Los incas

Ubicacin Geogrfica
Utilizaron la mayor parte del occidente de Sudamrica abarcando la Repblica de
Colombia, Per, Ecuador, Bolivia, Chile, Argentina; y posean cerca de 9.000 km en
el ocano Pacifico.
Su noreste se extenda hasta la Selva Amaznica de Per en el sureste cruzaron la
Cordillera de los Andes, en el oeste dominaban hasta el ocano Pacifico; y finalmente
su norte hasta la actual Repblica de Per.
Las glorias de la civilizacin Inca, dur aproximadamente desde 1438 hasta 1532, As
que slo un siglo. El reino fue destruido por los espaoles, dirigidos por Francisco
Pizarro.
Ubicacin Geogrfica del imperio Inca o Tahuantinsuyo
El imperio inca en su momento de mxima expansin (hacia el 1532), se habla de un
rea de ms de 2 millones Km, a lo largo de 9000 kilometros a lo largo de la costa.
Esta extensin tan grande se les atribuye a los Incas Pachactec y Tpac Yupanqui
que durante su gobierno engrandaron las fronteras del Tahuantinsuyo o imperio Inca
de manera significativa.
Extensin y localizacin del Tahuantinsuyo
Las fronteras del Imperio, alrededor de esta poca fueron:
-Norte : Ro Ancasmayo, Al norte de la ciudad de Pasto (Colombia)
-Nor-Este : La selva amaznica entre la corriente del Per, Bolivia y Brasil.
-Sur-Este : Abarcaron la actual provincia de Tucuman (Argentina)
-Sur : Se extendieron hasta el ri Maule (Chile)
-Oeste : El Ocano Pacfico. Los incas no eran particularmente famosos por haber
desarrollado una gran tecnologa martima, sin embargo, se han encontrado
evidencia de relaciones comerciales con los pueblos de la Polinesia( Oceana)
Sociedad incaica
En Cuzco en el 1589, el ltimo sobreviviente de los conquistadores originales del
Per,:
Encontramos estos reinos en tal buen orden, y decan que los incas los gobernaban
en tal sabia manera que entre ellos no haba un ladrn, ni un vicioso, ni tampoco un
adultero, ni tampoco se admita entre ellos a una mala mujer, ni haba personas
inmorales. Los hombres tienen ocupaciones tiles y honestas. Las tierras, bosques,
minas, pastos, casas y todas las clases de productos eran regularizadas y distribuidas
de tal manera que cada uno conoca su propiedad sin que otra persona la tomara o la
ocupara, ni haba demandas respecto a ello... el motivo que me obliga a hacer estas
declaraciones es la liberacin de mi conciencia, ya que me encuentro a m mismo
culpable. Porque hemos destruido con nuestro malvado ejemplo, las personas que
tenan tal gobierno que era disfrutado por sus nativos. Eran tan libres del
encarcelamiento o de los crmenes o los excesos, hombres y mujeres por igual, que

el indio que tena 100,000 pesos de valor en oro la dejaba abierta meramente
dejando un pequeo palo contra la puerta, como seal de que su amo estaba fuera.
Con eso, de acuerdo a sus costumbres, ninguno poda entrar o llevarse algo que
estuviera all. Cuando vieron que pusimos cerraduras y llaves en nuestras puertas,
supusieron que era por miedo a ellos, que tal vez no nos mataran, pero no porque
creyeran que alguno pudiera robar la propiedad del otro. As que cuando
descubrieron que tenamos ladrones entre nosotros, y hombres que buscaban hacer
que sus hijas cometieran pecados, nos despreciaron.3
Eleccin del Inca
Las crnicas identifican al Inca como el gobernante supremo a semejanza de los
reyes europeos en la Edad Media. Sin embargo, el cargo era compartido, y el acceso
a este no tena que ver con la herencia al hijo mayor, sino con la eleccin de los
dioses mediante unas pruebas muy rigurosas, a las que se sometan las aptitudes
fsicas y morales del pretendiente. Tales pruebas se acompaaban de un
complejo ritual a travs del cual el Sol nominaba a quien deba asumir el cargo inca.
Inti, si estaba de acuerdo, le daba el poder de la lluvia al futuro Inca.
Funciones
El Inca realizaba muchas de las funciones del Curaca tales como la organizacin de la
poblacin para la obtencin de los recursos, la celebracin de los rituales, el
establecimiento de alianzas y la declaracin de guerra, slo que a una escala mayor.
Era el responsable directo del bienestar del Imperio incaico que se concretaba en la
redistribucin de los recursos.
El inca tambin tena un sistema de correo; los chasquis o chaskij. Los chasquis
corran en una red de caminos que se extenda 30,000 km a lo largo y ancho de todo
el Tahuantinsuyo, para entregar mensajes reales y otros objetos a los gobernantes
del imperio. Cada cierta distancia, los chasquis reposaban en un tipo de cabaa,
denominada "Tambo" en donde haba comida, agua y un relevo. Esta forma de
mensajera se basaba en un sistema de postas.
Smbolos de distincin
Indumentaria del inca
Eran la mascapaicha, el yauri (especie de cetro), el sunturpauca (especie de pica
emplumada) y el ushno o trono de oro. En ciertas ceremonias religiosas el inca se
acompaaba por la napa: una llama blanca vestida por telas rojas.
Un ser sagrado
Las crnicas mencionan que el inca era objeto de culto y de adoracin. Considerado
un ser sagrado sacralizaba a su vez todo aquello que entraba en contacto con l.
Como hijo del Sol (intichuri), entre sus atributos se encontraba el ser mediador entre
el mundo divino y humano. Por lo general no se dejaba ver por la gente y deba ser
conducido siempre en andas, pues si su poder entraba en contacto con la tierra poda
producir catstrofes, por la energa que de l emanaba. Si a alguien se le permita

acercarse, tena que hacerlo descalzo y con una carga simblica en la espalda como
signo de sumisin, no poda mirarle nunca de frente.
Se consideraba que al morir su destino era morar con su padre el Sol. La panaca que
l haba formado al asumir el cargo de inca, deba responsabilizarse del cuidado
y culto de su momia, as como de la administracin de sus bienes.Lista de inca
La lista oficial de los soberanos incaicos fue escrita por la mayora de los cronistas
como Capaccuna, del quechuaQapaqkuna, "Los gobernantes".Se ha especulado
algunas veces que existieron ms gobernantes de los que sta acepta y que varios
fueron borrados de la historia oficial del Imperio por distintos motivos, pero estas
tesis carecen de fundamento. Es muy improbable que hubiera Incas no listados en
la capaccuna por alguna razn. Actualmente se considera en total como 13 Incas,
agrupados en dos dinastas: Bajo Cuzco (quechua Hurin Qusqu) y Alto Cuzco (Hanan
Qusqu).
Los Incas fueron los dirigentes del imperio americano ms grande. Cerca del fin del
siglo XIV, el imperio comenz a extenderse de su regin inicial en la regin
de Cuzcohasta la regin sur de las montaas Andinas de Amrica del Sur. Esta
termin brutalmente con la invasin espaola dirigida por Francisco Pizarro, en 1532.
En el momento de su rendicin, el imperio controlaba una poblacin estimada en 12
millones de habitantes, lo cual representara hoy Per, Ecuador y tambin una gran
parte de Chile, Bolivia y Argentina.
El imperio Inca
Los Incas llamaban a su territorio Tawantinsuyu, lo que en Quechua, el idioma inca,
significa Las Cuatro Partes. Un territorio de diversos terrenos y climas muy marcados,
que comprenda una larga banda desrtica en la costa, entrecortada por ricos valles
irrigados; las altas cumbres y los profundos valles frtiles de los Andes; y las cumbres
montaosas de la selva tropical al Este. La palabra Inca designa al propio dirigente,
as como al pueblo del valle de Cuzco, la capital del imperio. A veces es usado para
designar a todos los pueblos incluidos en el Tawantinsuyu, pero esto no es correcto.
La mayora de las decenas de reinos pequeos mantenan su identidad, an cuando
estaban ligados poltica y econmicamente a los Incas. El Quechua fue el idioma
oficial y hablado en la mayora de las comunidades hasta la llegada de los Espaoles,
pero al menos 20 dialectos locales subsistieron en varias partes del imperio.
La arquitectura
Los Incas desarrollaron un estilo altamente funcional de arquitectura pblica que se
distingui principalmente por sus tcnicas avanzadas de ingeniera y de trabajo fino
de la piedra. El plano de sus ciudades estaba basado en un sistema de avenidas
principales atravesadas por calles ms pequeas que convergan en una plaza
abierta rodeada de edificios municipales y templos. Las estructuras eran de un solo
piso, con un perfecto ensamblado de piedras talladas; tambin se usaban ladrillos de
adobe y paja en las regiones costeras. Para la construccin de grandes monumentos
tales como la gran fortaleza de Sacsayhuamn cerca deCuzco, unos bloques masivos
poligonales fueron ensamblados entre s con una extraordinaria precisin. En las

regiones montaosas, como la espectacular ciudadela andina ubicada en el Machu

Picchu, la arquitectura inca refleja a menudo algunas adaptaciones ingeniosas del
relieve natural.
La religin
La religin del estado estaba basada en la adoracin del Sol. Los emperadores Incas
eran considerados como descendientes del Dios Sol y eran adorados como
divinidades. El oro, smbolo del Dios Sol, era muy explotado para el uso de los
dirigentes y miembros de la elite, no como moneda de intercambio, sino
principalmente con objetivos decorativos y rituales. La religin dominaba toda la
estructura poltica. Desde el Templo del Sol en el centro de Cuzco, se podan trazar
lneas imaginarias en direccin de los lugares de culto de las diferentes clases
sociales de la ciudad.

Las prcticas religiosas consistan en consultas de orculos, sacrificios como ofrenda,

transes religiosos y confesiones pblicas. El ciclo anual de fiestas religiosas estaba
regulado por el calendario inca, extremadamente preciso, as como el ao agrcola.
Debido a este aspecto entre otros, la cultura inca se pareca mucho a algunas
culturas de la mezo-Amrica tal como los Aztecas y los Mayas.
Nmero de poblacin
El problema de la poblacin precolombina en el rea andina ha sido motivo de una
importante cantidad de estudios en los que predominan dos tesis: unos, que sealan
la cifra de 3 millones de habitantes, y los otros, que la aumentan a unos 20 millones
para todo el Tahuantinsuyo. En virtud del anlisis de diversas fuentes e
investigaciones recientes, podemos afirmar que la poblacin del Imperio incaico en el
momento de la llegada de los espaoles oscilaba entre los 10 y los 12 millones de
personas que se concentraban fundamentalmente en el actual territorio peruano.
Vida cotidiana
La mayor parte de los habitantes del Tahuantinsuyo viva en el mbito rural,
integrado a su ayllu. All los das transcurran entre las labores agrcolas para la
comunidad, los trabajos para el estado y las festividades religiosas. En general, los
funcionarios incas no permitan a las personas abandonar sin autorizacin su lugar de
origen. Para controlar el cumplimiento de esta disposicin, cada grupo tnico
integrado al imperio deba usar un distintivo en su vestimenta. As por ejemplo, los
huancas del norte usaban un turbante negro, los collas del Titicaca se diferenciaban
con su tpico gorro de lana o los de Cajamarca lucan un cordn delgado en el pelo.
Pero tambin haba un nmero importante de poblacin urbana, fundamentalmente
en la capital Cuzco y sus alrededores (Psac, Ollantaytambo, Kenco, Machu Picchu).
En estas ciudades, la gente habitaba casas de piedra con techos de paja, totora u
otros vegetales. Eran construcciones de uno o dos ambientes, muy pequeas y sin
ventanas, las cuales eran entregadas a la persona que contraa matrimonio. Las
urbes tambin albergaban edificios pblicos, plazas y calles angostas y rectas que
posean desages y canaletas.

La piedra usada para la construccin de viviendas y templos era el granito. Las

piedras se unan por medio de salientes o tarugos que se insertaban en agujeros
previamente tallados.
De esa manera, los muros incas eran extraordinariamente firmes y resistan los
terremotos sin problemas. Estas murallas an se pueden admirar en la ciudad de
Cuzco.
El da de los cuzqueos se iniciaba cuando las mujeres se levantaban una media hora
antes que sus maridos a machacar el maz en el metate. Como a las siete y media, el
hombre se pona uno de sus dos trajes de lana de llama que el estado entregaba a
todos los recin casados. A continuacin tomaba un frugal desayuno y se diriga al
trabajo. Mientras tanto, las mujeres tenan muchas obligaciones: recoger lea, tejer,
cocinar, cuidar a los nios y mantener el orden en la casa. Como a las seis de la
tarde finalizaba la jornada laboral de los hombres, sin descanso desde la maana.
Cuando se hacan presentes el cansancio o el hambre, se masticaban hojas de coca
que permitan recuperar las energas. Una vez en casa, la familia comparta la
comida del da, acompaada a menudo de chicha. En los das ms fros, se
conversaba alrededor del fogn y se contaban historias o sucesos ocurridos en la
ciudad. Las fiestas en que participaba la familia eran animadas con instrumentos y
danzas propias de los Andes.
LA SOCIEDAD INCALa sociedad Inca, fue y rgida. Existieron grandes diferencias entre
las clases sociales, siendo estas diferencias respetadas por todos los habitantes del
Imperio. Las clases jerarquizadas formaban una pirmide donde el Inca, con todo el
poder, se encontraba en la cspide, mientras que el pueblo, que era la gran mayora,
constitua su base social.
CLASES SOCIALES EN EL IMPERIO INCA
La sociedad incaica tena una estructura estratificada:
1.-El Inca, considerado hijo del Sol, era la mxima autoridad y se hallaba en la
cspide de la pirmide social.
2.-La Nobleza.
2.1.-Nobleza de Sangre.
La lite cusquea estaba formada por las panacas o familias reales, que incluan a las
esposas, hijos y descendientes de los Incas. De esta lite se escogan a los miembros
de la burocracia estatal.
2.2.-Nobleza de Privilegio.Los curacas o jefes de los pueblos conquistados
conformaban una lite local que mantena el poder en sus respectivas regiones y
estableca el nexo de la comunidad con el Estado.
3.-El Ayllu.La base de la sociedad estaba conformada por los hatun runa o miembros
de los ayllus, que eran agricultores, pescadores, pastores, artesanos y comerciantes.
Adems, entre ellos se hallaban los mitmaq o mitimaes, grupos trasladados por el
Inca para conquistar otras regiones, y los yanas o personas dedicadas al servicio del
Inca y de la nobleza.
El Inca
El Sapa Inca era el supremo emperador del Tahuantinsuyo; los cronistas cuentan que
tambin era llamado Intipchurin, es decir hijo del Sol. La capac cuna o lista oficial

de gobernantes incas est conformada por 13 soberanos, desde la fundacin del

Cusco (1250) hasta la captura de Atahualpa (1532).
A decir del etnohistoriador Waldemar Espinoza, la palabra Inca proviene del puquina
Enca que significa principio generador de vida o modelo original de todas las cosas.
Sapan es palabra quechua que significa grande. Entonces el Sapa Inca se traduce
como el gran principio vital de todo lo existente en el mundo. El cronista Huamn
Poma de Ayala seala que tambin se le llamaba Capac Apu Inca, que significa
poderoso seor que origina las cosas.
En efecto, el Sapa Inca era objeto de culto, pues oficiaba de intermediario entre el
Hanan Pacha -el mundo de los dioses- y el Kay Pacha el mundo de los hombres. Los
cronistas coinciden en mencionar que conversaba y negociaba favores con los
huacas o dioses del cosmos andino. De igual forma, se sabe que participaba en las
principales fiestas y ritos religiosas del Cusco como el Inti Raymi en junio y el Cpac
Raymi, en diciembre.
Los primeros cinco gobernantes vivieron en el Inticancha o templo del Sol, pero
desde Inca Roca en adelante cada Sapa Inca se mand construir hermosos palacios
de piedras finamente talladas. Gozaba del boato, banquetes e incomparable poder.
Usaba ropas muy finas bordadas de tokapus por expertas acllas, conocidas como las
doncellas del Sol. Sus principales smbolos de autoridad eran la mascaypacha o
borla imperial y el sunturpaucar o cetro emplumado. Se sentaba en un ushno o trono
de oro, llevaba el cabello muy corto, usaba las tulumpis que eran discos de oro
colgados en cada oreja.
Solo hablaba con nobles o personas de alto rango poltico y social. Y los que accedan
a l deban acercarse descalzos y con una carga en la espalda, sin mirarlo de frente
jams.
Al trasladarse era llevado en andas de oro cargado solo por expertos de las etnias
etnias soras, lucanas y parinacochas del actual departamento de Ayacucho.
El Sapa Inca poda tener varias esposas. Pero solo una ostentaba el rango de coya, la
mujer principal. Poda elegir de coya a una de sus hermanas, pero algunos como
Sinchi Roca y Pachactec contrajeron matrimonio con hijas de reinos cercanos del
Cusco por motivos de alianza poltica permanente. Tambin se casaban con mujeres
de las panacas o ayllus reales y con princesas de otras etnias, estableciendo
relaciones de parentesco y reciprocidad con todos los reinos y seoros anexados al
Imperio.
Especialmente en la etapa imperial, el Sapa Inca ejerca un gobierno muy centralista
y, segn muchos cronistas, de carcter absoluto. Los suyuyuc, tocricuts y tucuy
ricocs dependan directamente de sus designios. Adems era el centro ordenador de
las reciprocidades y director supremo de la redistribucin en el mundo andino.
Sobretodo controlaba la reparticin de los bienes de ms alto valor y prestigio: acllas
o doncellas, yanaconas o siervos, ropa de lana de vicua, maz, coca y adornos de
mullu (conchas del Ecuador) .
Cada soberano inca fundaba un ayllu real llamado panaca, el cual estaba integrado
por sus descendientes, excepto su hatun auqui, heredero de la mascaypacha
imperial.
La Nobleza Inca
Era la clase privilegiada formada por los restantes miembros y descendientes de las

panacas y personas destacadas. Esta clase se divida en dos: de sangre y de

privilegio.
a). NOBLEZA DE SANGRE:
Formada por los panaca o Ayllu real que integraban los descendientes del Inca.
Ellos ocupaban los altos cargos polticos, Militares y religiosos.
Vivian en grandes residencias y disfrutaban de todas las comodidades.
b).NOBLEZA DE PRIVILEGIO:
Esta clase de nobleza lo integraban todos los individuos que haban sobresalido en el
desempeo de sus funciones.
Es decir el Inca en agradecimiento a su buen trabajo que hacan stos seores del
pueblo, los ascenda a la categora de nobles.
El Ayllu
El ayllu fue la base y el ncleo de la organizacin social del imperio Incaico. Era una
agrupacin de familias que se consideraba descendiente de un lejano antepasado
comn o totem.
El imperio inca se organizaba en ayllus que tenan a su cargo una extensin de tierra
que les serva para alimentarse. Los miembros del ayllu trabajaban su tierra, pero
tambin tenan la obligacin de trabajar la tierra del estado para que se pudieran
alimentar los gobernantes, los nobles, el ejrcito, los artistas (entre ellos los
artesanos que trabajaban la piedra y las mujeres que tejan para el imperio), los
ancianos y los enfermos que no podan alimentarse ellos mismos por sus cargos o su
indisponiblidad.
El estado tambin guardaba comida en caso de que un ayllu tuviera una emergencia
que no les permitiera trabajar su tierra (por inundaciones, terremotos o enfermedad
de gran parte del ayllu).
Los miembros de cada ayllu tambin deban utilizar parte de su tiempo para trabajar
la tierra que se apartaba para los dioses y los lderes religiosos.
Aparte del trabajo ya mencionado, cada ayllu deba proveer hombres para hacer
obras pblicas como construir caminos, puentes y edificios pblicos. A este trabajo
se le denominaba la mita.
El curaca era el jefe del ayllu y quien se encargaba de distribuir las tierras, organizar
los trabajos colectivos y actuar como juez de la comunidad.
El ayllu estaba conformado por:
Hatun Runa: El pueblo en general (campesino).
Mitimaes: Grupos trasladados para colonizar nuevas regiones enseando a los
pueblos nuevas costumbres.