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tica Salarial en la Iglesia

Abraham Bruno
Universidad Cristiana Logos
BUS 641 tica en los negocios
Junio 2015

Nota de autor
Director del Seminario Bblico Wesleyano en el Distrito Este de Norte Carolina.
Este trabajo se hace con el propsito de conocer los principales principios ticos
relacionados a la remuneracin pastoral, como a la del liderazgo en la iglesia.
Puede comunicarse al (336) 448 9268 o al e-mail abrajambh@hotmail.com

ETICA SALARIAL EN IGLESIA

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Table of Contents

Introduccin....................................................................................................................3
Definiciones Preliminares..............................................................................................4
tica............................................................................................................................4
Normas.......................................................................................................................4
Diferencia entre sueldo y salario................................................................................4
La Remuneracin Ministerial en las Escrituras..............................................................4
En el Antiguo Testamento..........................................................................................5
En el Nuevo Testamento.............................................................................................8
La Remuneracin Ministerial en la Iglesia Hoy...........................................................10
Principios para determinar el salario pastoral..........................................................10
Principio de Reciprocidad:...................................................................................10
Principio de la Equidad:.......................................................................................10
Principio de Legitimidad:.....................................................................................11
Principio de Dignidad:..........................................................................................11
Principio de Generosidad:....................................................................................11
Implicancias de un Convenio Pastoral.....................................................................13
Conclusiones................................................................................................................20
Referencias...................................................................................................................21

ETICA SALARIAL EN IGLESIA

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Introduccin

Leemos en la Palabra: Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de
doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y ensear, 18 pues la Escritura dice:
No pondrs bozal al buey que trilla y Digno es el obrero de su salario. (1 Timoteo
5:17,18 RV).
El motivo del tema obedece a una situacin particular en la iglesia de la que formo
parte. Por muchos aos, escuch en algunas predicas: es una bendicin dar ms que pedir,
el ministerio es un servicio, y por lo tanto, ningn ministro debera exigir una especie de
compensacin necesaria. La iglesia casi nunca se ha movido en base a un presupuesto. Se ha
carecido de la falta de informes del manejo financiero de la Iglesia. Muchos miembros siguen
reacios a dar sus diezmos debidamente.
Tambin, se percibe una especie en algunos acerca de un celo, en la posibilidad que
algn pastor pudiera ganar ms de dos mil dlares, por un trabajo que no es nada duro como
el que sufre la mayora de los miembros. A priori entienden que el pastor debera tener como
compensacin una ofrenda, y todo el resto del liderazgo debe servir con amor y total
desinters econmico.
En el presente trabajo vamos a considerar si la Escritura nos presente principios dados
por Dios para una compensacin de todos los que sirven en la iglesia. En seguida, en base a
lo anterior, propondremos lo que podra ser las consideraciones ticas salariales hacia el
ministro o ministros, y hacia el liderazgo en general.

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Definiciones Preliminares

De manera precisa y concisa vamos a definir algunos conceptos que nos ayudarn en
el siguiente estudio:
tica
La tica es la ciencia de la conducta. Es un intento sistemtico de considerar las
motivaciones en las acciones de la humanidad, precisar si son correctas o
incorrectas, su tendencia al bien o al mal. La variedad de trminos en el uso tico
testifican la complejidad del problema de determinar la naturaleza de la
moralidad. Tales trminos incluyen lo bueno, correcto, deber, obligacin,
voluntad, virtud y motivo. (M'callin, 2006, p. 238)
Normas
Principio que se impone o se adopta para dirigir la conducta o la correcta realizacin
de una accin o el correcto desarrollo de una actividad (Cayuela, 1997)
Diferencia entre sueldo y salario
El sueldo es una remuneracin fija que recibe un empleado a cambio de hacer
determinado trabajo durante un tiempo establecido, mientras que el salario es una
remuneracin que se da dependiendo de las horas que el empleado trabaje, del
trabajo total que realice durante una jornada o de las dos cosas a la vez; por tanto
no es fijo. (s.a., 2015)
La Remuneracin Ministerial en las Escrituras

Hay muchas referencias bblicas respecto a este tema. Trataremos de ser lo ms

puntuales.

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En el Antiguo Testamento.
En primer lugar aclaramos que el hombre fue creado para trabajar. Dios le encomend
de cuidar toda la creacin. Por esta consideracin, Dios compensara al hombre con los
frutos de toda la tierra y el mar. Su trabajo no sera duro ni en exceso. No obstante la historia
nos muestra que por causa de la desobediencia, el trabajo del hombre lleg a ser ms
dificultoso.
Formalmente, el trabajo de los sacerdotes y levitas vendran de los diezmos del pueblo
de Israel. Y he aqu yo he dado a los hijos de Lev todos los diezmos en Israel por heredad,
por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernculo de reunin.
(Nm. 18:21 Versin RVR)
Las funciones fundamentales de los sacerdotes eran:
1. Dar a conocer la voluntad de Dios.

Pues ellos guardaron tus palabras, Y

cumplieron tu pacto. Ellos ensearn tus juicios a Jacob, Y tu ley a Israel; Pondrn
el incienso delante de ti, Y el holocausto sobre tu altar. (Dt.33:9-10)
2. Direccin cultual. "Hacen subir el incienso ante tu rostro y ponen los holocaustos
sobre tu altar" (Dt. 33,10). Una profundizacin del sentido de la santidad divina haba
hecho comprender que solamente una persona especialmente consagrada poda
presentar a Dios una ofrenda de modo grato.
3. Pureza cultual. La participacin en el culto requera la pureza ritual, definida en la ley.
Los sacerdotes deban evitar todo contacto que les volviese impuros. Se establecan
normas especiales para su matrimonio. Los defectos fsicos y las enfermedades eran
impedimentos para la celebracin del culto (Lev 21). Para el sumo sacerdote, las
reglas eran an ms estrictas; no le estaba permitido guardar luto ni siquiera por su
padre o su madre (Lev 21,11). Por otra parte, los sacerdotes tenan la responsabilidad
de asegurar el perfecto desarrollo del culto, y por tanto de controlar la pureza ritual de

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los participantes. La presencia de una persona impura en la asamblea litrgica hubiera

comprometido el buen xito del culto (Lev 15,13). La impureza ms tremenda era la
"lepra". Por eso al sacerdote le incumba verificar si una persona estaba afectada por
semejante mal y declararla pura o impura. El Levtico da instrucciones muy detalladas
al respecto (Lev 13-14). Para otros casos de impureza ritual, el sacerdote deba
preparar el agua lustral segn los ritos previstos en Nm. 19
4. Bendecir. Otra funcin de los sacerdotes, ms positiva, era la de bendecir en nombre
de Dios. La bendicin sacerdotal pona el nombre de Dios sobre los hijos de Israel. El
libro de los Nmeros indicaba la frmula ritual (Nm. 6,22-27). Poner el nombre
quiere decir establecer una relacin con la persona. Los israelitas comprendan que
una buena relacin con Dios era condicin indispensable para la buena marcha de la
vida individual y comunitaria. La bendicin aseguraba la fecundidad, la felicidad y la
paz.
5. Cuidar de las cosas sagradas. La bendicin de Lev no hace referencia a la relacin
entre sacerdote y santuario. Pero otros textos demuestran la importancia de esta
relacin. El sacerdote era el hombre del santuario. Tena el privilegio de poder entrar
en el lugar santo y deba custodiar con el mayor cuidado el santuario y todos los
objetos sagrados. "Todo extrao que se acercaba era castigado con la muerte" (Nm.
3,38).
Contextualizar todo esto es sumamente amplio. Recalcamos que hacer estas funciones
hoy, demandan una entrega total y no a medias. Dios no puede manifestarse con seales,
maravillas y milagros cuando todo se hace mediocremente. Muchos ministros preparan un
mensaje a medias, sin profundidad, sin uncin. Llegan apurados a todas las reuniones, incluso
sin vestir bien. Su vida ntima personal y familiar carece de la integridad de un siervo de
Dios. Sus mensajes no tienen pies ni cabeza. Al final de la reunin no bendicen de tal forma

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que la congregacin realmente siente que ha sido bendecido por Dios. Ante esta situacin,
muchas iglesias se desaniman de compensar mejor a los pastores.
Dios estableci que no slo de los diezmos viviran los que ministran en el altar, sino
tambin de una serie de ofrendas. y ser para Aarn y para sus hijos como estatuto
perpetuo para los hijos de Israel, porque es ofrenda elevada; y ser una ofrenda elevada de
los hijos de Israel, de sus sacrificios de paz (Ex 29.28).
Es decir, Dios siempre va a proveer a sus siervos y siervas que se entregan a l con
una integridad total.
Hablemos de los msicos y cantores. El libro de Crnicas describe con detalles
considerables cmo David organiz el ministerio musical de los Levitas. Para asegurarse que
no haya confusin o conflicto entre el ministerio de sacrificios de los sacerdotes y el
ministerio de la msica de los Levitas, David deline cuidadosamente la posicin, rango, y
campo de accin de los msicos (1 Crnicas 23:25-31) El desarrollo del ministerio de la
msica estaba subordinado a los sacerdotes (1 Crnicas 23:28).
La naturaleza del ministerio de los msicos est descrita grficamente en 1 Crnicas
23:30-31: y para asistir cada maana todos los das a dar gracias y tributar alabanzas a
Jehov, y asimismo por la tarde; y para ofrecer todos los holocaustos a Jehov los das de
reposo, lunas nuevas y fiestas solemnes, segn nmero y de acuerdo con su rito,
continuamente delante de Jehov.
El contexto sugiere que los msicos se paraban en algn lugar enfrente del altar, ya
que la actividad musical coincida con la presentacin de la ofrenda ardiente. El propsito de
su ministerio era el de agradecer y alabar al Seor. Ellos anunciaban la presencia del Seor a
las personas all reunidas (1 Crnicas 16:4), asegurndoles la disposicin favorable de Dios
hacia ellos.

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El ministerio de los msicos levitas est bien definido en 1 Crnicas 16:4: y puso
delante del arca de Jehov ministros de los levitas, para que recordasen y confesasen y
loasen a Jehov Dios de Israel.
Los tres verbos usados en este texto: recordasen, confesasen y loasen
sugieren que el ministerio musical era una parte vital de la experiencia de culto
en el pueblo de Dios. Una indicacin de la importancia del ministerio de la
msica puede verse en el hecho que los msicos levitas reciban su paga de los
mismos diezmos dados para sostener al sacerdocio (Nmero 18:24-26; Nehemas
12: 44-47; 13:5, 10-12) El principio bblico es que la obra del ministerio de la
msica no debiera ser un trabajo por amor, pero s un ministerio sostenido por
el ingreso de los diezmos de la iglesia. Se entiende que si un laico ayuda
voluntariamente en el programa de msica de la iglesia, estos servicios no
necesitan ser remunerados. Resumiendo, el ministerio musical en el templo era
dirigido por levitas maduros y con experiencia que tenan una muy buena
formacin musical, preparados espiritualmente, sostenidos financieramente y que
daban un servicio pastoral. (Bacchiocchi, 2015)
En el Nuevo Testamento
No hay mucha necesidad de discutir si se le debe dar un salario o sueldo a los
pastores, la Escritura es bien clara. Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por
dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y ensear. Pues la Escritura
dice: No pondrs bozal al buey que trilla y: Digno es el obrero de su salario. (1 Ti 5.17
18).
Cualquier trabajador merece ganarse la vida, y cuanto ms trabaje, tanto ms
merece ganar. El Cristianismo nunca ha tenido nada que ver con la tica
sentimental que reclama la igualdad para todos. La recompensa de un hombre

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debe ser siempre proporcional a su trabajo. Se ha de notar qu clase de ancianos
han de ser especialmente honrados y recompensados: son los que trabajan en la
predicacin y la enseanza. El anciano cuyo servicio consista slo en palabras y
en discusiones y en razonamientos no es del que se trata aqu. Al que la iglesia
realmente honraba era al hombre que trabajaba para edificar y construir
mediante su predicacin de la verdad, y su educacin de los jvenes y de los
nuevos convertidos. (Barclay, 2006, p. 829)
El anciano merece ser honrado; particularmente si su labor se destaca por su
calidad. Este honor es debido especialmente a los que trabajan en la predicacin
y la enseanza. Y esto implica, por cierto, donde sea necesario su trabajo debera
tambin ser recompensado de un modo material. El hombre que dedica todo su
tiempo y esfuerzo en la obra del reino (el ministro) ciertamente merece un
buen salario sera evidencia de falta de honor que la iglesia demande de un
hombre la entera dedicacin a la obra espiritual y que lo haga gratuitamente
no implica que todo anciano, o aun todo anciano que gobierna bien deba recibir
salario. Todos los que gobiernan bien merecen doble honor, y en el caso de los
que se dedican enteramente a la obra de la iglesia, esto implica el derecho de
remuneracin. (Hendriksen, 2006, pp. 204-205)
Quiero destacar que mucha de esta honra tiene que ver con la excelencia del
trabajo ministerial. Cierto que no se puede esperar la excelencia de quien recin est
empezando el ministerio, pero desde un inicio se puede observar cuando un ministro o
familia ministerial hace un trabajo integral y de calidad. De esta manera nadie tiene que
estar quejndose de lo que recibe, porque todo buen trabajador siempre es bien
compensado, y los aumentos vienen como consecuencia.

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Cuando uno levanta una nueva obra en un rea urbana, en tres aos el pastor
dedicado tendr lo suficiente y necesario para su auto sostenimiento. En las iglesias
rurales puede que demore un poco ms, pero Dios nunca desampara ni tiene a ayunos
forzados a sus siervos.
La Remuneracin Ministerial en la Iglesia Hoy

La Escritura, la lgica, la realidad, el hecho en s, implica que todo trabajo merece una
compensacin en bienes materiales o monetarios. Tal compensacin no ser igual en todos
los casos. Se deben tomar muchas consideraciones como la experiencia, el tiempo (parcial,
total), la preparacin acadmica entre unos.
Principios para determinar el salario pastoral.
Edwin Gonzalez (2015) va a compartirnos los siguientes principios (Gonzalez, 2015)
Principio de Reciprocidad:

Gal 6:6 El que recibe instruccin en la palabra comparta toda cosa buena con quien
le instruye. Si recibimos instruccin espiritual, es justo retribuir a los que se apartan de las
labores cotidianas, para alimentar nuestras almas comparar con I Co 9:1-14.
Principio de la Equidad:

La compensacin debe ser conmensurada con la labor realizada) I Tim 5:17 Los
ancianos que gobiernen bien sean tenidos por dignos de doble honor, especialmente los que
trabajan arduamente en predicar y ensear. una compensacin generosa y digna en los
que muestran excelencia, dedicacin y esfuerzo en sus labores ministeriales.
En este principio podemos tambin considerar lo siguiente:
La iglesia no debiera esperar que el ministro soltero pasara ms tiempo en el
ministerio, slo porque l o ella no est casado ni tiene familia. La iglesia debe
llamar a una persona al ministerio sobre la base de la dedicacin a Cristo de esa
persona, y la capacidad de realizar la labor ministerial que se requiere. Tampoco

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debe la iglesia tratar de pagar menos a ese individuo por un ministerio igual o
similar, solamente porque no tiene una familia que sostener. Debe pagarse de
acuerdo con la descripcin del trabajo, no conforme al estado civil. (Trull &
Carter, 1997, pp. 85-86)
Principio de Legitimidad:

I Co 9:14 As tambin orden el Seor a los que anuncian el evangelio, que vivan
del evangelio. El salario pastoral no es una prctica conveniente, ni una accin pragmtica,
sino que sigue una ordenanza directa de Cristo y es por tanto legtimo pagar a sus siervos, una
remuneracin por sus labores en el ministerio.
Principio de Dignidad:

I Ti 5:18. El Obrero es digno de su salario. El salario pastoral no es una limosna,

sino el pago digno de recompensar una labor terrenal con repercusiones eternas.
Principio de Generosidad:

Fil 4: 14-18 Sin embargo, todo lo he recibido y tengo abundancia. Estoy lleno,
habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis, como olor fragante, un sacrificio
aceptable y agradable a Dios. Mi Dios, pues, suplir toda necesidad vuestra, conforme a sus
riquezas en gloria en Cristo Jess. Muchas iglesias retienen ms de lo necesario con sus
pastores, y vienen a pobreza en el sentido espiritual. Otras, reparten y les es aadido
ms. Es vergonzoso ver a supuestos siervos de Cristo dilapidar los recursos de la iglesia,
pero es igual de vergonzoso ver iglesias de Cristo asfixiar a siervos verdaderos del
evangelio, con salarios de miseria, mientras se gasta dinero en lmparas, sillas, y adornos
Explcitamente podemos decir que una compensacin pastoral debera cubrir lo
suficiente para sus necesidades bsicas, justa si est dedicado a tiempo completo As
tambin orden el Seor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio (1
Co 9.14). Lo recomendable es que el ministro principal tenga dedicacin exclusiva. La
labor pastoral encierra muchas actividades. La efectividad del ministerio se va a medir

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no solo en la medida que la iglesia crezca, sino tambin en cuanto hayan ms ministros
para ministrar y apoyar reas especiales como: el ministro de msica, el ministro de
nios, el ministro de jvenes, el ministro de evangelismo y consolidacin, el ministro
de comunidades familiares, etc.
El monto global de la compensacin pastoral deber ser considerado tambin en
base al costo de vida de su entorno. Una cuestin extremadamente de aclarar es que un
verdadero siervo o sierva del Seor nunca va condicionar su ministerio a un monto
salarial, pero tampoco debe permanecer callado si le ofrecen una remuneracin que
ofenda su dignidad, que este muy por debajo de un salario mnimo, o que no sea
equitativo a su preparacin acadmica.
Si el pastor gana muy poco, existe la tentacin de aceptar prstamos, ofrendas
especiales, carros, regalos, etc., de los miembros ms pudientes de la iglesia (si lo
hubiera), lo cual puede afectar la integridad del pastor en su predicacin y/o los casos
de disciplina. Ser posible que el pastor trate con equidad el caso del hijo de un
miembro de la iglesia que le regal un carro?
Si el pastor gana muy poco, presenta una imagen tergiversada en cuanto a la
naturaleza del ministro y el ministerio. De manera particular, los jvenes pueden ver al
pastor como objeto de misericordia en lugar de ser el siervo de Dios. Les pudiera
parecer que el ministerio es para perdedores. En tal sentido, no tomaran con
seriedad la enseanza y los retos que el pastor les hace, y menos la posibilidad de servir
en el ministerio a tiempo completo.
Obviamente si el pastor gana mucho la imagen del ministro queda de igual
tergiversada. El ministerio sera cuestin de lucro. Los casos son demasiados para
enumerar en que el evangelio carece de credibilidad por el estilo de vida lujoso de
pastores que sirven en iglesias de personas de pocos recursos.

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La iglesia debe ser generosa con su pastor o pastores. Hay pastores que a veces
no tienen buenos trajes ni zapatos, y la familia pastoral viste por debajo de la mayora
de los miembros. Hay esposas e hijos adolescentes de los pastores que no quieren ir a la
iglesia porque ya los han visto muchsimas veces con la misma blusa o vestido. Hay
hijos que dicen: Prefiero ir caminando a la iglesia, que llegar en la carcacha del auto
de pap.
Lastimosamente hay pastores que se han enriquecido a costa de los diezmos y
ofrendas, Dios los juzgar a su tiempo. El pastor que llegue a ser un buen mayordomo
de todo lo que Dios le ha entregado, tiene como objetivo final que en el rebao no
haya ningn necesitado.
Implicancias de un Convenio Pastoral.
Cuando la Escritura habla de ser dignos tiene implicancias muy amplias.
De esos versculos (1 Timoteo 5:17-18), surge tambin el segundo concepto
importante, porque hay veces que el culpable es el mismo anciano o pastor. Eran las 11 de la
maana y all estaba sentado, desarreglado, sin afeitar, leyendo el diario. Posiblemente debi
estar levantado hasta muy tarde la noche anterior por alguna buena razn, sin embargo, me
dio la impresin que as era su estilo de vida por el desorden que le rodeaba. Y lo que yo vi,
pudo haberlo visto cualquiera de su iglesia. En tales casos, los pastores o ancianos que no
trabajan con verdadero afn, predicando o enseando (1 Ti 5.17), no deben recibir un salario
que se aprecie como digno. Algunos no deben esperar un salario digno porque no estn
haciendo un trabajo digno sin duda no es el caso de la mayora de los pastores que trabajan
por dems.

La diligencia de uno, su esfuerzo, debe ser evidente a todos como tambin servir de
modelo a otros. Es fcil en el ministerio usar mal el tiempo, ya que no tenemos un patrn

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terrenal que nos est mirando. Al comprender que el Dios que nos llam es un patrn bueno
pero que requiere el esfuerzo y diligencia, debemos trabajar con todo nuestro ser. (Zapata &
Romer, 2015)
Las personas son expertas en olvidar, especialmente lo que no les conviene. Entre
cristianos, muchos rechazan acuerdos escritos porque creen que no es necesario y estn en
contra del "Espritu". He encontrado en mi propia vida la importancia de escribir
conclusiones y acuerdos aunque mi carne lo resista. He tenido muchos problemas que hubiera
evitado si en el momento de hablar hubiera puesto por escrito las conclusiones. Pasando el
tiempo, las ideas, determinaciones y comentarios que completan la idea terminan siendo
olvidados, hasta que uno mira el papel y tiene que decir: "As era la cosa".
Es sabio que una iglesia, cuando llama a un pastor, haga por escrito una descripcin
de las responsabilidades del pastor hacia la congregacin y de la congregacin hacia el pastor.
Cuntos problemas se hubieran evitado en la historia de la cristiandad si esto se hubiera
hecho.
Esta descripcin debe incluir lo que realmente espera la congregacin del pastor
(objetivos, filosofa del ministerio, forma de trabajar, etctera) como tambin, qu
compromiso tomar la congregacin con el pastor (salario, aumentos por inflacin, obra
social, jubilacin, vacaciones, etctera). Todo lo que no ha sido aclarado de antemano dejar
lugar para problemas en el futuro. Por otra parte, la iglesia tendr gente nueva ms adelante
que no particip del arreglo inicial. Ellos necesitan ser informados de cmo era lo hablado.
Todo puede ser modificado y adaptado a las nuevas necesidades, pero debemos hacerlo de
comn acuerdo y teniendo en cuenta la palabra empeada. Para ello, nada mejor que dejar
por escrito lo que se habla. (Zapata & Romer, 2015)
Dios es un Dios de orden, tenemos que aprender a hacer todo justo y honesto. Hay
bendicin en la obediencia. La forma que tratamos a los pastores es la misma como si

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tratramos con Dios. Las leyes de este mundo proveen regulaciones especficas cuando se
trata de un contrato de trabajo. Los oficiales de la iglesia deben estar al tanto de ello. Entre las
cosas que se puede incluir en un convenio pastoral puede estar:
I)

Compensacin:
A) Salario Bsico.
1) Ajuste educacional.
2) Ajuste por experiencia.
3) Seguro Social.
B) Vivienda.
C) Plan de Pensiones y Plan Mdico.
D) Vacaciones y Das Libres.
E) Circunstancias especiales. (Maternidad, Paternidad, enfermedad, muerte de
un familiar y otras crisis)

II)

Otros gastos relacionados:

A) Viajes.
B) Gastos de Representacin (Conferencia Distrital y otros)
C) Crecimiento Profesional.
D) Gastos Profesionales.

III)

Gastos de Mudanza:

IV)

Compensacin por tiempo de servicios.

V)

Evaluacin y Revisin Anual.

Como un acpite final quiero mencionar que aunque los maestros de Escuela
Dominical no sean graduados de un Seminario o Instituto, se les debera compensar con algo
por su dedicacin a la enseanza y formacin de discpulos.
El siguiente es un modelo de Contrato Pastoral:

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La Iglesia __________________ de la ciudad de ____________, perteneciente a la

Iglesia Wesleyana Distrito Este en Carolina del Norte, hace un acuerdo con:
___________________________, por los servicios que prestar como Pastor en la Iglesia
antes mencionada, bajo las recomendaciones de la Junta Administrativa Local y la Junta de
Administracin Distrital y aprobado por la Sesin Mensual de Negocios en la fecha:
__________ y asentado en Acta No______.
ARTICULO PRIMERO:
Pliza y perodo del Acuerdo:
a. El perodo de este acuerdo ser el 1 de Julio al 30 de Junio.
b. Este acuerdo puede ser terminado por cualquiera de ambas partes, con una
notificacin por escrito con 3 (tres) meses de anticipacin.
c. La Junta de Administracin Local se reunir cada 6 (seis) meses, sin la presencia
del Pastor, para efectuar una evaluacin de su labor pastoral, amparada por este contrato.
d. La Junta Local dar consideracin a una extensin del llamado pastoral para el ao
entrante, a ms tardar en Febrero. La Iglesia local tomar accin sobre su recomendacin en
la reunin de negocios en Marzo.
e. Despus de 3 (tres) aos de servicio, durante lo cual ambas partes estn satisfechas,
se dar un Contrato de Servicio Continuo, siempre bajo los artculos de este Contrato. Si
desean, se puede darlo por un nmero de aos de 3 o ms.
ARTICULO SEGUNDO:
Remuneracin anual por sus servicios:
a. El salario ser de $_______.
b. Una asignacin a la casa del Pastor de $_______.
c. Otros beneficios, segn el estado de la caja, como compensacin por accidente,
salud, y plan de retiro.

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d. .......? por milla para el uso de su automvil en las obra del Seor, como es la
visitacin, etc., previo informe del pastor.
e. El Pastor gozar de un total de 2 (dos) semanas de vacaciones pagadas, despus del
primer ao de labores.
Ms tiempo de vacaciones sern dados con ms aos de servicio, con un mximo de 4
semanas.
f. El Pastor podr solicitar una licencia de 12 (doce) das sin goce de salario,
solicitado por escrito con 4 (cuatro) semanas de anticipacin.
g. El salario ser modificado, segn recomendacin de la Junta Local, aprobado por el
comit de Finanzas y la Conferencia de la Iglesia local.
1. El pastor recibir hasta .......? y un mximo de 5 das de permiso para asistir a
conferencias, seminarios y retiros como una inversin en el ministerio de la Iglesia.
2. Para los retiros auspiciados por la Iglesia Wesleyana, el pastor y su esposa asistirn
con los gastos pagados por la Iglesia local.
*****
Las partes interesadas por este contrato, de pleno acuerdo, firmamos de nuestro puo
y letra los miembros de la Junta de Administracin Local y el Pastor:
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
DESCRIPCION DEL TRABAJO PASTORAL
ARTICULO PRIMERO:
Descripcin de los deberes pastorales:
La Biblia y La Disciplina Wesleyana servirn como libros guas en su trato y liderazgo
de esta Iglesia.

ETICA SALARIAL EN IGLESIA

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a. Servir de maestro de la clase para nuevos convertidos, de membresa u otra clase

cuando haya necesidad.
b. Predicador oficial en todos los servicios de la Iglesia, a diferencia de invitados
especiales.
c. Al principio del ao ministerial, planear con la Junta de Administracin Local un
programa para el crecimiento de la Iglesia. Este plan debe tener objetivos especficos para la
realizacin de:
1. Promocin e instruccin de evangelizacin a nivel de Iglesia.
2. Enseanza acerca de la historia, doctrina y las prcticas de Los Amigos.
3. Enseanza de toda la Palabra de Dios para decisin y para el crecimiento de la vida
cristiana. (Ef. 4:12-16 y Hch. 20:27)
4. Guiar al pueblo en la Mayordoma Cristiana con su ejemplo personal como
tambin por medio de la instruccin bblica; enfatizando el sabio uso de todo lo que el Seor
nos ha dado como es nuestro tiempo, posesiones, dinero, habilidades y fuerzas, todo para la
honra y la gloria de nuestro Seor y Salvador Jesucristo.
d. Segn el plan hecho por el Pastor y la Junta de Administracin Local, visitar a la
membresa y los que nos visitan, especialmente a los enfermos, los enlutados, etc.
e. Mantenerse informado de las actividades de las Sociedades y como miembro exoficio de los comits de la Iglesia, prestar su servicio cuando sea apropiado.
f. Se espera que el Pastor comparta con la Iglesia las enseanzas espirituales recibidas
en las conferencias antes mencionadas.
g. Se espera que el Pastor entregue un informe detallado de su actividad pastoral cada
mes a la Junta Mensual con las reas que requieren oracin. Compartir con el Concilio las
reas en las cuales l desea su ayuda especial.

ETICA SALARIAL EN IGLESIA

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h. Junto con los miembros de la Junta de Administracin Local estar atento a

identificar los lderes espirituales laicos y de entrenarlos en cmo dirigir y de contribuir en
los servicios regulares.
ARTICULO SEGUNDO
Como miembro, asistir y participar en todas las sesiones de la Iglesia, de la Junta de
Administracin Local y el Consejo Ministerial y Administrativo, si lo hay.
Las partes interesadas por esta Descripcin del Trabajo Pastoral, firmamos de nuestro
puo y letra los miembros del y el Pastor, a los __________ das del mes de ___________ de
2,0______.

Conclusiones

Los ministros no son simples siervos. La iglesia de hoy est compuesta por una
diversidad de miembros de casi todos los estratos sociales. Necesitamos llegar con la Palabra

ETICA SALARIAL EN IGLESIA

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de Dios a todos sin distincin: nios, adolescentes, jvenes, adultos y ancianos; miembros de
escasos recursos como miembros pudientes, miembros con profesin y sin profesin. Un
pastor que tenga una mnima preparacin acadmica, le ser muy difcil llegar a todo nivel de
liderazgo darse a entender mejor a la gran diversidad de asistentes a la iglesia.
Los pastores estn desafiados a entrenarse ms y dedicar ms tiempo al ministerio.
Pero por supuesto, tal desafo no puede lograrse sin una adecuada inversin econmica. Si la
iglesia exige un mejor trabajo pastoral, deber ser responsable tambin de ello travs de
ofrecer a su pastor, pastores y cierto liderazgo de la iglesia, los medios necesarios para
perfeccionamiento en el ministerio.
Como ser humano, cuando disfruto de una excelente comida y un excelente servicio
en algn restaurant; pago contento por todo eso y hasta me motiva a dar un buen tip, un extra.
En la iglesia puede suceder lo mismo. Cuando los miembros sienten de verdad que Dios se
manifiesta en las alabanzas y adoracin, cuando estn seguros que las palabras del predicador
son realmente las palabras de Dios, cuando ven que hay sanidad y liberacin, que muchos se
reconcilian y vidas son transformadas; estn dispuestos a no slo dar ms de sus bienes
econmicos y materiales sino ellos mismos estar dispuestos a trabajar en la obra de Dios.
Pero si la iglesia est permitiendo que los siervos de Dios tengan que buscar trabajos
seculares, de por si la iglesia sufrir las consecuencias de ello. Lo ptimo es que se tenga un
pastor para que realice un trabajo a dedicacin exclusiva. Los trabajos a medio tiempo
tienden hacia la mediocridad, a hacer todo a medias. El siervo de Dios merece una
compensacin digna en cuanto su trabajo demuestre la excelencia debida.

Referencias

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ETICA SALARIAL EN IGLESIA

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