la religin

Como en casi todos los pueblos primitivos, la primera religion de China fue la naturalista o sea,
la adoracin hacia lo desconocido y la fuerza que sobre el hombre pueden tener los fenmenos
naturales, pero los chinos relacionaban la conducta del individuo con los fenmenos del
universo. En resumen, dependan de los actos humanos y de las fuerzas naturales; por ejemplo,
el rayo que incendiaba una casa, era consecuencia de la conducta de sus moradores. La segunda
religin en China fue la de Lao-Tse que es la de la razn fundada en las doctrinas racionalistas
del Tao.

Taosmo, Confucionismo y Budismo:

Lao-Tse (que quiere decir el viejo sabio), segn la tradicin, nacio en la parte sur de su pas el
ao de 694 a. C. en un entorno campesino. Aplicado a los estudios, fue archivero de un prncipe
Chou. Producto de sus reflexiones result el sistema folisfico-religioso que se conoce con el
nombre deTaosmo (que quere decir camino, va), contenido en su libro Tao-tse-king, en el
que afirma que la fuerza creadora y eterna de todas las cosas es Tao la cual ordenaba al mismo
tiempo todas las cosas de la naturaleza, esta doctrina establece la existencia de tres fuerzas:
el yin (fuerza negativa, femenina y humeda), el yang(fuerza positiva, masculina y seca) y
el tao(fuerza coinciliadora, superior a las otras), yin y yang entraan una igualdad de
manifestaciones, esa igualdad de manigfestaciones es el tao. Los hombres deben sentirse parte
de esa misma fuerza, en la que deben pensar para obtener la santidad eterna, la inmortalidad, la
longevidad en plentud, este es el objetivo fundamental del taoismo (segun el taoismo, la muerte
no es el tope, no es el termino de la vida)

.
Lao-Tse ense tambin que para alcanzar la felicidad se deben dominar los deseos y las
pasiones, y que se deben practicar determinadas virtudes, como las de evitar la hipocresa, la
mentira y la guerra; debiendo practicarse la honestidad, la justicia y la piedad.
Segn una leyenda siendo ya muy anciano, sali de China montado en un bfalo y no volvi
nunca a su pas. En los aos posteriores, algunos de sus discpulos lo llegaron a divinizar y se
formaron monasterios taostas.

Tiempo ms tarde, cuando la decadencia poltica y social era mayor en el pas, surge la figura
deConfucio. Estudi las ideas de Lao-Tse y trat de formar una doctrina moral, que basada

en ella, se adaptara a la manera de ser del pueblo chino.

Las enseanzas del confucionismohablan de los principios de lapractica del bien, la
sabidura, las relaciones sociales y de los valores como la honrades, decencia,
integridad y devocin filial, por lo que procur exaltar los sentimientos de respeto a las
tradiciones y a los ancianos, culto a los muertos, mantenimiento de los afectos dentro de la
familia y ejercicio de la caridad. Confucio pens que los gobernantes deban ser justos y sabios, y
sus sbditos deban obedecerles y respetarles, a fin de que pudiera mantenerse la paz, el
bienestar y la seguridad en la sociedad. Todo sus sistema de moral qued en sus cuatro libros
o king, formados por las preguntas y respuestas del maestro y de sus discpulos.
Mas adelante el confusionismo influenciara la actitud china sobre la existencia fijando los
modos de vida, pautas de valor social y proporcionando la base de las teoras polticas e
institucionales.
"En educacin no hay diferencia de clases" cita de una maxima de Confucio.

Budismo es un trmino occidental, cuyo equivalente ms cercano en oriente es buddhadharma, "enseanzas del Despierto sobre la ley natural". Estas fueron difundidas en el noreste
de la India ( No es exclusivo de China) porSiddhartha Gautama alrededor del siglo V
adC. El budismo es una religin no-testa perteneciente a la familia dhrmica de religiones.
Adicionalmente tambin es una filosofa, un mtodo de entrenamiento y prctica espiritual y un
sistema psicolgico.
Buddha, que significa "el que ha despertado", es un "ttulo" que se le da tambin a
cualquier otro ser que igualmente haya realizado lo que se considera como undescubrimiento
personal. As, las enseanzas no son percibidas por los seguidores como creencias o dogmas de
fe, ya que estas mismas animan al practicante a cuestionarlas, investigarlas y experimentarlas de
manera prctica para poder interiorizarlas.
El propsito ltimo de estas enseanzas es la erradicacin definitiva de todo sentimiento de
insatisfaccin o frustracin. Segn el budismo, la causa real de la insatisfaccin es el
anhelo ansioso (o su concomitante el aferramiento) que a su vez es producto de
ilusin e ignorancia, entendidas como la percepcin errnea de la autentica vida
de la naturaleza y la existencia. El cese definitivo de esta situacin se denomina el
despertar. Para guiar el grn esfuerzo personal necesario para descubrir esta lucidez, el
budismo desarrolla y prescribe prcticasde entrenamiento para desarrollarla atencin y
consciencia, la tica y la sabidura.

La historia de China muestra ms signos de independencia que

cualquier culturaasitica, el pueblo chino no ha sufrido los efectos de grandes
invasiones y gran parte de su cultura, como el sistema de escritura y numerosas
facetas de su arte, apenas han variado en ms de 3000 aos. Slo en fechas
recientes se ha empezado a tener unconocimiento cientfico de
la prehistoria China, a partir de las excavaciones arqueolgicas iniciadas en la
dcada de los veinte.
Los primeros habitantes de China de que se tiene noticia se establecieron en la
cuenca del ro Amarillo, esta zona, que solo es unaa pequea parte de la China
actual, se halla separada del resto del mundo de forma similar a la que pervive en
nuestros das. Es ms que probable que la mayora de los pueblos pastoriles de la
prehistoria que aprendieron la tcnica del cultivo se vieran asilados unos de otros

por barreras naturales como montaas y desiertos, con todo esto, el aislamiento
chino no puede explicares slo por estas razones.
Durante millares de aos antes de que aparecieran las primeras dinastas de
reyes, pueblos nmadas haban atravesado las llanuras y las murallas
del hbitat chino, por ello es probable que algunos conocimientos y prcticas de la
civilizacin llegaran a China procedentes de las sociedades medio-orientales.
En este trabajo haremos un viaje por la Civilizacin China, desde su ubicacion
geografica,origen,su organizacion politica,social,economica.
Su cultura dentro las cuales se destacan:

El arte

Campo cientifico
La arquitectura

La gran muralla china y el ejercito de terracota.

China tambien tiene sus religiones,sus dioses,creencias y demografia.

La civilizacion china.
La civilizacin china fue una de las ms influyentes para el continente asitico y para el
resto del mundo. Esta, ubicada originalmente en las cercanas de los ros Amarillo y
Azul, logr progresar rpidamente gracias a sus frtiles suelos y al favorable paisaje
natural, sin contar su admirable sed de progreso y creatividad.
Sus grandes avances tecnolgicos, astronmicos, artsticos, arquitectnicos, etc,
hicieron de esta cultura una de las ms grandes y reconocidas de todo los tiempos,
ganndose un significativo lugar en la historia Universal.
A continuacin se presentan algunos aspectos generales sobre esta antigua civilizacin.

A pesar de que el territorio chino acoge a una considerable diversidad de

grupos tnicos, la historia de la civilizacin china se remite
fundamentalmente a la evolucin del grupo de los HAN y al desarrollo de
la lengua china y su sistema de escritura basado en caracteres
ideogrficos, elemento cultural que acto como aglutinador de los
pueblos agrcolas del valle del ro Amarillo.
Cabe sealar que la reconstruccin del pasado de la civilizacin china ha
sido realizada, en gran parte, gracias a la existencia de una detallada
bibliografa histrica escrita por una antigua tradicin de historiadores
oficiales de las dinastas reinantes.
En el territorio que ocup la civilizacin china se han encontrado algunos
de los restos humanos ms antiguos del mundo y se estima que hacia el
ao 10.000 a. de C. se comenzaron a desarrollar las primeras actividades
agrcolas a orillas del ro Amarillo, lugar donde se han detectado indicios
de primitivos cultivos de arroz. Dos milenios despus, los pobladores del
valle del Amarillo se hicieron sedentarios y 1.000 aos ms tarde,
lograran domesticar a algunas especies animales.
Entre el 7.000 y el 6.00o a. de C. surgieron las primeras culturas
neolticas, las que sentaran las bases de la evolucin histrica de la
civilizacin china.
Tradicionalmente, la historia de China ha sido estudiada desde la

perspectiva de las dinastas que gobernaron sucesivamente el territorio,

en lo que se ha llamado el ciclo dinstico; en este, los acontecimientos y
sucesos que dan forma a la historia de la civilizacin china se narran y
explican como el resultado de las acciones emprendidas por los
emperadores de las distintas dinastas, las que, adems, tienen periodos
de auge y cada que se usan como modelos explicativos para entender el
paso de una dinasta a otra.
Este enfoque de la historia de China ha recibido numerosas crticas,
principalmente, porque da la impresin de que la historia de China ha
sido y es un proceso caracterizado por la sucesin de diferentes
regmenes de gobierno en un territorio que posee una unidad nacional y
cultural a travs de la historia. Sin embargo, el uso del ciclo dinstico
permite conocer el desarrollo histrico chino en forma cronolgica, y
sigue siendo utilizado por una gran parte de historiadores y cientficos
sociales.
Debido a la implicancia del ciclo dinstico, la evolucin histrica de la
civilizacin china se ha dividido en periodos que comprenden el espacio
de tiempo en que las respectivas dinastas ocuparon los espacios de
poder. Por ello, para el estudio de los comienzos de esta civilizacin, se
han establecido los siguientes periodos: Dinasta Shang o Chang (1.766 a
1.027 a. de C. aprox.), Dinasta Zhou o Chou (1.027 a 256 a. de C. aprox.),
Dinasta Chin o Qin (221 a 207 a. de C. aprox.), y Dinasta Han (207 a. de
C. a 220 d. de C. aprox.).

Dinasta
Usamos el trmino dinasta para referirnos a los grupos formados por las
aristocracias locales de las ciudades que evolucionaron de las primeras
aldeas agrcolas construidas por las culturas neolticas de la llanura del
ro Amarillo.
La aparicin de las dinastas fue consecuencia de la sedentarizacin y de
la adopcin de la agricultura; estos fenmenos desarrollaron la necesidad
de contar con un ordenamiento poltico que tuviera la capacidad de dirigir
y administrar las actividades agrcolas.
Bajo estas condiciones, las primeras familias de guerreros, lograron
aglutinar bajo su influencia a los campesinos de las aldeas; de esta
forma, se convirtieron en autoridades y pasaron a constituir aristocracias
que administraban los incipientes aparatos de estado.

Ubicacion geografica de China

La Repblica de China est ubicada en el este de Asia.

Lmita al Norte con Mongolia, Rusia , al nor-oeste con Tayiskistn , Kirguistn y Kajastn
al este con Corea del Norte , Mar Amarillo, Mar de China Oriental , al oeste con Pakistn y
Afganistn , al sur con la India , Nepal , Mianma , Laos ,Butn y Vietnam

Origen de la civilizacion

Los orgenes de China se encuentran en culturas neolticas, pues en

algunas excavaciones se descubrieron asentamientos en forma de aldeas
El pueblo chino se caracteriza por no tener leyendas sobre migraciones
de otros pueblos a su tierra, lo que concuerda con los hallazgos, pues
estos han demostrado que China fue poblada desde tiempos remotos. Se
han encontrado fsiles de casi dos millones de aos de antigedad, entre
los que destacan el hallazgo al norte de Yunna de dos incisivos e
instrumentos de piedra pertenecientes al Homoerectus yuanmouensis.
De acuerdo con Flora Botton Beja (profesora-investigadora del Centro de
Estudios de Asia y frica de El Colegio de Mxico), "el antepasado con
mayor fama es un ser conocido como el hombre de Pekn, que vivi
hace aproximadamente 500.000 aos en el norte de China y que
claramente posee caractersticas humanas". El hombre de
Pekn caminaba erguido, el volumen de su cerebro era de la mitad o ms
que el del ser humano actual y usaba las manos con destreza. Otro de los
importantes hallazgos es el de Zhoukoudian, pues aqu encontraron
restos de Homo sapiens, que posea una destreza mayor a la del hombre
de Pekn.
Los orgenes de China se encuentran en culturas neolticas, pues en
algunas excavaciones se descubrieron asentamientos en forma de
aldeas. En estos trabajos se tuvo conocimiento de dos culturas:
la Yangshao y Longshan.

Organizacion politica de la
civilizacion china.

La organizacin poltica de la civilizacin China tiene una estructura de poderes que

tiene tres grandes mbitos que son fundamentales, estos son: el partido, y dirigidos por
este el Ejrcito y el Estado. La autoridad del estado corresponde al Presidente de la
Repblica popular China, y el lder del partido es el secretario general y el del ejrcito es
el Presidente de la comisin militar central.
En china actual estos tres cargos estn ocupados por un solo hombre, Hu Jintao, tal
como haba ocurrido con su antecesor Jiang Zemin. Esta forma de nombrar solo a una
persona para estos tres cargos son para evitar las peleas por el poder que la estructura
tricfala ha provocado anteriormente. Una de las luchas por el poder ms dramticas de
la historia de esta repblica popular se produjo en el ao 1960 cuando Mao Zedong,
como lder del partido desplaz del poder al jefe del estado Liu Shaoqi, lo cual dej
vacante el puesto de presidente de la Repblica popular hasta el ao 1980.
Lo que se sabe de la poltica de china es que la mayora de las dinastas que rigieron en
este territorio utilizaron un sistema muy parecido a la monarqua absoluta, bajo el poder
de un emperador que luego era reemplazado por un heredero despus de su muerte. Las
grandes dinastas que mandaron en china fueron:
-Dinasta Shang - Dinasta Jin
-Dinasta Qin - Dinasta Han
-Dinasta Zhou - Dinasta Xia
-Dinastas Meridionales y Septentrionales (Wei del Norte, Wei del Este, Wei del Oeste, Qi
del Norte y Zhou del Norte)
-Dinasta Sui - Dinasta Tang
Periodo de las cinco dinastas:Dinasta Liang posterior (907-923)Dinasta Tang
posterior (923-936)Dinasta Jin posterior (936-947)Dinasta Han posterior (947951) Dinasta Zhou posterior(951-960)

Otro punto muy importante de tocar en la organizacin poltica de china fue la

burocracia, dentro del gobierno nacional de china se le dio un gran espacio y mucha
importancia.
Este tipo de sistema estaba a cargo de los trabajadores pblicos, fue pasando el tiempo
y esto fue hacindose cada vez ms importante dentro del gobierno y marco finalmente
un carcter en los ciudadanos chinos.

Organizacion social de la civilizacion

china.

La principal caracterstica de la estructura social de la civilizacin china fue la existencia

de una marcada estratificacin y su estricto respeto por las jerarquas.En la cspide de
la escala social china se hallaba el emperador, al que se consideraba de origen divino y
se crea que haba recibido su poder por virtud o mandato de los dioses.
Luego del emperador se ubicaba la aristocracia nobiliaria que formaba la corte del
emperador. La aristocracia estaba compuesta por grandes terratenientes y por caudillos
militares que ocupaban importantes cargos en el ejrcito.
En el tercer nivel de la estructura social se encontraban los mandarines, o funcionarios
de confianza del imperio. Entre ellos haba gobernadores, jueces, funcionarios policiales,
recaudadores de impuestos, supervisores de las labores agrcolas. Los mandarines se
ocupaban de vigilar la produccin agrcola y el buen funcionamiento de los canales de
regado y de los embalses de agua.
Ms abajo venan los campesinos, quienes trabajaban los campos de los grandes
terratenientes en condicin de arrendatarios. Los campesinos constituan la mayor parte
de la poblacin china y tambin existan siervos que se empleaban en los trabajos
agrcolas.
En el ltimo escalafn de la escala social estaban los esclavos, quienes eran prisioneros
de guerra y tambin hombres que haba perdido su libertad por deudas

Organizacion economica de la
civilizacion china.

Al igual que las civilizaciones de Mesopotamia, Egipto y la del valle del

Indo, la economa china se bas en la agricultura. Los principales cultivos
eran el trigo, la cebada y el arroz.
La agricultura estaba dirigida por las autoridades estatales, las que
planificaban las labores de la tierra de acuerdo a las necesidades
imperiales. Por tanto, las fluctuaciones cclicas de las cosechas afectaban
directamente el poder de las dinastas, y cada vez que los rendimientos
agrcolas eran insuficientes, las dinastas entraban en crisis que las
terminaban por expulsar del poder.
En el periodo de la dinasta Zhou, la tierra estaba dividida en unidades
cuadradas, las que a su vez se segmentaban en 9 parcelas que formaban
un tringulo equiltero. Las 8 parcelas exteriores eran trabajadas por las

familias de campesinos y la parcela restante era cultivada colectivamente

como forma de tributo a la clase terrateniente, quienes posean la
propiedad de la tierra.
A medida que aumentaba el desarrollo cultural de la civilizacin china, fue
introducido a las actividades agrcolas el arado de hierro y se
implementaron tcnicas de regado que permitieron aumentar el
rendimiento de la tierra y las cosechas. Las cosechas cada vez ms
elevadas posibilitaron el crecimiento sostenido de la poblacin china, lo
que colabor en el surgimiento de una nueva clase de mercaderes y
comerciantes.

La adopcin y domesticacin de animales como el caballo, mejoraron las

comunicaciones y facilitaron el comercio. De paso, las autoridades
imperiales pudieron ejercer un control ms riguroso en las provincias y
tambin se extendi la zona de influencia china. Como ejemplo, podemos
sealar la gran expansin alcanzada por la China Han que aument
considerablemente los lmites de la civilizacin china.
En el proceso de apertura comercial emprendido por la dinasta Qin, las
medidas tendientes a unificar los sistemas de medicin de pesos y la
acuacin de monedas permitieron integrar econmica y polticamente el
territorio chino.
Como se puede apreciar, la civilizacin china logr desarrollar un sistema
econmico que era capaz de alimentar a una inmensa cantidad de
poblacin y que, adems, generaba para las autoridades excedentes que
podan utilizar en campaas de conquista militar. No obstante, los
mismos esfuerzos militares de los emperadores, en innumerables
ocasiones provocaron agudas crisis econmicas que terminaron por
sacarlos del poder

Cultura

Las Artes
En el campo de las artes, los chinos desarrollaron las pagodas; estas
eran construcciones que se componan de varios techos superpuestos
unos sobre otros.

La porcelana y la seda, ambas utilizadas para fabricar artculos

suntuarios, tienen su origen en la civilizacin china. La porcelana se cre
durante la dinasta Chang en el segundo milenio a. de C.; la seda se
obtena a partir de cultivos de gusanos, o sericicultura, y est fechada
hacia el ao 2.700 a. de C.
Los chinos fueron los primeros en utilizar tinta para escribir y se estima
que habra sido inventada hace 4.500 aos atrs, y las primeras estaban
hechas de pigmentos negros que obtenan del humo; el papel tambin es
de origen chino y fue inventado en la dinasta Han y se haca con una
mezcla de fibras de bamb, cortezas de rbol y agua.
La dinasta Han elev considerablemente el desarrollo cultural chino, y
durante su reinado se crearon varios inventos que ms adelante seran
usados en todo el mundo. Uno de estos inventos es la plvora, que
apareci como consecuencia del trabajo de alquimistas que mezclaron
salitre, carbn vegetal y otras sustancias; la plvora en esta poca era
utilizada para fabricar juegos pirotcnicos.

Campo Cientfico

En el campo cientfico los chinos, al igual que las civilizaciones de

Mesopotamia, Egipto e India, tambin alcanzaron grandes progresos en
las matemticas, la medicina y la astronoma. De hecho, la primera
brjula apareci en China y fue inventada durante la dinasta Qin. Se
fabricaba con una piedra de imn y tenan forma de cuchara; as tambin,
en pleno periodo de la China Han, se invent el primer sismgrafo.
En medicina los chinos desarrollaron un sistema que se denomina de
carcter preventivo y que se opone totalmente a la medicina occidental
que es de carcter reactivo.
La medicina china est orientada a propiciar que el cuerpo humano este
en armona con la mente, el espritu y con su entorno; de esta manera,
una enfermedad se puede explicar como un desequilibrio de este sistema
armnico y que impide el libre flujo de energas por el cuerpo.
En la literatura, la civilizacin china posee una gran variedad de textos
que narran las historias de las sucesivas dinastas y que se remontan
hasta la primera dinasta, la Chang. Uno de los textos ms antiguos de los
chinos es el Libro de los orgenes, que narra la historia de la dinasta
Zhou; en este libro, su autor Tchouang Tseu que vivi en el siglo III a. de

C. estructur las principales doctrinas del taosmo. Los confucionistas

tambin escribieron sus principales doctrinas en El Invariable Medio y
en El Gran estudio.

Arquitectura

La arquitectura china surgi y desarroll sus principales caractersticas,

la belleza esttica y la funcionalidad, durante la dinasta Zhou. En esta
dinasta, las casas construidas de madera, se edificaban sobre un
entarimado de piedra y utilizaban una columna como medio de soporte.
Los tejados de las casas tenan aleros en forma curva y las tejas se
pintaban de diversos colores. A menudo las casas posean jardines en
sus interiores.
Finalmente, mencionar dos de las ms grandes obras arquitectnicas de
la humanidad: la Gran Muralla China y el Ejrcito de Terracota.