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Anais do XIV Seminrio Nacional Mulher e Literatura / V Seminrio Internacional Mulher e Literatura

Leituras de/sobre gnero nas Literaturas Africanas


de Lngua Portuguesa: olhares e percursos
Maria de Ftima Fernandes (USP)
O conhecimento, a divulgao e os estudos das Literaturas
Africanas de Lngua Portuguesa (LALP), dentro e fora do domnio
acadmico, conheceram uma profunda viragem iniciada com o perodo
ps-independncia dos pases que as integram, motivada pelo interesse
das academias, pela partilha de pontos de vista, discusso terica sobre
as vertentes literria, sociolgica, histrica e cultural, entre outras, a que
elas se oferecem. Atualmente, graas a reflexes e espaos de encontro
internacionais, tais literaturas consolidaram o seu lugar de interesse,
variedade e expanso, sendo disputadas para abordagens tericas e
leituras inovadoras que as vo incentivando a se afirmarem cada vez mais
como originais e autnomas.
Este trabalho, intitulado Leituras de/sobre gnero nas Literaturas
Africanas de Lngua Portuguesa - olhares e percursos, objetiva aplicar
algumas das perspectivas tericas sobre a problemtica do gnero nessas
literaturas, concretamente:
o modo como se apresenta e se problematiza a

questo dos gneros nas Literaturas africanas de lngua


portuguesa, do sculo XIX atualidade;

propr subsdios para uma reflexo terica sobre os


aspetos que enfocam os problemas de gnero e poder do

discurso na expresso da homossociabilidade, bem como


a masculinidade VS discurso no feminino nas LALP.

1. Intenes, metodologia e pressupostos tericos


Antes da anlise dos textos propostos, importa salientar a relao
e a correspondncia ESPAO-TEMPO como importantes para delimitar o
horizonte temporal desta reflexo. Tendo por horizonte espacio-temporal a

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frica lusfona e os sculos XIX-XX, vale destacar:


o

percurso

histrico

desses

territrios/espaos

literrios (do colonialismo ao ps-colonialismo) como


condicionante do percurso identitrio, pois a construo

de identidades processa-se em contextos distintos e


complexos, insulares e continentais, rurais e urbanos;

o posicionamento hbrido do colonizador relativamente

ao colonizado marcado por relaes de gnero/poder


muito particulares e interessantes, como:

homem branco e colonizador/mulher negra e escrava


versus homem negro colonizado/mulher negra e escrava;

homem branco sujeito versus homem negro (mulato/


mestio/instrudo) sujeito de criao literria

a configurao de uma mestiagem orientadora de um

discurso homossocial prprio, que nos leva a questionar


at que ponto as relaes de poder determinaram(ro)

interpretaes prprias dos binmios PODER-RAA;


GNERO-PODER; SEXO-GNERO; SEXO-PODER.

Nossa idia apresentar linhas de anlise apartir dos suportes tericos


fornecidos pela Ordem do Discurso, de Michel Foucault, a desconstruo
do gnero in Problemas de Gnero, de Judith Butler e finalmente a Teoria
queer e as relaes homossociais. Partimos da colocao de Foucault sobre
a necessidade de ser apanhado pelo continuum do discurso, em que este
se deixa retomar por outro ento iniciado, em suspenso, para que o orador
no tenha de se sentir sob a responsabilidade e o peso das suas prprias
palavras. Confessando querer ser levado para antes e alm do comeo,
Foucault afirma que gostaria de ser antecedido por uma voz que dissesse:
preciso continuar, eu no posso continuar, preciso continuar,
preciso pronunciar palavras enquanto as h ... talvez me tenham levado ao

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limiar de minha histria, diante da porta que se abre sobre minha histria,
eu me surpreenderia se ela se abrisse. (Foucault, 1996, p.6).
Esse trecho levou-nos a pensar no momento em que grande parte
dos autores africanos comearam a reivindicar o direito e o espao de usar
a palavra e a criatividade na construo de um novo discurso, participando
ao mesmo tempo no continuum processo de manifestao de novos
discursos protagonizados por novos sujeitos, no processo histrico, cultural
e identitrio universal. No contexto lusfono, em meados do sculo XIX,
buscava-se consenso em torno da ideologia liberal portuguesa, na expanso
do Romantismo, em luta contra o absolutismo das monarquias europeias e o
conservadorismo da ordem do discurso pelas foras colonizadoras do espao
africano. De frica vislumbravam-se as luzes da libertao do homem negro
das amarras da escravido de sculos, instalava-se o prelo em vrios pases
e criavam-se condies materiais para a manifestao individual e coletiva
das ideias e dos modos de ser e de sentir poticos apartados da fora e da
ordem do discurso europeus.
Voltando ao Foucault dos nossos tempos, perguntamos se para
esses autores, novos sujeitos que ento surgiam, seria possvel continuar?
que, na altura, fazia mais sentido a resposta institucional de que ... o
discurso est[va] na ordem das leis; que h muito se cuida de sua apario;
que lhe foi preparado um lugar que o honra mas o desarma; e que, se lhe
ocorre ter algum poder, de ns, s de ns, que ele lhe advm (idem, p.7)
Tratando-se de autores africanos, no contexto em questo, mas em
cruzamento com o pensamento foucaultiano, faz sentido perguntar: -Quem
ou quem seria esse Ns? Estaremos a pensar no binmio branco-negro,
colonizador-colonizado, europeu-africano, senhor-escravo, senhor-escrava,
assumindo-se a pluralidade existncial e verbal, ou trata-se apenas num
ns enftico, que, no final de contas, se resume voz do poder institudo, em
que a ordem do discurso assume(ia) o carcter hegemnico, normativo e
indissolvel? O sentido das nossas perguntas coloca-se no limiar da histria
de homens que comeam a escrever num contexto em que o domnio dos
seus horizontes espaciais pertence a um outro, diferente em percurso,
costumes e comportamentos, modos de agir e interesses, numa relao de

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convvio conflituoso que os prprios textos atestam.


Por outro lado, considerando, como lembra Foucault, que O
discurso est na ordem das leis outras questes podero ser levantadas
e equacionadas. Referirmo-nos a um discurso e leis de quem? Trata-se da
realidade de um discurso institudo e no qual o homem africano teve de se
encaixar, assimilando-o ou adaptando-se a ele ou, em sentido contrrio,
que ele pde desconstruir, subverter e inovar? Se recuarmos aos primeiros
registros literrios na frica de lngua portuguesa, meados do sculo XIX,
aproximadamente, estaremos igualmente a chamar a ateno para olhares
e contedos exticos veiculados sobre frica nos sujeitos e discursos que
falam e sobre os quais se fala, de uma frica e homem africano substimados
ou sobrestimados e por isso h-que perguntar tambm sobre que contedos,
que temas cabem nessa ordem de discurso. Fica lanada a possibilidade
de vermos na ousadia dos autores que ento emergiam, o propsito de
subverso dos procedimentos de excluso e de interdio, que Foucault
analisa na sua Ordem do Discurso.
O segundo suporte terico que consideramos imprescindvel para a
compreenso da emergncia das questes de gnero e para esses olhares
do sujeito sobre o espao -nos dado por BUTLER (2003), em Problemas de
Gnero, por permitir tratar concretamente:
a emergncia de olhares sobre o problema da relao
gnero e poder, neste caso nas LALP;

os olhares heteronormativos versus olhares de


mulheres como sujeito de um certo feminismo;

a aceitao do sexo (no sentido biolgico) no s


como natural mas tambm discursivo para se chegar

noco de performatividade, reflexo de como o sujeito


comunica o seu modo de ver o mundo.

Finalmente, teremos o suporte da Teoria queer, da qual interessanos descortinar a ordem social contempornea compreendiada atravs

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dos estudos sobre a sexualidade e percepcionar essa ordem em alguns dos


autores selecionados.
2. Olhares sobre problemas de gnero, poder e discurso literrio
2.1 Questionando o binarismo e a heteronormatividade
O conjunto de textos e autores que nos possibilitam a viso
panormica aqui exposta foi formado tendo em conta a noo de Literatura
como espao de constituio, retrato e discusso da relao de gnero,
o que significa a possibilidade de os analisar e compreender nos diferentes
momentos anteriormente indicados e em funo desse tpico. Por exemplo,
o primeiro grupo de autores/textos apresentados aponta para o descortinar
de um espao literrio emergente no quadro do extico que vigorava
nos meios e nos registros europeus desde o sculo XVI, data em que os
europeus se embrenharam com mais vigor pelos espaos africanos. Desse
perodo (sculos XVI a XIX), resume-se a viso de uma frica imaginada no
seu exotismo, na exuberncia das suas cores e ritmos, mas sobretudo na
animalidade e bestialidade das suas criaturas, das tribos sem lei, nem f
nem rei1. Territrio a ser conquistado, sobretudo explorado, porm, poucas
vezes civilizado, a frica conhecida at o sculo XIX colocava o homem
europeu sob o signo da descoberta e do grande esforo de adaptao
ao clima e s gentes selvagens a encontradas; o africano foi reduzido
condio de escravo, servindo apenas ao servio braal e domstico do
imprio colonial.
Os apontamentos das relaes homossociais entre europeus e
africanos do conta da superioridade intelectual e civilizacional daquele
sobre estes, legitimando o uso do corpo e da mente dos homens e mulheres
para satisfao das suas necessidades e objetivos econmicos, materiais
e sexuais. Neste quadro a discusso sobre a relao de gnero, colocada a
posteriori, ser conduzida de acordo com as impresses que os textos nos
causam e no necessariamente objetivando o levantamento de uma ou
outra inteno dos autores em discutir essas questes.
1 Expresso utilizada pelos europeus, portugueses em particular, para designar o
comportamento dos povos encontrados e/ou conquistados em frica, na sia e na Amrica

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No entanto, reforamos o fato de o fim da escravido, de as


consequncias da Independncia do Brasil, bem como as alteraes
impostas pela poltica colonial europeia s ento provncias ultramarinas,
nomeadamente a instalao da imprensa, em Cabo Verde, 1842, e de
seguida nas demais colnias africanas, juntamente com a conferncia de
Berlim e o Ultimatum ingls imposto aos portugueses em 1890, terem aberto
espao para a emergncia de novos discursos e at para a subverso da
ordem do discurso ento instituda.
Entrando no domnio dos textos, o primeiro momento distinguese por poemas assinados por autores africanos sob uma perspectiva da
colocao do sujeito face ao objeto. Numa primeira tentativa de inverter
o olhar normativizado, encontramos o homem africano a manifestar-se
na referncia de um espao afro-europeu querendo com isso dizer que os
textos revelam a necessidade do sujeito imergir no seu espao de origem
embora ainda se denote uma expressiva dependncia do modelo esttico
e formal europeu. Autores como Joaquim Cordeiro da Mata (Angola,18571894), Eugnio Tavares (Cabo Verde, 1867-1930), Caetano da Costa Alegre
(S. Tom Prncipe, 1864-1890), Arnaldo Frana (Cabo Verde, 1925), deixam
perceber claramente nos seus textos a hegemonia do discurso masculino
colocando a Mulher como objeto de desejo, em conformidade com o modelo
ideolgico e formal europeu. O poema Negra!, do angolano Cordeiro da
Mata, atesta esse sentir:
I

Negra!negra!como a noite

duma horrvel tempestade,


mas linda, mimosa e bella,

como a mais gentil beldade!


Negra!negra!como a asa

do corvo mais negro e escuro,


mas, tendo nos claros olhos,
o olhar mais lmpido e puro!

Negra!negra!como o bano,
seductora como Phedra,

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possuindo as celsas formas,


em que a boa graa medra!

Negra!negra!...mas to linda

coos seus dentes de marfim;

que quando os lbios entreabre,


no sei o que sinto em mim!...
II

S, negra, como te vejo,

eu sinto nos seios dalma


arder-me forte desejo,

desejo que nada acalma.


Se te roubou este clima

do homem a cor primeva;

branca que ao mundo viesses,


serias das filhas dEva

em belleza, negra, a prima!...


gerou-te em agro torro;

Selevar-te ao sexo frgil


temeu o rei da criao;

qus, negra creatura,


a deusa da formosura!...
in Delrios, 1889

Neste poema, sobressai a construo de um olhar local sobre


a relao Cor/Raa/Poder, embora com evidente colagem ao ritmo,
construo estrfica (mtrica e rima regulares) e ideais de beleza tendo por
modelo o Europeu. Se considerarmos a pertinncia da colocao no fato
de o homem africano tomar o espao do sujeito potico face a um objeto
de desejo que a mulher negra (gentil beldade, olhar mais lmpido e puro,
dentes de marfim,), justifica-se porm a mudana de discurso ainda que
permaneam algumas reminiscncias da relao europeu-africano, o eu e
o outro, quer por um lado pela excessiva negatividade dos elementos com
que essa mulher comparada (horrvel tempestade, asa do corvo mais negro

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e escuro), quer pela recorrncia aos tpicos e padres de beleza feminina


europeus (seductora como Phedra, celsas formas, a cor primeva, filhas dEva),
a que se junta a escolha cuidada do vocabulrio na sua forma arcaica e
a rima perfeitamente equilibrada. O poema seguinte, Cambuta, da ltima
dcada de XIX, refora mais essa perspectiva:
No feia, nem linda,

mas tem o encanto ideal,

a graa attrahente, infinida

que enlouquece a um mortal.


Nada possui de galante,
de divino ou sedutor;

porm, um todo que encante,


como o seu, no h melhor.
cambuta, isto , baixinha;

no sendo horrenda, nem feia,


e posto seja negrinha

tem as formas d`uma hebreia.


Quando airosa a vejo andar,
o seu corpo pequenino
de plstica singular

tem um qu to peregrino,
Que a alma logo sinvade

duma estranha sensao


e palpita o corao

de febril anciedade.
Seus olhos claros, brilhantes

derramam uns taes fulgores,


que dois astros fulgurantes

no lhe ganham em primores.

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A antiga esthetica grega


que pelobellomorria,

se visse este raro specimen


Uma estatua lhesculpia!

In Almanach de Lembranas, 1890

Este perodo marca a ausncia de escritura feminina, porm, o tpico


Imagens de/sobre a mulher africana, nos textos de meados do sculo XIX e
incio do sculo XX, constitui um espao de pesquisa ainda por descobrir,
a fim de se perceber a complexidade das relaes de gnero-poder nessas
literaturas, assombradas por estigmas e esteretipos de ndole sociocultural ainda por categorizar e analisar.
Numa outra perspectiva, o da relao do novo eu com o outro,
se afirma a mudana de sujeito e, pouco a pouco, se vai desmistificando
a obsessiva topicalizao da beleza clssica da mulher europeia para se
passar a retratar a beleza da mulher africana, a ponto de assistirmos
busca de um equilbrio no olhar do homem africano relativamente mulher
africana, conforme nos mostra na relao COR-RAA-PODER, o poema
seguinte, de Joaquim Cndido Furtado:

NO LBUM DE UMA AFRICANA

Quimporta a cor, se as graas, se a candura,


Se as formas divinaes do corpo teu

Se escondem, se adivinho, se apercebem


Sob esse to subtil, ligeiro vu?

Que importa a cor, se o sceptro da belleza


Coo mesmo enleio e brilho nos seduz?
E se o facho damor reflecte a esparge
Ou no jaspe, ou no bano, egual luz?

E menos bella, acaso, a violeta

Por que o cu lhe no deu nevada cor?

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No gentil a escura penia


Ou do verde lilaz a roxa flor?

No tem encantos mil a noute escura,


No deleita ento mais o rouxinol?

No sero do crepsculo as sombras pallidas


Mais bellas do que a luz dardente sol?

No vive o alvo lyrio um dia apenas,


E praso egual a cndida cecm,

Em quanto que nas balsas a saudade


De cada vez mais vio e vida tem?

Que importa a cor, se as graas, se a candura,


Se as formas divinaes do corpo teu

Se escondem, se adivinho, se apercebem


Sob esse to subtil, ligeiro vu?

in Almanach de Lembranas, 1864, p. 116

Situando os textos no tempo de produo e publicao, identificase a Literatura como reflexo de uma crise ou da dinmica de
ressignificao dos gneros, revelando-nos o espao literrio todo o
conjunto de percees esttico-formais e tambm a dinmica das relaes
sociais e raciais de poder e saber, sob as quais os escritores atuavam. Nessa
dinmica, os estudos de Problemas de gnero, (Butler:2003) propiciam
uma reflexo mais consolidada. Ao identificar as mulheres como sujeito
do feminismo, Butler nota como o movimento feminista, protagonista das
primeiras reaes crticas, se baseou no sexo como naturalmente adquirido e
gnero como culturalmente construdo, para desnaturalizar o senso comum
que insistia em afirmar a mulher como frgil e submissa. Se observarmos
bem, nos primeiros textos selecionados est presente essa imagem de
mulher que a crtica fatalizou por um lado enquanto objeto sexual, como
prottipo de beleza e chamariz do desejo masculino (relao sexo/gnero/
desejo); por outro, percebemos que o espao frica orientou esse fatalismo
tanto biolgico quanto cultural, quando o tpico de comparao enfatiza

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a cor branca como superior negra, instalando uma espcie de crise ou


apontando para a dinmica de ressignificao de gnero que os autores
vivenciaram e que literatura registrou.
O que se observa que o discurso literrio passa, num segundo
momento, a apresentar o autor africano/homem africano/sujeito masculino
face mulher africana, isto ambos aparecem como sujeitos do sexo/
gnero/desejo e abre-se a possibilidade de, no nicio do sculo XX, se
analisar o contedo dos textos como crtica aos sistemas jurdicos de poder
que criam os sujeitos que representam. Sobre este aspecto, Butler frisa em
concordncia com Foucault, que:
o gnero nem sempre se constituiu de maneira coerente

ou consistente nos diferentes contextos histricos, porque


o gnero estabelece intersees com modalidades raciais,

classistas, tnicas, sexuais e regionais de identidades


discursivamente constitudas. Resulta que se tornou

impossvel separar a noo de gnero das intersees


polticas e culturais em que invariavelmente ela produzida
e mantida. (BUTLER, 2003, p.20).

Vale notar que, apesar de a afirmao identitria dessas literaturas


se ter pautado por um traar de linhas originais e autnomas a partir do
sculo XIX, a condio de colnia, at os anos setenta do sculo XX, ter
justificado uma certa reserva de expresso perante o poder colonial. Da que
as Imagens de e sobre a mulher se desbobrem em tpicos consolidados
pelos elementos Sexo/Cor/Raa/Beleza/Idealizao/Divinizao da mulher,
com enfoque para a relao mente/ imaginao e escrita, inspirao e
cnone literrio.
Com efeito, as imagens do-nos conta de uma presena da mulher
africana e suas caractersticas nos textos de autoria masculina, revelando
a perceo de um espao prprio. Por outro lado, o quadro das relaes
sociais, sobretudo de poder, parece ir-se alterando medida que se afirma
uma sociedade mestia, crioula, em que o hibridismo toma os contornos
de uma crise social. Caetano da Costa Alegre (S. Tom Prncipe, 1864-

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1890) assume o problema da cor da pele como obstculo nas relaes


entre o homem africano e a mulher europeia, o homem africano e a mulher
africana.
Judith Butler lembra que a emergncia do sujeito no anterior
construo das instituies, mas um efeito dessas: desconstri uma
ontologia pr-social da mulher explicada por um poder pulverizado. Butler
problematiza a centralidade que o gnero tomou ao pensarmos em identidade
e d conta que muitos outros indicadores sociais participam na construo
de uma identidade. A crtica a uma hegemonia do patriarcado nas discusses
feministas, como se essa fosse uma premissa que atravessa todas as
experincias das mulheres no geral (BUTLER, 2003, p. 20), inspirou-nos no
desenho do segundo momento em que a mulher se posiciona como objeto
e sujeito do desejo no texto literrio. Para tal, assume-se a importncia
da teoria e estudos feministas, que no s vieram dar visibilidade s
experincias e vivncias protagonizadas por mulheres enquanto escritoras,
como tambm esto na origem de uma problematizao sem preconceito
das relaes de gnero, colocando sobre a mesa as diferentes dimenses
dessas relaes, explorando o sexo para alm do biolgico e reflectindo
sobre as dimenses do poder (social, discursivo, sociolgico) em que se
evidenciam a manifestao do feminino muito para alm da clssico relao
sexo/gnero.
2.2 Mulher objeto de desejo/mulher sujeito do desejo
Num segundo momento desta trajetria se prontifica a mulher
como autora dos textos, sujeito e objeto de desejo no sentido de que o texto
literrio testemunha, numa linguagem auto e hetero afirmativa, a forma de
sentir a relao como o outro. Desconstruindo a sua relao com o homem,
a mulher escreve e assume o que sente na sua escrita, as relaes homo
e hetero sociais e sexuais expandem-se no texto literrio permitindo-se
mesmo novas leituras de textos de sculos passados.
Os casos selecionados, j no perodo ps-independncia, mais
concretamente anos oitenta do sculo XX, coincidem com a abertura de um
espao no discurso literrio para a representao e problematizao de

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gneros. Pelos estudos de e sobre gnero, escolhemos os angolanos Ana


Paula Tavares (1952) e Joo de Melo (1955) e a cabo-verdiana Vera Duarte
(1952), trs referncias contemporneas para as literaturas africanas de
lngua portuguesa no campo da produo potica. No momento em que a
produo literria dessas autoras se expande, em universos literrios muito
conservadores, ainda se mantm no quadro geral uma quase ausncia de
textos de autoria feminina. O universo literrio, em presena e em contedo,
preechido pelo masculino, isto , marcado pela hegemonia do cnone, do
olhar e do discurso masculino, apontando-se como fixa a excluso da mulher
da atividade inteletual, nomeadamente na escrita, e uma solidariedade
entre os homens.
Nos novos tempos se descrevem, o feminino assume-se pelo
feminino, quando no vai mais longe a ponto de o feminino se fundir no
masculino, querendo com isso dizer que o prprio discurso no/do masculino
sobre o feminino se altera, alternando-se entre os dois sujeitos a liberdade
de explorar o corpo, no seu erotismo e despudor, em busca da satisfao
mais plena do desejo em papel, como se v a seguir:
Ana Paula Tavares
(Angola, 1952 - A abbora menina)
To gentil de distante, to macia aos olhos
vacuda, gordinha,

de segredos bem escondidos


estende-se distncia
procurando ser terra
quem sabe possa

acontecer o milagre:
folhinhas verdes
flor amarela

ventre redondo

depois s esperar

nela desguam todos os rapazes

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Joo de Melo
(Angola, 1955-Novo Amor)
J vi antes esse corpo esbelto
e esguio

como uma palmeira suave


docemente entregue
ao vento

J vi antes esse ar inquieto


mas forte

essas mos terrivelmente promissoras


essa boca madura
e cruel

J vi antes esse rio voraz


e esse incndio

s pressentidos

no fundo dos teus olhos

transparentes como vidro

J senti antes esse temor imperceptvel


que escondes em teu ventre
sazonado
Permite

que eu o colha
in Tanto amor, Luanda, UEA, 1989
Vera Duarte
(Cabo Verde, 1951- Acto segundo o corpo)
Sob a ternura de tuas mos o meu corpo explodiu em fogo

de artifcio e mriades de estrelas animadas de vida me


envolveram em seu brilho delirante

Breve instante? Quimera fugaz? Que me importa se foi


vida se por ele me transcendi e me alcei etrea para l do

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desamparo e da solido
Por um breve e fugaz instante que durou eternamente

ficaste incrustado no calor da minha pele em ondas


multicolores com sabor deternidade

Por um instante eterno fizeste-me deusa e rainha foste

amo e senhor e nos rendemos maravilhados quimera do


amor

In Arquiplago da Paixo, 2001

Os textos mostram uma nova opo de escrita, marcada pela


intensidade dos olhares e dos movimentos do corpo, pela marcao de
certos tpicos corporais como as mos e o ventre, nos instantes que se
quer fazer perdurar, nos traos em que a palavra, as sensaes e emoes
parecem ganhar uma expresso nunca dantes conseguida.
Indo mais longe nesta panormica de emergncia da escritura de
autoria feminina, teramos de considerar os nomes de Conceio Lima em
So Tom, Dina Salstio e Ftima Bettencourt, em Cabo Verde, e Paulina
Chiziane, Moambique, como exemplos no domnio da prosa. Da mulher
como sujeito e objeto literrio feita a prosa dessas escritoras, e tambm
do corpo sujeito e objeto do discurso o flico no masculino/feminino, mais
concretamente o experimentar ser mulher/experincia feminina do corpo,
situam-se obras como Mornas eram as noites (1984), A Louca de Serrano
(1999), de Dina Salstio, os contos e crnicas de Ftima Bettencourt, os
romances Balada de amor ao Vento (1999) e Niketche (2002), de Chiziane.
Neste momento II persiste o sujeito masculino (homem africano)
mas com uma mudana de olhar face ao objeto (mulher africana). Tal
so os exemplos de Joo Melo, Danny Spnola e Tom Varela da Silva. A
mudana verifica-se porque o prottipo da mulher objeto de desejo desfazse perante o homem sujeito do desejo como que anunciando uma sintonia
do gnero, numa linguagem marcada pelo ertico e por meio da qual o
homem se permite ser tomado e levado ao extremo do gozo, do prazer pelo

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prazer, como se a ordem do discurso no os intimasse (ao masculino e ao


feminino) ao normativo ou, indo mais longe, como se ambos se assumissem
preparados para uma nova orientao discursiva, apartada do poder j no
social, j no poltico, aceitando-se novos olhares e um novo percurso nas
relaes entre gnero e poder.
A leitura dos textos de autoria femininina aqui apresentados observa
o movimento da mulher no espao-texto mas sobretudo o assumir, como novo
sujeito e objeto de escrita, de forma despudorada, porm sensual e feminina,
do espao muito tempo dominado pelo masculino e pela linguagem em que
o corpo e a relao com o corpo eram modelados no esquema do como
se alimentado pela metfora. Os gneros vo procurando a sintonia e o
equilbrio que nos conduzem ao terceiro momento deste trabalho.
2.3 Gneros em sintonia: linguagem do ertico : A Cano do
CorpoAmor
O terceiro momento, j contemporneo, assinalado por textos que
registam ainda a persistncia do sujeito (homem) em interlocuo com a
mudana do seu prprio olhar face ao objeto de desejo (mulher) e ao mesmo
tempo com a mulher sujeito e objeto literrio (escrita de autoria feminina).
Este momento afirma-se como o de gneros em sintonia e assenta sobre A
Cano do corpoamor, expresso emprestada a um poema da escritora
cabo-verdiana Vera Duarte, a travs da qual se permite um reformulao
do discurso sobre o corpo, o desejo e o sentido do gozo. Neste espao, a
mulher interioriza o discurso da masculinidade, assume vez e voz nos textos,
contraria a sua inferioridade e no permite que a conotao se sobreponha
ao explcito.
Nota-se, comparativamente aos perodos anteriores, a construo
cultural do gnero, neste caso decorrente da abertura dos horizontes culturais,
geogrficos, educacionais e relacionais nessas sociedades anteriormente
marcadas por uma ordem de discurso instituda e que insistia em estereotipar
a mulher como frgil e submissa, noo sobre a qual recai a crtica de Foucault
aos sistemas jurdicos de poder que criam os sujeitos que representam, bem
como a dos estudos feministas desconstruda pelos estudos seguintes.

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Tambm nos parece que as implicaes entre sexo-gneropoder podero levar-nos a olhares inovadores. Butler na problematizao
da centralidade que a questo do gnero tomou no universo africano,
apresenta alguns indicadores sociais que concorrem para se contemplar
uma identidade que se quer descortinar e compreender sob a hegemonia do
patriarcado que as discusses feministas no deixam de vincar e generalizar
como premissa que atravessa todas as experincias das mulheres no
geral. (BUTLER, 2003, p. 20).
Tais textos mostram-nos que o sexo no absolutamente fsico, mas
tambm constitui-se no registro do gnero. A ideia de sexo correspondente
a uma dimenso meramente fsica vai ao encontro da noo de sexo prdiscursivo que Butler contradiz: no se pode dizer que os corpos tenham
uma existncia significvel anterior marca de seu gnero. O gnero,
que no pode ser concebido apenas como um efeito cultural no corpo,
prolonga-se no sexo que no apenas natural mas tambm discursivo:
uma construo discursiva do corpo na perspetiva de Butler. Pensamos
que o estudo das relaes entre gnero e poder nas LALP poder ser
amplamente sustentado pela teoria social de gnero, em que a concepo
universal da pessoa deslocada pelas posies histricas e antropolgicas
que compreendem o gnero como uma relao entre sujeitos socialmente
constitudos, em contextos especificveis.
Danny Spnola e Vera Duarte trazem de Cabo Verde essa busca
contempornea de sintonia de gneros nos trechos apresentados a seguir:
Danny Spnola
A minha lngua ao redor de ti

o sol do teu corpo no sal da minha carne


Como uma espiga serena entre as minhas mos
resvalas-te escrevendo na memria da pele
o gosto fugitivo da brisa sobre a seda

Vibram os dedos pelos acordes desse corpo


o ritmo s vezes lento, s vezes louco

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Salivas e suores afluem sobre os poros


e as respiraes se encontram no ar.
H uma dana de peixe no olhar

e as palavras quedam-se inteis na soleira da voz


No sou mais do que uma sombra

ou um relmpago trmulo nessa paisagem de luz


Vera Duarte
Quero beber-te na canas

que crescem desordenadas


no meu paul esquecido
(...)

Por teu corpo de homem


me fao e refao

desfao e renaso
Por teus braos de homem
me entrelao e teo

compasso e enlouqueo
Por teu cheiro de homem
me dou e me troco

vendo e me ofereo
(...)
Teu corpo corpo de homem

onde desagua meu rio de mulher


(...)

E quando meu corpo renascido

suadamente repousar sobre o teu


ouvirei o som distante

de um batuque original

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nas batidas de teu corao

e em teu ventre liso e marinho


abrirei uma clareira luminosa
onde danarei

nua e voluptuosa

essa dana to africana


de alegria
de amor

e de jbilo

Como se pode verificar nos dois textos, denota-se uma maior


proximidade de olhares e de experienciamento, com a mulher a ocupar um
papel preponderante em ambos. E, como afirma Simone Caputo Gomes, uma
das especialistas em avaliao e divuldao dessas literaturas, referindo-se
produo de Vera Duarte, estamos face a:
Uma poesia intimista, de vivncias intensas, de experincia

de mulher, de exaltao dos sentidos, de momentos de


plenitude, unio, beatitude alternados com extremos de

sofrimento, desencanto, solido e dolorosa alteridade,

que no esquece das guerras, das utopias, das revolues

de homens e mulheres, de seu Povo, de todos os povos

do mundo o que nos apresenta, O Arquiplago da


paixo (GOMES, 2008, p.243)

Efetivamente, so imagens da mulher fornecidas em primeira voz e em


primeiro plano, em textos de homem ou de mulher, que celebram os gneros
em sintonia, que trazem a linguagem do ertico na Cano do CorpoAmor:
o eu lrico feminino, de corpo ressignificado, apoteoticamente ouve a
msica da terra (o batuque de Santiago, executado somente por mulheres,
sensual e telrico) e dana, no momento do encontro de corpos almas e
febres) (GOMES, 2008, p.251). Assim se celebra a emergncia da voz e do
corpo feminino, possibilitando-se a (re)inveno de novas masculinidades
na relao com o feminino.

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2.4 (Re)Inventando masculinidades na relao com o feminino


emergncia da voz e do corpo feminino/o homoerotismo
Finalmente no momento IV destes olhares e percursos, sob o ttulo
(Re)Inventando masculinidades na relao com o feminino/emergncia da
voz e do corpo feminino/o homoerotismo pretende-se percorrer a produo
de autores como o moambicano Eduardo White e os caboverdianos Danny
Spnola e Tom Varela da Silva, visando caracterizar a elaborao dos
discursos de masculinidade, na ressignificao do corpo.
Partindo da concluso de Butler sobre gnero como um fenmeno
inconstante e contigencial, no apenas um ncleo metafsico pr-estabelecido
ou uma construo, mas uma norma por se tornar constantemente reiterada,
repetida, a leitura do tpico em causa ser feita neste espao de acordo
com o paradigma da revelao do eu no sexo, no gnero e no desejo.
De um modo geral, a teoria d conta de que sexo algo definido pela
natureza, fundamentado no corpo orgnico, biolgico e gentico, ao passo
que o gnero algo que se adquire atravs da cultura. Esta compreenso
baseia-se na percepo de que o sexo homem ou mulher - um dado
natural, a-histrico, e de que o gnero uma construo histrica e social.
Tal pressuposto, problematizado por autores como Michel Foucault e Judith
Butler, levou o primeiro a considerar que o dispositivo da sexualidade na
modernidade s pode ser compreendido atravs dos mecanismos de poder
e saber que lhes so intrnsecos. Assim, sexo o resultado complexo de uma
experincia histrica singular e no uma invariante passvel de diversas
manifestaes. Neste contexto, falar de sexualidade tambm se referir
produo dos saberes que a constituem, aos sistemas de poder que
regulam suas prticas e s formas pelas quais os indivduos podem e devem
se reconhecer como sujeitos sexuados (FOUCAULT, 1990, p.10). Os textos
literrios questionam os poderes institudos e possibilitam a orientao de
novas prticas, atravs das quais os indivduos se do a conhecer e procuram
conhecer-se atravs das experincias homossociais, homosexuais, hetero e
transsexuais que os sujeitos vivenciam.
Por sua vez, Butler defende o sexo como uma construo materializada

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no tempo e no uma condio esttica. Da mesma forma, gnero no uma


construo social imposta a uma matria anteriormente determinada (o sexo),
e sim um efeito performtico que possibilita a constituio e o reconhecimento
de uma trajetria sexuada, a qual adquire uma estabilidade em funo da
repetio e da reiterao de normas. Portanto, importante pensar atravs
de que normas reguladoras se materializam os sistemas sexo-gnero.
Este embasamento terico faculta-nos definies pertinentes e
orientam a leitura dos textos literrios escolhidos, permitindo-nos notar
que os mesmos deixam entrever uma certa libertao dos sujeitos dessas
amarras sociais e restritivas, passando a explorar o corpo ressignificado,
como o exemplo da libertao do masculino no momento do encontro de
corpos, podendo esse encontro se estabelecer com outra(s) categoria(s) do
mesmo gnero ou no. Danny Spnola e Tom Varela da Silva, para Cabo
Verde, e Eduardo White, de Moambique apontam para essa dimenso.
Parece-nos interessante analisar os textos de autoria masculina que
passam a desenhar novas masculinidades na relao com o feminino, isto ,
fazendo o feminino emergir no texto, sobretudo no movimento do corpo, na
explicitao do prazer e na libertao de conscincias, o masculino pemitese experienciar novas sensaes. H situaes em que o peso do sexo
diminui para permitir uma maior projeo de gnero, novas atitudes face
s relaes de gnero, como se a lgica binria fosse subvertida. Por outro
lado, aquela lgica de fazer corresponder s formas de opresso a raa e
a classe social, do sculo passado, o colonial, parece ter-se igualmente
diludo a ponto de mostrar que no se trata somente de uma questo da
relao de dominao masculinista.
Finalmente, em todo o percurso traado neste olhares sobre relao
de gnero de poder, afigurou-se-nos tambm como preocupao o modo
como as realidades a elas associadas, no seu percurso histrico, de encontro
de raas e de culturas, ganham contornos particulares. Um exemplo dessa
preocupao prende-se com a configurao de uma Mestiagem orientadora
de um discurso homossocial prprio, o qual nos leva a questionar at que
ponto as relaes de poder determinaram(ro) interpretaes prprias dos
binmios PODER-RAA; GNERO-PODER; SEXO-GNERO; SEXO-PODER.

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A questo central que nos inquieta neste domnio foca a


circunstncia de, nos espaos de lngua portuguesa, a mestiagem de
modo geral e a crioulidade, em territrios como Cabo Verde e So Tom e
Princpe, ter permitido a identificao de um ser social com caratersticas
prprias, o mulato, o mestio, o crioulo, cujo desempenho homossocial
revela tonalidades interessantes pela mobilidade, que por vezes poder ser
sinnimo de ambiguidade, a nvel social, econmico e cultural, que aspectos
como a cor (raa), a origem (filho de branco com negro, descendente de
branco, descendente de negro), a condio social (escravo(a), forro, liberto)
possibilitam. Possivelmente os textos refletem um discusso homossocial a
descobrir a partir do suporte que os estudos de gnero e a teoria queer tm
vindo a fornecer nas abordagens interdisciplinares e nos estudos culturais
para as quais tais literaturas encaminham.
para concluir
O factor tempo imps-nos algumas condicionantes, pelo que
as preocupaes mais evidentes, deixamo-las sob forma de pistas para
desenvolvimento desta problemtica:
O papel do escritor hoje, de frica/em frica sujeitos e

objetos de gnero: nesta linha importa considerar que ser

escritor, voz e sujeito masculino no significa ser a ordem


do discurso (ex: ter em conta a emergncia da escritura

feminina e a reinveno de novas masculinidades na obra

de Danny Spnola e Tom Varela da Silva, Eduardo White,


Joo Melo, Vera Duarte e outras que ficaram por ler como
Ftima Bettencourt, Dina Salstio e Paulina Chiziane)

Do olhar ao sentir do sentir para construir apontando

para a necessidade urgente de uma reflexo sobre a


dinmica da sexualidade e do desejo na organizao
das relaes sociais de modo a poder-se elencar linhas

de discusso e propr fundamentao terica capaz de


assegurar estudos comparados com outras literaturas
(francfonas e anglfonas);

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No incio desta reflexo, assinalmos a pertinncia de se fazer


corresponder a linha ESPAO-------TEMPO, a uma frica Lusfona------Sculos XIX-XX. Considerando que o percurso identitrio e a construo
de identidades se processaram em situaes distintas, justifica-se que
as nossas intenes e posicionamentos devam ser avaliados no quadro
das limitaes que esta reflexo encerra. Estamos a falar de mais de um
sculo de produo literria, em espaos geograficamente dispersos, de
sries literrias com percursos de afirmao prpria onde autores, textos,
linguagens e dinmicas discursivas se apresentam, se movimentam,
dialogam e exploram sujeitos e temticas que podero manifestar um quadro
das relaes de gnero e poder em linhas de aproximao e diferenas, num
universo ainda por revelar.
Por isso, em contextos desta natureza, registamos os seguintes
questionamentos:
- At que ponto o tipo de relao social entre homens

e homens; homens e mulheres; mulheres e mulheres,

no orientou a ordem do discurso em que o masculino


imperou?

- De que forma os discursos que acompanham os


movimentos de afirmao do Negro e reformulao da

identidade subjacentes na idia de heri colectivo e


autonomia - puderam substituir o discurso normativo

e ser possvel falar-se em novos discursos nos anos 60


sculo XX e seguintes?

- Como relacionar gnero, poder e construo de

Identidade(s)? Como se processa a passagem da ideia


do sujeito individual para o sujeito colectivo e destes para
a ausncia de sujeito(s) que os textos literrios tendem a
revelar?

Num universo de sujeitos imerso na linguagem e identidades


mltiplas, o discurso literrio em particular dispe de instrumentos

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poderosos com que os autores, leitores e crticos desbravam o poder de


legitimar a proliferao dos discursos a que se refere Foucault, explicando
assim a possibilidade de desenhar relaes entre:
Colonialismo e homossociabilidade

- O que ser homem na literatura africana ps 1850???


- O que ser homem em frica na 1metade sec XX??

Colonialismo e construo de identidades

- Emergncia do novos sujeitos o homem, o heri, o


escritor africano

- Homemespao homemidentidade descentralizao


da identidade cultural

Ps-colonialismo e questionamentos sobre gnero e


sexualidade

- Libertao do corpo no texto literrio (sexo:gnero,


acto, orgo, desejo)

- Binarismo o poder e a produo de uma ontologia

heterossexual - pensar nessa ontologia como produtor/

efeitos de poder uma forma de compreender essa


epistemologia como uma construo e no de forma
natural.

Os nossos percursos foram conduzidos sob o olhar atento forma


como a questo do gnero na sua relao com o poder discursivo (social,
poltico, econmico) tem vindo a se manifestar nas literaturas africanas
de lngua portuguesa. Tal observao permitiu-nos perceber como alguns
setores sociais passam a demonstrar uma crescente aceitao da pluralidade
sexual e, at mesmo, passam a permitir orientao que os textos literrios
ousam explorar. Para dar corpo ao desenvolvimento inteletual desses
percursos h que considerar alguns exemplos situacionais concretos, a
saber:
Sociedades

conservadoras,

polgamas,

mulher

subalterna embora no necessariamente marginalizada;

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Homossexualidade socialmente camuflada;


Emergncia (tardia?) de um discurso literrio feminino
a poder significar o redimensionamento da ordem do
discurso.

Acreditamos que uma leitura mais atenta de ANDERSON (2009),


HALL (2006), SPIVAK (2010), entre os demais autores aqui referenciados,
podero levar-nos leitura dos esteretipos e discriminao no colonialismo
e a compreender a ambivalncia do discurso colonial na orientao da
dinmica dos movimentos (e das teorias) sexuais e de gnero, incluindo a
teoria queer, aplicadas s chamadas literaturas emergentes.
Em concluso, tais olhares e percursos permitiram-nos abrir
caminhos para um novo entendimento dos textos ao questionar a oposio
heterossexual/homossexual, compreendida como a categoria central que
organiza as prticas sociais, o conhecimento e as relaes entre os sujeitos,
interrogar o discurso heteronormativo e o binarismo da colocao sexognero, admitindo ser possvel dar uma maior projeo, mais espao ao
entendimento da problemtica das identidades em frica e formulao de
uma poltica ps-identitria sugerida pelos/as tericos/as queer.

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