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O PROFETA ELIAS E A CRONOLOGIA DOS REIS

Ser que o profeta enviou uma carta do alm para o rei Jeoro?
Uma leitura superficial da bblia e o desconhecimento dos costumes da poca podem produzir
concluses absurdas a respeito dos fatos bblicos, como veremos no seguinte exemplo:
II Rs.2.11 Elias foi arrebatado.
II Rs.3.1 Comea o reino de Joro em Israel.
II Rs.8.16 Comea o reino de Jeoro em Jud (5 anos depois do incio de Joro).
II Cr.21.12 Elias escreve uma carta para o rei Jeoro de Jud.
Observando-se tal sequncia, surge a pergunta: Como Elias poderia ter escrito essa carta, se ele
havia sido arrebatado muitos anos antes?
Algumas pessoas (espritas), sugerem duas explicaes alternativas:
1 - Elias no foi arrebatado. Ele estava na terra quando escreveu a carta. Logo, o texto sobre o
arrebatamento apcrifo, ou seja, falso.
2 - Elias morreu e enviou uma carta psicografada para o rei atravs de um mdium.
Seria igualmente absurda a seguinte anlise:
Mc.6.16 Joo Batista foi degolado, por ordem de Herodes.
Mc.6.20 Herodes ouve mensagens de Joo Batista.
Seriam mensagens do alm? Como Herodes poderia ouvir Joo no versculo 20, se ele morreu
no versculo 16? (E olha que no tinha fita cassete, nem DVD nem MP3). claro que um
questionamento desse tipo no resiste a uma leitura atenta dos versculos 16 at 29. O exame do
contexto um dos princpios magnos da hermenutica. A interpretao bblica no pode ser
feita com segurana a partir de versculos isolados. O verso 16 cita a morte de Joo e os
versculos seguintes vo explicar as circunstncias de sua morte, ou seja, vo narrar os ltimos
fatos da sua vida. Logo, no h que se falar em psicografia (t amarrado!), mediunidade (t
queimado!), nem coisa parecida (t amarrada tambm!).
Absurdo semelhante seria dizer que Pedro negou a Cristo 12 vezes: 3 em Mateus, 3 em Marcos,
3 em Lucas e 3 em Joo.
Voltemos, portanto, histria de Elias. Antes de explicar, vamos complicar um pouco mais.

Compare II Rs.1.17 com II Rs.8.16:


II Rs.1.17 - "Assim, pois, morreu (Acazias, filho de Acabe) conforme a palavra do Senhor que
Elias falara. E Joro (seu irmo) comeou a reinar em seu lugar (em Israel) no ano segundo de
Jeoro, filho de Jeosaf, rei de Jud; porquanto Acazias no tinha filho". (As notas entre
parnteses so do autor deste artigo).
II Rs.8.16 "Ora, no ano quinto de Joro, filho de Acabe, rei de Israel, Jeoro, filho de Jeosaf,
rei de Jud, comeou a reinar".
Vamos simplificar as afirmaes:
II Rs.1.17 diz que, no segundo ano do reinado de Jeoro em Israel, Joro comeou a reinar em
Jud.
II Rs.8.16 diz que, no quinto ano do reinado de Joro em Jud, Jeoro comeou a reinar em
Israel.
Ser que estamos diante de uma contradio bblica? Qual rei comeou a reinar primeiro?
Quando encontrarmos contradies ou erros na bblia, estejamos certos de que os errados
somos ns e precrio o nosso entendimento.
D para complicar um pouco mais? possvel. Veja:
II Rs.3.1 "Ora, Joro, filho de Acabe, comeou a reinar sobre Israel, em Samaria, no dcimo
oitavo ano de Jeosaf, rei de Jud, e reinou doze anos".
Agora a confuso est completa (e bastante incrementada pela semelhana dos nomes). Afinal,
Joro comeou a reinar sobre Israel no segundo ano do reinado de Jeoro de Jud, ou no
dcimo oitavo ano do rei Jeosaf de Jud?
Para sairmos desse n (cego), precisamos conhecer um pouco dos costumes antigos. Algumas
vezes, um prncipe comeava a reinar enquanto o rei, seu pai, ainda era vivo (IRs.1.43;
IIRs.15.5; Dn.5.1,29). Foi o que aconteceu nesse caso. No dcimo stimo ano do seu reinado,
Jeosaf nomeou seu filho Jeoro como rei em Jud. Portanto, durante alguns anos, Jud teve
dois reis, o pai e o filho. Tal medida tinha por finalidade garantir a sucesso real atravs daquele
filho, dificultando que outra pessoa, at mesmo outro filho, assumisse o governo quando o pai
morresse. Isto fica evidente no fato de que, aps a morte de Jeosaf, seu filho Jeoro mandou
matar todos os seus irmos (IICr.21.4).

Assim, o dcimo oitavo ano do reinado de Jeosaf em Jud era tambm o segundo ano do
reinado do seu filho Jeoro, tambm em Jud. Foi quando comeou o reinado de Joro, filho de
Acabe, em Israel, conforme IIRs.1.17 e IIRs.3.1 e IRs.22.50.
No quinto ano do reinado de Joro sobre Israel, morreu o rei Jeosaf de Jud, e seu filho Jeoro
assumiu sozinho o trono (IRs.22.50). Portanto, foi um novo comeo para ele, conforme
IIRs.8.16. Considerando esta como a efetiva entronizao de Jeoro em Jud, fica parecendo
que o seu governo tenha iniciado depois de Joro em Israel.
Portanto, no existem erros nem contradies nem espiritismo nessa histria. Se misturarmos os
fatos dos livros de Reis e Crnicas, conforme fizemos no incio, imaginando que a ordem em
que os livros aparecem na bblia corresponda cronologia, criaremos fantasias espetaculares
(Deus nos livre). Reis e Crnicas (e parte de Samuel) so relatos paralelos e no consecutivos.
Sua relao semelhante existente entre os quatro evangelhos.
Se, porm, tomarmos apenas os livros de I e II Reis para anlise, encontraremos a linha
cronolgica de modo mais evidente, mesmo porque, na bblia hebraica, os dois compem um s
livro. Ento, vejamos:
I Rs.22.50 O rei Jeosaf morreu e seu filho Jeoro assumiu o trono.
II Rs.2.11 Elias foi arrebatado.
Portanto, Elias teve tempo e todas as condies normais para enviar uma carta normal para o rei
Jeoro. No se trata de carta do alm, nem psicografia (graas a Deus).
Conforme II Rs.1.17, Elias estava na terra, vivo, em corpo (carne e ossos), e alma e esprito
(afinal, sou tricotomista), ao mesmo tempo em que reinavam Joro em Israel e Jeoro em Jud.
Os trs foram contemporneos. Logo, o profeta poderia escrever uma carta para Jeoro, sem
dificuldade (e sem mediunidade). E se, de outro modo, Elias no estivesse na terra, Deus usaria
Eliseu para levar a mensagem ao rei. Afinal, ele sucedeu Elias para qu? S pra ganhar a capa?
No.
O texto de IIRs.3.1, que cita o incio do reino de Joro em Israel, uma recapitulao do
assunto, pois a posse do monarca j tinha sido relatada em 1.17. Logo, no ocorreu aps o
arrebatamento de Elias descrito no captulo 2.
Podemos continuar a leitura de II Reis at o fim. Se comearmos a ler I Crnicas, que vem logo
a seguir, precisaremos estar conscientes de que, depois das genealogias, o livro vai recontar a
histria dos reis de Israel e Jud. S falta a turma da heresia mal feita dizer que Davi morreu em
I Rs.2.10 e reencarnou em IICr.2.15. Na sequncia das crnicas, os monarcas j citados

aparecero novamente no texto e Elias tambm (IICr.21.12). Esta ltima referncia corresponde
ao final do primeiro livros dos Reis (compare IRs.22.50 com IICr.21.1).
Os apologistas do espiritismo querem provar, a qualquer custo, que Elias tenha morrido para
que possam justificar sua suposta reencarnao em Joo Batista. Ainda no foi desta vez.
Encerro citando as palavras de Jesus: "Errais no conhecendo as escrituras nem o poder de
Deus". Misericrdia! Amm.
Ansio Renato de Andrade
Bacharel em Teologia
Disponvel em: <http://www.santovivo.net/gpage72.aspx>. Acesso em: 22 abril 2015.