Eleodoro Vargas Vicua: En busca del taita perdido (Revista S, N 460, del 15 al 21 Ene.

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96) Es como si permanentemente buscara su padre. As lo notas. As se confiesa entre
afirmaciones y dubitaciones. Tratando de ubicar la palabra exacta que todo lo diga. La
maternidad est en la palabra! Porque el poeta, el escritor puede referirse a su actitud
obstinada, a su poderosa agona por descubrirle. Sabe lo que debe decir, pero no sabe
cmo puede decirlo; ms si supiera cmo, no escribira ms. Su trabajo es la bsqueda
de ese poder leal. La certeza de quien hall una forma de va, posible de acercarlo,
alerta, incitante y dcil, al oculto mensaje de la tierra. Se trata de Eleodoro Vargas
Vicua, quien junto a Mario Florin, su verdadero maestro, son los nicos que han
recibido doble Premio nacional de Literatura: en poesa y narracin. De haber elegido
dnde deba nacer, deb nacer en el Per, en esta Amrica del Mundo, en este tiempo de
todos los tiempos, manifest en el Encuentro Nacional de Escritores en Homenaje a
Csar Vallejo, realizado en trujillo o ciudad vallejo, como l la llama en 1986. Por eso no
insistimos en fechas de nacimiento y menos en lugar. Sabemos que Eleodoro considera al
pueblo de Acobamba, distrito de la provincia de Tarma, al lado de un cerro de apenas 300
metros de alto, el del famoso Seor de Muruhuay, como su propio pueblo. Pues el
pueblo de uno es aqul donde se aprende a hablar. Su madre fue acobambina y su
padre tarmeo, un electricista que trabajaba para la Cerro de Pasco Corporation,
ascendido a funcionario gracias a su esfuerzo y dedicacin. El hombre viva en el barrio
cerreo de La Esperanza. All se trasladaba Eleodoro de enero a marzo. El resto del ao
lo pasaba en Acobamba, donde estudiara hasta alcanzar el tercero de primaria. Su primer
y ms antiguo recuerdo es el de una persona que se pone a contar, un primo llamado
Toribio Vicua. Contaba cuentos y chistes a sus hermanos. La manera como l hablaba y
ellos se rean, me hicieron descubrir el dilogo. Luego me iba a dormir con mi abuela y
ella me deca al despertar: Ya el sol est despierto y en el atardecer deca Ya las almas
estn andando. Esto suceda en su enorme casa de tres patios con fachada de media
cuadra en Acobamba, donde la cuarta parte de la casa era una huerta con tres corrales
de caballos, con habitaciones de diez por ocho metros y haba una, encima del saln, de
veinte por diez. En la tarde llegaban las sombras al patio. Haba varias cocinas, y al lado
de la cocina del fondo se levantaban unas habitaciones, que cuando las aguaitaba
estaban todas oscuras. De repente llegaban visitantes y todo se encenda, la palabra se
encenda. Ellos hablaban y Eleodoro los escuchaba furtivamente; quiz no los entenda
del todo, por eso al escribir busca un lenguaje perdido. Tena una interpretacin propia de
lo que ellos hablaban, porque a los nios no se les hace caso en Acobamba, hasta ahora,
dice. Intempestivamente surgen de su memoria unos peridicos perfectamente doblados,
muy bien ordenados, llevados por su padre de Cerro de Pasco a Acobamba. El pequeo
Eleodoro los hojeaba. Como tambin atisbaba las veladas teatrales de su pueblo o
escuchaba atento recitar a su hermano quien luego sera mdico el poema Indio de
Jos Santos Chocano, hermano que viaj con el elenco teatral a Lima a poner Atahualpa.
Entonces, como su mam no los dejaba salir, con un fondo de sbanas jugaban al teatro
dentro de la casa. Lima, el Guadalupe y Arequipa Todos los das, de oscurecida, antes de
que las nimas recorran sus pasos, creo comprender lo que hablan. En otro pueblo,
pasando la cordillera, tal vez... su destino... Y quisiera despertar, or, conocer: cul es el
rostro de su rostro. Aoro el da en que me ir, como stos, en que los reilones me
sealan. Nacido de quien nunca vi. Viviendo como un secreto. Amontonando las horas
como la viruta del carpintero Cceres. Empiezo otra vez: una nostalgia de no estar aqu

donde estoy. Como si estuviera en otra parte. Le cuento a un abuelo. Le digo: Tengo
pena de no estar aqu. Y l se re. Eso es desvaro soluciona tocndose la sien, y yo me
quedo colgado en el vaco. Este es un fragmento de El desconocido, uno de los ocho
cuentos que componen Taita Cristo (1960), que junto a igual nmero de relatos
organizados bajo el ttulo de Nahun o ahuin (1950) y otros cinco ms recopilados como
El cristal con que se mira (1975), suman la obra narrativa de Vargas Vicua, sus
narraciones ordinarias del amor, la pasin, el agua, la tierra, el rbol, el viento, el toro y
el hombre, como reza el epgrafe colocado en la edicin de Milla Batres en 1976. All
Washington Delgado manifiesta: A pesar de su brevedad, la obra narrativa de Eleodoro
Vargas Vicua tiene un lugar muy importante en el cuadro de la narrativa peruana
contempornea... La obra narrativa de EVV conjuga la creacin potica intensa y
personalsima con la trgica vida y el habla singular del campesino peruano, olvidado en
sus agrestes serranas, y tambin con las ms viejas races de la humanidad, con los
mitos primordiales de la vida y la muerte. Y el mismo Washington, al lado de Alberto
Escobar y Alberto Uretra, miembros del jurado del Premio Nacional de Poesa Jos Santos
Chocano (1959), dicen al otorgarle dicho galardn a Vargas Vicua: Es notable en este
poemario el acento lrico de muy fina y transparente expresin; la originalidad con que se
aborda el tema tradicional del amor, con una actitud misteriosa y, sin embargo, ntima,
que pone de relieve hermosos matices inditos. Zora, imagen de poesa es, sin duda, un
aporte nuevo y, por tanto, digno del estmulo que es el objetivo del premio... Esto el 28
de noviembre de 1959. En 1964 obtuvo, con Taita Cristo, el Premio Nacional de Narracin.
Fue una cosa de pura palomillada, un desafo de Edgardo Prez Luna que me dijo: vamos
a presentarnos; yo te gano. Pasamos en limpio nuestros poemarios y Zora gan; palabras
recogidas de una dama, por ello el lenguaje tan suave, tan bello. Los amigos de
Eleodoro dicen que Zora es apenas un fragmento, que existe un cuaderno completo. Y
que hay, adems, veinte cuadernos con diferentes escritos, con apuntes sobre diferentes
cosas, acerca de experiencias vividas. Legalmente, les creemos. Eleodoro no dice nada al
respecto. Slo va recordando su venida a Lima a los nueve aos de edad, al jirn
Washington, de donde casi no se ha movido. Sus estudios secundarios los curs en el
Colegio Guadalupe. Leyendo la proficua obra de Vargas vila mientras cursaba el tercero y
cuarto de media. Cmo sala de la Biblioteca Nacional o de la Biblioteca del Congreso con
los ojos hinchados de leer. El decisivo encuentro con la poesa de Mario Florin, quien
influye mucho con su formacin literaria. Como tambin libros claves: La vorgine, de
Eustaquio Rivera; Don Segundo Sombra, de Ricardo Giraldes; Los de abajo, de Mariano
Azuela; Doa brbara, de Rmulo Gallegos y la obra de William Faulkner leda en
Arequipa. Por qu se va a Arequipa? Yo estaba inquieto en Lima y quera salirme del
cascarn del hogar. De manera que me fui a Arequipa, dejando la Universidad de San
Marcos, la ENAE, donde estudiaba teatro, e ingres a San Agustn. Es que tena la
nostalgia de un lugar que podra haber sido cualquier otro lugar. Pero ya en la Plaza de
Armas de Arequipa me qued mirando al cielo azul cinco aos y escuchando las palabras
de Acobamba, hasta que un da logr definitivamente or esas palabras durante una
salida a La Paz, donde escrib una carta a mi abuela muerta. Ese era el lenguaje de
Acobamba. A mi regreso a Arequipa me sucedieron dos cosas: escrib de golpe los quince
cuentos de ahuin y al terminar de escribirlos me di cuenta de que Arequipa era
Acobamba grande, lo que me pas siempre al viajar por la sierra peruana: Cusco,
Huancayo, Cajamarca, etc., tienen el mismo cielo que te habla y el mismo suelo que

sostiene los caminos de todo nuestro espritu cultural. Es mentira que somos pases
distintos. La unidad ha sido dada por el castellano mestizo, influido por el alma quechua,
pero por sobre todo por las costumbres que heredamos de todos los estratos: educacin,
alimentacin, vida familiar y social, organizacin poltica. Y la bsqueda del maestro,
del padre, del taita? Confiesa que la aproximacin de una persona a otra es lo ms bello
que se encuentra en la vida. Por eso al llegar al bar Palermo, al mismo tiempo que vuelve
a San Marcos a estudiar psicologa, encuentra lo que l llama su familia de oro. Considera
que all se detuvieron en algn instante todos aquellos que forman el mundo cultural
peruano, desde Arguedas hasta Vargas Llosa. Finalmente, mientras nos entrega algunos
poemas inditos, una ltima confesin de poeta: Siempre he tenido el sentimiento de
falta de origen de la vida. Me he sentido como un fantasma, como un hombre que no
estaba en el lugar donde estaba; ni a veces en su propio cuerpo. Nadie advirti que
mientras hablaba en todos los foros y mesas, en las universidades, cuando terminaba con
un Viva la vida, carajo!, nadie saba que era el hombre ms tmido de la tierra.