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GARRETT
O Romantismo, em Portugal, teve como marco a
publicao do poema Cames, de Almeida Garrett,
em 1825, a partir do exlio, na Inglaterra e
posteriormente na Frana. Garrett, atravs destas
circunstncias, parece ter compreendido a necessidade
de existir um novo gnero de relaes entre o escritor
romntico e o novo pblico, isto , os espectadores do
escritor passam a ser o povo e burguesia, e a sua obra a
maneira de chegar at este. Segundo Garrett, o novo
pblico desejava assuntos sentimentais e focados na
recuperao do nacionalismo posto de lado pela cultura
clssica.
Em Cames, poema narrativo em torno de um
heri byroniano, Garret canta as amarguras e a saudade
da ptria. As descries remetem ao cenrio romntico,
os versos brancos. J no prefcio, o autor afirma o seu
nacionalismo e declara no ser clssico, nem romntico,
repudiando, tanto as regras de Aristteles e Horcio,
como a imitao de Byron, anunciado seguir apenas "o
corao e os sentimentos da natureza".
Em D. Branca, obra contempornea de
Cames, reconta a histria em verso de uma infanta
portuguesa raptada pelo ltimo rei mouro, introduzindo
ingredientes exticos, folclricos e mgicos, orientais e
medievais.
A obra Viagens na minha terra, em seu
conjunto, narra um passeio pelas paisagens portuguesas.
Obra hbrida em que impresses de viagem, de arte,
paisagens e costumes se entrelaam com uma novela
romntica sobre fatos contemporneos do autor e
ocorridos na proximidade dos lugares descritos. A
naturalidade da narrativa disfara a complexidade da
estrutura desta obra, em que alternam e se entrecruzam
situaes discursivas, estilos, narradores e temas muito
diversos, em especial crticas sociais e polticas.
Garrett inovou tambm na poesia. Em Flores
sem fruto e Folhas cadas, introduz a espontaneidade e a
simplicidade como em "Pescador da barca bela", pela
proximidade com a poesia popular ou das cantigas
medievais. A liberdade mtrica, o vocabulrio corrente,
o ritmo e a pontuao so marcas de sua obra. Garrett
empenhou-se intensamente na renovao do teatro em
Portugal, objetivando uma produo de qualidade que
elevasse o gosto e a cultura do povo. Sua vocao pela
dramaturgia est representada pelas obras: Um Auto de
Gil Vicente, O Alfageme de Santarm, Frei Lus de
ALEXANDRE HERCULANO
Alexandre Herculano nasceu em Lisboa, em 1810. De
famlia modesta, no pode fazer curso universitrio,
entretanto, fez vrios cursos entre os quais o curso de
Diplomtica na Torre do Tombo, onde conhece a
Marquesa de Alorna. Herculano exilou-se na Inglaterra
e na Frana, criando polmica com o clero, por
participar das lutas liberais.
Em 1836, inicia sua carreira de prestgio
intelectual com a publicao d A Voz do Profeta. Nos
anos seguintes, inicia a publicao de suas obras de
fico: as Lendas e Narrativas, O Bobo, o Monge de
Cister. a fase mais intensa de sua atividade literria, e
poltica, na defesa das ideias liberais. Interpretando com
desassombro e esprito crtico alguns fatos da histria
de Portugal, como a batalha de Ourique, cujo aspecto
lendrio destri com slida argumentao, acaba
provocando enrgica reao do clero.
Junto com Garrett, foi um intelectual que atuou
bastante nos programas de reformas da vida portuguesa.
Herculano o verdadeiro teorizador do Romantismo em
Portugal. Pensava que uma revoluo poltica e social
se devia refletir na literatura. Assim, na fico de
Herculano, prevalece o carter histrico dos enredos
voltados para a Idade Mdia, enfocando as origens de
Portugal como nao, temas de carter religioso e na
sua obra no-ficcional, renovou a historiografia,
introduzindo o conflito de classes sociais para explicar a
dinmica da histria.
Segundo Moiss, Alexandre Herculano
diametralmente oposto a Garrett em todos os aspectos:
personificao da sobriedade, do equilbrio, do rigor
crtico; esprito germnico, dir-se-ia, enquanto o outro
latino, sobretudo francs. A obra de Herculano refletelhe o temperamento e o carter: manteve-se
imperturbvel na posio de homem que apenas se julga
convicto das ideias que defende depois de longa e
cuidadosa meditao. Da sua intransigncia e sua
indignao diante da pouca receptividade de suas
ideias.
Suas principais obras so: poesia (A Vox do
Profeta, mais adiante includo na Harpa do Crente),
romances (O Bobo, O Monge de Cister, Eurico, o
Presbtero), contos (Lendas e Narrativas), historiografia
(Histria de Portugal, Histria da Origem e
demasiado
potica do
necessria
sensvel, e
REALISMO (1865-1890)
Nos anos seguintes a 1860, o Romantismo entra
em declnio e sofre os primeiros ataques por parte da
nova gerao que surge, os rebeldes estudantes de
Coimbra. Em 1861, Antero de Quental funda a
Sociedade do Raio, com cerca de duzentos estudantes
de Coimbra, com o objetivo de instaurar a aventura do
esprito no seio do convencionalismo acadmico e
poltico. Num gesto de ousadia, Antero em 1862,
escolhido para saudar o Prncipe Humberto da Itlia,
exalta a Itlia livre e Garibaldi, ento ferido em
combate.
Empolgados
pelas
novas
ideias
revolucionrias, Tefilo Braga publica dois volumes de
versos, a Viso dos Tempos e as Tempestades Sonoras,
e Antero edita as Odes Modernas. Enquanto isso, no
ultrarromantismo, Pinheiro Chagas escreve o Poema da
Mocidade e Castilho, seu mestre nas Letras, escreve em
um posfcio onde exalta o fiel discpulo e critica os
jovens de Coimbra, em especial Antero e Tefilo,
afirmando que lhes falta talento e gosto refinado. Estava
armada a polmica, que passou a chamar-se Questo
Coimbr: uma intensa polmica em torno do confronto
literrio entre os ultrarromnticos liderados por Castilho
e os jovens estudantes de Coimbra, cujo lder era
Antero de Quental, iniciada aps a publicao do livro
Poema da Mocidade, de Pinheiro Chagas, onde Castilho
escreve um posfcio ironizando os jovens de Coimbra
com o ttulo "Bom senso e Bom gosto". Os jovens
reagem: Antero escreve o folheto "A Dignidade das
Letras e as Literaturas Oficiais", Tefilo de Braga
escreve o folheto "Teocracias Literrias". Ramalho
Ortigo e Camilo Castelo Branco destacam-se na defesa
de Castilho. Esta polmica durou meses, com
frequentes publicaes crticas de ambos os lados,
terminou com a vitria dos ideais da Gerao de 1870,
o que provocou uma autntica renovao cultural e a
afirmao do realismo.
Mais tarde, este grupo com alguns acrscimos
promove, em 1871, As Conferncias Democrticas do
Cassino Lisbonense, objetivando colocar Portugal na
modernidade,
estudando
as
condies
de
transformao poltica, econmica e religiosa da
sociedade portuguesa".
Com a Questo Coimbr, estava definida a crise
de cultura que inicia o Realismo em Portugal.
CARACTERSTICAS DO SIMBOLISMO
O Simbolismo tem incio em Portugal com a
publicao de Oaristo (que em grego significa "Dilogo
intmo"), de Eugnio de Castro e vai at 1915, com a
publicao da Revista Orpheu. A poesia simbolista est
ligada idia de decadncia, da seu primeiro nome ter
sido Decadentismo. Os simbolistas buscavam integrar a
poesia na vida csmica, usando uma linguagem indireta
e figurada. Essa corrente literria deu ateno exclusiva
matria submersa do "eu", explorando-a por meio de
uma linguagem pessimista e musical, na qual a carga
EUGNIO DE CASTRO
Sua obra recebe influncia de sua estada na Frana,
inaugura o Simbolismo portugus com Oaristo, cuja
tcnica baseada na poesia de Paul Verlaine. Segundo
Massaud Moiss, apesar de fazer uso de prefcios
polmicos e agressivos para inserir os pressupostos da
esttica simbolista em seus livros, revela uma tendncia
inata para o equilbrio clssico, para a conteno e para
o formalismo de tradio. Essa tendncia vai
substituindo de forma gradativa a postura simbolista.
A produo literria de Eugnio de Castro
apresenta versos livres, vocabulrio erudito,
pessimismo e ambiguidade nos temas trabalhados
(blasfmias liturgia; ocultismo-catolicismo). Suas
O PRESENCIALISMO (1927-1940)
O segundo momento Modernista surgiu da
herana deixada pelo orphismo. A revista literria
"Presena", que teve o primeiro exemplar publicado
1927, foi o meio divulgador das ideias desse grupo,
tambm conhecido como presencismo. Dentre os seus
principais colaboradores, destacam-se as figuras de Jos
Rgio, Adolfo Rocha, Joo Gaspar Simes, Miguel
Torga, Irene Lisboa, entre outros.
Alm de dar continuidade s ideias do orphismo
e de eleger os membros desse perodo como "mestres",
os presencistas pregavam uma literatura mais intimista
e artstica, ou seja, a literatura defendida por esse grupo
estava voltada para uma anlise interior e para a
introspeco. Recebeu crticas e dissidncias em
virtude de exageros do individualismo e do esteticismo.
A revista Presena foi, em Portugal, o principal
veculo divulgador das principais obras e escritores
europeus da primeira metade do sculo. No ano de
1940, em plena Segunda Guerra Mundial, o grupo da
Presena encerra suas atividades e considera-se
encerrando tambm o Modernismo em Portugal.
NEO REALISMO (1940-1974)
Movimento literrio do qual fizeram parte,
entre outros, Alves Redol, Manuel da Fonseca, Afonso
Ribeiro, Joaquim Namorado, Mrio Dionsio, Verglio
Ferreira, Fernando Namora, Mrio Braga, Soeiro
Pereira Gomes ou Carlos de Oliveira.
Desenvolveu-se num contexto histrico-social
conturbado (crise econmica, totalitarismo, guerra civil
espanhola e o incio da Segunda Guerra Mundial) e
encontrou como elemento aglutinador determinante
Textos Literrios
Um contra trs! - Era um combate calado e
temeroso. O cavaleiro da cruz parecia desprezar
Muguite: os seus golpes retiniam s nas armaduras dos
dois godos. Primeiro o velho Opas, depois Juliano
caram. Ento, recuando, o guerreiro cristo exclamou:
- Meu Deus! Meu Deus! - Possa o sangue do
mrtir remir o crime do presbitero!
E, largando o franquisque levou as mos ao
capacete de bronze e arrojou-o para longe de si.
Muguite, cego de clera, vibrara a espada: o crnio do
seu adversrio rangeu, e um jorro de sangue salpicou as
faces do sarraceno. Como tomba o abeto solitrio da
encosta ao passar do furaco, assim o guerreiro
misterioso do Crssus caa para no mais se erguer!...
Nessa noite, quando Pelgio voltou caverna,
Hermengarda, deitada sobre o seu leito, parecia dormir.
Cansado do combate e vendo-a tranqila, o mancebo
adormeceu, tambm, perto dela, sobre o duro pavimento
da gruta. Ao romper da manh, acordou ao som de
cntico suavssimo. Era sua irm que cantava um dos
hinos sagrados que muitas vezes ele ouvira entoar na
catedral de Trraco. Dizia-se que seu autor fora um
presbtero da diocese de Hispalis, chamado Eurico.
Quando Hermengarda acabou de cantar, ficou
um momento pensando. Depois, repentinamente, soltou
uma destas risadas que fazem eriar os cabelos, to
tristes, soturnas e dolorosas so elas: to completamente
exprimem irremedivel alienao de esprito.
A desgraada tinha, de feito, enlouquecido.
Eurico , o presbtero.
(Eurico, o presbtero, Alexandre Herculano).
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Est morto! disse ele.
Mariana curvou-se sobre o cadver, e beijou-lhe
a face. Era o primeiro beijo. Ajoelhou depois ao p do
beliche com as mos erguidas, e no orava nem
Amores, Amores
No sou eu to tola
Que caia em casar;
Mulher no rola
Que tenha um s par:
Eu tenho um moreno,
Tenho um de outra cor,
Se apenas o dou,
Desfaz-se-me o pejo,
E o gosto ficou?
Gostei da chalaa,
Abraos, abraos,
Me vinha abraar,
Fiquei-lhe de um salto
Suspensa no ar.
Vivendo e gozando,
E a rosa em murchando
No vale um real:
(Almeida Garret)
A um poeta
Amores, amores,
Deix-los dizer;
Se Deus me deu flores,
Eu tenho um moreno,
Que tens tu? Tu tens alguma coisa. Estranhote tanto h dias! No s o mesmo! s vezes ests com
um cara de ru... Que ? Dize.
Antnio Nobre
Viagens na Minha Terra
s vezes, passo horas inteiras
Olhos fitos nestas Traseiras,
Sonhando o tempo que l vai;
E jornadeio em fantasia
Cornamusas e crotalos,
Ctolas,ctaras,sistros,
Soam suaves, sonolentos,
Sonolentos e suaves,
Em Suaves,
Lavandiscas e tentilhes...
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PARA QU?!
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FANATISMO
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AMAR
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MAIS
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Fernando Pessoa
(Alberto Caeiro)
INCONSTNCIA
Procurei o amor que me mentiu.
E a dizer indecncias.
So lgrimas de Portugal!
E levanta-lhes as saias.
Se a alma no pequena.
Quem quer passar alm do Bojador
No sou nada.
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Come chocolates!