ANLISIS DE LA OBRA: Prometeo encadenado

PROMETEO ENCADENADO

AUTOR: esquilo
GNERO LITERARIO: Dramtico
LOS PERSONAJES PRINCIPALES:
-

Fuerza (Cratos)
Violencia (Ba)
Prometeo
Hefesto
Coro de ocenidas
Ocano
o
Hermes

Biografa:
Esquilo naci en el 525 a.c en Elesis. Fue el primero de los ms grandes
dramaturgos que ha dado vida a la historia de Prometeo.
Se sabe que en su juventud luch en las grandes batallas que enfrentaron a
Griegos con los Persas, como fue la batalla de Maratn o la de Salamina, y ello
le influira de manera significativa en sus obras. De la gran cantidad de
tragedias que escribi, se le conocen unas 79, se han conservado siete de ellas
como son las siguientes obras

OBRAS:
_ Las suplicantes
_Las persas

_Los siete contra Tebas

_Agamenn
_Las coeforas
_Las Eumnides y
_Prometeo encadenado

mbito Geogrfico: La Grecia Antigua. En los lmites fronterizos entre

Europa y Grecia. En la regin de Escitia. mbito social espiritual Tiene una
influencia en la mitologa dela antigua Grecia, esta mitologa era politesta
ya que menciona a ms de una divinidad.
Tema central:
El sufrimiento humano es el tema principal en el teatro esquileo, un
sufrimiento que lleva al personaje al conocimiento y que no est reido con
una fuerte creencia en la justicia final de los dioses.

Argumento:
La obra Prometeo encadenado presenta al dios Prometeo que fue castigado por
Zeus debido a que le entrego el fuego a los hombres. Los personajes que
aparecen en el prlogo junto a este dios son Hefestos y el Poder. En el prlogo,
Hefestos encadena a Prometeo a una roca en contra de su voluntad y el Poder
lo ayuda para que termine su misin encomendada por Zeus.
A continuacin Prometeo se lamenta por su desgracia pero acepta su castigo
mandado por Zeus y no se arrepiente de haberles dado el fuego a los
humanos.

Profeca sobre el destronamiento de Zeus

Prometeo

predice

tambin

que

Zeus

ser

destronado

mediante

un

emparejamiento del que no puede dar ms datos pero que producir un hijo
ms fuerte que su padre. Solo podra librarse de este destino si un
descendiente de Zeus lo libera de sus cadenas.
En ese momento aparece Hermes, a quien Zeus ha enviado para instar a
Prometeo a que revele con claridad la profeca. Prometeo se niega e indica a

Hermes que prefiere ser desgraciado a ser un siervo de Zeus como es l. Pero
Hermes le amenaza con que si se niega a hablar primero Zeus provocar una
tempestad que har que la cumbre de la montaa bajo la que est caiga
encima de l y ms tarde un buitre acudir todos los das a devorar su hgado.
Prometeo dice que no piensa ceder y que todo eso que le anuncia ya lo saba.
La tempestad anunciada por Zeus ya da inicio.

Prometeo Liberado
Aunque slo once fragmentos [1] han sobrevivido de este posible teatro, se
atribuye a una continuacin de la nica obra conservada, es posible deducir la
trama: Traducida al Latn por el orador Cicern, la obra comenzara con una reunin
entre
Prometeo
y
un
coro
de
Titanes,
supuestamente
liberados
por Zeus del Trtaro, tras haber pedido clemencia el Titn de Fuego.

Estructura
La tragedia clsica griega se estructura en las siguientes partes. No se conoce
cmo se desarroll realmente esta forma de composicin, por la ausencia de
autores, pero es seguro que son los tres trgicos griegos principales (Esquilo,
Sfocles y Eurpides) adquiere su plenitud.
Prlogo: Es una parte completa de la tragedia que precede a la entrada del
coro. A veces se incluye y a veces no. Su desarrollo est a cargo de un dios,
diosa o algn protagonista, puede ser monologado o dialogado, y expone el
asunto por tratar en la obra.
Episodios: Es la parte de la tragedia que se halla entre cantos completos del
coro. Constituye los dilogos entre los autores o un actor y el corifeo y equivale
a los actos de las tragedias posteriores.
Cantos del coro: Esta forma estructurada constituye uno de los rasgos
originales de origen dionisaco de la tragedia. Es de una importancia central, ya
que es, por decirlo as, el que da unidad a la pieza dramtica. La entrada del
coro se denomina PRODOS, y sus cantos ESTSIMOS. La salida de ste,
XODO.

ORGANIZACIN SECUENCIAL
La organizacin secuencial es lineal. Las acciones se presentan organizadas en
una secuencia continua, con la presencia constante de Prometeo. Sin embargo,
este relata a sus visitantes acciones ocurridas con anterioridad, las cuales no
se representan sobre el escenario.
CONTEXTO
La obra est basada en el mito de Prometeo, un titn. Etimolgicamente, el
nombre del titn proviene de "Pro", antes y "Metheus", cuidado, previsor.
Prometeo haba engaado a los dioses haciendo que recibieran la peor parte de
cualquier animal sacrificado y los seres humanos la mejor. Adems, haba
robado el fuego para entregrselo a los mortales y por eso fue castigado por el
dios Zeus. Adems, Prometeo posea el conocimiento proftico de la persona
que un da derrocara a Zeus, pero rechazaba divulgar esta informacin.
ENCADENAMIENTO
Fuerza y Violencia, junto con Hefesto, llevan preso a Prometeo para que este
sea encadenado en una roca, en la regin de Escitia.
Fuerza apremia a Hefesto para que cumpla la orden de Zeus y encadene al
titn. Hefesto tiene sus dudas, porque Prometeo es pariente suyo, pero sabe
que no puede desobedecer a Zeus, as que cumple la orden. Una vez
encadenado, Prometeo se lamenta por su destino:
Por haber proporcionado un privilegio de los mortales me veo uncido al yugo de
esta necesidad, desdichado.
Tambin seala que Zeus acudir a suplicarle para que, por sus conocimientos
profticos, le revele el plan por el que se le pretender despojar de su calidad
de rey de los dioses. Prometeo insiste en que no piensa revelarlo hasta que no
sea liberado de sus cadenas.
Luego explica que estuvo de parte de Zeus en la lucha que mantuvo contra los
titanes. Sin embargo, se opuso a que la raza de los mortales fuera aniquilada
por Zeus, concediendo a stos el fuego as como ciegas esperanzas.
Despus llega Ocano. En primer lugar aconseja a Prometeo que deje de
injuriar a Zeus puesto que podra sufrir por ello peores castigos y adems le
ofrece su ayuda, dicindole que intentar conseguir su liberacin. Prometeo,
sin embargo, insiste en que se mantenga alejado del asunto para evitar sufrir
castigos como ya sufrieron Atlas o Tifn.
Ocano se va y Prometeo sigue explicando cmo benefici a los mortales: les
ense a predecir el movimiento de las estrellas, los nmeros, la escritura, el
uso de los animales para trabajos agrcolas,

LA TRANSFORMACIN DE O
Llega despus o, que haba sido transformada en ternera.
o explica a las Ocenidas la causa de su transformacin: constantes sueos la
haban advertido de que Zeus deseaba unirse a ella y tras consultar y obedecer
los orculos, naco, su padre, la haba expulsado y desde entonces se haba
transformado en ternera y haba sido vigilada por Argos por orden de Hera
hasta que ste muri, pero desde entonces segua siendo constantemente
picada por un tbano y caminaba errante por el mundo.
Profeca sobre el destino de o
o haba pedido a Prometeo que profetizase cul ser su futuro y ste le dice
que, tras atravesar la tierra de los escitas, llegar a la de los clibes. A
continuacin debe atravesar el Cucaso hasta llegar a tierra de las Amazonas,
que le indicarn la ruta a seguir, que ser atravesando el estrecho del Bsforo
hasta llegar a Asia.
Profeca sobre el destronamiento de Zeus
Prometeo explica tambin que Zeus ser destronado, a travs de una boda de
la que no puede dar ms datos pero que producir un hijo ms fuerte que su
padre. Solo podra librarse de este destino si un descendiente de Zeus lo libera
de sus cadenas.
En ese momento aparece Hermes, a quien Zeus ha enviado para instar a
Prometeo a que revele con claridad la profeca. Prometeo se niega e indica a
Hermes que prefiere ser desgraciado a ser un siervo de Zeus como es l. Pero
Hermes le amenaza con que si se niega a hablar primero Zeus provocar una
tempestad que har que la cumbre de la montaa bajo la que est caiga
encima de l y ms tarde un guila acudir todos los das a devorar su hgado.
Prometeo dice que no piensa ceder y que todo eso que le anuncia ya lo saba.
La tempestad anunciada por Zeus ya da comienzo.

PODER.En la obra de Esquilo, Poder se caracteriza por ser lleno de audacia, pero no
compasin; violento, rudo, inflexible.
FUERZA (CRATOS)
Colrica, vengativa, violenta.
VIOLENCIA (BA).HEFESTO (o EFESTO).- Hijo de Zeus y de Hera o, segn otra versin, de Hera
sola, celosa como estaba porque Zeus haba tenido a Atenea sin el concurso de
ella. Hefesto (o Efesto) tiene un aspecto feo y cojea de ambas piernas. La razn

de esta cojera fue que Zeus le arroj del Olimpo por haber tomado partido por
su madre en una querella entre Hera y Zeus. Hefesto cay sobre la isla de
Lemnos quedando cojo para siempre. Segn otra versin, fue la propia madre
la que le arroj al mar al verle tan feo. Hefesto fue educado por Tetis y tuvo por
esposas a varias diosas, pero sobre todo a Afrodita que le fue infiel muchas
veces, especialmente con Ares. Hefesto es el dios de las forjas y de la
metalurgia que hace las armaduras de los dioses. Hizo la armadura de Aquiles,
el tridente de Poseidn, la coraza de Heracles, la gida de Zeus Su inventiva
era grande y realiz una trampa para cazar a Afrodita y Ares en pleno adulterio
para que los dioses se rieran de ellos.

CONCLUSIN

Hemos visto que el personaje de Prometeo y su devenir por la literatura

occidental han dado para las ms variopintas interpretaciones. A lo largo de
este trabajo, hemos intentado demostrar que incluso en el caso de su
psicoanlisis las posibles interpretaciones se multiplican y se ramifican. No
obstante, unos cuantos conceptos pueden ser entresacados de este anlisis.
Primeramente la asimilacin del robo del fuego a la rebelda intelectual de la
humanidad. El propio nombre de nuestro hroe est relacionado con este
progreso: el que prev, el que ve lejos. En segundo lugar, concluimos que esta
rebelda puede ser equiparada con la tendencia natural a suplantar al padre al
frente de nuestra propia vida y por ende, al frente de la sociedad. La vertiente
intelectual de este asalto lo convierte en una lucha contra el maestro, ms
que contra el gobernante. Por ltimo y enlazando con nuestra propuesta
terica, podemos extraer como enseanza que la respuesta de los poderes
establecidos (de Zeus) se corresponde con un intento de mantener las
estructuras establecidas, luchando contra la ley natural que habr de
procurarles su decadencia; hemos llamado a este fenmeno el complejo de
Herodes por la inveterada costumbre de este antiguo rey hebreo de matar a
los primognitos de su pueblo para salvaguardar su, slo por l, preciado
cuello.

Bibliografa:

Esquilo, (1998), Tragedias, Editorial Losada, Buenos Aires.

Griffero, Mara Celina, (1977), Introduccin a la obra de Esquilo en Las
danaides, Editorial Albatros, Buenos Aires.
Grimal, Pierre, (2004), Diccionario de mitos griegos, Fondo de Cultura
Econmica, Buenos Aires
Hesodo, (1995), Teogona, Editorial Planeta-DeAgostini, S.A., Barcelona.
, (1995), Los trabajos y los das, Editorial Planeta-DeAgostini, S.A.,
Barcelona.
Jaeger, (1993), Werner, Paideia, Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires.
Lesky, Alvin, (1979), Historia de la literatura griega, Editorial Gredos, Madrid.
Luciano de Samosata, (1988), Dilogos con los dioses, Clsicos Universales
Planeta, Barcelona.
, (1981), La tragedia griega, Editorial Gredos, Madrid.
Murray, Gilbert, (1943), Esquilo, el creador de la tragedia, Espasa CalpeAustral, Buenos Aires.
Nietzsche, Fiedrich, (2003), El origen de la tragedia, Ediciones Andrmeda,
Buenos Aires.
Sechan, Lois, (1960), El mito de Prometeo, Editorial Eudeba, Buenos Aires.