DEC

12

Hay muchos Orishas en la REGLA DE OSHA

OLODUMARE

Es

el

Supremo

Creador

OLOFI
(personificacin

del

poder

de

Dios)

OLORUM
(principio

rector

de

la

vida)

Triloga unificada, en una sola entidad, representando aspectos

distintos
del
Ser
Supremo.
Todos los "Ebbs" (ofrendas) realizados hacia un Orisha llegan ante
Olofi.

AINA

Es un Orisha patrn de los nios que nacen con el cordn umbical al

rededor del cuello. Rende homenagen al nacimento. Hace parte de los

siete ibej y se viste de rojo. Est asociado al fuego s quien permite
que Shango pueda lanzar fuego por la boca cuando habla.

AGGAYU

Considerado como deidad de los volcanes. Hijo de Obatala y Oroa.

Padre de Chang. Amigo de cargar a los nios y ponrselos sobre los
hombros.
Protector de los automovilistas y patrn de la Ciudad de la HabanaCuba.
Su

da

alabanza:

AY

es

el

Aggay

Mircoles
Chola

el

Kinigua

16

de

ogge

cada
ibb

mes
elon

SHALUGA

Es un Orisha relacionado con la salud, la prosperidad y la abundancia.

Su emblema es una concha perlfera. El tesorero de los Orishas.
Habla con el caracol de Ochn en el Oddn Eyioko Okana
Aj Shaluga regala sus favores arbitrariamente y con frecuencia. Sus
atributos son: Un caracol llamado de la abundancia, 8 otanes

pequeos blancos, 1 collar de conchas de ncar y monedas, 1 mano

de
caracoles,
muchas
monedas.

AY

l representa la firmeza del poder del dinero de Ochn en la tierra. Su

secreto consiste en DOS otans madrepric (de arrecife coralino)
caracoles cobos, monedas de plata, conchas de mar.

BABAL

AY

ASOWANO

Orisha (padre del mundo) que se recibe por Regla "Lucum" o por
Regla "Arar" en ambas ramas de santo es poderoso y muy
venerado.
En la regla Lucum de la Habana se hace a la cabeza del iniciado, o se
hace Obatala con Oro para Babal ay, se recibe su receptculo y
atributos.
Por la regla Arar de Matanzas s se hace a la cabeza, en dicha
ceremonia se realiza un awan con ministras entre otros alimentos con
la finalidad de recibir salud y vida, se llama a Oloshas Omo Azojuano
para que monten el Orisha durante la ceremonia, nacen sus atributos
dentro del Kut (fosa que se realiza en la tierra) y se recibe con Nan,
Nan, Afr y con un "Ozun" coronado con un perro.

. Sus Omers u Osan no llevan agua, pues es su tab se utiliza agua

de
Coco.
Su culto viene de Dahomey (Benin), donde recibe el nombre de
Azojuano (Azowano), Tiene el secreto de la curacin milagrosa.
Su especial ofrenda es: pan, agua de coco y vino blanco.
Chang limpi las llagas de Asojuano y quit los perros a Oggun para
entregrselos, por esta amistad cuando se recibe Babalu-Aye primero
come
Chang.
Su

ropa

se

confecciona

con

tela

de

saco.

Sus herramientas son dos (2) muletas y dos (2) perros de metal. Tiene
"Aj" o escobilla fabricada con varetas de la hoja de palma del coco y
"Cach" pulsera de piel de chivo, ambos adornados con caracoles y
las
cuentas
que
marque
su
camino
del
santo.
Su nmero es el 17 y sus mltiplos. Su color es el morado obispo. Se
saluda
Jeka
Babal
ay
agrnica!
Para los Lucum hijo de Nan Buruk, criado por Yemay, hermano de
Oshumar
e
Irok.
Su receptculo es una freidera plana grande y se cubre con una tapa
semicircular que lleva en su parte superior un orificio recibir las
inmolaciones, en sus laterales tambin lleva orificios. En la regla Arar
esta tapa va sellada con cemento y en la regla Lucum la tapa no se
sella.
Enseres para recibir Asowano, Nan, Nan, Afr y Ozun, las
determina
el
padrino
o
madrina:
Ropa especial de Yute, Cazuela de 7 hoyos, cazuela con una tapa con
hoyo central, plato de barro, cuchillo de caa brava, velas, agua de

coco, tabacos, vino seco, ginebra, aguardiente, incienso, aceite de

coco, de almendra dulce, de girasol, de ricino, de oliva () 2 Chivos
(uno mediano y otro grande y viejo), 4 pollones cantones, 4 gallos, 5
gallinas,
4
palomas,
7
guineas

ELEGGUA

Es potestativo de los Iwros su entrega a los ahijados (as). Est muy

unido a Ech (potestativo de los Babalawos) que vive en la manigua,
figura vinculada a Ornmila, y se llama Elegura cuando vive en las
encrucijadas, caminos y 4 esquinas. Con su atuendo (rojo) pupuo y
(negro) Eru, garabato en mano, sombrero de yarey adornado con
cauris.
Orisha que tiene las llaves del destino. Es hijo de Obatala y de Yemb
"Yem"
(Yemaya).
Eleggua come y tiene los privilegios de ser el primero en todo. Olofi
dijo: "Siendo t el ms chiquitito y mi mensajero, sers el ms grande
en la Tierra y en el cielo, y sin contar contigo nunca ser posible hacer
nada". Sus das son el Lunes y todos los das 3 (tres) de cada mes. Su
fiesta
es
el
da
13
de
Junio.

Se le saluda dando tres toques en el suelo delante de l.

ESHU

Es la nica deidad a la que se le ha otorgado reconocimiento, recibe

ofrecimientos
y
oraciones
Esu ko mi iwa, a ko ile re si ita Su casa est hecha para l en la calle.
Es un Eleggua que lleva diferentes secretos segn el camino que
representa y le corresponde recibir al ahijado y lo entrega los
Babalawos, no van a la (cabeza) ler del nefito en su consagracin
va
en
achanicuacuo
(nuca).
Es la nica deidad a la que se le ha otorgado un general
reconocimiento, recibe adoracin en forma de ofrecimientos y
oraciones y debe ser el primero propiciado antes de que cualquier otro
Orisha.
Eshu
ko
mi
iwa;
a
ko
ile
re
si
ita.
Representa a Olosi (el diablo) en la Ara (Tierra), muchas veces
hace tanto el bien como el mal, pero es indispensable en la vida de los
devotos y en especial de los Iwros y Babalawos.
Su Il (casa) es la Nigue (manigua) en el monte y en la calle, fuera
de
los
pueblos
y
ciudades.
Una forma comn de representacin es por medio de una piedra

clavada en tierra de un modo oblicuo. La ceremonia de clavar una

piedra de este modo es conocida como Gigun Eshu. Aqu le son
hechas
ofrendas.
Las imgenes porttiles de Eshu estn hechas con forma humana,
generalmente representada como un ser humano desnudo, sentado
sobre sus pies con las rodillas flexionadas y los brazos cruzados o
sentado con las manos descansando sobre sus rodillas.
Eshu est tambin vestido como un esclavo con sombrero y telas,
llevando un cuchillo en su cintura y un palo llamado Ukpopo (garrote
nudoso) en su derecha por otro lado est vestido como un rey.
El Elegbara que abre los caminos, se coge en la loma alade Igbo
se machaca el vegetal de tele con hierba de Odundun, iyere osun,
cabello y orine de la persona que lo recibe. Se marca en el tablero
Ejiogbe y se reza se muelda, se pone 2 caracoles en los dos ojos,
cuatro caracoles en la boca se le echa aceite de palma.

IBEYIS

Representan la bandera del Iwro y el mismo experimenta un proceso

de reafirmacin en el mundo espiritual, religioso y material. Tambin
llamados en Cuba, Jimaguas son Orishas menores, varn y hembra,
Taew y Kainde hijos de Chang y Ochn, aunque criados por
Yemaya. Tienen una virtud grande, milagrosa y un poder inigualable.
Los encontramos viviendo en la Palma. Protagonistas del conocido
pataki del signo Otura Di donde los Ibeyis vencieron al diablo.

Su

mejor

da

es

el

domingo

Luego que pasa el ao de Yaworaje, a los Jimaguas se les viste con el

color
del
traje
del
Santo
Yemaya
y
Chang.

Pero son diversos los Ibeyis Taew y Kainde; Arabba y Afna; Ayaba
y
Aiba;
Olri
y
Oroina
Alawa Kuario y Eddn; Adn y Alabba; Ibbo e Igu; On, Oran y
Nibeyi

Alabanza:

Orishas

Beyi

oro

alakua

acompaantes:

oy

Ide,

oy

mojoj

Ain

INLE

Mdico, pescador, cazador y adivino con Ekuele de Orula, Sin

embargo en el odu 4-14 habla que para que no revelara los secretos y

misterios de las profundidades de los ocanos Yemay le cort la

lengua. A causa de lo anterior, no se hace Inle directamente sino
Yemay con Oro para Inle. Habla a travs de Yemay y Ornmila.
Come Carnero blanco, gallos blancos, palomas blancas, codornices,
Guinea
blanca
y
su
Pargo
(ella-tuto).
Su

da

es

el

viernes

el

24

de

Octubre.

Los tres pescados son "Alawa" (moyo mayor) en la religin Regla de

Osha, y el que tiene Santo hecho debe respetarlos porque con una
rogacin
de
pargo
se
salva
un
mundo.
El significado del Arpn enroscado por dos culebras en forma de
tridente es la sabidura y la salud que este Santo le da a todo el que lo
recibe.
Con Inle nace "Abbata" que es la espiritualidad benefactora de la caza
o pesca y la representacin de "Nana Buruk" el "maj" serpiente
enroscada,
que
trabajan
con
l.
Orisha

acompaante:

Boyuto,

Asao

IDDE

Es el Jimagua representativo del hijo perdido de Ochn Ololodi y de

Orula, su nacimiento se produce en el signo Ogbe Bara. Lleva una
muequita
de
porcelana.
En el pataki del signo Ojuani Metanla, Ide fue raptado de su tierra y
llevado a otra, all se hizo aw. Santo de la prosperidad y la estabilidad
material y sentimental. Es de mucha utilidad para vencer guerras de

todo

tipo.

Este Orisha sali de Cuba va Estados Unidos entregado en el ao

1969 por la Iyalosha Meme de la provincia de Matanzas a la difunta
Josefina Beltrn Olo Cunde y as se propaga por diversos pases.

IGB

OM

El guardin de los ros. Es el secreto de los Oloshas y se recibe en el

ro anterior a la iniciacin. Tiene la potestad para vencer los conflictos
con la salud. Vive junto al Orisha tutelar del Iwro y algunas casas de
santo
permanece
con
Oshun.

NANA

BURUKU

Nan Buruk es la Madre de los Arar y se le atribuye poderosa

espiritualidad desde la antigedad. Rige en los ojos de agua, las
desembocaduras de los ros, los pantanos y en las lagunas. Nan
Buruk
da
fortaleza
a
la
cabeza
del
individuo.

Nan Buruk es la Orisha de la llovizna, del lodo, mediadora entre la

vida y la muerte. Su culto es de procedencia Fon, Ashanti y Arar
(Dahomey), sobre todo de territorio Mahi. Su nombre proviene del
Yorb Nan Buruk (Nan: gran madre o abuela -Buruk: maldad).
Nan es anterior a la llegada de Odudw a Il If y tuvo
posteriormente un enfrentamiento con Oggun, por eso sus animales

no se inmolan con cuchillo de hierro, sino que se trozan con un

cuchillo
hecho
de
caa
brava.
Segn el rito Arar, Nan no se alimenta de la Eyegbale de los
animales, sino de su espritu, es por esto que sus animales mueren
asfixiados y luego se trozan con el cuchillo de caa brava. No se hace
como Orisha tutelar y se recibe junto con Babalu-Aye. En la ceremonia
de entrega, se coloca su receptculo sobre un tringulo pintado en el
piso con Osun y cubierto por hojas de tabaco, se recibe su cetro
llamado
Ibir
y
su
collar.

Utensilios:
Su receptculo es una tinaja de color blanca, cuya tapa una vez
colocados dentro los secretos se sella y posee 4 orificios. Sus Otans y
mano de caracoles viven en agua de laguna. Sus atributos son un
cuchillo de caa brava, un maj enroscado alrededor de la tinaja, un
estmago de metal y el Ibir. Sus Elekes se confeccionan alternando
cuentas blancas de leche con cuentas azul profundo, otros los
confeccionan
de
cuentas
azules,
blancas
y
rojas.
Tiene su escobilla llamada Cachar adornada de caracoles.

NAN

Su collar es negro y azabache. Su cazuela se pinta a la mitad y su Ja

es doblado en la punta. Representa el espritu de la Ceiba

ODDUDUWA

Responsable del soplo de vida que mantiene a los humanos con vida.
Fue el primer rey de Oy, hermano de Orula, esposo de Odduarem.
Representa
los
misterios
y
secretos
de
la
muerte.
Es considerado un gua o camino de Obatala. Cuando se recibe
Odduduwa, hay que recibir "Borom", que representa lo que queda de
un
ser
humano
despus
de
muerto.
Representa los misterios y secretos de la muerte. Hacedor de la
rectitud, de la justicia y de la verdad. Es el dueo de la soledad. Sus
guardieros son Brom (que representa los huesos) y Brosia (que
representa
la
carne
en
descomposicin).
Oddduwa es el ojo de Olorun, por el que Olofi todo lo observa.

Orisha

acompaante:

Brom,

Brosia

OLORI

OLORI es la divinidad ms importante de cada uno, est dividida en

dos una relacionada con el destino y la otra nuestro carcter, es la
fuerza del individuo o sea las cualidades y poderes naturales. Si tu
OLORI te bendice, t sers una persona realmente importante en la
vida.
Hay tres entidades relacionadas con OLORI, se llaman Ayama que
es aquello que uno escoge antes de encarnar o sea en el cielo es
inamovible, Akulella son las virtudes o valores escogidas en el cielo y
Akuleba son las virtudes escogidas por algn irumule (inmortal) o por
un
Orisha.
Hay distintas facetas o estancias, en el viaje de un ser humano a la
tierra dentro del vientre de la madre. Una es llamada Onibore que
ocurre en el tercer trimestre del embarazo all son insufladas tales
virtudes.
En la maana, sentado, toma tu cabeza con tus manos y simplemente
di:
OLORI
bendceme.

Ayal es un Obatal encargado de los Olor de cada persona

OSAIN

La

deidad

de

la

medicina

Osayin es una deidad yoruba de la medicina. Cura a aquellos que le

hacen oraciones, bien inspirndoles para que usen las hierbas
medicinales convenientes o curando sin medios materiales. Dueo de
la
naturaleza,
deidad
de
la
farmacopea.
Osain es un Orisha, l rige la naturaleza y es en s la naturaleza
misma. En el ser humano est en la parte izquierda del cuerpo. Con
los conocimientos de Osain se salva la vida y fortalece para la guerra,
aleja la muerte. Es mdico, dueo y sabio de todos los secretos de la
naturaleza. Es conocedor de todas las plantas, animales y minerales.
Es
un
Orisha
adivino.
Dueo absoluto del monte y de la vegetacin que all se recoge,
cazador clibe y gran conocedor de las propiedades mgicas de las
hierbas, por esto es la energa de la farmacopea. Se refugia en el
medio
del
monte,
donde
vive
solo.
Tiene un solo ojo, una sola pierna, un solo brazo, una oreja grande y
una
pequea
que
es
por
la
que
escucha.
No se hace directamente a la cabeza, su culto es privativo de los
Babalawos y los Oloshas lo reciben pero no lo entregan. Quienes se
juran en Osain se denominan Ossainistas y estos deben conocer
todas las propiedades de los Ewes y los cantos sagrados utilizados
para hacer los omieros en el Yoko Osha. Es una de las energas ms
importantes de la Osha, pues est presente en los Yoko Osha, Ebbs,
comidas
del
Orisha
o
simplemente
al
lavar
collares.
Los Ossainistas pueden ser de ambos sexos, pero las mujeres deben

esperar hasta la menopausia para recibirlo y participar de sus

ceremonias. es el que custodia los tambores Bat. Ossain es el que
consigue el ash para Orula. Su nombre completo es Ossain
Aguenegui Aguaddo y Kur Kur, aunque tambin se le conoce como
Ossain Agguchuiye. Su color es el verde. Su nmero es el 7 y sus
mltiplos.
Se
saluda
Ash
Ossain,
moguay!
Ofrendas:

Se

le

ofrenda

tabaco.

Sus Elekes se confeccionan de cuentas verdes. Se le inmolan chivo,

jicotea, gallo grifo y pjaros que hablan. Sus Ewe son todos los del
monte
y
todos
los
palos.

La "Iyaloshas" Omod-Orisha debe poseer, una "Gua de Osan", pero

hasta que pase a un estado de menopausia no puede recibir "Osan".
El "Niche Osain" es un resguardo que lleva su carga de acuerdo con
las necesidades o problemas de cada cual, este debe llevarlo la
persona
siempre
consigo.
Tambin "Osan" es un camino de Chang, por tal motivo sus hijos
tienen "Ach" para entregar "Osan" que es el espritu de todas las
plantas.

OGGUN

El Iwro que tiene Oggun sin su Diloggn no puede echar EWE

(hierbas) en la ponchera, donde van a ser lavados los caracoles del
Orisha.
Vestido de verde y negro, sayal de mariw, su machete en la mano y
sombrero
de
yarey.
Este Orisha tiene la misin de guerrear por todos nosotros. Cometi
una falta grave y se maldijo a s mismo de no dormir de da ni de
noche hasta que el mundo sea mundo. Maferefn Oggun Aguanille
Aerere.
Oggun es dueo del hierro y con "Ach" para usar el machete para
cortar el monte de "Osain" y el cuchillo para sacrificar todos los
animales de 4 patas cuya sangre alimenta a los Orishas. Oggun es
hermano de Eleggua y se cas con Oya y por el amor de sta guerre
con Chang. Pero la persona que se consagra con Oggun, no nace
con
cuchillo
recibido
(Pinaldo).
Sus das son los martes, mircoles y todos los das 4 de cada mes.
Con Oggun se hace "Ebb" con instrumental quirrgico antes de una
operacin.
En "Osa Di" 9-7 nace el Fuelle p/ Oggun y en "Otrupon Ka" nace poner
3
hachas
Orisha Guerrero violento y cazador astuto. Rey y dueo de los
minerales,
la
montaa
y
las
herramientas.
La bebida de Oggun es Aguardiente-Anisada "Miche Andino"
Debe ser saludado de la siguiente manera: "Oggun kab kab Iba".

Alabanza: Oggun a ta re a gua be be ni lle omo caile co bi, Oggun a

gua ni lle omo o tobale a fe be fun Ochosi elquive ca, albure fun in ya
ire quien illan ire quien ideyo ba ni oke cue mi o tola ya.

Orisha

acompaante:

Alaromo

OCHOSI

Ochosi naci en la tierra Iyebu Odde pero rein en la tierra Ketu.

Traje azul y amarillo oro, gorro de piel de venado, arco en la mano y
cartuchera hecha con piel de chivo, venado y tigre en la espalda. Se
representa en una de las herramientas del caldero de Oggun, la cual
es
un
arco
y
una
flecha
de
Ochosi.
Ochosi es el nico Orisha que de verdad tiene poder de ser brujo,
adivino, hechicero, y la tarea de ser el cazador de Olofi. Es la deidad
de la Justicia y por hacer justicia mat a su propia madre, oddu 2-8.
Ochosi y Oggun hicieron un pacto de unin ya que Ochosi con su
flecha cazaba y Oggun con su machete abri el camino para llegar
hasta
el
animal
cazado.
Sus das son Lunes, Martes y Mircoles y el da 4 cuatro de cada mes.
Ochosi vive tambin en la crcel y se hace Ebb cuando una persona
tiene problemas de justicia, es capaz de librar de la crcel al inocente
y
meter
en
ella
al
que
es
culpable.

Se le ponen Rositas de Maz (Awado) con Azcar Blanca

Sus herramientas son: dos tarros de venado que representa el futuro,
tres lanzas, tres arcos, tres flechas, escudos, dos perros que
simbolizan el equipo de caza, un tridente en forma de flecha grande
apuntando hacia arriba que representa la fuerza y poder del ser
humano sobre la tierra y la justicia de Ochosi al disparar sus flechas.
La

manilla

torcida

Shafa

de

plata

es

su

emblema

real.

Alabanza: Ochosi oluga no gbogbo na ode ati oricha cheche ode mata
si mi ati gbogbo omo nile funci okan ona ire ati kuelure ofa duro
gbogbo
buruku
kiwa
nitosi
ni
oduke
baba
mi.

NOTA: Los orishas Eleggua, Oggun y Ochosi en su consagracin

llevan otaces (piedras) y caracoles (dilogunes) son potestativos del
addoso de osha Iwros, son entregados por los Santeros.

ODD

Es un Orisha, padre de Ochosi, relacionado a Osain, le asiste Eshu

Akoro y se hace acompaar por dos perros que se llaman Eyio Soro y
Iyabe.

OZUN
Es un Orisha que acta como mensajero de Obatala, Olofi y Orula, es
el
vigilante
de
la
cabeza
de
los
creyentes.
Es un espritu que nunca cae, sostiene todo de pie. Representa el
espritu de la persona. Osun es sostn de su vida, su salud y su
mente, si por desgracia cae, hay que darle inmediatamente la sangre
de
una
paloma.
Alabanza:

Ozun

tum

bebe

mi

Obb

gdogdo

Olofin

Osun representado por una copa y un gallo arriba es: la persona, su

salud, es como decimos el bastn de Orula, su apoyo.
Es aconsejable que Osun est en un lugar alto al lado de Orula.
Debe estar siempre parado y no puede voltearse o caerse, pues el
significado es que la salud de la persona est en riesgo.
Cuando se cae la persona debe comprar dos palomas blancas lo
antes posible y llamar a su padrino de If, para hacer la ceremonia
correspondiente.
Osun jams se podr destapar para ver en su interior, esto es solo
potestad del Babalawo, pues l es quien sabe que lleva internamente y
en donde nace el respaldo, dentro de los ordun de if, destinados a tal
fin. As como el ashefa para cerrar el Osun debe ser rezado con los
signos especficos. Nadie, en ninguna ceremonia podr abrirlo, ni
Oriaths, Babaloshas o Iyaloshas mayores. Lo nico que le pueden
dar
es
Obi
(Coco).
"OZUN"

SIMBOLOGIA

La

Tapa:

Representa

el

tablero

de

If

El Gallo: Representa la vigilancia, pues el Akuk canta a todas las

horas
del
da
La Copa: Representa la tierra la mitad del globo terrqueo.
La

Varilla:

Representa

Elliogbe

Las 4 Cadenas: Las 4 columnas que sostienen el mundo y los 4

puntos
Cardinales
de
la
tierra.

OBATALA

El

Orisha

que

sirve

de

rbitro

en

las

disputas

OBATALA esta palabra ha sido traducida como el Rey de la Pureza.

OBA (Rey) TI (de) ALA (forma modificada de lado en lenguaje
egipcio antiguo, nombre dado al ro Nilo) OBATALA significa pues El
Rey
del
NILO
El prototipo de Obatala es sin duda Khnum en la mitologa egipcia.
Se le hacen ofrendas poco costosas de caracoles comestibles
Vestido todo de blanco, en una mano su "iruke" blanco, en la otra el
alfanje de plata "Dios poderoso de todos los santos"
Cuando Dios "Olodumare" cre la vida humana en la Tierra hizo a
"Obatala" a su semejanza y l se encarg de velar por el Planeta y por
sus
criaturas.

Obatala tiene la potestad y el mandato suficiente sobre todos los

Orishas. Obatala es la cabeza de la Regla de Osha Yoruba.
Obatala es el nico juez de esta religin, pues su palabra es ley, se
encarga
de
juzgarnos
aqu
en
la
Tierra.
Sus herramientas son: Una media luna que representa a Yembo, un
sol que cuenta del poder de Obatala sobre los Hombres, un Aro que
representa al planeta Tierra, un Pauge que representa la fuerza y
firmeza del orisha, el 21 o serpiente que simboliza lo bueno y lo
malo, 2 huevos de ncar simboliza el material del cual est construido
su
palacio
en
el
cielo.
En Nigeria este Orisha lleva 64 cauries abiertos, 3 caracoles de ro, 2
Obi Kola, un huevo calcificado aparo, 1 calabaza partida por la mitad y
forrada en su interior con tela blanca, come solamente 4 Igbin
directamente
de
la
cabeza
al
fundamento.
Obatala es la mayor deidad del panten Yoruba, tiene 16 nombres que
representan diferentes etapas por la vida: Allaguana; Osagrinan; Acho;
Obbamoro; Llecu-llecu; Elefuro; Aggeema; Ochanla; Llelu; Allalua;
Llembo; Olollu-ocumi; Oggan; Obalufun; Orolu; Oque-ilu e Iroco
Su da se celebra el 24 de Septiembre y los das Jueves
Orisha de la creacin, es el dueo de todas las cabezas. En "Oshefun
fue
donde
Obatala
obtuvo
la
firmeza.
Akach Obatal: Escalera de Obatal. Es un atributo de este orisha,
"para subir al cielo". Se coloca una escalera en miniatura entre los
objetos
simblicos
de
Obatal.

Oggn, Ogbn y Ogboni son guardianes de Obatala y de los secretos

msticos.

Agguigdai es feiticit de Obatala, patrono de los Oriaths y de los

Baba
Eyiogbe
y
Baba
Oragn
En

Ay

potestad

que

acompaa

Obatala

OCHANLA

Es originaria de Ow es un Obatala femenino, representa la

inteligencia, memoria y consciencia de los seres humanos, tambin
ayuda en la adivinacin. Orisha Alle y Ochanl son las mayores en el
orden de los obbatalaces femeninos, viejecita, friolenta y temblorosa
que se sienta en una silla. Tiene las manos largas para librar a sus
hijos de las trampas, teje y borda. Sus herramientas son: Rueca
(rueda de hilar), dedal, aguja, aro de bordar, una casa, un paraguas,
una silla mecedora, agog pequeo, un paulle, una luna, un sol, dos
palomas de plata, una manilla de plata, un maj o culebra, un Osun
pequeo de paloma y una viejita. Lleva una bola que tiene la vaca en
el estomago, una bola de marfil, 2 caracoles, un ay de ncar, 16
botones de ncar, un crucifijo de ncar o marfil, una mano de caracol y
ocho
plumas
de
loro.
Delante de este Orisha no se puede alzar la voz. Se identifica con la
Virgen
Santa
Ana,
su
da
26
de
Julio.

OKE
Hijo de Eyiobe, es el Orisha guardin de Obatala. Deidad tutelar de las
montaas, vive en el piso. Hermano de Ochosi y de Inle. Es santo de
fundamento, pilar de Obatala y de Olofi. Muele cualquier tipo de polvo
"afoch".
Es
el
guardin
de
la
tierra
de
Igbadn.

Alabanza: Orishanl okenrin ati abinrini laiy eleda ni gbogbo na

daradara art buruki oba ati ayaba afin oga ni na tala ati gbogbo na
cheche baba alai ye alabo mi at mi gbogbona ajun daradara, baba wa
afin
alano
kekua
badami
odukue.
OSHN

(8 o 12 de Septiembre) De traje amarillo brillante, en sus brazos sus

manillas de oro, su abanico de plumas de pavo real en una mano y en
la otra la jcara de Oi. Es la diosa del amor, la paz, la feminidad, la
belleza, la dulzura y la coquetera. Es duea del ro y de los metales
amarillos.
Tiene los caminos: Ib Ikole; Ib Anya; Ib Akuaro; Ol Lod y Ol
Yum.
Este

Orisha

representa

la

lucha

de

la

vida.

El chivo de Ochn, debe ser capn, al capar lleva un rezo: Ochn

wolodo
atete
aunko
okon
eki
koro
ekuon
odara.
De su corona penden cinco lanzas que significan que es guerrera por
sus hijos. Los remos representan una balanza entre lo bueno y lo malo
y
el
rumbo
que
debe
tomar
nuestra
vida.

El

pargo

Ochn

nace

en

el

Oddn

"Osa

Roso"

9-4

Se saluda "Ochn Iya Mile Odo Yalodde". Es nombrada como

"Cachita"

Alabanza: Ochn Yey no gbobo, ib lay, nib gbobo omo Orisha

Leuw ni tosi gdo. Obukan ni omi didum nitos oni alafiat. Ay ombir
kue lu re che wiwote re ma ru ach gele nitosi go ayaba ewa kuel re
reri ati ayo sugbobe o cho nitoriti: Ko mou nogbat wa ebim obirn ik
ik
Olofn
aduk.

Hay

OLOKUM

un

Orisha

acompaante

Aye

(Aganaery)

Es fundamento hermafrodita, es el Orisha de la procreacin, es la

deidad de las profundidades ocenicas, donde Oduduwa la
encaden. Dentro de Olokun habitan dos espritus: Somugaga y
Akaro.
Akaro es el espritu de la muerte, sus caracoles no hablan porque
tiene
la
boca
cerrada.
Es el Orisha del Ocano, representa el mar en su estado ms
aterrador, pues es la profundidad llena de secretos. Es andrgino,
mitad hombre y mitad pez. Posee carcter violento, misterioso y
compulsivo. Su nombre proviene del Yorb Olkn (Ol: dueo-Okn:
Oceno) pero en realidad es el Dueo de todas las aguas, pues sus

hijas Olona y Olosa (ninfas del agua) representan los: manantiales,

charcos, cascadas, lagunas, ros, riachuelos, extensiones marinas y el
agua
de
la
lluvia.
Representa las riquezas del fondo del mar y la salud. Esposo de Elus
(de la arena) ,Aj Salug (del dinero y las conchas marinas) ,Olos (de
las lagunas) ,Ikok (de las plantas acuticas) ,Osara (de los lagos
subterrneos) , Borom (de las corrientes marinas) ,Borosia (de los
tornados marinos), Yembo (de la calma del mar) y Aggan (de la
lluvia).
Se dice que Obbatal lo encaden al fondo del Ocano, cuando
intent matar a la humanidad con el diluvio. Es Padre- Madre de
Yemay. Siempre se le representa con careta, pues se dice que quien
mira su rostro muere de inmediato. Su culto es de la ciudad de Lagos,
Benin e Il If y llega a Cuba a finales del Siglo XIX con la Iyalosha
Oni Yemay, Ferminita Gmez, quien introduce el culto como
actualmente
lo
conocemos.
Conviven con Olokun dos espritus: Som Gag y Akar que
representan la vida y la muerte respectivamente. Ambos espritus se
hallan representados por una mueca de plomo que lleva en una
mano una serpiente (Akar) y en la otra una careta (Som Gag).
Su canto es: Olukum obini dar Iy Olocum Iy to Bin mi ag gdgdo
ib
laiy
nib
gdogdo
aduk".
Al nombrarla se toca el piso tres veces con la punta de los dedos y se
besa la huella del polvo en ellos. Se extienden los brazos abriendo las
manos se vuelve a besar los dedos y se pide la bendicin: "Ma Fe Re
Fun,
Olokum".
Olkn no se asienta directamente, se hace Yemaya con oro para
Olkn, nace con Broma y Brosia, es una ceremonia de muchos
detalles.

Olkn de santeros, vive en un una tinaja grande de barro o loza, de

colores azulinos o negros lleno de agua. Sus atributos son el timn
,sirena ,mueca de plomo con una serpiente en una mano y en la otra
una careta ,barquitos ,anclas ,conchas ,hipocampos ,estrellas de mar
,lleva ots oscuras , conchiferas y de arrecife ,2 manos de caracoles
(una dentro de la tinajita con el secreto y la otra suelta en la tinaja) ,sol
,luna ,serpiente ,cadenas ,una careta ,todo lo relativo al ocano hecho
en plomo o plata. Su nmero vibratorio es el 7 y sus mltiplos.
En el caso de Yemay Olokum, s lleva agua, pues su centro es Agana
Er. Agana Er en el estado natural representa a los nitratos producto
de la descomposicin bacteriana de las protenas provenientes de
animales y vegetales marinos, que traslada iones de amonaco para
luego completar el llamado ciclo biolgico del hidrgeno, tan
importante para la vida acutica. El nitrato es consumido a su vez por
las plantas marinas o convertido en parte a hidrgeno y sube desde
las profundidades marinas y es trasladado hasta las playas donde la
espuma (Agana Er) lo envuelve en las burbujas de aire y las pasa a
travs de las arenas hacia el acantilado. La arena hace de filtro
marino, al igual que los arrecifes y es entonces cmo la naturaleza
misma
purifica
y
recicla
las
aguas.
Por

qu

come

en

la

tierra

luego

se

lleva

al

mar?

Olokum tena a dos grandes guerreros que luchaban junto a l

diariamente. Cada vez que vencan una guerra, llamaba a sus dos
servidores y les invitaba a escoger sus recompensas.
Si el primero de ellos, quien era vanidoso y malo peda una cosa, al
otro que era humilde y reverencial le daban dos veces lo mismo.
Viendo el envidioso y orgulloso esta situacin, un da despus de una
victoria,
pidi
a
Olokum
le
sacara
un
ojo.
Olokum entendi que de acuerdo a esa peticin, tendra que dejar
ciego a quien haba demostrado bondad y resignacin, entonces
dictamin:

Desde hoy a ti te saco un ojo, pero vivirs en la Tierra, donde habr

guerras, miserias y llantos. Tu hermano vivir en el fondo de los
Ocanos conmigo y aunque no ver en la Tierra por tu culpa, en el
Ocano tendr ojos para ver aquello que t no podrs ver. El tendr
paz y riquezas y tambin para que yo apruebe lo que ests haciendo
en la tierra, tendrs que llevarle prueba de tus acciones al Mar y as l
te dar su Ash..- (Este es el secreto de las dos Tinajas, grande y
pequea y de las dos manos de caracol, una abierta y una cerrada
que
lleva
el
Olokum
de
Iwro)
El Olkn de los Olorishas va en conjuncin con Agana Er, o sea ella
es la principal del fundamento, por eso es que se le denomina
Yemaya-Olkn. Escrito est en If la traicin de Agana Er y su
potestad
para
ser
entregado
por
el
Iwro.

ORICHA

OKO

Dueo de la tierra, la agricultura y las cosechas, patrono de los

labradores.
Nos
da
firmeza
en
la
vida.
Su fiesta se celebra el 2 de Marzo y se sincretiza con San Isidro
Labrador.
Todo el Iwro y/o practicante de la "Regla de Osha Yoruba" debe tener
este Santo, porque as usted est en la Tierra con ms Firmeza en la
vida. Este Orisha nos ampara para que tengamos Felicidad.
Habla

en

el

Oddn

7-8.

Cazuela de Barro para la Tierra arada del lugar donde se consigue el

atitan y preferiblemente hacer el kutun y darle la comida a la tierra
con
el
ajuan
en
el
mismo.
1 Yunta de bueyes c/ su Arado y su Sombrilla, que significa que la
persona que lo va a recibir tiene que saber sembrar la Tierra en la que
est parado, para que pueda cosechar lo bueno de esta vida.
7 caracoles en forma de Tirabuzn representan a Kori Koto y se
llaman
Keriket
1

Mano

de

caracoles

que

vive

en

una

tinajita

con

tapa.

2 Cocos secos que se pintan con efn y osun de Rojo y Blanco

dividiendo el Obi en cuatro partes: El blanco representa la paz
necesaria para cultivar, labrar y recoger la cosecha, el rojo significa el
esfuerzo
y
trabajo
constante.
1 Teja de Techo "Ibol" que se pinta con Siete rayas Blancas y Rojas.
Transversales para la mujer y horizontales para el hombre.
La

gua

de

Orisha

Oko

es

una

pata

de

madera

Este Orisha vive en el patio o en el jardn, donde pueda atenderlo,

dndole de comer y sembrando todo lo que pueda a su alrededor.
Alabanza: Orisha Oko oni ocuni ibikuji orichaoko maferefn iban ech

Orisha

acompaante:

Marikoto,

Maraiga,

Korikoto

Aina

OGGU

Deidad que Olofi determin que viviera siempre con Chang en su

batea, para que se recordara su conducta, es un mdico que favorece
a la salud de los seres humanos y un henchi-ozain, que no tiene
diloggn ni piedra, habla a travs del Obi y a travs de Chang.
Como los cachos son en el buey las guas, tambin son los pilares de
nuestros hogares porque favorece las relaciones amorosas.

OROIA

Oroia es para los Babalawos una energa de fundamento. Es el

ancestro de Aggay Sola, nace directamente de Olorun. Representa la
lava del volcn, la energa calrica del centro de la tierra, es donde
nacen los terremotos, sus poderes forman las montaas, colinas y
cordilleras. Se recibe con Aggay y no se pone a la cabeza de nadie.
Representa el amor y la ira, el fuego purificador y el conocimiento
intuitivo.
Nace
en
el
oddu
Irozo
Melli.

Orisha

acompaante:

Aggay

Patak:
La Tierra era una gran masa incandescente y Olofi sinti tanto calor

que envi a Yem a apagar el fuego. Tras largos das de trabajo,

estaba extenuada, pero la candela haba desaparecido de la
superficie.
El agua corra de los lugares ms elevados a los ms bajos, tan largo
era el camino que el dulce lquido cuando llegaba a su destino se
tornaba salado, as fueron naciendo los ros y los mares. Oroa, el
fuego que haba quedado preso en el centro del planeta, no estaba
conforme con su destino y fue a ver a Olofi quien le reproch su
actitud anterior, pero con su bondad y sabidura habituales dijo: Ests
pagando tu culpa, mas para que nadie te olvide, cada cierto tiempo te
prestar la loma y por ella dejars or tu voz y mostrars tu
descendencia.
Por eso, cuando menos lo esperamos, un volcn nos espanta con su
ruido, que no es ms que la voz de Oroa, y Aggay, su hijo, devora
los
sembrados
y
se
aduea
de
la
sabana.

OYA

(2 de Febrero) Traje rojo oscuro, nueve pauelos de distintos colores a

la
cintura,
su
"iruke"
carmelita
en
una
mano.
Duea del aire, centellas, rayos, torbellinos y huracanes. Vive en el
mercado (quien cuida la puerta del cementerio es eshu-alaguana),
tiene poder sobre los Eggns o espritus de los difuntos y los
acompaa
hasta
la
puerta
del
cementerio.
Atributos de Oy: un machete para guerrear, un Iruke para limpiar y
alejar la muerte, una careta que personifica la muerte.

Invocacin: Oy Yegbe iya me sa o y orun afef iku lele bi oke ayaba

gbogbo Oy obinrin oga mi an oga mi gbogbo egun oricha ni abaya
oyu ewa Oynsan oyeri gekua iya mi obinrin ni kiukuo le fun o lu gba ni
olofi
ni
to
si
wa
Oy
ba
nikua
odukue.

Orisha

acompaante:

Ayao

(Secretaria

de

Oya),

Orole

OBB

- La guardiana de las tumbas y la feiticit que da fe del It. Orisha

del Amor, es la mujer amante y del hogar (ayuda a la unin
matrimonial)
y
guerrera.
Renunci a vivir en la tierra por amor a Shango y se retir para
permanecer en Il Irawo (los astros). Duea de los Lagos y lagunas
su Il es el cementerio y es quien deja salir a los espritus del
camposanto.
Su Odn es de uva de playa. Obatala le entreg: un pual de acero
con empuadora adornada en oro, plata y piedras preciosas, un
barquito y un timn, una brjula con los cuatro puntos cardinales, de
los cuales es duea absoluta, un escudo como proteccin, una careta
para evitar ser molestada, un libro en representacin de sus
conocimientos y enseanzas.. Todos ests smbolos del poder divino,
estn hechos de cobre y madera cana contra todos los maleficios y
maldiciones. En su ceremonial para recibirla lleva oro y plata. Sus
Adanes (herramientas) Yunque, mandarria o martillo, una espada y
una pluma de ave, un libro, una rueda, un escudo y una careta, dos
llaves,
dos
manillas
torcidas.

(Hay ramas que coronan Ochn con oro a Obba, pero hay ceremonias
para
coronar
Obba
directo).
.
Representa la ira de Chang, (por haberse mutilado una oreja para
ofrecrsela como alimento a su amado por indicacin de Oya), no se
recomienda que los hijos de Chang u Oya la entreguen.

OCHUMARE

Ochumare (El arco iris) es considerada una divinidad que ayuda a

propiciar
la
abundancia
y
la
riqueza.
Nace en Odi-Sa (9-7) y representa la coronacin de Yemaya, vive en el
fondo
y
en
la
superficie
del
ocano.
Atributos: 7 piedras de distintos colores, 2 serpientes enrolladas, una
estrella, un sol, una luna, 7 conchas nacaradas, 7 caracoles, 16
metras.
Si la persona que recibe tiene mano de Orula hay que dar dos gallinas
a Orula en el tablero, porque Ochumare fue Babalawo. Cuando este
Orisha come se invita a Yemaya, puesto que se hace It a travs de
ella.

ORISHA

AY

Es un Orisha asociado a la corriente de Ochn, representa la

estabilidad del matrimonio y los bienes obtenidos dentro de ste.
Atributos:

piedras

de

ORULA

La

Deidad

ro,

Oracular

Orisha

caracoles

aye

Ornmila

de

la

adivinacin

IFA

ORUN-MI-LA la traduccin es: El cielo sabe los que sern salvados

A pesar de un siglo de intensa evangelizacin cristiana y alrededor de
dos siglos de penetracin mahometana en Nigeria, la creencia en If
u Ornmila encuentra expresin entre los que profesan una y otra de
las
ms
altas
formas
de
religin.
If es adorado y consultado en todas las ocasiones importantes, y sus
mandatos no pueden ser desatendidos con impunidad.
Detrs de cada uno de los 16 Odus hay 16 Odus subordinados de esta
manera asciende su nmero a 256. Detrs de cada uno de estos 256
Odus hay otros Odus lo que significa un total de 4096 Odus para cada
uno de los cuales hay una historia e debe ser interpretada la
respuesta. El sacerdote de If es conocido como babalawo tiene que
memorizar
4.096
diferentes
historias.
La mano de Ornmila del hombre se llama AWOFAKA (16 + 3 Ikines).
En las mujeres se llama IKOFA (1 o 2 Ikines), las as iniciadas son
conocidas
dentro
de
la
religin
como:
aperterb.

El Babalawo utiliza los ikin para determinar el Oddn que va guiar al

iniciado a obtener auxilio en la tierra y progreso espiritual.
Los Babalawos no utilizan el Orculo del Diloggn ni consagran Santo
a las personas. "Orula" es imparcial y el "Aw" saca el ngel de la
Guarda a las personas por medio de los "ikines" y trazan los "Oddn"
en
el
tablero
"Opn
If".
Rezo a Orula: Orula iran lowo kuel re titanchan niton le ri na ki ore
eyeni omo tiw ile ni iwo tob ni gdogdoni laiye odikiu aiki baba wa.
Saludo: Tocan el suelo con los dedos, los besan y finalmente los
elevan
al
Altsimo
mientras
dicen:
Ibor,

Iboya,

Ibochech

El Babalawo tiene una tabla circular conocida por Opon If y 16

nueces de palma que concentra en la palma de la mano izquierda e
intenta cogerlas con la mano derecha, si una (1) nuez de palma se
queda, se hacen dos marcas II con el dedo sobre la tabla si quedan
dos (2) nueces se hace una sola marca I, el proceso se repite ocho
veces
y
el
resultado
es
llamado
Odu.

Oybona (Oyugbona): Segundo padrino en la Iniciacin de Osha o en

la
Iniciacin
de
If.

Idef:

Manilla

de

If,

(Orula).

Apetev Ayaf: Ttulo de la mujer que tiene Ikofafun ni Orunmila

cuando levanta el If de su esposo, hijo, hermano o pariente en el

proceso de la consagracin de ste. La Apetev Ayaf es quien cuida
el
If
y
a
quien
primero
If
escucha.

Kof: Pulsera tejida con cuentas verdes y amarillas que simboliza

Ornmila.

El Id se lleva en la mueca izquierda y es un smbolo de Ornmila

para Ik, de que el devoto portador es un hijo del profeta y no debe ser
llevado antes que llegue su hora y sin el previo conocimiento de If.

ORO

Oro es uno de los cultos ms secretos en el pas Yorb, est

vinculado con Ik (la muerte). Consiste en un fundamento cuya carga
es secreta, preparado por los Babalawos dentro de una tinaja negra,
sellada con cemento de la cual sobresalen 9 o 18 cauries segn sea el
fundamento, un caracol Cobo y en algunos casos la cabeza de dos
muecos (uno Obin y uno Okun) tambin cargados. Otro de los
elementos que acompaan a Oro es un bastn (pagug) adornado en
algunos casos en la punta con la talla de una calavera, cuyos ojos son
dos caures son la parte da la apertura natural hacia adentro, un
machete, una teja (Ikok Awadorono Kole Unoricha) y un Eshu de Oro
montado en una piedra (Ot) porosa o de arrecife. Un elemento
fundamental de culto a Oro consta de un trozo de metal plano o de
una madera plana en forma de pez con una larga cuerda que
antiguamente se ataba a un poste. Cuando el viento soplaba se mova
emitiendo un sonido agudo llamado Ejoro (pez de Oro). Esa es la voz

misma

de

Oro.

Cada ao tienen 7 das para su adoracin. Durante todo el da las

mujeres se quedan encerradas en la casa, excepto unas pocas horas
que se les permite procurarse algunas provisiones. El sptimo da ni
siquiera esto se les permite y se mantienen rigurosamente encerradas.
Para la que no lo cumpla significa una muerte segura y esta pena se
ejecuta no importa cul sea el ttulo, la riqueza o la posicin que tenga
la
mujer
que
se
aventure
a
mirar
a
Oro.

El Culto a Oro, se mantiene vivo entre los Babalawos en Cuba,

quienes son los encargados de Jurar a los hombres que deseen
poseer el fundamento de Oro, aquellos que pretendan ser Oriaths,
debern segn las verdaderas tradiciones pertenecer al culto Oro, lo
cual les permitir a la hora de dirigir un Ituto (ceremonia mortuoria)
hacerlo con sapiencia. Los jurados ante el fundamento de Oro, luego
de recibirlo y pasar por rigurosos rituales, se denominan Omo Oro y se
les realiza un It con no menos de tres Babalawos por medio de Orula
y reciben el Od que los caracteriza dentro de la Sociedad Oro.

PINALDO

Obbe

Cuando utilizamos el cuchillo o cuando utilizamos la fuerza de las

manos, el primero que come es Oggun, despus Orishaoko seguido

del Orisha al cual damos de comer. En Cuba se exiga un Ebb al ao,

conocido como "Ebb Bonu" que consista en dar animales de 4 patas
y plumas a Eleggua, Oggun, Ochosi, Obatala, Oya, Oshun, Yemaya y
Shango, oficiaba siempre el Oriath y no el Babalawo.
El "Ebb de Osun meta" es el que se debe realizar a los tres meses de
haber transcurrido la fecha de consagrado a su Orisha Tutelar, no tiene
Cuatro
Patas
es
solo
animales
de
plumas.
El Oriath antes de comenzar una de las ceremonias de Yoko-osha,
tiene que "moyubbar obbe" y se no tiene pinaldo que obbe va a
moyubbar?
El Ebb de ao se convirti con el devenir de los aos y de las
dificultades econmicas por las que atraviesa un Iyaw en el Pinaldo.
Se anula el Ebbo-bonu pero se convierte en Obbe.
El Pinaldo es obligacin de recibir el Babalosha e Iyalosha despus de
SIETE (7) kari-osha realizados, para reforzar sus Orishas. Porque 7
(Oddi-achama) pare 3 (Oggund). Y es oggund el Oddn donde se
enseorea
Oggun
que
es
el
dueo
del
cuchillo.
El cuchillo da fortaleza material y espiritual a nuestra Osha, nos amplia
el
It
de
nacimiento.
Dicen que los hijos de Oggun nacen con cuchillo, nada ms errneo
que esta afirmacin, pues lo que se le entrega por manos de la omooya
es
un
machete
y
no
un
cuchillo.
En algunas ramas de santo, la ceremonia del pinaldo es iniciada por
el Babalawo, esta marca Ebb con Orula y con su acuanaldo le da
nacimiento.
No existe ningn tratado que invalide la matanza de animales de
cuatro patas y plumas que hagan los Iworos pinalderos en las
ceremonias de la Regla de Osha. Los Babalawos no deben permitir la

descalificacin y descrdito en la religin., Recordemos que las

costumbres buenas o malas se convierten
en leyes.
Cuando se va a entregar el cuchillo se ponen el nmero de cazuelas
igual a los Orishas que fueron a su cabeza del Iwro que est
recibiendo
pinaldo
y
la
de
Ochosi
y
de
Oggun.
Es obligatoriedad que usted pague el animal de 4 patas a Eleggua y al
ngel de la guarda de su padrino que lo ha consagrado su kari-Osha
pero se recibe el Pinaldo con otro santero slo tiene derecho este
padrino a los animales de plumas de Eleggua y del Orisha tutelar.

Se
2

pide
fuentes

llanas,

2
16

al

cuchillos

con

cazuelas
platos

(obligatorio),

Iwro:
punta

buen

de
2

vajillas

filo.
barro

de

puestos

2 mts. de tela blanca, 2 mts. de tela azul, 2 mts. de tela amarilla, 2

metros de tela roja para hacer 17 paos de cada color con su bordado.
16

Delantales,

16

quillas,

16

gorros,

16

recuerdos

A la mesa del pinaldo (solo para Iwros con pinaldo recibido) no va la

carne de los animales de 4 patas sacrificados (agbo - carnero, aunco chivo o eure - chiva), estas carnes son repartidas a cada Pinaldero
para que pueda llevar las mismas para su casa, forma parte del Ebb
del cuchillo, solamente deben quedar en la casa todas las cabezas
para el da de It. La mesa debe estar vestido con una mantelera
bonita para el desayuno y almuerzo y sus fuentes con: sopa, carnes

de res (Eran-mal) de puerco (eledde) de pollo y pescado, adems del

pargo asado con sus respectivos acompaantes (arroz, ensalada) y
su
postre.
Si el Iwro se separa de su padrino o madrina de Osha, este puede
elegir un mayor que lo represente y recibir Pinaldo con su nuevo
padrino o madrina de Obbe, pero al padrino o madrina de Osha nadie
lo
sustituye.

SHANGO

La

deidad

ms

temida

en

yoruba

Pantaln y chaquetilla rojos ribeteados en blanco, la espada al cinto,

su poderoso brazo blandiendo una hacha bipene. Deidad del
relmpago y el trueno. l es tambin conocido como Jakuta el
luchador con piedras. Osumare el arco iris y Oru el estampido del
trueno, son sus principales asistentes. Su forma ms representativa
son las "od ar" piedras de rayo. Se relaciona mucho con "ekun" el
leopardo. La calabaza le dio el "Ash" de la sagrada palabra que
posee. Es "Oluwo Eko Ni Osanyin" sacerdote de "Ozain". Es "Eketimo"
propietario del conocimiento. Cambi con Orunmila las herramientas
de la adivinacin por el tambor Aa. Se le asocia como esposo de las
deidades
Oy,
Oshn
y
Obb.
Cuando se escucha un rayo, los iwros se levantan diciendo:
Kabioesile
=
No
pasa
nada

Es el padre de los "ibeyi" y del trillizo "Iddeu", los cuales tuvo con
Oshn. Orunmila sentenci que se pondra el "ewe ikoko" en el
"igbosha" para recordar a los "ibeyi" y que se pondra siempre un
racimo de pltano para recordar a Chang que deba aprobar el "Kariosha" que se estuviese asentando. Tambin para aplacar o halagar a
Chang se coloca como addim un racimo de cambures, debe ser
respetado ya que no le gusta sean consumidos por nadie.
Los

atributos

*6

piedras

de

rayo

*El

bastn

de

guerra

*12

semillas

de

ojos

de

Chang

guacalotes

*6

caracoles

cobos

"Okumambo"

de

palo

de

ayua.

mates

*12

ota

funfun

*12

de

buey

*12

son:

*Una corona de "ayaku" *Secreto que se monta en el carapacho de

"ayaku"
*Jengibre *Una piedra de antimonio *Dos cuernos de buey cargados
*Su asher (maraca) *Un pescado de madera llamado "Eya Oro"
La

horqueta

Fundamento

"Afeke"
de

que
madera

representa
de

el
cedro

pararrayos
(batea)

Seis piezas de madera que tienen la figura de armas de combate

Una flecha que le obsequi "Od" cuando le salv la vida a su hijo
Ochosi
Sus "Ew" predilectas son: la palma, el jaguey, el cedro, ew ir
(caucho
de
lagos),
el
lamo
y
el
ew
in.
Los "Oni Chang" deben ser sometidos a una ceremonia especial para

buscar un asentamiento, que consiste en anular de stos la accin de

"Oranniyan", que representa la sombra por detrs de ellos.
Shang no tiene caminos, porque es una deidad absoluta u "Oni".
Pero se le conocen distintos nombres, segn sus vivencias:
*Addima Addima *Olfia Kake *Chang Obbalube *Kla Obbara
*Chang
Obba
*Chang Eye (Ka Eye) *Chang Alay *Eluguekn (Eluek o
Eluwekn)
*Chang Obay *Chang Lubbeo *Chang Obb Os (Obakoso)
En el Oddn "Eyila" prohbe fumar, pues fue donde Shang cocin
todos los ames con el aire que sale por la nariz. A Chang le gustan
mucho
los
Higos.

Alabanza: Baba mi Chang ikawo ile mi fumi alaya titanchani nitosi ki

kigbamu mi oro nigbati wa ibinu ki kigbe ni na orun ati gbogbo omo
nijin gbogbowi kuele kuokuo nitosi dilowo ikawo ile mi iwo bagbe. Baba
mi ki awanakue ni okan nitosi kunle ni re elese ati wi Chang alanu
oba
layo
ni
na
ile
ogbeo
mi
Adukue.

Dadd Igbaile es la Corona del Iwro y reafirma con los aos la

iniciacin se marca en los odduns de Shango y en Eyila 12

Ain es un Ibeyi, representa el vapor en la conjuncin del agua con el

fuego,
vive
junto
a
Shang.

YEMAYA

(7 de Septiembre) Toda vestida de azul, sobre los hombros su fino

manto de burato y pedreras, la diadema de reina ciendo su cabeza y
en la mano su abanico de plata y ncar. Considerada como madre de
todos los Orishas. Duea y seora del agua y reina del mar.
Tiene los caminos: Ashab; Ases; Okute; Mayelewo; Konl y Agana.
Orisha o divinidad de las aguas saladas con el dominio de la superficie
de los mares. Le gusta mucho las rosas blancas, y el Ardim preferido
son las frituras de ame con melado de caa, el maz finado y el arroz
amarillo con carne de Puerco y mariquitas de pltano. Los hijos de
Yemaya
no
deben
comer
berro
ni
quimbomb.

Alabanza: Yemaya okere okn olom karagdo osa ya bio lewu

eyintegde
awa
Si lek Yemay obin ku wa yo kueana o kun iya sa ori ere egba mi o.

Orisha

acompaante:

Ayarakoto

IGBA

OMI

Guardian de los ros Es el secreto de los Iworos y se recibe en el ill

ibu (ro) el da anterior a su iniciacin, en que el iyaw va al ro. Tiene
la potestad de vencer los conflitos con la salud. Vive con el Orisha
tutelar
o
con
Oshn.

KORIKOTO

Orisha femenino de la fertilidad, relacionado con la procreacin y los

nios que nacen predestinados. Espritu del ro que protege a los
nios que se ahoguen por desobediencia a sus familias. Su nombre
est compuesto por las palabras Kori (Orisha de los partos y deidad
infantil),
Konkoto
(juguetes
de
los
nios).

Sus atributos son: maza de hierro con 7 o 9 puntas, bastn, una

argolla, 2 tarritos de toro y su mano de caracoles

YEWA

Es un Orisha. Representa la soledad, la contencin de los

sentimientos, la castidad femenina, la virginidad y la esterilidad. Es la
duea de la sepultura, est entre las tumbas y los muertos y vive
dentro
del
fretro
que
est
en
el
sepulcro.
As es una de las Orishas de la muerte, es la que descompone el
cuerpo humano. Permanece siempre en el cementerio, pasea por las
tumbas. Se le describe con los dones de pureza y la virginidad. En
presencia de la representacin de este Orisha nadie puede
desnudarse, tener malos modales o alzar excesivamente la voz. Su
mayor culto en Cuba es en la ciudad de Santiago de Cuba, y en
Matanzas sus hijos Suelen poseer excelentes condiciones
medimnicas, debido a la conexin que existe entre su Orisha tutelar y
el
mundo
de
los
espritus.
Se considera provista de una gran sabidura, es duea de las tinieblas
y la soledad. Los animales de plumas que se le sacrifiquen deben ser
puros
como
ella.
La mensajera de esta Orisha es la lechuza, Su corona lleva un borde
de terciopelo negro y se le pone una cabeza de lechuza y las dos alas
en
la
parte
del
frente.
Su
collar
lleva
azabache.
Todo el que recibe Oduduwa, tiene que tener Yew. Antes de recibirla,
lleva
ceremonias
al
cementerio.
El secreto de Yew es agarrar las dos patas de atrs de la chiva que
se le da y despus de bien limpias se entizan en forma de una cruz y
se le forran todas de cuentas rosadas, coral y caracoles. Esto vive
adentro de ella. El otro secreto es una cazuelita pequea con tierra del
cementerio, la cual se saca cuando se le vaya a dar de comer, vive
dentro
de
ella.
Yew debe comer sola de noche y todas sus ceremonias deben ser de
noche. Para darle de comer, ella tiene que pedirlo primero. Si no
quiere comer, se le pone un plato al frente con siete (7) pedazos de

coco
Bromu

se
y

Brosia

le

da
vive

de
siempre

comer
a

est.

sus

pies.

Yew vive en lo alto de una repisa con una cortina de mariw y otra de
nueve tiras de colores que deben tener 3 pulgadas de ancho cada
color. Tiene dos rabos blancos (Iruke), cuatro kashas, dos para las
manos y dos para los pies, estos no llevan broches sino se amarran y
se usan solamente en caso de enfermedad. Lleva dos abanicos con
plumas de lechuza. Sus herramientas consisten de una Luna y una
llave
de
cobre.
Vive
en
tinaja
de
barro.
Cuando Yew baja a la Tierra, los hombres se tienen que virar de
espalda hasta que ella se haya lavado la cara en una palangana, que
es cuando se quitar el velo que le cubre la cara.
Su addim preferido es una sopa de quimbomb y muchos camarones
y
bolas
de
pltano.
Hay quien le hace Ochn con oro para Yew pero puede ser coronada
directo. Hay que tener Olokum para recibirla.