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TESE DE DOUTORADO
PRMIO DE PUBLICAO
1998
IUPER]

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da identidade nacional

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EIOY1 RV 5111

Inteleci*1mzs e 1fep1fese1fLa0 geogrfica

UM SERTO CHAMADO BRASIL

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NSIA TRINDADE LIMA

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IUPERJ

UNxv|5Rs1D.\1>F. CAND|uu Mr;NDEsUCAM

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CAPr1ULO 4

O SERTAO COMO PATOLOGIA, ABANDONO E ESSNCIA DA VIDA NACIONAL

Opa/ mora va no 19:12 ae um lugu

A qu; e lacuna de gente -- ele 1%/'ou

So quase tem bfclzo andormm e 1 voze

chefe de .suspensofvos e azlemanes

Quem pez ta o boto do z:manhece1 e o arquf

Mm a/1.1apa1eceup01 Ia' um doulfu ozmado

Ef El IIIESIJIH d.S'f1I?L.`l EJIIE' 7S .l'l.5` E Ei JEVH

N": beua dos 1:1 e/os ga woes couuam carzmguezos*

A ,e11fe bnnc.-1 va Lou: teu?

O douto; apaz eceu

D/ssa -- Prea/sam de fama: an]u1losro.f1wm

Manoel de Barros 1996

O dou!o1 espzmou as 1 0/u1lm.s

Pe; Io de nos sezzzplf e Im Wa uma espeza de .e olfn/ms

ansfoxma-se 11

As vnagens zeahzadas pelos c1ent1stas do Insntuto Oswaldo C1 uz dm an

te o 13111110110 peuodo repubhcano contubuuam pam compor um xetxato das
neas d o 1nteuo1 em que as dwgs so 1dent1f1cadas como zm caracten t cz
bas1ca da namonahdad Esse e o p11nc1pa1
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tema ._;
do movunent
. 1
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mento un al, que alcanou glande v1s1b1l1dac1e no fmal do ano de o1910
asso
pe oAsanez
ma o a.nt1e guo
lsolagzzio, acentuada na obra classlca dc Euchdes 5 1
' un wa, e.alc ual1f1_c_ada
de nooes como ____
abandono, 1nd1cando
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;P or mexo
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_ ev1cleng_
1
crncz1 a s e xtes E0 mcas
4 M, zcoam Y'Jcz.\...zz.-
mms unportante e pelcebel como uma pexspechva medlca de olha;
pzua Os sertes brasllen os

uma_q_;tao
a cultura
e da QO lna_conlBa1t1lhada por d1f_e1 entes 1nte1ectua1s
e outros atores
so,La1,g_
O sulto das endemlas descno nos 1eIato11os de vmgens esta tambem
pz esente em ouh os textos, como os ch M1sso Rondon e em ex 1ess1vas nas da lxtelatura brasxlelra Testenmnhos de uma 1elao tensa Pentre homem
P 8e
natuleza, eles nos falam com frequenma de doenas coma;n1alar1a E a mala-

"".':\!?__;;* ""

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ria, por exemplo, tema constante da travessia do jaguno Riolialdo, persona-

gem de Gi'a1ia'esez't0: iferedis, de Guimares Rosa. Seus acessos fcbris assernelliain-se a momentos de transe associados figura do demnio no redemoinho, expresso das angstias do personagem diante dos desafios representados por seus sentimentos e pelo serto _- metfora do mundo.
O registro literrio sobre as crianas do interior do Brasil e a presena do
mdico nos faz lembrar de outra doena
a ancilctoinose -, tal como aparece no poema que serve de epgrafe a este captulo. Objeto de fortes representaes sociais que a associam i apatia e pi-egiiia, a ancilostoinose soma-se ii
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malria no composio dos retratos que cientistas c lwirlens de letras esboa-

ram das regies do interior do Brasil. __ 3

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Este capitulo e dedicado a analisar *como se constroi mais uma imagem
a_inbivalente do serto,-_ refcrid_a_a_g_ora_ is noes de doeia,_aljan_lono e es;

snciafla vida ngional Coiisideraiido O papel. das viagens cientficas do insti-

Veio os cientistas como intelectuais, no sentido definido por Mannheim, -

tuto Oswaldo Cruz nessa construo, procuro responder a duas pei-iintas

bg_s_i__cas. A primeira consiste ein saber como um _disc_urso_ cientfico, uma tese_
l1_igi_enis_ta, serve de base i elaborao de uin_a_i11terpreta . .
Pgsegtiiida pergunta diz regyeito a saber O que faz cientistas fac_ilm_ente iclei1t_i-_
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ficados como missionarios do p
iesso - legit
tificarein O serto comofbase da nacionalidade brasileira, -

'

Sciiills e Coser. Aproxiino-os, nesse movimento, dos etngrafos, em seu conta-

to e observao do outro, portador de outra cultura e identificado com outras

civilizaes. Ao discutir o movimento de reforma da sade pblica do primei- .

92

p
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in sentido mais amplo.

*
lnicialmenle, discuto O papel dos discursos higienistas na elaborao de
interpretaes
sobre aivz socicclai, retomando
o argumento
de autores que cEfi_
.
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.
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um s tempo, parao tema c_ia_dentidale naci_o_i_ial_e de si5_prpi'ia id_eiitilade. A

Neste captulo, a_preseiito'as i`cl``ias quei1o1'teai'aiiia campanha do sanea-_
mento rural, e seu papel na elaborao de uma interpretaao sobre o pais, que
iniluenciou seiisivclinente O pensamento social`l5i'asile1ro e o imaginario sociat

lavras dc Srgio Buarque de l-Iolanda, em Razes do Brasil. Voltain-se, assim, a

li ttiais.
No por acaso, os cientistas tambm so lembrados, seinelliana dos intel:cli_iiiis, coin a expresso
consagrada na obra
euclicliimi. ao reportar ' se ao sertanejo
terra, nas pa_
, ou "detei'1'ado na prpria
.

dados de seu pas. Qjema da iclentidadenacional se entrelaaria ao da iden-

cientistas pai-ti_ipai'iani de dois mundos no iiecessai'iamei1te exclucientes - o

de seus pares, inclusive com relaes na comunidade internacional, e O de ci-

fazein parte da identidade do intelectual, Assiin_corro outros intelectuais, os

ro perodo republicano, naqueles aspectos mais pertinentes interpretao da

sociedade brasileira, observo especialmente oigp_lo movimento de constru{-o ~ do .homem dos sertes e do intelectual que com ele trava contato.
,
. Edward blnls quein
z no _
Como observa Mai'iZii Peirano
(1931, p. 25), foi
tou que a ambigidade, a renuncia a suas tradies e 0 desconforto psquico

1...... _... l,,,,___

nem higiene como cincia social aplicada. Sem a pi'etensi de iipimi-i i lar estudo compara tivo, abordo esse debate em outros contextos nacionais. l`i.iiii.iizi~ -_

pecial atribuda reforma da sade pblica nos Estados Unidos da Ai n'~i'iil.i

do_l\lo1^te, tendo em Vista a idia da doena como elemento distintivo, i- iv.

movimentos de reforma da sade pblica ein reas rurais.

Uma segunda seo dedicada a apresentar o contexto em qpe se organizou

P m0Vf}i3949lZ;_sneamento i-ura1,lest'acando as idias bsicas que O orienta-
ram e sua :mserao no debate sobre os caminhos do Estado e da nao, nmn mo-

rnenlo ein que a experincia dig-qerra colocava o nacionalismo na ordem do dia.

A terceira sea0_$1fLlI.D..d1scurso higienjsta das lideranas do inovinieigto
510 Sa111 '1110 1'U1'21l, 1'1t1'G 2ii'p_rincip_ais cgestes d_is_c_utidas pelo pensamento
Riga e natiireza=sQ_ex>s_adotados para acompanhar tal de-

bate. Idias como excesso, exuberncia da natureza, fragilidade do homem

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Ein seqtincixziniiiio a idia do serto como essncia da vida nacional,

Clima, yzga re doem;-_

sero discutidas para uma maior compreenso do iderio higienista. Do ponto

de vista do discurso cientfico, refiro-me ao papel da bacteriologia na rediscusso
das

e interpretao da sociedade

A detendo-me ein duas figuras centrais e expressivas do debate ento travado:

1
N_'______W__ _ I
_Discuto
.
/ ainda

/ aproposta 1 apresentada por esse ultimo intelectual, de se realizar uma 'etnografia sertaneja.
__
_

4.]

Pensar a cincia como uma instituio promotora de cultura consiste em

proposta de autores clssicos das cincias sociais. Inclusive, antecede s tendncias recentes que enfatizam as possibilidades de examinar o contedo do
coiiheciinento cientfico, e n O apenas o contexto, a institucionalizao e a prtica dos cientistas, luz de pressupostos que poderamos qualificar como socio-

lgicos. Sem me preocupar como intenso debate que, pelo menos desde a dcada de 1960, divide posies e encontra expresso ein nomes como os de Thomas

Kuhn, Barry Barnes e, mais recentemente, Bruno La tour, refiro-me aos estudos
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1 .

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sociais da cincia com o objetivo especfico de analisar as relaes entre o dis-

C1-}lc5Q..llgl-`_I'11Slgpensameiitosocialf'b1'asileii'o, c'
'dr'
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Q e ffli llllitfl da ciencia enqpan to institi.i|t;ii_ nrniotoi'a de cultiira, p_i'e_te11d_o_ 9l__erva1'_coino__1i1na teoria cien tifica pode inf ucnciar as represen-

taes sociais e a institiicioiializao poltica em Liina sociedade. Reio_-'nie mais

LS,p_eciicai.11ente produo de valores sociais c, mesmo, ii i'es`olLio decblif1'(${__{Si1S polt_ic_as com base numa arguinentio cient fica. Esta observao parti ciilarniente vlida no que diz respeito ii um conhecimento de natureza to normativa como a higiene. Assim como outras reas do contieciinento

93

mdico, pode-se dizer que, muitas vezes, higiene e sade pblica nos dizem
m,Li!`$:Pe'itoVda ordem cultural e social mais aiila' do que sobre seus objetos especiticos de investigao.

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No seculo XIX, entendia-se por higiene o estudo do homem e dos animais
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em suas relaes com o meio, visando ao aperfeioamento
do individuo e da
espcie (cf. La tour, 'l.9t4, p. 75). Alcanando notavel desenvolvimento na Frana f antesmesino
do ilesenvolvimento da bacteriologia)
a tentativa deiiormatizar
^
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_

_a vida, social a_partir de preceitos

ditados pela zhigiene foi .,um tenomeno
ii
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, tao_nQtvel une levou Pierre losaiivalon (19911) a falar de uin I:stado hir1enista".
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(fls mdicos que se dedicavuiii a .~zu'ile pblica participaram ativaniente
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do debate so.l:i.i.i_'1 'eeiiei'zig[igz |*`iila\,'.i-se da reiierierao do homem, enfatizando*

se o aprim orainen to da moral e da solidariedade social. Os higienistas partici-

pavam dessa pi'eocLipi:ii , colocando~se como interpretes do sentido a ser dado

a pretendida rc_f,eneraio da sociedade. Identifica-se, elltao, como obstaculo a
_<g,se
iv
co_i_i_li to ei iA7t_i-cf:-E1Qlelgriqtieza. A Revue Sc`e1ii'1'qt1e, principal
pei'i_'iclico hi_i;irrnista tranc is at a segunda metade do seculo XIX, aborda sistematicamente o tema, revelando o papel, assumido pelos higienistas, de tradutores desse conflito tLatour, 198-1, p. 25).
As bases epistemolgicas da higiene, at a segunda metade do sculo
XIX, encontram-se no chamado n:_p_-_liipocrat_i_n10, uma concepo
ambientalista da medicina baseada na hiptese da relao intrnseca entre

5 P-

den o1'i;e'i'n"a` duas iiosiies que durante os sculos XVIII e XlX alternaram-

doena, natureza e sociedade (Ferreira, 1996, p. 57). O neo-hipocratismo

se na :_<_plicaco sobre as causas e formas

,_co1itagiciifi_ist_a eva antico1itagionis (ACk@1'k1"*@Chz 1943)

__ Para adprimeira, umzrdoena podia ser transmitida de individuo doente

a individuo so, por meio do contato fsico ou, indiretamente, por meio de

objetos contaminados pelo doente ou da respirao do ar circundante. Segundo a concepo contagionista, uma doena, causada por determinadas condies ambientais, continuaria a se propagar, independentemente dos miasmas
que lhe deram origem. As prticas de isolamento de doentes, a desinfeco de
objetos ea instituio de quarentenas consistem em resultados importantes de
tal concepo sobre a transmisso das doenas.
j z1 @p1ao efe11dii o conceito de infeco como base

explicativa para o processo de adoecimento, ou seja,

nolocal de emanao dos iniasmas, sendo inlpossivel a transmisso POI COLIJ
gio direto. No difcil i'.ivaliar as coirseqncias de um debate aparenternente

restrito a pressupostos etiolgicos. Cpm efeito,__posjes anticontagionistas

serilpeiwliarainpapel decisivo nas,pr0}DStf\S d HEIVEDQ S0b1` \mb_1:_f11zS.1l1:.
salulg1'eslqguas estagnadas, habitaes populares,concentrao de l10 8125.:

golos - e nas propostas de reforma urbana e sanitria nas cidades europiase

nortamericanas durante o sculo XIX. Ainda que seus pressupostos cientficos
' De acordo com McGrew.al1acteriologia consiste no " estudo sistemtico dos microorganismos, uma rea da
microtioto;.;i.i, e tem ;;1'andes afinidades com vrias disciplinas mdicas, notaclamente a imtuiologia, a
epidemiologia ze ri sade pblica, Como disciplina independente, a bacteriologia surgiu no terceiro quarto do
seculo XIX, quando estabeleceu as provas para a 'teoria do ger|ne', que diz: "rnicrourgai~iisrnos so responsaveis
pela doena, inteco, putreiao e fernientao' "(cf. Hoclim-an. 1993, P. 51)

94

If

tenham sido avaliados como equivocados, aps d advento da bacteriologia, os

de sade tm sido lembrados por vrios estudos (Rosen, 199-1; Duffy, 1990,'

efeitos positivos de sua concepo ambientalista para a melhoria das condies

I-iochman, 1998). Algumas p

11fa.tiza1:a,.por outro .lado, as formas de
controle sobre o comportanento social, as condies de trabalho, de habitao e

aliineiitaao das populaes urbanas, indicando o processo normalmente enten-

(Acl<erl<enec_ht, 1948), ou identifi-

dido como de medicaliziao da sociedade (Machado, 1978). Associados a pres-

cados zi posies de cunho autoritario, semelhana dos contagionistas, os

infeccionistas ou anticont'agionistas lideraram iinpbrtantes projetos e propostas

de reforma sani t='iria.
.
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Essas posies devem ser vistas, no entanto, como tipos de causalidade e
no como chaves classificatiias, nas quais devem ser enquadrados os mdicos. Trata-se de explicaes no necessariamente antagnicas, pois, muita:-s
vezes, um mdico atribua ao contgio a origem de determinada doena, enquanto explicava outras como conseqiincia de miasrnas. A prpria discusso
sobre neo-hipocratismo tem merecido a ateno de trabalhos recentes em histria da nicdicina. Neles, o neo-liipocratismo visto como referncia para
concepes que pouco retinham dos fundamentos hipocrticos, aos quais recorriam, porm, em seu processo de legitimao (Gadelha, 1995).
Tanto na verso conta irionis ta como na anticonta gionis ta, uma das carac-
_terstic'as mais marcantes da higiene no perodo que antecedeu con.<'agrao
da bacteriologia consisti.a na indeterminac_o da doena. U ar, a agua, as habi-'

ta_es, a sujeira, apobreza, tudo igideria causa-la. A fluidez db t1ia;nostico'

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uma lio de sociologia dada pelos pastorianos, uma vez que indicavam a im-

i JO qiieiteria acontecido, segundo Latour, seria uma mudana nas repre-sentaes sobre a natureza da sociedade. Em sua perspectiva, tratava-se de

tao C0 f11i_fd21_ 110 1Z`l01'a_f9119-__,

deslocando-seobservao do meio ambiente fsied e social para a experimen-

d.a.arisfQs.=,Si 1S Pela S1' i=5liz- T1-ii10.,_r_@yt1iiri1.21.9.r __\.<1=:._.fi i_@.:i''b_.<.a_

O estudo de lruno Latour sobre a :onsagrao de Louis l'*asteu.i" e da

bact'ei'itl5ia_ na l~`rana traz um argumerito pertinente reflexo que venho
desenvolvendo. Para meus propsitos, o ponto mais relevante da anlise do
autor consiste em propor uma viso alternativa i consagrada em toda uma
linha de histria da medicina social. E_.=1'.udos clssi_cos`oi11)_Q_ de_Geii_rg_c-__l`\'ose1'i_
(op. cit.), pQ;_e:_en_1plo, entgndeni que a bacteriolEga tria geradti oabaiidono

interesses (L-atour, 1984, p. 26).

era acompanhada pela impreciso teraputica. Por outro lado, essa caifacterstica permitia que os higienistas atuassem como tradutores dos mais diversos

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1 Essa polai'iz.~.o representa uma simpli caui do debate cientifico, Entre os extremos, podem ser l1istoric...
mente identificadas nuancas nas concepes mdicas sobre o que hoje rlenominzimos doen.-is infectoconta giosas.
Durante o sculo XIX, tambm encontramos explicaes lundainentadas no conceito de contagio consideradas
vlidas para algumas doenas, e ri atribtiio de causas infecciosas para tcmtras. No Brasil, isso fica claro nos
estudos liistoricos sobre a febre amarela (cf. Benchiinol, 1996, Chalhoub, 1996).

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ggo ve1'eiuosidiant;g,_p_zii'i o movimento Sanitarista do ariiiieirosngs

clima ou moralidade. aos maus hbitos, entre eles o alcoolismo, iinputaclos

pelos mdicos especialmente a populao escrava.

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63,,
s

Repblica, a doena tornou-se smbolo da apatia tijaballiaior ruizgle do

desc_ascj das elitspolmcas diante dos probleinas iiacion ais. lim contraste com
a experincia norte-americana, esse movimento enfatizou a irrelevncia da raa
como categoria explicativa para a doena. Ni verda_d@z HQ lf t f mliilliif
_ine1itebi'aiicos e_iie;s_;_rrs_Langilostoniose seria, riodiscurso_de um dos pz;im;i-a_
pais rnilitantes do movimento sanitarista durante_191O zi 19;_l, um elemento de
jiia_cioiiali_za_co" do ii_nigi':-iiite, vtima, da mesma formzigue o trabalhador' na- "

ff

Dfe1`@" 5 mPofl<lteS tambm Podem Sol' pomadas nos movimentos do

fofofmf' 5a1`o oos dois Pases- No EXPU-f~` 1l>1.`.:!.1.'1..1_Cfl1lflz PGYCYCTSLQI-mm
n_fis_;i__i_govern_os local e estadual em detijiileiito do fo1-ralecimento de aes do
ol1".? ffdeml' Qblevo P`CPa1 df35 1de1' 5 do moVm1'\t0 5|1"\ 1`Sf P0
Brasil. Isso no significa que aes coordenadas em nivel federal estivessem ausentes. lronicamen te, como observa Iolin Duffy (1990, p. 163), os estados sulistas,
fluo loE`1` V m 35 Po5ot`~* f \\'oY\'@S E105 Cl1`05 dos esl oo-5"/ P 95 l`<1 3 oofoo'
der a ao federal, o quenio era endossada pelos estados do Norte (_ Duffy, p. 163).
Para 0 casobi'asileiro, oestudo de Gilberto l'l0cl1man (1998) clizima i ateno para ,
goes de ;'g1,'15;l5, fgzniri resultziclo do aiiinento da conscincia da

l3zl'VlY*U@1"*l*lCl Soofll *\'of*J9.@1S dotfn s `15l1lS5'lS'r

Como a lei tura dos textos da poca indica, entre as lideranas refoimadoras da

sade na Primeira Repblica prcdominava a concepo de que as

.
eiuivaliaii'i a uinafoligarquizao dafoltic_a, inun pais em que era inexistente ac
tradio de governo lociTl._Ein outras palavras, no Brasil no se eiiconlrava nada que

se a vroximasse s rownsiii' vs americanasz e Cluestionar a centralizao imP licava,

segundo discurso da poca, fortalecer o poder de tiranos locais. l
Outra diferena relevante esta na associao entre mdicos e capitalistas,
organizadores do lan tropism o norte-americano. "' A presena de nomes como
Rocl<efeller nas reformas de sade e nos projetos para as reas rurais consiste
em referncia importante para entender a histria das reformas sanitrias na-

quele pais. Entretanto, como importantes estudos tm demonstrado, isso no

`* Da niesma l'oi'in.i, o delmle .sobre febre amarela durante u ltimo quartel do seculo XIX traz questes da inaior

_.

importncia. U estudo de Sithiuy Chalhoub (1996) sobre o combate Ei doena no Rio de janeiro daquele perodo
c\plui^i as relaoes entre fei'i1\i~*\1~ tmiisiiiisso e iiicidncin da doena entre os imigrantes brancos e seu impacto no debate e nas polticas rel.it|\'.is escraviclo e ao trfico negreiro. Cnnio revelam discursos da poca, a
febre ainaiela era vista como ilin~r..i inilnlizciile com os neigrus u diziiiiminini da |opiiIac.'io brancii da cidade.
l'odi*-se pf-nsm' inte .i!,ziiin.\. z ii-1.1 i. tr.iri.uii n innrm dir uma dilimii ii tvii-\. sun .ilemi-ii p.it.i \ii|`i*|i-ligas de

.. contribuiu
.
. para o aumento da consciencia
.. . social
.
A Guerra Livil
.iu-11.1

am@1i<na (Duffy, op. cit.).

_ _

Significa que 0 Estado, inclusive com A COHSUO de agncias foflofoof lenha

deixaclo de 1.ep.eSem.m. P.PL, .uL,\.m,_. na hSt1a da Sade pubhca no,-te-

z Segi~z1rzzuiz O

que <1ffS'=11f<>1 O ~'m_@1*

Observadas essas difeieiias, cabe ressaltar, para o obletivo deste traba1119, 3 Semelhzmzz na dc-.=;crio rins condies sanitzirias na cidade e nasfareas
1-ul-ais, 3 QntempQraneidz\de de alguns li10Vil11@1l'fo~' do f'3fo1`mo oo Smfde
especialmente, a idia da doena como elemento constitutivo da identidade
naiQ1a1_ I-Li ainda que se considerar o intenso intercmbio entre medicos bra
511811-05 E O1-te-ame1~i(za1ms dedicados a ati Cl Sade Pbllc f ospeflalmenlc
Qom 3 vnijzi da Misso Rockefeller ao Br il, Em, 1915 lpofiaf 1994_)~LU
_

tarista no brasil da Primeira Repblica. Elaborando uma interpretaaolsobre o

pas fortemente apoiada na idia das doenas dizimadoras da nacionalidade, o
5Cm.SD higienista Participou (10 debate sobre raa e natureza, dois temas centrais no peiisiainento social brasileiro, e na discusso e propostas i'eferidas as
Condig Cie Sade do pas. Trouxe tambm um !`t0\'0-lj=3`1"f1*3'lo Para a idem QQ
Sff,-Sitriando-o claramente como uma perspectiva dos homens de letras e de
cincia diante do que viam como realidade do Brasil, e apostando numa alterna-f
tiva demmma de Const-jmio da nacional'idaClG b1' S1<i'1`fl

4.2 Smi.eamei1.to dos sertes: origens da czfiiiiywilia e principais idias

O envolvimento dos higienistas com questes mais amplas da o1~de.m'so

cial pode ser observado em diferentes contextos nacionais. No caso brasileiro,

' a 1-mente notvel .z_....--em fins da clcad

torna _ si, paiticu
d
. -
'
.x
- '
'
"
O Ui'
l de de 0 movimento do saii
rtes, como a ele se referiain as lidei'aiiashq_ue o p1-tinm'ei` uj-

Brasil, durante,,gperiol_c_z`La _1r1ii1eira Qraiide Guerra, e sob a lide

lo do clima intelectual suscitado pela experiencia da Piimeii a czueira Lui iai.

hii.liir3s;a i os de_coi-istifuo da nacionalidade foram sugeridos, envolvencl o
t;5Q_11Q sade, analfabetismo e profissi4on_ali'/:ao do Exercito.
_

A experincia das guerras, a que me referi ao mencionar o caso no1te-americano tende a favorecer o debate sobre a identidade nacional. Fo_1__assim qi-12, 110
. '
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' ' ~
` ran 1 deohvo

militar, considerado essencial paia zi soberania e a afumaao a 1 z

Bilaolfjfafimga de Defsa Nacional, avcentuou-se a importancia do

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ci nciornlidade.

Rucwencr "'mm` Im mm uma lmdww mhdlm I m.n`.hL mf r. .--....| _.. _...-.... .4 \....' . i.'...~\..1..llzr.. er

3 Os csluilos de Luiz Antnio de Castro Santos (`l9li7l e Lina R. de Faria (`l7(74l ll5 `\'\'l ou" * l`-Cl-"Ca"
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` -l 11 um movimento sziiiizariska com pruicupzi

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Em todo o pas, ocorreram manifestaes em torno desse tema. No entanto, a

ideia de_a_tii'mao da nacio_na_lidade em bases inilimres esbarravaem obstculos

bei'ta de um Brasil abandonado, com uiiiapgpulao

Consta, inclusive, que a clebre frase "O Brasil um

imenso lios|il'al, proferida pelo mdico Miguel Pereira, em 1916, representou
urna reiio a discursos que afirmavam a fora do sertanejo que, se convocado,
farantiria .i integridade territorial e politica do pas (Lima e Hocliman, 1996).
(;`onsidei'ilo inn inarco do movimento Sanitarista da Primeira Repblica, o cliscui~so reportav.i-se ao Brasil descrito pelos relatrios das expedies
cientifirras do Instituto Oswaldo Cruz, especialmente a dirigida por Belisrio

Penna e Arthur Neiva. Mosirava uma imagem das regies do interior que se
Qpiiiil1ajL_exalt'aii da natui'ezalhoii'iein sertaneio, encontrada nos textos
ufanistas i romnticos. lritensa polmica se seguiu publicao na imprensa
Pereira. Qs ai'guin_e_1itos favorveis assinalavam a presena das endemias, o abandono dosertes e a necessidade de abordarra 'realOs criticos argumentavam que posies como
as defendidas por Belisrio Penna, Arthur Neiva e Miguel Pereira contribuam
para formar uma gerao de cticos e pessimistas.
Dois anos antes, 0 ainda pouco conhecido escritor paulista Monteiro Lo-

(1957e, pp. 269~92) publicara em OEstado de So Paulo dois ,artigos em

ipe_pretendeu, a partir de sua_ex2erincia como fazendeiro no iiitggmi' deg_
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1J aulo, ieti
a - verdadeird?ace'
do caboclo 5l"T51Tzeiro -~ adietivaglg por ele
_:oino " aiollio da terral, "parasita", quantidade1iegatH'a"; em suma, o ringi; `
P a o ~s acu o ao pr ogi esso do Brasil. Os artigos Ve//iap1a;a e l/1 upcs,
~ reunidos no seu primeiro livro de contos em 1918, suscitar-am intensa polmica e
colocarain ein cena um dos personagens mais conhecidos da fico nacional, o

um caipira ou "_piraquara do Vale do Paraba, segimdo explicao de

Lobato. l Como outros estudos Ja observaram, o Ieca seria posteriormente olhado com mais indulgncia por seu criador, medida que se intensificava o debate
sobre as precrias condies de sade como explicao para a apatia do homem

do interior (Skidmore, 1976; Castro Santos, 1987; Lima e Hochman, 1996).

campanha pela reforma da sade pblica e pelo saneamento dos sertes
rlcanou repercusso nzicional'_cc'aJaL`il5l'icao de urna serie de artigos de,
Belisaiio. l al Co'1_'eo da [lJanh em 1917, reruiidos posteriormente -

Ti_oTiVi'o 5:mament~o do B1-asi! (1918). Tratava-sese5u1;ido_egpresso de Miguel

Repblica,

Co_uto (1917, p. 13-7, apud Britto, 1995, p. 23), presidente da Academia Nacional
d&'/Iedicirna, de lanar uma cruzada da medicina pela ptria; ao mdico cabia
sulistitriii' ii autoridade governamental, ausente na n_i_a_i_gparte__do territ_rio na-

cional. Nessa cruzada, fazia-se sentir a c_;r`itligarqriiza___o

eipccialmente ao principio da autonomia estadual e municipal que iiiipdia uma

=i Segiiiido lZd;ard Cavallieiro (1955, p. 19). essas polinicas tlescinpeiiliaram importante papel na consagrao
tle Mont erro L o b ato. Destaca o autor' o discurso de Rui Barbosa no Teatro Lrico do Rio de janeiro, em que o
intelectual baiano perguntou se 0 pas "conhecia aquele tipo de raa que, entre as formadoras de nossa naciom1
.
lil fl . SB |>fi'|:\elLia a veizctar rlu cocoras, incapaz. de evoluo e inipeiictrvel ao progresso.

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dente honor-ano. Nomes como os de l\/ligue

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'ssivos das eliA campanha sensibilizou progressivamente nomes expie

tes intelectuais e polticas do pas e teve como um dos marcos mais significati"
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1918 emse~
vos a criaao da Liga Pio-ban.aniento do Biasilem fex eieii o de
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Nacional de Agricultura. A leitura da ata da fundaa0 l-lica na Sociedcle

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emonstra o interesse
ein reunir nomes expressivos
nos meios
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_ militares,
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'hmentaies
e do ioentre os engenheiros, mr-.dicos e advogados, 'ilcm de pai z
Cir O de feqin
prio presidente` da Republica, Wenceslau Bialaqu 0L(1:lPC)10Ci;1rq h iam
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Moreira Rodrigues Alves, Clovis Bevilacqua, EPIEICIO PS50 z

Alysidcle Cast-ro23 e Miguel Calmon constituam o Conselho SUP1`em0 da as'

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dle wesre iomis

Ainda que con ie ass

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sociaao_ Um dado interessante consiste na f_oimaao17 `%(=)ROn&0 Dim

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em varios estados e na designaao do G11f210.C010n- al
z presidir a delegao de Mato C-}ross0 (57Ud'-91 1918' n' 11 5-P-l
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- entando-se corno

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um movimento
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gatar as coisasnacionaisf' e_liviai o pais dos males iBD1@1 <
' -' obs1a1.i.l.Q5,_11_l
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ruind
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canlpanlia do saneamento enfrentou
varios
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do Ministrio
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no Congresso Nacional tuna de suas principais propos 8 _; _ C _ I I
A
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`dT5auge
para uma
maior
saiiita_i;1_2i1__'i_0_

' TA- soluo

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_ centralizao
=-- ~'" . das
. . a9_es
1 t Nqimnl
de Bau e
to federal ocorreu ein 1920, com a criaao do Depzii M1116 1 0
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A construao de uma identidade pi ofissional mais delimita a pot e

l5L'llicdl1-di
'p`elo'"Enti'ta *Cils
*___ ___ ,,_-.. ..__-._;.-_ _____-,-~.- udt1ll
--zz_.- .
-zz--~
" * ' , Chagas
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1 _tz\m" `

bm ser relacionada s mobilizaes dos anos de 1910 a 1920.,

sade coletiva elias chamadas eiideinias ,riu-a_is inargori a constitiiiip 625

Publica er a forrnaao de iipvase llcia tmprofissior_iais. O termo sanitarista substituiii pi'oiessivam.eii ela 1 ' ` Y ds w

'Elicional aos higenistas, indicando especialiaaao pi'0f1bt11 @1<11St(; em

o entre as atividades cientificas no laboratorio e as ativiBaEntou com

sade pblica. Tal processo no ocorreu isoladamente no rai e c mo foi O

a participao ativa da Fundao Rockefeller no ensino

icf, C Paulo
caso da criao da cadeira de higiene na Faculdade de Medicina e ao
d

Fun;

em 1918. Muitos profissionais brasileiros completaram i_pidi<.seridprIoG(l3e G

dao Rockefeller, nos Estados Unidos (cf. FEB, OP- C1f-l-

especializao, nos anos de 1920 a 1930, na Bscola John op 1115 d

Sade Plilica, importante centro de pesquisa e ensino, flli ll l 5* Pe

.
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s mrior.
'H Presidente
da Repblica no qtiiriqiiio
seguinte,
lzpitacio
isdeme
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_ . Pessoa,. ocupava na epoca olcflle
.
U
,
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2' Alovsio de Castro era o diretor da Faculdade de Medicina do luo de janeiilo, lligiic o \h,!ptic1 1 um
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.

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t do Conse io upremo. l t . l , z
z
A le ll N'9l de Mediana lqueln epoca' fm duto Prelxlen eecutivo o lii *ienisti Belisrio Penna.
Pro-Sancainento foi dirigida pelo rlirekor-presidente doldiietorio Lx _
H. l d smde est desenvolvida
2* A aiuilisc da relao entre o movimento sanitaristzi e a implernentaao de po ricas E

~
nos trabalhos de Castro
bnutos
(1937) 9 Hl"Cl"l`\ (1)l. ml,

107

''
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zi,

109

17 Os textos bsicos ii ileinincinreiii a iinportncia desses males na degradao do homein rural so os de Belisario
Penna, Monteiro Lobato e os artigos de 5`aide, rgo oficial da Liga Pin-S 1\ n\l'\l0 ll0 Bf sll-

A tentativa de implantao da cultura europia em extenso territiirio.

dotado de condies naturais, se no adversnf 1 fm@11@ esfflnllflb 5

que j fiz referncia. Vale a pena transcrev-lo:

textos so to eloqentes a esse respeito como o trecho de Razes do Bm.s'i1' Ei

te *e uma inadequao entre o ambiente natural, o homem e a

cultura eu ropia so temas constantes do pcnsainento social no Brasil. Poucos

constatao da ti'a;ilidadc do liomein diaiitc-ida niitiireza ti'opical;Esse con-

Um dm; temas mais freqente mm 5-gxius dos liigiei'iistzis lii'isileir.s ef.

4.3 Higiei-iistas e os "iiioiiilfios de iiciitii" iii micioiiziliiiizdc:

0 debate sobre mitiiiezci c mi

a _Li1,3]_e_ Cia ]'[@-jzmdzi partir-c1_a_5 viagens e de outras experincias. Enfase

espeC_J.l.,ati'ibiiida|a Belisrio Penna e sua tese do saneamento do Brasil, e a
Roquette Pinto, com a proposta de uma etnografia sertaneia.

taiites.int.elect'u1_s, especialnieiite de Alberto Torres, e a nfase no contato com

ressante para tema do'isolaiiieiito'do sertanejo, apontado por Euclidestli.

'Cunlia. Falarem a ica coristatar uina__zititiide de desprezo das
elites polticas e iiltelcttiais pela vida do hoinein do iiitei'ior;Este hoinem tinlialde ser civilizado ou, pelo menos, curado das duciias que o fragilizavam,
mas nem sempre era visto como um valor nulo. Finalmente, ao ver o homem.
do interior, ou dos sertes, como 0 mais tpico brasileiro, os intelectuais que
aderem campanha trazem, ainda que com muitas ambigidades, o deba te
sobre como e a partir de que valores construir a nacionalidade. ltinia scao
desse captulo aborda tal caracterizao, analisando as influencias de impor-

A identificao do serto como abandono representa uma releitura inte-

na maliria e na doena de"Cl'iagis, eleitascomo prioridades pelo movirnento

do saneamento rural. A abordagem da doena e o papel das idias liigienistas no debate sobre os dois eixos que marcarani o pensamento social brasileiro
de fins do sculo XIX at as trs primeiras decadas do seculo XX - raa e
natureza -- so analisados na seao que se segue.

"doenas da pi'egtiiL". No Bi;asil,mela_s forain identificadas na ancilostomose,__

aproxima do que discutimosEira o Sul dos Estados Unidos e a viso sobre eis,

A5"A primeira ide.i.a" - doena como signo de identidade nacional - 1'\0t_

imitao das tendncias europias, o arrivismo e o comportamento parasitri_i.

trs idias bsicas: doen

a abandono e o elemento
mais
..__r;.

_- _. tipico da nacionalicliilii.
~

O serto, visto numa. perspectiva geogrfica bastante ampla, poderia co-

'

Constrli-se com base na oposiao a litoral, indicando, este ltimo, a opao pela

Um dos efeitos mais notveis da campanha consistiu na criao dos pos-

f til*

mear no fiin da Avenida Central, no Rio de Ialieiro, e qualificado a partir ili-

kz:

,ir

tpiclgprofilaxia rural ein diferentes estados, que signifcaram, aincla que

_q_rg.-giifosse, o_i-esufdo para a melhoria das coiidiesiie \ji.i_a, apresei1_g_do.

.ir
oi.

Estado na implementao de polticas de ateno sade de populaes que,

como afirmaram Belisrio Penna e Arthur Neiva, s sabiam de governos porque se lhes cobravam impostos de bezerros, de bois, de cavalos, de burros
(_ Penna e Neiva, op. cit. p. 199). Ainda possvel Eifrmai' que a campanha transformou em probleina social, tema de debate pblico, uma questo que at aquele
momento encontrava-se em foco especialmente nos peridicos indicos -_a_
_doeiia e o abandpiio como marcas constitutivas das rreas rurais do Bi'asil,_~'*_
Ei_iti'e__os estudos dedicados a analisar as politicas de sade pblica duran_te_ a Primeiija Repblica, uma das tendncias mais fortes associ~las s
iieessidaiies de reproduo da fora de trabalho (cf. Costa, 1986). O estudo de
Luiz Antnio de Castro Santos (1987) trouxe uma abordagem mais matizada
ao propor que causas diversas poderiam ser ap intadas. identificou duas fases
das aes sanitaristas durante a Repblica Velha: a primeira voltada para o
c_0__ij_ibate s epidcmiasgrbanas, quando as preocupaes com a sade dos__ii_ni-_
g en1peiiliai'aiii papel relevante, e, a serinda, ao saijeaineiito 1'ui''.il,
em ue se fez sentir a fora das idias nacionalistas, ento em debate Minha
perspectigguieste trabalho consiste em retomar a sugesto deste aiitor,_gue
'entende
o movimento
como_. uma "ileolo
-_
.._._h__,do saneamento rural
_
_
i *ia de construW-..
ao da na:io_nalidade" (Castro Santos, 5 e 1987).
ib
~' '~
Nm'
ses
i os e iana .sa ra( i9s5L'A_i^'ic
), uiz itonio e astro baiitosi,o;i.cit.)e
Gilberto Hochnian (op. cit.) detiveram-se no impacto dessas ideias na reforma aa
sade pblica durante os anos de 1920. Pretendo algo diverso: anglisziii a influn- 'ill
cia Wdas
idias g1Qbjli'_adas
iiaquele
contexto, na interget_a_o
do. Brasil
c na__ dis- _'
__, _" , _* _
,
_
_
_
_
X
...
cussao sobre o pzqicl dos i_i_i_to_lectuais ein sua relaao com o nonicin do sertao.__
i
debate sotiiezi idiiiiti_dade iiaci'iial"iii rasil t;e_in_oijigciis _r_i_i_ii__i,tiz1ntei"io_;
res, mas alcanou coiisidciiivel Q_pressio durante a lri_n'ie_iiji Repiiblica, uma
vez que muitos intelectuais associaram a essa forma de governo o iderio do
pi'i;i'esso e a afirmao do processo civilizatrio num pais que parecia estar
condenado por seu passado colonial e escravista, e pelo que muitos viam como
inferioridade racial de sua oooulao. Os intelectuais gue participam da cainP'
~__`_...-.
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panha do saneamento partem de uma crtica a idia da im_{i_abilidag`_e do pg ..
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ravain idealizar a natureza c`o`lioinen^brasileiroszf' C
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` l)i-:ve-se iintnr que, dificilinente, us debates no cziinpo mdico restriiigiain-se nos peridiizos cspccializidos.

Mliizos tratniiclo de polmicas cientticas eram publicricios nos jornais da grande iinprensri. Ver ri respeito os
trziballios de lieiichiiiml (1996) ic Ferreira (19%).
3" O iifmiisiiio, termo iitilizado em esiiiiiiis recentes para se referir corrente de pensainento que propunha a
aiitocoiigr.itLil.iii dos brasileiros, eiicoiitroii sua expresso infixiina no livro P'uL-'iiz;' u ino i.=.'i1e1rp.11.`~r, do
nioiiarqiiista conde Afonso Celso (ci. Oliveira, 1990 e Carvalho, 1994).

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sua tradio milenar, , nas origens da sociedade brasileira, o fato dominante e mais rico de conseqncias. Trazendo de pa ises distantes nossas
formas de convvio, nossas i.nstituies, nossas idias, e temando em
manter tudo isso em ambiente muitas vezes desfavorvel e hostil, somos
ainda hoje uns dcstcrrados em nossa terra (p. 31).

O recurso a uma especie de teoria da natureza brasileira, atribua-se a ela

ado por Alberto Rangel sua obra sobre a Ama-

ou no p rima'/.ia nas explicaoes sobre o pas, tema constante do pensamento

social brasileiro e de seu dilogo com as teorias europias originrias da histria natural c das concepes higienistas. A idia do homem americano C0mo_.
_um ser fraco e submisso natureza uma das principais na HYsto1'renarure11e
de J']1omme, de Buffon, e das que mais influenciou af cincia e a literatura brasileiras de fins do sculo XIX e incio do sculo XX (_Ventura, 1991), G--"
_
indffque portando* diferenas e`aY1l5ii'id_ad*es, no dilogo que os cientistas e mdicos higienistas travam em fins de 1910 com as interpretaes ufanista e romntica sobre a natureza e 0 homem brasileiros, ganh_l___es_t_aque a
idia do se1'to c
` _ '
e_doenca_ e'de_u_n;1a natureza agressiva ao 13m_em_l\/[esmo considerando as diferenas regionais, o Brasil era apresentado_
como um celeiro de doenas. Uma das imagens mais fortes, no contexto a que

me

znia, nada menos do que Inferno Verde.

O serto aparece quase como sinnimo de uma natureza de difcil
domesticao e, mais uma vez, isto tem por referncia a quase totalidade do
territrio. Um artigo do educador Carneiro Leo (1918, s. p.), participante do
movimento pelo saneamento dos sertes, elucidativo:
No eram somente as terras infernais da Amaznia, onde o cearense ou
o caboclo de ao as vezes mal chegava ea malria o dizimava em poucas
horas, que infelicitavam o povo brasileiro.
Mesmo os sertes mais saudveis do Nordeste e do Sul eram verdadeiros
matadouros. E foi para o Brasil inteiro um espanto e revelao dolorosa.
e toda a gente supunha os sertes brasileiros sanatrios miraculosos, a
cujos ares nem a prpria tuberculose resistia.

A hostilidade da natureza foi ainda lembrada em muitos outros textos e, no

eia dos elementos naturais ea fragilidade do homem. Nessa perspectiva, a liigiene

_._aporitadacomo conhecimento e conjunto de pi cas capazes de fazei' a media-

< caso do discurso higienista, aparece com freqncia o contraste entre a exubern-

La

c`i_o ent_re o estado natural ea civiliza_1. Um artigo de Monteiro Lobato (1918)

contem zuirmaes elucidativas sobre este ponto. Reportando-se ao que via como

-3

i No e meu obietivo discutir as diversas repi'esei1tacs da natureza brasileira no perodo em questo. Certamente, a viso de uma nature;/.n maravilhosa uma das mais expressivas na literatura nacional e remonta as
pruneiras vises do "pnraiso", para utilizar a imagem cunhada por Srgio Buarque de Holanda.

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degenerao do homem, pergunta o escritor paulista: " Por que clegenera elejustamente onde por impulso ambiente, deveria altear-se ao apogeu? Por que na

E como resposta: "O homem com o civilizar-se, afastou-se da natureza. Des-

Amaznia, onde tudo alcana o mximo, s ele da de si 0 mnimo?.

respeitou-a, infringiu-lhe as leis. A conseqncia disso foi o enfraquecimento.

A grande ameaa nas zonas tropicais para este -homem enfraquecido pela
civilizao se encontraria na multiplicao da fauna dviminuta dos insetos e

vermes e da 'fauna invisvel' dos microorganismos. .discurso mais comum

parece ser o que atribui natureza de pases tropicais como o Brasil uma
efervescncia de vida, tal como aparece em Gilberto Freyre (1978, p. 23):
`_'_
"""_'-m___._--9
`----"'

no homem e nas sementes que ele planta, nas casas que edifica, nos animais
que cria para seu uso e subsistncia, nos arquivos e bibliotecas que organiza
para sua cultura intelectual, nos produtos teis ou de beleza que saem de
suas mos, ~ em tudo se metem larvas, vermes, insetos, _ roendo papel.

A cincia representaria uma alternativa face a essa profuso de incmodas formas de vida; uma defesa artificial diante da falha da defesa natural de
homens enfraquecidos pelo processo civilizatriol Ainda nas palavras de
-'~"D Monteiro Lobato (idem), a higiene:

permitir erguerem -se grandes emprios nas zonas at aqui condena_

das. Ela, s ela, permitir crear na terra brasileira uma civilizao digna
deste nome. O nosso estado profundo de degenerescncia physica e de-

cadncia moral, provem exclusivamente disso: desaparelliamento de

defcza higyenica. O nosso povo, transplante europeu feito em pocha

de magros conhecimentos scientificos, foi invadido pela microvida tropical. e verminado intensamente, sem que nunca percebessc a extenso
da mazela. S agora se faz o diagnostico seguro da doena, e surge uma
orientao scientifica para a soluo do problema da nossa nacionalidade..... Desfeitos todos os vus de ufania, livres para sempre da mentira
clithyrambica, o caminho est desimpeado para a cruzada salvadora.

Sanear o paiz deve ser a nossa obsesso de todos os momentos...

Essas referncias a textos de Gilberto Freyre e Monteiro Lobato tornam

evidente a presena de temas relacionados com a higiene na abordagem da

111

natureza e do homem brasileiros. Muitas outras referncias a um ambiente

quase infernal _ onde proliferam insetos, vermes e mesmo uma fauna invisvel - podem ser encontradas em artigos na imprensa, em textos literrios e
ensaios sociais. A associao entre natureza tropical e doena mereceu ateno, entre outros intelectuais, de Ru Barbosa (1917), que, com seu estilo caracterstico, afirmou em discurso de homenagem pstuma a Oswaldo Cruz:

Se Deus no nos suscitasse a misso de Oswaldo Cruz, 0 Brasil teria o

-t--

;;z;;.:z-;-'i

mesmo sol com a mesma exuberncia de maravilhas, mas o sol com o

impaludismo, com a febre amarela, com a doena doJJa.rbei.r.o
.

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l
sz.:-= s=.

Dar o sol, e nao dar a cincia, dar appnas meio sol, ou um sol malogrado, o sol com a doena, a esterilidade e o luto. Deus nos liavia dado
os benefcios do sol tropical. Coin Oswaldo Cruz nos deu os da cincia
que o corrige (p. 3111).

Entre os mdicos higienistas, mesmo aps o advento da bacteriologia, o

debate sobre a influncia do clima na nosologia brasileira continuou intenso.

Nas primeiras dcadas do sculo XX, quando ganha fora a idia da raa e do
clima como moinhos de vento a ocultarein as verdadeiras razes para as doen-

as que assolavam o pas (Peixoto, 1918), explicaes climticas continuam a ser

apontadas, como no exemplo anteriormente citado das observaes de Carlos

Chagas na Amaznia. Como vimos, para o cientista, aquela regio apresentavase cheia de surpresas, com uma patologia que escapava ao conhecimento consolidado sobre vrias doenas, devido influncia das condies clii'rih`cas.
l\li.inia fase anterior, a traduo dos princpios higienistas para o contexto brasileiro, atravs da Sociedade de Medicina do Rio de Ianeiro, originou
uina espcie de "inveno dos problemas mdico-sanitrios do pais com base
na avaliao das relaes entre sociedade, natureza e doenas brasileiras
(Ferreira, `l996, p. 52). De toda forma, interessante pensar que o Brasil, especialmente as cidades porturias, visto no fim do sculo XIX como um pas
marcado por doenas epidinicas, viveu boa parte daquele seculo na expectativa de que chegassem a febre amarela, o clera e a peste. A primeira epidemia
de febre amarela ocorreria em 1849. At aquela data, muitos mdicos e intelectuais discorriam sobre as condies sanitrias favorveis do pas (Hochman,
op. cit.; Ferreira, idem).
Q advento da bacteriologia reformulou os termos do debate soln;___g_Q_r'_iz
gem das doenas, deslocandoa inipoitiicia atribuda, por tanto tenlpo, ao_
_l_1_na,,_namcleterijninao de inmer_a__l\lo se pode falar, contudo, de uma
ruptura radical com respeito as explicaes de natureza climtica, pois essas
no apenas continuavam a orientar determinadas controvrsias, como assumiram a condio de fatores intervenientes.
@i;ep'_e_n_taes negativas da natureza no se resumem ao tema das
doenas. A natureza tropical est presente no debate sobre a viabilidade do
pas corno nao de vrias formas, entre elas a que associa exuberncia da
11a_tiire_za e iinprevidncia do homem bra;il';-riro. Dentre os mais expressivos,
destaca-se o texto de Rui Barbosa (1917), em passagem alusiva a sermo do

Desleixo, imprevidncia, volubilidade. No aprendemos do passado, no

clima. Eternamente descuidad5`l.@lmitesiii-dos a todos os avisos...

no passou, no passarain "os pecados do Brasil, no se Lhe mudou o

Dois sculos e meio vo passados, senhores; mas o natural descuido nosso

padre Antnio Vieira:

ll..

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Y" A iinportiicia da observao do clim.1fic.i evidente. entre outros textos, nos relatrios das viagens cientificas.
Souza Ara |.'io, por exemplo, atribui );r.iiiiie iinpoiincia ao esluplo da cliiriatoltigii indica.
.

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/"1.
.'., 4

nos incomodamos com o presente, no cogitainos do futuro. Assim vu-

ocupada na inconscincia das coisas tp. 319).

mos vivendo e medrando, como vive e medra z nossa natureza, despre-

com freqncia ao caboclo, revela uma relao puramente predatria com a natu-

Tambmpiifa,_os_i11dicos higienistas e cientistas dedicados sade pblica

no Brasil, nas primeiras dcadas do sculo XX, o debate sobre a natureza no se
resume iqL_iest_'i_clo_eii_a_s. Urna forte
_ a_ que identifica uma espcie de
fase intermediria entrego selvagm E ol-civilizadg. O primeiro, mais prximo
natureza, teria uma vida mais saudvel e larmoniosa; o segundo, que identificam

reza, alm de artefatos culturais e comportamentos sociais que indicariam

imprevidncia. Isso naturalmente traria um impacto sobre a sade desse homem

que deixara a vida selvagem mas no poderia ser considerado um civilizado. En-

tre outros textos, o relatrio da viagem de Belisrio Penna e Arthur Neiva (p. 123)
refere-se em mais de urna passagem a doenas que apareceriam medida que

la'ciE):iTT:l" grigem 1-acialdas popiilag-_. No caso da febre amarela, o estudo

.i'Sidi'iy Cliallib (1993) procura demonstrai' as relaes eiitre 0 conhecimento mdico -mais especificamente a descoberta de que a populao negra

i;_3_ O sctilofxlelalpriineira metade do sculo XX, a febre amarela e a

,i_1icilost:oii'loZs_c_-:_ aquelas em que as i'epostas"iiii1iiiolgca

de suas fortes implicaes polticas e ideolgicas.

Deirtie asdpeiias que mais ocuparam a ateno dos higienis tas brasilei-

pela cincia da poca, pode-se compreender a impossibilidade de dissoci-lo

inferioridade racial das populaes indgena e negra encontrava-se legitlmada

tica de populaes. Desse debate no surgiram explicaes fundamentadas

necessariamente em preconceitos raciais, mas, num contexto ein que a idia da

vncia e atualidade, sendo objeto de estudos nas reas da medicina e de gen-

manos, levando ein conta diferenas de natureza tnica, tema da maior rele-

bate sobre inferioridaderracial nosiprojetos para constituir a naiorialigide

O estabelecimento de padres imunolgicos distintos pelos grupos hu-

nadas: o_pape1 de determinaes de natureza racial, ou etnica, na trzinsinisso e

desenvolvimento de doenas, e aquela que vem recebendo mais ateno por
parte dos estudiosos do pensamento social brasileiro - a importncia do de-

"u1na civilizao atrasada iria substituindo uma condio social primitiva.

__ O seiindo, moinho de vento _ L.I. a -- foiteiiia de mUiiQs.tPxLQ.S_d.e_
fundamentawo liigieiiista. Toi-na-se necessrio discernir duas questes relacio-

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tfa hitiawa doena mas dificilinente conlraia o inal que dizimava os imigrantes europeus - e 1_p_9_l__tic_as relativas ao trfico negreiro durante o Segundo
Reinado. Os mdicos brasileiros apresentaram uma explicao para a letalidade

W No quero com isto dizer que us debates cientficos rituais no campo da gentica no tenham implicaes, uu

sofram influncia de perspectivas ideolgicas. Apenas, num contexto em que mais difcil se legitimar propostas
calcadns em idias de inferioridade racial, certamente o debate se torna mais complexo. Alm disso, merece destaque a xnobilizzio de certos grupos tnicos demaiidmidn politicas e pesquisas em doenas que os afetam com iiiius
intensidade. Sobre o debate cientfico con teinpnrneo em torno do conceito de raa ver o artigo de Santos ( l 996.1).

113

problema da nacionalidade no povo, que, no liinite, deveria

W.
x.. 1

-ci.

noo de raa revela muita impreci-

e muitas vezes o termo parece indicar o conjunto do povo brasileiro, ob-

do_ litoral, por meio de polticas de sade e educao, representaria uma alter-

era_p9S,X21.co1ii os i-eiirsoslldla cincia.

nati_v_a____para 0 pais. O grande problema encontrava-se nas doenas e a soluo

_" OitQ__tgrn3_o__in_Liito_prestmte no debate sobre _a questo racial desde o fim

de 1910
_e_o da eugenia,
ent_en_dicl1
como o apriinoi'a1ne1ito
das novas geraes.
O
---- -r
. .
.
1-
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debate sobre determinismo racial confunde-se, no seculo XX, com a tem a da
eugenia, ainda que` tais ideias
diferenas.
Nancy Stepan
_ apresentem
` ,
. .
c (1991) observa que, nos paises latino-americanos, verificou-se a adoao de teses

neolamarkistas, com nfase em variveis ambientais, e o menor peso atribuido

ao determinismo racial A frase que melhor sintetiza essa viso a do mdico

do ideal da me-stiagem.

115

'J Manoel Bonfim e Alberto 'I 'orres foram dois autores que, no incio do sculo XX, representaram posio dissoniiitfr
z
_
.
.
_
,, . . .
- i desse tom fatzilista e de condennao da nacionalidade pelas caracteristicas etriicas do povo brasileiro. Ambos
enfatizaram dimenses ciiltiirriis e politicas do passado nacional e de organizao da sociedade. 'Tambm apontaram alteiruitivzis para o pais: no caso iieAlberto 'torres (1982, 1933), n reviso do piincpio fed ci-alista e o incentivo
pequena propriedade mrril, e de Manuel Bonfim (1993), um amplo projeto educacional.
" Tambm no Mxico, a critica ii noo da inferioridiide racial dos mexicanos encontrou expresso por intermdio de intelectuais de formao mdica, como o caso de Jos Vasconcelos e sua defesa de uma raa csmica e

outros cientistas brasileiros, Roquette Pinto e Octavio Domingues

sa autora, no possvel estabelecer relao dire a entre a aceitao da teoria

mendel iam de liereditariedade e a defesa de teses eugenistas radicais, como as de

.
cotas raciais de imigrao. No ano de 1930, fez-se sentir a influncia do pensa-

'V _,

i~J./|.'J-'\-

.
., .
.
- .
1' 2~^/""z
das teses de casamentos mdeseiaveis e da necessidade do estabelecimento de '-'

1_i_entos e na proposta de esterilizaao dos "de_@nerados".,\l,Q-sobrasileiro, 0 .\,;i;c.

prgiriicipallpoi-ta-voz dessa posio o mdico Renato Kehljpublicista incansvel

servado de um ponto de vista biolgico. A integrao dos sertes civilizao ,tou-`.i'{,,,zz

.so,

polpiilao brasileira. O prprio recurso

p1'edominio de um discurso que reftava _a atribuio de inferioridade tnica *

substitudo

da doena muito proxima quela de seus colegas norte-americanos sobre a

_i f`
-1"*f.'i

'

za

(Skidmore, 1976; Carvalho, 1994; Lima e Hochman, 1996).

l.ntre os intelectuais que aderem campanha pelo saneamento dos sertes no fii1al__de_1910, a despeito de persistirem esteretipos e afirmaes em
que apiifecein idias associadas a diferenas raciais, pode_-_se_z_ifirmar o claro

`/

transmi
v ir inci'l os tit mose.
_ .ssz`i o e a d oec i nie n t oic
No caso desta ltima doena, a in i
as origens raciais no processo de
transmisso e adoecimento foi proposta durante o sculo XD(; contudo, no se estabeleceram ilaes to fortes como ocorreu com a febre amarela. O conhecimento

mdico da poca no apresentava grau mnimo de consenso sobre suas causas e

ficava dificil estabelecer ate mesmo o diagnstico. Muitas vezes, identificava-se a

L .`_V^\

doena por um dos seus sintomas mais caracterstico - a geofagia, ou seja, o hbito
de comer terra. Para aqueles que propuseram a existncia de run agente patognico
especifico, refutando explicaes climticas, raciolgicas ou comportamentais, a
demonstrao da existncia de um parasito intestinal como causa da doena s podia ser feita, na poca, valendo-se de autpsias, que geralmente s eram admitidas
se fossem utilizados cadveres de escravos ou de indigentes.
(_)_s_ mdicos higienistas que aderiram campanha do saneamento ru.
ral em fins do ano de 1910 reftitaraniwas'relaes'entre as doenas cujo com- ' J-,1--'~"" 4
bate priorizavam - malria, ancilostomose e doena de Chagas - e a__Q_rj- Y _ " HF "`
irem racialda populao. Enfaticamente argumentavam que todos poderiai contra ir a doena, que no respeitava limites de raa ou condio soci-

al. Um de seus mais ativos militantes afirmava que o estrangeiro no Brasil

.i_`
l__ l

ingiito eugenista germnico e norte-americano. A adoo de uma lei restritiva

ea

era nacionalizado por fora da doena e, se o trabalhador nacional seguisse

os preceitos de higiene, apresentaria a mesma vitalidade falsamente atribuida ao estrangeiro como uma condio natural (Penna, 1918). Estar
doente ou ser saudvel no era dom da natureza.
liteiatiira sobre o tema indica que dificilmente se poderia falar de_
pensamento social'brisileii'o e da presena do disursoliigienistagse tl-_
terncia noo de raa na elaborao de interpretaes SQbJeo_l?u:asil,.3
lias de iiifei*iorida_de-racial conipem' um quadro explicativo sobre o pas.
T,specialmente na segunda metade do sculo XIX, v-se a expressiva influncia, entre as elites politicas e intelectuais, das teorias europias sobre

imigrao, com base em critrios raciais, em 1924, nos Estados Unidos, provocou intenso debate nos meios intelectuais e polticos latino-americanos.
[HO estudo de Nancy Stepan (op. cit.), uma das principais fontes sobre o tema,

Il

ti

peruano Enrique Paz Soldn: "Eugenizar sanear (1919, pp. 95-6). Ele referiase necessidade de povoar a America com suas prprias raas, selecionando-as
por meio da salubridade e da luta contra as endemias e os vcios.-1*
Nagecada de 1920 e, principalmente, na de 1930, percebe-se a presena do
_
.
`
que tem sido denominado eugeiiia negativa,
centrada no controle sobre
casa;

inferioridade racial. Para alguns intelectuais, os obstculos representados

pela base racial eram insuperveis. Sob a influncia de tericos como
Gobineau, Ag.:-issiz e Le Bon, apontavam um programa intenso de imigra-

estabelece correlao positiva entre a adoo de teorias neolamarkistas e a prioridade atribuida a fatores ainbientais. No entanto, corno demonstra o trabalho des-

'

o como nica saida favorvel. Dentre as diversas correntes, destacavam-

se os que afirmavam uma sada mais otimista, encontrando-a num processo p_i1Qgi'essivo de branqueamento do Bm,i]_, Em quaisquer dessas verses,
possivel identificar como diagnstico comum aquele que via o principal

i-el.i;(vi:~ entre questo incial u iiisti luies cientficas, de 18'/'U a 1930, vero traballio de Lilia M. Scliwarcz (1993).

Isto no sigiiitica dizer que estivessem ausentes discusses sobre a base racial de algumas doenas e mesmo
preriiiiceiios raciais nn discusso sobre os focos de origem das epidemias. Durante n epidemia de gripe espanhola. por exviiiplo. l. P. Fontenelle (1919, p. 46) discutia a verdadeira origem geogrfica da doena e, ao
atribui-Iii a Asia, chegava a airni:ii^' "l\`ada de bom nos vein du Oriente."
'I Coiifcrir na livro organizado por .\/larciis Choi' Maio e Ricardo Ventura Santos (1996) viso abrangente, a partir
de diiereiites perspectivas sobre :i centralidade da questo racial no perisainentri social brasileiro. A respeito das

1l~l

opuseram--se enfaticamente a elas, ao mesmo tempo em que defendiam e divulgavam a concepo mendeiiana sobre hereditariedade. Domingues, profes-

sor do Instituto Agrcola de Piracicaba, apelava para 0 conceito mendeliano

de hibridizao normal e saudvel, e Roquette Pinto (1927) afirmava que todas as
raas poderiam desenvolver padres eugnicos e que, cientificamente, no havia
nenhum fundamento em restringir a miscigenao racial.
As posies no debate sobre raa no podem ser explicadas apenas com
referncia s teorias de hereditariedade. Toma-se importante perceber as vrias
leituras que essas teorias tiveram no Brasil e suas relaes com importantes obras
clo pensamento social brasileiro. Assim, no caso de Roquette Pinto, a defesa de
uma separao entre eugenia e higiene no levava a posies semelhantes s de
Renato Khel. Para o autor de ltozidma, as contribuies de Euclides d_a Cunha
ez especialmente, dAlbei'to Torres, desempenliai-am papel relevante na sua elal55ii'1'io`a 'respeito dos caminhos para a nacionali lade brasileira.
Os debates no Primeiro Congresso Brasileiro de Eugenia, realizado em
1929, so indicativos das posies que dividiam os intelectuais brasileiros. A
maior polmica girou em torno do estabelecimento de cotas de imigrao para
povos no~europeus, resultando em votao em duas etapas. Na primeira,
decidiu-se sobre a entrada de no-europeus e, na segunda, especificaiiiite,
sobre a vinda de negros. l\lessa segunda votao, uniram-se contra a imigrao

/vzevedo Amaral, Oscar Fontenelle e o presidente da Academia Nacional de

Medicina, Miguel Couto. Qpondo-se acritrios restritivos imigrao basea-

dos gern ritrios raciais, estavain Roquette Pinto, presidente do congresso,

ernando de Magalhes, o a3_tr_o_p_l_ogo_Fres da Fonseca, Belisrio Penna e o
fisiologista Miguel Osrio. Como enfaticamente argumentou Fres da Fonseca, eles no acreditavam que eugenizar o povo brasileiro fosse uma questo

racial (Stepan, op. cit., p. 162).

No havia nos meios intelectuais e no circulo mais restrito da elite mdica do periodo consenso a respeito questo racial. Percebe-se, no entanto, desde fins da dcada de `i'91(l, maior nfase atribuda as possibilidades de construo da nacionalidade no lflmsil, contando com sua base tnica, e as polticas
para as areas de educao e sade (Sl<idmore, 1976; Castro Santos, 1985 e 1987).
O pais, visto por muitos como condenado pela raa, poderia ser absolvido com
ds'1'ecuro_mo_li1izactos no saneam ento. Um discurso dos mais expressivos
sobiie a idia-fora do saneamento e sua importncia nas representaes sobre
a sociedade brasileira no est num texto de higienista, mas no prefcio de
(.`J.rz1-f1'al7d. e sezzzala. O texto de Gilberto Freyre (1978, p. 23) dispensa comentarios mais longos:
g
Vi uma vez, depois de quase trs anos de ausncia de Brasil, um bando
de marinlieiros nacionais - mulatos e cafuzos - descendo no me lembro se do So Paulo ou do Minas pela neve mole do Brooklin. Derani a

ll Esse ariztiim-iito riicuntra-se desi1\\'ui\'|do cm l ima e I-Ioclimmin (op. cil )

116

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i -;f

impresso de caricaturas de homens e veio-me lembrana a frase de

um viajante ingls ou americano que acabara de ler sobre o Brasil: the

fearfully mongrel aspect of population. A miscigenao resultava naquilo. Faltou-me quem me dissesse, ento, como ein 1929, Roquette Pinto aos arianistas do Congresso Brasileiro de Eugenia, que no eram sim-

plesmente mulatos ou cafuzos os indivd uos que eu julgava representa-

rem o Brasil, mas mulatos ou cafuzos doentes.

-:!<.L-_*
N1_s_pa_lvras de Belisrio Penna (1918a, s.p.), rincipal liderana do mov'rnento pelo saneainenuto rural, tratava-se de provar que no inferior a nossa
.ii
raa, iiein inspito 0 nosso cli_nf_ia". Na"i":`E)`i*i`c`e`o"do movimento sanitarista da
Priniiia epiiblica, havia a idia de qu`_m os recursos da l`1igi_e'neLera poss
ri)
vfencontrar Lim caminho para os dilemas danacionalidade brasileira, vista
*
cglom ragli zada pelas doen as. Este ponto de vista esteve associado idia de
5 it:
_, -.i que
a essncia da nao. Se, como vimos, os sertes
\
l
C
revelados nos relatrios de viagem e em vrios outros textos dos intelectuais
\_,
liigienistas eram quase do tamanho do Brasil, possvel entend-los no propria"4>

mente como lugar, espao geogrfico claramente delimitado, mas como uma idia
referida f iioo de experincia autntica, avessa ao que entendiam ser o
cosniopolitisiiio parasitrio das metrpoles. O serto, em varias passagens, asi suniial ainda o significado de regio de fronteira, espao a ser ocupado e povoado a partir de um projeto nacional cientificamente orientado. As ambivalncias
da construo da imagem do serto e do homem do interior, assim como suas
repercusses na interpretao do Brasil, so examinadas a seguir.

--i> 4.4 O serto como valor moral e essncia da riztcomzlizrlaczr

A alta funo moral do serto a de ser um isolador as trepidaes da

faixa, que se achando mais prxima ao espumejo do oceano, por isto

sujeita aos espasmos e vcios transmitidos nas trocas do comercio e pensa-

mentos internacionais. O seu papel preerninente o de conservador de

nossos traos tnicos mais fundos, como povo vencedor de uma adaptao estupenda (Rangel, 1916, p. 115).

A citao acima resume uma outra caracteristica atribuda aos sertes pelo
piovimento sanitarista da Primeira Repi'|bli:.i: s_e'_poi'tzidoi'Vde valores morais ~

Essa imagem era compartilhada no apenas pelos liigienistas. Como vi-

ps mais tpicos danacioiialidade brasileira -, a go que poderia se contrapor

imagem da civilizao dos copistaside que falava Euclides da Cunha.

mos, o movimento do saneamento rural reuniu profissionais de diferentes reas: ieiltistas e liqrneris de letras. Entre seus participantes, detive-me nos textos e posic iaiiientosldaqiiles que, em diferentes reas, tornaram-se os principais publicistas das idias mobilizadas naquele contexto: o mdico higie-

117

\_.

z/

J;,

nista Belisrio Penna, o indico e an tropAlogo_l2_oq11e_tte P_into, oeducador Carram artigos e participaram intensamente do peridico oficial da Liga Pr-Sa-

nei_r9___l__._ede o escrit'r'l\ziontero Lobato. Os trs primeiros intelectuais publicaneamento do Brasil, a revista 5azo'e. Monteiro Lobato no era presena to
freqente na revista, mas publicara na mesma poca Problema Vita./ reunindo
os artigos escritos para O Estado de So Paulo em torno da temtica do saneamento rural. Neste captulo, preocupei-me centralmente com a participao
de
4 Bel'1.=1ar1oP_-__
'
__enna
__ _ __ e Roquette
_
Pinto, considerando seu papel na divulgao dg
t_1_ma
imagem dos sertes bastante influenciada pelo movimento* sanitarista daV
--r'^~
Primeira Re blica.
'
O editorial de Sade (vil, n. 2, 1918, p. 82) enuncia o programa nacionalista que orientava o movimento, assim como acentua a idia de ser um peridico de higiene e assuntos econmicos e sociais. nessa moldura que deve ser
entendida a referncia freqente aos sertes brasileiros:
No o saneamento rural o nico ponto de nosso programa. Cremos
que se est abrindo uma nova etapa de organizao genuinamente nacion al para nossa ptria, ao mesmo tempo que se est definindo seu valor dentro do contexto internacional, trabalhamos para revelar a conscincia do que somos, os males curveis que temos e nossas virtudes j
consolidadas e fecundas.

As teses higienistas participavam de um debate sobre os rumos a serem

seguidos pelo pas. /\`referncias constantes a Euclides da Cunha e, especialmente, a Alberto Torres, tm um sentido que merece ser examinado. Ainda

que nem sempre de forma explcita, em artigos demportantes publicistas do

saneamento, as idias dos dois intelectuais so acentuadas como alternativa
para se pensar a nacionalidade e adotar projetos de organizao social. Os tex'fos de Belisrio Penna, Carneiro Leo e Roquette Pinto contm inmeras evidncias sobre a importncia de tal contribuio.
As aluses obra de Euclides da Cunha dizem respeito a uma tomada de
conscincia diante dos desafios representados pela acentuada distncia que

sj5a_i-tiva os brasileiros das diferentes regies geogrficas. Qualificando o tema

euclidizfno do isolamento do sertanejo como alild_cn_o pretendia-se chamar a
ateno para a responsabilidade politica de integrao do homem do interior.
Ao mesmo tempo, a idia de que nos sertes encontrava-se a rocha viva da
nacionalidade" (Cunha, 1966), e que o sertanejo tambm tinha algo a ensinar
as populaes do litoral, influenciou os textos elaborados em torno da campanha do saneamento.
[ze Alberto Torres retm-se particularmente a crtica idia da
inferioridade tnica do povo brasileiro e a indicao de causas fsicas, sociais e

z;~.~~'.z.u.=-.z.\...zM ..e.z.z..-_z...-.......,-.-.\..._.,.-,.__.-..._..._.....,.____. _

"' Um estudo tlesse peridico foi realizado em artigo elaborado em colaborao com Nara Brito. Ver Lima E

Brito. 111%

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quanto a abordagem da questao racial, espe..
cialmcnte com a nfase nos problemas degenerativos que a mestiagem pode-

na causar, Tog(1933, pp. 58-65) tende a valorizar as influncias do meio e

doanibieiite social, as possibilidades das raas autctones, e a questionar o

proprio estatuto cientfico do conceito de raa.

'
Opttiosvtenias importantes, retomados por Belisrio Penna em Saneamento

dO BHIS, consistem na crtica iniitauo de modelos poltico-administrativos

C0n_1Q~_o federalismo da Carta Constitucional de 1891 e na ausncia de urna

politica agrcola que favorecesse o pequeno proprietrio rural. l\lo que diz respeito aos ensaios interpretativos sobre o Brasil, ainda que sem revelar a mesma
elaborao, os textos de Belisrio Penna e de outros intelectuais reportavam-se
a argumento semelhante a do autor de Ovzp_131ema 11ac1'ona1b1'as1`1e1`'o. Viamros, dessa forma, como resultado de apropriao acritica de postulados
mferidos da vida e da evoluo de povos de existncia multissecular e de seu

progressivo desenvolvimento em regies densamente povoadas, sob ao dos

fatores ordinrios da formao e desenvolvimento das velhas sociedades e civilizaes (p. 40).
A procura de um princpio de organizao e solidariedade para a socie-

dade brasileira fez com que Belisrio Penna (1918) e Carneiro Leo (1918) reto-

As praias, os portos, as fronteiras, as cidades beira-mar e cosmopolitas, os povoados a margem das grandes vias de comunicao -- poiso
de marujos, de aventureiros e de viajantes em jornadas de ambio, e em
frias, pelo menos, da disciplina social- so, em toda parte, zonas mistas de difuso e desagregao social, areas de invaso de costumes fceis

e de perverso dos caracteres. (p. 68).

' .

Da mesma forma, para Belisrio Penna (1919, p. 225):

''

Amam' 'ff> (1933 P~ 53) fum que a raa e, de todos os elementos da nacionalidade, talvez u menos ruivo.

1nass'ei_nVo argumento de Alberto Torres sobre o papel da escravido na histria brasileira. Trata-se do elogio propriedade rural e ao tipo de solidariedade
por ela fundada,`a`lgo que guarda certa semelhana com a idia de solidariedade clnica proposta por Oliveira Vianna (1987). Para A_lbe_rto Torres (op. cit., p.
67l: Social e economicamente, a escravido deu:iTs:por longos anos, todo o
esforo e toda a ordem que ento possuamos, e fundou toda a produo social
que ainda temos.
A esse argumento, somava-se o fato de se atribuir aos contatos da vida
urbana com o campo, " interpenetrao da civilizao (idem, p. 67) a responsabilidade pela dissoluo social. Comparar o texto de Alberto Torres
com O de Belisrio Penna pode ser interessante como evidncia da tradio
intelectual a que se filiava a campanha do saneamento. Para Alberto Torres
(ibidem),

17

119

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Nossas indstrias, salvo raras excees, so fbricas de extenuao dos

campos; de endemias urbanas (tuberculose, sfilis) do perigoso congestionamento das cidades; das enfermidades prprias da aglomerao, donde o ar est viciado, o asseio clescuidado, a alimentao deficiente ou
inaclequada....; de vcios derivados destas circunstncias (alcoolismo,
prostituio e imoralidade).

Tendo o mesmo tom dominante em vrias publicaes do movimento

sua crtica da sociologia brasileira, a destacar o papel positivo do que cha-

Sanitarista, o _r_t_u;a_l_i:;_ii1c' de Alberto Torres e Belisrio Penna no pode ser

vistq, ent1'etaiito, como ponto consensual entre os intelectuais que participaram da canipaiiliaf Trata\'a-s_A_l_Npepsar zi incorporao das reas rurais a
um p_roje'to_ c_ivilif1.atiiiifqiialificado como autntico por nossos intelectuais.
"l`al`v''z,4' mais importante a reter seja a contestao ao que se via como civilizao artificial, que levou o socilogo Guerreiro Ramos, por exemplo, em
mou de espirito euciidano, cujas origens remontariam a Slvio Romero, e
estaria presente em intelectuais como Alberto Torres e Oliveira Vianna. Para
o socilogo baiano. tratava-se de propor uma forma autnoma de pensamento
social, que lesse criticamente as contribuies das teorias estrangeiras. Em
oposio a essa tendncia teriamos o que Guerreiro Ramos (1995) chamou
"sociologia consular.

No se trata de pensar os intelectuais que participaram da campanha do

saneamento como meros divulgadores de teses com raizes mais profundas no
pensamento social brasileiro. Creio que isso tenha ficado claro na referncia
que Gilberto Freyre faz sobre a importncia da noo da doena generalizada
na imagem sobre os cafuzos e mulatos brasileiros. As idias que mobilizaram,

do serto enquanto patologia, abandono e essncia da nacionalidade no podem tambm ser explicadas por um modelo monocausal. Vimos, assim, a influncia das teses higienistas na reinterpretao da natureza e do homem, e a
influncia de autores importantes na tradio do pensamento social brasileiro.
Por fim, gostaria de ressaltar que intelectuais como Belisrio Penna e Roquette
Pinto sempre fizeram questo de assinalar que no eram informantes de oitiva
e que travaram contato direto com a 1'`-:ali:l,1_cig_ti'ieja.
E difcil avaliar at que ponto as viagens influenciaram a composio
dessa imagem sobre os sertes. De toda forma, o fato de serem mencionadas
como aspecto importante, por nossos intelectuais, no d eve ser desprezada ou
vista como mera figura de retrica. como se eles se colocassem na posio de
etnoina fos, capazes de observar a vida dos sertes, com uma interferncia, no
mnimo, atenuada, de suas leituras e de seus valores e sentimentos prvios.

Vejamos como cada um re fletiu sobre essa experincia de contato com a realidade nacional, com os sertes brasileiros.

Sobre o i'ur.1lisiuunu|1vn~.nm-iilu -ncial luuisileiro, ver n tese de Eduardo Gomes (1980)

4.4.1. O mdico como etngrafo: Belisrio Penna e a construcao

da :im agem do serto como patologia e essncia da vida nacional

Os textos de relatrios, os artigos publicados na imprensa e as imagens

fotogrficas que registraram as via gens cientificas do Instituto Oswaldo Cruz

nos falam da experincia de "contato com as populaes do interior. Falam-

nos de posies que oscilam eiitrdistncia fsica e social e proximidade e

l\7[inha observaolilire esses cientistas os aproxima de
etngrafos, no senticlo atribudo por Iames Clifford (1988, p. 9). Evidente-

mente, no se trata da prtica acadmica consagrada pelos antroplogos, mas

de uma concepo abrangente de etnografia, que a entende como possibilidade de pensar e escrever sobre cultura(s) a partir de observao participante. Segundo Clifford, o processo de construo do objeto de estudo do
etngrafo , ao mesmo tempo, o processo de construo de sua prpria identidade, de seu self. Reportando-se experincia de l\/lalinowski. c estabelecendo comparaes entre esse antroplogo e o escritor Joseph Conrad, o autor chama a ateno para as ambivalncias da relao entre o etngrafo e as
sociedades que estuda, muitas vezes ocultadas pelos textos cientficos j finalizados, em que tais tenses aparecem com freqncia estilizadas e apenas
aparentemente resolvi das, por meio de um processo narrativo altamente seletivo. A descoberta do dirio de campo de Malinowski permite uma outra

leitura da experincia do contato entre o antroplogo e os trobriandeses que,

se no oposta, abre possibilidades distintas da que oferecida em

.-irgonazrms. As ambivalncias na viso sobre a sociedade pesquisada e a

irritao diante dos infonnantes que no queriam cooperar com a pesquisa

aparecem de forma muito mais clara. Clifford (p. 10) observa que a identidade, considerada de uma perspectiva etnogrfica, sempre relacional e inventiva. Tal observao, trazida para a anlise do papel do mdico como
etngrafo, permite uma viso mais processual e, a meu ver, mais rica, sobre zz
importncia das viagens e do contato com as populaes do interior na elaborao de uma interpretao do Brasil.
Uma hiptese possvel e coerente com toda uma tradio de estudos
sociolgicos sobre intelectuais, para explicar a nfase de cientistas e mdicos

higienistas nas populaes do interior, consiste emwassoci-la aos _interesses

d_e__Qp_stit'Lii1'_u1n campo especifico de inves ti_da`ces favorecido pelos institutos de pesquisa, e qiiediz r_e_sp_ei to s chamadas doenas tropicais. Certamen-

te, 'pesquisas nessa ai'a'pe1n1itii'an'i a afirmao de mdicos brasileiros, alm

Cruz afirmava, inclusive, que "as viagens ao interior apenas serviam para

do que, a descoberta de patologias especficas como a dpip de Chagas foi

considerada marco de consagrao da medicina n acional, durante 0 transcurso de 1910. Um crtico contemporneo dos cientistas do Instituto Oswaldo

estreis exerccios de taxinomia e para satisfazer a vaidade e as ambies

121

tese, poderia ser dito que o vnculo a institutos die pesquisa era muitas-V vezes

pessoais dos 'sbios de Manguinhos (Peixoto, 1938). Ainda em favor dessa

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utilizado como credencial nos anncios de diversos servios oferecidos pelos

cientistas, especialmente pelos higienistas. Dessa forma, os peridicos mdicos e jornais da grande imprensa traziam anncios de laboratrios dirigidos
por participantes da cainpanlia do saneamento, novos medicamentos recoinendados e p_rojet__os de saneamento para fazendas. Na verdade, o que isto
atesta e a progi'essiva constituio de um mercado para os conhecimentos e
prticas relativas ii sade pblica.
No entanto, essa perspectiva por demais simplificadora e se, em parte,
pode explicar o interesse pelas regies do interior, pouco esclarece sobre a construo de uma interpretao da sociedade brasileira que, como vimos, tem_r_azes
numa tradio do pensamento social voltada para a idia de autenticidade da
experincia nacional, da representao do Brasil como sociedade nova, distinta da matriz europia, e no contato com as populaes do interior por meio das
viagens a que me referi no segundo capitulo. Como outros estudos j observa-

ram, o tema da identidade dos intelectuais no pode ser resumido a seus inte-

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resses enquanto categoria social especfica e, mesmo esses, no podem ser definidos com clareza aprioristicamente, sendo tambm passveis de inveno
social (Pcault, 1990; Resende de Carvalho, 1991; Santos, 1978).
Desnecesszirio tambm dizer que, entre os intelectuais mobilizados em
torno da campanha do saneamento, h ntidas diferenas quanto imagem
do ho`1in`do"in'te1'ior e defesa do saneamento dos sertes. Alguns, como
e o caso de Carlos Chagas e de Monteiro Lobato (1957d), afirmaram, j no
final do ano de 1910, especialmente sob o impacto da reforma sanitria de

So Paulo, empreendida por Arthur Neiva, que talvez fosse uma quimera

cina do Rio de Ianeiro, onde no teria apresentado bom desempenho acadmico. Concluindo seus estudos na Bahia, onde formou-se ein 1890, casou~se e,

aps exercer atividades como clnico em pequenas cidades mineiras, mudou-

se para ]uiz de Fora, onde exerceu zi profisso como mdico da hospedaria dos
imigrantes. A morte da primeira esposa, por febre amarela, apontada como
explicao para o perodo em que abandonou a medicina e tentou a atividade
de comrcio em Juiz de Fora.
A carreira mdica at aquele momento no havia sido brilhante ou promissora, e tambm a atividade como atacadista no parece ter sido bem-sucedidadl Em 1904, Belisrio inscreve-se em concurso pblico para a Diretoria
Geral de Sade Pblica (DGSP), com sede no Rio de Ianeiro, sendo aprovado
em segundo lugar. Atuando como inspetor de sade nas reas da Gamboa c
Sade, zona portu:'iria da cidade, participa da campanha de erradicao da
febre amarela liderada por Oswaldo Cruz, que acumulava as funes de diretor da DGSP e do Instituto de l\ ianguinhos. Coin Oswaldo Cruz, participaria
ainda de outras atividades, como a campanha de erradicao da febre amarela
em Belm, capital do Par, e as aes sanitrias que acompanham a construo
da clebre Ferrovia Madeira-l\/lamor. Como vimos, uma das mais iinportarites atividades das quais participou foi a viagem a vrios estados do Brasil, no

l\lordeste e Centro-Oeste do territrio nacional, com Arthur Neiva, em 1912.

Foi durante a campanha pelo saneamento do Brasil que Belisrio Penna

prog1'essidiiei1te' ocupou a posio de mais importante divulgador do iderio

Sanitarista. Em tom freq.ienteinente moralista, acentuando a importncia da

abord_ad_o a partir de uma crtica ao que considera_va degenerao da Repblica,

educao higinico para a sade fsica e moral das populaes, em vrios documentos, o autor de Saiieaziielito do Brasil colocou-se na posio de algum que
optara por conhecer o pais por meio de via gens e atuar como um pregador- da
causa do saneamento. O t_e_1_na da sade e das doenas endmicas sempre era
'-...

123

' Nas palavras de Roberto Barros (1943, p. -1). "l'i'eparaturiaiiu de pouco destaque, acadmico de fraco ielevo.
mdico iiizitziwl de localidades aizagziiizis, comerciante fracassado que se transforinii em criador de canrios
belgas, Bel iszirio Penna atravessa os dcsvios da existncia, numa joriiata de quinze anos de vida prtica . no
tendo encoiitriido a \-'crdadeira esti'ada."

cao e Sa depelo goveriio

_ __
_. Vargas 1 ein 1930 I ocuparia o cargo por apenas um
ano, por discordar de deliberaes para a sua pasta.

os cargos de inspetores regionais. Posteriormente, nomeado ministro da Edu-

riado Dpii_-t.1`mi`=>iTti'l\1zi"ci'`1i`z'il de a de Pblica, em 1920, permanece no carg apenas a t 1922, exonerando-se por discordar das indicaes de nomes para

nomeado por Carlos Chagas para a diretoria da"Profilaxia Rural do recem-

diversos interesses politicos nas determinaes de natureza pblica. Assim,

do higienista era a dificuldade em conciliar posies e aceitar a presena dos

a atuao dos rgos pblicos. Uma das caractersticas marcantes da atuao

Em vrias cartas e outros documentos, demonstrou sua insatisfao corn

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que teria institudo um regime de escravido ainda mais acentuado do que o

que vigorara durante os perodos da Colnia e do Imprio (Penna, 1918).

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sanear os longnquos sertes, mas muito era possvel fazer na periferia das
cidades.

Dada sua importncia na divulgao das idias da campanha do saneamento, tanto em publicaes mais elaboradas, como em propaganda entre proprietrios rurais e em atividades de educao sanitria realizadas nos postos
de pr_o_filz_i35ia rural, a atuao de Belisrio Penna merece alguns comentrios,

ai da que suciiitois. Como observou Luiz Antnio de Castro Santos (1985), o

higienista era uma figura mpar e a campanha do saneamento no possua

muitos belisrios. Talvez, ele seja a figura mais expressiva da fase carismtica
do movimento, antes que fossem criadas as primeiras agncias estatais, influenciadas pelo iderio mobilizado pela campanha.
Conta-se com pouqussimas fontes biogrficas sobre o higienista. Em

geral, acentuam o ambiente aristocrtico da casa de seu pai, o visconde de

realizados em So Ioo Del Rei e Barbacena, ingressou na Faculdade de Medi-

Caranda, em Barbacena." Aps os primeiros estudos e o curso secundrio,

"' No lia uma bon biogi-afia de Belisrio Penna. A elaborada por Alberto Diniz apresenta muitas laciuias e
escrita no tradicional tom Iaudaiorio. Recorri tambm ao de P oiinento de sua filha z Maria Penim, restado a
iniin ri a outro-i ics uisadorus, em 1990, e a fontes do Art1 uivo Belisrio Penna, na Casa de Oswaldo Cruz.
'"' O visconde de Carandai ocupou u cargo de prefeito de Barbacena em mais de um perodo. Oambiente aristor."itii'o ~ ii luxo em que vivia n familia acentuado por seu primo e bigrafo Alberto Diniz (1948).
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Em carta a Monteiro Lobato, provavelmente escrita ein 1928, Belisrio

Penna reitera sua crtica as possibilidades de realizar um trabalho relevante na
principal agncia de sade do Estado, o Departamento Nacional de Sade
Pblica 1 ele que fora um dos principais militantes do saneamento e defensor
da centralizaao das aoes sanitrias:
I-l seis anos abandonei o servio pblico e traballio particularmente com
resultados centuplicados aos que obtinha oficialmente, despendendo
menor esforo. Ainda agora, diretamente com prefeitos, fazendeiros e
industrias de Pernambuco, consegui a realizao de servios de saneamento de cidades, fazendas e fbricas, que a repartio de higiene oficial
no obtivera. O mesmo j conseguira no Paran e em Minas.

Sigo a gora, chamado pelo governo do Rio Grande do Sul, onde vou com
ampla autonomia, organizar o servio de higiene do estado e criar a Escola de Pro Ja anda e Educa o Sanitaria na Escola e no Lar se umdo lano
que apresentei a 1" Conferncia de Educao Nacional... (Arquivo Belisario
Penna, Casa de Oswaldo Cruz).

O objetivo principal da carta consistia num pedido a Monteiro Lobato

para que este intermediasse a indicao de seu nome a Henry Ford, com quem
o governo do Par havia assinado contrato visanclo cultivar a seringueira e
explorar a borracha, para que dirigisse os trabalhos de saneamento na regio a
ser explorada. Outro dado significativo consiste na presidncia do Rio Grande
do Sul ser ocupada naquele momento por Getulio Vargas.
A carta contm ainda uma sntese da trajetria profissional de Belisrio
Penna, que comea com o concurso para a Diretoria Geral de Sade Pblica,
ressalta sua atuao na erradicao da febre amarela no Rio de Janeiro e em
Belm, a participao nas misses cientficas do Instituto Oswaldo Cruz e a
intensa atividade de publicista da educao sanitria. O higienista destaca ainda o papel de Monteiro Lobato, com a publicao dos artigos de Problema

Vital, na ampla repercusso de seu Saneamento do 5'ras1'1.

Um fato significativo a que a carta, por motivos comprecnsveis, no se
refere, ei a ade_sic_l_\B_elis1'io Penna ap mpvimento t_ep_entista e sua priso, em
1924, durante o governotu::nia1:es,_fa`p's'aftigo el-cgioso a atuao de
lsidoro Lopes. Em agosto daquele ano, ele seria exonerado do servio pblico,
situao que permaneceria sem soluo at, pelo menos, 1926. Sua adeso ao

tuais, aderisse ao integralismo, ltimo movimento poltico do qual participou.

movimento revolpion_rio le_1_93_Q_foi_Mt_a_ml_9_m imediata, como atestam as car~

tas abertas diriidass Foras Armadas, aos mineiros e a Luiz. Carlos Prestes.
Pos_sivelmente, seu forte nacionalismo e as tendncias autoritrias to marcantes
entre os higienistas fizeram com que ele, senielliiia detaiitos outros intelecA fastado da cena pblica, comprou uma fazenda na regio do Vale do Paraba,
no Estado do Rio de Janeiro, onde morreu em 1939.
124

carta de 1929, a propsito do ltimo traballio do liigienista, Oswaldo Aranha

Uma das frases que considerei mais opoitunas para sintetizar a trajetria
de Belisrio Penna consta da correspondncia entre ele e Oswaldo Aranha. Em

observa ter a impresso de um apstolo que se transformara em caudilho, Diz:

ainda ter descoberto 0 homem sob o higienista, apesar de se assustar um pou-

co com a vigorosa retrica por ele utilizada (ZO mar. 1929, Arquivo Belisrio

Penna, Casa de Oswaldo Cruz).

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Entre suas memiias, Pedro Nava registra as palestras do higienista enz
cinemas de Belo Horizonte. A imagem do pregador tambm se destaca na nai-~
rativa do mdico e escritor mineiro. Afinal, Belisrio Penna recorria fortemenz
te a metforas religiosas, chegando a apresentar Oswaldo Cruz como o Cristc
da religio do saneamento, de quem naturalmente se colocava como apstolc
(Penna, 'l9l8a, s.p). Em que essa posio pode ser comparada a de um etngrafo?
Numa primeira apreciao, parece extremamente dificil faz-lo, dada toda

uma trajetria em que a relao com as populaes locais, nas vrias cidades e

povoados por que passou em sua atuao, em viagens cientficas ou em misSes de saneamento, parece to distante e mediada por preconceitos to agu~
dos. Afinal, ele afirma no relatrio da sua principal viagem cientfica: o povo
era pobrissimo em folclore" 0 vivia margem da civilizao; o serto era
falsarnente apresentado como Cana. Mas a leitura do prprio relatrio, como
a de outros textos, revela a importncia do contato com o 'ou tro', representado
pelo homem dos sertes, do interior do Brasil. Imagens mais nuanadas sobre

a organizao social, os hbitos e a linguagem local fazem parte do discurso

que se constri desse encontro propicado pelas misses ao interior.

A leitura de Satde, onde a liderana de Belisrio Penna era incontestvel, contribui para a concluso desse argumento e para melhor qualificar a

idia de encontro entre litoral _e serto que se revelava em muitos textos. Um

dos artigos publicados 'p'articula1'1nente expressivo: trata-se de descrio de

aproveitar as "virtudes nacionais representadas pelo sertanejo. A figura mo-

visita empresa agroindustrial criada por Delmiro Gouveia no serto de Ala'

goas. Aps relatar o aproveitamento do potencial hidreltrico da cachoeira de
Paulo Afonso, descreve a rea de cultivo de algodo, as instalaes da fbrica
de linhas e da vila operria, o autor chama a` ateno para o que via como
principal caracterstica do proprieta rio: ser um "caboclo genuno, em que
haviam se reunido as qualidades do sertanejo socializao e conhecimento
propiciados pela civilizao do litoral (Cavalcanti, 1918). Tratava-se, assim, de

derna de empresrio nacional emblematizada por Delmiro Gouveia podia ser

125

comparada ao papel atribudo aos cientistas, vistos como uma espcie de novos bandeirantes, que deveriam resgatar o interior e redescobrir o Brasil (Lima
e Britto, op. cit., p. 157).

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'.~l.2 Roquette-Pinto e a proposta de uma etnografia sertaneja

Certamente, o mdico, antroplogo e educador Roquette-Pinto um dos
intelectuais que mais se destacou entre os que participaram da campanha pelo
saneamento do Brasil. Etngrafo e antroplogo do Museu Nacional no perio-

do ein que se organiza aquele movimento, reiteradamente defendeu a tese que

at1~ibLiai`i`.._cE_e- il_as niuitosrd os males tr_adicionalmente mputados composio racial Elo povo brasileiro. Foi tambm ativo colaborador de Saide, participando do C.`onselho Redator do peridico, publicando artigos e respondendo
cartas na seo dedicada a agricultura.
As fontes biogrficas sobre o antroplogo so mais numerosas e ricas

do que as que se referem a Belisrio Penna. Destacam, em sua educao e

formao profissional, o papel do av materno, advogado, ex-fazendeiro e
proprietrio de um cartrio no Rio de Janeiro. Seu curso de medicina, segundo essas fontes, foi custeado com os recursos do cartrio do Tabelio
Roquette. Na Faculdade de Medicina do Rio de _`|`aneiro, teria, possivelmente por intermdio do professor Henrique Batista, se aproximado do
positivismo e realizado as primeiras leituras da obra de Augusto Comte,
uma influncia significativa em sua formao intelectual. Sua adeso ao
positivismo, como orientao moral inclusive, reiterada em discurso lido
no (iflube de Cultura Moderna, em 1935, portanto, numa fase em que j se
cmsigi*.-na profissionalmente e atingira a maturidade. Afirmando ser a hora
das definies, declarou que todos os que assumiram compromisso com
seus pares e discpulos no mais poderiam "engrossar o bando das almas
flutuantes de que fala Augusto Comte (1935, pp. 19~7). De sua profisso
de fe. vale a pena destacar um pequeno trecho: Creio nas leis da sociologia
posiii\'.i e por isso creio no advento do proletariado, conforme foi definido
iior i\u_i1usto Comte... (freio, por isso, que a nobre misso dos intelectuais
iiioi~iii.'i'ite professores _ o ensino e a cultura dos proletarios, prepar.1iiIo-os para quando chegar a sua hora.
Na lfaculdade de Medicina do Rio de laneiro iniciou ainda algumas ami/.i li-s que se mantiveram e desempenharam importante papel nos anos posteiii ires. esj ieeialinente com os irmos Miguel e lvaro Osrio (cf. Barbosa, 1996;
l\'il.i:, 1990).

t `iiiiiparativamente trajetria de Belisrio Penna, a de Roquette Pinto

i .irm lei'i/.zi-se pelo sucesso profissional desde uma idade mais jovem. Em 1905,

.io-. vii iii' e dois anos, ingressa numa das principais instituies de pesquisa do
|i.ii-\, o l\luseu Nacional. Durante algum tempo, acumularia as atividades nesmi i|istiliiiiii com a de medico legista, alm de exercer atividades tradicionais
iii' iiieiliviiiii clinica.
Ni-wi pi-~i'i'io inicial da carreira, participou de congressos internacioiiiii iiii|o| |.intes nas areas de medicina e etnografia, destacando-se sua pre-

nena ioiiiii iilelegiiilo lirasileiro, junto de Batista Lacerda, diretor do Museu

N rliinal, rio ( `iiiij;i'esso Mundial das Raas, realizado em Londres em 1911.
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Nesse evento, Batista Lacerda defendeu tese relativa ao que identificava como
progressivo branqueamento da populao brasileira.

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Para os propsitos de meu trabalho, optei por destacar algumas questoes*
referentes vida c trajetria profissional do antroplogo. A primeira, de natureza mais geral, refere-se ao corte, estabelecido por alguns analistas, entre o
perodo em que a atividade como antroplogo foi predominante e aquele, a
partir de 1930, em que o intelectual passa a se dedicar a variadas atividades no
campo educacional, particularmente i radiodifuso e, a partir de 1937, ao cinema educativo (Castro Faria, 1959). Sugiro que essas duas fases no indi-

cam um corte to radical, percebendo-se a mesma temtica central -- a preocupao com a identilgidee amintegrao nacionais. E significativo 0 fato de

Roquette itomdvdicai'-se _ e ali ter sido pioneiro - a um campo da educao em que a questo do analfabetismo era irrelevante. Poder atingir um nmero maior de pessoas, de diferentes regies nacionais, desenvolver linguagens inovadoras, parece ter consistido no objetivo principal de sua obra como
educador. Da mesma forma, uma avaliao dos filmes produzidos poca
do Instituto do Cinema Educativo, sob a consagrada direo de Humberto
Mauro, revelava o trao do antroplogo: a preocupao com o registro de
folguedos, registros sobre cidades e atividades profissionais tradicionais como
a da fiadeira, o aboiar do vaqueiro, entre outras, e a reconstituio de fatos e

personagens liistoricos.

A segunda questo diz respeito participao de Roquette Pinto no debate sobre raa e eugenia. ] me referi sua atuao no Primeiro Congresso de
Eugenia, mas me parece importante destacar a posio do autor nesse debate.
Ainda que portando ambigiiidades, como o estabelecimento de uma relaao
de causalidade
entre certos. atributos
culturais ou psicossociais
e- tipos raciais,
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Roquette Pinto, em seus principais trabalhos, enfatizou a ausencia de qualquer
fundamento para que se estabelecesse urna hierarquia entre raas e qualquer
politica eu gnica fundada ein idias como inferioridade racial. Alguns autores
ressaltam que tal posio decorreria do contato com Franz Boas e da adeso a
um fazer antropolgico mais prximo da antropologia cultural (Stepan, 1991;
Ribas, idem). Se explorarmos mais tal argumento, poderamos ver Roquette
Pinto como um precursor da posio defendida posteriorniente por Gilberto
Freyreflz
Ricardo Santos (1996) chama a ateno para a originalidade da posio
do autor que, a despeito de continuar ligado ao paradigma da antropologia

fsica, revela uma posio critica diante dos defensores do determinismo racial.

destacando outras influncias, como a do movimento sanitarista da Primeira

Santos relativiza a influncia de Boas na trajetria intelectual de Roquette Pinto,

Repblica. Exemplo disso so os trabalhos de Manoel Bonfim e Alberto Torres,

41 Como deinonsira Ricardo lleiizaquen de Arajo (1994), a influncia de Boas na obra de Gilberto Freyre deve

ser melhor avaliada, uma vez que o autor brasileiro no teria abandoriadn o conceito de raa em sua elaborao.
Freyre trab-alli.ir|.i com uma definio iieoiimarckiaiin, atribuindo grande importncia interao dos homens

com o meio fsico, particularmeiite com o clima.

127

especialmente deste ltimo, repetidas vezes citado c elogiado, inclusive por

ter avanado mais na compreenso das relaes entre raa e nacionalidade do
que Euclides da Cunha.
Os trabalhos em que esse tema mais explorado esto reunidos nas coletneas .Z-n.;a1`os de anrmpr/zg1'a lmisaiia (1933) e $e1lr'.s ro/.idos (1927).
Em Ensaios de tmtmpo/9g1`a b1'as1`1ana, raa o terna mais presente.
Roquette Pinto apresenta uma defesa da eugenia, definindo-a como o aprimoramento da herana e distinguindo-a de racismo e arianismo. Outro tema presente a imigrao, inclusive com a posio do Congresso de Eugenia de 1929,
e11Tj'ic-`';`T:I``fi'iEle1'a1ii cotas de imigrao. Em mais de um artigo, enfatizada
a contribuio de Alberto Torres. tambm acentuada a crtica
da de-

gene1^a_t__do mestio brasileiro, inclusive com o re`cu'r'so a indices

O artigo mais importante e mais conhecido o que traz a
descrio detalhada dos tipos antropolgicos do Brasil. Para alguns, esse s'-fria
o mais importante trabalho cientfico do autor.
Publicado em 1927, 5'e`z\os rolar/os rene os seguintes artigos: 'Uma informantc do imperador d. Pedro lI', 'Um manto real de Hawai' (ambos sobre
peas do acervo do Museu Nacional), 'A histria natural dos pequeninos', 'O
Brasil e a ant1'opogeog1'apliia', 'O segredo das uiaras' (discurso de recepo no
ll-IGB), 'Aborgenes e etn;rafos', 'As leis da eugenia', 'O valor das figuras,
']aponeses', 'Cinzas de uma fogueira', 'A poesia das estradas/, 'Von Martius',
'Euclides da Cunha naturalista', 'Vicente de Carvalho, o meu poeta' e 'No dia
da grande saudade'.
Detive-me em alguns artigos, que passo a comentar. Em 'O Brasil e a
antropogeografia', o autor apresenta, com base em principios de classificao
elaborados por Ratzel, uma nova diviso territorial para o pais, representada
por zonas. l-lavei^ia`_Zona do Caboclo, formada por Mato Grosso, Amazonas,
Pai:=T"ho1'te de Goias. Os estados do Nordeste at as vizinhanas da foz do
So Francisco constituam a Zona da Influncia Africana: Pernambuco, Alagoas, Sergipe, Bahia, Minas, sul de Gois, Esprito Santo, Rio de ]'aneiro, norte
de So Paulo. A Zona de Influncia Europia compunha a fita litornea e os
estados do Sul. Por mais criticzivel que seja tal diviso, inclusive pela sua dificuldade de situar a forte miscigenao, significativo que Roquette Pinto (1927,
p. 62) reitc-re sua posio crtica em relao tese do branqueamento: "O problema nacional no transformar- os mestios do Brasil em gente branca. O
nosso`p_ro~_blemafeareducao dos que ali se acham, claros ou escuros.

No mefo artigo, afirma que, no centro cia Zona do Caboclo, que coinpreenderia a Amaznia e o Grande Serto, teria se gerado o "tipo tnico mais
representativo do Brasil tfidem, p. 66). a Zona do Sertanejo intermedirio
forado entre os antigos e os futuros colonizadores do interior. Destacam-se
ainda a cri tica ao cosmopolitismo, identificado com a Zona de Influncia Eu ropia, na faixa litornea, o problema da heterogeneidade da colonizao e a

128

"-* Para a a||.ili.~c da ||\tt~i'pru|.iIi da obra i:u:licIi.ina feita por Roquette Pinto ver tambm Santos (1998)

.zn=~z.... .\ u _ --._-

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das uiaras': "... preciso que esse sangue entre no organismo como uma transfu-

pouca intdgrao dos imigrantes. Este ltimo tema retonzado em 'O segredo

so e se misture ao que existe. Sc assim no for, corpo estranho; tem a funo

da 'embolia' (p. 89).

A proposta central apresentada a "nacionalizao definitiva do Brasil
(p. 87), o que requeria, em sua perspectiva, a miscigenao com os imigrantes

europeus e aes que evitassem a constituio de grupos segregados e inde-

pendentes. O sertanejo deveria ter sido chamado para ligar esses grupos (....)
promovendo o equilibrio; no futuro seria o mediador salutar (p. 91).
interessante que a definio de sertanejo no apresente base racial ou geogrfica mais precisa, pois ainda que tnica e culturalmente heterogneos, seria
possvel, na viso do antroplogo, recorrer quela identidade para situar tipos

como os do gacho e do jagiuio, pois, no que a sua psiqu tem de nacional eles
so todos os mesmos (p. 92). Defendendo um papel poltico para a etnografia,

eugenia fatalista que prega: fora da herana no h salva;o, constitui-se a

Roquette Pinto afirma que essa disciplina no poderia mais se prender ao aborgene, devendo passar tambm a abranger o estudo do sertanejo (p. 92).
Em 'As leis da eugenia', o autor discute a lei da here na ancestral e da
regresso filial ou tendncia mediocridade. Defende os pos tulados de Galton,
in_c_lpsive com restries ao casamento dos menos capazes, procurando, entretanto, desvincular tais postulados de qualquer classificao racial. O problema
da`"`i"e`i`s`e`i'ia condicionar (positivamente) a herana humana. Na mesma

linha de outros mdicos e antroplogos latino-americanos que se opuseram

linha mais radical da assim chamada eugenia negativa, defendeu uma ao

eugenia, preocupada em favorecer a aquisio dos melhores caracteres

positiva sobre a sade e as condies de vida, ressaltando que: Ao lado da

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pertinncia da vinda de correntes migratrias desse pais.

por seu amigo Olympic da Fonseca Filho que, como observei, participou de
misso do Instituto Oswaldo Cruz ao Japo, com a finalidade de avaliar a

pacidade de trabalho e elevado senso moral. Posio semelhante defendida

homens sejam hereditariamente sos. Identificando a influncia de campanha

americana contrria aos japoneses, defende a imigrao japonesa por sua ca-

somticos por parte dos que esto vivendo (p. 203). Em outro artigo, 'japoneses', afirma que a biologia aplicada higiene da raa deve pedir apenas que os

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Um dos artigos mais instigantes da coletnea 'Euclides da Cunha naturalista', no qual o autor de Os sertes apresentado como um tipo especial de
naturalista - um ecologista. Segundo Roquette-Pinto, era possvel aplicar a
chave taxonmica "ordem dos naturalistas, classificando-os em
morfologistas, fisiologistas, biologistas, taxonomistas e ecologistas. Euclides
da Cunha pertenceria a esse ltimo grupo, pois sua preocupao concentravase nos "entrelaamentos, nas interaes de seres e ambiente; jamais nos detalhes ou no isolamento de tipos e caractersticas.
No mesmo artigo, 0 antroplogo observa que tal posio deveria ser vista luz da superao de um darwinismo estreito, suportado pela idia de luta
entre seres vivos, e do surgimento de um neolamarkismo, que resga tava a in-

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fluncia do meio, e de uin neodarwinismo que destacava o conceito de mutao. Essas seriam as condies para a aceitao da ecologia como histria
integral da natureza (p. 276).
A terceira questo que ressaltei ao me voltar para a contril-ui;o de
Roquette-Pinto diz respeito a sua atividade como etngrafo e, nesse caso, a viagem junto a Misso Rondon, em 1912, cujo relato apresentado em Rondnia,
consiste na referncia mais importante. No prefcio da segunda edio, publicada
em 1938, ele (1938, p. 14) afirma que seu objeto no era apenas o "homem primi~
tivo", o ndio pareci ou nliambiquara, mas tambm os resultados da obra fe-~

cunda dos sertanejos do Brasil, dirigidos pelo ideal feito homem.

condioes de vida e sade dos ndios da Serra do Norte, o livro retrata a preo-

Dessa forma, alm da descrio dos hbitos, da caracterizao

antropometrica, da cultura material, da lngua, da msica, do trabalho e das

di'ainatizao de ritos e da organizao social de tribos indgenas.

cupao com o que, em um artigo posterior, o antroplogo viria a chamar

etno grafia sertaneja. Ressalta, entre outros pontos, o arcasmo da linguagein,
'tema alis bastante enfatizado nas viagens cientficas do Instituto Oswaldo
Cruz, especialmente na de Belisrio Penna e Arthur Neiva. Ernpregar a palavra assistir ncrlugar de morar, curiosidade que faz o antroplogo lembrar-se
de uin poema de Tomas Antnio Gonzaga, um dos exemplos do
tradicionalisino revelados na liiiguagein.
Em um trecho do livro, Roquette-Pinto observa que para documentar a
vida sertaneja, nada melhor do que surpreender palestras de tropeiros, noite,
no pouso, ao redor do fogo, pitando sossegadamente para queimar o tdio (p.
151). Algumas pginas so dedicadas a descries menos prosaicas: o trabalho
nos seringais, o sistema de barraco, as precrias condies de vida e sade. O
autor clietga a reproduzir a relao dos itens de alimentao, vesturio e higiene fornecii_'los_, a ttulo de emprstimo, a cada seringueiro. Era o "preo de cada
homem tp. 155).
Com essa nfase, no pretendo ignorar a riqueza do trabalho para o conhecimento das tribos indgenas da regio. Tal registro, inclusive com fonogramas
traduzidos ein partitura musical por Villa~Lobos, foi fundamental para a consagrao do antroplogo. A experincia parece ter representado papel relevante
na consti'uo do sel da identidade profissional e pessoal de Roquette-Pinto.
Em mais d um relato biogrfico sobre 0 autor, h referncia i sua identificao,
em vrios momentos, com o ndio fazendo parte de sua experincia familiar, a
l\les.~.e caso, note-se ainda que os sertes so os sertes do Norte e do
(lenti'o~Ocste, os sertes de Rondon, dominados pelo indgena e pelo mameluco.
L ) que parece ser o aspecto mais valorizado do sertanejo a relao com a natureza. Assim, apesar do registro de doenas e do depauperamento do sertanejo

emprejrado nos seringais, alguns conseguiam driblar os inimigos invisveis.

Roquette Pinto narra a vida de um seriiigueiro do Vale do juruena, em Mato
trtisso, o qual, entre outras caractersticas, apresentava uma que considerava
(idein, ihi;lem, p. 158).

fundamental: sabia tirar partido das riquezas da inata. Nunca teve sezes
130
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O iiegio. aia o antropologo, a associao entre o sertanejo e a formao dz-1
nacionalid ade repousaria no encadeainento entre homem e ambiente pois- "Seu
tipo subliinou-se nessa completa adaptao s condies ecolgicas: ele um
fo1'l'-1; 1't'presenta um verdadeiro tipo de raa brasileira (1927, 296),

I.

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