Anarquia Internacional e Estado de Natureza

H anarquia internacional no sentido de os Estados no se submeterem a

um poder alm deles.
Em nvel internacional, o fato de no existir uma instncia superior que promova ordem,
regulao e a disposio de cada Estado em afirmar sua soberania, sendo senhores de si,
possibilita a associao da anarquia internacional ao estado de natureza.
Para Hobbes desconfiana, competio e glria geram guerras entre os
homens e isso pode ser tambm considerado entre os Estados.
Os Estados possuem a liberdade absoluta de fazer tudo o que considerar
mais fcil e condizente com seus interesses.
O estado de natureza um conceito utilizado para melhor explicitar a
origem do governo civil a partir de um contrato e em oposio ideia de
uma origem divina do poder soberano. De maneira indireta e secundria, os
tericos das relaes internacionais tambm o empregam para funcionar
como um modelo geral da dinmica das relaes entre os Estados
soberanos. Hobbes identifica o estado de natureza com as relaes
internacionais: Pois as repblicas, se consideradas em si mesmas,
esto em estado de natureza, isto , de hostilidade recproca
(HOBBES, 1992, XIII, 07).
Equao a ser considerada: o estado de natureza o estado de guerra.
Enquanto os homens no estiverem sujeitos a um poder comum, eles se
encontram em estado de natureza, caracterizado por ser um estado de
guerra (HOBBES, 1966b, p. 113).
Esse estado de hostilidades presente no estado de natureza deve ser
entendido em um sentido amplo. No se trata apenas de um confronto
blico direto, uma luta real, mas sim de uma postura voltada para tal. Todos
Estados defendem seus prprios interesses, o que leva a um estado de
guerra no a uma guerra interminvel, mas possibilidade constante de
uma guerra.
Porque tal como a natureza do mau tempo no consiste em dois
ou trs chuviscos, mas numa tendncia para chover que dura vrios
dias seguidos, assim tambm a natureza da guerra no consiste na
luta real, mas na conhecida disposio para tal, durante todo o
tempo em que no h garantia do contrrio. Todo o tempo restante
de paz (HOBBES, 1999, p. 109).
importante destacar que a guerra externa e as relaes internacionais no
so temas centrais na obra hobbesiana como so a guerra civil e o mbito
poltico domstico.
H uma grande diferena acerca do Estado de Natureza Hobbesiano no que
tange a guerra ou ameaa de conflito entre indivduos e Estados que
consiste na percepo de que no possvel destruir um Estado da mesma

maneira que se mata um homem. Ademais, ao contrrio do que ocorre na

guerra entre os indivduos, um Estado mais fraco, por mais astutos e
inteligentes que sejam seus governantes e generais, no conseguir
destruir o Estado mais poderoso. O fato de o Estado fraco no poder destruir
o Estado forte, como ocorre no estado de natureza entre os indivduos, torna
as relaes internacionais mais tolerveis que a condio natural dos
homens.
A insegurana reinante nas relaes internacionais move os Estados a
adotarem uma poltica interna de defesa e precauo para guerra ou, se for
necessrio para a autopreservao, uma poltica de conquista.
Concluso
As relaes internacionais e o estado de natureza hobbesiano so marcados
pelas hostilidades, mas, no caso das primeiras, trata-se, mais propriamente,
de uma disposio para a guerra do que de uma luta real. O relato
hobbesiano das relaes internacionais nos apresenta uma viso bastante
enftica do aspecto ambicioso, competitivo, instvel e conflituoso da
convivncia entre os Estados. Essa concepo destaca o poder como central
para os Estados na busca de sua sobrevivncia, autonomia e maximizao
dos benefcios.