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A Alternativa a um Deus Soberano


Rev. Mark R. Rushdoony
Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto 1

A alternativa a um Deus soberano um homem soberano. A alternativa


a um Deus determinador um homem determinador.
A idia de Deus predestinando desde a eternidade (Ef. 1:4-5) ofensiva
para muitos. Contudo, a alternativa a um Deus que decreta um Deus
espectador, um que sujeito s aes dos homens no tempo e na histria. O
homem quer crer que est no controle. At mesmo cristos frequentemente
querem um Deus que somente reaja aos homens, como um rbitro ou juiz.
Seja qual for a extenso em que negamos a predestinao a Deus, transferimola ao homem.
Quando os homens crem que controlam a histria, eles ficam
determinados a faz-lo, e grandes males acontecem porque eles devem ento
controlar os homens e as naes. Eles devem adquirir e exercer poder por tal
controle. Facismo, comunismo e socialismo so exemplos recentes dos
resultados de homens tentando determinar o curso da histria.
Os homens tentam controlar outros com idias menos austeras, mas
ainda utpicas, do futuro que esperam criar. O homem determinador procura
monopolizar a educao. John Dewey deixou claro que o objetivo da
educao pblica deveria ser a socializao de indivduos, que seriam cidados
apropriados da sociedade que ele imaginava. O homem determinador
procurar controlar a economia e cria um papel-moeda por causa das
limitaes impostas pelos impostos e dvidas. O homem determinador
procura o Estado como a avenida pela qual ele controla os outros. Tais
estadistas podem at mesmo fazer da democracia uma ferramenta de
imperialismo. O objetivo de controlar os outros, mesmo por razes
aparentemente boas, um objetivo perverso. brincar de Deus e presumir o
direito de predestinar em seu lugar.
Os homens que procuram controlar naes, exrcitos, dinheiro e
indivduos no so receosos de ditar uma moralidade. Ou Deus governa e sua
palavra-lei autoritativa, ou o homem governo e sua palavra-lei autoritativa.
Negar a soberania de Deus sobre o tempo e a eternidade cria um vazio, e essa
a razo do homem negar isso. Os homens se precipitam no vazio que eles
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definiram. Se Deus no soberano, ento o homem . Essa a f do


humanismo: que o homem um deus, que por si mesmo conhece ou
determina o bem e o mal (Gn. 3:5).
Sem um Deus soberano que transcende o tempo e a histria, o homem
assume essa prerrogativa. Ou Deus governa, ou ento o homem. Ou Deus
soberano, ou ento o homem. Ou Deus justifica o homem por sua livre graa,
ou o homem livre para se justificar.
Desde a eternidade Deus declarou nossa justificao. Desde a
eternidade veio a causa do resultado, nossa converso pela graa recebida
atravs da f somente. A causa foi o decreto de Deus desde a eternidade; o
resultado nossa salvao no tempo e na histria.
A doutrina da predestinao soberana de Deus desde a eternidade de
forma alguma mina a realidade da nossa justificao no tempo e na histria.
Antes, ela estabelece o significado e a relevncia total do que acontece no
tempo e na histria, pois procede do decreto de um Deus transcendente de
pleno significado.

Fonte: http://www.chalcedon.edu/ (traduzido com permisso)

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