castellani
Lei dos Smbolos Nacionais - no 5700 de 01/09/1971

modificada pela Lei no 5.812 de 13/01/1972
Decreto no 0084 de 19/11/1997 GOB.
Boletim Oficial n0 18 de 07/10/2010 - Lei 114 de 18/09/2010

Poderosa Assembleia Federal Legislativa
Boletim Oficial n o 20 de 08/11/2012
85

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ORIENTAO RITUALSTICA DO REAA DO GOB-MG ANO 2015

PARTE I EXPLICAES ..........................................................

INTERPRETAO DESTE RITUAL ..............................................

DISPOSIO E DECORAO DO TEMPLO ................................

DOS TTULOS, JIAS E TRAJES .................................................

DA INTRODUO DE VISITANTES E INTERROGATRIO ...........

DA CIRCULAO EM LOJA E SAUDAO .................................

SINAIS MANICOS ................................................................

SINAL DE ORDEM ....................................................................

SINAL DE APROVAO .............................................................

ENTRADA APS O INCIO DOS TRABALHOS .............................

ORDEM DOS TRABALHOS .......................................................

SESSO ORDINRIA .................................................................

SESSO ORDINRIA REGULAR ................................................

SESSO ORDINRIA DE INSTRUES ......................................

SESSO ORDINRIA ADMINSITRATIVA ....................................

SESSO ORDINRIA DE FINANAS ..........................................

SESSO ORDINRIA DE FILIAO E REGULARIZAO .............

SESSO ORDINRIA DE ELEIO DA ADMINISTRAO ...........

SESSO ORDINRIA DE ELEIES DE DEPUTADOS FEDERAIS

SESSO MAGNA ......................................................................

SESSO MAGNA DE INICIAO ...............................................

CULTO AO PAVILHO NACIONAL .............................................

NORMAS GERAIS DE COMPORTAMENTO RITUALSTICO .......

ORIENTAO RITUALSTICA DO REAA DO GOB-MG ANO 2015

Rito Escocs Antigo e Aceito,

jurisdicionadas ao GOB-MG e Federadas ao Grande Oriente do

principalmente, no Ritual do Grau 1 do REAA do GOB (2009), do

ORIENTAO RITUALSTICA DO REAA DO GOB-MG ANO 2015

desta CARTILHA, para que estas dvidas fossem sanadas de

O MAOM QUE FOI EDUCADO MAONICAMENTE,

Ir Robson Fidalgo Amui

ORIENTAO RITUALSTICA DO REAA DO GOB-MG ANO 2015

ORIENTAO RITUALSTICA DO REAA DO GOB-MG ANO 2015

assim como vedada a excluso de cerimnias, palavras,

II.3 DISPOSIO E DECORAO DO TEMPLO

ORIENTAO RITUALSTICA DO REAA DO GOB-MG ANO 2015

VM est reservada ao Gro-Mestre Geral, ou em sua

ORIENTAO RITUALSTICA DO REAA DO GOB-MG ANO 2015

4) Consulta realizada junto ao Soberano Gro-Mestre Geral, sobre o

AAUT PRESENTES PARA A OCUPAO

DESTAS CADEIRAS, PORM SEGUINDO A ORDEM DE FAIXA, DA

ORIENTAO RITUALSTICA DO REAA DO GOB-MG ANO 2015

II.4 DOS TTULOS, JIAS E TRAJES

esclarecimentos esto no RGF (Art. 110 Lei 0099 de 9 de

manico o Avental: smbolo do trabalho, sem o qual o maom

ORIENTAO RITUALSTICA DO REAA DO GOB-MG ANO 2015

II.5 DA INTRODUO DE VISITANTES E INTERROGATRIO

determinado pelo Ritual respectivo (Art.217 nico do RGF).

ORIENTAO RITUALSTICA DO REAA DO GOB-MG ANO 2015

1) Na Sala dos PPasPPerd, destinada a receber os visitantes,

(documentao manica atualizada, acompanhada da

regularidade atravs da Palavra Sem, quando da

ORIENTAO RITUALSTICA DO REAA DO GOB-MG ANO 2015

II.6 DA CIRCULAO EM LOJA E SAUDAO

ORIENTAO RITUALSTICA DO REAA DO GOB-MG ANO 2015

Para a circulao do Saco de PProp e IInf, do Escrut

ORIENTAO RITUALSTICA DO REAA DO GOB-MG ANO 2015

ATENO: Quando a ritualstica exigir a SAUD (APENAS COM A