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LATINA Y EL CARIBE
SECRETARIA TECNICA
PROGRAMA DE DESARROLLO CON IDENTIDAD Y BUEN VIVIR
PRODEI
FORMATO DE SOLICITUD DE PROYECTO
1. IDENTIFICACION DEL PROYECTO
1.1 Fecha de recepcin
1.2 Nmero de recepcin
2.3 Comunidad
2.4 Provincia
2.5 Departamento
5000
2000
para reafirmar su
con ello haber logrado conocer sus derechos constitucionales y otros instrumentos
internacionales. Las organizaciones indgenas awajn juegan un rol importante en la
interlocucin de distintos problemas que enfrenta la poblacin y es un medio a travs
del cual se han unido fuerzas para reclamar su derecho al desarrollo autnomo. Las
relaciones que mantiene el pueblo con el resto de la sociedad, en particular con el
Estado, es mediante el dialogo y estos procesos que se han ido impulsando a travs
de sus organizaciones representativas, han permitido que el pueblo awajn participe
de manera activa en la gestacin de nuevos enfoques de desarrollo dentro de lo que el
concepto de TAJIMAT PUJUT (buen vivir) tiene como alcance. Con el dialogo, se han
liderado procesos que forman parte de la historia de los pueblos indgenas de la
Amazona a travs de iniciativas tomadas de manera colectiva en diversos campos de
desarrollo social ante sectores competentes como son las instancias de salud,
educacin y organismos reguladoras de posesin de tierras, entre otras acciones que
forman parte de la agenda indgena. Uno de los desafos es que todas las polticas
pblicas deben desarrollarse de acuerdo a la realidad cultural de los pueblos indgenas
en general, cuya aglutinacin de las ideas fuerza demuestra que pese a las vicisitudes
de la educacin imperante y de la globalizacin galopante, el pueblo awajn persiste
en su visin de desarrollo de la mano con su cultura e identidad propia. Sin embargo
hay que tener en cuenta que los pasivos que va dejando el proceso de aculturacin
son alguno de los indicadores de prdida progresiva de los saberes que dejaron como
enseanza los grandes personajes de la historia, entre los cuales ETSA, BIKUT y
NUGKUI son sus principales referentes. En la cultura del pueblo Awajn, Etsa ense
los preceptos de relacin del hombre y la mujer con la naturaleza y transmiti
conocimientos para incentivar su perfeccionamiento. Estos mensajes que formaban
parte de los consejos matutinos de los padres para inculcar los valores que deben
tener los hijos se estn olvidando porque el impacto de la escolarizacin los ha hecho
creer a la colectividad que la educacin moderna sera una alternativa de vida a
reemplazo de su tradicin.
Hace algo de 40 aos atrs las tradiciones y las enseanzas formaban parte de la
instruccin cotidiana de la niez y la juventud. As pues algunas disciplinas como las
que dej Bikut, eran fundamentales aprender. Se dice que Bikut se form muy
disciplinadamente a base de purgas con plantas maestras desde su juventud. Entre
otros conocimientos que este personaje introdujo, gest una nueva cultura de higiene
y disciplina diettica para preparar el cuerpo. Las condiciones de aprendizaje que la
modernidad educativa ofrece contribuyen en gran manera alejarse de estos saberes.
En cuanto a las relaciones sociales: de donde vienen los abuelos y quienes fueron sus
familiares, era parte de la charla que los padres les armaban a sus hijos. Tener
Mamerto
Maicua
3.3 Cargo
Presidente
3.4 Direccin
3.5 Ciudad
San Lorenzo
3.6 Pas
Per
3.7 Casilla
3.8 Telef.
.
(00511) 065630747
3.9 Fax
3.11 e-mail
corpi.sl@gmail.com
La temperatura
promedio se acerca a los 22-25, con dos estaciones diferenciadas por la afluencia de
lluvias, ms pronunciadas en el perodo de febrero a mayo. Existen dos importantes
sistemas hidrogrficos: el de la cuenca del ro Maran, con un recorrido de 200 km
desde el pongo de Manseriche y recoge por margen izquierdo las aguas del Morona,
Pastaza (Huasaga, Huitoyacu) y Nucuray y por la derecha las del Apaga (Yanapaga,
Yurapaga), Potro (Aychiyacu) y Cahuapanas (Sillay); el otro, el de la cuenca del bajo
Huallaga, con sus afluentes Shanuzi, Paranapura y Aypena. Ambas cuencas, de
abundantes lagos, cochas y tipishcas de gran riqueza ictiolgica, se unen en el
extremo oriental de la provincia de Alto Amazonas para confluir aguas abajo con el
Ucayali y formar el Amazonas, el ro ms caudaloso del mundo. Precisamente son
estos dos grande sistemas fluviales los que determinan dos mbitos socio-econmicos
de diferentes caractersticas: los cinco distritos del norte (Manseriche, Morona,
Barranca, Cahuapanas y Pastaza), que tienen como centro natural a la localidad de
San Lorenzo, capital de la provincia de Datem del Maran y los distritos del sur
(Yurimaguas, Balsapuerto, Jeberos, Lagunas, Santa Cruz y Teniente Csar Lpez),
que se vinculan principalmente alrededor de la dinmica de la ciudad de Yurimaguas,
Capital de la provincia de Alto Amazonas. Mientras que la segunda es una zona con
mayores turbulencias socio-econmicas por su conexin con San Martn, la zona
centrada en San Lorenzo mantiene la marginalidad y caractersticas socio-econmicas
comunes al llano amaznico, con un ritmo lento de crecimiento, alterado
transitoriamente por algn boomextractivo o alguna bonanza econmica pasajera
(caucho, barbasco, petrleo, etc). Este es el mbito donde se concentra la accin de la
Coordinadora Regional de Pueblos Indgenas (CORPI)-San Lorenzo, la primera
organizacin regional surgida del proceso de descentralizacin de la organizacin
indgena nacional AIDESEP.
El Proyecto:
Se ha analizado que el factor econmico, ligado al problema social y esto alimentado
por un sistema de educacin imperante, acta como principales dimensiones que
deterioran la cultura y la cosmovisin del pueblo awajn. En el pasado, el sistema de
educacin que reciba la poblacin conduca para que el hombre y la mujer crezcan
con mucha capacidad y creatividad. Esto se reflejaba en el dominio prctico de todas
las habilidades bsicas: eran artistas, bilogos, zootecnistas, agrnomos, ceramistas,
ingenieros a la vez. Si bien, tanto el hombre y la mujer eran formados de acuerdo a su
gnero, ambos complementaban sus conocimientos y sus habilidades como pareja. Se
casaban en base a la armona de sus conocimientos y eso automticamente imparta
respeto, porque para que la vida sea completa se necesitaban mutuamente. Habiendo
el pueblo awajn experimentado que entre las tres dimensiones que deterioran su
cultura el principal responsable es el sistema de escolarizacin como lo es impartida al
modelo educativo moderno y estando cada vez convencido que aquello no contribuir
al fortalecimiento de la identidad awajn sino es sopesado por un sistema propio de
educacin que se practic ancestralmente,
en diversos
Para tener una idea general de lo que es la situacin del pas vamos a citar un informe
sobre Desarrollo Humano, realizado por las Naciones Unidas en 2005 el cual reporta
que en Per, escalamos seis puestos en el ndice de desarrollo humano, pasando del
puesto 85 al 79 en un ranking de 177 pases, debido a mejoras en; la esperanza de
vida al nacer (de 69.7 a 70 aos); la tasa de alfabetizacin (de 85.0% a 87.7% de las
personas mayores de 15 aos) y; el incremento del PBI per cpita. Pese a ello,
estamos ubicados en el puesto 7 de 10 pases en Amrica del sur y en el de 33 en
Latinoamrica y el Caribe. Por otro lado, las condiciones actuales de acceso a los
servicios sociales que ofrece el Estado no son alentadoras, por ejemplo; la tasa de
analfabetismo en el rea urbana baj al 4.7% en 2007, pero en rea rural el
analfabetismo se mantiene al 22%. Esto es slo una muestra que refleja la poca
atencin que recibe del estado la poblacin marginal del pas, principalmente los
pueblos indgenas. Los servicios que ofrece el estado son siempre contradictorios y
ajenos a la realidad cultural y social de los pueblos indgenas. Si bien en el pasado
tanto el hombre y la mujer disponan de sus conocimientos para hacerla productiva y
compartan con otras culturas para fortalecer sus sistemas locales de vida con
elementos que consideraban positivas, el rgimen educativo que actualmente se
imparte no precisamente se engancha a esa dinmica ni a esa metodologa. Lo que se
aprende en la escuela est totalmente divorciado con lo que se aprende en el
quehacer diario y el resultado de esta disparidad es lo que lleva a la pobreza espiritual
y material de la juventud al retornar a la vida comn. La expectativa de futuro de parte
de la poblacin juvenil es tener esperanza de sus estudios para poder lograr alguna
profesin que le garantice un empleo remunerado seguro pero como las oportunidades
de superacin no les son favorables econmicamente para sufragar sus gastos de
estudio, lo que hacen es migrar en algn poblado cercano o alguna ciudad para
dedicarse en trabajos domsticos por cuyo servicio reciben a cambio maltratos y
abusos de parte del patrn. Si bien, las familias buscan mejora de sus ingresos
econmicos para cubrir sus necesidades, la respuesta es lo que ofrece el mercado
local a cambio de sus recursos de subsistencia, cuya prctica ha alterado las
condiciones socio econmicas de la poblacin con resultado cero de beneficios a largo
plazo. Se ha observado que mientras el pueblo awajn ms se aleja de sus
conocimientos, mayor pobreza y dependencia encuentra al lado de la sociedad que
vive de la economa de mercado. Una forma practico vivencial que consista de saber
hacer las cosas para satisfacer las necesidades cotidianas con dominio de sabidura
propia ha dejado de ser importante a cambio de la esperanza que la escuela
promete. La juventud, incluido los adultos estn olvidndose de las habilidades de
manejo y uso sostenible de los recursos naturales y el consumismo de productos
estada, as como para brindar algn incentivo de estimulo a los ancianos, ancianas y
maestros por los das de permanencia como docentes. San Lorenzo es capital de la
Provincia de Datem del Maran y hemos elegido esta zona por ser un polo de
concentracin de los 7 pueblos indgenas que habita la provincia. El proyecto tiene una
proyeccin indefinida porque tiene como propsito abarcar progresivamente a todos
los pueblos involucrados en la regin, incluyendo la provincia de Alto Amazonas. Lo
que vamos a hacer con la presente propuesta es iniciar con un pueblo que es el
awajn, cuya primera experiencia prevemos desarrollar durante un ao. En los
primeros meses, lo que vamos a desarrollar es habilitar un ambiente donde se llevar
a cabo los cursos de roles entre el hombre y la mujer, las viviendas que ya lo tenemos
construido sern usados como replicas de un hogar simblico donde la mujer tendr
un momento de dedicacin de su rol con la anciana y el otro ser monitoreado por el
anciano, dicho de otra manera, ambas casas albergaran a los estudiantes separado
por sexos, guiados por ancianos. Como parte de su formacin la escuela ser
implementada progresivamente a medida que los alumnos van fabricando los muebles
tradicionales y otros utensilios todo de manera tradicional, sin embargo insumos
adicionales propios como herramientas de formacin sern necesarias de manera
complementaria cubrir con los recursos del proyecto. Otra limitacin que tenemos es el
recurso humano que se har cargo del proyecto a lo largo del ao y el equipo tcnico
que registrar y sistematizar los conocimientos que sern impartidos durante los
cursos que dar el anciano y la anciana y los de mas maestros que intervendrn
puntualmente. Luego estos materiales sern producidos y editados para poder difundir
en las comunidades, cuya dedicacin representa gastos para su edicin y publicacin,
adems del costo de la imprenta que se hace necesario contar. Como el proyecto tiene
como propsito generar valores agregados de los productos que elaborarn los
estudiantes como parte de su aprendizaje, se aade una lnea econmica que tendr
como su principal fuente el turismo comunitario. Aunque en un principio se promover
como un sitio de atraccin a la escuela con exhibicin de prcticas culturales para
sensibilizar a la poblacin circundante, una de las proyecciones de la presente
propuesta es generar una suerte de turismo vivencial pensando atraer turistas
nacionales e internacionales que tengan inters de conocer la cultura indgena de la
regin, para lo cual, se necesita contar con una pgina web y recursos para publicitar
el sitio con el objetivo de atraer ms visitantes. El proyecto fue iniciado por el Alcalde
indgena de la provincia de Datem del Maran que termin su periodo en diciembre
de 2010 y si bien la nueva autoridad que inicia su gestin a partir del 2011 se
pronunci a favor ante la asamblea de los pueblos indgenas de la regin, esto no
garantiza que cubrir todo lo necesario como para poner en marcha el proyecto,
puesto que los requerimientos del proyecto no precisamente concuerdan con las
lneas de inversin pblica. Sin embargo, lo rescatable del proceso es que el proyecto
cuenta con respaldo poltico de la municipalidad para promocionar a la escuela como
un atractivo turstico y parte tambin del inters de la provincia.
4.3 Objetivo (s)
General:
Revalorizacin del sistema de educacin del pueblo Awajn y fortalecer su tecnologa
ancestral con los conocimientos de la ciencia moderna a fin de preservar su riqueza
cultural como herramienta de desarrollo local y promover de esta manera el sentido de
pertenencia de dicho pueblo y el ejercicio de su derecho que ello implica en el marco
de su autonoma.
Especfico:
Desarrollar los conocimientos y tecnologas ancestrales a travs de puesta en marcha
un proceso de aprendizaje que ser impartida a hombres y mujeres.
Crear de la fortaleza y potencial cultural de la regin una lnea econmica a travs de
la promocin del turismo vivencial y comercializacin de artesanas que sern
elaboradas en la escuela ancestral.
4.4. Resultados a alcanzar/cuantificados
Resultados:
R1. Hombres y mujeres awajn expertos en hilado de algodn, manejo de
urdimbres al estilo tradicional, tcnicas de tejido y elaboracin de manualidades
y artesanas. Una de las formas de recuperacin material de sus valores culturales
ser a travs de revaloracin de sus conocimientos concretos ligados a sus
necesidades y actividades socio econmicos. El conocimiento que se les trasmitir a
los estudiantes estar orientado que su recuperacin responda a las necesidades de
promover el rescate de la cultura del pueblo awajn y a la vez alimentar a la escuela
como centros de exposicin de artesanas con miras a promover el turismo local. Eso
en trminos concretos acaba beneficiando a la escuela y al alumno que se valdr por
las artesanas que producir con la enseanza de los maestros y maestras y sentir
estimulado por los ingresos que ello le genere. Para ello se requiere de una formacin
por un tiempo duradero por 68 das por 4 horas diarias. Si bien en el rol tradicional, las
actividades eran separadas, en esta oportunidad lo que vamos a hacer es que tanto el
hombre y la mujer aprendan mutuamente.
nutritivos.
7 mujeres dominan con al menos 10 variedades de preparado de alimentos
nutritivos.
01 ejemplar de cocina adaptada a los escasos recursos de lea.
participantes).
14 hombres y mujeres formados en derechos de los pueblos indgenas y
liderazgo de hombres y mujeres (material y lista de participantes)
logros.
Al menos $ 1000 de ingreso generado por la venta de artesana que los
alumnos producen.
Al menos 12 visitas de turismo recibidas.
Implementacin de la escuela.
productos elaborados y
plantaciones desarrolladas durante el curso de alumnos. Ser quien con apoyo del
especialista recibir las visitas de turistas y exposicin del sistema de organizacin de
una vivienda indgena y sus artesanas. Adems cumplir el papel de conserje durante
el desarrollo del curso.
Combustibles y carburantes: El nico medio de transporte es por el ro. Se
necesitar de combustible durante los trabajos de bsqueda de ancianos, para sus
traslados y el desplazamiento de los alumnos, tanto de venida y de retorno.
Gastos de viaje: Se prev para los gastos de alimentacin durante el viaje desde
lugares de origen hasta la escuela de San Lorenzo para los ancianos y de todos los
maestros y alumnos tanto de venida como de vuelta. Tambin se prev para el
especialista y el consultor que llegar a San Lorenzo para apoyar en la sistematizacin
de informacin. En este rubro se incluye los gastos de movilidad local, pasajes areos
y terrestres del personal involucrado al proyecto.
administrativos:
Que
consiste
de
gastos,
principalmente
para
el
Duracin (meses)
Calendario
2 meses
Junio Julio 2011
junio de 2011
junio de 2011
julio de 2011
julio de 2011
julio de 2011
julio de 2011
Julio 2011
Duracin (meses)
5 meses
Calendario
Agosto diciembre 2011
Primera quincena
Segunda quincena
Diciembre 2011
Diciembre 2011
5. PRESUPUESTO ESTIMADO
ITEM
Cantidad
Honorarios y consultoras
Consul/sistematizacin
de conocimiento
Honorarios
Unidad
de
medida
Costo
Unitario
Costo Total
700,00
9450,00
2100,00
400,00
2800,00
Aporte
Propio
Solicitado al
Fondo
Indgena
9450,00
2100,00
2800,00
Otras
fuentes
especialista
Honorarios (una
asistenta contable)
Tcnico local interno
400,00
2800,00
2800,00
250,00
1750,00
1750,00
Taller de capacitacin
Capacitacin arte
tradicional 1
Capacitacin arte
tradicional 2
Capacitacin arte
tradicional 3
Taller de Resultados
21400,00
21400,00
1 global
7000,00
7000,00
1 global
7000,00
7000,00
1 global
7000,00
7000,00
1 global
400,00
400,00
2800,00
2800,00
Sistematizacin
Diagramacin de la
informacin
sistematizada
Imprentas
global
800,00
800,00
800,00
global
2000,00
2000,00
2000,00
Construcciones
Viviendas
terreno
chacra
Gasto
Administrativos
Otros (creacin pagina
web y tarifas)
Gastos bancarios y
transferencias
Envos de
Documentacin
Materiales de oficina
Seguimiento local del
Equipo tcnico
Total
2
1
1
1
1
1
2500,00
20000,00
1000,00
26000,00
21000,00
0,00
5000,00
5000,00
20000,00
1000,00
0,00
0,00
0,00
5000,00
20000,00
1000,00
6350,00
6350,00
1500,00
1500,00
1500,00
100,00
700,00
700,00
150,00
450,00
450,00
100
700
700
3000
3000
66000,00
21000,00
40000,00
5000,00
Indicadores
Objetivo General:
Revalorizacin del sistema de educacin del pueblo Awajn y
fortalecer su tecnologa ancestral con los conocimientos de la
ciencia moderna a fin de preservar su riqueza cultural como
herramienta de desarrollo local y promover de esta manera el
sentido de pertenencia de dicho pueblo y el ejercicio de su
derecho que ello implica en el marco de su autonoma.
Objetivo Especfico:
Desarrollar los conocimientos y tecnologas ancestrales a
travs de puesta en marcha un proceso de aprendizaje que
ser impartida a hombres y mujeres.
01 centro de formacin instalado en la localidad de Modelo en fsico de centro piloto con Disponibilidad de parte del Estado de fortalecer la
San Lorenzo en pleno funcionamiento.
instalaciones y ambientes de capacitacin identidad cultural del pueblo awajn a travs de
de hombres y mujeres.
desarrollo de Educacin Bilinge Intercultural.
Medios verificacin
Supuestos
R3. Hombres y mujeres aprenden sus derechos y comprenden 10 hombres y mujeres capacitados en cambio Lista de participantes en el curso e
los procesos histricos de equilibrio de gnero que climtico, derechos y liderazgo.
imgenes registradas.
tradicionalmente practicaron los ancestros, de tal manera que
se sensibilizan ambos sexos para crear condiciones de
liderazgos compartidos en el plano de la complementariedad
de los roles que el mundo actual exige.
R4. Hombres y mujeres aprenden sobre normas tradicionales 02 folletos sobre normas de manejo sostenible de los Ejemplares de folletos, 01 terreno Condiciones favorables para dar ms valor a los
de uso de los recursos naturales y del conocimiento de RRNN y conocimientos sobre siembra y dominio de reforestado y 01 huerta diversificada.
bosques tropicales para una adaptabilidad
Implementacin de la escuela.
01 pagina web de la escuela promoviendo el turismo Portal de pgina, listas de visitas y un Disponibilidad del Estado de apoyar a la escuela
vivencial, con buenos inicios que gener ingresos al registro de ingreso econmico por venta de por fines culturales y tursticos como una de las
ao de al menos mil dlares y la escuela recibido al artesana producida.
alternativas econmicas de la poblacin indgena.
menos 12 visitas.
-El local
-Nombre de maestros-contrato.
-Nombre de tcnicos-contrato.
-10 alumnos.
-02 locales implementados totalmente.
-03 ancianos en la escuela de San Lorenzo.
-03 cursos organizados y subdivididos en: derechos
Cambio Climtico y liderazgo.
-10 alumnos en San Lorenzo.
-Nombre de alumnos.
-Locales
-Nombre de ancianos.
-01 modulo de capacitacin, clasificado por
temas.
Lista de alumnos confirmados.
Fase de desarrollo:
Modalidad 1: Capacitacin sobre conocimiento ancestral del
pueblo awajn con intervencin de ancianos y ancianas
expertos en los siguientes temas:
e.
f.
g.
h.
01 evaluacin interna.
01 evaluacin externa.
Resultados de evaluacin.
Informe tcnico de evaluacin.
Presupuesto
Total US$
Solicitado US$
Local: US$
Otros:
66.000,00
40.000,00
21.000,00
5.000,00