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TABERNCULO DA F E A MAONARIA - WILLIAM BRANHAM E

A MAONARIA
WILLIAM BRANHAM ERA MAOM?
Conforme fotos abaixo, mostram o tal Willian Branham:
1) financiado por maons;
2) pregando com maons;
3) sendo idolatrado e ovacionado (o que o contrrio ao que ele pregava, contra o
sistema religioso)
4) Segue este link para estudo:
Assista aos 10 vdeos que eu fiz, na lista de reproduo abaixo:

ANALISANDO O FOLHETO:
DE VOLTA PALAVRA ORIGINAL

... Deus precisa de homens que queiram sofrer pelo seu nome e
no pelo nome da trindade. E no entanto os protestantes esto
unidos com ela atravs da doutrina da Trindade.(pgina 12)
A palavra trindade por si, no significa somente a trade pag,
tampouco o Pai, o Filho e o Esprito Santo, mas, segundo o Dicionrio
Aurlio da lngua portuguesa, significa qualquer grupo de trs
pessoas ou trs coisas anlogas, ou seja, sempre que houver um
conjunto formado por trs unidades parecidas, o portugus denomina
esta formao de trindade. Por exemplo, um grupo formado por trs
heris que nasceram no Brasil, pode ser chamado de trindade
herica brasileira, portanto, o NOME trindade, por si, no tem nada
de hertico, um simples substantivo da nossa linguagem que pode
ser aplicado tanto a um conjunto de trs rios, como a um grupo de trs
avies, de trs deuses falsos, ou qualquer outro objeto ou pessoa,
como tambm pode ser aplicado s trs pessoas que se constituem
no nosso Deus:
-o Esprito Santo, que habita em ns, mas pode ter sentimentos, como
qualquer pessoa, sentimentos como tristeza ou cime. Ou cuidai vs
que em vo diz a Escritura: O Esprito que em ns habita tem
cimes?( Tiago 4: 5)
- Jesus, que por adoo tornou-se nosso irmo, e assim nos
relacionamos com ele,
- Pai, que nos criou, e nos fez nascer de novo, com o qual nos
relacionamos como seus filhos e, atravs do Esprito Santo, em
nossos coraes, ou seja, pelo nosso esprito, nos dirigimos a ele, o
Deus Criador, dizendo Aba, que quer dizer Papaizinho, sendo
portanto uma pessoa distinta do Pai, pois seria uma total incoerncia
pensar que o Esprito Santo, se uniria ao nosso esprito, para chamar
a si mesmo pelo nome de Pai. Mas se est chamando a uma
individualidade distinta dele, que o Pai, e que nosso esprito,
juntamente com o Esprito de Deus chama pelo nome Aba, isso

significa que o Esprito Santo uma pessoa distinta deste


Papaizinho, conforme est escrito: ... recebestes o esprito de
adoo de filhos, pelo qual clamamos Aba, Pai. O mesmo Esprito
testifica com nosso Esprito que somos filhos de Deus. (Romanos 8:
15 e 16)
... no podemos ver o Pai como pessoa distinta, mas sim como o
Esprito que enche os cus e a terra.( pgina 12)
Se Jesus reconhece a superioridade hierrquica do Pai, dizendo que
O PAI MAIOR DO QUE ELE, isso significa, OBVIAMENTE, que so
pessoas distintas. Apesar de Deus ser onipresente e o Esprito Santo
tambm, e de estarem em toda parte, ambos so completamente
separados de criao, pois no so constitudos de matria.
Sendo assim, apesar de Deus ser a existncia em si, a ponto de ser
denominado, AQUELE QUE QUE ERA E QUE H DE VIR, ao
mesmo tempo encontra-se separado do universo. Apesar de estar em
toda a parte e sua presena abranger todo o universo e muito mais,
sua existncia totalmente distinta de sua prpria Criao. Portanto,
perfeitamente lgico que, apesar de compartilharem a mesma
divindade, o Pai, o Filho e o Esprito Santo, tambm possam existir de
forma distinta, chegando, at mesmo a se relacionar um com o outro
conforme est escrito: ... Deus disse: FAAMOS o homem NOSSA
imagem e semelhana.( Gnesis 1: 26) Note que: Deus no disse:
faa-se o homem a minha imagem e semelhana, mas convidou a
Cristo, para que, juntos, fizessem o homem no, unicamente, sua
semelhana mas semelhana de ambos: nossa imagem e
semelhana. Ele no estaria falando sozinho, claro!
... quando pela primeira vez entrei no cu olhei em torno e
perguntei: mas onde est Deus? E algum respondeu: como na
terra aqui tambm Deus no visto, porque infinito. Mas aqui
est Cristo: somente nele podemos ver Deus. ( pgina 13)

Esta viso no pode ser verdadeira, pois, quando Jesus voltar, todos
podero contemplar dois tronos, um com o Senhor Jesus, assentado a
direita de Deus, e outro onde se encontra aquele que se assenta no
trono, conforme est escrito:

Alm disso, quando Joo levado ao cu e v o trono de Deus,


aquele que nele se assentava tinha a aparncia de uma pedra de
jaspe e de sardnica (Apocalipse 4: 3), enquanto que Jesus, ao se
revelar ao apstolo, tinha o rosto como o sol, quando na sua fora
resplandecee seus olhos eram como chama de fogo, enquanto que
seus cabelos, brancos como a neve. No possvel que estivesse
tendo a viso da mesma pessoa, pois a revelao da figura do Pai,
completamente diferente da revelao da figura de Jesus, apesar dele
ser a imagem do Deus que se assenta no trono.
Mais adiante, Jesus descrito como um Cordeiro, como que tendo
sido morto, com sete chifres e sete olhos que so os sete Espritos
de Deus espalhados pela terra. O Cordeiro vai em direo quele que
est assentado no trono, o Pai, e toma um livro da sua mo. Se o livro
passa da mo de Deus para a mo de Jesus, logicamente trata-se de
duas pessoas diferentes e no de dois ofcios. Portanto, aqueles
que acreditam que Pai, o Filho e o Esprito Santo sejam apenas trs
ofcios, exercidos pela mesma pessoa, esto trabalhando em cima de
um grande erro.
O objetivo deste erro, contudo, e criar confuso programada, uma
tcnica de lavagem cerebral, para diminuir a vigilncia do leitor ou do
ouvinte, para induzi-lo a aceitar a aceitar o ensino ainda mais
perigoso, que vem logo a seguir: A alegao de que William Branham
seria o anjo da stima trombeta do Apocalipse.

JESUS CRISTO O JEOV DO VELHO TESTAMENTO (pgina 5)


O prprio antigo testamento nega esta afirmao com o versculo:
DISSE O SENHOR AO MEU SENHOR: ASSENTA-TE MINHA MO
DIREITA AT QUE EU PONHA OS TEUS INIMIGOS POR ESCABELO
DE SEUS PS.(Salmos 110: 1) O Deus Altssimo do antigo
testamento e do Novo Testamento, que Senhor e Deus, disse ao
Senhor de Davi, que, portanto, tambm Deus, que assentasse no
trono direita de Deus, at que todos os seus inimigos fossem
derrotados.
Instituiu, ainda, para ele, um sacerdcio especial, que no era
segundo a ordem de Aro, no era levita, mas era segundo uma
ordem misteriosa, portanto, houve uma ordenao, que s pode
acontecer quanto uma pessoa unge a outra para um ministrio,
conforme est escrito: Jurou o Senhor e no se arrepender: Tu s
sacerdote eterno segundo a ordem de Melquisedeque.(Salmo 110: 4)
Se Deus Pai e Cristo fossem a mesma pessoa, no poderia ordenar a
si mesmo, como um sacerdote eterno. S pode haver ordenao
quando algum maior, ordena o menor. Se houve ordenao do Filho
pelo Pai, o Pai uma pessoa e o Filho, Sacerdote Eterno, outra
pessoa.

Se Cristo dever entregar o reino a Deus-Pai, j bvio que se trata


de duas pessoas diferentes, apesar de serem um s Deus, pois tal
reino passar das mos de uma pessoa, para as de outra. Por outro
lado, se o Pai sujeitou a Jesus Cristo todas as coisas, as quais, no

princpio, eram sujeitas apenas a si mesmo, isso, tambm significa


que o Pai e o Filho so duas pessoas diferentes:
* Uma delas, o Deus Altssimo, o Todo-Poderoso, o Deus dos
Exrcitos, tinha todas as coisas sujeitas a si mesma desde o princpio,
* A outra, o Senhor Jesus Cristo, a Raiz de Davi, o Leo de Jud,
recebeu, mais tarde, todo este senhorio de seu Pai
Portanto, se existe um relacionamento to grande a ponto de haver
um intercambio onde existe doao, isso evidencia que, apesar de
serem um s Deus, o Pai e Jesus so duas pessoas distintas.
Alm disso, Paulo escreve que o Pai declarou todas as coisas
sujeitas ao Filho, e tambm afirma que claro est que fica
excludo deste grupo o prprio Pai, aquele que lhe sujeitou todas as
coisas, revelando, ainda, que, no fim, o prprio Cristo se sujeitar ao
Pai. Ora, se h delegao de poder e depois haver sujeio de Cristo
ao Pai, mais do que bvio que h mais de uma pessoa: Uma
comanda e outra obedece. impossvel, portanto, que Jeov e Jesus
sejam a mesma pessoa. Afirmar o contrrio disso seria ir contra a
Palavra

de

Deus

proclamar

uma

heresia

antibblica,

comprometendo, ainda, a doutrina do sacrifcio expiatrio de Cristo


pelos nossos pecados, pois se o Cordeiro de Deus o prprio
Deus, no haveria a quem esse Cordeiro Santo ser sacrificado e
ainda permaneceramos nos nossos pecados.
O sangue de Jesus satisfez a demanda de Deus-Pai, portanto, a
pregao da cruz, profetizada no Salmo 53 de que o castigo que nos
traz a paz estaria sobre ele e de que seramos sarados pelas suas
pisaduras, toda esta doutrina, ficaria sem qualquer sentido, se Pai e
Filho no fosses duas pessoas diferenciadas: uma que se sacrifica e
outra que recebe o sacrifcio. O prprio Pai amou tanto o mundo que
nos deu seu Filho Unignito para tivssemos a vida eterna, mas, para

isso, ... o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de ns todos...ao


Senhor agradou moe-lo, fazendo-o enfermar; quando sua alma puser
em expiao do pecado, ver a sua posteridade, prolongar os
dias... (Isaas 53: 6 e 10)
A doutrina da Trindade, inteiramente antiescriturstica, no
encontrada

na

era

apostlica.

A Bblia no diz nada de uma primeira, segunda e terceira


pessoa... (DE VOLTA PALAVRA ORIGINAL, pgina 8)
Na realidade, justamente o oposto disso, pois quando as Escrituras
dizem que...

... esto evidenciando, justamente, que se trata de trs pessoas


distintas, uma vez que declara, enfaticamente, que cada uma delas d
um testemunho prprio. Se, paralelamente a esta afirmao, a Bblia
tambm deixou claro que Jesus e o Pai so um, a nica interpretao
harmnica entre estas duas revelaes, que, mesmo que se trate de
duas personalidades distintas, essas encontram-se intimamente
unidas porque compartilham da nica e exclusiva divindade que existe
no nico e verdadeiro Deus vivo.
De fato, este um grande mistrio... e sua compreenso somente
possvel s pessoas capazes de discernir espiritualmente.
Homens carnais que somente pensam nas coisas terrestres, apenas
discernem segundo a carne, e, por isso, tm distorcido revelaes
espirituais como estas, transformado-as, por meio de artifcios de
linguagem, em heresias materialistas.
Na Bblia h versculos que no deixam margem especulaes
e racionalizaes por meio da sabedoria humana, porque so

irrefutveis,

no

deixam

margens

para

interpretaes

particulares, a no ser que se argumente de forma totalmente


incoerente.

Algumas

dessas

passagens,

contudo,

so

incompreensveis mente carnal. So realidades as quais, na


maioria das vezes, seria mais sbio apenas cr no que est
escrito, sem procurar entender humanamente o que est sendo
revelado, pois mistrios como estes, somente podem ser
compreendidos
Dois

espiritualmente.
fatos

so

inegveis:

A Palavra afirma que existem trs pessoas e um s Deus


Este conceito no vem do paganismo, pois est escrito:

Se a doutrina que reafirma a existncia de trs pessoas em um s


Deus fosse proveniente do paganismo, o apstolo Joo seria um
pago e um herege ao reafirmar:
... trs so os que testificam no cu: O Pai, a Palavra e o Esprito
Santo; E ESTES TRS SO UM.(I Joo 5: 7)
Deus criou no ventre de Maria tanto o vulo quanto o germe
sangneo, sendo, Jesus, portanto, todo Deus... O GRANDE
ARQUITETO construiu para si um corpo (pgina 9)
Esta expresso Grande Arquiteto, no crist, mas proveniente da
maonaria. Eles a utilizam justamente para diferenciar o deus deles,
que Lcifer, do verdadeiro Deus nosso Criador, porque um

arquiteto no cria a matria, apenas trabalha com ela, a transforma, a


modela. Portanto, quando esta doutrina chama o nosso Deus de
grande arquiteto est blasfemando, pois usa um ttulo que se refere
a Satans, para injuri-lo, e para tirar dele a condio de Criador. Ele
falou e tudo se fez, mandou e logo toda a matria surgiu, tanto os
elementos como as prprias dimenses que formam o espao onde a
matria existe.Nenhuma grande arquiteto do universo pode fazer
isso faz isso, somente um Criador. O nosso Deus no um
grande arquiteto.
O deus venerado na maonaria tambm chamado de O Grande
Arquiteto do Universo (GADU), mas apesar de alguns alegarem
tratar-se do Deus de Abrao, Isaque e Jac , at mesmo a palavra que
designa esta entidade, nega esta afirmao, pois sendo ela um
arquiteto, nunca poderia ser o Criador do universo, mas apenas um
artfice que trabalha com os materiais criados pelo Deus verdadeiro.
... os pensadores da maonaria enfrentam novamente os temas
clssicos do esoterismo, cuja longa histria e persistncia
atravs de todas as pocas, constitui um captulo bastante
analisado. A Unidade criadora um todo universal, macho e
fmea, moreno e loiro, esprito e matria, que no conhecemos
nem

podemos

conhecer,

exceto

em

suas

incontveis

manifestaes de detalhe, onde cada um de ns desempenha a


funo de ator e espectador.(J. P. Mazaroz) Temos a o antigo
dualismo dos princpios masculino e feminino: O Pai universal,
de natureza gnea, que fecunda a me elemento material.
( ambos simbolizados nas duas colunas Jaquim e Boaz). O
Grande Arquiteto no um ser superior ao mundo; a Fora que
rege a matria, a Lei do Universo, apenas perceptvel aos homens
atravs de suas manifestaes sensveis; no se trata do Deus
criador ... pois o Grande Arquiteto organiza uma matria que
no sua criao, sendo at incapaz de cri-la. ( AS

SOCIEDADES SECRETAS, Serge Hutin, Difuso Europia do


Livro, 1957, pg. 91`)
As explicaes como esta, sobre a real natureza deste Grande
Arquiteto (G.A.D.U.), podem ser encontradas facilmente ao longo
de toda a literatura manica, no entanto, somente os nveis
manicos mais avanados, como o Paladium, em que no se procura
esconder a natureza satanista desta organizao, so abertamente
instrudos sobre este significado secreto:
O Paladismo um rito necessariamente luciferiano. Sua religio o
neo-gnosticismo maniquesta, o ensino de que a divindade dupla e
que Lcifer igual a Adonai, com Lcifer sendo o Deus da luz e da
bondade combatendo a favor da humanidade contra Adonai, o deus
das trevas e do mal. [...] Albert Pike apenas especificou e
desvendou os

dogmas

dos

graus

elevados

de

todas

as

outras maonarias pois, no importa qual seja o rito, o Grande


Arquiteto do Universo no o Deus adorado pelos cristos.
(Edith Starr Miller, TEOCRACIA DO OCULTISMO, Christian Book Club
of America, 1933, pg. 207)
Em outras palavras, este nome, o Grande Arquiteto, mencionado no
livreto, De volta Palavra original, se utiliza para designar o Pai, ao
Filho e ao Esprito Santo, no o Deus Pai, Criador de todas as
coisas, mas o deus manico G.A.D.U, que uma divindade
dupla, constituda, ao mesmo tempo, de luz e trevas, bem e mal. Eles
o chamam, tambm, de Lcifer, e a Bblia, de Satans. Portanto,
quando o Tabernculo da F usa esta expresso para se referir a
Deus, est na verdade incutindo conceitos manicos nas mentes
de seus seguidores e blasfemando contra o Esprito Santo, por
afirmar que ele seria o prncipe dos demnios, como fizeram os
fariseus. Ora, este o nico pecado que no ser perdoado, a
blasfmia contra o Esprito Santo. Estas idias so totalmente pags e
esotricas,

e,

apresentadas

desta

forma,

aos

poucos

esto

promovendo em muitas igrejas uma espcie cristianizao da


feitiaria, fazendo com que, lentamente, os cristos possam ir
aceitando, sem perceber, as concepes e blasfmias desta religio
to abominvel ao nosso Deus.
Perguntamos: Esprito pessoa? A Bblia diz que no. Em Lucas
24:39, Jesus disse: Vede minhas mos e meus ps, que sou eu
mesmo; apalpai-me e vede, pois um esprito no tem carne e ossos
como vedes que eu tenho. (DE VOLTA PALAVRA ORIGINAL,
pgina 10)
Observe que neste nico pargrafo, vrias inverdades e incoerncias
so proclamadas, de forma pouco perceptvel:
1) Quando Jesus usa a palavra esprito, no est ser referindo a
nada que seja semelhante ao Esprito Santo. Est mostrando aos
seus discpulos que ele no o esprito de um morto, que tinha um
corpo fsico de carne e ossos, para tranqilizar os apstolos, que, a
princpio, pensaram que se tratava de alguma espcie de fantasma,
pois este tipo de superstio era comum entre os judeus.
2) Mesmo se no analisssemos mais profundamente a passagem
acima, e, ainda, se nem ao menos a situssemos dentro do contexto
em que se insere, o simples fato do evangelista ter usado a palavra
esprito iniciada com letra minscula, j a diferencia da palavra
Esprito, que, por iniciar-se com letra maiscula, refere-se,
obrigatoriamente, ao nome de uma pessoa. Portanto, o trecho bblico
usado para sustentar a argumentao do Tabernculo, no se encaixa
de forma alguma na questo do Esprito Santo ser ou no uma
pessoa.
3) A palavra esprito no foi usada para se referir ao Espirito Santo,
mas a um esprito fantasmagrico, pois antes da frase em questo o
evangelho de Lucas diz Jesus apresentou-se no meio deles e disse: A
Paz seja convosco. E eles, espantados, pensavam que viam ALGUM
esprito.( Lucas 24: 36 e 37) Jesus estava apenas descartando esta
possibilidade. Alm disso, a argumentao no procede porque seria

possvel um esprito ser uma pessoa mesmo no sendo de carne e


ossos. Na parbola do rico e do Lzaro, quando este morreu e foi
levado pelos anjos at o seio de Abrao, continuava sendo a mesma
pessoa, mas no tinha um corpo de carne e ossos.
Portanto, em lugar algum, a Bblia afirma que o Esprito Santo ou que
qualquer esprito no seria uma pessoa. A afirmao feita pelo
panfleto evangelstica no condiz com a realidade.
A Palavra de Deus, por outro lado, faz revelaes sobre diversos
sentimentos que o Esprito Santo pode experimentar, o que demonstra
que ele tem personalidade e uma pessoa:
1) ... no entristeais o Esprito Santo de Deus, no qual fostes
selados para o dia da redeno. (Efsios 4: 30)
2) ... O Esprito que habita em vs tem cimes...( Tiago 4: 5)
3) Mas eles foram rebeldes, e contristaram o seu Esprito Santo...
(Isaas 63:10)
4) Na verdade pareceu bem ao Esprito Santo e a ns, no vos
impor mais encargo algum... (Atos 15: 28)
5) ... a inclinao do Esprito vida e paz. (Romanos 8: 6)
6) ... rogo-vos, irmos, por Nosso Senhor Jesus Cristo e
pelo amor do Esprito, que combatais comigo nas vossas oraes...
(Romanos 15: 30)
7) ... onde est o Esprito do Senhor, a h liberdade.(II Corntios 3:
17)

8) De quanto maior castigo cuidais vs ser julgado merecedor


aquele que pisar o Filho de Deus e fizer agravo ao Espirito da
Graa?( que significa
9) ofender o Esprito Santo de Deus)(Hebreus 10: 29)
Como Jesus poderia nos reconciliar com o Pai, se fosse a mesma
pessoa que ele?
A Palavra de Deus nos mostra que isso seria impossvel, pois foi
necessrio o sacrifcio de algum muito querido e sublime, para que,
esta expiao fosse de natureza eterna:
... em Cristo, vs que estveis longe, j pelo sangue de Cristo
chegastes perto...na sua carne desfez a inimizade... para criar em
si mesmo um novo homem...e pela cruz reconciliar ambos com
Deus ... porque por ele, ambos temos acesso ao Pai em um
mesmo Esprito.( Efsios 2: 13 a 17)
Observando atentamente estas outras passagens fica muito
evidente que em nosso Deus nico, existem trs pessoas,
inseparavelmente unidas:
Disse

Jesus:

Aquele que me aborrece, aborrece, tambm ao meu Pai. (Joo


15: 23)
Quando vier o Esprito da verdade ele vos guiar em toda a
verdade... Ele me glorificar, porque h de receber do que
meu... Tudo quanto o Pai tem meu, por isso vos disse que ele h
de receber do que meu e vos h de anunciar.( Joo 13: 14 e
15
Tudo

)
quanto

Pai

tem

meu.(

Joo

16:

15)

Sa do Pai e vim ao mundo, outra vez deixo o mundo e vou para


o

Pai.(Joo

16:

28)

E isso ele disse do Esprito, que haviam de receber os que


cressem nele, porm, o Esprito Santo ainda no fora dado, por
ainda Jesus no ter sido glorificado.(Joo 7: 39)
... como se explicaria ento Apocalipse 14: 1, onde se l: E eis que
em suas testas tinham escrito o nome dele e o nome de seu Pai?.
Observe na Bblia e veja que Ele nasceu o Cristo, no entanto, qual foi
o nome que o anjo anunciou? ... e chamar o seu nome Jesus
(Mateus 1: 21) O anjo no disse que ele chamaria Jesus Cristo, pois o
nome que lhe foi dado entre os homens foi Jesus... Qual o nome do
Pai,

do

Filho

do

Esprito

Santo?
Temos

aqui, uma afirmao totalmente descabida, para explicar o que


inexplicvel: O fato incontestvel de que existem dois nomes
diferentes escritos sobre as testas dos 144000, e, se estes nomes
se referissem a uma s pessoa, Joo escreveria apenas um deles, ou
diria, apenas, que tinham o nome de Deus em suas testas
.Pedimos desculpas, por termos que afirmar algo to bvio, mas isso
realmente necessrio para que seja possvel neutralizar este
desatino que, tendo sido repetido tantas vezes aos ouvidos dos fiis,
acaba sendo tomado como verdade por eles. por esta razo que
estamos sendo obrigados a repetir o obvio, tantas vezes.
A inverdade usada para sustentar essa afirmao incoerente pode ser
dividida em duas partes:
I.

A primeira delas no tocante afirmao desta


publicao branhamita, de que a palavra Senhor seria
um termo reservado exclusivamente ao nome de Deus
Pai, Jesus seria o nome do Filho e Cristo seria o nome

do Esprito Santo, e, por isso, a expresso Senhor Jesus


Cristo seria referente a eles trs simultaneamente. Antes
de mais nada, devemos nos lembrar que a palavra Cristo
quer dizer Ungido, portanto, no se trata de um nome
propriamente dito, mas um ttulo, que por ser exclusivo de
Jesus acabou se consagrando como uma espcie de
sobrenome seu. Assim como era o Messias ficou
conhecido como Jesus de Nazar, nosso Salvador
tambm ficou conhecido como Jesus Cristo, conforme a
prpria

Palavra

declara,

logo

no

incio

do

Novo

Testamento: Livro da gerao de Jesus Cristo, Filho de


Davi... Jac gerou Jos, marido de Maria, da qual nasceu
JESUS, que se chama o Cristo.( Mateus 1: 1 e 16) Foi
por esta razo, perguntavam a Joo Batista: Voc o
Cristo? Mas dizendo que no, ele dizia que enquanto ele
batizava com gua, o Cristo, que maior do que ele
batizaria com o Esprito Santo. Portanto, apesar de Cristo
e o Esprito Santo estarem intimamente relacionados so
duas pessoas distintas.
II.

segunda

relaciona-se

Pai

Filho

ao

fato

de

que:
Senhor,
Senhor

E o Esprito Santo tambm Senhor


A palavra Senhor no pode se referir unicamente ao Pai, mas
tambm a Jesus, pois est escrito:

E ainda:

Se Deus diz, atravs do profeta Isaas, que enviaria seu anjo, ou


seja, Joo Batista, com a misso de preparar o caminho para a
primeira vinda seu Filho, no pode estar se referindo a ele mesmo.Se
voc cr que Deus enviou Joo batista para preparar o caminho
do Senhor Jesus Cristo, e ele mesmo disse: Preparai o caminho do
Senhor tambm deve lembrar que o mesmo Senhor Deus esta
chamando seu Filho de Senhor e, portanto, deve, tambm, crer que,
tanto o Pai como o Filho, so biblicamente conhecidos pelo nome de
Senhor, do contrario no haveria sentido nas palavras de Davi, no
Salmo 110, que proclamam:
Disse o Senhor AO MEU SENHOR: Assenta-te minha mo direita
at que eu coloque todos os seus inimigos por escabelo de seus ps.
(Salmo 110: 1)
e tambm:
Toda lngua confesse que Jesus Cristo o Senhor para a glria
de Deus Pai. (Filipenses 2: 11)
Se o Pai, que o Senhor, glorificado pelo fato de todos
reconhecerem que Jesus Cristo o Senhor, claro que o termo
Senhor no pode ser uma prerrogativa exclusiva de Deus Pai.
Deus, no pode morrer. Portanto, para Jesus ressuscitar teria que ser
uma pessoa diferente do Pai, do contrrio Deus teria morrido tambm.
Mas apesar de ter morrido, o que o diferenciava do Pai, Jesus
conhecido nos evangelhos como O Senhor, conforme est escrito:
... mataram o Senhor Jesus e os seus prprios profetas...( I
Tessalonicenses 3: 15)
ou...
O Senhor ressuscitou e j apareceu...( Lucas 24: 34)

Como o Esprito Santo o Esprito de Deus e o Esprito de Jesus,


aquele que foi morto, mas reviveu, e como ambos recebem o ttulo e o
nome de Senhor, o Espirito Santo, tambm Senhor, conforme
vemos nestes trechos e no Apocalipse:

DIZ O ESPRITO QUE DESCANSEM DE SEUS TRABALHOS, POIS


SUAS OBRAS OS SEGUEM...
( APOCALIPSE 14: 13)
Est escrito:

No entanto, o folheto que estamos examinando, rebate esta


afirmao

categrica

das

Escrituras,

respondendo

ao

questionamento com um argumento nada razovel:


Bom, contudo eu ainda no posso entender por que Jesus disse
em So Joo 14: 16: Eu rogarei ao Pai e ele vos dar outro
Consolador. No pare a leitura no verso 16, mas prossiga para o
17: O Esprito da verdade, que o mundo no pode receber,
porque no o v nem o conhece, mas vs... o conheceis porque
habita convosco. Ele estava ali, encarnado em Jesus Cristo,
habitando com eles. E o mesmo versculo prossegue dizendo: ...
e estar em vs, quer dizer, em Esprito. Veja ainda o verso 18:

No vos deixarei rfos, voltarei para vs. ( DE VOLTA


PALAVRA ORIGINAL, pgina 12)
A explicao apresentada no comprova nada do que a doutrina de
Branham afirma:
- Ela no explicou porque as Escrituras dizem OUTRO Consolador,
se Jesus e o Esprito Santo so a mesma pessoa.
- Ela no explicou porque Jesus tem que pedir a seu Pai, para
enviar outro Consolador, se eles so a mesma pessoa.
- Ela no explicou porque Deus enviar o Esprito Santo, ao invs de
ir ele prprio, se ambos so a mesma pessoa.
O fato de Jesus dizer que no ficaremos rfos, porque ele estar em
ns, atravs do seu Esprito, apenas prova que o Pai, o Filho e o
Esprito Santo so o mesmo Deus, mas no consegue desmentir o
fato de que se trata de TRS PESSOAS DISTINTAS...,
PORQUE NO EXPLICA COMO PODE HAVER UM DILOGO E UM
INTERCMBIO

ENTRE

ELES...

... SE ELES SO UMA NICA PESSOA!


O impresso afirma que forneceu uma explicao plausvel para esta
refutao, mas, na realidade, no provou nenhuma de suas
alegaes, tampouco conseguiu explicar a contradio entre o
existente entre este versculo e a doutrina branhamita, simplesmente
porque a divergncia entre ela e a Palavra de Deus, de fato existe:
O

ESPRITO

SANTO

VEM

DA PARTE

DO

PAI,

PORTANTO, NO TOTALMENTE VINCULADO A ELE.


QUEM

ENVIA

PORTANTO,

O
O

ESPRITO
ESPRITO

SANTO
TAMBM

JESUS,
NO

TOTALMENTE VINCULADO A JESUS, APESAR DE SEU


O SEU ESPRITO, ELE PODE, TAMBM DISSOCIAR-SE
DELE.
O ESPRITO SANTO DAR TESTEMUNHO DE JESUS,
PORTANTO, VAI FALAR DE UMA PESSOA DIFERENTE
DE SI MESMO.
Conforme est escrito:

A HERESIA MAIS GRAVE

Conceber. [do lat. concipere.] v. t.d. 1. Formar [o embrio (1)] pela


fecundao do vulo; gerar. ... 8. ser fecundada ... (Novo Dicionrio
Aurlio da Lngua Portuguesa, pgina 357)
Uma vez que a palavra CONCEBER significa ser fecundada, e o
evangelho de Mateus relata que MARIA CONCEBEU do Esprito
Santo,

fica evidente que

inequvoca,

que

a me

Escrituras
de

Jesus

especificaram, de

forma

teve seu

vulo

prprio

fecundado pelo Esprito Santo de Deus., e foi exatamente por esta


razo que, depois de nascer, o embrio proveniente dessa unio foi
chamado o Filho de Deus.
Maria no temas, porque achaste graa diante de Deus, E eis que em
teu ventreCONCEBERS, e dars a luz a um filho, e pr-lhe-s o
nome de Jesus. Este ser grande e ser chamado Filho do Altssimo...
Descer sobre ti o Esprito Santo, e a virtude do Altssimo TE
COBRIR com a sua sombra, pelo que tambm o Santo que de ti h
de nascer ser chamadoFilho de Deus. (Lucas 1: 30 a 35)
Se as Escrituras afirmam que quem CONCEBEU Jesus, pelo Esprito
Santo, FOI MARIA, isso significa que Maria foi fecundada pelo
Esprito Santo, o que mostra que um dos vulos produzidos pelo
corpo de Maria foi fecundado pelo Esprito Santo, e desse vulo,
de Maria, nasceu Jesus, o Filho de Deus. Portanto, a doutrina de
Branham, citada no pargrafo acima,contradiz as Escrituras, sem
qualquer rodeio, pois afirma que o vulo, do qual Jesus foi concebido,
teria sido criado de forma sobrenatural, pelo prprio Deus. Porm, se
isso fosse verdade, nem Lucas, nem Mateus, poderiam ter escrito
que MARIA CONCEBEU Jesus pelo Esprito Santo, mas, sim, que
o Esprito Santo concebeu Jesus no ventre de Maria, o que indicaria
que Deus no teria sido apenas o Pai de Jesus Cristo, mas tambm
sua me .
Portanto, para eximir Maria, por completo, de seu papel de me, o
impresso De volta Palavra original alega que a mesma no teria
sido nada mais que uma incubadora usada por Deus. Se Jesus
tivesse, de fato, sido concebido desta forma, Deus seria ao mesmo
tempo o pai e a me de Jesus, pois, na verdade, quem fornece o
vulo para se formar o embrio de uma criana a me desta criana.
O simples fato de a Bblia se referir a ela como me de Jesus j
significa que o ovulo do qual Jesus nasceu veio de Maria. Contudo, os

branhamitas afirmam que a semente da mulher, que no ventre de


Maria formou Jesus, teria sido concebida pelo prprio Deus, o que
o mesmo de dizer que Maria no foi, na realidade, a me de Jesus.
Em contrapartida, o anjo que anunciou Maria que o Salvador viria do
seu ventre, garantiu que ela seria, verdadeiramente, a me do Senhor,
pois ele disse: CONCEBERS E DARS `A LUZ A UM FILHO. Sua
prima Isabel, cheia do Esprito Santo, tambm confirmou esta
realidade, pois, dirigindo-se a Maria, profetizou, exclamando: Bendita
s tu entre as mulheres, e bendito o fruto DO TEU VENTRE! E de
onde me provm isso a mim, que venha visitar-me A ME DO MEU
SENHOR? (Lucas 1: 41 a 43)
Contudo, no so estes os erros mais graves neste ensinamento. O
cerne da heresia e da blasfmia reside na afirmao de que, pelo fato
de Jesus ser todo Deus ele no teria em si mesmo ...NENHUMA
MISTURA HUMANA... porque este ensinamento faz parte do
gnosticismo, e, consequentemente, tambm da cabala.
Gnose ou GNOSTICISMO uma doutrina pleiteia a salvao atravs
do conhecimento (gnose), consistindo-se num sistema filosfico
oriental que exerce um misticismo de natureza hindu e revela
conhecimentos ocultos por transmisso oral, as chamadas tradies
orais ou por meio de interpretaes distorcidas Escrituras Sagradas
que acabam dissimulando estes conhecimentos nos textos bblicos, ao
serem interpretados segundo estas tradies.
O GNOSTICISMO A RAIZ DE TODAS AS HERESIAS

Deus a verdade e da mesma forma que h um s Deus, h uma s


verdade. O demnio ataca esta f verdadeira, que consta na Palavra
de Deus, atravs das mais diversas heresias. Contudo, ao estuda-las,
veremos que todas elas tm algo em comum, havendo, portanto, at
mesmo no erro e na Mentira, uma certa unidade subjacente escondida
sobre os mitos dos sistemas herticos. Esse substrato comum a
matriz de todos os erros, e nega as mais fundamentais e profundas
verdades sobre Deus. O substrato comum a todas as heresias a

gnose ou gnosticismo. uma revolta contra Deus, que peleja contra


ele enganando a humanidade sobre quem, de fato ele , para fazer
com que os homens o confundam com seu inimigo e adorem, por
engano, o anjo cado: Satans.
De fato, desde os primeiros tempos h uma conspirao diablica
para perder as almas. O judasmo comeou a se engajar nesta
conspirao ser dominado pelo Pai da mentira, antes mesmo do
sculo

antes

de

Cristo. A destruio

de

Jerusalm

por

Nabucodonosor comprova que Israel j havia se entregado ao


demnio. O captulo oito do livro de Ezequiel revelou uma misteriosa
idolatria, que os lderes religiosos judaicos praticavam em trios
secretos dentro do prprio templo que havia sido construdo por
Salomo.
... ouvi a palavra do Senhor, homens escarnecedores que dominais
sobre o meu povo, que est em Jerusalm. Porque dissestes: Ns
fizemos um concerto com a morte, e fizemos um pacto com o inferno...
pusemos nossa confiana NA MENTIRA e pela MENTIRA fomos
protegidos.(Isaas 28: 14 e 15)
Depois da destruio deste templo e de toda a Jud, e o conseqente
exlio de setenta anos na Babilnia, as religies de mistrio dos
caldeus foram se incorporando ao judasmo na forma de tradies
dos antigos ou tradies dos ancios, que nada mais eram do que
conhecimentos secretos que eram divulgados por transmisso oral.
Nessa ocasio j estava se formando uma espcie de cabala
primitiva, pois a palavra cabala, em hebraico, quer dizer tradio.
(Literalmente significa tradio transmitida ao p do ouvido)
Curiosamente, o sinnimo do termo cabala, em nossa lngua,
conspirao.
Mesmo com o retorno para a Judia e a reconstruo de Jerusalm o
povo no se emendou de suas transgresses e idolatrias. Pelo

contrrio, com o aparecimento da seita dos fariseus, as tradies dos


ancios se institucionalizaram, e para eles, passaram a ter at mais
importncia que os livros do Antigo Testamento, tanto verdade, que
chegaram, at mesmo a repreender Jesus por no observa-las.
Ele bem sabia o quanto, os dirigentes judaicos encontravam-se
envolvidos com o satanismo da cabala, atravs das suas tradies,
que nos primeiros anos de seu ministrio, quando fazia grandes
milagres, ou quando seus discpulos percebiam que ele era, de fato, o
Messias que devia vir ao mundo, ele orientava e alertava para que no
dissesse a ningum.
At mesmo quando sua me lhe pediu para resolver a questo da falta
de vinho nas bodas de Can da Galilia, Jesus relutou em fazer o
milagre dizendo a ela: A minha hora ainda no chegou, pois sabia que
quando os lderes religiosos que j praticavam o judasmo talmdico
cabalstico soubessem que ele era o Cristo, iriam mata-lo.
Jesus disse que os fariseus tinham o diabo como pai, porque queriam
mat-lo, e como ele era homicida desde o principio, queriam satisfazer
os desejos do pai dele. De fato, atravs dos romanos, eles
conseguiram seu intento.
Mas por terem feito isso, Jerusalm foi mais uma vez destruda,
ironicamente, desta vez, pelos prprios romanos, no ano setenta da
era crist. Revoltados contra Deus, por ter permitido esta destruio,
os fariseus (que passavam a ser conhecidos como rabinos),
engajaram-se definitivamente na conspirao contra o Deus de Israel,
iniciando a chamada Revolta Gnstica: Uma luta das vrias
sociedades secretas coordenadas pelo judasmo talmdico cabalista e
pelo prprio diabo, contra Cristo e sua igreja. Sua maior arma era a
Mentira por excelncia: A GNOSE.
A finalidade desta conspirao est explcita em Jeremias:
E o Senhor me disse: Uma conspirao se descobriu entre os
vares de Jud, e entre os moradores de Jerusalm. Tornaram s

antigas maldades de seus pais, que no quiseram ouvir minhas


palavras; e estes tambm foram aps deuses estranhos para os
servir; a casa de Israel e de Jud romperam a aliana que eu fiz com
seu pais.(Jeremias 11: 9 e 10)
A gnose (ou gnosticismo) afirma que o homem possui no mais ntimo
de seu ser uma partcula divina, uma centelha de Deus. Quando todas
as partculas divinas do universo se unirem a divindade voltaria a
existir na forma de um homem primordial, que seria o prprio Deus. O
misterioso livro gnstico judaico Schiur Kom, descreve o corpo de
Deus como sendo o de um imenso homem que se identifica tambm
com o universo.
A cabala, por sua vez, identifica o seu deus, o En sof, quando
manifestado nas sefirots, como sendo o homem primordial, o Ado
Kadmom Na verdade a gnose seria uma espcie de cabala, voltada
para o cristianismo. Cabala e Gnosticismo so duas formas
de esoterismo, ou seja, doutrinas secretas, que somente so
reveladas a um conclave de eleitos. A cabala seria oesoterismo
judaico e o gnosticismo, o esoterismo cristo. (no havendo nele,
contudo, nada de verdadeiramente cristo), por isso, tudo que se diz
sobre gnose e gnosticismo aplica-se tambm cabala:
Na cabala se ensina que o deus En sof o NADA. O
gnosticismo (ou gnose), por sua vez, conhece este deus
como o vazio (tambm chamado no hindusmo de
maia)
Tanto o gnosticismo como a cabala sustentam que todo o
universo

surgiu

de

emanaes

desse

absoluto

inexistente e que este encontra-se num constante


processo de evoluo e expanso1.

Tanto a cabala como gnose afirmam que, ao formar a


matria e o universo, esse deus, que se manifesta
atravs de suas emanaes ou esferas, possui dois
princpios opostos que se mantm em igualdade de
forcas, a duas polaridades que acreditam ter gerado o
cosmos e a vida que so o masculino e o feminino, o bem
e mal, a luz e as trevas, os dois opostos, a partir das quais
afirmam ter se formado tudo que existe. E como, para
eles, tudo deus e deus tudo (pantesmo), at mesmo
este deus impessoal que acreditam se encontrar
manifesto na forma do infinito universo, teria surgido a
partir deste dualismo.
Indo ao extremo nesses raciocnios sobre a igualdade de contrrios,
o dualismo gnsticoinvariavelmente acaba se estendendo at
o campo moral, onde, por decorrncia, esta filosofiaidentifica, por
fim, o bem com o mal, a virtude com o pecado e Deus com o Diabo!
Fica evidente, portanto, que o satanismo se originou deste
pensamento teosfico, das doutrinas gnsticas ou cabalsticas, como
quisermos cham-las. A filosofia do satanismo se explica levando ao
extremo o conceito pantesta de que Deus seria o nada que se
tornou tudo. Como este abrange todo o universo, e foi formado por
dois princpios opostos, tanto a luz, como as trevas, tanto o bem como
o mal, e tanto a virtude como o pecado, seriam vertentes do mesmo
Absoluto Inexistente, e estas duas verses de sua divindade
deveriam ter seus adoradores. Os da vertente boa, segundo o
gnosticismo dualista, seriam os cristos e os da verso m, seriam os
satanistas. (maniquesmo) Portanto, qualquer doutrina envolvida com
gnosticismo ou cabala, encontra-se ligada ao satanismo e trabalhando
contra o Senhor Jesus Cristo.
ANTICRISTOS

Uma das mais perversas doutrinas ensinadas pelos gnsticos ficou


conhecida comodocetismo e afirma que a humanidade de Cristo
era apenas aparente e no real. O Verbo no se teria feito carne e
Cristo, para eles, no foi humano, e por isso, no sofreu e nem
tampouco morreu. Jesus, o homem que seria humano; e, segundo
este ensino, ele no era o Cristo. Na concepo gnstica sua
humanidade no seria uma realidade, mas apenas uma aparncia e
ele estaria manipulando um corpo que no era seu, no estando de
modo algum identificado com o mesmo.
A Bblia entretanto, rechaa, de forma totalmente clara o docetismo
gnstico, mostrando que, em Jesus Cristo, houve a fuso da natureza
celestial com a natureza humana, pois o Messias, verdadeiramente
sofreu e morreu, como homem e como Deus.
Portanto, a afirmao do Tabernculo da F, de que, sendo Jesus
totalmente Deus, no terianenhuma mistura humana, nega a
humanidade de Jesus, uma interpretao que rechaada por uma
infinidade de versculos bblicos, nos quais fica evidente que Cristo se
transformou em um ser humano semelhante a ns em tudo, pois
somente assim poderamos ser salvos. Assim, apesar de continuar
sendo verdadeiro Deus, tambm se tornou um verdadeiro homem,
sujeito aos mesmos sofrimentos, angstias, tentaes e fraquezas que
ns, e, exposto, at mesmo, morte, como todo ser humano o . A
diferena, entre ele e ns, contudo, que, ao se confrontar com a
morte, Jesus prevaleceu sobre ela ressuscitando.
Em

outras

palavras, EXISTINDO

DEUS, CRISTO ENCONTROU-SE

EM

EXISTINDO,

FORMA

DE

TAMBM,

NA

FORMA DE HOMEM, conforme est escrito:


1

[O evolucionismo, por sua vez, em sua teoria da evoluo alega que todo o

universo teria se formado a partir de um vcuo absoluto, atravs do big bang,


e os seus bilhes de galxias teriam se organizando ao acaso ao longo de
bilhes de anos. Ao afirmar que um sistema espacial organizado surgiu de uma
exploso, que um sistema desorganizado. Apoiando-se neste pensamento

ilgico a teoria da evoluo e do big bang vai contra as mais fundamentais leis
da cincia, demonstrando que no cientfica, nem moderna. Na verdade, esta
idia se baseia numa concepo religiosa e muito antiga, e foi obtida a partir do
hindusmo, pois, h quatro mil anos, esta religio j afirmava que o universo se
originou do nada, por meio de um longo processo de expanso e evoluo do
qual surgiram todas as formas de vida. Mais tarde, esta filosofia oriental
combinando-se com o misticismo hindu iria se condensar num sistema
filosfico

que

recebeu

nome

de

teosofia.

A teosofia tornou-se base do esoterismo, seja ele judaico, (cabala), ou


cristo (gnosticismo), mas foi a partir dela que Darwin, que era um
maom, desenvolveu a teoria da evoluo, sendo o evolucionismo,
portanto, uma crena religiosa anloga ao gnosticismo e cabala]

... haja em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo


Jesus, que, sendo em forma de Deus, no teve por usurpao ser
igual a Deus. Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de
servo, fazendo-se semelhante aos homens; e, achado na forma de
homem, humilhou-se a si mesmo sendo obediente at a morte...
(Filipenses 2:5 a 8)
Jesus Cristo , portanto, verdadeiro homem, e possuidor de
humanidade autntica e perfeita. Essa afirmao perfeitamente
coerente com o plano da salvao, porque, para nos salvar, Deus..
... no tomou os anjos, mas tomou a descendncia de Abrao. Pelo
que convinha que, EM TUDO, fosse semelhante aos irmos, para ser
misericordioso e fiel sumo sacerdote nas coisas referentes a Deus, e
para fazer a propiciao pelos pecados do povo. Porque, naquilo que
ele mesmo sendo tentado, padeceu, pode socorrer aos que so
tentados. (Hebreus 2:17 e18)
Praticamente todo o Novo Testamento frisa essa humanidade de
Cristo, que, apesar de ser Deus, tambm tinha as fragilidades e dores
inerentes a todo ser humano.
Satans procura, com todas as foras negar isso e dissuadir os
cristos a continuarem acreditando nisso, pois este o maior milagre

j realizado: O Verbo, pelo qual todas as coisas foram feitas, passou a


rir ou chorar, como qualquer ser humano, apesar de sua insignificncia
diante da imensido do universo, pois est escrito:
... como as aflies de Cristo so abundantes em ns,
assim, tambm a nossa consolao tambm sobeja por
meio de Cristo. (II Corntios 1: 5)
... tenho tambm por perda todas as coisas, pela
excelncia

do

conhecimento

de CristoJesus...

conhec-lo, e a virtude da sua ressurreio,

para
ea

comunicao das suas aflies, sendo feito conforme


a sua morte, para ver se de alguma maneira eu possa
chegar ressurreio dos mortos.(Filipenses 3: 8 a 11)
... indicava, anteriormente testificando os sofrimentos
que a Cristo haviam de vir...(I Pedro 1: 11)
...

alegrai-vos

no

fato

de

serdes

participantes

das aflies de Cristo, para que, tambm, na revelao


da sua glria, vos alegreis e vos regozijeis. (I Pedro 4: 13)
... para isso fomos chamados, pois tambm Cristo
padeceu por ns, deixando-nos o exemplo... o qual
quando o injuriavam, no injuriava, quando padecia, no
ameaava...(I Pedro 2: 21 a 23)
Ora, pois, j que Cristo padeceu por ns na carne, armaivos, tambm vs, deste mesmo pensamento: que aquele
que padeceu na carne j cessou do pecado.(I Pedro 4: 1)
Rogamo-vos,

pois,

da

parte

de

Cristo,

que

vos

reconcilieis com Deus. quele que no conheceu

pecado, o fez pecado por ns; para que, nele, fssemos


feitos justia de Deus. (II Corntios 5: 21)
Porque no temos um sumo sacerdote que no possa
compadecer-se

das

nossas

fraquezas;

porm

um

que, como ns, em tudo foi tentado, mas sem pecado.


(Hebreus 4: 15).
Pode-se identificar os espritos falsos e os verdadeiros por aquilo
que um profeta diz a respeito de Cristo. AQUELE QUE NEGA A
HUMANIDADE

DE

CRISTO

(ENSINANDO,

ASSIM,

DOCETISMO) INSPIRADO POR UM ESPRITO MALIGNO.


Aquele que confessa a sua humanidade (e, portanto, sua obra
expiatria, etc)vem do Esprito de Deus. AQUELE QUE NEGA A
HUMANIDADE VERDADEIRA DE CRISTO UM ANTICRISTO... O
que um homem pensa e diz sobre Cristo, leva-nos a perceber que
esprito est nele.
(O

NOVO

TESTAMENTO

INTEPRETADO

VERSCULO

POR

VERSCULO, Russel Normam Champlin - PhD., Editora Hagnos, 10


edio, 1998, volume VI, pgina 271)
... ento poder ver Jesus como a imagem expressa de Deus. A
semente da mulher concebida pelo prprio Deus. Deus criou no ventre
de Maria tanto o vulo quanto o germe sangneo, sendo Jesus,
portanto, todo Deus, SEM NENHUMA MISTURA HUMANA ...
[nfase acrescentada](DE VOLTA PALAVRA ORIGINAL, pgina 9
Preparando este folheto com a habilidade de um manipulador mental,
ao tocar neste ponto, o Tabernculo da F finalmente mostrou sua
faceta verdadeiramente gnstica, revelando a real natureza de sua
doutrina,

porque,

ao

afirmar

que

Cristo

foi

concebido SEM

NENHUMA MISTURA HUMANA, ESTA NEGANDO QUE JESUS


CRISTO VEIO EM CARNE, NEGANDO, TAMBM, AO MESMO
TEMPO,

HUMANIDADE

DO

SENHOR

JESUS, ENQUANTO QUE AS ESCRITURAS SAGRADAS DEIXAM

BEM CLARO QUE TODO ESPIRITO QUE NEGA A HUMANIDADE


DE JESUS E ...QUE NEGA QUE JESUS CRISTO VEIO EM CARNE
NO DE DEUS, MAS O ESPRITO DO ANTICRISTO: trata-se de
um dos aspectos do gnosticismo, o DOCETISMO, o qual
apresentado uma nica vez no folheto e de forma disfarada.
EST ESCRITO:
Amados, no creiais em todo esprito, mas provai se os espritos so
de Deus, porque j muitos falsos profetas se tm levantado no mundo.
Nisto conhecereis o Esprito de Deus: todo esprito que confessa que
Jesus Cristo veio em carne de Deus; e TODO ESPRITO QUE NO
CONFESSA QUE JESUS CRISTO VEIO EM CARNE NO DE
DEUS; MAS O ESPRITO DO ANTICRISTO, do qual j ouvistes que
h de vir, e eis que est j no mundo. (I Joo 4: 1 a 3)
MAS, AO CONTRRIO DISSO, O IMPRESSO BRANHAMITA DIZ:
PARA CONCLUIR, LEMBRE-SE QUE O PAI SENHOR, O FILHO
JESUS E O ESPRITO SANTO CRISTO. (DE VOLTA A PALAVRA
ORIGINAL, pgina 14)
A ESSA ALTURA, A PUBLICAO BRANHAMITA NO CONSEGUE
MAIS ESCONDER A NATUREZA DO ESPRITO QUE NELA AGE,
POIS AO INVS DE CONFESSAR QUE JESUS O CRISTO,
AFIRMA QUE O ESPRITO SANTO QUE O CRISTO, E...
QUEM O MENTIROSO, SENO AQUELE QUE NEGA QUE
JESUS O CRISTO? O ANTICRISTO, ESTE MESMO QUE NEGA
O PAI E O FILHO. QUALQUE QUE NEGA O FILHO TAMBM NO
TEM O PAI... (I Joo 4: 1 a 3)
ALGUNS FATOS SOBRE A VIDA DE
WILLIAM MARRIOM BRANHAM:
UMA ANLISE DAS ALEGAES
CONTIDAS NO FOLHETO
DE VOLTA PALAVRA ORIGINAL

Antes da vinda de Cristo para o arrebatamento de Seu povo, tinha


que vir um mensageiro com o Esprito e a virtude de Elias... Este

profeta o anjo da stima e ltima era da igreja. E sua mensagem a


revelao que faz manifestos os segredos de Deus (DE VOLTA
PALAVRA ORIGINAL, pgina 22)
Existem somente neste pargrafo nada menos do que TRS
DECLARAES FALSAS.

Por isso estamos diante de uma

verdadeira...
A TRINDADE DA MENTIRA:

1) As profecias predisseram a vinda de um mensageiro no Esprito e


na virtude de Elias, antes da vinda Messinica de Jesus, que j
aconteceu. No existe qualquer profecia dizendo que um segundo
precursor deveria vir. A afirmao falsa, pois Jesus j nos deu a
interpretao verdadeira, a respeito do significado da frase Elias vir e
restaurar todas as coisas, quando afirmou: Mas digo-vos que Elias j
veio, e no o conheceram, mas fizeram tudo o que quiseram; assim
faro padecer tambm o Filho do homem.( Mateus 17: 12), indicando
que restaurar todas as coisas e converter o corao dos pais aos
filhos o mesmo que aterrar todo o vale e rebaixar toda
montanha, que foi o que fez a voz que clama no deserto, Joo
Batista, que assumiu a posio proftica de Elias, chamando o povo
converso, no excluindo nem sequer o rei Herodes, assim como fez
Elias, em relao ao rei Acabe. Jesus esclareceu que nesta profecia a
palavra restaurar significa levar converso. Esta previso j se
cumpriu h dois mil anos!

2) No existe na Bblia qualquer meno sobre a


existncia de sete eras na histria da igreja. Este conceito
totalmente

ocultista,

foi

extrado

da

teoria

da DIVISO

CABALSTICA DAS IDADES, proveniente da cabala judaica, que


expandiu suas concepes de numerologia e esoterismo, criando

a maonaria, e, atravs desta sociedade secreta e dos seus membros


infiltrados nas igrejas, atingiu o cristianismo. A doutrina cabalstica
ensina que o universo foi criado em sete perodos de alguns milhares
de anos, e que ns estaramos no stimo perodo. Alega, ainda, que
em cada um desses perodos teria havido uma espcie de
manifestao especfica, de deus impessoal que chamam de EN SOF,
que se consiste numa forma de inexistncia absoluta, a qual
somente

viria

ser

perceptvel

quando

se

manifesta

na matria atravs de dez esferas. Segundo a cabala, estas


manifestaes do nada, que esteabsoluto inexistente,
seriam emanaes vindas deste deus esotrico, que, medida
que fossem surgindo, durante um lento processo de evoluo (o qual
alegam estar ocorrendo no universo) iriam, tambm, refletindo cada
um

dos

seus

supostos

atributos.

Os

rabinos

cabalistas

(antigos fariseus), usaram o livro de Gnesis, e sua narrativa a


criao, que descreve Deus criando o universo em sete dias, para
reivindicar que a diviso cabalstica das idades, e suas sete eras,
teriam sido reveladas pelo prprio Moiss, de forma secreta, atravs
dos sete dias da criao, mencionados por ele no livro de Gnesis.
Segundo eles, as trs primeiras esferas seriam imperceptveis, mas
aos outras sete esferas que estariam presentes de forma sensvel em
nosso universo, e representariam os sete atributos de deus e
seriam, tambm sete manifestaes de deus e sete emanaes
desse mesmo deus. (vide esquema esquerda) Os cabalistas
usaram a narrativa do livro de Gnesis, sobre os sete dias da criao,
para sustentar a concepo cabalstica dagrande semana, que
seria um perodo de tempo extremamente longo, formado por
sete dias gigantescos que seriam, de acordo com esta doutrina,
seriam as SETE ERAS nas quais o Absoluto Inexistente teria,
progressivamente e lentamente, se manifestado, produzindo,
assim, suas sete emanaes que chamam de SEFIROT. Tudo
no passa, contudo, de distores da Palavra de Deus, para apoiar as

doutrinas das religies de mistrio da Babilnia. Estendendo este


ensinamento sobre as sefirot para a histria de Israel, o judasmo
talmdico cabalsticoaplicou-a, tambm, em relao histria das
alianas que Deus fez com seu povo e passou a sustentar que cada
aliana corresponderia um perodo de mil anos, que tambm
estaria relacionado a um dos sete atributos (sefirot), ou seja, uma
das sete esferas emanadas desse vazio, que chamam de deus.
(Ver figuras esquerda e abaixo) A cabala sustenta, ainda, que depois
dos primeiros seis dias desta grande semana que seria constituda
por sete milnios, viria uma NOVA ERA, um perodo de mil anos
que corresponderia a um grande sbado universal. A este perodo,
que acreditam estar prestes a se iniciar, tambm conhecido como
milnio, corresponderia a ltima das sefirot, ou seja, a dcima
esfera de emanao do En Sof, a qual denominam de sefirot
do REINO. Este perodo milenar seria uma nova era messinica,
onde seria fundado um REINO milenar terrestre, cujo governante
seria um novo lder mundial, ansiosamente esperado pelos esotricos
de todas as partes: o novo messias de Israel. (Como se trata de um
personagem que pretende assumir o lugar de Jesus como um novo
Cristo, este governante do perodo milenar no ser outro seno o
prprio Anticristo). Esta doutrina hertica, compartilhada pela

3) maonaria e pelo judasmo talmdico cabalstico,


infiltrou-se no seio da igreja evanglica a partir do sculo dezenove,
atravs de um advogado maom chamado Darby, o qual, aplicando
versculos bblicos mal interpretados, fez uso deles para criar e
divulgar uma verso cristianizada da diviso cabalstica das idades,

aquela grande semana, com suas sete eras. A estes perodos


concebidos pelas religies de mistrio da Babilnia, com os quais
Israel se prostituiu, e, por isso foi destrudo, Darby acolheu e
denominou de dispensaes. Fazendo amplo uso de versculos e
de uma terminologia pseudocrist, o advogado-telogo procurou
conferir uma aparncia mais bblica a esta doutrina esotrica, na
qual acreditava, fazendo com que ela se tornasse mais aceitvel para
os cristos. Fez isso relacionando aquelas sete eras cabalsticas (ou
seja, os sete perodos

de mil anos) e,

tambm, as

sete

manifestaes do EN SOF (ou seja as sete sefirot), com as sete


alianas que Deus estabeleceu com seu povo! No perdendo a
oportunidade, Branham, agiu de forma anloga, correlacionando as
sete sefirot e a diviso cabalstica em sete eras, com as mensagens
destinadas aos lderes das sete igrejas da sia, para os quais foram
endereadas as sete cartas que se encontram nos primeiros captulos
do livro do Apocalipse. O profeta alegou que as cartas enviadas
quelas igrejas (comunidades que, de fato, existiram no sculo I
d.C), eram sete mensagens destinadas aos membros de SETE
DIFERENTES ERAS em que a igreja viveria ao longo de sua
histria. Apesar deste ensino no ter qualquer respaldo bblico, sendo
apoiado unicamente no fato da profecia conter o nmero sete, assim
como Darby, William Marriot Branham tambm chamou, as tais eras
cabalsticas da igreja, dedispensaes, sendo, sua doutrina, portanto,
tambm um tipo de dispensacionalismo. Biblicamente falando, no
existe, portanto, uma era de Laodicia ou de qualquer uma
daquelas igrejas que se reuniam h dois mil anos no territrio da
atual Turquia. A carta, destinada comunidade de Laodicia, dirigiase, como cada uma das outras seis, igreja que existia naquelas
cidades. No entanto, todas elas tambm podem, e devem, ser
acolhidas por todas as comunidades, em todas as pocas, se
estas estiverem vivendo em situaes que se enquadrem a cada uma
daquelas que as igrejas da sia Menor estavam vivendo. A prova

disso que, em cada uma das cartas existe um endereamento mais


amplo, dirigindo-as a todo aquele que tem capacidade para acolher os
avisos e ordem de Jesus, ao se encontrar nas situaes que as
pessoas daquelas igrejas se encontravam. Justamente por serem
destinadas aos cristos de todas as eras e de todos os lugares, que
estivessem

passando

por

experincias

semelhantes

est

escrito:Quem tem ouvidos oua o que o Esprito diz S


IGREJAS.( Apocalipse 2: 29) imprescindvel observar que Jesus diz
para as pessoas de todos os tempos que deveriam ouvir o que o
Esprito diz S IGREJAS, e no igreja correspondente a uma das
eras em que, conforme o dispensacionalismo afirma, as pessoas
estariam vivendo. Se cada mensagem fosse destinada ao povo de
Deus que iria viver em uma poca, no estaria escrito para ouvirmos o
que o Esprito diz s igrejas: Em cada uma das cartas haveria o
aviso para se ouvir o que o Esprito diz sua igreja, se que a cada
uma correspondesse uma era. Mesmo na carta a LAODICIA est
escrito que devemos ouvir o que o Esprito Santo diz a todas as sete
igrejas, e no apenas de Laodicia. Portanto, mesmo hoje, deve-se
ter ouvidos para se ouvir o que o que o Esprito Santo est dizendo a
todas as igrejas, e no somente de Laodicia. Esta a ordem de
Jesus dirigida a todos os que venham a ler o livro do Apocalipse,
portanto, no h qualquer justificativa para associar estas mensagens
diviso cabalstica das idades. Em outras palavras, elas no se
referem a nenhuma era especfica, e, portanto, no so, de modo
algum, revelaes sobre uma diviso da histria da igreja em sete
fases, correspondentes s sete igrejas de Apocalipse. No existe, nem
ao menos uma insinuao, sequer, a este respeito, em nenhum ponto
das Escrituras. O mtodo de interpretao usado por tanto por Darby,
quanto por Branham, foi baseado na cabala, tradio que reivindica
existir infinitas formas de interpretao em cada uma das passagens
das Sagradas Escrituras, e interpreta os textos bblicos de forma a
confirmar os ensinamentos ocultistas e satnicos das religies de

mistrio que Israel importou da Babilnia em seus perodos de exlio.


(mtodo de interpretao cabalstico) Estes ensinos, antigamente
transmitidos

unicamente

por

via

oral, (tradies

dos

antigos) encontram-se registrados, em nossos dias, nos livros


cabalsticos e no Talmude, que, atualmente, a escritura mais
sagrada do judasmo, estando para ele, bem acima dos livros do
Antigo Testamento. Portanto, a doutrina das eras no crist e no
bblica: pura cabala judaica! William Marrion Branham acreditava
que as escrituras da cabala e do Talmude eramsagradas, e que
Moiss e Elias eram manifestaes de Deus. Tambm chegou a
ensinar adoutrina de Lilith, que segundo as tradies cabalistas, teria
sido uma das esposas de Ado, que teria se tornado a me abortos,
homossexualismo e dos crimes contra a natureza. Por outro lado,
tambm pregou sobre a doutrina da SEMENTE da serpente, que
no uma revelao de Deus, mas uma interpretao corrompida, da
narrativa da queda de Ado encontrada no Antigo Testamento. Este
ensinamento criado pelas religies de Baal afirma que os homens de
raa branca seriam originrios da semente de Ado e os da raa
negra, seriam fruto da semente da serpente, tambm teria tido
relaes

sexuais

com

Eva.

A doutrina

vem

dognosticismo

babilnico e da adaptao judaica sobre a reinterpretao sexual da


queda de Ado, a qual, posteriormente, seria escrita no seu Talmude e
na Cabala. Esta doutrina a base do gnosticismo judaico que se
encontra incorporado a todas as formas de judasmo, as quais
rejeitam Jesus como o Messias. uma doutrina completamente falsa
e maligna. Branham alegou, tambm, que Deus lhe teria dado a viso
de uma pirmide truncada, atravs dela, teria revelado alguns dos
mistrios sobre os ltimos dias. Ocorre que esta figura muito
semelhante pirmide hierrquica da maonaria, um smbolo
esotrico da Torre de Babel, que apresenta, flutuando sobre sua face
superior, nada menos que o olho de Hrus (que representa Lcifer).
Esta forma geomtrica tem sido usada h muitos anos pela Nova

Ordem Mundial para representar sua conspirao em favor de um


governo mundial cujo ditador ser o Anticristo. Usando este emblema,
Branham afirmou que sua viso revelava, em cada um dos degraus da
pirmide truncada, aquelas sete eras cabalsticas que supostamente a
igreja teria percorrido, e que, em sua face superior, haveria uma
plataforma do arrebatamento, para os

4) que sassem, atravs de suas revelaes, da


ltima era. A TORRE DE BABEL, que assemelha-se parte inferior
deste esquema da pirmide de Branham, foi a famosa construo feita
por Nimrod que se propunha a chegar at o cu, ou seja, foi uma
tentativa de dar aos homens o poder de se tornarem deuses. O olho
dentro do tringulo, que se mostra pairando no topo da pirmide

manica para representar Lcifer, corresponde, na viso de


Branham, a uma pequeno pice do esquema branhamita, que
representaria uma nova era, posterior ao arrebatamento, onde
haveriam outras sub-eras, s quais batizou com outra palavras
provenientes esoterismo, tais como era daGUIA (uma animal que
o smbolo da maonaria e dos rosacruzes para o Pssaro Fnix, que
representa Lcifer), era messinica e a era de ouro (que so
nomes dados esperana do judasmo talmdico cabalstico, que
dominar o mundo atravs de um governo teocrtico) e, at mesmo
era doOLHO, que, como o nome e a posio no topo da pirmide, j
indicam, trata-se, tambm, de uma aluso ao olho de Hrus, (o deus
da trindade egpcia Osiris-sis-Hrus), que representa Lcifer. Tanto
este smbolo como a guia, so to importantes para a Nova Ordem
Mundial que se encontram at mesmo nas notas de um dlar. At
mesmo o nome Tabernculo da F, tem conexo com o ideal
manico do construtivismo, que criar no mundo uma sociedade
baseada nos princpios esotricos: O objetivo da Maonaria: o
Construtivismo: - O Construtivismo a finalidade da Francomaonaria (O. Wirth). Trata-se da reconstruo simblica do
Templo de Jerusalm, ou melhor, a edificao de uma
sociedade, segundo princpios racionais, de forma a assegurar
humanidade seu perfeito desenvolvimento (Gr. Encycl.) ... A
Franco Maonaria, escreve Wuillermoz, em essncia, no possui
outro fim seno o conhecimento do homem e da natureza;
baseado no Templo de Salomo, no pode se alhear cincia do
homem,

pois

desde

sua

fundao

todos

os

sbios

reconheceram que o famoso Templo s existiu no universo como


o prottipo universal do homem...nos seus estados passados,
presentes e futuros... (AS SOCIEDADES SECRETAS, Serge
Hutin,

Difuso

Europia

do

Livro,

pgina

88) Como

o tabernculo do Antigo Testamento, era uma tenda que funcionou


como a precursora do templo de Salomo, e pela similaridade dos

smbolos desta denominao com os da maonaria, podemos dizer


que a expresso Tabernculo da F, faz parte do simbolismo que
envolve o ideal manico da reconstruo do Templo de Salomo.
Como este Santurio que veio em substituio ao primitivo
tabernculo, parece que o nome escolhido para a igreja indica tratarse de uma das instituies engajadas na implantao da Nova Ordem
Mundial, o objetivo manico de criar um governo mundial dirigido
pelo falso messias de Israel. Assim como o tabernculo antecedeu
o Templo de Salomo, o nome tabernculo da f, seria uma
indicao de que esta denominao se encontra na posio de
precursora na conspirao manica para reconstruir este Templo
simblico de Salomo, um reinado messinico governado por um
ditador global que seria o prprio Anticristo.

A CONEXO ENTRE A
CABALA
E A FALSA DOUTRINA
DAS SETE ERAS DA
IGREJA, ENTENDENDO A
RVORE DAS SEFIROT

... Eis o princpio bsico da cabala, segundo o enunciado de J.


Boucher:

Deus pode ser considerado em si ou nas suas


manifestaes. Em si, antes de qualquer revelao, Deus um
ser

indefinido,

vago,

invisvel,

sem

atributos

precisos...

Absolutamente incognicvel e, portanto, irrepresentvel... A sua


designao menos imperfeita : o Sem Fim, o Infiniot ou EN SOF,
sem limite, ou AIIN, o No Existente, o No Ser.
Mas, desde que se manifesta torna-se cognicvel, denominvel e o
nome que lhe conferem, aplica-se a cada uma das revelaes ou
exteriorizaes do seu ser. O En Sof, Aiin, evidencia-se de dez
maneiras, nas ou pelas Sefirot. Cada uma dessas formas, a Coroa, a
Sabedoria, a Inteligncia, a Graa, a Forca, a Beleza, a Vitria, a
Glria, o Fundamento e a Realeza representam uma especial
revelao e notificao do En Sof, e permitem nome-lo.

Cada crculo, limitao ou determinao do EN SOF, uma sefirot...


A cabala considera Deus sob a forma de Ado celeste, o Adam
Kadmom, e localiza as Sefirot em cada um dos seus membros,
aplicando-lhe a lei dos contrrios e a lei sexual. Da resulta o
diagrama conhecido como a rvore das Sefirot. (Serge Hutin, As
sociedades secretas, Difuso Europia do Livro, 1957, pgs. 53 a
55)

Nota: Segundo a doutrina cabalstica, para que o Universo fosse


formado, este deus teria sado deu sua condio oculta e se
manifestado de forma material, exteriorizando-se atravs de suas
potncias,

que

seriam

as

dez

sefirot.

Sua manifestao inicial, a primeira sefirot, a da Coroa, foi descrita


como uma chama obscura que surge no vazio infinito como a mais
elevada das esferas da emanao divina, por isso, , tambm,
conhecida

como

raiz

das

razes.

Esta sefirot entraria, ento, em um processo de expanso, e a partir


dos seus limites mais profundos resplandeceria, no vazio, um ponto
oculto, que seria a segunda sefirot, a da Sabedoria, que seria uma
espcie

de

semente

universal.

Esta semente, por sua vez, se derivaria numa terceira sefirot, a da


Inteligncia (Bnai) que seria uma espcie de me suprema, em
cujo tero primitivo seria plantada a semente primordial (segunda
sefirot) a qual, no somente se derivaria formando a terceira, mas
tambm a fecundaria para que gerasse as outras sete sefirot.
... ao receber a fertilidade, gera de si mesma, as outras sete
potncias, que no somente so interpretadas minuciosamente pelos
cabalistas como os autnticos arqutipos de toda a criao, mas
tambm com os sete dias primitivos, ou estados primitivos do

renascimento

intradivino.

(Gnesis

1)

A caracterstica particular de cada uma dessas sete potncias ou dias


primitivos representada com imagens de natureza elemental, mas
tambm,

com

imagens

da

vida

humana.

O contedo mtico desses smbolos infinitamente rico; mas em nada


se manifesta mais claramente que na simbologia segundo a qual este
Deus, que se revela no mundo das sefirot, precisamente o homem
em sua formao mais pura, Ado Kadmom (Ado Celeste), o homem
prototpico. O Deus que pode ser contemplado por este homem
representa-se

si

mesmo,

precisamente

como

homem

prototpico.(Gershon Scholem, A cabala e seu simbolismo, Siglo


Ventiuno Editores, 10 Edio, pgs.113 e 114)
Em outras palavras, estas sete esferas geradas a partir da terceira
sefirot, so interpretadas pela cabala como verdadeiros arqutipos (ou
seja, prottipos) de toda a criao.
Portanto, todos estes sete prottipos universais, seriam gerados a
partir de uma esfera feminina (a terceira sefirot) que por esta razo
conhecida como a me suprema, em cujo tero primitivo os
cabalistas acreditam que tenha sido semeada uma esfera masculina,
a semente universal(segunda sefirot)
Estas sete esferas geradas a partir da terceira sefirot, no somente
so interpretadas pela cabala como os prottipos de toda a criao,
mas, tambm so expressamente consideradas por ela como os sete
dias primitivos, sete longos perodos de sete dias da grande
semana da criao idealizada a partir da narrativa da criao do
mundo contida no captulo 1 do livro de Gnesis.
Que aparecem no livro de Gneses como o tempo que Deus usou
para criar o universo.
Portanto, a doutrina cabalstica sustenta que dentre as dez esferas
sefirot, trs estaro separadas da criao do universo, pois no
participaro diretamente dela, mas apenas geraro, por processos de

autodiviso e fecundao, as sete esferas seguintes, que sero as


verdadeiras sementes do cosmos, ou seja, os prottipos de toda a
criao. (arqutipos do universo)
Estas potncias se exteriorizam nos ramos e nos troncos da Arvore
das Sefirot, que se encontram no diagrama da figura anterior. Dentre
aquelas dez esferas sefirticas, as sete que foram expostas no interior
do quadro marrom so os sete arqutipos do universo, que so
considerados

pelos

cabalistas

como

os

sete dias da grande

semana da criao idealizada a partir da narrativa da criao do


mundo contida no captulo 1 do livro de Gnesis.

5) O Tabernculo da F faz afirmaes antibblicas ao ensinar que


a mensagem do anjo correspondente a Igreja de Laodicia, que supe

ser a stima era da igreja, seria a voz do stimo anjo, que profetiza
o captulo dez de Apocalipse, nos dias da qual se cumpriria o mistrio
de Deus, que ele anunciou aos seus profetas, pois, alm dessa
stima era no existir, pois no existe na Bblia qualquer meno a
ela, a voz do stimo anjo, no tem qualquer conexo com as sete
igrejas da Asia. Trata-se de assuntos completamente diferentes: As
cartas s sete igrejas so palavras consoladoras e de exortao aos
seguidores de Jesus de todas as pocas, enquanto que a voz do
stimo anjo, de Apocalipse 10, dizem respeito ao toque da stima
trombeta, que desencadear a ressurreio dos mortos, o fim do
mundo e o juzo final. Alm dessas contradies, alega-se que a
divulgao da mensagem deste anjo seriam as revelaes feitas pelo
Sr. William Branham: Este profeta do fim o anjo da stima e
ltima era da igreja. E sua mensagem a revelao que faz
manifestos os segredos de Deus. Mas nos dias da voz do stimo
anjo, quando tocar a sua trombeta, se cumprir o segredo de
Deus, como anunciou aos profetas, seus servos. ( Apocalipse
10: 7) Esta uma profecia cumprida, pois os mistrios de Deus
tem sido consumados atravs do ministrio do irmo William
Branham... (DE VOLTA PALAVRA ORIGINAL, pgina 22) O
prprio livro do Apocalipse desmente esta interpretao absurda ao
revelar: E tocou o stimo anjo a trombeta, e houve no cu grandes
vozes que diziam: Os reinos deste mundo vieram a ser de nosso
Senhor e do seu Cristo...iraram-se as naes e veio a tua ira, e o
tempo dos mortos, para que sejam julgados, e o tempo de dares o
galardo aos profetas, teus servos, e aos santos, e aos que temem o
seu nome, a pequenos e grandes, e o tempo de destrures os que
destrem a terra. E abriu-se o templo de Deus, e a arca do seu
concerto foi vista no seu templo; e houve vozes, e troves, e
terremotos e grande saraiva.( Apocalipse 11: 15 a 19) Ou seja, nos
dias da voz do stimo anjo as naes ficaro iradas envolvendo-se na
batalha de Armagedon que ser acompanhada por uma queda de

meteoros sem precedentes, quando os cus abertos e vinda de Jesus


faro com que se cumpra a ressurreio dos mortos acompanhada
pela chegada da ira de Deus, o juzo final e o fim do mundo. Se a
stima trombeta inclui todos estes eventos, impossvel que o
ministrio do Sr. Branham indique a chegada dos dias da voz do
stimo anjo, nem que sua mensagem seja o toque dessa trombeta
pois antes disso acontecer e se cumprir o segredo de Deus
anunciado aos seus profetas, que a manifestao dos filhos de Deus
(a ressurreio dos mortos e o arrebatamento) o sol escurecer e a
lua no dar sua claridade e havero relmpagos por todo o cu,
vozes, troves , terremotos e uma gigantesca queda de meteoros, a
grande saraiva, conforme est escrito: Eis aqui vos digo um mistrio:
Na

verdade,

nem

todos

dormiremos,

mas

todos

seremos

transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos,ante a


ltima trombeta ; porque a trombeta soar, e os mortos ressuscitaro
incorruptveis e ns sermos transformados.( I Corntios 15: 54) Alm
disso, antes da stima trombeta soar, ou pelo menos juntamente com
ela, dever estar sendo tocada a sexta trombeta. Eis o que acontecer
quando o anjo soar esta trombeta:

Na historia da humanidade no existem registros de que qualquer


guerra tenha ocasionado a morte de um tero da populao mundial.
Se isso ocorresse hoje, pelo menos dois bilhes de pessoas iriam

morrer. Portanto, se William Branham fosse de fato o stimo anjo, e se


sua trombeta j tivesse sido tocada, toda esta mortandade j teria
acontecido.

interpretao

est

totalmente

distorcida

extremamente presunosa, pois o anjo que desencadear tais eventos


extremamente poderoso.
E AGORA. . .
VAMOS S PROLAS:

Quando os selos foram abertos eles mostraram Jesus do lado de fora


da igreja tentando entrar... (A festa dos Trombetas: pgina 204)
Se todos os selos j tivessem sido abertos, o sol j teria se escurecido
no mundo todo, a lua j teria ficado vermelha como sangue e as
estrelas j teriam cado do cu sobre a terra, como os frutos de uma
figueira que caem no cho quando ela balanada por um vento forte.
Este o sexto selo e certamente ainda no foi aberto.. Jesus no est
do lado de fora da Igreja tentando entrar, mas na carta Laodicia se
apresenta como algum que quer entrar nos coraes mornos dos
crentes de Laodicia, que se o ouvissem, ele entraria em seus
coraes e eles seriam salvos.
... e agora o tempo da chamada, quando terminada a Era de
Laodicia, de acordo com Apocalipse 10, o mistrio de toda a Bblia
ser conhecido pela Noiva. ( A festa das Trombetas: pgina 206)
Nas Escrituras no existe qualquer meno a essa tal Era de
Laodicia. O que se pode constatar, pelo Apocalipse, , somente, que
houve uma comunidade na sia menor, localizada na cidade de
Laodicia, que se encontrava em pssimas condies espirituais.
Apesar disso, tanto esta carta., (que havia sido endereada
especificamente quela igreja) como qualquer outra das sete
mensagens do Apocalipse s sete igrejas da sia Menor, podem ser
aplicadas a qualquer igreja de hoje ou de qualquer poca, desde que
a mesma esteja vivenciando uma situao semelhante quelas que
viviam cada uma das igrejas que o Apstolo Joo pastoreava. A
diviso da histria em subconjuntos de sete eras, seja no tocante

criao do universo, seja em relao histria do povo de Deus, ou,


apenas, no que diz respeito histria da igreja, no encontra nenhum
respaldo bblico, e, tendo sido obtida a partir das tradies orais
judaicas uma doutrina cabalstica, o que significa que se trata de
ENSINAMENTOS DA BRUXARIA !
Se venho com a Mensagem pentecostal eu estaria na Era de
Laodicia, e isto no estaria certo. (A festa das Trombetas: pgina 54)
Para poder impedir que os membros do Tabernculo da F pudessem
fazer o uso pleno dos dons espirituais, Branham, tambm afirmou que
o dom do Esprito Santo no seria algo pertencente era daqueles
que receberam sua revelao, que presunosamente chama voz do
stimo anjo. Certamente seria perigoso o uso de dons como orao
em lnguas, profecia e discernimento dos espritos, pois poderia
revelar quem realmente ele era, e isso seria muito perigoso para ele.
Contudo, ainda mais grave inventar novas eras alm daquelas sete,
que associou s sete igrejas da sia menor, e conferir-lhe nome
esotricos tais como:
ERA DA GUIA (proveniente da doutrina Rosacruz, manica e
cabalstica, representa o pssaro FENIX, que simboliza Lcifer)

ERA DO OLHO (o olho de Hrus, olho de Lcifer, ou o olho que tudo


v, que tambm um dos smbolos da Nova Ordem Mundial)

ERA MESSINICA E ERA DO REINO (perodo milenar proveniente


da cabala, correspondente sefirot MALKUD ou SEFIROT DO
REINO,

tambm

comoSHEKINAH .)

conhecida

no

esoterismo

judaico

A ERA DE OURO OU ERA MESSINICA o, assim chamado,


perodo milenar do messianismo judaico, que, apesar de ser
proveniente do judasmo talmdico cabalstico, invadiu a teologia de
muitas denominaes evanglicas, sob a doutrina hertica do
milenarismo, a esperana num futuro reinado milenar terrestre de
Cristo.

CONCLUSO

Como pudemos observar os ensinamentos transmitidos por William


Marriom Branham a respeito das pessoas do Pai, do Filho e do
Esprito Santo serem somente uma, antibblica e leva a uma grande
limitao da natureza de Deus, para os que crem dessa forma.
Acreditar

numa

teoria

to

ilgica,

conforme

os

versculos

demonstraram, ocasiona um funcionamento mental igualmente ilgico,


impedindo os seguidores do Tabernculo da F de pensarem de forma
coerente bem como de empreender uma anlise lgica sobre qualquer
assunto. uma forma de represso de pensamento.
A forma como o ensino disposto, atravs do uso repetitivo de certas
frases-chavo como: esta uma profecia cumprida; profeta
enviado por Deus para esta era, Elias deve vir primeiro e restaurar
todas as coisas; e de palavras- chave como: arrebatamento,
era, Laodicia, profeta, revelao ou segredo so sinais da
utilizao de tcnicas de lavagem cerebral por quem preparou os
ensinos.
A tcnica chamada confuso programada, amplamente usada,
quando abordam o tema das trs pessoas da trindade, fazendo um
jogo de palavras entre o conceito de diferentes ofcios e as diferenas
de personalidade e posio hierrquica que existem entre o Pai, o
Filho e o Esprito Santo. A criao desta confuso programada, e faz
com que a mente esteja limpa, pronta para fixar de forma profunda o
tema seguinte, que o do profeta reivindicar a posio de anjo da
stima trombeta, ou anjo da era de Laodicia.
Este tipo de tcnica tem sido largamente utilizada por vrios ocultistas
carismticos. Na poltica podemos citar Hitler, Stalin e Lenin. Na
religio, muitos gurus do hindusmo e pregadores de seitas herticas
utilizam-se largamente desse subterfgio para atrair e manter seus
seguidores.
Quanto pessoa do Sr. Branham, citamos, no incio deste estudo,
declarao dele prprio dizendo que no h qualquer problema em ser
um maom e um cristo ao mesmo tempo. verdade que existem
pastores com uma postura bem liberal neste sentido, induzida pelo
ecumenismo. No entanto, William Branham justamente o oposto
disso, atacando de forma radical qualquer erro das outras doutrinas.
Levanta srias suspeitas o fato deste pregador no dizer nada
contra uma organizao que, alm de ser uma sociedade secreta

de iniciao, foi considerada pelo sr. William Schnoebelem, um exmaom, grau 32, em seu livro Maonaria do outro lado da luz,
como O MAIOR COVIL DE BRUXOS DO MUNDO
Se no bastasse esta atitude de omisso, Branham tambm elogia, de
forma exagerada, os adeptos maonaria, porque alguns deles deram a
ele e sua famlia, o auxlio financeiro de que necessitaram, quando,
em sua infncia, ele, Branham, precisou de cuidados mdicos.
Esta postura contraditria torna-se ainda mais alarmante quando
sabemos que Branham foi recebido, mediante um aperto de mo
misterioso, por muitos maons de elevados cargos no governo dos
Estados Unidos e do mundo dos negcios, que eram envolvidos com
a Wicca (feitiaria) e com o satanismo.
Como se isso no fosse o bastante, Branhan tambm alegava, que a
participao de cristos em sociedades secretas onde se fazia
juramento com sangue era algo plenamente aceitvel.
Estas evidncias confirmam as afirmaes de muitas pessoas, de que
BRANHAM TERIA SIDO UM MAOM, paralelamente opinio de
alguns que acreditam no seu envolvimento na Wicca, doutrina pela
qual teria sido intensamente influenciado.
Finalmente, preciso lembrar de que Branhan fez uma previso sobre
a data do arrebatamento, afirmando que o mesmo iria ocorrer antes
grande da tribulao durante o ano de 1977.
Analisando esta falsa profecia juntamente com tudo que anteriormente
citamos, estamos autorizados a afirmar que este lder religioso foi, na
verdade, um FALSO PROFETA, e que seus seguidores esto
correndo um srio risco de serem enganados por Satans, em relao
ao Anticristo e sua marca e de serem prejudicados sobremaneira,
tanto espiritualmente como materialmente.

AQUELES DENTRE VOCS QUE SO BRANHAMITAS E QUE


ACREDITAM QUE NO SEJA UMA ATITUDE SANTA E PIEDOSA
SER UM MEMBRO DE UMA SEITA OU DE UMA LOJA MANICA,
TAMBM DEVEM ACREDITAR QUE BRANHAM FOI UM FALSO
PROFETA.
(APRENDENDO MAIS SOBRE O ENGANO DE BRANHAM,
PASTOR COHEN G. RECKARDT)
ACAUTELAI-VOS, PORM, DOS FALSOS PROFETAS, QUE VM
AT VS VESTIDOS COMO OVELHAS, MAS INTERIORMENTE
SO LOBOS DEVORADORES. (MATEUS 7: 15)
SAI DELA, POVO MEU, PARA QUE NO SEJAIS PARTICIPANTES
DOS SEUS PECADOS E PARA QUE NO INCORRAS NAS SUAS
PRAGAS. PORQUE J OS SEUS PECADOS SE ACUMULARAM AT
O CU.
(APOCALIPSE 18: 4 E 5)