Triduo Pascual

TRIDUO PASCUAL
2015
Parroquia Nuestra Seora de la Candelaria Tacna

Comunidad Fraterna Cristo Resucitado
Comunidades de Sama las Yaras, Miraflores, Poquera, Sama Inclan y Coruca
Jueves Santo
Celebracin de la Cena del Seor
Su Significado:
Siguiendo el cmputo de los das segn la tradicin hebrea, el viernes, inicia el
jueves por la tarde1. As, el Triduo Sacro puede empezar el jueves; pero adems hay una
razn teolgica: Al unir en el mismo da "Litrgico" (aunque no cronolgico) la Ultima Cena
con el Sacrificio de la Cruz, es decir: La Ultima Cena anticipa sacramentalmente el don en
s, de la muerte sacrificial y de la agona, que inician en el Huerto de los Olivos.
La celebracin rene tres significados:
* La Institucin de la Eucarista.
* La Institucin del Sacerdocio.
* El Precepto nuevo del Amor.
Adems, la Misa " De la Cena de Seor " debe ser la nica Misa de este da (con la sola
excepcin de la Misa Crismal, que sera celebrada por la maana) ya que debe manifestarse
lo ms plenamente posible la unidad de todos los fieles en torno a una sola mesa.
Ritos propios del Jueves Santo:

Hay un rito propio de esta Misa como es la de hacer sonar las campanas, tanto en
el presbiterio como en el campanario, en el momento en que se canta el himno del Gloria.
Con esto se les haca notar a los fieles que daba inicio el Triduo Sacro, dado que a partir de
ese momento, ya no se sonaran ms las campanas hasta que anunciaran la resurreccin
del Seor en la celebracin de la Vigilia Pascual.
Otro rito que es identificable con esta celebracin es el lavatorio de los pies (que se
considera como opcional): A un grupo, generalmente de doce, como si se trata de los
apstoles se les lava, despus de la homila los pies, a imagen de lo que Cristo mismo hizo
y nos mand hacer. Es desear que estas personas sean verdaderamente pobres, para que
este rito no quede solo en lo superfluo, sino indique lo que verdaderamente hace la Iglesia
en el arco del resto del ao.
1
Para el mundo antiguo el da empezaba a las 6:00 PM de nuestro tiempo actual y se marcaba de la
siguiente forma:
06:00 PM
09:00 PM
12:00 MN
03:00 AM
06:00 AM
09:00 AM
12:00 MD
03:00 PM
09:00 PM
12:00 MN
03:00 AM
06:00 AM
09:00 AM
12:00 MD
03:00 PM
06:00 PM
I VSPERAS.
II VSPERAS.
III VSPERAS.
IV VSPERAS.
PRIMA.
TERCIA.
SEXTA.
NONA.
La moneda y el pan que se les entrega son resabios de antiguas tradiciones.

Por ltimo, otro rito especial se da al final de esta Celebracin: Se trata del traslado del
Santsimo Sacramento. Por qu se hace tal cosa? Simplemente para no faltarle el respeto
al Seor en su sacramento. De hecho el ritual indica que hay que despojar al altar de todo
adorno (velas, flores y manteles), para que el Sacramento no quede al nivel de estas cosas
se traslada de forma solemne, pero SOBRIA (ya que ha iniciado el da de mayor austeridad
para la Iglesia). El motivo de la Reserva es para la Comunin del Viernes Santo y para el
Vitico que se ofreciese en esos das.
Como no puede ser reservada en el sagrario se debe preparar otro lugar seguro y
respetable para ello. De hecho podra excluirse, tanto la Iglesia misma, como la capilla del
Santsimo, ya que el sentido de esto es la ausencia del sacramento a fin de poder centrar
la atencin en el resto del misterio.
La procesin y celebracin debe evitarse darle la apariencia de "Corpus Christi", ya que no
se trata de dar un culto eucarstico. Pero en el lugar donde todava se acostumbre esto,
que la oracin no se extienda ms all de la media noche, a fin de que (cronolgicamente)
se respete el da de sobriedad ms grande de la Iglesia latina que es el Viernes Santo.
Tradiciones unidas al Jueves Santo:

Una de las tradiciones populares de este da es el pan bendito ofrecido a los fieles
y bendecido dentro de la Misa, preferentemente antes de la presentacin del pan y del
vino. La razn obedece a la antigua costumbre Oriental de que los fieles llevaran a casa un
trozo de pan para ser compartido y comido en casa, como signo de participacin y de
comunin, especialmente con aquellos que no pudieron, por diversas razones asistir a la
Misa.
Otra tradicin que tiene mucho arraigo entre los fieles es la "Visita de los Siete Templos":
Una especie de acto de desagravio donde se pide perdn a Dios por la ofensa cometida
contra su Hijo, al ser llevado de un lugar a otro para ser juzgado:
1: Del Huerto a casa de Ans.
2: De la casa de Ans a casa de Caifs.
3: De casa de Caifs a Pilatos.
4: De Pilatos a Herodes.
5: de Herodes a Pilatos.
6: De Pilatos a Azotar.
7: de los Azotes al Glgota.
Es reprobable que algunos fieles aprovechen esta devocin para criticar y hacer
comparaciones entre los diversos arreglos de este da como lo son los llamados
"monumentos ", los cuales deberan ayudar ms a la reflexin que a la competencia.
Preparativos:
a) En la Sacrista:
-Incensario y naveta (al menos para el traslado del Santsimo)
b) En el Presbiterio:
-Campanillas
-Lugar para el lavatorio
-Jofaina, toalla, jabn (para el momento del lavatorio de los pies), tina (para el
lavatorio), agua suficiente (para el lavatorio)
c) En la Credencia:
-Todo lo necesario para la Misa
-Jabn, agua y toalla (para el sacerdote al terminar el lavatorio)
-Pao de hombros
d) Lectores:
-Monitor
-Proclamador 1
-Salmista
-Proclamador 2
-Lector de las preces
Las Hostias consagradas en el sagrario.
Adorno festivo de la capilla o lugar.
Los folletos de la celebracin.
Un lugar para la oracin con el Santsimo (si se va llevar a cabo).
La Celebracin: (Importante, de ahora en adelante, lo que est en cursiva no se lee en

voz alta, SON SOLO INDICACIONES PARA EL QUE CELEBRA)
Se inicia con el canto de entrada:

Segn Cancionero
Saludo:
EN EL NOMBRE DEL PADRE, Y DEL HIJO, Y DEL ESPIRITU SANTO.
R. Amn.
HERMANOS, BENDIGAN AL SEOR, QUE NOS INVITA BENIGNAMENTE
A LA MESA DEL CUERPO DE CRISTO.
R. Bendito seas por siempre, Seor.
El acto penitencial se inicia con una invitacin por parte del ministro para que los presentes
reconozcan sus pecados y personalmente pidan perdn a Dios por ellos; luego todos hacen
pblica su confesin:
HERMANOS:
PARA PARTICIPAR CON FRUTO DE ESTA CELEBRACIN, RECONOZCAMOS NUESTROS
PECADOS.
Se hace una breve pausa en silencio.
YO CONFIESO ANTE DIOS TODOPODEROSO
Y ANTE USTEDES, HERMANOS,
QUE HE PECADO MUCHO
DE PENSAMIENTO, PALABRA, OBRA Y OMISIN.
POR MI CULPA, POR MI CULPA, POR MI GRAN CULPA.
POR ESO RUEGO A SANTA MARA, SIEMPRE VIRGEN,
Y A USTEDES, HERMANOS,
QUE INTERCEDAN POR MI ANTE DIOS,
Y NOS LLEVE A LA VIDA ETERNA.
R. Amn.
Luego el ministro dice:
DIOS TODOPODEROSO TENGA MISERICORDIA DE NOSOTROS, PERDONE NUESTROS
PECADOS Y NOS LLEVE A LA VIDA ETERNA.

R. Amn.
Monicin al Gloria
Proclamemos hoy, antes de la celebracin pascual, agradecidos por la gran herencia que
nos ha dejado Jess, el himno en el que damos gloria al Seor por su inmenso amor.
Se entona el canto del Gloria
Segn Cancionero
La oracin colecta: El ministro dice: "Oremos" y espera un momento en silencio para que
cada uno de los fieles haga su oracin personal luego l solo dice:
Seor Dios nuestro, no has convocado hoy (esta tarde) para celebrar aquella misma
memorable Cena en que tu hijo, antes de entregarse a la muerte, confo a la iglesia el
banquete de su amor, el sacrificio nuevo de la alianza eterna; te pedimos que la
celebracin de estos santos misterios nos lleve a alcanzar plenitud de amor y de vida. Por
nuestro Seor Jesucristo.
La Liturgia de la Palabra:
Monicin a la Primera Lectura
Jess se reuni con los apstoles en este da, para celebrar el hecho que nos narrar
esta lectura: la Pascua juda. Un aniversario de la liberacin. Jess en el recuerdo de este
hecho, en su celebracin fue cuando instituy la Eucarista y lo que hoy conmemoramos
nosotros.
PRIMERA LECTURA
Prescripciones sobre la cena pascual.
Lectura del libro del xodo

12, 1-8. 11-14
En aquellos das, dijo el Seor a Moiss y a Aarn en tierra de Egipto: "Este mes ser
para ustedes el primero de todos los meses y el principio del ao. Dganle a toda la
comunidad de Israel: 'El da diez de este mes, tomar cada uno un cordero por familia,
uno por casa. Si la familia es demasiado pequea para comrselo, que se junte con los
vecinos y elija un cordero adecuado al nmero de personas y a la cantidad que cada cual
pueda comer. Ser un animal sin defecto, macho, de un ao, cordero o cabrito.
Lo guardarn hasta el da catorce del mes, cuando toda la comunidad de los hijos de
Israel lo inmolar al atardecer. Tomarn la sangre y rociarn las dos jambas y el dintel
de la puerta de la casa donde vayan a comer el cordero. Esa noche comern la carne,
asada a fuego; comern panes sin levadura y hierbas amargas. Comern as: con la
cintura ceida, las sandalias en los pies, un bastn en la mano y a toda prisa, porque es
la Pascua, es decir, el paso del Seor.
Yo pasar esa noche por la tierra de Egipto y herir a todos los primognitos del pas de
Egipto, desde los hombres hasta los ganados. Castigar a todos los dioses de Egipto, yo,
el Seor. La sangre les servir de seal en las casas donde habitan ustedes. Cuando yo
vea la sangre, pasar de largo y no habr entre ustedes plaga exterminadora, cuando
hiera yo la tierra de Egipto.
Ese da ser para ustedes un memorial y lo celebrarn como fiesta en honor del Seor.
De generacin en generacin celebrarn esta festividad, como institucin perpetua'
Palabra de Dios.
R. Te alabamos, Seor.
SALMO RESPONSORIAL
Del salmo 115
R. El cliz que bendecimos es la comunin de la sangre de Cristo.

Cmo le pagar al Seor
todo el bien que me ha hecho?
Levantar el cliz de salvacin
e invocar el nombre del Seor. R.
A los ojos del Seor es muy penoso
que mueran sus amigos.
De la muerte, Seor, me has librado,
a m, tu esclavo e hijo de tu esclava. R.
Te ofrecer con gratitud un sacrificio
e invocar tu nombre.
Cumplir mis promesas al Seor
ante todo su pueblo. R.
Monicin a la Segunda Lectura

Pablo sita la celebracin eucarstica entre dos horizontes, ambos referidos a Jess. Uno
histrico: la noche que era entregado. Otro futuro: hasta que vuelva. El pan y el vino
consagrados recuerdan, actualizan, hacen presente en el seno de la comunidad la
memoria de Jess, es decir, toda su vida entregada a los pobres, marginados y
pecadores que culmina con la muerte en la cruz y la resurreccin. Escuchemos atentos.
SEGUNDA LECTURA
Cada vez que ustedes comen de este pan y beben de este cliz,
proclaman la muerte del Seor.
Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a los corintios
11, 23-26
Hermanos: Yo recib del Seor lo mismo que les he trasmitido: que el Seor Jess, la
noche en que iba a ser entregado, tom pan en sus manos, y pronunciando la accin de
gracias, lo parti y dijo: "Esto es mi cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en
memoria ma".
Lo mismo hizo con el cliz despus de cenar, diciendo: "Este cliz es la nueva alianza que
se sella con mi sangre. Hagan esto en memoria ma siempre que beban de l".
Por eso, cada vez que ustedes comen de este pan y beben de este cliz, proclaman la
muerte del Seor, hasta que vuelva.
Palabra de Dios.
Monicin al Evangelio
Jess estando reunido con sus discpulos, celebrando el aniversario de la Pascua hebrea,
como lo hacan todos los judos, le dio un nuevo sentido a esta celebracin, sentido de
humildad y de servicio a los suyos. El Seor y Maestro da una leccin a sus discpulos de
cmo actuar en la comunidad cristiana. El que busque servir como Jess, ser feliz. De
pie escuchemos el evangelio.
ACLAMACION ANTES DEL EVANGELIO
Jn 13, 34
Les doy un mandamiento nuevo, dice el Seor,

que se amen los unos a los otros, como yo los he amado.
EVANGELIO
Lectura del santo Evangelio segn san Juan
13, 1-15
Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jess que haba llegado la hora de pasar de este
mundo al Padre y habiendo amado a los suyos, que estaban en el mundo, los am hasta
el extremo.
En el transcurso de la cena, cuando ya el diablo haba puesto en el corazn de Judas

Iscariote, hijo de Simn, la idea de entregarlo, Jess, consciente de que el Padre haba
puesto en sus manos todas las cosas y sabiendo que haba salido de Dios y a Dios volva,
se levant de la mesa, se quit el manto y tomando una toalla, se la ci; luego ech
agua en una jofaina y se puso a lavarles los pies a los discpulos y a secrselos con la
toalla que se haba ceido.
Cuando lleg a Simn Pedro, ste le dijo: "Seor, me vas a lavar t a m los pies?" Jess
le replic: "Lo que estoy haciendo t no lo entiendes ahora, pero lo comprenders ms
tarde". Pedro le dijo: "T no me lavars los pies jams". Jess le contest: "Si no te lavo,
no tendrs parte conmigo". Entonces le dijo Simn Pedro: "En ese caso, Seor, no slo
los pies, sino tambin las manos y la cabeza". Jess le dijo: "El que se ha baado no
necesita lavarse ms que los pies, porque todo l est limpio. Y ustedes estn limpios,
aunque no todos". Como saba quin lo iba a entregar, por eso dijo: 'No todos estn
limpios'.
Cuando acab de lavarles los pies, se puso otra vez el manto, volvi a la mesa y les dijo:
"Comprenden lo que acabo de hacer con ustedes? Ustedes me llaman Maestro y
Seor, y dicen bien, porque lo soy. Pues si yo, que soy el Maestro y el Seor, les he
lavado los pies, tambin ustedes deben lavarse los pies los unos a los otros. Les he dado
ejemplo, para que lo que yo he hecho con ustedes, tambin ustedes lo hagan".
Palabra del Seor.
R. Gloria a ti, Seor Jess.
En este momento se realiza el comentario y/o meditacin (si es laico o religioso).

Para el Lavatorio de los Pies hay que disponer de un lugar adecuado y visible para la
comunidad. El que dirige la oracin les lava los pies y se los seca, mientras el coro puede
entonar un canto:
Canto para el lavatorio:
Segn Cancionero
La Oracin Universal de los Fieles:
Adoremos a nuestro Salvador, que en la ltima Cena, la noche misma en que iba a ser
entregado, confi a su Iglesia la celebracin perenne del memorial de su muerte y
resurreccin; oremos, diciendo: Santifica, Seor, al pueblo que redimiste con tu sangre.
1. Por todos los cristianos del mundo entero; que la cruz de Cristo nos rena en la
unidad de la fe y de la caridad. Roguemos al Seor.
2. Por cuantos sufrimos en nuestro cuerpo o en nuestra alma; que Cristo nos d la
gracia de unir nuestros sufrimientos a los suyos, ofrecindoles por la redencin del
mundo. Roguemos al Seor.
3. Por quienes se preparan para el bautismo y por los nios o personas que completan
su formacin religiosa en el catecismo; que ni ellos ni nosotros tengamos nunca

vergenza de la cruz de Cristo, con la cual hemos sido marcados. Roguemos al
Seor.
4. Por nuestros hermanos de la Iglesia del silencio, en cuyos sufrimientos Cristo revive
hoy su Pasin; que esos padecimientos sean semillas de resurreccin. Roguemos
al Seor.
Si va distribuirse la Comunin, el que dirige la celebracin va al sagrario y al abrir la puerta
hace genuflexin, toma el copn con la Eucarista y lo coloca en el altar sobre el corporal e
invita a los fieles a la oracin del Padre nuestro. Si no se va a distribuirse la comunin se
invita directamente al Padre nuestro.
POR JESUS HEMOS SIDO HECHOS HIJOS DEL PADRE, POR ESO NOS ALEGRAMOS DE
DECIR:
Padre nuestro, que ests en el cielo,
santificado sea tu Nombre;
venga a nosotros tu reino;
hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada da;
perdona nuestras ofensas,
como tambin nosotros perdonamos
a los que nos ofenden;
no nos dejes caer en la tentacin,
y lbranos del mal.
Luego, si se cree oportuno, se invita a la asamblea a darse la paz:

COMO HIJOS DE DIOS NOS DAMOS UN SALUDO DE PAZ.
El ministro hace genuflexin, toma una hostia y sostenindola un poco elevada sobre el
copn, la muestra a la asamblea, diciendo:
ESTE ES EL CORDERO DE DIOS, QUE QUITA EL PECADO DEL MUNDO,
DICHOSOS LOS INVITADOS A LA CENA DEL SEOR.
Y juntamente con la asamblea, aade:
SEOR, NO SOY DIGNO DE QUE ENTRES EN MI CASA,
PERO UNA PALABRA TUYA BASTARA PARA SANARME.
Al comulgar el ministro dice en secreto:

EL CUERPO DE CRISTO ME GUARDE PARA LA VIDA ETERNA.
Se puede entonar uno o varios cantos de comunin:

Segn Cancionero.
Terminada la comunin, las Hostias que sobraron se depositan en un copn sobre el altar.
Despus de un momento conveniente de oracin en silencio se dice la oracin conclusiva o
post-comunin.
Concdenos, Dios todo poderoso, que la Cena de tu Hijo, que nos alimenta en el tiempo,
llegue a saciarnos un da en la eternidad de tu reino. Por Jesucristo Nuestro Seor.
R. Amn.
Ahora, se dirige al altar, pone incienso en el incensario, inciensa tres veces dos al copn,
toma el pao de hombros y lo cubre para llevarlo en procesin (solo si hay incienso).
La procesin la inicia la cruz procesional y ciriales, luego una parte de los fieles, el ministro
con el Santsimo, al final el resto de la comunidad. Durante la procesin se puede cantar
algn canto eucarstico, por ejemplo:
Cantemos al amor de los amores,
cantemos al Seor:
Dios est aqu! Venid adoradores
adoremos a Cristo Redentor.
GLORIA A CRISTO JESUS:
CIELOS Y TIERRA, BENDECID AL SEOR.
HONOR Y GLORIA A TI, REY DE LA GLORIA.
AMOR POR SIEMPRE A TI, DIOS DEL AMOR.
Por nuestro amor oculta en el sagrario
su gloria y esplendor;
para nuestro bien, se queda en el santuario
esperando al justo y pecador.
Oh gran prodigio del amor divino,
milagro sin igual;
prenda de amistad, banquete al peregrino
d se come el cordero celestial.
Jess piadoso,rey de las victorias,
a ti loor sin fin;
canten tu poder, autor de nuestras glorias,
cielo y tierra hasta el ltimo confn.
Al llegar al lugar para la oracin, deja el Santsimo Sacramento, en la urna o sagrario

preparado para ello, se arrodilla y le inciensa (tres veces dos). Luego hace un momento de
oracin junto con los dems fieles:
SEA POR SIEMPRE BENDITO Y ALABADO
R. Mi Jess sacramentado.
Padre nuestro...
Dios te salve, Mara...
Gloria al Padre ...
Despus de un momento de oracin en silencio, el ministro se retira. Pero, si se tiene que
comunicar a los fieles algn mensaje del prroco o aviso, o el horario de las dems
celebraciones, ste es el mejor momento.
Si se cuenta con algn templo o capilla se desnuda el altar y se retiran los adornos y los
crucifijos que haya (si no es posible, se cubre con un velo).
El Santsimo se puede quedar para la oracin pblica hasta le media noche, si la adoracin
publica va ms all de las media noche, la adoracin debe hacerse sin solemnidad, dado
que ha comenzado ya el da de la Pasin del Seor. Al final se dice nuevamente.
Padre nuestro...
Dios te salve, Mara...
Gloria al Padre ...
Luego, se toma el Santsimo y lo lleva a guardar en un lugar seguro que no sea el presbiterio
o capilla.
Viernes Santo
Celebracin de la Pasin del Seor
Su Significado:
Desde los primeros siglos este da ha sido caracterizado por el ayuno y la oracin.
La razn de ello se encuentra en una "encarnacin" de los sentimientos de los apstoles
en aquel da: Quien pensara en comer, si Jess es llevado a la muerte? Adems, era un
ayuno que se prolongaba hasta el sbado, cumpliendo con una duracin de 40 horas, el
tiempo en que la Iglesia conviene que Jess estuvo
En el siglo IV se acostumbraba en Jerusaln que por la maana se hiciera una celebracin

que giraba en torno a la cruz del Seor. Y por la tarde una celebracin de la Palabra
centrada en el relato bblico de la Pasin, misma que el Obispo en persona cantaba.
La primera era celebrada en la iglesia del Santo Sepulcro (Anstasis), mientras que la
segunda era celebrada en el Cenculo. Con esto, se quera indicar la estrecha relacin entre
la Pasin fsica y la celebracin litrgica de la misma. En cambio, para el siglo VII ya se sabe
en Roma de un rito de la "adoracin" de la cruz (El Papa caminaba descalzo desde su
Catedral hasta la Baslica de la Santa Cruz de Jerusaln con la reliquia de la cruz). Contena
adems un muy simple rito de la comunin donde participaban tambin los fieles.
Desafortunadamente, los fieles se fueron alejando de la comunin frecuente en los siglos
siguientes, hasta que ms tarde en el Medievo, solo el sacerdote comulgaba (siglo X), y tal
vez, en sentido devocional.
Esta prctica dur hasta la reforma de Po XII (1955) en que dividi la celebracin del
Viernes Santo en tres partes que formaran un todo:
Liturgia de la Palabra: Puntos culminantes son la lectura de la Pasin que se toma

siempre del relato de san Juan y, la Oracin Universal de los Fieles que nos presenta
la forma antigua de esta oracin (intencin - oracin en silencio - oracin
presidencial).
Adoracin de la Cruz: Obviamente no se puede entender en sentido literal, pues

no somos idlatras, sino adoracin del misterio de la cruz, representado en el signo
sensible del crucifijo.
Liturgia de la Comunin: Para que los fieles no se vean privados del Pan que da la
Vida y que nos ha sido merecido por la pasin del Seor.
Tradiciones unidas al Viernes Santo:
Curiosamente, siendo el Viernes Santo un da muy solemne y sobrio en la Liturgia,

los fieles cristianos se han ocupado de hacerlo un da por excelencia devocional: Por la
maana se reza o se vive el Viacrucis. Al medio da, en la iglesia los fieles se renen para el
Sermn de las Siete Palabras. Despus de la celebracin litrgica de la Pasin del Seor, se
encargan de "bajar" materialmente hablando el cristo de la cruz y lo colocan en un fretro
para su velacin. Por la noche, escenifican el regreso de la santsima Virgen Mara del
sepulcro con la conocida Procesin del Silencio y, los oficios concluyen en el templo con el
Psame a la Virgen.
La Preparacin:
a. Se requiere que la cruz que va ser llevada en procesin est cubierto con un pao.
b. Dos candelabros para acompaar a la cruz en la procesin (antes de la adoracin).
c. Toallitas hmedas para ir limpiando el crucifijo durante la adoracin.
d. Dos candelabros para colocar en el altar a la hora de la comunin.
e. El altar debe estar desnudo, sin ningn tipo de arreglos o velas.
f. Preparar un corporal, purificador, patenas y agua para la hora de la comunin.
g. Preparar el Misal, el Leccionario y los tres textos de la Pasin del Seor segn san Juan.
La Celebracin:
Monicin de Entrada
Antes de iniciar (todos sentados)
El Viernes Santo que hoy celebra la Iglesia es una composicin de variados elementos
de estilo y procedencia muy distintos. La Iglesia no considera este da como de llanto y
de luto, sino como da de amorosa contemplacin del sacrificio cruento de Jess, fuente
de nuestra salvacin. Hoy la Iglesia no hace un funeral, sino que celebra la muerte
victoriosa del Seor.
El elemento fundamental y universal de la liturgia de este da es la proclamacin de la
palabra.
Hoy, nuestra celebracin es diferente. No celebramos la Eucarista, sino que hacemos
una celebracin de su Pasin. Escucharemos las lecturas, que nos introducirn en el
misterio que hoy recordamos. Sobre todo la Pasin segn san Juan, que nos ayudar a
acompaar a Jess en sus ltimos momentos antes de morir. Despus, adoraremos su
cruz, como expresin de nuestra fe, admiracin y agradecimiento, porque sabemos que
de esta cruz brota nuestra salvacin. Y finalmente comulgaremos, para que el Cuerpo
de Cristo nos alimente en ese mismo camino de la cruz que tambin nosotros queremos
recorrer con l.
Toda la celebracin de hoy es de contemplacin, de silencio y oracin. Acompaamos a
Jess en su pasin y su muerte, signo de su gran amor hacia nosotros. Pero con
esperanza, porque de esa entrega en la cruz nacer la vida de los hijos de Dios.
Comencemos, pues, en silencio, con un momento de oracin profunda desde el fondo
de nuestro corazn. Nos ponemos de pie para iniciar nuestra liturgia. En el momento en
que los ministros se postren como singo de humillacin, todos nos pondremos de
rodillas y oraremos en silencio.
Sin cruz procesional, ni velas, ni canto de entrada, el ministro se dirige al altar o al lugar
donde se va tener la celebracin. Al llegar se arrodilla y si juzga oportuno se postra un
momento en oracin en silencio.
Luego, se pone de pie y sin decir: "Oremos" pasa a la Oracin Colecta:

PADRE NUESTRO MISERICORDIOSO,
SANTIFICA Y PROTEGE SIEMPRE A ESTA FAMILIA TUYA,
POR CUYA SALVACION
DERRAMO SU SANGRE Y RESUCITO GLORIOSO
JESUCRISTO, TU HIJO.
EL CUAL VIVE Y REINA POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS.
R. Amn.
Sin ms, da inicio la Liturgia de la Palabra.

Monicin a las lecturas
Celebramos la muerte triunfal de Cristo. En esta proclamacin de la Palabra de Dios, el
profeta Isaas ofrece la imagen de Cristo sufriente, conducido al sacrificio como oveja
muda, cargado de todos nuestros pecados, causa de nuestra justificacin. Escucharemos
de la carta a los Hebreos que muestra a Cristo obediente que se convierte en causa de
salvacin eterna para todos aquellos que lo obedezcan.
PRIMERA LECTURA
Lectura del libro del profeta Isaas
52, 13-53, 12
He aqu que mi siervo prosperar, ser engrandecido y exaltado, ser puesto en alto.
Muchos se horrorizaron al verlo, porque estaba desfigurado su semblante, que no tena
ya aspecto de hombre; pero muchos pueblos se llenaron de asombro. Ante l los reyes
cerrarn la boca, porque vern lo que nunca se les haba contado y comprendern lo
que nunca se haban imaginado. Quin habr de creer lo que hemos anunciado? A
quin se le revelar el poder del Seor? Creci en su presencia como planta dbil, como
una raz en el desierto. No tena gracia ni belleza. No vimos en l ningn aspecto
atrayente; despreciado y rechazado por los hombres, varn de dolores, habituado al
sufrimiento; como uno del cual se aparta la mirada, despreciado y desestimado. El
soport nuestros sufrimientos y aguant nuestros dolores; nosotros lo tuvimos por
leproso, herido por Dios y humillado, traspasado por nuestras rebeliones, triturado por
nuestros crmenes. El soport el castigo que nos trae la paz. Por sus llagas hemos sido
curados. Todos andbamos errantes como ovejas, cada uno siguiendo su camino, y el
Seor carg sobre l todos nuestros crmenes. Cuando lo maltrataban, se humillaba y
no abra la boca, como un cordero llevado a degollar; como oveja ante el esquilador,
enmudeca y no abra la boca. Inicuamente y contra toda justicia se lo llevaron. Quin
se preocup de su suerte? Lo arrancaron de la tierra de los vivos, lo hirieron de muerte
por los pecados de mi pueblo, le dieron sepultura con los malhechores a la hora de su
muerte, aunque no haba cometido crmenes, ni hubo engao en su boca. El Seor quiso
triturarlo con el sufrimiento. Cuando entregue su vida como expiacin, ver a sus
descendientes, prolongar sus aos y por medio de l prosperarn los designios del
Seor. Por las fatigas de su alma, ver la luz y se saciar; Por eso le dar una parte entre
los grandes, y con los fuertes repartir despojos, ya que indefenso se entreg a la muerte
y fue contado entre los malhechores, cuando tom sobre s las culpas de todos e
intercedi por los pecadores.
Palabra de Dios.
SALMO RESPONSORIAL
Del salmo 30
R. Padre, en tus manos encomiendo mi espritu.
A ti, Seor, me acojo, que no quede yo nunca defraudado. En tus manos encomiendo
mi espritu y t, mi Dios leal, me librars. R.
Se burlan de m mis enemigos, mis vecinos y parientes de m se espantan, los que me
ven pasar huyen de m. Estoy en el olvido, como un muerto, como un objeto tirado en
la basura. R.
Pero yo, Seor, en ti confo. T eres mi Dios, y en tus manos est mi destino. Lbrame de
los enemigos que me persiguen. R.
Vuelve, Seor, tus ojos a tu siervo y slvame, por tu misericordia. Sean fuertes y
valientes de corazn, ustedes, los que esperan en el Seor. R.
SEGUNDA LECTURA
Aprendi a obedecer se convirti en la causa de la salvacin eterna
para todos los que lo obedecen.
Lectura de la carta a los hebreos

4, 14-16; 5, 7.-9
Hermanos: Jess, el Hijo de Dios, es nuestro sumo sacerdote, que ha entrado en el cielo.
Mantengamos firme la profesin de nuestra fe. En efecto, no tenemos un sumo
sacerdote que no sea capaz de compadecerse de nuestros sufrimientos, puesto que l
mismo ha pasado por las mismas pruebas que nosotros, excepto el pecado.
Acerqumonos, por tanto, con plena confianza al trono de la gracia, para recibir
misericordia, hallar la gracia y obtener ayuda en el momento oportuno. Precisamente
por eso, Cristo, durante su vida mortal, ofreci oraciones y splicas, con fuertes voces y
lgrimas, a aquel que poda librarlo de la muerte, y fue escuchado por su piedad. A pesar
de que era el Hijo, aprendi a obedecer padeciendo, y llegado a su perfeccin, se
convirti en la causa de la salvacin eterna para todos los que lo obedecen.
Palabra de Dios.
ACLAMACION ANTES DEL EVANGELIO
Flp 2, 8-9
Cristo se humill por nosotros y por obediencia acept incluso la muerte y una muerte
de cruz. Por eso Dios lo exalt sobre todas las cosas y le otorg el nombre que est sobre
todo nombre.
Ciclos A, B y C
PASION
DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO
SEGUN SAN JUAN
18, 1-19, 42
C En aquel tiempo, Jess fue con sus discpulos al otro lado del torrente Cedrn, donde
haba un huerto, y entraron all l y sus discpulos. Judas, el traidor, conoca tambin
el sitio, porque Jess se reuna a menudo all con sus discpulos. Entonces Judas
tom un batalln de soldados y guardias de los sumos sacerdotes y de los fariseos
y entr en el huerto con linternas, antorchas y armas. Jess, sabiendo todo lo que
iba a suceder, se adelant y les dijo:
+ A quin buscan?"
C Le contestaron:
S "A Jess, el nazareno".
C Les dijo Jess:
+ "Yo soy".
Estaba tambin con ellos Judas, el traidor. Al decirles 'Yo soy', retrocedieron y
cayeron a tierra. Jess les volvi a preguntar:
+ A quin buscan?"
Ellos dijeron:
"A Jess, el nazareno".
Jess contest:
"Les he dicho que soy yo.

Si me buscan a m, dejen que stos se vayan".
As se cumpli lo que Jess haba dicho:

'No he perdido a ninguno de los que me diste'.
Entonces Simn Pedro,
que llevaba una espada,
la sac e hiri a un criado del sumo sacerdote
y le cort la oreja derecha.
Este criado se llamaba Malco.
Dijo entonces Jess a Pedro:
"Mete la espada en la vaina. No voy a beber el cliz que me ha dado mi Padre?"
C El batalln, su comandante y los criados de los judos apresaron a Jess, lo ataron y lo

llevaron primero ante Ans, porque era suegro de Caifs, sumo sacerdote aquel
ao. Caifs era el que haba dado a los judos este consejo: 'Conviene que muera un
solo hombre por el pueblo'. Simn Pedro y otro discpulo iban siguiendo a Jess.
Este discpulo era conocido del sumo sacerdote y entr con Jess en el palacio del sumo
sacerdote, mientras Pedro se quedaba fuera, junto a la puerta. Sali el otro discpulo,
el conocido del sumo sacerdote, habl con la portera e hizo entrar a Pedro.
La portera dijo entonces a Pedro:
"No eres t tambin uno de los discpulos de ese hombre?"
El dijo:
"No lo soy
Los criados y los guardias haban encendido un brasero, porque haca fro, y se
calentaban. Tambin Pedro estaba con ellos de pie, calentndose. El sumo
sacerdote interrog a Jess acerca de sus discpulos y de su doctrina. Jess le
contest:
"Yo he hablado abiertamente al mundo y he enseado continuamente en la

sinagoga y en el templo, donde se renen todos los judos, y no he dicho nada a
escondidas. Por qu me interrogas a m? Interroga a los que me han odo, sobre
lo que les he hablado. Ellos saben lo que he dicho".
Apenas dijo esto, uno de los guardias le dio una bofetada a Jess, dicindole:
S "As contestas al sumo sacerdote?"

C Jess le respondi:
+ "Si he faltado al hablar, demuestra en qu he faltado; pero si he hablado como se

debe, por qu me pegas?"
Entonces Ans lo envi atado a Caifs, el sumo sacerdote. Simn Pedro estaba de
pie, calentndose, y le dijeron:
S "No eres t tambin uno de sus discpulos?"
C El lo neg diciendo:
"No lo soy
Uno de los criados del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro le haba
cortado la oreja, le dijo:
Qu no te vi yo con l en el huerto?"
Pedro volvi a negarlo y en seguida cant un gallo. Llevaron a Jess de casa de

Caifs al pretorio. Era muy de maana y ellos no entraron en el palacio para no
incurrir en impureza y poder as comer la cena de Pascua. Sali entonces Pilato a
donde estaban ellos y les dijo:
S "De qu acusan a este hombre?"
Le contestaron:
"Si ste no fuera un malhechor, no te lo hubiramos trado".
Pilato les dijo:
"Pues llvenselo y jzguenlo segn su ley".
Los judos le respondieron:
"No estamos autorizados para dar muerte a nadie".
C As se cumpli lo que haba dicho Jess, indicando de qu muerte iba a morir. Entr
otra vez Pilato en el pretorio, llam a Jess y le dijo:
Eres t el rey de los judos?"
Jess le contest:
"Eso lo preguntas por tu cuenta o te lo han dicho otros?"
Pilato le respondi:
S "Acaso soy yo judo? Tu pueblo y los sumos sacerdotes te han entregado a m Qu

es lo que has hecho?"
C Jess le contest:
+ "Mi Reino no es de este mundo. Si mi Reino fuera de este mundo, mis servidores
habran luchado para que no cayera yo en manos de los judos. Pero mi Reino no es
de aqu".
C Pilato le dijo:
"Conque t eres rey?"
Jess le contest:
+ "T lo has dicho. Soy rey. Yo nac y vine al mundo para ser testigo de la verdad.
Todo el que es de la verdad, escucha mi voz".
Pilato le dijo:
Y qu es la verdad?"
Dicho esto, sali otra vez a donde estaban los judos y les dijo:
"No encuentro en l ninguna culpa. Entre ustedes es costumbre que por Pascua
ponga en libertad a un preso. Quieren que les suelte al rey de los judos?"
C Pero todos ellos gritaron:
"No, a se no! A Barrabs!"
C
(El tal Barrabs era un bandido). Entonces Pilato tom a Jess y lo mand azotar.
Los
soldados trenzaron una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza, le
echaron
encima un manto color prpura, y acercndose a l, le decan:
Viva el rey de los judos!".,
y le daban de bofetadas. Pilato sali otra vez afuera y les dijo:
"Aqu lo traigo para que sepan que no encuentro en l ninguna culpa".
Sali, pues, Jess, llevando la corona de espinas y el manto color prpura.

Pilato les dijo:
"Aqu est el hombre".
Cuando lo vieron los sumos sacerdotes y sus servidores, gritaron:
"Crucifcalo, crucifcalo!"
Pilato les dijo:
"Llvenselo ustedes y crucifquenlo, porque yo no encuentro culpa en l".
Los judos le contestaron:
"Nosotros tenemos una ley y segn esa ley tiene que morir, porque se ha declarado
Hijo de Dios".
Cuando Pilato oy estas palabras, se asust an ms, y entrando otra vez en el

pretorio, dijo a Jess:
"De dnde eres t?"
Pero Jess no le respondi. Pilato le dijo entonces:
"A m no me hablas? No sabes que tengo autoridad para soltarte y autoridad para
crucificarte?"
Jess le contest:
+ "No tendras ninguna autoridad sobre m, si no te la hubieran dado de lo alto. Por

eso, el que me ha entregado a ti tiene un pecado mayor".
Desde ese momento Pilato trataba de soltarlo, pero los judos gritaban:
S "Si sueltas a se, no eres amigo del Csar!"
C
Al or estas palabras, Pilato sac a Jess y lo sent en el tribunal, en el sitio que
llaman
"el Enlosado" (en hebreo Gbbata). Era el da de la preparacin de la
Pascua, hacia el
medioda.
Y dijo Pilato a los judos:
S
"Aqu tienen a su rey".
Ellos gritaron:
"Fuera, fuera! Crucifcalo!"
Pilato les dijo:
"A su rey voy a crucificar?"
Contestaron los sumos sacerdotes:
"No tenemos ms rey que el Csar".
C Entonces se lo entreg para que lo crucificaran. Tomaron a Jess, y l, cargando con

la cruz, se dirigi hacia el sitio llamado "la Calavera" (que en hebreo se dice Glgota),
donde lo crucificaron, y con l a otros dos, uno de cada lado, y en medio Jess.
Pilato
mand escribir un letrero y ponerlo encima de la cruz; en l estaba escrito:
'Jess el nazareno, el rey de los judos'. Leyeron el letrero muchos judos, porque
estaba cerca el lugar donde crucificaron a Jess y estaba escrito en hebreo, latn
griego. Entonces los sumos sacerdotes de los judos le dijeron a Pilato:
"No escribas: 'El rey de los judos, sino: 'Este ha dicho: Soy rey de los judos.,
Pilato les contest:
"Lo escrito, escrito est .
C Cuando crucificaron a Jess, los soldados cogieron su ropa e hicieron cuatro partes,
una para cada soldado, y apartaron la tnica. Era una tnica sin costura, tejida toda
de una pieza de arriba a abajo. Por eso se dijeron:
"No la rasguemos, sino echemos suertes para ver a quin le toca".
As se cumpli lo que dice la Escritura: 'Se repartieron mi ropa y echaron a suerte mi

tnica'. Y eso hicieron los soldados.
Junto a la cruz de Jess estaban su madre, la hermana de su madre, Mara la de

Cleofs, y Mara Magdalena. Al ver a su madre y junto a ella al discpulo que tanto
quera, Jess dijo a su madre:
"Mujer, ah est tu hijo".
Luego dijo al discpulo:
"Ah est tu madre".
Y desde entonces el discpulo se la llev a vivir con l. Despus de esto, sabiendo

Jess que todo haba llegado a su trmino, para que se cumpliera la Escritura dijo:
"Tengo sed".
Haba all un jarro lleno de vinagre. Los soldados sujetaron una esponja empapada
en vinagre a una caa de hisopo y se la acercaron a la boca. Jess prob el vinagre
y dijo:
"Todo est cumplido",
e inclinando la cabeza, entreg el espritu.
(Aqu todos se arrodillan y guardan silencio por unos instantes)
Entonces, los judos, como era el da de la preparacin de la Pascua, para que los
cuerpos de los ajusticiados no se quedaran en la cruz el sbado, porque aquel
sbado era un da muy solemne, pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y
los quitaran de la cruz. Fueron los soldados, le quebraron las piernas a uno y luego
al otro de los que haban sido crucificados con l. Pero al llegar a Jess, viendo que
ya haba muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados le
traspas el costado con una lanza e inmediatamente sali sangre y agua. El que vio
da testimonio de esto y su testimonio es verdadero y l sabe que dice la
verdad, para que tambin ustedes crean. Esto sucedi para que se cumpliera lo que
dice la Escritura: 'No le quebrarn ningn hueso'; y en otro lugar la Escritura dice:
'Mirarn al que traspasaron'. Despus de esto, Jos de Arimatea, que era discpulo
de Jess, pero oculto Por miedo a los judos, pidi a Pilato que lo dejara llevarse el
cuerpo de Jess. Y Pilato lo autoriz. El fue entonces y se llev el cuerpo. Lleg
tambin Nicodemo, el que haba ido a verlo de noche, y trajo unas cien libras de
una mezcla de mirra y loe. Tomaron el cuerpo de Jess y lo envolvieron en lienzos
con esos aromas, segn se acostumbra enterrar entre los judos. Haba un huerto
en el sitio donde lo crucificaron, y en el huerto, un sepulcro nuevo, donde nadie
haba sido enterrado todava. Y como para los judos era el da de la preparacin de
la Pascua y el sepulcro estaba cerca, Pusieron all a Jess.
Palabra del Seor.

Se tiene una breve homila (si es dicono) o algunos comentarios a la Palabra de Dios si el
que dirige la celebracin es un laico o religioso.
La Oracin Universal de los Fieles enmarca un significado especial, ya que abarcan todas
las necesidades de la Iglesia y del mundo, recogiendo los sentimientos de Cristo desde la
Cruz. La dinmica es esta: Alguien desde el ambn invita a la asamblea a orar, luego todos
oran un momento en silencio (este momento puede ser de rodillas), finalmente el que dirige
la oracin hace como una oracin colecta y, as las diez oraciones.
ORACION DE LOS FIELES

Monicin
Hoy nuestra oracin toma un tono ms solemne, y sobre todo quiere ser una oracin
que alcance a todos. Nosotros como asamblea hemos sido iluminados e interpelados
por la Palabra de Dios, y debemos abrirnos a la caridad orando por todos los hombres y
mujeres del mundo, para que a todos llegue la salvacin que nace de la vida entregada
por Jess en la cruz. Por eso a cada intencin todos haremos oracin en silencio, y
despus de la oracin del sacerdote todos responderemos con nuestro Amn. Nos
ponemos de pie
I. Por la santa Iglesia

Oremos, hermanos, por la santa Iglesia de Dios, para que el Seor le conceda la paz y la
unidad, a proteja en todo el mundo y nos conceda una vida serena, para alabar a Dios
Padre todopoderoso.
Se ora un momento en silencio. Luego prosigue el ministro:
Dios todopoderoso y eterno, que en Cristo revelaste tu gloria a todas la naciones,
conserva la obra de tu amor, para que tu Iglesia, extendida por todo el mundo, persevere
con fe inquebrantable en la confesin de tu nombre. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
II. Por el Papa

Oremos tambin por nuestro santo padre el Papa N., para que Dios nuestro Seor, que
lo eligi entre los obispos, lo asista y proteja para bien de su Iglesia, como gua y pastor
del pueblo santo de Dios.
Dios todopoderoso y eterno, cuya providencia gobierna todas las cosas, atiende a
nuestras splicas y protege con tu amor al Papa que nos has elegido, para que el pueblo
cristiano, confiado por ti a su gua pastoral, progrese siempre en la fe. Por Jesucristo,
nuestro Seor.
R. Amn.
III.
Por el pueblo de Dios y sus ministros
Oremos tambin por nuestro obispo N., por todos los obispos, presbteros, diconos,
por todos los que ejercen algn ministerio en la Iglesia y por todo el pueblo de Dios.
Dios todopoderoso y eterno, que con tu Espritu santificas y gobiernas a toda tu Iglesia,
escucha nuestras splicas y concdenos tu gracia, para que todos, segn nuestra
vocacin, podamos servirte con fidelidad. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
IV. Por los catecmenos

Oremos tambin por los (nuestros) catecmenos, para que Dios nuestro Seor los
ilumine interiormente y les comunique su amor y para que, mediante el bautismo, se les
perdonen todos sus pecados y queden incorporados a Cristo nuestro Seor.
Dios todopoderoso y eterno, que sin cesar concedes nuevos hijos a tu Iglesia, aumenta
en los (nuestros) catecmenos el conocimiento de su fe, para que puedan renacer por
el bautismo la vida nueva de tus hijos de adopcin. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
V. Por la unidad de los cristianos

Oremos tambin por todos los hermanos que creen en Cristo, para que Dios nuestro
Seor les conceda vivir sinceramente lo que profesan y se digne reunirlos para siempre
en un solo rebao, bajo un solo pastor.
Dios todopoderoso y eterno, t que renes a los que estn dispersos y los mantienes en
la unidad, mira con amor a todos los cristianos, a fin de que, cuantos estn consagrados
por un solo bautismo, formen una sola familia, unida por el amor y la integridad de la fe.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
VI.
Por los judos
Oremos tambin por el pueblo judo, al que Dios se dign hablar por medio de los
profetas, para que el Seor le conceda progresar continuamente en el amor a su nombre
y en la fidelidad a su alianza.
Dios todopoderoso y eterno, que prometiste llenar de bendiciones a Abraham y a su
descendencia, escucha las splicas de tu Iglesia, y concede al pueblo de la primitiva
alianza alcanzar la plenitud de la redencin. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
VII.
Por los que no creen en Cristo
Oremos tambin por los que no creen en Cristo, para que, iluminados por el Espritu
Santo, puedan encontrar el camino de la salvacin.
Dios todopoderoso y eterno, concede a quienes no creen en Cristo buscar sinceramente
agradarte, para que encuentren la verdad; y a nosotros tus fieles, concdenos progresar
en el amor fraterno y en el deseo de conocerte ms, para dar al mundo un testimonio
creble de tu amor. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
VIII.
Por los que no creen en Dios
Oremos tambin por los que no conocen a Dios, para que obren siempre con bondad y
rectitud y puedan llegar as a conocer a Dios.
Dios todopoderoso y eterno, que has hecho a los hombres en tal forma que en todo,
aun sin saberlo, te busquen y slo al encontrarte hallen descanso, concdenos que, en
medio de las adversidades de este mundo, todos reconozcan las seales de tu amor y,
estimulados por el testimonio de nuestra vida, tengan por fin la alegra de creer en ti,
nico Dios verdadero y Padre de todos los hombres. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R.Amn.
IX. Por los gobernantes

Oremos tambin por los jefes de Estado y todos los responsables de los asuntos
pblicos, para que Dios nuestro Seor les inspire decisiones que promuevan el bien
comn, en un ambiente de paz y libertad.
Dios todopoderoso y eterno, en cuya mano est mover el corazn de los hombres y
defender los derechos de los pueblos, mira con bondad a nuestros gobernantes, para
que, con tu ayuda, promuevan una paz duradera, un autntico progreso social y una
verdadera libertad religiosa.
R. Amn.
X.
Por los que se encuentran en alguna tribulacin
Oremos, hermanos, a Dios Padre todopoderoso, para que libre al mundo de todas sus
miserias, d salud a los enfermos y pan a los que tienen hambre, libere a los
encarcelados y haga justicia a los oprimidos, conceda seguridad a los que viajan, un
pronto retorno a los que se encuentran lejos del hogar y la vida eterna a los moribundos.
Se ora un momento en silencio. Luego prosigue el Ministro:
Dios todopoderoso y eterno, consuelo de los afligidos y fortaleza de los que sufren,
escucha a los que te invocan en su tribulacin, para que experimenten todos la alegra
de tu misericordia.
R. Amn.
ADORACIN DE LA CRUZ
Monicin
Hermanos y hermanas: La liturgia de este da se concentra toda ella sobre el sacrificio
cruento de Cristo, no sobre el memorial de la cena del Seor. En lugar de la Eucarista se
realiza la presentacin de la cruz. Se pone de manifiesto la victoria de Cristo sobre el
mundo y el pecado mediante la cruz. Hoy cantamos a Cristo vencedor y ya proclamamos
su resurreccin: Tu cruz adoramos, Seor, y tu santa resurreccin alabamos y
glorificamos, pues del rbol de la cruz ha venido la alegra al mundo entero, como se
advierte, la Iglesia no separa la muerte de la resurreccin de Jess.
Comienza la segunda parte de esta celebracin: La adoracin de la cruz. Un miembro de la
comunidad, lleva ante el que dirige la oracin el crucifijo cubierto con un velo y dos ms le
acompaan con candeleros. Al llegar al altar el que dirige la celebracin la toma, descubre
un poco la parte superior, la eleva a la vista de todos y exclama:
Miren el rbol de la Cruz donde estuvo clavada la salvacin del Mundo

R. Vengan a adorarlo.
Luego, descubre otra parte, y hace lo mismo; finalmente descubre el crucifijo en su

totalidad y vuelve a exclamar la misma frase.
Luego, le da la cruz a otro aclito y colocndose delante de la cruz, se arrodilla y la

besa en seal de adoracin. Mientras otros dos aclitos permanecen a los lados de la cruz
con velas encendidas.
De la misma forma el resto de la comunidad pasa ante la cruz para adorarla.

Mientras el coro entona los improperios u otros cantos adecuados.
IMPROPERIOS I
Pueblo mo, qu mal te he causado, o en qu cosa te he ofendido? Respndeme.

Porque yo te saqu de Egipto, t le has preparado una Cruz a tu Salvador?
Pueblo mo, qu mal te he causado, o en qu cosa te he ofendido? Respndeme.
Santo Dios.
Santo fuerte.
Santo inmortal, ten piedad de nosotros.
Porque yo te gui cuarenta aos por el desierto te aliment con el man y te introduje
en una tierra frtil, t le preparaste una cruz a tu Salvador?
Santo Dios.
Santo fuerte.
Qu ms pude hacer, o qu dej sin hacer por ti? Yo mismo te eleg y te plant,
hermosa via ma, pero t te has vuelto spera y amarga conmigo,
porque en mi sed me diste de beber vinagre y has plantado una lanza en el
costado a tu Salvador.
Santo Dios.
Santo fuerte.
IMPROPERIOS II
1. Por ti yo azot a Egipto y a sus primognitos
y t me has entregado para que me azoten.
2. Pueblo mo, qu mal te he causado,
o en qu cosa te he ofendido? Respndeme.
1. Yo te saqu de Egipto y te libr del faran en el mar Rojo,
y t me has entregado a los sumos sacerdotes.
1. Yo te abr camino por el mar
y t me has abierto el costado con tu lanza.
1. Yo te serv de gua con una columna de nubes
y t me has conducido al pretorio de Pilato.

1 . Yo te di de comer man en el desierto
y t me has dado de bofetadas y de azotes.
o en qu cosa te he ofendido?
1. Yo te di a beber el agua salvadora que brot de la pea
y t me has dado a beber hiel y vinagre.
1. Por ti yo her a los reyes cananeos
y t, con una caa, me has herido en la cabeza.
1. Yo puse en tus manos un cetro real
y t me has puesto en la cabeza una corona de espinas.
1. Yo te exalt con mi omnipotencia
y t me has hecho subir a la deshonra de la Cruz.
Terminada la adoracin, la cruz es colocada en un lugar de honor dentro del presbiterio y

se extiende sobre el altar desnudo un mantel con su corporal.
Desde el lugar donde se tiene la reserva del Santsimo Sacramento se lleva acompaado de
dos aclitos con velas encendidas hasta el altar. El copn se pone sobre el corporal y a los
lados del altar las velas.
El que dirige la celebracin hace genuflexin ante el Santsimo, se pone de pie y con las
manos juntas se dirige a la asamblea diciendo:
FIELES A LA RECOMENDACIN DEL SALVADOR

Y SIGUIENDO SU DIVINA ENSEANZA,
NOS ATREVEMOS A DECIR:
Padre nuestro, que ests en el cielo,

santificado sea tu Nombre;
venga a nosotros tu reino;
hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada da;
perdona nuestras ofensas,
como tambin nosotros perdonamos
a los que nos ofenden;
no nos dejes caer en la tentacin,
y lbranos del mal.
El ministro hace genuflexin, toma una hostia y sostenindola un poco elevada sobre el
copn, la muestra a la asamblea, diciendo:
ESTE ES EL CORDERO DE DIOS, QUE QUITA EL PECADO DEL MUNDO, DICHOSOS LOS
INVITADOS A LA CENA DEL SEOR.
SEOR, NO SOY DIGNO DE QUE ENTRES EN MI CASA, PERO UNA PALABRA TUYA
BASTARA PARA SANARME.


Segn Cancionero
Terminada la comunin, si sobraron Hostias son llevadas al lugar donde se tiene la

reserva del Santsimo Sacramento, se recoge el corporal y el mantel y despus de un
momento de silencio se dice la oracin despus de la comunin.
Si es laico entonces invoca la bendicin de Dios y se santigua, diciendo:
EL SEOR NOS BENDIGA,

NOS GUARDE DE TODO MAL
R. Amn.
Sin ms, todos se retiran en silencio.
Sbado Santo
Vigilia Pascual
Su Significado:
Segn una antigua tradicin romana, el sbado santo, es tambin un da de ayuno.

Esto se sostiene en que era el da en que los apstoles ayunaron tras la muerte de Jess
(En Mxico es opcional). Sin embargo, un da de oracin, por lo cual se recomienda el rezo
comunitario de la Liturgia de las Horas.
Por la noche se celebra la Vigilia Pascual la cual llam san Agustn: " La Madre de
todas las Vigilias. Los contrastes en esta celebracin son muchos y tales que solo puede
evocar una realidad de radical salvacin: Noche/ luz; ayuno/ banquete eucarstico; luto/
alegra que simbolizan: muerte/ vida; cada/ resurreccin; Satans/ Kyrios; lo antiguo/ lo
nuevo.
Pese a la riqueza de todo esto, el Papa Po V en el 1566 por medio de la bula "
Sanctissimus " prohibi cualquier Misa celebrada por la tarde y a la media noche. Por lo
que la Vigilia Pascual tuvo que celebrarse el sbado por la maana, el famoso "Sbado de
Gloria". La celebracin va a volver a su horario natural hasta el 9 de febrero de 1951 cuando
Po XII por medio de la Congregacin de Ritos pide "ad experimentum" por un ao, que la
Vigilia Pascual se celebrara por la noche del sbado. Todo esto va a culminar cuando el
mismo Papa, reforma toda la Semana Santa en el ao de 1955.
Aunque parece una celebracin complicada la Vigila Pascual es el conjunto de

varios, pero definidos ritos:
* Lucernario:
- Bendicin del fuego.

- Bendicin del Cirio.
- Procesin.
- Pregn Pascual.
* Liturgia de la Palabra:
Con el esquema: Lectura/ salmo/ Oracin. Se va recorriendo toda la Historia de la

Salvacin.
Despus de la oracin colecta de la ltima lectura del AT se canta el himno:

"Gloria a Dios en el Cielo" se encienden las luces del templo (que haba
permanecido en penumbras), se tocan las campanas y se viste de flores el altar.
Sigue una lectura del NT y un prolongado aleluya y luego, el relato evanglico de

la Resurreccin. Se sugiere que la homila que sea breve, dado lo extenso de las lecturas.
* Liturgia Bautismal:
Se pueden seguir varios esquemas dependiendo de las circunstancias:
- Si hay bautismos.
- Si no hay bautismos pero hay fuente bautismal.
- Si no hay bautismos ni fuente bautismal.
Cuando hay bautizandos, son presentados, se cantan las letanas de los santos, se
bendice el agua y se hacen las promesas bautismales y se pasa al bautismo y sus ritos.
Cuando no hay bautismos, se cantan las letanas de los santos, se bendice el agua (lustral)
y se hace la renovacin de las promesas bautismales que se concluyen con la aspersin del
agua bendita.
Cuando no es ninguna de las anteriores, se bendice el agua (lustral), se hace la

renovacin de las promesas y se hace la aspersin y la Oracin de los Fieles.
* Liturgia Eucarstica: Como de costumbre.
Ante esto conviene cada vez ms inculcar que el Triduo Pascual es la ms

importante y central celebracin del ao para todos los cristianos, y por los mismo para
todas las parroquias o institutos religiosos. Es triste constatar que la reclamada centralidad
del misterio pascual queda relegada ante la fiesta del santo Patrn. Debe quedar claro, la
principal fiesta de todo cristiano es el Triduo Pascual.
De ser posible se pude concluir la Vigilia Pascual con un gape (convivencia

fraterna) donde cada fiel coopere con algo trayndolo de su casa.
b) Tradiciones unidas al Sbado Santo:
Por se un da de oracin para la Iglesia sugerimos un retiro espiritual por la

maana, principalmente con los laicos (no el comn de los fieles) de la comunidad
(recordar que no se puede exponer el Santsimo, ni mucho menos que cada quien lo porte).
Por la tarde se puede tener el Oficio de Lectura, del Sbado Santo, que
ilustra, bastante bien, el sentido de la sepultura de Cristo.
Nota:
En algunos pueblos, se tiene la tradicin de
"romper la gloria" a eso de las 11:00 AM.
Sera conveniente, cerciorarse de esta costumbre y,
hacer lo posible por una catequesis.
c) Preparativos:
a. Para el Lucernario:
Preparar una fogata en el atrio de la iglesia (si el piso es de loza, cermica o cantera,
se debe poner una lmina sobre blocks para evitar que se estrelle el piso).
Velas o veladoras para los fieles
Un cirio pascual bendecido previamente.
b. Para la Liturgia de la Palabra:
- Los textos de las lecturas y salmos.

- Incienso y velas (solo si el dicono el que preside)
Para el Rito de la Comunin:
Hostias consagradas (reservadas en el sagrario).

Mantel para el altar.
Velas para el altar.
Corporal, purificador y agua.
La Celebracin:
Esta vigilia debe desarrollarse totalmente de noche. Se renen todos alrededor de la pila
de lea, fuera de la ermita, se apagan todas las luces que se encendern hasta el
momento de la llegada de la asamblea a la ermita, todos tienen en sus manos las velas
o veladoras, el ministro de la Palabra que tiene en sus manos un cirio BENDECIDO POR
EL SACERDOTE O PARROCO, saluda a la comunidad con las siguientes palabras:
EL SEOR, QUE NOS VISITAR COMO EL SOL QUE NACE DE LO ALTO, PARA GUIAR
NUESTROS PASOS POR EL CAMINO DE LA PAZ, EST CON NOSOTROS.
La asamblea responde: AMN.
Monicin
HERMANOS, EN ESTA NOCHE SANTA, EN QUE NUESTRO SEOR JESUCRISTO PAS DE LA
MUERTE A LA VIDA, LA IGLESIA INVITA A TODOS SUS HIJOS, QUE ESTN POR TODO EL
MUNDO, A QUE SE RENAN A VELAR EN ORACIN. CELEBREMOS, PUES, JUNTOS, LA
PASCUA DEL SEOR, ESCUCHANDO SU PALABRA CON LA ESPERANZA CIERTA DE
PARTICIPAR TAMBIN EN SU TRIUNFO SOBRE LA MUERTE Y DE VIVIR CON L PARA
SIEMPRE JUNTO AL PADRE.
Terminada la monicin el ministro de la Palabra enciende la fogata y va haciendo
conciencia a la comunidad de cmo la luz poco a poco va venciendo a la tinieblas, de
cmo Cristo, de igual manera que la luz, en nuestra vida va disipando las tinieblas del
pecado. Ya que ha prendido bien la fogata dir entonces, teniendo las manos juntas, y
seguido de la comunidad, las siguientes palabras:
DIOS NUESTRO, QUE POR MEDIO DE TU HIJO NOS HAS COMUNICADO EL FUEGO DE TU
VIDA DIVINA, TE PEDIMOS QUE ESTAS FIESTAS PASCUALES ENCIENDAN EN NOSOTROS
EL DESEO DEL CIELO, PARA QUE PODAMOS LLEGAR CON UN ESPRITU RENOVADO A TU
REINO, AMN.
El ministro de la Palabra enciende su cirio. Entonces, inicia la procesin hasta el altar
estando la iglesia a oscuras, pero hay tres estaciones: La primera en la puerta de la iglesia,
la segunda a mediacin y la tercera al pie del altar. En cada una de las estaciones, levanta
el cirio pascual y canta:
LUZ DE CRISTO
R. Demos gracias a Dios.
Pero solo en la segunda estacin, a la mitad del templo, luego de la aclamacin los fieles
encienden sus velas del cirio pascual.
Al llegar al altar, coloca el cirio pascual en su base. Luego ora en silencio antes de cantar el
Pregn Pascual. Inciensa el texto del Pregn y luego al cirio (tres veces dos) como a todos
los signos de Cristo.
Los fieles manteniendo sus velas encendidas y, la iglesia a oscuras, escuchan el pregn
pascual. Al terminar, apagan sus velas, el cirio no y, se encienden parcialmente las luces
de la iglesia.
PREGON PASCUAL
Un buen lector har El Pregn Pascual.
ALGRENSE, AHORA, LOS COROS DE LOS NGELES, ALGRENSE LOS HABITANTES DEL CIELO, Y
POR LA VICTORIA DEL REY TAN PODEROSO, QUE LAS CAMPANAS ANUNCIEN LA SALVACIN.
GOCE TAMBIN LA TIERRA, INUNDADA DE TANTA CLARIDAD, Y QUE, ILUMINADA CON LA LUZ
DEL REY ETERNO SE SIENTA LIBRE DE LA TINIEBLA QUE CUBRA EL MUNDO ENTERO. ALGRESE
TAMBIN NUESTRA MADRE LA IGLESIA, ENGALANADA DE LUZ TAN BRILLANTE; RETUMBE ESTE
TEMPLO CON LAS ACLAMACIONES DEL PUEBLO.
ALGRENSE LOS PASTORES DE LA IGLESIA, OBISPOS, SACERDOTES Y DICONOS, QUE EN LA LUZ
DE CRISTO RESUCITADO ENCUENTREN UNA FIRME ESPERANZA PARA SU SERVICIO EN EL AMOR.
ALGRENSE LOS RELIGIOSOS Y RELIGIOSAS, QUE ESTA LUZ FORTALECE SU LLAMADO A LAS
TAREAS APOSTLICAS.
ALGRENSE LOS ESPOSOS Y PADRES CRISTIANOS, LOS VIUDOS Y VIUDAS, LO CLIBES QUE
ILUMINADOS EN SU CAMINO POR EL AMOR, SOSTIENEN LA GRACIA DE DIOS Y VIVEN LA FE, LA
ESPERANZA Y LA CARIDAD.
ALGRENSE LOS GOBERNANTES, LOS PROFESIONISTAS, OBREROS, CAMPESINOS Y TODOS
AQUELLOS QUE, EN CRISTO RESUCITADO, BUSCAN UN MEJOR MODO DE VIDA PARA TODOS.
ALGRENSE, ESPECIALMENTE, LOS POBRES, LOS ENFERMOS, LOS PERSEGUIDOS, QUE EN SUS
SUFRIMIENTOS ENCUENTRAN, ILUMINADOS POR CRISTO, LA SALVACIN Y FORTALEZA DE
QUIEN LES LLAM BIENAVENTURADOS.
EN VERDAD ES JUSTO Y NECESARIO CANTAR CON TODO EL AMOR DEL CORAZN, A DIOS QUE
NO VEMOS, EL PADRE TODOPODEROSO, Y A SU NICO HIJO, NUESTRO SEOR JESUCRISTO.
PORQUE CRISTO HA PAGADO POR NOSOTROS A DIOS PADRE LA DEUDA DE ADN Y HA LAVADO
CON SU SANGRE LIMPSIMA LA CONDENA DEL ANTIGUO PECADO. PORQUE ESTAS SON LAS
FIESTAS DE PASCUA, EN LAS QUE SE SACRIFICA A CRISTO, EL VERDADERO CORDERO DE DIOS, EL
CUAL, CON SU SANGRE HACE SUYOS LOS CORAZONES DE LOS FIELES. ESTA ES LA NOCHE EN QUE
SACASTE DE EGIPTO A LOS ISRAELITAS, Y LOS HICISTE PASAR A PIE POR EL MAR ROJO. ESTA ES
LA NOCHE EN QUE LA COLUMNA DE FUEGO ILUMIN LAS TINIEBLAS DEL PECADO. ESTA ES LA
NOCHE QUE TODOS LOS QUE CREEMOS EN CRISTO POR TODA LA TIERRA, NOS ARRANCA DE LOS
VICIOS DEL MUNDO Y DE LA MALDAD DEL PECADO, NOS REGRESA A LA GRACIA Y NOS UNE A
LOS SANTOS.
ESTA ES LA NOCHE, EN QUE ROTAS LAS CADENAS DE LA MUERTE, CRISTO SALE VICTORIOSO DEL
SEPULCRO. QUE ASOMBROSO BENEFICIO DE TU AMOR POR NOSOTROS! QUE INCOMPARABLE
TERNURA Y CARIDAD! PARA RESCATARNOS ENTREGASTE A TU HIJO! NECESARIO FUE EL
PECADO DE ADN, QUE HA SIDO BORRADO POR LA MUERTE DE CRISTO. FELIZ LA CULPA QUE
MERECI TAL REDENTOR!
Y AS, ESTA NOCHE SANTA ALEJA LOS PECADOS, LAVA LAS CULPAS, DEVUELVE LA INOCENCIA A
LOS CADOS, LA ALEGRA A LOS TRISTES. QUE NOCHE TAN DICHOSA, EN QUE SE UNE EL CIELO
CON LA TIERRA, LO HUMANO CON LO DIVINO! EN ESTA NOCHE DE GRACIA EN QUE JESUCRISTO,
TU HIJO QUE VOLVIENDO DE LA MUERTE, BRILLA SERENO PARA TODOS LOS HOMBRES Y VIVE Y
REINA POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS.
Inicia la Liturgia de la Palabra, que como sabemos hoy reviste una importancia especial
pues nos va llevando desde la creacin del mundo, hasta la redencin realizada por Cristo.
Despus de cada lectura hay un salmo responsorial y una oracin.
Las lecturas de esta Vigilia son 9: 7 del Antiguo Testamento y, 2 de Nuevo Testamento, con
8 Salmos Responsoriales. Pero solo por razones pastorales muy vlidas se pueden acortar
el nmero de las del Antiguo Testamento (sin omitir jams la tercera lectura).
Terminado El Pregn Pascual, se sientan y apagan sus velas o veladoras, las luces de la
ermita se encienden, y se disponen a escuchar la Palabra de Dios. El monitor dir a la
asamblea las siguientes palabras:
Monicin
HERMANOS CON LA PROCLAMACIN DE LA PASCUA, HEMOS COMENZADO LA CELEBRACIN DE
LA NOCHE SANTA DE LA RESURRECCIN DEL SEOR. ESCUCHEMOS, PUES, CON DEVOCIN LA
PALABRA DE DIOS, ESTEMOS EN ORACIN PARA QUE NUESTRO BUEN PADRE DIOS LLEVE HASTA
EL FINAL LA OBRA DE LA SALVACIN INICIADA CON LA MUERTE Y RESURRECCIN DE
JESUCRISTO.
PRIMERA LECTURA
Vio Dios todo lo que haba hecho y lo encontr muy bueno.
Lectura del libro del Gnesis

1, 1-2, 2
En el principio cre Dios el cielo y la tierra. La tierra era soledad y caos; y las tinieblas
cubran la faz del abismo. El espritu de Dios se mova sobre la superficie de las aguas.
Dijo Dios: "Que exista la luz", y la luz existi. Vio Dios que la luz era buena, y separ la
luz de las tinieblas. Llam a la luz "da" y a las tinieblas, "noche". Fue la tarde y la
maana del primer da.
Dijo Dios: "Que haya una bveda entre las aguas, que separe unas aguas de otras". E
hizo Dios una bveda y separ con ella las aguas de arriba, de las aguas de abajo. Y as
fue. Llam Dios a la bveda cielo". Fue la tarde y la maana del segundo da.
Dijo Dios: "Que se junten las aguas de debajo del cielo en un solo lugar y que aparezca
el suelo seco". Y as fue. Llam Dios "tierra" al suelo seco y "mar" a la masa de las aguas.
Y vio Dios que era bueno.
Dijo Dios: " Verdee la tierra con plantas que den semilla y rboles que den fruto y semilla,
segn su especie, sobre la tierra". Y as fue. Brot de la tierra hierba verde, que produca
semilla, segn su especie, y rboles que daban fruto y llevaban semilla, segn su especie.
Y vio Dios que era bueno. Fue la tarde y la maana del tercer da.
Dijo Dios: "Que haya lumbreras en la bveda del cielo, que separen el da de la noche,
sealen las estaciones, los das y los aos, y luzcan en la bveda del cielo para iluminar
la tierra. Y as fue. Hizo Dios las dos grandes lumbreras: la lumbrera mayor para regir el
da y la menor, para regir la noche; y tambin hizo las estrellas. Dios puso las lumbreras
en la bveda del cielo para iluminar la tierra, para regir el da y la noche, y separar la luz
de las tinieblas". Y vio Dios que era bueno. Fue la tarde y la maana del cuarto da.
Dijo Dios: "Agtense las aguas con un hervidero de seres vivientes y revoloteen sobre la
tierra las aves, bajo la bveda del cielo". Cre Dios los grandes animales marinos y los
vivientes que en el agua se deslizan y la pueblan, segn su especie. Cre tambin el
mundo de las aves, segn sus especies. Vio Dios que era bueno y los bendijo, diciendo:
"Sean fecundos y multiplquense; llenen las aguas del mar; que las aves se multipliquen
en la tierra". Fue la tarde y la maana del quinto da.
Dijo Dios: "Produzca la tierra vivientes, segn sus especies: animales domsticos,
reptiles y fieras, segn sus especies". Y as fue. Hizo Dios las fieras, los animales
domsticos y los reptiles, cada uno segn su especie. Y vio Dios que era bueno.
Dijo Dios: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; que domine a los peces
del mar, a las aves del cielo, a los animales domsticos y a todo animal que se arrastra
sobre la tierra".
Y cre Dios al hombre a su imagen; a imagen suya lo cre; hombre y mujer los cre.
Y los bendijo Dios y les dijo: "Sean fecundos y multiplquense, llenen la tierra y
somtanla; dominen a los peces del mar, a las aves del cielo y a todo ser viviente que se
mueve sobre la tierra".
Y dijo Dios: "He aqu que les entrego todas las plantas de semilla que hay sobre la faz de
la tierra, y todos los rboles que producen frutos y semilla, para que les sirvan de
alimento. Y a todas las fieras de la tierra, a todas las aves del cielo, a todos los reptiles
de la tierra, a todos los seres que respiran, tambin les doy por alimento las verdes
plantas". Y as fue. Vio Dios todo lo que haba hecho y lo encontr muy bueno. Fue la
tarde y la maana del sexto da.
As quedaron concluidos el cielo y la tierra con todos sus ornamentos, y terminada su

obra, descans Dios el sptimo da de todo cuanto haba hecho.
Palabra de Dios.
SALMO RESPONSORIAL
Del salmo 103
R. Enva tu espritu, Seor, y renueva la faz de la tierra.
Bendice alma ma al Seor; Dios mo, que grande eres! Te vistes de belleza y majestad,
la luz te envuelve como un manto. R.
Asentaste la tierra sobre sus cimientos, y no vacilara jams, la cubriste con el manto del
ocano, y las aguas se posaron sobre las montaas. R.
En los valles haces brotar las fuentes, que van corriendo entre montaas; junto al arroyo
vienen a vivir las aves, que cantan entre las ramas. R.
Desde tu morada riegas los montes, y la tierra se sacia de tu accin fecunda; haces brotar
hierba para los ganados, y forraje para los que sirven al hombre. R.
Cuantas son tus obras, Seor, y todas las hiciste con sabidura; la tierra est lleva de tus
criaturas. Bendice alma ma al Seor. R.
Oremos.
Dios todopoderoso y eterno, admirable siempre en todas tus obras; que tus redimidos
comprendan cmo la creacin del mundo en el comienzo de los siglos, no fue obra de
mayor grandeza que el sacrifico pascual de Cristo en la plenitud de los tiempos.
R. Amn.
SEGUNDA LECTURA
El sacrificio de nuestro patriarca Abraham.
Lectura del libro del Gnesis

22, 1-18
En aquel tiempo, Dios le puso una prueba a Abraham y le dijo: Abraham, Abraham!
" El respondi: "Aqu estoy". Y Dios le dijo: "Toma a tu hijo nico, Isaac, a quien tanto
amas; vete a la regin de Moria y ofrcemelo en sacrificio, en el monte que yo te
indicar".
Abraham madrug, aparej su burro, tom consigo a dos de sus criados y a su hijo Isaac;
cort lea para el sacrificio y se encamin al lugar que Dios le haba indicado. Al tercer
da divis a lo lejos el lugar. Les dijo entonces a sus criados: "Qudense aqu con el burro;
yo ir con el muchacho hasta all, para adorar a Dios y despus regresaremos".
Abraham tom la lea para el sacrificio, se la carg a su hijo Isaac y tom en su mano el
fuego y el cuchillo. Los dos caminaban juntos. Isaac dijo a su padre Abraham: "Padre!"
El respondi: "Qu quieres, hijo? " El muchacho contest: "Ya tenemos fuego y lea,
pero dnde est el cordero para el sacrificio?" Abraham le contest: "Dios nos dar el
cordero para el sacrificio, hijo mo". Y siguieron caminando juntos.
Cuando llegaron al sitio que Dios le haba sealado, Abraham levant un altar y acomod
la lea. Luego at a su hijo Isaac, lo puso sobre el altar, encima de la lea, y tom el
cuchillo para degollarlo.
Pero el ngel del Seor lo llam desde el cielo y le dijo: " i Abraham, Abraham!" El
contest: "Aqu estoy". El ngel le dijo: "No descargues la mano contra tu hijo, ni le
hagas dao. Ya veo que temes a Dios, porque no le has negado a tu hijo nico".
Abraham levant los ojos y vio un carnero, enredado por los cuernos en la maleza.
Atrap el carnero y lo ofreci en sacrificio, en lugar de su hijo. Abraham puso por
nombre a aquel sitio "el Seor provee", por lo que aun el da de hoy se dice: "el monte
donde el Seor provee".
El ngel del Seor volvi a llamar a Abraham desde el cielo y le dijo: "Juro por m mismo,
dice el- Seor, que por haber hecho esto y no haberme negado a tu hijo nico, yo te
bendecir y multiplicar tu descendencia como las estrellas del cielo y las arenas del
mar. Tus descendientes conquistarn las ciudades enemigas. En tu descendencia sern
bendecidos todos los pueblos de la tierra, porque obedeciste a mis palabras".
Palabra de Dios
SALMO RESPONSORIAL
Del salmo 15
R. Protgeme, Dios mo, porque me refugio en ti.
El Seor es la parte de mi herencia y mi copa: mi suerte est en tu mano.

Tengo siempre presente al Seor y con l a mi derecha, no vacilare. R.
Por eso se me alegran el corazn, se gozan mis entraas, y mi carne descansa serena
porque t no me entregaras a la muerte, ni dejars a tu fiel conocer la corrupcin. R.
Me ensearas el sendero de la vida, me saciaras de gozo en tu presencia

De alegra perpetua a tu derecha. R.
Oh Dios, Padre supremos de los creyentes, que multiplicas sobre la tierra los hijos de
tu promesa con la gracia de la adopcin y, por el misterio pascual, hiciste de tu siervo
Abrahn el padre de todas las naciones, como lo habas prometido: concede a tu
pueblo responder dignamente a la gracia de tu llamada.
Por Jesucristo nuestro Seor
R. Amn.
TERCERA LECTURA
Los israelitas entraron en el mar sin mojarse.
Lectura del libro del Exodo

14, 15-15, 1
En aquellos das, dijo el Seor a Moiss: "Por qu sigues clamando a m? Diles a

los israelitas que se pongan en marcha. Y t, alza tu bastn, extiende tu mano sobre el
mar y divdelo, para que los israelitas entren en el mar sin mojarse. Yo voy a endurecer
el corazn de los egipcios para que los persigan, y me cubrir de gloria a expensas del
faran y de todo su ejrcito, de sus carros y jinetes. Cuando me haya cubierto de gloria
a expensas del faran, de sus carros y jinetes, los egipcios sabrn que yo soy el Seor".
El ngel del Seor, que iba al frente de las huestes de Israel, se coloc tras ellas. Y la
columna de nubes que iba adelante, tambin se desplaz y se puso a sus espaldas, entre
el campamento de los israelitas y el campamento de los egipcios. La nube era tinieblas
para unos y claridad para otros, y as los ejrcitos no trabaron contacto durante toda la
noche.
Moiss extendi la mano sobre el mar, y el Seor hizo soplar durante toda la noche un
fuerte viento del este, que sec el mar, y dividi las aguas. Los israelitas entraron en el
mar y no se mojaban, mientras las aguas formaban una muralla a su derecha y a su
izquierda. Los egipcios se lanzaron en su persecucin y toda la caballera del faran, sus
carros y jinetes, entraron tras ellos en el mar.
Hacia el amanecer, el Seor mir desde la columna de fuego y humo al ejrcito de los
egipcios y sembr entre ellos el pnico. Trab las ruedas de sus carros, de suerte que
no avanzaban sino pesadamente. Dijeron entonces los egipcios: "Huyamos de Israel,
porque el Seor lucha en su favor contra Egipto".
Entonces el Seor le dijo a Moiss: "Extiende tu mano sobre el mar, para que vuelvan
las aguas sobre los egipcios, sus carros y sus jinetes' y extendi Moiss su mano sobre el
mar, y al amanecer, las aguas volvieron, de suerte que al huir, los egipcios se
encontraron con ellas, ron a sus y el Seor los derrib en medio del mar. Volvieron las
aguas y cubrieron los carros, a los jinetes y a todo el ejrcito del faran, que se haba
metido en el mar para perseguir a Israel. Ni uno solo se salv.
Pero los hijos de Israel caminaban por lo seco en medio del mar. Las aguas les hacan
muralla a derecha e izquierda. Aquel da salv el Seor a Israel de las manos de Egipto.
Israel vio a los egipcios, muertos en la orilla del mar. Israel vio la mano fuerte del Seor
sobre los egipcios, y el pueblo temi al Seor y crey en el Seor y en Moiss, su siervo.
Entonces Moiss y los hijos de Israel cantaron este cntico al Seor: Palabra de Dios.
SALMO RESPONSORIAL
Exodo 15
R. Cantare al Seor Sublime es su victoria.
Cantare al Seor, sublime es su victoria: caballos y carros ha arrojado en el mar.

Mi fuerza y mi poder es el Seor, l fue mi salvacin, l es mi Dios, yo lo alabar;
es el Dios de mis padres, yo lo ensalzare. R.
El Seor es un guerrero, su nombre es el Seor.

los carros del faran los lanzo al mar;
ahog en el mar Rojo a sus mejores capitanes. R.
Las olas los cubrieron; bajaron hasta el fondo como piedras.

Tu diestra, Seor, es fuerte y terrible, tu diestra, Seor, tritura la enemigo. R.
Los introduces y los plantas, en el monte de tu herencia, lugar del que hiciste tu trono,
Seor, santuario, Seor, que fundaron tus manos. El Seor reina por siempre jams. R.
Oremos.
Tambin ahora, Seor, vemos brillar tus antiguas maravillas, y lo mismo que en otro
tiempo manifestabas tu poder al librar a un solo pueblo de la persecucin de faran,
hoy aseguras la salvacin de todas las naciones, hacindolas renacer por las aguas del
bautismo; te pedimos que los hombres del mundo entero lleguen a ser hijos de
Abrahn y miembros del nuevo Israel.
R. Amn.
CUARTA LECTURA
Los rociar con agua pura y les dar un corazn nuevo.
Lectura del libro del profeta Ezequiel

36, 16-28
En aquel tiempo, me fue dirigida la palabra del Seor en estos trminos: "Hijo de
hombre, cuando los de la casa de Israel habitaban en su tierra, la mancharon con su
conducta y con sus obras; como inmundicia fue su proceder ante mis ojos. Entonces
descargu mi furor contra ellos, por la sangre que haban derramado en el pas y por
haberlo profanado con sus idolatras. Los dispers entre las naciones y anduvieron
errantes por todas las tierras. Los juzgu segn su conducta, segn sus acciones los
sentenci. Y en las naciones a las que se fueron, desacreditaron mi santo nombre,
haciendo que de ellos se dijera: 'Este es el pueblo del Seor, y ha tenido que salir de su
tierra'.
Pero, por mi santo nombre, que la casa de Israel profan entre las naciones a donde
lleg, me he compadecido. Por eso, dile a la casa de Israel: 'Esto dice el Seor: no lo
hago por ustedes, casa de Israel. Yo mismo mostrar la santidad de mi nombre excelso,
que ustedes profanaron entre las naciones. Entonces ellas reconocern que yo soy el
Seor, cuando, por medio de ustedes les haga ver mi santidad.
Los sacar a ustedes de entre las naciones, los reunir de todos los pases y los llevar a
su tierra. Los rociar con agua pura y quedarn purificados; los purificar de todas sus
inmundicias e idolatras.
Les dar un corazn nuevo y les infundir un espritu nuevo; arrancar de ustedes el
corazn de piedra y les dar un corazn de carne. Les infundir mi espritu y los har
vivir segn mis preceptos y guardar y cumplir mis mandamientos. Habitarn en la tierra
que di a sus padres; ustedes sern mi pueblo y yo ser su Dios'
Palabra de Dios.
SALMO RESPONSORIAL
De los salmos 41 y 42
R. Como busca la cierva corrientes de agua, as mi alma te busca ti Dios mo
Tiene sed de Dios, del Dios vivo Cundo entrare a ver el rostro de Dios? R.
Como marchaba a la cabeza del grupo, hacia la casa de Dios, entre cantos de jbilo y
alabanza, en el bullicio de la fiesta! R.
Enva tu luz y tu verdad; que ellas me guen

y me conduzcan hasta tu monte santo, hasta tu morada. R.
Que yo me acerque al altar de Dios, al Dos de mi alegra;

Que te d gracias al son de la citara, Dios, Dios mo. R.
Oremos.
Oh Dios que para celebrar el misterio pascual nos instruyes con las enseanzas de los
dos testamentos, concdenos penetrar en los designios de tu amor, para que en los
dones que hemos recibido, percibamos la esperanza de los bienes futuros.
R. Amn.
(Terminada la oracin de la ltima lectura del Antiguo Testamento, con el responsorio y

la oracin correspondiente, se encienden las velas del altar. El que dirige la celebracin
entona solemnemente el Gloria, que todos prosiguen. Se tocan las campanas, de
acuerdo con las costumbres de cada lugar).
Segn cancionero o:
Gloria a Dios en el cielo,
y en la tierra paz a los hombres que ama el Seor.
Por tu inmensa gloria
te alabamos, te bendecimos,
te adoramos, te glorificamos, te damos gracias,
Seor Dios, Rey celestial,
Dios Padre todopoderoso.
Seor, Hijo nico, Jesucristo.
Seor Dios, Cordero de Dios,
Hijo del Padre;
t que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros;
t que quitas el pecado el mundo, atiende nuestra splica;
t que ests sentado. a la derecha del Padre, ten piedad de nosotros;
porque slo t eres Santo, slo t Seor,
slo t Altsimo, Jesucristo,
con el Espritu Santo

en la gloria de Dios Padre.
Amn.
(Despus del Gloria, se dice la oracin COLECTA, como de ordinario)
Oremos.
Dios nuestro, que iluminas esta noche santa con la gloria de la resurreccin del Seor,
aviva en tu iglesia el espritu filial, para que, renovados en cuerpo y alma, nos
entreguemos plenamente a tu servicio. Por nuestro Seor Jesucristo.
EPISTOLA
Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya nunca morir.
Lectura de la carta del apstol san Pablo a los romanos

6, 3-11
Hermanos: Todos los que hemos sido incorporados a Cristo Jess por medio del
bautismo, hemos sido incorporados a su muerte. En efecto, por el bautismo fuimos
sepultados con l en su muerte, para que, as como Cristo resucit de entre los muertos
por la gloria del Padre, as tambin nosotros llevemos una vida nueva.
Porque, si hemos estado ntimamente unidos a l por una muerte semejante a la suya,
tambin lo estaremos en su resurreccin. Sabemos que nuestro viejo yo fue crucificado
con Cristo, para que el cuerpo del pecado quedara destruido, a fin de que ya no sirvamos
al pecado, pues el que ha muerto queda libre del pecado.
Por lo tanto, si hemos muerto con Cristo, estamos seguros de que tambin viviremos
con l; pues sabemos que Cristo, una vez resucitado e entre los muertos, ya nunca
morir. La muerte ya no tiene dominio sobre l, porque al morir, muri al pecado de
una vez para siempre; y al resucitar, vive ahora para Dios. Lo mismo ustedes,
considrense muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro.
Palabra de Dios.
(Terminada la epstola todos se ponen de pie y el que preside la celebracin entona

solemnemente el Aleluya, que todos repiten. Luego un salmista o un cantor dice el
salmo, al que el pueblo responde: Aleluya. Si hace falta, el mismo salmista canta el
Aleluya).
SALMO RESPONSORIAL
Del salmo 117
R. Aleluya, aleluya, aleluya.
Den gracias al Seor, porque eres bueno, porque es eterna su misericordia.

Diga la casa de Israel: "eterna es su misericordia". R.
La diestra del Seor es poderosa, la diestra del Seor es excelsa.

No he de morir, vivir, para contar las hazaas de Seor. R.
La piedra que desecharon los arquitectos, es ahora la piedra angular.

Es el Seor quien lo ha hecho, ha sido milagro patente. R.
Jess de Nazaret, que fue crucificado, resucit.

Lectura del santo Evangelio segn san Marcos
16, 1-7
Transcurrido el sbado, Mara Magdalena, Mara (la madre de Santiago) y Salom,

compraron perfumes para ir a embalsamar a Jess. Muy de madrugada, el primer da
de la semana, a la salida del sol, se dirigieron al sepulcro. Por el camino se decan unas
a otras: "Quin nos quitar la piedra de la entrada del sepulcro?" Al llegar, vieron que
la piedra ya estaba quitada, a pesar de ser muy grande.
Entraron en el sepulcro y vieron a un joven, vestido con una tnica blanca, sentado en
el lado derecho, y se llenaron de miedo. Pero l les dijo: "No se espanten. Buscan a
Jess de Nazaret, el que fue crucificado. No est aqu; ha resucitado. Miren el sitio
donde lo haban puesto. Ahora vayan a decirles a sus discpulos y a Pedro: 'El ir delante
de ustedes a Galilea. All lo vern, como l les dijo'
Palabra del Seor.
(Despus del Evangelio se tiene la Homila, si es dicono, o la lectura del mensaje

si es laico y se pasa a la Liturgia Bautismal).
RITO DE LA RENOVACIN DE LAS PROMESAS BAUTISMALES

Monicin
LA IGLESIA QUE PEREGRINA HACIA EL SEOR, RECONOCINDOSE PECADORA, INVOCA A
LA IGLESIA QUE HA ALCANZADO LA SANTIDAD, PARA QUE INTERCEDA POR ELLA.
El cantor entona las letanas, ya sean cantadas o rezadas y la asamblea responde del
modo
SEOR, TEN PIEDAD DE NOSOTROS
CRISTO, TEN PIEDAD DE NOSOTROS
CRISTO, TEN PIEDAD DE NOSOTROS
STA. MARA, MADRE DE DIOS
RUEGA POR NOSOTROS
SAN MIGUEL
RUEGA POR NOSOTROS
SANTOS NGELES DE DIOS
ROGAD POR NOSOTROS
SAN JUAN BAUTISTA
RUEGA POR NOSOTROS
SAN JOS
RUEGA POR NOSOTROS
SAN PEDRO Y SAN PABLO
ROGAD POR NOSOTROS
SAN ANDRS
RUEGA POR NOSOTROS
SAN JUAN
RUEGA POR NOSOTROS
STA. MARA MAGDALENA
RUEGA POR NOSOTROS
SAN ESTEBAN
RUEGA POR NOSOTROS
SAN IGNACIO DE ANTIOQUA
RUEGA POR NOSOTROS
SAN LORENZO
RUEGA POR NOSOTROS
SANTAS PERPETUA Y FELICITAS
ROGAD POR NOSOTROS
SANTA INS
RUEGA POR NOSOTROS
SAN GREGORIO
RUEGA POR NOSOTROS
SAN AGUSTN
RUEGA POR NOSOTROS
SAN ATANASIO
RUEGAPOR NOSOTROS
SAN BASILIO
RUEGA POR NOSOTROS
SAN MARTN
RUEGA POR NOSOTROS
SAN BENITO
RUEGA POR NOSOTROS
SANTOS FRANCISCO Y DOMINGO
ROGAD POR NOSOTROS
SANFRANCISCO JAVIER
RUEGA POR NOSOTROS
SAN JUAN MARA VIANNEY
RUEGA POR NOSOTROS
SANTA CATALINA DE SIENA
RUEGA POR NOSOTROS
SANTA TERESA DE VILA
RUEGA POR NOSOTROS
A partir de ahora no es necesario mencionar estos santos, si se opta por no hacerlo pasar
de frente a Santos y Santas de Dios*
SANTA TERESITA DEL NIO JESUS
RUEGA POR NOSOTROS
SANTA ROSA DE LIMA
RUEGA POR NOSOTROS
SAN MARTIN DE PORRES
RUEGA POR NOSOTROS
SAN FRANCISCO SOLANO
RUEGA POR NOSOTROS
SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO
RUEGA POR NOSOTROS
SAN JUAN MASIAS
RUEGA POR NOSOTROS
SAN JUAN PABLO SEGUNDO
RUEGA POR NOSOTROS
SANTA JUANA JUGAN
RUEGA POR NOSOTROS
SAN PIO DE PRIETRELCINA
RUEGA POR NOSOTROS
SANTA CLARA
RUEGA POR NOSOTROS
BEATA ANA DE LOS ANGELES
RUEGA POR NOSOTROS
BEATO PIER GIORGIO FRASSATI
RUEGA POR NOSOTROS
BEATA TERESA DE CALCULTA
RUEGA POR NOSOTROS
*SANTOS Y SANTAS DE DIOS
ROGAD POR NOSOTROS
MUESTRATE PROPICIO
LIBRANOS SEOR
DE TODO MAL
LIBRANOS SEOR
DE LA MUERTE ETERNA
LIBRANOS SEOR
POR TU ENCARNACIN
LIBRANOS SEOR
POR TU MUERTE Y RESURRECCIN
LIBRANOS SEOR
POR EL DON DEL ESPIRITU SANTO
LIBRANOS SEOR
NOSOTROS QUE SOMOS PECADORES
TE ROGAMOS SEOR
Terminada las letanas de los Santos, que se hacen de pie, la asamblea enciende sus velas
o veladoras del cirio, comunicndose la luz unos a otros, mientras tanto se puede cantar:
VAMOS CANTANDO AL SEOR. Una vez que todos han encendido sus velas o veladora, y
estn acomodados en sus lugares, teniendo las velas o veladoras en sus manos, el
ministro de la Palabra dice a la comunidad:
HERMANOS, POR MEDIO DEL BAUTISMO HEMOS PARTICIPADO DEL MISTERIO PASCUAL
DE CRISTO, ES DECIR, POR MEDIO DEL BAUTISMO HEMOS SIDO ENTERRADOS CON L
EN SU MUERTE PARA RESUCITAR CON L A UNA VIDA NUEVA. POR ESO, AL TERMINAR
LA CUARESMA ES MUY IMPORTANTE QUE RENOVEMOS LAS PROMESAS DE NUESTRO
BAUTISMO CON LAS CUALES UN DA RENUNCIAMOS A SATANS Y A SUS OBRAS Y NOS
COMPROMETIMOS A SERVIR A DIOS, EN LA SANTA IGLESIA CATLICA, POR ESO, LES
PREGUNTO:
RENUNCIAMOS TODOS NOSOTROS A SATANS?
R. S, RENUNCIO.
RENUNCIAMOS A TODAS SUS OBRAS?.
R. S, RENUNCIO.
RENUNCIAMOS A TODAS SUS MALDADES?.
R. S, RENUNCIO.
CREEN USTEDES EN DIOS PADRE TODOPODEROSO, CREADOR DEL CIELO Y DE LA

TIERRA?.
R. S, CREO.
CREEN EN JESUCRISTO, SU NICO HIJO Y SEOR NUESTRO, QUE NACI DE MARA, LA

VIRGEN, PADECI Y MURI POR NOSOTROS, RESUCIT Y EST SENTADO A LA DERECHA
DEL PADRE?.
R. S, CREO.
CREEN EN EL ESPRITU SANTO, EN LA SANTA IGLESIA CATLICA, EN LA COMUNIN DE
LOS SANTOS, EN EL PERDN DE LOS PECADOS, EN LA RESURRECCIN DE LOS MUERTOS
Y EN LA VIDA ETERNA?.
R.S, CREO.
HERMANOS: ESTA ES NUESTRA FE QUE NOS UNE COMO IGLESIA, EN LA QUE NOS
GLORIAMOS EN JESUCRISTO RESUCITADO, EN LA QUE NACIMOS, VIVIMOS Y QUEREMOS
MORIR.
R. AMEN, AMEN, AMEN.
Inicia el rito de la comunin:
Si va distribuirse la Comunin, el que dirige la celebracin va al sagrario y al abrir la puerta

hace genuflexin, toma el copn con la Eucarista y lo coloca en el altar sobre el corporal e
invita a los fieles a la oracin del Padre nuestro. Si no se va a distribuir la comunin se invita
directamente al Padre nuestro.
POR JESUS HEMOS SIDO HECHOS HIJOS DEL PADRE, POR ESO NOS
ALEGRAMOS DE DECIR:
Padre nuestro, que ests en el cielo, santificado sea tu Nombre;

venga a nosotros tu reino; hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada da; perdona nuestras ofensas,
como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden;
no nos dejes caer en la tentacin, y lbranos del mal.
El ministro hace genuflexin, toma una hostia y sostenindola un poco elevada

sobre el copn, la muestra a la asamblea, diciendo:
ESTE ES EL CORDERO DE DIOS, QUE QUITA EL PECADO DEL MUNDO,
DICHOSOS LOS INVITADOS A LA CENA DEL SEOR.

SEOR, NO SOY DIGNO DE QUE ENTRES EN MI CASA,
PERO UNA PALABRA TUYA BASTARA PARA SANARME.


Segn Cancionero
Terminada la comunin, si sobraron hostias se regresa el copn al sagrario, se

coloca dentro y se hace genuflexin, luego de pie, cierra el sagrario asegurndose que la
llave no se quede all mismo, sino que la guarda posteriormente en un lugar seguro. Si se
comulgaron todas las hostias, entonces se purifica el copn en la credenza.
Despus de un momento conveniente de oracin en silencio se dice la oracin
conclusiva o post-comunin.
INFUNDENOS, SEOR, TU ESPIRITU DE CARIDAD

PARA QUE VIVAMOS SIEMPRE UNIDOS EN TU AMOR
LOS QUE HEMOS PARTICIPADO
EN ESTE SACRAMENTO
DE LA MUERTE Y RESURRECCIN DE JESUCRISTO,
QUE VIVE Y REINA POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS.
R. Amn.
Si se tiene que comunicar a los fieles algn mensaje del prroco o aviso, o el horario de las
dems celebraciones, ste es el mejor momento.
Si es laico entonces invoca la bendicin de Dios y se santigua, diciendo:
EL SEOR NOS BENDIGA,
NOS GUARDE DE TODO MAL
R. Amn.
Luego despide a la asamblea con estas o semejantes palabras:

GLORIFIQUEN AL SEOR CON SU VIDA.
NOS PODEMOS IR EN PAZ. ALELUYA! ALELUYA!
R. Demos gracias a Dios. Aleluya! Aleluya!
El ministro, si est la presencia sacramental del Seor en el sagrario, hace

genuflexin y se retira. Si no la est, entonces hace reverencia y se retira.
El coro entona un canto de salida:
Segn cancionero
Es muy recomendable que a ejemplo de las primeras comunidades cristianas, despus de

la celebracin dominical se concluya con una convivencia fraterna, la misma que san Pablo
llamaba: "gape".
Hay que procurar que no se trate solo de comer, sino adems de convivir. Por lo tanto,
sera bueno tener un programa de actividades que expresen la alegra por la
conmemoracin de la resurreccin del Seor.

Triduo Pascual

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TRIDUO PASCUAL

Parroquia Nuestra Seora de la Candelaria Tacna

Celebracin de la Cena del Seor

Ritos propios del Jueves Santo:

La moneda y el pan que se les entrega son resabios de antiguas tradiciones.

Tradiciones unidas al Jueves Santo:

La Celebracin: (Importante, de ahora en adelante, lo que est en cursiva no se lee en

Se inicia con el canto de entrada:

PECADOS Y NOS LLEVE A LA VIDA ETERNA.

Lectura del libro del xodo

Del salmo 115

R. El cliz que bendecimos es la comunin de la sangre de Cristo.

Monicin a la Segunda Lectura

ACLAMACION ANTES DEL EVANGELIO

Les doy un mandamiento nuevo, dice el Seor,

En el transcurso de la cena, cuando ya el diablo haba puesto en el corazn de Judas

En este momento se realiza el comentario y/o meditacin (si es laico o religioso).

su formacin religiosa en el catecismo; que ni ellos ni nosotros tengamos nunca

Luego, si se cree oportuno, se invita a la asamblea a darse la paz:

Al comulgar el ministro dice en secreto:

Se puede entonar uno o varios cantos de comunin:

Al llegar al lugar para la oracin, deja el Santsimo Sacramento, en la urna o sagrario

Celebracin de la Pasin del Seor

En el siglo IV se acostumbraba en Jerusaln que por la maana se hiciera una celebracin

Liturgia de la Palabra: Puntos culminantes son la lectura de la Pasin que se toma

Adoracin de la Cruz: Obviamente no se puede entender en sentido literal, pues

Tradiciones unidas al Viernes Santo:

Curiosamente, siendo el Viernes Santo un da muy solemne y sobrio en la Liturgia,

Luego, se pone de pie y sin decir: "Oremos" pasa a la Oracin Colecta:

Sin ms, da inicio la Liturgia de la Palabra.

R. Padre, en tus manos encomiendo mi espritu.

Lectura de la carta a los hebreos

ACLAMACION ANTES DEL EVANGELIO

"A Jess, el nazareno".

"Les he dicho que soy yo.

As se cumpli lo que Jess haba dicho:

"Mete la espada en la vaina. No voy a beber el cliz que me ha dado mi Padre?"

C El batalln, su comandante y los criados de los judos apresaron a Jess, lo ataron y lo

"No eres t tambin uno de los discpulos de ese hombre?"

"Yo he hablado abiertamente al mundo y he enseado continuamente en la

S "As contestas al sumo sacerdote?"

+ "Si he faltado al hablar, demuestra en qu he faltado; pero si he hablado como se

S "No eres t tambin uno de sus discpulos?"

Pedro volvi a negarlo y en seguida cant un gallo. Llevaron a Jess de casa de

S "De qu acusan a este hombre?"

"Si ste no fuera un malhechor, no te lo hubiramos trado".

Pilato les dijo:

"Pues llvenselo y jzguenlo segn su ley".

Los judos le respondieron:

"No estamos autorizados para dar muerte a nadie".

Eres t el rey de los judos?"

"Eso lo preguntas por tu cuenta o te lo han dicho otros?"

S "Acaso soy yo judo? Tu pueblo y los sumos sacerdotes te han entregado a m Qu

"Conque t eres rey?"

C Pero todos ellos gritaron:

"No, a se no! A Barrabs!"

Viva el rey de los judos!".,

y le daban de bofetadas. Pilato sali otra vez afuera y les dijo:

"Aqu lo traigo para que sepan que no encuentro en l ninguna culpa".

Sali, pues, Jess, llevando la corona de espinas y el manto color prpura.

"Aqu est el hombre".

Cuando lo vieron los sumos sacerdotes y sus servidores, gritaron:

Pilato les dijo:

"Llvenselo ustedes y crucifquenlo, porque yo no encuentro culpa en l".