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TESE DE DOUTORADO
PRMIO DE PUBLICAO
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CAPr1ULO 4
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e da QO lna_conlBa1t1lhada por d1f_e1 entes 1nte1ectua1s
e outros atores
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O sulto das endemlas descno nos 1eIato11os de vmgens esta tambem
pz esente em ouh os textos, como os ch M1sso Rondon e em ex 1ess1vas nas da lxtelatura brasxlelra Testenmnhos de uma 1elao tensa Pentre homem
P 8e
natuleza, eles nos falam com frequenma de doenas coma;n1alar1a E a mala-
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gem de Gi'a1ia'esez't0: iferedis, de Guimares Rosa. Seus acessos fcbris assernelliain-se a momentos de transe associados figura do demnio no redemoinho, expresso das angstias do personagem diante dos desafios representados por seus sentimentos e pelo serto _- metfora do mundo.
O registro literrio sobre as crianas do interior do Brasil e a presena do
mdico nos faz lembrar de outra doena
a ancilctoinose -, tal como aparece no poema que serve de epgrafe a este captulo. Objeto de fortes representaes sociais que a associam i apatia e pi-egiiia, a ancilostoinose soma-se ii
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Este capitulo e dedicado a analisar *como se constroi mais uma imagem
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No por acaso, os cientistas tambm so lembrados, seinelliana dos intel:cli_iiiis, coin a expresso
consagrada na obra
euclicliimi. ao reportar ' se ao sertanejo
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, ou "detei'1'ado na prpria
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nem higiene como cincia social aplicada. Sem a pi'etensi de iipimi-i i lar estudo compara tivo, abordo esse debate em outros contextos nacionais. l`i.iiii.iizi~ -_
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e interpretao da sociedade
/ aproposta 1 apresentada por esse ultimo intelectual, de se realizar uma 'etnografia sertaneja.
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lgicos. Sem me preocupar como intenso debate que, pelo menos desde a dcada de 1960, divide posies e encontra expresso ein nomes como os de Thomas
Kuhn, Barry Barnes e, mais recentemente, Bruno La tour, refiro-me aos estudos
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LS,p_eciicai.11ente produo de valores sociais c, mesmo, ii i'es`olLio decblif1'(${__{Si1S polt_ic_as com base numa arguinentio cient fica. Esta observao parti ciilarniente vlida no que diz respeito ii um conhecimento de natureza to normativa como a higiene. Assim como outras reas do contieciinento
93
mdico, pode-se dizer que, muitas vezes, higiene e sade pblica nos dizem
m,Li!`$:Pe'itoVda ordem cultural e social mais aiila' do que sobre seus objetos especiticos de investigao.
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den o1'i;e'i'n"a` duas iiosiies que durante os sculos XVIII e XlX alternaram-
objetos contaminados pelo doente ou da respirao do ar circundante. Segundo a concepo contagionista, uma doena, causada por determinadas condies ambientais, continuaria a se propagar, independentemente dos miasmas
que lhe deram origem. As prticas de isolamento de doentes, a desinfeco de
objetos ea instituio de quarentenas consistem em resultados importantes de
tal concepo sobre a transmisso das doenas.
j z1 @p1ao efe11dii o conceito de infeco como base
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de sade tm sido lembrados por vrios estudos (Rosen, 199-1; Duffy, 1990,'
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uma lio de sociologia dada pelos pastorianos, uma vez que indicavam a im-
i JO qiieiteria acontecido, segundo Latour, seria uma mudana nas repre-sentaes sobre a natureza da sociedade. Em sua perspectiva, tratava-se de
era acompanhada pela impreciso teraputica. Por outro lado, essa caifacterstica permitia que os higienistas atuassem como tradutores dos mais diversos
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1 Essa polai'iz.~.o representa uma simpli caui do debate cientifico, Entre os extremos, podem ser l1istoric...
mente identificadas nuancas nas concepes mdicas sobre o que hoje rlenominzimos doen.-is infectoconta giosas.
Durante o sculo XIX, tambm encontramos explicaes lundainentadas no conceito de contagio consideradas
vlidas para algumas doenas, e ri atribtiio de causas infecciosas para tcmtras. No Brasil, isso fica claro nos
estudos liistoricos sobre a febre amarela (cf. Benchiinol, 1996, Chalhoub, 1996).
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Como a lei tura dos textos da poca indica, entre as lideranas refoimadoras da
`* Da niesma l'oi'in.i, o delmle .sobre febre amarela durante u ltimo quartel do seculo XIX traz questes da inaior
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importncia. U estudo de Sithiuy Chalhoub (1996) sobre o combate Ei doena no Rio de janeiro daquele perodo
c\plui^i as relaoes entre fei'i1\i~*\1~ tmiisiiiisso e iiicidncin da doena entre os imigrantes brancos e seu impacto no debate e nas polticas rel.it|\'.is escraviclo e ao trfico negreiro. Cnnio revelam discursos da poca, a
febre ainaiela era vista como ilin~r..i inilnlizciile com os neigrus u diziiiiminini da |opiiIac.'io brancii da cidade.
l'odi*-se pf-nsm' inte .i!,ziiin.\. z ii-1.1 i. tr.iri.uii n innrm dir uma dilimii ii tvii-\. sun .ilemi-ii p.it.i \ii|`i*|i-ligas de
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Observadas essas difeieiias, cabe ressaltar, para o obletivo deste traba1119, 3 Semelhzmzz na dc-.=;crio rins condies sanitzirias na cidade e nasfareas
1-ul-ais, 3 QntempQraneidz\de de alguns li10Vil11@1l'fo~' do f'3fo1`mo oo Smfde
especialmente, a idia da doena como elemento constitutivo da identidade
naiQ1a1_ I-Li ainda que se considerar o intenso intercmbio entre medicos bra
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Qom 3 vnijzi da Misso Rockefeller ao Br il, Em, 1915 lpofiaf 1994_)~LU
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A experincia das guerras, a que me referi ao mencionar o caso no1te-americano tende a favorecer o debate sobre a identidade nacional. Fo_1__assim qi-12, 110
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3 Os csluilos de Luiz Antnio de Castro Santos (`l9li7l e Lina R. de Faria (`l7(74l ll5 `\'\'l ou" * l`-Cl-"Ca"
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Penna e Arthur Neiva. Mosirava uma imagem das regies do interior que se
Qpiiiil1ajL_exalt'aii da natui'ezalhoii'iein sertaneio, encontrada nos textos
ufanistas i romnticos. lritensa polmica se seguiu publicao na imprensa
Pereira. Qs ai'guin_e_1itos favorveis assinalavam a presena das endemias, o abandono dosertes e a necessidade de abordarra 'realOs criticos argumentavam que posies como
as defendidas por Belisrio Penna, Arthur Neiva e Miguel Pereira contribuam
para formar uma gerao de cticos e pessimistas.
Dois anos antes, 0 ainda pouco conhecido escritor paulista Monteiro Lo-
Repblica,
Co_uto (1917, p. 13-7, apud Britto, 1995, p. 23), presidente da Academia Nacional
d&'/Iedicirna, de lanar uma cruzada da medicina pela ptria; ao mdico cabia
sulistitriii' ii autoridade governamental, ausente na n_i_a_i_gparte__do territ_rio na-
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Nacional de Agricultura. A leitura da ata da fundaa0 l-lica na Sociedcle
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2' Alovsio de Castro era o diretor da Faculdade de Medicina do luo de janeiilo, lligiic o \h,!ptic1 1 um
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A le ll N'9l de Mediana lqueln epoca' fm duto Prelxlen eecutivo o lii *ienisti Belisrio Penna.
Pro-Sancainento foi dirigida pelo rlirekor-presidente doldiietorio Lx _
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2* A aiuilisc da relao entre o movimento sanitaristzi e a implernentaao de po ricas E
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nos trabalhos de Castro
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(1937) 9 Hl"Cl"l`\ (1)l. ml,
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17 Os textos bsicos ii ileinincinreiii a iinportncia desses males na degradao do homein rural so os de Belisario
Penna, Monteiro Lobato e os artigos de 5`aide, rgo oficial da Liga Pin-S 1\ n\l'\l0 ll0 Bf sll-
aproxima do que discutimosEira o Sul dos Estados Unidos e a viso sobre eis,
_- _. tipico da nacionalicliilii.
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Constrli-se com base na oposiao a litoral, indicando, este ltimo, a opao pela
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` l)i-:ve-se iintnr que, dificilinente, us debates no cziinpo mdico restriiigiain-se nos peridiizos cspccializidos.
Mliizos tratniiclo de polmicas cientticas eram publicricios nos jornais da grande iinprensri. Ver ri respeito os
trziballios de lieiichiiiml (1996) ic Ferreira (19%).
3" O iifmiisiiio, termo iitilizado em esiiiiiiis recentes para se referir corrente de pensainento que propunha a
aiitocoiigr.itLil.iii dos brasileiros, eiicoiitroii sua expresso infixiina no livro P'uL-'iiz;' u ino i.=.'i1e1rp.11.`~r, do
nioiiarqiiista conde Afonso Celso (ci. Oliveira, 1990 e Carvalho, 1994).
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sua tradio milenar, , nas origens da sociedade brasileira, o fato dominante e mais rico de conseqncias. Trazendo de pa ises distantes nossas
formas de convvio, nossas i.nstituies, nossas idias, e temando em
manter tudo isso em ambiente muitas vezes desfavorvel e hostil, somos
ainda hoje uns dcstcrrados em nossa terra (p. 31).
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< caso do discurso higienista, aparece com freqncia o contraste entre a exubern-
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contem zuirmaes elucidativas sobre este ponto. Reportando-se ao que via como
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i No e meu obietivo discutir as diversas repi'esei1tacs da natureza brasileira no perodo em questo. Certamente, a viso de uma nature;/.n maravilhosa uma das mais expressivas na literatura nacional e remonta as
pruneiras vises do "pnraiso", para utilizar a imagem cunhada por Srgio Buarque de Holanda.
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degenerao do homem, pergunta o escritor paulista: " Por que clegenera elejustamente onde por impulso ambiente, deveria altear-se ao apogeu? Por que na
parece ser o que atribui natureza de pases tropicais como o Brasil uma
efervescncia de vida, tal como aparece em Gilberto Freyre (1978, p. 23):
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no homem e nas sementes que ele planta, nas casas que edifica, nos animais
que cria para seu uso e subsistncia, nos arquivos e bibliotecas que organiza
para sua cultura intelectual, nos produtos teis ou de beleza que saem de
suas mos, ~ em tudo se metem larvas, vermes, insetos, _ roendo papel.
A cincia representaria uma alternativa face a essa profuso de incmodas formas de vida; uma defesa artificial diante da falha da defesa natural de
homens enfraquecidos pelo processo civilizatriol Ainda nas palavras de
-'~"D Monteiro Lobato (idem), a higiene:
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Dar o sol, e nao dar a cincia, dar appnas meio sol, ou um sol malogrado, o sol com a doena, a esterilidade e o luto. Deus nos liavia dado
os benefcios do sol tropical. Coin Oswaldo Cruz nos deu os da cincia
que o corrige (p. 3111).
Nas primeiras dcadas do sculo XX, quando ganha fora a idia da raa e do
clima como moinhos de vento a ocultarein as verdadeiras razes para as doen-
Chagas na Amaznia. Como vimos, para o cientista, aquela regio apresentavase cheia de surpresas, com uma patologia que escapava ao conhecimento consolidado sobre vrias doenas, devido influncia das condies clii'rih`cas.
l\li.inia fase anterior, a traduo dos princpios higienistas para o contexto brasileiro, atravs da Sociedade de Medicina do Rio de Ianeiro, originou
uina espcie de "inveno dos problemas mdico-sanitrios do pais com base
na avaliao das relaes entre sociedade, natureza e doenas brasileiras
(Ferreira, `l996, p. 52). De toda forma, interessante pensar que o Brasil, especialmente as cidades porturias, visto no fim do sculo XIX como um pas
marcado por doenas epidinicas, viveu boa parte daquele seculo na expectativa de que chegassem a febre amarela, o clera e a peste. A primeira epidemia
de febre amarela ocorreria em 1849. At aquela data, muitos mdicos e intelectuais discorriam sobre as condies sanitrias favorveis do pas (Hochman,
op. cit.; Ferreira, idem).
Q advento da bacteriologia reformulou os termos do debate soln;___g_Q_r'_iz
gem das doenas, deslocandoa inipoitiicia atribuda, por tanto tenlpo, ao_
_l_1_na,,_namcleterijninao de inmer_a__l\lo se pode falar, contudo, de uma
ruptura radical com respeito as explicaes de natureza climtica, pois essas
no apenas continuavam a orientar determinadas controvrsias, como assumiram a condio de fatores intervenientes.
@i;ep'_e_n_taes negativas da natureza no se resumem ao tema das
doenas. A natureza tropical est presente no debate sobre a viabilidade do
pas corno nao de vrias formas, entre elas a que associa exuberncia da
11a_tiire_za e iinprevidncia do homem bra;il';-riro. Dentre os mais expressivos,
destaca-se o texto de Rui Barbosa (1917), em passagem alusiva a sermo do
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Y" A iinportiicia da observao do clim.1fic.i evidente. entre outros textos, nos relatrios das viagens cientificas.
Souza Ara |.'io, por exemplo, atribui );r.iiiiie iinpoiincia ao esluplo da cliiriatoltigii indica.
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com freqncia ao caboclo, revela uma relao puramente predatria com a natu-
tre outros textos, o relatrio da viagem de Belisrio Penna e Arthur Neiva (p. 123)
refere-se em mais de urna passagem a doenas que apareceriam medida que
manos, levando ein conta diferenas de natureza tnica, tema da maior rele-
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tfa hitiawa doena mas dificilinente conlraia o inal que dizimava os imigrantes europeus - e 1_p_9_l__tic_as relativas ao trfico negreiro durante o Segundo
Reinado. Os mdicos brasileiros apresentaram uma explicao para a letalidade
W No quero com isto dizer que us debates cientficos rituais no campo da gentica no tenham implicaes, uu
sofram influncia de perspectivas ideolgicas. Apenas, num contexto em que mais difcil se legitimar propostas
calcadns em idias de inferioridade racial, certamente o debate se torna mais complexo. Alm disso, merece destaque a xnobilizzio de certos grupos tnicos demaiidmidn politicas e pesquisas em doenas que os afetam com iiiius
intensidade. Sobre o debate cientfico con teinpnrneo em torno do conceito de raa ver o artigo de Santos ( l 996.1).
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do_ litoral, por meio de polticas de sade e educao, representaria uma alter-
do ideal da me-stiagem.
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'J Manoel Bonfim e Alberto 'I 'orres foram dois autores que, no incio do sculo XX, representaram posio dissoniiitfr
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- i desse tom fatzilista e de condennao da nacionalidade pelas caracteristicas etriicas do povo brasileiro. Ambos
enfatizaram dimenses ciiltiirriis e politicas do passado nacional e de organizao da sociedade. 'Tambm apontaram alteiruitivzis para o pais: no caso iieAlberto 'torres (1982, 1933), n reviso do piincpio fed ci-alista e o incentivo
pequena propriedade mrril, e de Manuel Bonfim (1993), um amplo projeto educacional.
" Tambm no Mxico, a critica ii noo da inferioridiide racial dos mexicanos encontrou expresso por intermdio de intelectuais de formao mdica, como o caso de Jos Vasconcelos e sua defesa de uma raa csmica e
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cotas raciais de imigrao. No ano de 1930, fez-se sentir a influncia do pensa-
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as origens raciais no processo de
transmisso e adoecimento foi proposta durante o sculo XD(; contudo, no se estabeleceram ilaes to fortes como ocorreu com a febre amarela. O conhecimento
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doena por um dos seus sintomas mais caracterstico - a geofagia, ou seja, o hbito
de comer terra. Para aqueles que propuseram a existncia de run agente patognico
especifico, refutando explicaes climticas, raciolgicas ou comportamentais, a
demonstrao da existncia de um parasito intestinal como causa da doena s podia ser feita, na poca, valendo-se de autpsias, que geralmente s eram admitidas
se fossem utilizados cadveres de escravos ou de indigentes.
(_)_s_ mdicos higienistas que aderiram campanha do saneamento ru.
ral em fins do ano de 1910 reftitaraniwas'relaes'entre as doenas cujo com- ' J-,1--'~"" 4
bate priorizavam - malria, ancilostomose e doena de Chagas - e a__Q_rj- Y _ " HF "`
irem racialda populao. Enfaticamente argumentavam que todos poderiai contra ir a doena, que no respeitava limites de raa ou condio soci-
ea
imigrao, com base em critrios raciais, em 1924, nos Estados Unidos, provocou intenso debate nos meios intelectuais e polticos latino-americanos.
[HO estudo de Nancy Stepan (op. cit.), uma das principais fontes sobre o tema,
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peruano Enrique Paz Soldn: "Eugenizar sanear (1919, pp. 95-6). Ele referiase necessidade de povoar a America com suas prprias raas, selecionando-as
por meio da salubridade e da luta contra as endemias e os vcios.-1*
Nagecada de 1920 e, principalmente, na de 1930, percebe-se a presena do
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que tem sido denominado eugeiiia negativa,
centrada no controle sobre
casa;
estabelece correlao positiva entre a adoo de teorias neolamarkistas e a prioridade atribuida a fatores ainbientais. No entanto, corno demonstra o trabalho des-
'
se os que afirmavam uma sada mais otimista, encontrando-a num processo p_i1Qgi'essivo de branqueamento do Bm,i]_, Em quaisquer dessas verses,
possivel identificar como diagnstico comum aquele que via o principal
i-el.i;(vi:~ entre questo incial u iiisti luies cientficas, de 18'/'U a 1930, vero traballio de Lilia M. Scliwarcz (1993).
Isto no sigiiitica dizer que estivessem ausentes discusses sobre a base racial de algumas doenas e mesmo
preriiiiceiios raciais nn discusso sobre os focos de origem das epidemias. Durante n epidemia de gripe espanhola. por exviiiplo. l. P. Fontenelle (1919, p. 46) discutia a verdadeira origem geogrfica da doena e, ao
atribui-Iii a Asia, chegava a airni:ii^' "l\`ada de bom nos vein du Oriente."
'I Coiifcrir na livro organizado por .\/larciis Choi' Maio e Ricardo Ventura Santos (1996) viso abrangente, a partir
de diiereiites perspectivas sobre :i centralidade da questo racial no perisainentri social brasileiro. A respeito das
1l~l
opuseram--se enfaticamente a elas, ao mesmo tempo em que defendiam e divulgavam a concepo mendeiiana sobre hereditariedade. Domingues, profes-
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N1_s_pa_lvras de Belisrio Penna (1918a, s.p.), rincipal liderana do mov'rnento pelo saneainenuto rural, tratava-se de provar que no inferior a nossa
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raa, iiein inspito 0 nosso cli_nf_ia". Na"i":`E)`i*i`c`e`o"do movimento sanitarista da
Priniiia epiiblica, havia a idia de qu`_m os recursos da l`1igi_e'neLera poss
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vfencontrar Lim caminho para os dilemas danacionalidade brasileira, vista
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cglom ragli zada pelas doen as. Este ponto de vista esteve associado idia de
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a essncia da nao. Se, como vimos, os sertes
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revelados nos relatrios de viagem e em vrios outros textos dos intelectuais
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liigienistas eram quase do tamanho do Brasil, possvel entend-los no propria"4>
mente como lugar, espao geogrfico claramente delimitado, mas como uma idia
referida f iioo de experincia autntica, avessa ao que entendiam ser o
cosniopolitisiiio parasitrio das metrpoles. O serto, em varias passagens, asi suniial ainda o significado de regio de fronteira, espao a ser ocupado e povoado a partir de um projeto nacional cientificamente orientado. As ambivalncias
da construo da imagem do serto e do homem do interior, assim como suas
repercusses na interpretao do Brasil, so examinadas a seguir.
A citao acima resume uma outra caracteristica atribuda aos sertes pelo
piovimento sanitarista da Primeira Repi'|bli:.i: s_e'_poi'tzidoi'Vde valores morais ~
mos, o movimento do saneamento rural reuniu profissionais de diferentes reas: ieiltistas e liqrneris de letras. Entre seus participantes, detive-me nos textos e posic iaiiientosldaqiiles que, em diferentes reas, tornaram-se os principais publicistas das idias mobilizadas naquele contexto: o mdico higie-
117
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nista Belisrio Penna, o indico e an tropAlogo_l2_oq11e_tte P_into, oeducador Carram artigos e participaram intensamente do peridico oficial da Liga Pr-Sa-
nei_r9___l__._ede o escrit'r'l\ziontero Lobato. Os trs primeiros intelectuais publicaneamento do Brasil, a revista 5azo'e. Monteiro Lobato no era presena to
freqente na revista, mas publicara na mesma poca Problema Vita./ reunindo
os artigos escritos para O Estado de So Paulo em torno da temtica do saneamento rural. Neste captulo, preocupei-me centralmente com a participao
de
4 Bel'1.=1ar1oP_-__
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__ _ __ e Roquette
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Pinto, considerando seu papel na divulgao dg
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imagem dos sertes bastante influenciada pelo movimento* sanitarista daV
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Primeira Re blica.
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O editorial de Sade (vil, n. 2, 1918, p. 82) enuncia o programa nacionalista que orientava o movimento, assim como acentua a idia de ser um peridico de higiene e assuntos econmicos e sociais. nessa moldura que deve ser
entendida a referncia freqente aos sertes brasileiros:
No o saneamento rural o nico ponto de nosso programa. Cremos
que se est abrindo uma nova etapa de organizao genuinamente nacion al para nossa ptria, ao mesmo tempo que se est definindo seu valor dentro do contexto internacional, trabalhamos para revelar a conscincia do que somos, os males curveis que temos e nossas virtudes j
consolidadas e fecundas.
z;~.~~'.z.u.=-.z.\...zM ..e.z.z..-_z...-.......,-.-.\..._.,.-,.__.-..._..._.....,.____. _
"' Um estudo tlesse peridico foi realizado em artigo elaborado em colaborao com Nara Brito. Ver Lima E
Brito. 111%
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quanto a abordagem da questao racial, espe..
cialmcnte com a nfase nos problemas degenerativos que a mestiagem pode-
politica agrcola que favorecesse o pequeno proprietrio rural. l\lo que diz respeito aos ensaios interpretativos sobre o Brasil, ainda que sem revelar a mesma
elaborao, os textos de Belisrio Penna e de outros intelectuais reportavam-se
a argumento semelhante a do autor de Ovzp_131ema 11ac1'ona1b1'as1`1e1`'o. Viamros, dessa forma, como resultado de apropriao acritica de postulados
mferidos da vida e da evoluo de povos de existncia multissecular e de seu
fatores ordinrios da formao e desenvolvimento das velhas sociedades e civilizaes (p. 40).
A procura de um princpio de organizao e solidariedade para a socie-
dade brasileira fez com que Belisrio Penna (1918) e Carneiro Leo (1918) reto-
As praias, os portos, as fronteiras, as cidades beira-mar e cosmopolitas, os povoados a margem das grandes vias de comunicao -- poiso
de marujos, de aventureiros e de viajantes em jornadas de ambio, e em
frias, pelo menos, da disciplina social- so, em toda parte, zonas mistas de difuso e desagregao social, areas de invaso de costumes fceis
' .
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Amam' 'ff> (1933 P~ 53) fum que a raa e, de todos os elementos da nacionalidade, talvez u menos ruivo.
1nass'ei_nVo argumento de Alberto Torres sobre o papel da escravido na histria brasileira. Trata-se do elogio propriedade rural e ao tipo de solidariedade
por ela fundada,`a`lgo que guarda certa semelhana com a idia de solidariedade clnica proposta por Oliveira Vianna (1987). Para A_lbe_rto Torres (op. cit., p.
67l: Social e economicamente, a escravido deu:iTs:por longos anos, todo o
esforo e toda a ordem que ento possuamos, e fundou toda a produo social
que ainda temos.
A esse argumento, somava-se o fato de se atribuir aos contatos da vida
urbana com o campo, " interpenetrao da civilizao (idem, p. 67) a responsabilidade pela dissoluo social. Comparar o texto de Alberto Torres
com O de Belisrio Penna pode ser interessante como evidncia da tradio
intelectual a que se filiava a campanha do saneamento. Para Alberto Torres
(ibidem),
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campos; de endemias urbanas (tuberculose, sfilis) do perigoso congestionamento das cidades; das enfermidades prprias da aglomerao, donde o ar est viciado, o asseio clescuidado, a alimentao deficiente ou
inaclequada....; de vcios derivados destas circunstncias (alcoolismo,
prostituio e imoralidade).
do serto enquanto patologia, abandono e essncia da nacionalidade no podem tambm ser explicadas por um modelo monocausal. Vimos, assim, a influncia das teses higienistas na reinterpretao da natureza e do homem, e a
influncia de autores importantes na tradio do pensamento social brasileiro.
Por fim, gostaria de ressaltar que intelectuais como Belisrio Penna e Roquette
Pinto sempre fizeram questo de assinalar que no eram informantes de oitiva
e que travaram contato direto com a 1'`-:ali:l,1_cig_ti'ieja.
E difcil avaliar at que ponto as viagens influenciaram a composio
dessa imagem sobre os sertes. De toda forma, o fato de serem mencionadas
como aspecto importante, por nossos intelectuais, no d eve ser desprezada ou
vista como mera figura de retrica. como se eles se colocassem na posio de
etnoina fos, capazes de observar a vida dos sertes, com uma interferncia, no
mnimo, atenuada, de suas leituras e de seus valores e sentimentos prvios.
Vejamos como cada um re fletiu sobre essa experincia de contato com a realidade nacional, com os sertes brasileiros.
de uma concepo abrangente de etnografia, que a entende como possibilidade de pensar e escrever sobre cultura(s) a partir de observao participante. Segundo Clifford, o processo de construo do objeto de estudo do
etngrafo , ao mesmo tempo, o processo de construo de sua prpria identidade, de seu self. Reportando-se experincia de l\/lalinowski. c estabelecendo comparaes entre esse antroplogo e o escritor Joseph Conrad, o autor chama a ateno para as ambivalncias da relao entre o etngrafo e as
sociedades que estuda, muitas vezes ocultadas pelos textos cientficos j finalizados, em que tais tenses aparecem com freqncia estilizadas e apenas
aparentemente resolvi das, por meio de um processo narrativo altamente seletivo. A descoberta do dirio de campo de Malinowski permite uma outra
aparecem de forma muito mais clara. Clifford (p. 10) observa que a identidade, considerada de uma perspectiva etnogrfica, sempre relacional e inventiva. Tal observao, trazida para a anlise do papel do mdico como
etngrafo, permite uma viso mais processual e, a meu ver, mais rica, sobre zz
importncia das viagens e do contato com as populaes do interior na elaborao de uma interpretao do Brasil.
Uma hiptese possvel e coerente com toda uma tradio de estudos
sociolgicos sobre intelectuais, para explicar a nfase de cientistas e mdicos
d_e__Qp_stit'Lii1'_u1n campo especifico de inves ti_da`ces favorecido pelos institutos de pesquisa, e qiiediz r_e_sp_ei to s chamadas doenas tropicais. Certamen-
Cruz afirmava, inclusive, que "as viagens ao interior apenas serviam para
121
tese, poderia ser dito que o vnculo a institutos die pesquisa era muitas-V vezes
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ram, o tema da identidade dos intelectuais no pode ser resumido a seus inte-
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resses enquanto categoria social especfica e, mesmo esses, no podem ser definidos com clareza aprioristicamente, sendo tambm passveis de inveno
social (Pcault, 1990; Resende de Carvalho, 1991; Santos, 1978).
Desnecesszirio tambm dizer que, entre os intelectuais mobilizados em
torno da campanha do saneamento, h ntidas diferenas quanto imagem
do ho`1in`do"in'te1'ior e defesa do saneamento dos sertes. Alguns, como
e o caso de Carlos Chagas e de Monteiro Lobato (1957d), afirmaram, j no
final do ano de 1910, especialmente sob o impacto da reforma sanitria de
So Paulo, empreendida por Arthur Neiva, que talvez fosse uma quimera
cina do Rio de Ianeiro, onde no teria apresentado bom desempenho acadmico. Concluindo seus estudos na Bahia, onde formou-se ein 1890, casou~se e,
se para ]uiz de Fora, onde exerceu zi profisso como mdico da hospedaria dos
imigrantes. A morte da primeira esposa, por febre amarela, apontada como
explicao para o perodo em que abandonou a medicina e tentou a atividade
de comrcio em Juiz de Fora.
A carreira mdica at aquele momento no havia sido brilhante ou promissora, e tambm a atividade como atacadista no parece ter sido bem-sucedidadl Em 1904, Belisrio inscreve-se em concurso pblico para a Diretoria
Geral de Sade Pblica (DGSP), com sede no Rio de Ianeiro, sendo aprovado
em segundo lugar. Atuando como inspetor de sade nas reas da Gamboa c
Sade, zona portu:'iria da cidade, participa da campanha de erradicao da
febre amarela liderada por Oswaldo Cruz, que acumulava as funes de diretor da DGSP e do Instituto de l\ ianguinhos. Coin Oswaldo Cruz, participaria
ainda de outras atividades, como a campanha de erradicao da febre amarela
em Belm, capital do Par, e as aes sanitrias que acompanham a construo
da clebre Ferrovia Madeira-l\/lamor. Como vimos, uma das mais iinportarites atividades das quais participou foi a viagem a vrios estados do Brasil, no
educao higinico para a sade fsica e moral das populaes, em vrios documentos, o autor de Saiieaziielito do Brasil colocou-se na posio de algum que
optara por conhecer o pais por meio de via gens e atuar como um pregador- da
causa do saneamento. O t_e_1_na da sade e das doenas endmicas sempre era
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123
' Nas palavras de Roberto Barros (1943, p. -1). "l'i'eparaturiaiiu de pouco destaque, acadmico de fraco ielevo.
mdico iiizitziwl de localidades aizagziiizis, comerciante fracassado que se transforinii em criador de canrios
belgas, Bel iszirio Penna atravessa os dcsvios da existncia, numa joriiata de quinze anos de vida prtica . no
tendo encoiitriido a \-'crdadeira esti'ada."
riado Dpii_-t.1`mi`=>iTti'l\1zi"ci'`1i`z'il de a de Pblica, em 1920, permanece no carg apenas a t 1922, exonerando-se por discordar das indicaes de nomes para
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sanear os longnquos sertes, mas muito era possvel fazer na periferia das
cidades.
Dada sua importncia na divulgao das idias da campanha do saneamento, tanto em publicaes mais elaboradas, como em propaganda entre proprietrios rurais e em atividades de educao sanitria realizadas nos postos
de pr_o_filz_i35ia rural, a atuao de Belisrio Penna merece alguns comentrios,
muitos belisrios. Talvez, ele seja a figura mais expressiva da fase carismtica
do movimento, antes que fossem criadas as primeiras agncias estatais, influenciadas pelo iderio mobilizado pela campanha.
Conta-se com pouqussimas fontes biogrficas sobre o higienista. Em
"' No lia uma bon biogi-afia de Belisrio Penna. A elaborada por Alberto Diniz apresenta muitas laciuias e
escrita no tradicional tom Iaudaiorio. Recorri tambm ao de P oiinento de sua filha z Maria Penim, restado a
iniin ri a outro-i ics uisadorus, em 1990, e a fontes do Art1 uivo Belisrio Penna, na Casa de Oswaldo Cruz.
'"' O visconde de Carandai ocupou u cargo de prefeito de Barbacena em mais de um perodo. Oambiente aristor."itii'o ~ ii luxo em que vivia n familia acentuado por seu primo e bigrafo Alberto Diniz (1948).
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Sigo a gora, chamado pelo governo do Rio Grande do Sul, onde vou com
ampla autonomia, organizar o servio de higiene do estado e criar a Escola de Pro Ja anda e Educa o Sanitaria na Escola e no Lar se umdo lano
que apresentei a 1" Conferncia de Educao Nacional... (Arquivo Belisario
Penna, Casa de Oswaldo Cruz).
Uma das frases que considerei mais opoitunas para sintetizar a trajetria
de Belisrio Penna consta da correspondncia entre ele e Oswaldo Aranha. Em
co com a vigorosa retrica por ele utilizada (ZO mar. 1929, Arquivo Belisrio
uma trajetria em que a relao com as populaes locais, nas vrias cidades e
povoados por que passou em sua atuao, em viagens cientficas ou em misSes de saneamento, parece to distante e mediada por preconceitos to agu~
dos. Afinal, ele afirma no relatrio da sua principal viagem cientfica: o povo
era pobrissimo em folclore" 0 vivia margem da civilizao; o serto era
falsarnente apresentado como Cana. Mas a leitura do prprio relatrio, como
a de outros textos, revela a importncia do contato com o 'ou tro', representado
pelo homem dos sertes, do interior do Brasil. Imagens mais nuanadas sobre
A leitura de Satde, onde a liderana de Belisrio Penna era incontestvel, contribui para a concluso desse argumento e para melhor qualificar a
125
comparada ao papel atribudo aos cientistas, vistos como uma espcie de novos bandeirantes, que deveriam resgatar o interior e redescobrir o Brasil (Lima
e Britto, op. cit., p. 157).
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.io-. vii iii' e dois anos, ingressa numa das principais instituies de pesquisa do
|i.ii-\, o l\luseu Nacional. Durante algum tempo, acumularia as atividades nesmi i|istiliiiiii com a de medico legista, alm de exercer atividades tradicionais
iii' iiieiliviiiii clinica.
Ni-wi pi-~i'i'io inicial da carreira, participou de congressos internacioiiiii iiii|o| |.intes nas areas de medicina e etnografia, destacando-se sua pre-
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Nesse evento, Batista Lacerda defendeu tese relativa ao que identificava como
progressivo branqueamento da populao brasileira.
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Para os propsitos de meu trabalho, optei por destacar algumas questoes*
referentes vida c trajetria profissional do antroplogo. A primeira, de natureza mais geral, refere-se ao corte, estabelecido por alguns analistas, entre o
perodo em que a atividade como antroplogo foi predominante e aquele, a
partir de 1930, em que o intelectual passa a se dedicar a variadas atividades no
campo educacional, particularmente i radiodifuso e, a partir de 1937, ao cinema educativo (Castro Faria, 1959). Sugiro que essas duas fases no indi-
cam um corte to radical, percebendo-se a mesma temtica central -- a preocupao com a identilgidee amintegrao nacionais. E significativo 0 fato de
Roquette itomdvdicai'-se _ e ali ter sido pioneiro - a um campo da educao em que a questo do analfabetismo era irrelevante. Poder atingir um nmero maior de pessoas, de diferentes regies nacionais, desenvolver linguagens inovadoras, parece ter consistido no objetivo principal de sua obra como
educador. Da mesma forma, uma avaliao dos filmes produzidos poca
do Instituto do Cinema Educativo, sob a consagrada direo de Humberto
Mauro, revelava o trao do antroplogo: a preocupao com o registro de
folguedos, registros sobre cidades e atividades profissionais tradicionais como
a da fiadeira, o aboiar do vaqueiro, entre outras, e a reconstituio de fatos e
personagens liistoricos.
A segunda questo diz respeito participao de Roquette Pinto no debate sobre raa e eugenia. ] me referi sua atuao no Primeiro Congresso de
Eugenia, mas me parece importante destacar a posio do autor nesse debate.
Ainda que portando ambigiiidades, como o estabelecimento de uma relaao
de causalidade
entre certos. atributos
culturais ou psicossociais
e- tipos raciais,
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Roquette Pinto, em seus principais trabalhos, enfatizou a ausencia de qualquer
fundamento para que se estabelecesse urna hierarquia entre raas e qualquer
politica eu gnica fundada ein idias como inferioridade racial. Alguns autores
ressaltam que tal posio decorreria do contato com Franz Boas e da adeso a
um fazer antropolgico mais prximo da antropologia cultural (Stepan, 1991;
Ribas, idem). Se explorarmos mais tal argumento, poderamos ver Roquette
Pinto como um precursor da posio defendida posteriorniente por Gilberto
Freyreflz
Ricardo Santos (1996) chama a ateno para a originalidade da posio
do autor que, a despeito de continuar ligado ao paradigma da antropologia
fsica, revela uma posio critica diante dos defensores do determinismo racial.
41 Como deinonsira Ricardo lleiizaquen de Arajo (1994), a influncia de Boas na obra de Gilberto Freyre deve
ser melhor avaliada, uma vez que o autor brasileiro no teria abandoriadn o conceito de raa em sua elaborao.
Freyre trab-alli.ir|.i com uma definio iieoiimarckiaiin, atribuindo grande importncia interao dos homens
127
No mefo artigo, afirma que, no centro cia Zona do Caboclo, que coinpreenderia a Amaznia e o Grande Serto, teria se gerado o "tipo tnico mais
representativo do Brasil tfidem, p. 66). a Zona do Sertanejo intermedirio
forado entre os antigos e os futuros colonizadores do interior. Destacam-se
ainda a cri tica ao cosmopolitismo, identificado com a Zona de Influncia Eu ropia, na faixa litornea, o problema da heterogeneidade da colonizao e a
128
"-* Para a a||.ili.~c da ||\tt~i'pru|.iIi da obra i:u:licIi.ina feita por Roquette Pinto ver tambm Santos (1998)
.zn=~z.... .\ u _ --._-
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das uiaras': "... preciso que esse sangue entre no organismo como uma transfu-
pouca intdgrao dos imigrantes. Este ltimo tema retonzado em 'O segredo
pendentes. O sertanejo deveria ter sido chamado para ligar esses grupos (....)
promovendo o equilibrio; no futuro seria o mediador salutar (p. 91).
interessante que a definio de sertanejo no apresente base racial ou geogrfica mais precisa, pois ainda que tnica e culturalmente heterogneos, seria
possvel, na viso do antroplogo, recorrer quela identidade para situar tipos
como os do gacho e do jagiuio, pois, no que a sua psiqu tem de nacional eles
so todos os mesmos (p. 92). Defendendo um papel poltico para a etnografia,
Roquette Pinto afirma que essa disciplina no poderia mais se prender ao aborgene, devendo passar tambm a abranger o estudo do sertanejo (p. 92).
Em 'As leis da eugenia', o autor discute a lei da here na ancestral e da
regresso filial ou tendncia mediocridade. Defende os pos tulados de Galton,
in_c_lpsive com restries ao casamento dos menos capazes, procurando, entretanto, desvincular tais postulados de qualquer classificao racial. O problema
da`"`i"e`i`s`e`i'ia condicionar (positivamente) a herana humana. Na mesma
por seu amigo Olympic da Fonseca Filho que, como observei, participou de
misso do Instituto Oswaldo Cruz ao Japo, com a finalidade de avaliar a
somticos por parte dos que esto vivendo (p. 203). Em outro artigo, 'japoneses', afirma que a biologia aplicada higiene da raa deve pedir apenas que os
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Um dos artigos mais instigantes da coletnea 'Euclides da Cunha naturalista', no qual o autor de Os sertes apresentado como um tipo especial de
naturalista - um ecologista. Segundo Roquette-Pinto, era possvel aplicar a
chave taxonmica "ordem dos naturalistas, classificando-os em
morfologistas, fisiologistas, biologistas, taxonomistas e ecologistas. Euclides
da Cunha pertenceria a esse ltimo grupo, pois sua preocupao concentravase nos "entrelaamentos, nas interaes de seres e ambiente; jamais nos detalhes ou no isolamento de tipos e caractersticas.
No mesmo artigo, 0 antroplogo observa que tal posio deveria ser vista luz da superao de um darwinismo estreito, suportado pela idia de luta
entre seres vivos, e do surgimento de um neolamarkismo, que resga tava a in-
129
fluncia do meio, e de uin neodarwinismo que destacava o conceito de mutao. Essas seriam as condies para a aceitao da ecologia como histria
integral da natureza (p. 276).
A terceira questo que ressaltei ao me voltar para a contril-ui;o de
Roquette-Pinto diz respeito a sua atividade como etngrafo e, nesse caso, a viagem junto a Misso Rondon, em 1912, cujo relato apresentado em Rondnia,
consiste na referncia mais importante. No prefcio da segunda edio, publicada
em 1938, ele (1938, p. 14) afirma que seu objeto no era apenas o "homem primi~
tivo", o ndio pareci ou nliambiquara, mas tambm os resultados da obra fe-~
fundamental: sabia tirar partido das riquezas da inata. Nunca teve sezes
130
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<31&?l'@\'p--iq e interpreta~la. Roquette Pinto oferece varios indcios de que ri
eio g ri'
=^` tei
'- a alma
- de um naturalista.
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z o c evciia
Adiniiador
do naturalista
prepente na obra ficcional de Goethe, a este compara Euclides da Cunha l`)ess~i
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O iiegio. aia o antropologo, a associao entre o sertanejo e a formao dz-1
nacionalid ade repousaria no encadeainento entre homem e ambiente pois- "Seu
tipo subliinou-se nessa completa adaptao s condies ecolgicas: ele um
fo1'l'-1; 1't'presenta um verdadeiro tipo de raa brasileira (1927, 296),
I.
131