Você está na página 1de 2

A origem do universo - Khaos

O que havia quando ainda no havia coisa alguma, quando no havia


nada? A essa pergunta os gregos responderam com histrias e mitos.
No incio de tudo, o que primeiro existiu foi o Abismo: os gregos dizem
Khos. O que o Caos? um vazio, um vazio escuro onde no se distingue
nada. Espao de queda, vertigem e confuso, sem fim, sem fundo. Somos
apanhados por esse Abismo como por uma boca imensa e aberta que
tudo tragasse numa mesma noite indistinta. Portanto, na origem h apenas
esse Caos, abismo cego, noturno, ilimitado.
Depois apareceu Terra. os gregos dizem Gaia. Foi no prprio seio do
Caos que surgiu a Terra. Portanto, nasceu depois de Caos e representa, em
certos aspectos, seu contrrio. A Terra no mais esse espao de queda
escuro, ilimitado, indefinido. A Terra possui uma forma distinta, separada,
precisa. confuso e tenebrosa indistino de Caos opem-se a nitidez,
a firmeza e a estabilidade de Gaia. Na Terra tudo desenhado, tudo
visvel e slido. possvel definir Gaia como o lugar onde os deuses, os
homens e os bichos podem andar com segurana. Ela o cho do mundo.
Nascido do vasto Abismo, o mundo agora tem um cho. De um lado,
esse cho se eleva bem alto, na forma de montanhas; de outro, desce bem
baixo, na forma de subterrneo. Essa subterra se prolonga infinitamente, e
assim, de certa forma, o que existe na base de Gaia, sob o solo firme e
slido, sempre o Abismo, o Caos. A Terra, que surgiu do Abismo, liga-se a
ele em suas profundezas. Esse Caos evoca para os gregos uma espcie de
nvoa opaca onde todas as fronteiras perdem nitidez. No mais profundo
da Terra encontra-se esse aspecto catico original.
Embora a Terra seja bem visvel, tenha uma forma recortada, e tudo o que
dela nascer tambm ter limites e fronteiras distintas, nem por isso ela
deixa de ser, em suas profundezas, semelhante ao Abismo. Ela a Terra
negra. Os adjetivos que a definem nos relatos so similares aos que se
referem ao Abismo. A Terra negra se estende entre o baixo e o alto; entre,
de uma lado, a escurido e o enraizamento no Abismo, representado em
suas profundezas, e, de outro, as montanhas encimadas de neve que ela

projeta para o cu, montanhas luminosas cujos picos mais altos atingem a
zona celeste continuamente inundada de luz.
A Terra constitui a base dessa morada que o cosmo, mas no tem s
essa funo. Ela engendra e alimenta todas as coisas, salvo certas
entidades () [sadas do Caos]. Gaia a me universal. Florestas,
montanhas, grutas subterrneas, ondas do mar, vasto cu, sempre de
Gaia, a Me-Terra, que eles nascem. Portanto, primeiro houve o Caos,
imensa boca em forma de abismo escuro, sem limites, mas que num
segundo tempo abriu-se para um cho solido: a Terra. Esta se lana para o
alto e desce s profundezas.
[Por meio de ros primordial a] Terra engendra um personagem muito
importante, Ourans, Cu, e at mesmo Cu estrelado. Depois traz ao
mundo Pntos, isto , a gua, todas as guas, e mais exatamente a Onda do
Mar, palavra que em grego masculina. Terra os concebe sem se unir a
ningum. Pela fora ntima que tem, Terra desenvolve o que j estava
dentro de si e que, ao sair dela, torna-se seu duplo e seu contrrio. Por
qu? Porque produz um Cu estrelado igual a si mesma, como uma rplica
to solida, to firme quanto ela, e do mesmo tamanho. Ento, Urano se
deita sobre ela. Terra e Cu constituem dois planos superpostos do
universo, um cho e uma abbada, um embaixo e um em cima, que se
cobrem completamente.
()
Assim, o mundo se constri a partir de trs entidades primordiais: Khaos,
Gaia e ros, e, em seguida, de duas entidades paridas por Terra: Ourans e
Pntos. Elas so ao mesmo tempo foras naturais e divindades. Gaia a
terra onde andamos, e ao mesmo tempo uma deusa. Ponto representa as
ondas do mar e tambm constitui uma fora divina, qual pode se prestar
um culto. A partir dai surgem relatos de outro tipo, histrias violentas e
dramticas.
[Fonte: VERNANT, J.P. O universo, os deuses, os homens. So Paulo, Cia
das Letras,2000. pginas 17 e 18]

Interesses relacionados