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Universidade Federal do ABC

Histria do Pensamento Economico


Bacharelado em Cincias Economicas
Resenha apresentada para aprovao em Histria do Pensamento Economico
2014
Gunnar Myrdal Aspectos Polticos da Teoria Econmica (Political Element in
the Development of Economic Theory) Editora Nova Cultura Ltda
1 RESUMO
Captulo I Poltica e Economia Poltica
Em seu primeiro captulo Myrdal abre terreno para analisar e desconstruir o
pensamento econmico Neoclssico. Para isso considera que a economia
deve se basear em escrever a realidade social emprica e a poltica deve
prezar pelo real e pelo possvel. Ambos devem contemplar a realidade, no
seguir modelos sociais abstratos, sendo economia um denominador comum
social e poltico. O autor faz paralelo a Max Webber o qual diz que a economia
deve procurar sempre a neutralidade, no deve buscar defender os direitos de
somente um seguimento social ou ser motivada por juzos de valor individuais.
Inicia uma crtica ainda introdutria sobre Adam Smith e Stuart Mill as quais
contemplam temas como o livre comrcio e suas hipteses abstratas baseadas
em modelos especficos que formulam teorias morais do dito justo,
equlibrado e til. Crtica tambm o moralismo por traz dessas doutrinas
tendo como incio as leis naturais e em sucesso o a escola utilitarista, a qual
receb crticas profundas posteriormente. Destaca o distanciamento da
economia em relao a outras cincias sociais alegando que teorias marginais
no passam de frmulas vazias (tautologia circular).
Captulo II O Pano de Fundo Ideolgico
Segundo Gunnar Myrdal, o pensamento utilitarista baseado na filosofia
natural, pressupondo o bem estar como uma entidade psicolgica baseada na
moralidade do indivduo. O utilitarismo foi se desvincilhando das leis naturais

com Bentham o qual considera a doutrina demasiada tautolgica, para


Bentham a poltica deveria ser uma aritimtica utilitarista (somatrio de
prazeres e dores), baseado na sua crena na universal uniformidade humana,
porm essa frmula, segundo o Myrdall, somente aplicado em cenrios
convenientes aos modeladores.
O autor refuta a doutrina fisiocrata, primeiro por deter uma natureza teolgica,
reformista defensora da ordem social vigente, pregadora do laissez-faire
sendo o livre mercado sua lei cintifica e ser uma das bases da teoria da
utilidade marginal a qual para o autor no mais do que um refinamento do
hedoismo psicolgico,o qual seria uma tentativa falha de aplicar empria ao
utilitarismo, porm essa empria gira em circulos formando uma acrobacia
lgica intil. A crena na harmonia de interesses a abstrao mxima. Onde
cada indivduo produzindo sua felicidade, utilidade marginal produziria
automaticamente o bem estar de todos, negando assim qualquer conflito de
interesses, sendo que para qualquer questo social bastaria o laisez faire.
Captulo III A Teoria Clssica do Valor
Com o passar do tempo o desenvolvimento da teoria do valor pelas mos da
filosofia natural, clssicos e neoclssicos foi tornando-se cada vez mais
formalizada, vazia e tautolgica. Mill por exemplo acreditava que a teoria do
valor estava resolvida. Essa teoria segundo Gunnar, era carregada de uma
qualidade intrinsca (substncia imaterial) dado que o valor detm um teor de
uso ou custo dotados de um elemento psicolgico metafsico.
Myrdal abre suas crticas a Ricardo, atacando as suas premissas. As quais
para ele so metafsica, logo so uma longa srie de tautologias irreais, um
ajuste forado de modelos para forar o laissez faire. Sua teoria de valor diz
que o trabalho seria incorporado pela mercadoria e esse mesmo trabalho
seria um sinnimo de dor anlogo a dor utilitarista. Para Myrdal no h nada
mais metafsico do que essas crenas e elucubraes. Gunnar tambm atacar
os direitos naturais do homem. Como o sagrado direito a liberdade natural e a
propriedade privada de Hobbes e Locke o qual foram apropriados pelos
autores clssicos por praticarem a manuteno do status quo.

Captulo IV A Teoria Neoclssica do Valor


Segundo a teoria neoclssica, Jevons alega que valor de utilidade diferente
de valor de troca, a utilidade marginal requer uma comparao direta de
utilidades e desutilidade, rejeitando comparaes e computaes utilitarista e
seu clculo social. Visando uma psicologia positiva analtica e no pretendendo
ser uma racional metafsica. Dessa forma segundo tericos neoclssicos,
representaes de grupos podem ser representadas de maneira anloga a
individuais. Gunnar ataca esse pensamento Neoclssico elucidando seu
mecanicismo e sua impossibilidade de medir utilidades e desutilidades.
Pondera que os neoclssicos no tenham deixado de anlisar de maneira
hedonista e sim continuaram pontuando suas ideias de maneira velada e
indireta. Ou seja uma formulao moderna de velhas doutrinas polticas
econmicas apoiadas na teoria de utilidade marginal.
Captulo V O Liberalismo Econmico
A liberdade um postulado arraigado na economia ortodoxa onde h uma
harmonia de interesses profunda a qual seu sustentculo libertrio. Esta
harmonia no deve ser interferida, pois vai contra sua ordem natural. Para
Myrdall essa teoria equilibrista e harmoniosa foi sustentada por autores como
Bastiat, Carey, Mc Culloch etc. Por ser simples e por suas premissas
metafsicas exercerem atrao j que so teorias conservadoras do status quo.
Destaca o utilitarismo de Bentham o qual enfoca em reformas humanitrias
progressivas como a reforma de ensino, crticas ao imperialismo colonial,
restrio de armamentos, direito da mulher e liberdade de expresso, porm
com a propriedade privada sendo elemento intocvel. Para Gunnar todos
aspectos so revolucionrios na teoria, porm conservadores na prtica, j que
muitas teorias s seriam consideradas problemas sociais quando convenientes,
sendo essa escola de pensamento que procura encontrar todas as dificuldades
convenientes, ignorando as que esto enraizadas dentro de sua metodologia.
Captulo VI Economia Domstica Social e o Valor Social
O autor j tecera severas crticas ao utilitarismo, crtica a falta coerncia
utilitarista a qual se baseia no bom senso mais uma abstrao para a

afirmao de suas polticas conservadoras. Nesse captulo o autor se atenta a


teoria moralista neoclssica a qual atenta tratar macroeconomia como uma
economia domstica a qual operada de maneira automtica, mecanicista sem
planificao. Essa economia, segundo o autor, recheada de metforas e
formulaes sem nenhuma implicao objetiva, tornando-se impossvel o
estabelecimento de constantes como em Cincias Naturais, j que se trata de
Cincias Sociais. Cita dois autores marginais J.B. Clark e Von Wieser. Clark
mais um neoclssico, s que americano, que v a sociedade como um
organismo e em sua harmonia como totalidade. J Von Wieser torna-se um
autor mais interessante j que no v a harmonia neoclssica, porm mantm
sua teoria a base de obstraes das quais as usa para crticar as abstraes
de um estado socialista. Ao fim do captulo procura redefenir a fronteira do que
se entende por economia, sendo ela um conhecimento positivo emprico no
especulaes metafsicas.
Captulo VI Teoria da Finana Pblica
Para Myrdall finanas pblicas apresentam planejamento, uma interveno
positiva, no um mecanismo automtico abstrato harmonioso. Dessa forma,
pontua os estragos da teoria metafsica para com as Finanas Pblicas, como
conceitos de igualdade e justia pautados em um princpio individualista tendo
como estado a funo nica de garantir proteo a vida e a sacra propriedade.
Crtica novamente J.S. Mill e sua teoria de tributao, o qual interpreta
igualdade de taxao como igualdade de sacrficio. Mais uma tautologia
abstrata que o autor chama de irritao burguesa contra o ataque a
propriedade.

2 COMENTRIO
O autor acredita que a economica e poltica devam lidar com temas concretos,
preocupados com a realidade como ela , e no como ela deveria ser,
buscando assim refutar argumentos e doutrnas clssicos.
Ao final pondera sobre conservar o melhor da teoria crticada e refutar o que
seria imperfeito, j que em sua poca o pensamento utilitarista antagonizou a
filosofia social alem. Ambos contemplando conceitos sociais metafsicos o
primeiro o bem estar social e o segundo a vontade do Estado. Porm o
modelo alemo resultou para ele em resultados mais catastrficos, dessa
forma, o modelo crticado no foi de todo mal.

3 BIBLIOGRAFIA

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