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A Idia de uma Casa Brasileira

Miguel Antnio Buzzar (mbuzzar@sc.usp.br)


Departamento de Arquitetura e Urbanismo EESC USP

Resumo
O trabalho pretende estudar a concepo espacial das residncias desenvolvidas pelos arquitetos
modernos paulistas, particularmente aqueles que tiveram como referncia para as formulaes
arquitetnicas de Vilanova Artigas.
A idia de uma casa brasileira que deveria ter a sua composio formal investigada em funo de um
programa habitacional local e das condies tcno-construtivas caractersticas presentes desde a vida na
colnia e, tambm, em funo das possibilidades construtivas atuais, um item primordial da arquitetura
moderna brasileira.
Na arquitetura moderna brasileira a casa interpretada como consequncia e projeto da modernidade.
Introduzir a discusso de arquitetura atravs dela, tom-la sob a ptica da formao da nao e do
indivduo, itens caros historiografia da arquitetura moderna brasileira.
No plano arquitetnico e social, relacionando-se com as idias renovadoras, parte da intelectualidade
brasileira desenvolveu um entendimento de que com a possibilidade de renovao da arquitetura que o
movimento moderno propiciava aps a Segunda Guerra, mais importante que a utilizao de materiais
modernos, ou de uma atualizao tipolgica, seria criar um lugar onde pudesse florescer o sujeito moderno
brasileiro e tambm as idias modernas.
Enquanto artefato cultural, a casa era moderna ao mesmo tempo em que pretendia construir uma identidade
nacional, condio para uma nova sociabilidade que institusse de fato as esferas pblica e privada, mas
que apontava desde sempre a supremacia da primeira sobre a segunda.

1. Habitar e Ser
Vilanova Artigas no seu texto Arquitetura e Construo de 1969 discutiu suas preocupaes com arte de
projetar e a apropriao que se devia fazer da tcnica, e por extenso da racionalidade cientfica. Arte e
tcnica deveriam irmanar-se de forma criativa na atividade dos arquitetos. Suas consideraes eram
introduzidas e discutidas a partir da casa e de seus significados, desenvolvendo um angulo fecundo para o
entendimento retrospectivo da arquitetura da chamada escola paulista`.
A idia de uma casa brasileira, que deveria ter a sua composio formal investigada em funo de um
programa habitacional local e das condies tcno-construtivas caractersticas presentes a partir da vida na

colnia e, tambm, em funo das possibilidades construtivas atuais, um item primordial da arquitetura
moderna brasileira.1
Lcio Costa, em 1937, afirmava que a casa do colono apesar do seu aspecto frgil seria engenhosamente
construda, absolutamente integrada s condies do meio, sendo assim atual.2
Para Lina Bo Bardi discutindo a obra de Artigas nos anos 1950, que j despontava como uma vertente da
arquitetura brasileira, o tema da legitimidade no se restringia ao meio, ganhava tons de programa de vida
social e nacional, afirmando valores contrapostos ao status quo:
uma casa construda por Artigas no segue as leis ditadas pela vida de rotina do homem, mas lhe impe
uma lei vital, uma moral que sempre severa, quasi puritana.3
Discutir a casa, ou introduzir a discusso de arquitetura atravs dela, por suas qualidades de abrigo
apropriado ao meio, ou de ncleo de projeo de concepes de vida, tom-la sob a ptica, da formao
da nao e do indivduo, itens caros historiografia da arquitetura moderna brasileira.
De volta ao texto, Artigas diferencia as formas da habitao das outras formas arquitetnicas e, para tanto,
utilizou como referncia o ensaio Construir, Habitar, Pensar, de Martin Heidegger, de 1954. O filsofo
alemo expunha, segundo Artigas, que na lngua alem, o verbo construir, nas suas formas lingsticas
mais antigas, exprimia tambm habitar e ser e, ponderando que o que valia para o alemo primitivo
tambm o seria para o anglo-saxo primitivo este era porque habitava a sua construo (grifo no
original).4 Ou seja, ao construir ele existia no mundo.
Na seqncia Artigas valorizava a habitao como conquista do homem sobre a natureza e a casa, como
sede do espao do homem e base para novas conquistas, numa ao que humanizava a natureza e
ampliava a casa e suas referncias, o espao da habitao se universaliza, atingindo o pice com a
criao das cidades: A cidade uma casa / A casa uma cidade.
As formulaes de Heidegger permitiam que fossem usadas como base da racionalidade, pois, esta seria,
para Artigas, o instrumento de uma nova sociabilidade. Progresso cientfico aliado a progresso social,
binmio indissocivel do projeto iluminista que a sua maneira Artigas defendia:
Encontro com a casa na cidade para construir com ela a casa da nova sociedade que desponta como
consequncia inevitvel do conhecimento cada vez mais profundo que vamos tendo, do mundo e das
relaes entre os homens. Esta procura de racionalidade no tem fim, e nos mantm em constante
experimentao; a experimentao especfica das artes a que privativa da cincia e da tecnologia,
aplicadas a arte de construir (ARTIGAS, 1986, p.104).
A casa moderna interpretada como consequncia e projeto da modernidade. Assim, uma rpida
investigao de como a sociedade moderna alinhou organizao social e espacial mostra-se interessante,
para a anlise do rebatimento destas questes em termos locais.

2. Modernidade, Estado e Moradia


Para Philippe Aris e Georges Duby a sociedade moderna e a modernidade iniciam o seu desenvolvimento
nos sculos XVI atingindo a sua plenitude nos sculos XIX e XX. A interao deste processo com o
cotidiano das relaes humanas se baseia, como Roger Chantier expe:
numa afirmao comum, qual seja, que os limites mveis da esfera do privado - quer abranja a quase
totalidade da vida social, quer ao contrrio, se restrinja ao foro ntimo, domstico e familiar dependem antes
de tudo da maneira como se constitui, em doutrina e em poder, a autoridade pblica e, em primeira
instncia, aquela reivindicada e exercida pelo Estado. , pois, a progressiva construo do Estado moderno
(...) que se revela condio necessria para se poder definir, pensar como tal ou apenas vivenciar de um
fato privado doravante distinto de um pblico claramente identificvel.(CHANTIER, 1991, p.22) 5
O texto refere-se aos Estados europeus, o que representa para o caso brasileiro uma dificuldade, porque os
desenvolvimentos das colnias e desses Estados no se explicam de forma sincrnica e simtrica, ainda
que combinada. De todo modo, o que interessa so os reflexos das relaes pblicas e privadas na
arquitetura e os momentos em que ocorreram mudanas nos hbitos cotidianos e, portanto, no
agenciamento da planta residencial, o que, guardadas as diferenas, pode-se buscar interpretar as
mudanas locais atentando s precedentes europias.
Voltando ao incio das consideraes sobre os ideais arquitetnicos de Artigas, a discusso pertinente
integra a moradia burguesa mas a perpassa e sobrepassa, isto porque o programa das residncias de
Artigas e suas concepes espaciais podem ser interpretados a luz de uma perspectiva histrica: a da
formao da casa brasileira, que agrega vrios momentos pr-burgueses e burgueses. Isto quer dizer que,
alm de uma concepo espacial e construtiva, uma concepo histrica e cultural foi ideologicamente
formulada, inscrevendo a casa moderna numa linha de programas domsticos locais, interpretados como
nacionais, porque fruto de condies especficas.
Para discutir o programa das residncias de Artigas e o programa da escola paulista, ser examinado
como foi interpretado o morar na colnia e suas transformaes nos sculos XIX e XX.. Para tanto, sero
utilizados trabalhos de Carlos Lemos, cuja obra pode ser tomada como uma das formuladoras da
construo histrica acima referida, comprometida com a idia de uma arquitetura moderna brasileira de
raiz.

3. Uma Leitura da Moradia: Programa da Casa Brasileira ou Programao de uma


Casa Brasileira
A leitura pretende demonstrar como a qualificao de determinados aspectos arquitetnicos, torna as
anlises no apenas registros da histria, mas construtos culturais de uma ligao entre o passado e o
presente. O foco ser direcionado organizao espacial, tanto a partir da permanncia da sobreposio
de funes, como no seu inverso, a especializao dos espaos domsticos e as consequncias nas
relaes familiares. A escolha no fortuita porque ela abarca a relao entre as esferas do pblico e do
privado no desenho das plantas da moradia. Esferas que, com frequncia, foram precocemente transpostas
para o perodo colonial pela historiografia da arquitetura brasileira.

A construo de um programa unitrio para a casa brasileira, ou passvel de uma reduo a elementos
comuns, um projeto ambicioso e acima de tudo ideolgico.6 Para uma melhor compreenso dos desvios
necessrios para a construo de um programa da casa brasileira, faz-se necessrio algumas breves
observaes sobre o perodo colonial. A administrao portuguesa local e os organismos polticos da
colnia estavam muito distantes de um Estado moderno, mesmo se considerado o estgio de sua
configurao na Europa entre os sculos XVI e XVIII. Portanto, na ausncia de um Estado, no estaria
muito distante da realidade supor que a esfera do domnio domstico (grosso modo privado) de modo
elstico abarcasse boa parte da vida social na colnia, em todas as suas dimenses, incluindo a poltica e a
econmica. Entretanto, como afirmou Leila Algranti, no se pode falar de vida pblica e vida privada na
colnia com o entendimento hoje atribudo a esses conceitos7 e, acompanhando Chantier, se no existe
esfera pblica, to pouco pode existir esfera privada, como experimentada pela sociedade moderna.
Assim, adquire um significado especial a formulao da faixa social, que Lemos denomina pblica,
presente nas habitaes de vrias regies da Amrica portuguesa (para Lemos Brasil colnia), destacandose a Casa Bandeirista, composta, como sabido, pelos, alpendre reentrante, capela e quarto de hspedes,
sendo os dois ltimos em extremidades opostas.8 Faixa social esta, distinta da rea privada que
compreendia o repouso familiar e o estar. A cozinha da antiga casa paulista organizou-se, majoritariamente,
fora do bloco principal em telheiros e puxados nos fundos.9
Esta organizao espacial que separaria a intimidade, para no usar a expresso vida privada, da
sociabilidade, para no usar a contrapartida vida pblica, parece ser utilizada pela historiografia para
demarcar um processo cultural prprio cujo passo seguinte seria dado pela fuso dos dois espaos (e das
duas esferas, pblica e privada).
Seria nas regies de influncia paulista que se anteciparia uma sobreposio espacial que agregava ao
interior da casa, alm de espaos familiares e de sociabilidade, o espao de trabalho, a cozinha.
Para a historiografia, tudo se passa como se, a fonte portuguesa adaptada condio econmica e social,
ao clima e as possibilidades tcnicas locais, tivesse encontrado nas construes civis paulistas e nos seus
desdobramentos a resposta adequada e definitiva. Encontrada a resposta, a montagem da evoluo da
moradia brasileira continuaria, pois a resposta transformada em modelo do morar local.
Teria sido o ciclo canavieiro ituano, ao possibilitar um desenvolvimento econmico mais continuo, que
acabaria por dar consistncia e perenidade s experincias paulistas, fixando o modelo do morar na prpria
terra de origem: (o ciclo) transformou o alpendre posterior da casa bandeirista na varanda, local de estar,
comer, de trabalhar. (LEMOS, 1999, p.91)
A unificao da vida privada com a vida pblica seria assim a marca do programa da casa paulista, a
essa altura j tornada casa brasileira. A unio entre pblico e privado, pode ser entendida como prova de
um esprito social avanado, trao marcante da vida nacional.

4. O Caf e Suas Residncias


No Imprio, com a chegada de novos padres europeus e a sua consequente absoro, ocorria uma
renovao na sociedade brasileira. Entretanto, deve-se entender, que a absoro podia acarretar, tanto
resultados negativos, como positivos, em funo da realidade poltica, econmica e social. Os padres
inovadores conheceriam configuraes - adaptaes de toda ordem - locais. As alteraes nas plantas
domsticas seriam ininterruptas e acompanhariam as alteraes que a economia cafeeira ia introduzindo na
sociedade e nas cidades em particular.
Em termos espaciais, Lemos indica a manifestao da permanncia da planta do ciclo ituano: nas casas do
caf predominava uma circulao que caracterizava a varanda como o centro de interesse do lar, local das
refeies e do convvio, quer nas residncias de um pavimento, quer nos sobrados, trazendo para a cidade
o modelo da concepo espacial da residncia rural. Entretanto, tambm segundo Lemos, um outro aspecto
dessas construes pode ser observado, o desenvolvimento de espaos especializados nas residncias,
segregando quartos e criando circulaes independentes dos cmodos.10
A cidade de So Paulo veio a conhecer um desenvolvimento significativo somente a partir do ltimo quartel
do sculo XIX, impactando residncias dos ricos fazendeiros, habitaes de classe mdia e casas mais
simples, populares, denominadas operrias.
Nas residncias do primeiro tipo em termos estilsticos partindo-se do neoclssico, foram produzidos
exemplares art-nouveaux, eclticos e neocoloniais, numa continuidade que virou o sculo, alcanando a
primeira Guerra e o entre-guerras. O que foi reforado nas plantas dos palacetes de vrios estilos, foi a
compartimentao das atividades e a conseqente especializao e proliferao de cmodos. Este morar a
francesa interpretado por Lemos com muita ressalva, pois se por um lado significa a adoo de padres
civilizatrios, por outro representa uma ruptura com o modelo local que havia articulado as sociabilidades
pblica e privada sob o mesmo teto.11
Desta forma, faz-se necessrio registrar o destaque que dado obra de Victor Dubugras, que, como
afirmou Lemos, o seu agenciamento dos cmodos tendia a uma fruio espacial, a continuidade dos
espaos gerados a partir de uma grande sala-praa prenunciavam concepes arquitetnicas futuras.12 A
obra de Dubugras apresentada como um elo entre a arquitetura e programas do passado(o modelo), e a
arquitetura moderna de fruio espacial livre.
Nas residncias da classe mdia, a permanncia do modelo que a sala-praa propiciava dava-se atravs de
uma tipologia particular, a sala de jantar, a varanda. Este ambiente seria o centro de interesse das
habitaes pois nele se dava a sobreposio de funes, base para a sociabilidade familiar e de amigos.
Nele ocorria o caf da manh, o almoo e at o jantar, mas tambm vrias atividades domsticas de servio
podiam se desenvolver nesse ambiente. A varanda, sala de jantar (e a sua correspondente sala-praa) era
um lugar de estar, de reunio, de comer, de tertlias volta da mesa, de trabalho comunitrio, mas,
tambm, rea de distribuio das circulaes. (LEMOS, 1999, 24)
No desenvolvimento da residncia da variada classe mdia no ambiente urbano, depois da Segunda Guerra
Mundial, um elemento inicialmente subtrado do palacete, a copa, capturaria a funo da antiga sala de

jantar e varanda. Ao faze-lo, recriava e mantinha a sobreposio do espao das refeies, do convvio e de
atividades mltiplas que a varanda da casa tradicional possua e que a especializao dos ambientes, a
transposio de plantas do estrangeiro (por arquitetos e construtores alemes e principalmente italianos no
incio do sculo) abolira nas residncias de elite.
Fora a reconfigurao da copa novas transformaes da planta viriam com o surgimento da televiso a
partir da dcada de 1950. Uma diferenciao maior, com a permanncia da sobreposio de funes
persistia (e ainda persiste) na casa operria, muito em funo da falta de recursos, mas de qualquer forma
preservando (numa viso mais tradicional das relaes sociais, sempre dedutveis a padres locais) ou
gerando (numa viso mais crtica das relaes sociais) uma sociabilidade diferenciada da propiciada pela
diviso acentuada dos ambientes.13

5. Estado: Publicidade e Privacidade


Como visto, a contrapartida de uma vida privada e de um espao ntimo, distinto do espao e da vida
pblicos, foi possibilitado pelo Estado moderno que trouxe para a esfera pblica a autoridade, a justia, a
economia, a poltica e tudo mais que significasse uma organizao institucional calcada em ideais abstratos
e universalizantes acima de relaes arcaicas experimentadas no dia a dia.
Entretanto, a casa burguesa em cujo interior protegido floresceu o sujeito moderno, que diferenciava a
esfera privada da pblica, transposta para o Brasil, ainda que tambm espacialmente retalhada, no
produzia o mesmo sujeito moderno europeu, porque o Estado (j o da primeira Repblica) antes de
moderno e universal, era arcaico, autoritrio e ao mesmo tempo fraco, porque submetido s oligarquias que
faziam dele um instrumento dos interesses privados.14
A introduo de inovaes europias na arquitetura, muitas vezes apenas resultava em uma preconceituosa
distino social e no num modelo de vida que uma classe deveria propagandear para o conjunto da
sociedade. Em certo sentido, pode-se dizer que era da casa, cada vez mais especializadamente privada,
que se comandava as aes de um Estado a servio das oligarquias e no de aes pblicas legtimas e
universais.
No plano arquitetnico e social, relacionando-se com as idias renovadoras, parte da intelectualidade
desenvolveu um entendimento de que com a possibilidade de renovao da arquitetura que o movimento
moderno propiciava depois da Primeira Guerra (e principalmente aps a Segunda Guerra), mais importante
que a utilizao de materiais modernos, ou de uma atualizao tipolgica, seria criar um lugar onde pudesse
florescer o sujeito moderno brasileiro e tambm as idias modernas. Um lugar que vinculasse um partido
arquitetnico moderno com um projeto social de uma nova nao e no novamente transposies
automticas e epidrmicas. Este lugar foi diverso: os grandes edifcios pblicos, edifcios pblicos menores,
escolas e institutos, edifcios de negcios, no limite at uma cidade, Braslia, mas tambm e
significativamente a casa.

A casa muito emblemtica desse lugar, pois se a atualizao discriminatria e autoritria que a elite
realizou, teve como emblema espacial o morar francesa, o novo programa de formao desse sujeito no
autoritrio e democrtico, devia se servir do modelo da casa brasileira.
Respaldando a produo moderna e em particular a da escola paulista`, este lugar de formao do
homem brasileiro que a historiografia e particularmente a obra de Lemos auxiliou a fundamentar,
resgatando a permanncia, para utilizar o sentido de que revestida a operao historiogrfica realizada,
desde a colnia o local de sociabilidade prpria, brasileira, o alpendre reentrante que combinado com o
estar interno, formaria a emblemtica varanda, que passando pela sala-praa e a copa atingiria o local de
convvio e formao, a grande sala comum, o local que integrava a nova moral de vida, nas palavras de
Lina Bo Bardi.
Aqui se retoma o incio do trabalho, pois este lugar chave da arquitetura moderna que Artigas, buscou
criar com sua obra.

6. As Idias de Artigas, a Escola Paulista, o Convvio e a Formao


Artigas criou uma tipologia traduzida genericamente como a caixa brutalista de concreto aparente sem
qualquer revestimento, na sua verso ltima. Esta grande pea arquitetnica delimitadora de um espao
fruto da ao humana, um grande abrigo, o lugar para o homem e para as idias modernas, podia ser uma
escola de primeiro e segundo grau, um clube, uma faculdade ou uma casa. Alguns so mais caractersticos
como locais de formao do que outros, mas enquanto elemento perene da histria, talvez nenhum exprima
melhor as qualidades da caixa brutalista do que a casa.
Ainda que as solues pudessem variar, a idia de uma caixa estruturada, como um grande ambiente de
convvio, estar, recepo e de refeies precedido pelos servios e com os quartos localizados num outro
pavimento, constituiu-se numa soluo vinculada aos ideais que compartilhava com outros intelectuais e
companheiros. A segregao em relao rua na verdade dava forma a uma outra rua, interna, marcada
pelo prtico que a boca da caixa estruturada sugeria, um grande logradouro que remete publicidade
desejada na sociedade e de difcil concretizao.
A privacidade das casas projetadas por Artigas no pretende se apresentar como um trofu ao
individualismo, pelo contrrio, um elogio do convvio, da vida coletiva ativa, portanto, um prottipo de
uma esfera pblica que deveria atingir no limite a autoridade institucional e sua concretizao: o Estado
Moderno Nacional, que deveria ser verdadeiramente democrtico. por isso que Artigas afirmava a casa
como a cidade, a cidade como a casa. O indivduo de que falava no texto Arquitetura e Construo, no
era apenas um ser primitivo, era um indivduo que necessitava de uma experincia (ideologicamente)
coletiva para conquistar a cidade (vista como a sociedade, ou como sua expresso mxima) para a
publicidade. A sala-praa e o convvio que impunha era a contraforma concreta e ideolgica de um Estado
e de uma sociedade nos quais no havia espao para o interesse pblico. Era, neste sentido, um lugar para
idias e ideais mas, sobretudo, para a prtica e formao da sociabilidade. Num certo sentido era o caminho
inverso do pensamento e da sensibilidade da burguesia forjados na Europa. Mas a prtica que a casa
encerrava intencionava expandir-se e conquistar uma configurao social que superava a distino entre
pblico e privado que o Estado moderno europeu criou.

Nesta inteno a continuidade espacial - a varanda, a sala-praa, a rua ou o logradouro interior, que
estruturava o convvio- era fundamental. Pois, se por um lado ela foi fruto dos postulados modernos estrutura independente, planta livre, etc - que rompia com o parcelamento e a especializao excessiva dos
cmodos da casa burguesa, por outro lado, ela podia ser interpretada como a releitura de uma organizao
espacial passada prpria. Principalmente, como visto, depois da contribuio da historiografia da casa
brasileira. A continuidade espacial moderna, que a escola paulista aprofundou, criou um ambiente que
priorizou o convvio familiar sem segreg-lo da recepo social, estabelecendo no limite contrrio o quartogaveta (diminuio absoluta da rea ntima).

7. Concluso
A arquitetura da escola paulista, enquanto artefato cultural era moderna ao mesmo tempo em que
pretendia construir uma identidade nacional (a partir de um vnculo com o passado, que a historiografia da
arquitetura moderna construiu), condio para uma nova sociabilidade que institusse de fato as esferas
pblica e privada, mas que apontava desde sempre a supremacia da primeira sobre a segunda. Neste caso
invertendo a histria poltica, na qual os interesses privados das elites sobrepunham-se aos pblicos, ou
eram travestidos de interesses comuns.
Desta forma, temos a casa e seu espao comum de convvio como prottipo da nao urbana, civilizada,
por isso que Artigas falava no texto Arquitetura e Construo que habitar era ser. Entretanto, e apesar
dos objetivos nobres da historiografia, os espaos de sociabilidade das casas modernas, mesmo
pretendendo gestar o cidado brasileiro moderno e democrtico, revela a ausncia de uma vida pblica
efetiva, que um Estado moderno incompleto no construiu e que nenhum ambiente privado capaz de
socialmente substituir.

Notas
1

A posio adotada neste trabalho, que a arquitetura moderna brasileira ainda que se tenha pretendido uniforme nas suas
qualidades e aspectos, ou ainda que haja uma interpretao historiogrfica que construa uma arquitetura praticamente unitria, ela
plural. Ou seja, possvel falar-se de grupos, correntes e escolas especficas.

Costa, Lucio, Documentao Necessria, in Sobre Arquitetura,. p. 89: Feitas de pau do mato prximo e da terra do cho, como
casa de bicho, servem de abrigo para tda a famlia (...) e ningum liga de to habituado que est, pois aquilo faz mesmo parte da
terra como formigueiro, figueira-brava e p de milho - o cho que continua. Mas, justamente por isto, por ser coisa legtima da
terra, tem para ns, arquitetos, uma significao respeitvel e digna; enquanto que o pseudomisses, normando ou colonial, ao
lado, no passa de um arremdo sem compostura.

3.

Bo Bardi, Lina, Casas de Vilanova Artigas, Habitat n 1. out./dez. 1950, p.2.

Artigas completava a afirmao expondo que Construir, em alemo, bauen, que tem a mesma origem de ser, revelada na forma
bin (sou). As formas lingusticas para habitar, habitao, perderam-se para a definio atual de casa, mas permanecem algumas
formas lingsticas que servem para a prova, como, por exemplo, a palavra vizinho - nachbar (a construo ao lado, o ser que habita
perto, a construo do outro) (grifo no original). Artigas, J. B. Vilanova, Arquitetura e Construo, in Caminhos da Arquitetura, p.
103.

De forma complementar Habermas, afirma Na sociedade feudal da alta Idade Mdia, a esfera pblica como um setor prprio,
separada de uma esfera privada, no pode ser comprovada sociologicamente, ou seja, usando os critrios institucionais. Mudana
Estrutura da Esfera Pblica., p. 19.

Para esta questo ver Algranti, Leila Mezan, Famlia e Vida Domstica, particularmente a p. 85, in Souza, Laura de Mello e org.,
Histria da Vida Privada no Brasil vol. I.

Conforme Algranti: ... a distino clssica entre pblico e privado no se aplica a vida colonial antes do final do sculo XVIII e incio
do XIX e, ainda assim, s de forma muito tnue, pois o privado assume conotaes distintas daquelas adequadas nossa sociedade
atual.. Op. cit. p. 89.

A expresso Amrica portuguesa, remete-se a preocupao apresentada por Novais, Fernando A. quando explicando porque usara
esta expresso e no outra, para o primeiro volume da coleo Histria da Vida Privada no Brasil, in Condies da Privacidade na
Colnia, volume cit., particularmente p. 17.

Para esta questo ver Cozinhas, Etc, Lemos, C..

10
11

Lemos, C. A. C, p.122. Notar a similaridade com a citao de Aris sobre os aposentos e a circulao interna.
Para a questo do morar francesa e, tambm, de novos programas habitacionais, ver Lemos, C. A. C., Alvenaria Burguesa,
particularmente da p. 51 em diante.

12

Para a obra de Victor Dubugras, ver Lemos, C.A. C., Alvenaria Burguesa, pp.145-159, e Racionalismo e Proto-Modernismo na Obra
de Victor Dubugras, de Reis Filho, Nestor Goulart, no qual a noo de sala-praa que centraliza a planta da habitao, podendo ser
vista como um elemento comum da fruio espacial, tambm apresentada.

13

A historiografia da arquitetura, particularmente a que se atm ao desenvolvimento da planta domstica e da tipologia habitacional,
talvez porque, excessivamente comprometida em defender uma posio referenciada na arquitetura e no urbanismo eruditos,
poucas vezes discutiu as formas e tipologias espaciais que as classes populares produziram para a sua moradia. Uma viso mais
crtica da moradia da elite e das camadas populares, da cidade que elas produzem e consomem e das relaes de privacidade
geradas pelas solues apresentada: no texto de Marins, Paulo Csar G., Habitao e Vizinhana: Limites da Privacidade no
Surgimento das Metrpoles Brasileiras, pp. 131 a 214, in Histria da Vida Privada no Brasil, vol. 3, org. Sevcenko, Nicolau e por
Bonduki, Nabil G. no primeiro captulo A Produo Rentista de Habitao e o Autoritarismo da Ordem Sanitria, pp. 16-56, do livro
Origens da Habitao Social no Brasil . Arquitetura Moderna, Lei do Inquilinato e Difuso da Casa Prpria.

14

Ver Carone, E., A Repblica Velha - I - instituies e classes sociais (1889-1930), particularmente a p.256.

Referncias Bibliogrficas
Livros
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