COMENTARIO DE TEXTO

EL DERECHO EN LA CULTURAS PREINCAS

El siguiente trabajo est orientado al desarrollo y evolucin del Derecho en las culturas
pre-incas, empero antes de empezar, es necesario tener una clara definicin de lo que
significa la palabra Derecho; segn el diccionario jurdico es el orden normativo e
institucional que rige la conducta humana en sociedad, en otras palabras, son las reglas
que un conjunto de personas debe acatar para vivir en un espacio armnico.
Ahora bien, el tema de la existencia de normas que regulen el comportamiento humano
no es un tema reciente, sino que est presente desde aos atrs antes de la repblica,
estamos hablando pues de la poca de los incas en el gran imperio del Tahuantinsuyo.
Aunque no con absoluta validez, los cronistas tanto espaoles como nacionales revelan
que hubo una organizacin establecida en la cultura incaica, la cual abarca desde el plano
familiar, el trabajo hasta concluir en un sistema de clases sociales y leyes impuestos por
un Estado o gobierno.
Sin embargo, as como se afirma la presencia de un sistema jurdico en este periodo,
surge tambin la idea de que en culturas anteriormente dominadas por los incas, haya
existido indicios de una organizacin jurdica que diera origen a lo que hoy llamamos
Derecho durante el incanato.
Es sobre este ltimo punto en el que profundizaremos en adelante. As pues, muchos
historiadores coinciden en que a pesar de no haber pruebas fsicas de la existencia de
una normatividad jurdica en las culturas pre-incas, estas deben de haber existido, ya que
con ello se podra explicar la construccin de magnficos monumentos, caminos y la
elaboracin de tcnicas de agricultura avanzadas como los andenes y los canales de
riego.
Se dice esto, debido a que estas construcciones solo seran posibles con el trabajo de
grandes masas humanas que necesariamente debieron regirse bajo un estricto rgimen
estructural, lo cual demostrara de alguna manera la presencia de una especie de Estado
regulador.
Por otro lado, si analizamos el espacio geogrfico en el que dichas culturas florecieron,
notamos un patrn de sobrevivencia que tendra implicancias con un desarrollo
organizativo propuesto; es decir, a pesar que en este periodo los hombres preincaicos
continuaban conviviendo con la naturaleza, empezaron a cultivar la tierra, domesticar
animales y construir refugios para soportar las fuertes temporadas de invierno.
De lo expresado anteriormente se infiere que para llevarse a cabo tales actividades, se
precis establecer grupos que realizaran trabajos comunitarios en la construccin de
viviendas, siembra y cosecha de alimentos, lo cual da muestra de una incipiente pero
clara idea de Derecho.
Ahora, para profundizar ms en el tema, abordaremos los momentos en el que el Derecho
tuvo implicancia durante el periodo que abarca desde Chavn hasta Tiahuanaco-Huari; la
primera de ellas, signific la base del posterior progreso organizacional que tendr los
andes y la ltima representa la debilidad jurdica que se adquiri.
De manera que, en Chavn jugaron un papel fundamental el tema de los aspectos

demogrficos, ya que el crecimiento de la comunidad implic nuevas formas de

organizacin, es decir, la conformacin de clases sociales en la creciente necesidad de
producir ms alimentos y atender a una reparticin proporcional a esta.
Ahora, si lo tomamos desde el punto arquitectnico, podremos apreciar rasgos especiales
en cuanto a la distribucin del espacio, muchas sub- divisiones que se relacionan con los
estratos sociales propuestos. Otro aspecto a considerar son los lugares amurallados, esta
tendencia significara entonces una defensa de sus derechos, principalmente, la vida o la
integridad y seguridad de los habitantes de dicho territorio.
Por otro lado, a diferencia de la cultura Chavn, vemos que el derecho en Vics se ve
reflejado en los estilos que toman sus cermicos, los que en su mayora representaban a
seres sobrenaturales con rango mgico religioso. Una primera interpretacin a ello sera
que los hombres de la cultura Vics vean en un ser superior a una especie de jefe o de
manera ms general, un gobierno, que dictaba las normas para la convivencia.
Un caso similar se presenta en Paracas, una cultura caracterizada por sus tejidos, y en el
que se representan tambin seres mitolgicos, quienes cumpliran la misma funcin de
normatividad y Estado que en Vics.
Adems de esto, podemos apreciar otros aspectos como la propiedad de los ceramios
que confeccionaban, ello se podra considerar como un antecedente de lo que hoy es el
derecho a la propiedad privada.
Retomando entonces a Paracas, existe una caracterstica importante que mencionar, y es
el hecho de que a los muertos los colocaban en fardos funerarios que contenan joyas y
objetos diversos que le pertenecieron en vida. Un pasaje singular porque indicaran una
concepcin del derecho de propiedad de los bienes de uso.
Otra cultura a considerar es Mochica, quien al igual que Vics, se representa por su
cermico; la diferencia radica en que este arte refleja un sistema social y poltico en el
retrato de muchos tipos humanos como sacerdotes, guerreros, tejedores y esclavos. Por
lo tanto, analizando concluimos que en esa sociedad exista una marcada estructura de
clases y especializacin en ciertos trabajos, tal como se vera ms adelante con la cultura
inca.
Por ltimo, pero no menos importante, tenemos a la cultura Tiahuanaco- Huari, un imperio
conquistador, quizs una de las ms grandes despus del Tahuantinsuyo. Su expansin
rodea los 210 mil kilmetros cuadrados y, segn los estudios de historiadores, se sabe
que se llev a cabo militarmente.
Siendo as, la pregunta all sera cmo puede ser esto posible sin la existencia de una
organizacin poltica que ordenara a los pobladores en las guerras. En definitiva tuvo que
haber una cabeza que maquinara las estrategias para dominar estos territorios y que
ejecutara castigos para los que desobedecan las reglas de entrenamiento, por decirlo de
alguna manera.
Con respecto al arte practicado en Tiahuanaco- Huari, se sabe que no tuvo carcter
permanente ya que los pueblos conquistados conservaron su individualidad artstica, de
manera que las culturas volvieron a surgir como entidades distintas y as se fue perdiendo
la jurisdiccin impuesta.
En suma, despus de haber analizado los diferentes aspectos en que pudo manifestarse
el Derecho en las culturas pre incas, se concluye que fue la conformacin de una

sociedad de arriba hacia abajo lo que hizo posibles tales desarrollos. Es cierto que no hay
pruebas escritas que aseguren la veracidad de la existencia de un gobierno o un Estado
propiamente dicho, quedara solo afirmar que existieron formas eficaces de control y
regulacin social que permitieron una continuidad cultural
BIBLIOGRAFA:
Del Solar, F. (2011). Nueva Historia del Derecho Peruano. Recuperado de
http://franciscojosedelsolar.blogspot.com/2011/04/nueva-historia-del-derechoperuano.html
Diccionario Real Acadmica Espaola. (s/f). Diccionario de la lengua espaola.
Recuperado de http://lema.rae.es/drae/?val=derecho
Rvago, E. Historia del Derecho Peruano.