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EDUCAO DO CAMPO: NOTAS PARA UMA ANLISE DE PERCURSO


FIELD EDUCATION: NOTES FOR AN ANALYSIS OF THE COURSE

Roseli Salete Caldart1

Resumo Este ensaio busca contribuir na construo de uma chave metodolgica para interpretao do percurso e da situao atual da educao
do campo, um fenmeno recente da realidade educacional brasileira, que tem os movimentos sociais
camponeses como principais protagonistas. O texto
inicia com uma anlise da constituio originria da
Educao do campo, identificando contexto, prticas e sujeitos. Em seguida, discute as tenses e contradies principais do seu percurso, especialmente
as que se produzem na relao entre movimentos
sociais e Estado, na afirmao de uma tradio
pedaggica emancipatria e da luta por polticas
pblicas que garantam o acesso dos camponeses
educao escolar em seu prprio territrio. Por fim,
so identificados alguns impasses e desafios principais da Educao do campo na atualidade, relacionando-os ao momento atual de crise mundial do
capitalismo e como ela se materializa nas questes
relacionadas ao trabalho do campo.
Palavras-chave campo; trabalho; educao; movimentos sociais; poltica pblica.

Abstract This essay seeks to contribute to building a


methodological key to interpret the course and the
current status of field education, a recent phenomenon
in the Brazilian educational reality which has peasant
social movements as its main actors. The article begins
with an analysis of the original Field Education
constitution, identifying its context, practices, and
subjects. It then discusses the main tensions and
contradictions in its course, particularly those that
are produced in the relationship between the social
movements and the State, in the affirmation of an
emancipatory pedagogic tradition, and in the struggle
for public policies that ensure peasant access to formal
school education in their own territory. Finally, a few
of the impasses and challenges that were singled out
regarding the modern day Field education, relating
them to the current global crisis of capitalism and to
how it materializes itself in the issues related to work
in the field.
Keywords field; work; education; social movements;
public policy.

Trab. Educ. Sade, Rio de Janeiro, v. 7 n. 1, p. 35-64, mar./jun.2009

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O sentido do nosso movimento no anterior


nossa interveno: instaurado por ns, dentro
dos limites que nos so impostos pelo quadro
em que nos inserimos.
(Leandro Konder, 2003)

Discutir sobre a Educao do campo hoje, e buscando ser fiel aos seus objetivos de origem, nos exige um olhar de totalidade, em perspectiva, com uma
preocupao metodolgica, sobre como interpret-la, combinada a uma
preocupao poltica, de balano do percurso e de compreenso das tendncias de futuro para poder atuar sobre elas.
momento de perguntar, passados dez anos deste batismo, que objeto de estudo, de prticas, de poltica este que atende pelo nome de Educao do campo? Tratamos de que realidade e em que contexto ou sobre
que movimento e em que quadro? Por que a Educao do campo j se configura como um fenmeno da realidade brasileira que exige tomada de
posio, prtica e terica? Por que tem causado desconforto em segmentos
politicamente diferentes ou mesmo contrapostos? Qual o movimento do real
provocado ou expresso pela Educao do campo que incomoda e j instiga
debates sobre sua significao: que tipo de prticas e de polticas podem
mesmo ser designadas como tal? Por que Educao do campo e no Educao rural? E, afinal, qual o balano deste movimento da realidade? E qual
o significado histrico que j possvel apreender da emergncia da Educao do campo no contexto da educao brasileira contempornea e das lutas dos trabalhadores, do campo e da cidade, por uma educao emancipatria e, mais amplamente, pela superao das relaes sociais capitalistas?
Sem dvida nossa retroviso histrica ainda muito pequena para dar
conta de uma anlise mais profunda do processo de construo prticoterica da Educao do campo. Mas a necessidade de tomada de posio
imediata e de um pensamento que ajude a orientar uma interveno poltica na realidade de que trata nos exige pelo menos uma aproximao analtica nesta perspectiva. Vivemos em um tempo de urgncias: densas e radicais
como so as questes da vida concreta, de pessoas concretas, especialmente
as questes de vida por um fio, nos seus vrios sentidos. E no estamos
fazendo esta discusso sobre o percurso da Educao do campo em um momento qualquer, mas exatamente no momento onde estas urgncias eclodem
em um cenrio de crise estrutural da sociedade capitalista, o que se de um
lado dificulta ainda mais uma anlise objetiva, de outro nos instiga a balanos projetivos que possam ajudar a reorganizar nossa atuao poltica
diante de velhos e novos cenrios.2
Podemos dizer sobre a Educao do campo, parafraseando Emir Sader
(prefcio a Mszros, 2005, p. 15) que sua natureza e seu destino esto

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Educao do campo: notas para uma anlise de percurso

profundamente ligados ao destino do trabalho no campo e, consequentemente, ao destino das lutas sociais dos trabalhadores e da soluo dos embates de projetos que constituem a dinmica atual do campo brasileiro, da
sociedade brasileira, do mundo sob a gide do capitalismo em que vivemos.
E ainda que muitos no queiram, esta realidade exige posio (terica sim,
mas sobretudo prtica, poltica) de todos os que hoje afirmam trabalhar em
nome da Educao do campo.
Busco desenvolver este texto3 na perspectiva de construo de uma
chave metodolgica para interpretao do percurso e da situao atual
da Educao do campo, orientando-me por dois pressupostos tericos
bem antigos, do nosso velho camarada Marx: o primeiro o de buscar compreender o movimento e os aspectos contraditrios do real,
muito mais do que afirmar e repetir obstinadamente princpios abstratos (Lefebvre, 1981), o que me parece ainda mais importante se o que
pretendemos justamente tomar posio diante de questes relacionadas
transformao da realidade. E o segundo o da crtica como perspectiva metodolgica ou como guia da interpretao terica. Crtica aqui
no no sentido simplificado de denncia de uma determinada situao,
mas sim de leitura rigorosa do atual estado de coisas, ou do movimento real
de sua transformao.4
O momento me parece propcio para retomada destes pressupostos,
tanto pelo embate geral de ideias ou de referenciais de interpretao da realidade que tende a ficar mais forte neste perodo de crise, como pela particularidade da situao atual da Educao do campo. H hoje uma diversidade de sujeitos sociais que se colocam como protagonistas da Educao do
campo, nem sempre orientados pelos mesmos objetivos e por concepes
consonantes de educao e de campo, o que exige uma anlise mais rigorosa
dos rumos que estas aes sinalizam.
De outro lado, comeam a surgir, especialmente no mundo acadmico,
algumas interpretaes sobre o fenmeno da Educao do campo, que tm
ficado excessivamente centradas nos discursos de determinados sujeitos,
priorizando a discusso lgica do uso ou da ausncia de conceitos ou de
categorias tericas, buscando identificar as contradies no plano das ideias
ou, ainda mais restritamente, no plano dos textos produzidos com esta identificao de Educao do campo. Estes exerccios analticos so importantes,
desde que no se descolem da materialidade objetiva dos sujeitos, humanos
e coletivos, que constituram e fazem no dia a dia a luta pela educao da
classe trabalhadora do campo. Existem sim tenses de concepes tericas
entre os sujeitos hoje envolvidos com a Educao do campo e importante
apreend-las, discuti-las, mas no podemos perder de vista que os parmetros do debate das ideias devem ser dados pela anlise do movimento da
realidade concreta, sob pena de no participarem dele ou, pior, ajudarem

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a fortalecer posies polticas conservadoras, sobre o campo e sobre a


educao dos trabalhadores.
Em sntese o que gostaria de defender/reafirmar a necessidade e a importncia, poltica, terica, de compreender este fenmeno chamado de
Educao do campo em sua historicidade, o que implica buscar apreender
as contradies e tenses que esto na realidade que a produziu e que a
move, e que ela ajuda a produzir e mover; que esto no estado da coisa,
afinal, e no apenas nas ideias ou entre ideias sobre o que dela se diz.
Entendo que uma das caractersticas constitutivas da Educao do campo a de se mover desde o incio sobre um fio de navalha, que somente se
consegue compreender pela anlise das contradies reais em que est envolvida e que, nunca demais repetir, no so as contradies do territrio
estrito da pedagogia, mas da luta de classes, particularmente de como se desenvolve hoje no campo brasileiro, em todas as dimenses de sua realidade.
Este fio de navalha precisa ser analisado, pois, no terreno das tenses
e contradies e no das antinomias, estas ltimas muito mais prprias
ao mundo das ideias do que ao plano da realidade concreta, das lutas
pela vida real em uma sociedade como a nossa: sim! A Educao do campo
toma posio, age, desde uma particularidade e no abandona a perspectiva da universalidade, mas disputa sua incluso nela (seja na discusso
da educao ou de projeto de sociedade). Sim! Ela nasce da experincia
de classe de camponeses organizados em movimentos sociais e envolve diferentes sujeitos, s vezes com diferentes posies de classe. Sim!
A Educao do campo inicia sua atuao desde a radicalidade pedaggica destes movimentos sociais e entra no terreno movedio das polticas
pblicas, da relao com um Estado comprometido com um projeto de
sociedade que ela combate, se coerente for com sua materialidade e vnculo de classe de origem. Sim! A Educao do campo tem se centrado na
escola e luta para que a concepo de educao que oriente suas prticas se
descentre da escola, no fique refm de sua lgica constitutiva, exatamente
para poder ir bem alm dela enquanto projeto educativo. E uma vez mais,
sim! A Educao do campo se coloca em luta pelo acesso dos trabalhadores
ao conhecimento produzido na sociedade e ao mesmo tempo problematiza,
faz a crtica ao modo de conhecimento dominante e hierarquizao epistemolgica prpria desta sociedade que deslegitima os protagonistas originrios da Educao do campo como produtores de conhecimento e que
resiste a construir referncias prprias para a soluo de problemas de uma
outra lgica de produo e de trabalho que no seja a do trabalho produtivo para o capital.
Neste texto, busco exercitar essa perspectiva metodolgica de compreender o movimento real da Educao do campo, discutindo-o atravs de
trs questes que me parecem importantes na constituio dessa anlise,

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Educao do campo: notas para uma anlise de percurso

ainda que aqui as aborde sem a pretenso de esgot-las nem de j estar dando-lhes o tratamento terico necessrio. A primeira diz respeito constituio originria, material, prtica da Educao do campo. A segunda trata
de apreender algumas tenses e contradies principais do seu percurso.
A terceira, pensando que preciso incidir nos rumos da ao poltica com a
urgncia que nosso tempo nos coloca, se relaciona ao esforo de identificar
alguns impasses e desafios do momento atual da Educao do campo.
Na sequncia, algumas notas sobre cada uma das trs questes, no
intuito principal de provocar um debate que nos d indicaes para uma
construo mais coletiva desta chave de leitura.

Sobre a constituio originria da Educao do campo

Ainda no fizemos uma narrativa escrita e refletida dessa histria com mais
rigor de detalhes (desafio de pesquisa). H registros esparsos, fragmentados.
E j h verses que alteram seus sujeitos principais, deslocando o protagonismo dos movimentos sociais, dos camponeses, colocando a Educao do
campo como um continuum do que na histria da educao brasileira se entende por educao rural ou para o meio rural. Nestas notas, destaco algumas ideias-fora para nosso debate de interpretao da constituio de
origem da Educao do campo.5

A Educao do campo como crtica

A Educao do campo nasceu como crtica realidade da educao


brasileira, particularmente situao educacional do povo brasileiro que
trabalha e vive no/do campo.
Esta crtica nunca foi educao em si mesma porque seu objeto a realidade dos trabalhadores do campo, o que necessariamente a remete ao trabalho e ao embate entre projetos de campo que tm consequncias sobre a
realidade educacional e o projeto de pas. Ou seja, precisamos considerar na
anlise que h uma perspectiva de totalidade na constituio originria da
Educao do campo.
E tratou-se primeiro de uma crtica prtica: lutas sociais pelo direito
educao, configuradas desde a realidade da luta pela terra, pelo trabalho,
pela igualdade social, por condies de uma vida digna de seres humanos
no lugar em que ela acontea. fundamental considerar para compreenso
da constituio histrica da Educao do campo o seu vnculo de origem
com as lutas por educao nas reas de reforma agrria6 e como, especialmente neste vnculo, a Educao do campo no nasceu como uma crtica

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apenas de denncia: j surgiu como contraponto de prticas, construo de


alternativas, de polticas, ou seja, como crtica projetiva de transformaes.
Uma crtica prtica que se fez terica ou se constituiu tambm como
confronto de ideias, de concepes, quando pelo batismo (nome) assumiu
o contraponto: Educao do campo no Educao rural, com todas as implicaes e desdobramentos disso em relao a paradigmas que no dizem
respeito e nem se definem somente no mbito da educao.7
A Educao do campo surgiu em um determinado momento e contexto
histrico e no pode ser compreendida em si mesma, ou apenas desde o
mundo da educao ou desde os parmetros tericos da pedagogia. Ela um
movimento real de combate ao atual estado de coisas: movimento prtico,
de objetivos ou fins prticos, de ferramentas prticas, que expressa e produz concepes tericas, crticas a determinadas vises de educao, de
poltica de educao, de projetos de campo e de pas, mas que so interpretaes da realidade construdas em vista de orientar aes/lutas concretas.
ento desde esse parmetro que a Educao do campo deve ser analisada e no como se fosse um ideal ou um iderio poltico-pedaggico a ser
implantado ou ao qual a realidade da educao deve se sujeitar. Talvez isso
incomode a alguns: a Educao do campo no uma proposta de educao.
Mas enquanto crtica da educao em uma realidade historicamente determinada ela afirma e luta por uma concepo de educao (e de campo).
Para analisar um fenmeno que se constitui como uma crtica material
a um determinado estado de coisas, nada mais prprio, pois, do que buscarmos construir uma crtica de perspectiva materialista,8 o que inclui uma
exigncia de anlise objetiva: qual o balano crtico que fazemos da realidade educacional das famlias trabalhadoras do campo, passados dez anos
deste movimento de lutas e de prticas de Educao do campo? Esta anlise
pode tambm ser desdobrada nas questes especficas sobre as quais a crtica da Educao do campo tem se voltado: que crtica tem sido afirmada no
debate da Educao do campo sobre a formao de educadores, sobre a
educao profissional, sobre o desenho pedaggico das escolas do campo,
sobre os objetivos e contedos da educao dos camponeses...? At que
ponto as questes da realidade da educao dos camponeses, dos trabalhadores do campo, tm efetivamente pautado o debate da Educao do
campo entre seus principais sujeitos: movimentos sociais, governos e instituies educacionais (especialmente as universidades)?

Os movimentos sociais como protagonistas da Educao do campo

Os protagonistas do processo de criao da Educao do campo so os


movimentos sociais camponeses em estado de luta, com destaque aos

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Educao do campo: notas para uma anlise de percurso

movimentos sociais de luta pela reforma agrria e particularmente


ao MST.
O vnculo de origem da Educao do campo com os trabalhadores pobres do campo, trabalhadores sem-terra, sem trabalho, mas primeiro com
aqueles j dispostos a reagir, a lutar, a se organizar contra o estado da
coisa, para aos poucos buscar ampliar o olhar para o conjunto dos trabalhadores do campo.
Talvez esta seja a marca mais incmoda da Educao do campo (inclusive para certas ortodoxias de esquerda) e sua grande novidade histrica: os
sujeitos que pe em cena como construtores de uma poltica de educao e
de uma reflexo pedaggica. como se ouvssemos de diferentes lugares
polticos interpelaes como as seguintes (ainda que nem sempre ditas
nestes termos):
Como assim desgarrados da terra, como assim levantados do cho9 exigindo
direitos, cobrando polticas especficas, discutindo educao, produzindo conhecimento? Puxando a frente das lutas, buscando transformao social? Ento
os camponeses tambm querem estudar? E pretendem conceber sua escola, seus
cursos? Discutir com professores de universidade?
S podem ser baderneiros, bandidos, terroristas...
Mas algum j no disse que camponeses so sempre reacionrios e no so
capazes de se organizar e agir como classe?
E o proletariado, a classe operria, os partidos polticos que deveriam lhes dar
direo? Como ousam agir politicamente em nome da classe trabalhadora?

Talvez seja este protagonismo que o percurso da Educao do campo,


feito desde as condies objetivas do desenvolvimento histrico concreto,
questiona/tensiona e que tantos buscam deslocar, ainda que com objetivos
em tese politicamente contrrios: deslocar dos movimentos sociais, dos trabalhadores, dos camponeses, dos oprimidos...
Na sua origem, o do da Educao do campo tem a ver com esse protagonismo: no para e nem mesmo com: dos trabalhadores, educao do
campo, dos camponeses, pedagogia do oprimido... Um do que no dado,
mas que precisa ser construdo pelo processo de formao dos sujeitos coletivos, sujeitos que lutam para tomar parte da dinmica social, para se constituir como sujeitos polticos, capazes de influir na agenda poltica da
sociedade. Mas que representa, nos limites impostos pelo quadro em que
se insere, a emergncia efetiva de novos educadores, interrogadores da
educao, da sociedade, construtores (pela luta/presso) de polticas, pensadores da pedagogia, sujeitos de prticas.
Do ponto de vista metodolgico e de balano poltico, importante no
perder a questo que nos pode ajudar numa anlise em perspectiva: o que

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j houve de semelhante na histria da educao brasileira e o que isso


projeta em relao s tendncias da educao do futuro? E para a anlise do
momento atual preciso perguntar sobre as tendncias de avano ou de
recuo do protagonismo dos movimentos sociais no mover-se da Educao
do campo hoje.

A Educao do campo continua uma tradio pedaggica emancipatria

A Educao do campo, fundamentalmente pela prxis pedaggica dos


movimentos sociais, continua e pode ajudar a revigorar a tradio de uma
educao emancipatria, retomando questes antigas e formulando novas
interrogaes poltica educacional e teoria pedaggica. E faz isso, digase novamente, menos pelos ideais pedaggicos difundidos pelos seus diferentes sujeitos e mais pelas tenses/contradies que explicita/enfrenta no
seu movimento de crtica material ao atual estado de coisas.
A Educao do campo retoma a discusso e a prtica de dimenses ou
matrizes de formao humana que historicamente constituram as bases, os
pilares da pedagogia moderna mais radicalmente emancipatria, de base socialista e popular e de referencial terico marxista, trazendo de volta o sentido de uma modernidade da libertao (Wallerstein, 2002, p. 133-50).
Refiro-me como pilares ao vnculo entre educao e trabalho (no como
preparao para da pedagogia liberal, mas como formao desde da pedagogia socialista), centralidade dada relao entre educao e produo
(nos mesmos processos que produzimos nos produzimos como ser humano), ao vnculo entre educao e cultura, educao e valores ticos;
entre conhecimento e emancipao intelectual, social, poltica (conscientizao). Trata-se, afinal, de recolocar para discusso da pedagogia a concepo da prxis como princpio educativo, no sentido de constituidora
fundamental do ser humano (Marx).
E esta retomada vem exatamente da exigncia do pensar a especificidade: considerar a realidade do campo na construo de polticas pblicas
e de pedagogia significa considerar os sujeitos da educao e considerar a
prtica social que forma estes sujeitos como seres humanos e como sujeitos
coletivos. E no pretender que a educao/a pedagogia valha e se explique
por e em si mesma.
Uma retomada que tambm a recuperao de uma viso mais alargada
de educao, algo que j aparece como tendncia de muitas prticas e reflexes neste novo sculo: no confundir educao com escola nem absolutizar a educao escolar, como fez no discurso a pedagogia moderna liberal,
para que o capital pudesse educar mais livremente as pessoas em outras
esferas (uma armadilha em que muitos pedagogos de esquerda tambm

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Educao do campo: notas para uma anlise de percurso

caram). preciso pensar a escola sim, e com prioridade, mas sempre


em perspectiva, para que se possa transform-la profundamente, na direo de um projeto educativo vinculado a prticas sociais emancipatrias
mais radicais.10
Parece, alis, que essa relao da Educao do campo com a escola incomoda a alguns: nasceu lutando por escolas e escolas pblicas (atravs do
MST fazendo a luta por escolas nos acampamentos e assentamentos), continua centrada nisso, e ao mesmo tempo nasceu, desde a radicalidade da
Pedagogia dos Movimentos Sociais, afirmando que educao mais do que
escola..., vinculando-se a lutas sociais por uma humanizao mais plena:
luta pela terra, pelo trabalho, pela desalienao do trabalho, a favor da
democratizao do acesso cultura e sua produo, pela participao
poltica, pela defesa do meio ambiente.
Desde os movimentos sociais a Educao do campo nasceu trazendo novas (e velhas) interrogaes poltica educacional e teoria pedaggica
prprias dos tempos modernos (isso tambm incomoda a uns quantos).
Do ponto de vista da poltica de acesso educao talvez o que mais
incomode a ideia do direito coletivo versus a ideia liberal do direito individual. s pensar na reao que hoje se manifesta em relao s turmas do
Pronera11 em diversos setores da sociedade. O coletivo pressiona mais o sistema e sendo este coletivo originrio dos pobres do campo volta a reao:
Como assim? E o direito coletivo interroga com mais fora o contedo das
polticas e da prpria educao. No qualquer acesso. No qualquer formao. Ou seja, a Educao do campo, ao tratar de uma especificidade, e
pelo jeito de faz-lo, configura-se como uma crtica forma e ao contedo
do que se entende ser uma poltica pblica e ao modo de constru-la em uma
sociedade cindida socialmente como a nossa.
Do ponto de vista da teoria pedaggica h interrogaes importantes
que merecem ser aqui ao menos brevemente indicadas:
Os movimentos sociais trouxeram a discusso sobre a sua dimenso
educativa. Os movimentos sociais camponeses vm formulando a reflexo
sobre uma Pedagogia do Movimento,12 afirmando a luta social e a organizao coletiva (constituidoras do movimento social) como matrizes formadoras. Essa formulao em boa medida j est em Marx na sua concepo de
prxis ao mesmo tempo como produo e transformao do mundo (que tem
no trabalho sua centralidade, mas que vai alm dele), porm no tinha sido
desdobrada/elaborada pela rea da pedagogia (que se centrou mais na
reflexo sobre o trabalho e a cultura), a no ser indiretamente, com outra
nuance, em Paulo Freire, na sua Pedagogia do Oprimido.13 Que implicaes
esta experincia formativa de quem participa de movimentos sociais traz no
pensar uma pedagogia emancipatria e com objetivos de formar os sujeitos
da transformao social? Que lies de pedagogia possvel apreender da

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vivncia em processos de luta social e organizao coletiva para diferentes


prticas pedaggicas, inclusive aquelas desenvolvidas na escola?
O vnculo entre educao e trabalho, central na concepo de uma
educao emancipatria, e na prpria concepo da prxis como princpio
educativo, quando se desdobrou na reflexo especfica sobre uma pedagogia
do trabalho, teve como objeto central de reflexo terica o trabalho na sua
forma urbano-industrial (Gramsci, Makarenko, Pistrak). Da mesma forma
hoje, quando se reflete sobre integrao entre educao bsica e formao
especfica para o trabalho, o olhar se coloca para a lgica do trabalho que
predomina nas cidades. A Educao do campo, ao retomar esta reflexo sobre a relao entre educao e trabalho, se pergunta e interroga a teoria
pedaggica: o que significa pensar a relao educao e trabalho, e fundamentalmente os processos de formao humana ou de produo do ser humano, tendo por base os processos produtivos e as formas de trabalho
prprias do campo? Qual a potencialidade formadora e deformadora das
diferentes formas de trabalho desenvolvidas atualmente pelos trabalhadores
do campo? E que conhecimentos so produzidos por estes trabalhadores
(e so deles exigidos no trabalho) que se subordinam lgica da agricultura
industrial e de negcio e, no contraponto, por aqueles que hoje assumem o
desafio de reconstruo prtica de uma outra lgica de agricultura, a agricultura camponesa do sculo XXI, que tenha como princpios organizadores
a soberania alimentar, o direito dos povos s sementes e gua, a agroecologia, a cooperao agrcola? No mbito especfico da discusso sobre formao profissional, por exemplo, pensar na lgica da agricultura camponesa no pensar em um trabalho assalariado, que a forma desde a qual se
pensa hoje, inclusive do ponto de vista crtico (nos debates do mdio integrado desde a concepo da politecnia), a questo da formao dos trabalhadores para sua insero nos processos produtivos.
Na reafirmao da importncia da democratizao do conhecimento,
do acesso da classe trabalhadora ao conhecimento historicamente acumulado, ou produzido na luta de classes, a Educao do campo traz junto uma
problematizao mais radical sobre o prprio modo de produo do conhecimento, como crtica ao mito da cincia moderna, ao cognitivismo, racionalidade burguesa insensata; como exigncia de um vnculo mais orgnico
entre conhecimento e valores, conhecimento e totalidade do processo formativo. A democratizao exigida, pois, no somente do acesso, mas tambm da produo do conhecimento, implicando outras lgicas de produo
e superando a viso hierarquizada do conhecimento prpria da modernidade capitalista. As questes hoje da construo de um novo projeto/
modelo de agricultura, por exemplo, no implicam somente o acesso dos
trabalhadores do campo a uma cincia e a tecnologias j existentes. Exatamente porque elas no so neutras. Foram produzidas desde uma determi-

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Educao do campo: notas para uma anlise de percurso

nada lgica, que a da reproduo do capital e no a do trabalho. Esta cincia e estas tecnologias no devem ser ignoradas, mas precisam ser superadas, o que requer uma outra lgica de pensamento, de produo do conhecimento. No caso do desafio atual em relao agricultura camponesa,
efetivamente no se trata de extenso, mas de comunicao (Freire, 2001)
com e entre os camponeses para produzir o conhecimento necessrio.
Esta compreenso sobre a necessidade de um dilogo de saberes est
em um plano bem mais complexo do que afirmar a valorizao do saber
popular, pelo menos na discusso simplificada que predomina em meios
educacionais e que na escola se reduz por vezes a um artifcio didtico
vazio. O que precisa ser aprofundado a compreenso da teia de tenses envolvida na produo de diferentes saberes, nos paradigmas de produo do
conhecimento. E do ponto de vista metodolgico isso tem a ver com uma reflexo necessria sobre o trabalho pedaggico que valorize a experincia dos
sujeitos (Thompson)14 e que ajude na reapropriao (terica) do conhecimento (coletivo) que produzem atravs dela, colocando-se na perspectiva de
superao da contradio entre trabalho manual e trabalho intelectual, que
prpria do modo de organizao da produo capitalista.
Alguns intelectuais tm alertado para o risco desta reflexo cair em uma
espcie de relativizao do conhecimento ou da luta histrica da classe trabalhadora pelo acesso cincia, ao conhecimento que ajuda a produzir pelo
seu trabalho, mas do qual alienado. H sim este risco de se cair numa postura relativista, embora hoje bem mais presente em determinados posicionamentos intelectuais do que nas prticas e lutas concretas dos trabalhadores. Porm, preciso perguntar se negar a contradio produzida pelo
capitalismo no modo de produo do conhecimento, que absolutizou a cincia ou a racionalidade cientfica, ou uma forma dela, ao mesmo tempo em
que a fez refm de uma lgica instrumental a servio da reproduo do capital e definiu mecanismos de alienao do trabalhador em relao ao
prprio conhecimento que produz pelo seu trabalho, no um risco ainda
maior para nossos objetivos de superao do capitalismo.
Do ponto de vista de um balano projetivo da Educao do campo nesta questo especfica da tradio pedaggica que assumiu continuar, preciso perguntar at que ponto esta mensagem est chegando aos educadores
e s educadoras do campo e se estas novas interrogaes esto entrando em
alguma medida na agenda da elaborao terica e do debate pedaggico da
educao dos trabalhadores de nosso tempo.

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Afirmao das Escolas do campo

Uma questo especfica colocada pela Educao do campo tanto poltica


educacional como teoria pedaggica diz respeito concepo de escola e
discusso sobre uma escola do campo.
Novamente escutemos uma interpelao frequente: como assim uma
escola do campo? Ento a escola no escola em qualquer lugar, em qualquer tempo, seja para quem for? E por que nunca se fala de uma escola da
cidade? Por acaso a Educao do campo defende um tipo de escola diferente para as famlias dos trabalhadores do campo? E nosso debate histrico
sobre a escola unitria onde fica?
No. A crtica originria da Educao do campo escola (ou ausncia
dela) nunca defendeu um tipo especfico de escola para os trabalhadores do
campo. Sua crtica veio em dois sentidos: sim, a escola deve estar em todos
os lugares, em todos os tempos da vida, para todas as pessoas. O campo
um lugar, seus trabalhadores tambm tm direito de ter a escola em seu
prprio lugar e a ser respeitados quando nela entram e no expulsos dela
pelo que so... Como lugar de educao, a escola no pode trabalhar em
tese: como instituio cuja forma e contedo valem em si mesmos, em qualquer tempo e lugar, com qualquer pessoa, desenvolvendo uma educao
a-histrica, despolitizada (ou falsamente despolitizada), assptica...
O do campo, neste caso, retoma a velha discusso sobre como fazer
uma escola vinculada vida real, no no sentido de apenas colada a necessidades e interesses de um cotidiano linear e de superfcie, mas como sntese de mltiplas relaes, determinaes, como questes da realidade concreta. Retoma a interrogao sobre a necessidade/possibilidade de vnculo
da escola, de seu projeto pedaggico, com sujeitos concretos na diversidade
de questes que a vida real lhes impe. Uma escola cujos profissionais
sejam capazes de coordenar a construo de um currculo que contemple
diferentes dimenses formativas e que articule o trabalho pedaggico na
dimenso do conhecimento com prticas de trabalho, cultura, luta social.15
Trata-se de uma reflexo que pode nos ajudar a relembrar que continuamos, sim, defendendo e lutando pela escola unitria, mas que o unitrio
no pode ser um falso universalismo (porque abstrato ou porque de alguma
forma imperial, ou seja, tratar de uma particularidade como se ela fosse
universal). O unitrio a sntese do diverso e o campo historicamente no
tem sido considerado nessa diversidade. Por isso j h quem afirme que hoje no Brasil a construo da escola unitria passa pela Educao do campo.
Como afirmou Walter Benjamin, e penso que vale para toda esta
primeira questo de compreenso da constituio originria da Educao do
campo, a verdade est na tenso entre o particular e o universal. Vale ento
frisar/reafirmar: a Educao do campo no nasceu como defesa a algum tipo

Trab. Educ. Sade, Rio de Janeiro, v. 7 n. 1, p. 35-64, mar./jun.2009

Educao do campo: notas para uma anlise de percurso

de particularismo, mas como provocao/afirmao desta tenso entre o particular e o universal: no pensar a transformao da sociedade, o projeto de
pas, a educao, a escola...16 No mesmo raciocnio talvez seja importante
reafirmar tambm que as lutas e as prticas originrias da Educao do campo nunca defenderam ou se colocaram na perspectiva de fortalecer a contradio inventada pelo capitalismo entre campo e cidade. A questo de
reconhecer a especificidade dos processos produtivos e formadores do ser
humano que acontecem no campo, compreender como historicamente essa
relao foi formatada como sendo de oposio, exatamente para que se
explicitem os termos sociais necessrios superao desta contradio.

Sobre as tenses/contradies do percurso da Educao do campo

preciso considerar, como afirmei no incio destas notas, que o percurso


curto e nossa capacidade de retroviso histrica por isso ainda pequena.
Mas talvez j seja possvel identificar algumas expresses importantes do
movimento da realidade, particularmente nestes dez anos do batismo, ou
seja, identificar as principais tenses e contradies constituidoras deste
percurso, para tentar perceber os principais desafios do momento atual.
Destaco dois grandes focos de tenses ou de concentrao das contradies: o primeiro e principal est na prpria dinmica do campo dentro
da dinmica do capitalismo e do acirramento das contradies sociais que
vem do movimento de expanso do capital, brutalmente acelerado no campo nestes ltimos anos. O segundo diz respeito relao tensa (que na
sociedade capitalista no tem como no ser contraditria) entre Pedagogia
do Movimento e polticas pblicas, relao entre movimentos sociais com
projeto de transformao da sociedade e Estado.
Note-se que no se trata de contradies da Educao do campo em si
mesma, ou criadas pelo seu movimento especfico, mas sim as contradies
que, estando presentes no contexto de sua origem, foram delineando seu
percurso, ao mesmo tempo que tm sido explicitadas e mexidas por ele.
Por isso no podem deixar de ser consideradas na interpretao e no debate
de balano e projeo da Educao do campo.

Educao do campo e luta de classes

O desenvolvimento da Educao do campo acontece em um momento de potencial acirramento da luta de classes no campo, motivado por uma ofensiva gigantesca do capital internacional sobre a agricultura, marcada especialmente pelo controle das empresas transnacionais sobre a produo agrcola,

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que exacerba a violncia do capital e de sua lgica de expanso sobre os trabalhadores, e notadamente sobre os camponeses.17 No caso brasileiro,
podemos observar como esta lgica se realiza atravs de diferentes e combinados movimentos, apenas aparentemente contraditrios entre si, porque
integram uma mesma lgica: expulsa trabalhadores do campo ao mesmo
tempo em que promete inclu-los na modernidade tecnolgica do agronegcio; subordina a todos, de alguma forma, ao modelo tecnolgico que vem
sendo chamado de agricultura industrial e mantm seus territrios de
trabalho escravo.
A ofensiva do capital no campo (talvez mais violenta na proporo da
prpria crise estrutural do capital) est tornando mais explcitas as contradies do sistema capitalista, contradies que so sociais, mas tambm
ambientais e relacionadas ao futuro do planeta, da humanidade. O debate
mundial que est sendo feito hoje sobre a crise alimentar emblemtico,
inclusive para mostrar a relao campo e cidade.18
O agronegcio, representao econmica e poltica do capital no campo,
tem feito tambm uma ofensiva de disputa ideolgica na sociedade: Sim,
dizem os empresrios do campo, preciso acabar com o latifndio improdutivo, mas atravs do agronegcio, da modernizao da agricultura,
do campo e no da reforma agrria e dos movimentos sociais atrasados que
ainda lutam por ela: o agronegcio que vai resolver os problemas da produo de alimentos, de trazer mais divisas ao pas... Mas, por via das dvidas, os grandes proprietrios no tm ficado somente neste plano de luta:
alegando que precisam de mais tranquilidade para trabalhar (explorar o
trabalho), tm promovido cada vez mais investidas de criminalizao dos
movimentos sociais, ainda que nesse contexto de enfraquecimento do polo
do trabalho, dos trabalhadores, suas lutas sejam hoje muito mais de resistncia do que de enfrentamento direto ao capital. Perigoso ser se alguns
setores da sociedade passarem a escutar os movimentos sociais, dando-se
conta que a defesa do meio ambiente, por exemplo, exige o combate lgica de produo de alimentos prpria do agronegcio. Maior perigo ainda se
as organizaes ou os movimentos sociais aprofundarem sua atuao sobre
as contradies do modelo atual, agora mais visveis pela crise mundial
do capitalismo.
A lgica de expanso do capitalismo no campo, ou a lgica de pensar
o campo como lugar de negcio, no inclui, no precisa das escolas do
campo, mas parece j estar exigindo que a questo da educao, e particularmente da educao escolar dos trabalhadores do campo, entre na
(ou volte ) agenda poltica do pas:
Primeiro, porque a chamada reestruturao produtiva chegando agora
ao campo requer uma mo-de-obra mais qualificada, pequena verdade
(e no estritamente formada para o trabalho agrcola em si), mas numa

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Educao do campo: notas para uma anlise de percurso

demanda que j justifica o interesse dos empresrios rurais em discutir


formao ou educao profissional, reajustes na vocao das escolas
agrotcnicas, novos currculos para os cursos de agronomia, cursos superiores voltados diretamente gesto do agronegcio.
Segundo, porque nesse contexto de modernizao da agricultura,
onde a chamada agricultura familiar deve se inserir para sobreviver
(sobrevivero os melhores, os mais modernos, a afirmao), j no parece to ruim que estes agricultores tenham acesso escolarizao bsica:
espcie de exrcito de reserva para as demandas das empresas que comandam os negcios agrcolas: mas isso sem excessos, claro, porque afinal
sempre bom poder contar com a alternativa do trabalho escravo em alguns
lugares (!) e o Estado precisa dar prioridade s demandas especficas do
capital e no gastar recursos na construo de um sistema pblico de educao no prprio campo, que necessariamente atenderia as demandas do
polo do trabalho.
Terceiro, onde afinal existirem escolas para as famlias trabalhadoras do campo, seja pela presso dos movimentos sociais ou por concesso
de empresas humanitrias, elas podem ser (j foram em outros tempos)
um bom veculo de difuso da ideologia do agronegcio: atravs da nova
gerao modernizar as mentes para a nova revoluo verde, a dos transgnicos, da tecnologia terminator, da monocultura para negcio, dos
insumos qumicos industriais, da maquinaria agrcola pesada, completamente submetida lgica da reproduo do capital. Em muitos estados este tipo de investida j tem se materializado em materiais didticos ou
paradidticos produzidos pelas prprias empresas, muitas vezes com
recursos pblicos.
E se tudo isso puder acontecer com mais facilidade e agilidade porque
hoje existe nos governos a pasta da Educao do campo, viva a Educao
do campo! Apenas preciso tratar de afast-la desses agitadores prmodernos, ou de movimentos sociais como o MST, que ainda continuam
empunhando a bandeira da reforma agrria, da soberania alimentar e
energtica, da biodiversidade, do respeito ao meio ambiente...
Nesse mesmo movimento da realidade h pelo menos outros dois elementos importantes: aumentou a presso dos movimentos sociais sobre o
setor pblico, cobrando especialmente o direito de acesso escolarizao
pblica, bsica e superior. Aumentou porque foram entrando novos movimentos ou grupos nessa presso: outras organizaes da Via Campesina
Brasil (o Movimento dos Atingidos por Barragens MAB, o Movimento das
Mulheres Camponesas MMC, o Movimento dos Pequenos Agricultores
MPA, a Pastoral da Juventude Rural PJR, a Comisso Pastoral da Terra
CPT e a Federao dos Estudantes de Agronomia Feab), o movimento
sindical do campo (especialmente o vinculado Confederao Nacional dos

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Trabalhadores da Agricultura Contag e Federao dos Trabalhadores da


Agricultura Familiar Fetraf). E aumentou porque o trabalho dos movimentos sociais e as suas conquistas destes anos, ainda que apenas de polticas
focais, como o Pronera, por exemplo, ajudaram a ampliar a conscincia do
direito, mexer com o imaginrio dos camponeses: Pensando bem, no
verdade que ns camponeses no precisamos de estudo e que no podemos
continuar estudando... Alm disso, h todo um trabalho especfico com a
militncia, feito por alguns movimentos sociais, sobre o dever de estudar
para poder compreender melhor a complexidade do momento atual da luta
de classes. Por isso aumenta o nmero de cursos de formao, em que pese
o refluxo organizativo e das lutas sociais de massa.
O outro elemento diz respeito a uma caracterstica da sociedade
brasileira que prima por discursos e documentos avanados, no plano de
um iderio republicano e de uma democracia liberal, ainda que na prtica
os desminta a todo momento: assim que temos, por exemplo, o ECA
(Estatuto da Criana e Adolescente) h 18 anos, elogiado no mundo inteiro,
e descumprido desavergonhadamente em cada esquina. nesta mesma lgica que fica difcil afirmar publicamente que determinada parcela da populao tem menos direito educao pblica do que outros. Direito universal, individual (virtual, claro). E no caso da crtica de que veio tratando a
Educao do campo nestes dez anos, h um ingrediente a mais: afinal, no
fica bem para um pas emergente como o Brasil ter ndices de analfabetismo e de acesso educao bsica que so puxados para baixo por
culpa da populao rural e, ainda pior, o governo federal nem dispor de
dados estatsticos especficos desta situao e que permitam pelo menos
anunciar sua disposio de ter algumas polticas nessa rea.19
Este processo, nesses e noutros aspectos que precisam ser complementados em um esforo de anlise mais completa e rigorosa, talvez explique
porque afinal a Educao do campo vingou, existe, entrou na agenda de
governos, universidades, movimentos sociais; virou questo, embora no
tenha se tornado poltica pblica, e menos ainda poltica de Estado.
Na prtica, os governos tm combinado polticas focais (importantes) de ampliao do acesso educao bsica e de formao de educadores do campo
com a manuteno de polticas de fechamento de escolas ou a retomada de
programas aliengenas como o da Escola Ativa, por exemplo.
Algo que precisamos aprofundar em nosso debate que a tendncia de
futuro, considerada a correlao de foras polticas do movimento atual,
parece ser a de retrocesso ao outro polo da contradio, pelo menos do ponto de vista da poltica de governos: um retorno educao rural, ou seja, de
uma poltica sim para a educao dos trabalhadores do campo, frise-se, para
eles, a servio da nova fase do capitalismo no campo, o que significa dizer,
voltada para os interesses do avano do capitalismo financeiro e das em-

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Educao do campo: notas para uma anlise de percurso

presas transnacionais sobre todos os aspectos da agricultura e do sistema


alimentar dos pases e do mundo (Via Campesina, 2008, p. 1).
Ser este ento o principal balano dos dez anos de Educao do campo: o que afinal conseguimos foi trazer de volta agenda da poltica educacional do pas a educao rural, que na poca da primeira Conferncia
Nacional de Educao do campo em 1998, j tinha sido descartada como
residual, atrasada, pelos governos neoliberais mais autnticos?
O que naquele perodo no era possvel enxergar como hoje que o
quadro em que o debate da Educao do campo estava se inserindo era o de
transio de modelos econmicos, que implicaria em um rearranjo do papel
da agricultura na economia brasileira (capitalista), passando a ter um lugar
de maior destaque, s que pelo polo do agronegcio e projetando uma marginalizao ainda maior da agricultura camponesa, da reforma agrria, ou
seja, das questes e dos respectivos sujeitos originrios deste movimento.20
Por isso alguns aliados que conseguimos em 1998 para recolocar o rural na
agenda do pas no so necessariamente aliados hoje na tomada de posio
sobre que rural deve estar na agenda, inclusive da educao, entre o projeto do agronegcio e o projeto da agricultura camponesa, de convivncia
cada vez menos possvel no cenrio de reproduo (desenfreada ou desesperada?) do capital.
Menos ainda podamos saber naquele momento que dez anos depois
esta prpria hegemonia estaria em crise e que sua primeira expresso mais
explosiva diria respeito questo dos alimentos, explicitando que a ofensiva do capital sobre a agricultura est pondo em risco a possibilidade de
alimentar o grande contingente de pessoas do nosso planeta.

Pedagogia do Movimento e poltica pblica

O segundo grande foco de tenses e contradies no percurso da Educao


do campo diz respeito relao entre Pedagogia do Movimento e poltica
pblica ou na relao entre movimentos sociais e Estado. No outro foco
no sentido que acontea separado do primeiro, bem ao contrrio. A distino aqui para olhar o mesmo movimento da realidade desde um outro
ngulo, relacionado aos sujeitos originrios da Educao do campo.
A Educao do campo se construiu pela passagem da poltica produzida nos movimentos sociais para o pensar/pressionar pelo direito do conjunto dos camponeses ou dos trabalhadores do campo. Isso implicou um
envolvimento mais direto com o Estado na disputa pela formulao de
polticas pblicas especficas para o campo, necessrias para compensar a
histrica discriminao e excluso desta populao do acesso a polticas de
educao, como a tantas outras. No tipo de sociedade em que vivemos, bem

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se sabe em que jogo poltico isso se insere, ou seja, em que correlao de


foras e opo de classe se move este Estado.
A dimenso da poltica pblica est na prpria constituio originria
da Educao do campo, mas sua configurao e mesmo sua centralidade foram definidas no processo, com a ampliao dos sujeitos envolvidos
e das articulaes polticas, e pelas novas possibilidades abertas por um
governo federal como o de Lula da Silva. No por acaso a II Conferncia
Nacional de Educao do Campo de 2004 que confirma a fora assumida
pela luta por uma poltica pblica de Educao do campo, atravs do lema
aprovado pelos seus participantes: Educao do campo: direito nosso,
dever do Estado.
importante ter presente uma sutileza que marca a Educao do campo: o MST, desde o seu incio, lutou por escolas pblicas, mas at o momento de entrada na Educao do campo no tinha colocado em sua agenda de
debates e de lutas a questo da poltica pblica, de pensar a educao para
alm de si mesmo, ou para alm da esfera dos movimentos sociais, de pressionar o Estado a garantir direitos para o conjunto da populao do campo,
de buscar interferir, afinal, no desenho da poltica educacional brasileira.
O percurso da Educao do campo foi desenhando a dimenso da poltica pblica como um dos seus pilares principais, na tenso permanente
de que esta dimenso no engolisse a memria e a identidade dos seus
sujeitos originrios, tenso tanto mais acirrada pela lgica da poltica
pequena que domina o gerenciamento do Estado brasileiro, algo no
de todo compreendido pelos movimentos sociais (agora talvez um pouco
mais do que antes...).
Esta focalizao de lutas, de articulaes, de prticas, em torno da
poltica pblica vem representando ao mesmo tempo um avano e um recuo,
um alargamento e um estreitamento, radicalizao e perda de radicalidade
na poltica dos movimentos sociais do campo em relao educao. um
salto de qualidade no sentido de superao dialtica do momento anterior,
sobre o que de fato ainda no se tem condies objetivas (tempo histrico)
de analisar com mais profundidade, mas em torno das quais j possvel
arriscar algumas percepes.
Em termos ainda elementares de anlise, podemos afirmar que o
avano, ou o salto de qualidade, tem a ver com a necessria articulao entre os prprios movimentos sociais, dos movimentos sociais com outras
foras, outros sujeitos, materializando uma perspectiva muitas vezes defendida no iderio de cada movimento, mas difcil de concretizar, que a de
romper com corporativismos, particularismos, interesses imediatos. Isso implica em outro avano, que o de pensar o pblico recuperando o seu sentido originrio de um espao prprio aos interesses do povo, da maioria da
populao (e no como um lugar ou uma poltica subordinada a um Estado

Trab. Educ. Sade, Rio de Janeiro, v. 7 n. 1, p. 35-64, mar./jun.2009

Educao do campo: notas para uma anlise de percurso

de classe); espao, nesse sentido, de democratizao da participao poltica (governo do povo). Para os movimentos sociais, lutar pela Educao do
campo passar a pensar na educao do conjunto da classe trabalhadora e
buscar pautar dessa forma, em uma perspectiva de classe, a questo da
poltica educacional. E no especfico de organizaes como o MST, significa
passar a compreender que a ocupao da escola pelo movimento precisa ser
feita/pensada como apropriao da escola pelos trabalhadores, pelo seu projeto histrico e no apenas pelos interesses imediatos da organizao, por
mais justos, politizados e amplos que eles possam ser.
Entrar na disputa de forma e contedo de polticas pblicas, como buscam fazer os sujeitos da Educao do campo, de fato entrar em uma disputa direta e concreta dos interesses de uma classe social no espao dominado
pela outra classe, com todos os riscos (inclusive de cooptao) que isso implica, mas tambm com essas possibilidades de alargamento de compreenso da luta de classes e do que ela exige de quem continua acreditando na
transformao mais radical da sociedade, na superao do capitalismo.
Esta a radicalizao, e nesta radicalizao talvez a grande novidade
histrica da Educao do campo, mas que pode implicar, j tem implicado
neste percurso to breve, em perda de radicalidade. A radicalizao tem a
ver, pois, com o alargamento de perspectiva: no h como construir um projeto alternativo de campo em nosso pas sem ampliar as lutas, sem ampliar
o leque de alianas, inclusive para alm do campo; e no tem como avanar
em transformaes importantes sem incluir na agenda de lutas a questo da
democratizao do Estado, com todas ou por todas as contradies que isso
encerra. E para cada movimento social em particular, no h justificativa
para ocupar-se da educao, e da educao do conjunto dos trabalhadores,
se no for por objetivos relacionados a lutas mais amplas.
A perda de radicalidade, por sua vez, tem a ver com concesses e estreitamentos, que tambm podem ser entendidos como recuos, retrocessos.
Na sociedade em que estamos e numa correlao de foras to desfavorvel
aos trabalhadores e prpria ideia de transformaes sociais mais radicais,
no se espere que o Estado brasileiro, e nem mesmo que os governos de
planto, aceitem (primeiro) uma poltica de educao que tome posio
(prtica) por um projeto popular de agricultura, de desenvolvimento do
campo, do pas, que ajude a formar os trabalhadores para lutar contra o capital e para construir outro sistema de produo, outra lgica de organizao da vida social (que exatamente o objetivo originrio da Educao do
campo). E (segundo) que aceitem os movimentos sociais como protagonistas
da Educao do campo, que aceitem os trabalhadores pobres do campo
como sujeitos da construo (forma e contedo) de polticas pblicas, ainda
que especficas para sua prpria educao. Se fosse assim, a hegemonia do
Estado j seria outra.

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O estreitamento que vem sendo percebido no percurso da Educao do


campo , pois, de tentativa, especialmente dos governos, de fazer uma
assepsia poltica, especialmente pelo deslocamento dos seus protagonistas
originrios: afinal, parecem pensar muitos gestores pblicos, para que continuar ouvindo os movimentos sociais se sua bandeira j est incorporada
nos discursos e documentos dos governos? melhor que o sistema cuide
da Educao do campo porque j sabe como fazer isso. Ademais, os movimentos tem o mau costume de politizar a educao e isso no bom para
o sistema! E deslocar a centralidade dos movimentos sociais no debate da
Educao do campo acaba sendo tambm uma forma de alterar seu contedo poltico-pedaggico de origem, buscando enfraquecer ou relativizar ao
mximo uma possvel influncia de concepes de educao sobre outros
sujeitos, notadamente sobre os educadores das escolas do campo.21
H um outro detalhe significativo neste estreitamento: na lgica dominante de formulao de polticas pblicas e mesmo do sistema educacional, poltica de educao s pode ser poltica de educao escolar.
Da a tenso permanente: para o sistema, Educao do campo trata de escolas, o que representa um recuo radical na concepo alargada de educao defendida pelos movimentos sociais, pela Pedagogia do Movimento.
No mbito das polticas, isso se tenta resolver lutando por diferentes polticas, relacionadas produo, cultura, sade. Precisa ter uma pasta de
Educao do campo quase em cada ministrio (ou secretaria de estado) para
garantir fragmentos que relembrem a viso de totalidade originria na
esfera dos direitos.
Alm disso, estreita-se pelo enquadramento: a presso social trouxe ao
debate a ideia da especificidade, mas no momento da formulao de uma
poltica a tendncia nunca o especfico (pela novidade do contedo) alterar a forma, mas sim o especfico ter que se enquadrar na forma j instituda, ainda que seja a forma que contribuiu para a excluso e a discriminao
que justificaram a discusso da especificidade (!). Algo um pouco diferente
se admite hoje em algumas polticas focais, recortadas no tempo, no espao,
nos sujeitos, mas que ento no se configuram como polticas efetivamente
pblicas, de perspectiva universalizante.
Diga-se de passagem, estas polticas focais22 tm sido marca do governo
atual, notadamente o federal, e preciso dizer que so importantes no jogo
poltico, porque fazem emergir as contradies estruturais, e por isso mesmo so to, e cada vez mais, combatidas pelas foras polticas dominantes.
Nos movimentos sociais do campo, ou pelo menos em alguns deles, esta
questo das polticas pblicas, ou de dar prioridade luta pela democratizao do Estado a favor dos interesses sociais dos trabalhadores, tem sido foco de tenses e motivado debates intensos. s vezes chega a parecer para
alguns que se trata de uma escolha: ou ficamos com a Educao do campo

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Educao do campo: notas para uma anlise de percurso

(entendida ento como poltica pblica) ou com a Pedagogia do Movimento, como se as contradies pudessem se resolver no plano do iderio e no
da realidade; como se no houvesse circunstncias objetivas condicionando
o caminho seguido at aqui.
Nesta mesma perspectiva, j integra o percurso da Educao do campo
um movimento de crtica terica vindo de setores de esquerda, notadamente acadmicos. Algo que precisa ser analisado com mais rigor, mas que
me atrevo a dizer que em alguns casos acaba se somando s foras que buscam reviver a lgica perversa da educao rural, sem precisar brigar por
esse nome (como ainda fazem alguns governos mais retrgrados como o do
Rio Grande do Sul, por exemplo). Estou me referindo a dois tipos de crticas que tm aparecido em alguns textos ou exposies mais recentes, pontuais: uma a de que a Educao do campo seria politicamente conservadora
por se misturar com o Estado (burgus) e ento no ter como portar objetivos de transformao social. E a outra de que a especificidade a condena a
ser divisionista da classe trabalhadora e, pior, trabalhando com a parcela
dos camponeses, s pode ser reacionria.
Estas posies, alm de fortemente idealistas, parecem retomar, sem
explicitar, aquela viso de como assim, camponeses? Porque talvez isso de
fato estranhe a muitos: como entender que um movimento social, como o
MST, de base social camponesa, radicalize as lutas de enfrentamento direto
ao capital e ao mesmo tempo aceite participar de debates de formulao de
polticas de governo, ainda que depois no seja considerado nelas? Uma
anlise mais histrica das prprias transformaes na luta pela reforma
agrria, provocadas pela prpria dinmica contraditria do capitalismo,
certamente colocaria a questo muito mais no plano dos impasses do que no
da estranheza ou mesmo da incoerncia.
fundamental no perdermos na trajetria da Educao do campo a
centralidade da dimenso da crtica prtica que somente assegurada pelos
seus sujeitos mais diretos: os trabalhadores do campo, no movimento real
(contraditrio) de formao de sua conscincia, de construo de seu projeto, inclusive educativo. Se deslocarmos esta centralidade em nome da
afirmao obstinada de princpios abstratos, poderemos, sem querer, estar
ajudando a eliminar as contradies no plano das ideias, o que na prtica
significa hoje, repetindo e no repetindo a histria, reforar politicamente
o polo da educao rural.

Sobre impasses e desafios do momento atual

Nestas notas, penso, sobretudo, nos impasses relacionados atuao dos


movimentos sociais em relao Educao do campo, pela importncia

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atual da retomada deste protagonismo e, especialmente na relao com o


Estado, do desafio de manter vivo o contraponto da Pedagogia do Movimento.
Desafio que no apenas dos prprios movimentos sociais, mas de todos
os sujeitos comprometidos com o projeto poltico-pedaggico originrio
da Educao do campo, atravs de uma ao poltica articulada e no por
fragmentos, como se est tendendo a fazer hoje.
Uma questo que me parece crucial para o debate dos impasses do momento atual que estamos diante de um risco efetivo de recuo da presso
dos movimentos sociais por polticas pblicas de Educao do campo, seja
pelo refluxo geral das lutas de massas, e consequentemente o enfraquecimento dos movimentos sociais, acuados pela necessidade de garantir sua
sobrevivncia bsica, seja pelo receio de contaminao ideolgica, ou de
cooptao pelo Estado, ou at pela falta de consenso sobre o papel da educao na luta de classes e neste momento histrico em particular. Entendo
que este recuo seria um retrocesso histrico para a classe trabalhadora e
para a histria da educao brasileira.
Um recuo quantitativo e qualitativo. No meio de todas as contradies
mencionadas e dos limites prticos que a correlao de foras impe ao projeto dos trabalhadores, talvez se possa afirmar que nunca estivemos no pas
numa situao como a atual em relao ampliao da noo/conscincia do
direito educao entre os camponeses (pelo menos entre aqueles com
alguma aproximao a organizaes coletivas) e ao reconhecimento deste
direito pela sociedade.
Nesse sentido, o desafio para os movimentos sociais aumentar a
presso pela massificao das lutas para alm dos trabalhadores que os integram, mostrando na prtica a falcia do discurso liberal da universalizao
do acesso educao. E vincular esta luta a outras lutas sociais que assumem o carter de luta de classes, mantendo a contradio instalada.
importante ter presente que o recuo dos movimentos sociais na luta
pela educao significa uma diminuio drstica da presso pela conquista
de direitos j reconhecidos pela sociedade, pelo retorno dimenso do direito individual, abstratamente universal, diminuindo a tenso entre o particular e o universal, entre direitos individuais e sujeitos coletivos de direitos.
O impasse tem a ver com a tendncia crescente (e compreensvel pela
lgica da sociedade em que ainda vivemos) de fortalecer na discusso
e implementao (precria) da poltica pblica de Educao do campo a
lgica do sistema em geral, pressionando pelo esvaziamento do seu contedo emancipatrio originrio e pela ampliao da dimenso regulatria,
buscando de todo modo enquadrar na ordem dada demandas que so
da contraordem.
Esse impasse est nos movimentos sociais e no governo atual, especialmente o federal, ainda que por motivos diferentes e com um contedo dife-

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Educao do campo: notas para uma anlise de percurso

rente. Se a presso dos movimentos sociais diminuir, o governo no conseguir avanar sequer nas polticas focais e arranhar polticas pblicas que
lhe permitam alterar estatsticas, ficar bem na foto da universalizao
dos direitos liberais. Porque o agronegcio pode atender suas demandas de
outra forma, o que historicamente tambm tem includo o uso do sistema
pblico para formao de seus quadros (atravs das escolas tcnicas e
agrotcnicas federais, por exemplo). Tenta usar a Educao do campo a seu
favor, mas no precisa de um sistema pblico de educao no campo para
isso (at porque ele pode ser perigoso aos seus interesses, em mdio prazo).
Por outro lado, se os governos no tiram do foco da Educao do campo
os movimentos sociais, seu protagonismo, h uma traio lgica estrutural
da poltica instituda e ao projeto de classe do Estado que representam.
Algo que no ousam (ou nem pensam) fazer em outras reas, tampouco
ousariam nessa.
Para os movimentos sociais de projeto poltico mais radical, o impasse parece estar no seguinte: seu potencial de avano corporativo est em
vias de esgotamento, nessa rea da poltica educacional como em outras.
E enquanto no se vislumbram mudanas mais estruturais na sociedade,
seu avano (ou sobrevivncia) no pode prescindir das lutas (que podem
ser mais ou menos radicais) pela democratizao do Estado em favor dos
trabalhadores. No h como massificar o acesso da base social dos movimentos, e muito menos do conjunto dos camponeses, educao bsica
sem a mediao hoje da Educao do campo (com este nome ou outro),
na sua dimenso de poltica pblica (plena ou parcial). E parece cada
vez mais difcil avanar na formao poltica dos trabalhadores para compreender a realidade do capitalismo brasileiro sem uma base geral de educao anterior fornecida pela educao escolar, ainda que de contedo
pouco emancipatrio.
Por outro lado, conformar-se com a regulao do Estado parece incoerente com os objetivos polticos desses movimentos e, mais, pode ter mesmo um efeito despolitizador de sua base ou de sua militncia se no houver
um trabalho pedaggico adequado, uma poltica de formao que permita
entender o que mesmo est em questo quando se faz esta relao com o
Estado. E na prtica, j se disse antes, no to simples manter-se fiel
Pedagogia do Movimento quando se tenta ser sujeito de polticas pblicas
numa sociedade como a nossa, ainda que se saiba que exatamente o contedo da primeira que pode pressionar pela alterao da forma da segunda.
Um grande desafio para os movimentos sociais na superao desses
impasses no confundir a Educao do campo com a Pedagogia do Movimento e ao mesmo tempo no trabalh-las em uma viso antinmica, como
coisas separadas. Se os movimentos sociais entenderem a Educao do campo somente na sua dimenso de poltica pblica e de educao escolar e

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continuarem a presso, mas apenas pelo direito, recuando na disputa pelo


contedo da poltica e pela concepo de campo e de educao, estaro
abrindo mo da identidade que ajudaram a construir e estaro eliminando a
contradio pelo polo da educao rural modernizada.
Por outro lado, preciso entender que a luta pela Educao do campo
no substitui a construo histrica da Pedagogia do Movimento, e da construo do projeto de educao de cada movimento social, naquele sentido
alargado de uma educao vinculada a processos de luta social organizada,
capaz de mexer na estrutura de valores, na viso de mundo dos camponeses, de modo que assumam a perspectiva de construo de um projeto de
campo que se situe para alm do capital (Mszros, 2005), e que essa
educao deve ser feita de forma menos tutelada e escolarizada e desde
as demandas prprias da formao dos militantes da organizao, mas na
necessria perspectiva de classe trabalhadora unificada na luta contra o capitalismo. Se no for assim, faltar o acmulo de radicalidade para a prpria
disputa do contedo e do destino histrico da Educao do campo.
Juntando os dois movimentos, o que se busca afinal uma ampliao
de perspectiva, necessria para alimentar lutas sociais consequentes pela
transformao das condies de vida dos trabalhadores e pela projeo de
relaes sociais menos degradantes do ser humano.
A retomada do protagonismo dos movimentos sociais na Educao do
campo hoje um grande desafio e que passa por uma interpretao mais
rigorosa e pela difuso ampliada da compreenso desse momento da luta de
classes, que inclui o debate das contradies da fase atual do capitalismo e
as consequncias que traz para a agricultura e para a vida (ou morte) dos
camponeses, bem como para o conjunto da sociedade. Estamos entrando em
um perodo muito propcio para esse debate, e a questo da produo de
alimentos pode ser uma boa porta de entrada discusso da realidade ou do
quadro em que nossas aes educativas se inserem. Este debate precisa ser
feito com os diferentes sujeitos da Educao do campo, mas especialmente
com os prprios trabalhadores e suas famlias, e com os educadores das
escolas do campo.
O mesmo desafio passa pela retomada ou pelo fortalecimento do vnculo orgnico da Educao do campo (enquanto crtica, enquanto prticas e
enquanto disputa poltica) com as lutas de resistncia dos trabalhadores do
campo e a construo de um projeto de agricultura que tenha outra lgica
que no esta que passou a dominar o mundo, que a da agricultura com o
objetivo do negcio, fazendo dos alimentos e da terra um objeto a mais da
especulao do capital financeiro, em detrimento das pessoas (Via Campesina, 2008). Esta outra lgica hoje identificada pelo contraponto da agricultura camponesa,23 comprometida com uma forma de produo que
garanta a alimentao dos povos do mundo, de cada povo, de todas as pes-

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Educao do campo: notas para uma anlise de percurso

soas, desafiando-se tambm a repensar a concepo tradicional de agricultura dos prprios camponeses, agricultores familiares, trabalhadores rurais.
O vnculo da Educao do campo com o projeto da agricultura camponesa seu destino de origem, mas no est dado e, ao contrrio, somente
ser construdo no enfrentamento concreto das tendncias projetadas pelas
contradies em que seu percurso foi constitudo, potencializando as contradies da realidade social mais ampla explicitadas pelo momento de crise
estrutural do capitalismo, um enfrentamento que dificilmente ser protagonizado por outros sujeitos que no os movimentos sociais que hoje assumem o embate de projetos como sua ao poltica principal.
A insero neste embate implica colocar na agenda poltica e pedaggica das lutas e das prticas de Educao do campo questes como crise alimentar, crise energtica e crise financeira, soberania alimentar, reforma
agrria (incluindo nela o debate da propriedade social), agroecologia de
perspectiva popular, biodiversidade, direito s sementes e gua como
patrimnio dos povos, cooperao agrcola, descriminalizao dos movimentos sociais, direitos sociais dos camponeses e das camponesas, crianas,
jovens, adultos, idosos. Trata-se de uma agenda e uma disputa que vo
muito alm do campo das polticas pblicas, mas que no o exclui, significando nele presso de contedo, concepo, especialmente no que se refere
ao direito educao, mas tambm de tomar parte na definio sobre que
educao, destacando-se a disputa/nova elaborao sobre que formao
para o trabalho no campo.

Finalizando sem concluir

Este um debate que est em curso, buscando acompanhar o movimento da


realidade que expressa. Finalizo estas notas chamando nossa ateno para o
desafio poltico, ao mesmo tempo prtico e terico, que temos hoje em
relao Educao do campo.
Do ponto de vista da construo de uma chave metodolgica de interpretao, que foi o objetivo primeiro da produo deste texto, insisto na
importncia de apreendermos o movimento real da crtica da educao em
que se constituiu a Educao do campo, e com o cuidado de no eliminar
o movimento dialtico necessrio: somente chegamos realidade atravs
de categorias, mas essas precisam ser capazes de explic-la em sua complexidade, o que exige muitas vezes criar novas categorias. No podemos
fazer um movimento de encaixe da realidade s categorias ou s teorias a
qualquer custo, porque isso falseia a realidade e empobrece a teoria.
Talvez no seja pouco buscar apreender a novidade (nos dias de hoje)
de uma prxis que tenta negar as antinomias e constituir a radicalidade

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(de atuao poltica e pedaggica) entrando na jaula do tigre para apanhar


suas crias (como costuma nos dizer Gaudncio Frigotto, referindo-se a uma
metfora de Mao Tse-Tung), correndo sim o risco, e grande, de ser comido
pelo tigre, mas pelo menos no deixando de enfrentar o risco de fazer
a histria...
Do ponto de vista de projetar a atuao neste movimento da realidade,
destaco os dois grandes desafios postos para os diferentes sujeitos que se
identificam com a constituio originria da Educao do campo. O primeiro o de intensificar a presso por polticas pblicas que garantam o
acesso cada vez mais ampliado dos camponeses, do conjunto dos trabalhadores do campo, educao.24 preciso disputar a agenda do Estado,
preciso sobrecarregar o sistema (Wallerstein, 2002, p. 220) com as demandas do polo do trabalho (demandas de acesso que so de forma e contedo)
para que, no mnimo, as contradies apaream com mais fora.
O segundo desafio o de radicalizar a Pedagogia do Movimento, entendendo-a fundamentalmente como um processo formativo de base dos trabalhadores que recupere sua humanidade roubada (Paulo Freire) e seja
capaz de romper com a estrutura de valores, com a viso de mundo, que os
faz refns da lgica do capital, politizando assim a prpria luta pelo direito
s formas de educao consagradas pela sociedade atual e fortalecendo seu
engajamento massivo nas lutas pela superao do capitalismo. Isso inclui
uma dimenso grandiosa, que a de perceber-se como sujeito da histria,
que tambm ser sujeito de seu prprio processo de formao para se construir como tal. Nessa perspectiva, a Pedagogia do Movimento assume tambm
uma intencionalidade educativa na direo de preparar os trabalhadores
para a construo prtica deste novo modelo de produo, de tecnologia,
e para as novas relaes sociais que podero comear a ser produzidas nesse
movimento, o que implica a reapropriao crtica de iniciativas j existentes
e bem antigas, especialmente no mbito de uma produo diversificada e
comprometida com o equilbrio ambiental e humano.

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Educao do campo: notas para uma anlise de percurso

Notas

1 Coordenadora da Unidade de Educao Superior do Instituto Tcnico de Capacitao


e Pesquisa da Reforma Agrria (Iterra) e integrante da equipe de coordenao pedaggica
do curso de Licenciatura em Educao do Campo, parceria entre Iterra e Universidade de
Braslia (UnB). Doutora em Educao pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
<roseli@portoweb.com.br>
Correspondncia: Iterra, Rua Princesa Isabel, 373, Caixa Postal 134, Veranpolis, Rio
Grande do Sul, Brasil, CEP 95330-000.
2 Este texto est sendo finalizado no momento em que a Via Campesina, movimento
mundial de organizaes camponesas, ao divulgar os documentos finais de sua V Conferncia Internacional, realizada em Maputo, Moambique, de 19 a 22 de outubro de 2008,
reafirma diante da crise global do sistema capitalista seu compromisso de resistncia e de
luta pela vida e pela agricultura camponesa, definindo a soberania alimentar e a reforma
agrria genuna e integral como bandeiras de luta fundamentais para o enfrentamento da
crise desde a perspectiva da classe trabalhadora. Aqui estamos ns, camponeses e camponesas do mundo, e nos negamos a desaparecer. Soberania Alimentar j! Com a luta e a
unidade dos povos! (Carta de Maputo, outubro 2008). Como a Educao do campo se
mover em relao a esta agenda poltica?
3 Notas elaboradas para exposio no minicurso sobre educao do campo na 31
Reunio Anual da Anped, programao do Grupo de Trabalho Movimentos Sociais e
Educao, Caxambu, 20 e 21 de outubro de 2008, e revisadas para publicao em janeiro
de 2009.
4 Sobre a crtica como princpio metodolgico em Marx, tomo por base especialmente
a interpretao de Enguita (1993).
5 No

texto Sobre Educao do campo, de outubro de 2007, desenvolvo um pouco


mais o que chamo de materialidade de origem da Educao do campo.
6 Precisamos ter presente que a educao na reforma agrria, especialmente nas prticas e reflexes do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), no pode ser
vista hoje como outra coisa, mas sim uma particularidade dentro do prprio movimento
da Educao do campo; s que no qualquer particularidade porque justamente a sua
materialidade de origem e hoje o que representa a explicitao mais forte da perspectiva de
luta e de identidade de classe para a Educao do campo.
7 Para uma anlise histrica da Educao rural e o que representa importante uma
retomada dos documentos principais da articulao nacional por uma Educao do campo
e suas referncias bibliogrficas.
8 ... a crtica h de se construir sobre a base de que no existem nem o homem abstrato, nem o homem em geral, mas o homem que vive dentro de uma dada sociedade e num
dado momento histrico, que est determinado pela configurao social e pelo desenvolvimento histrico concretos, independentemente de que, por sua vez, possa e deva atuar
sobre eles (Enguita, 1993, p. 79).
9 As expresses como assim, desgarrados da terra e levantados do cho se referem indagao irnica da poesia militante de Chico Buarque de Holanda na cano

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Levantados do cho, feita para o MST, tambm homenageando a obra de Jos Saramago e a
exposio Terra do fotgrafo Sebastio Salgado.
10 Aqueles que defendem a educao na perspectiva da classe trabalhadora, mas que
sem vacilao acreditam ainda hoje que dizer educao igual a dizer escola (ou que a
escola a referncia necessria para pensar qualquer processo educativo mais avanado)
sentem-se desconfortveis em relao Educao do campo. E que bom que seja assim.
Porque se o do campo for entendido como um tipo especfico de escola poder justificar estragos considerveis na educao dos trabalhadores (sentido que certamente no
corresponde viso dos prprios trabalhadores em questo).
11 Programa Nacional de Educao na Reforma Agrria, criado em 1998, no mesmo
contexto de luta dos movimentos sociais que constituram a Educao do campo.
12 Considerar que a Pedagogia do Movimento foi na origem da Educao do campo sua
mediao fundamental, enquanto concepo pedaggica, de educao.
13 Desenvolvo uma reflexo sobre a Pedagogia do Movimento e sua relao com a
concepo de prxis como princpio educativo no texto Teses sobre a Pedagogia do Movimento (2005): na concepo da prxis como princpio educativo em Marx cabem diferentes matrizes pedaggicas: o trabalho, a cultura, a luta social, a organizao coletiva.
E seu raciocnio nos ajuda a compreender que nenhuma matriz pedaggica deve ser vista
isoladamente ou deve ser absolutizada como matriz central ou nica (de uma vez para sempre, a qualquer tempo e lugar); nenhuma das matrizes tem fora material suficiente para
dar conta sozinha da complexidade (que se revela cada vez maior) da formao humana.
O ser humano se forma pela ao combinada, que s vezes tambm contraditria, de
diferentes matrizes pedaggicas; dependendo das circunstncias a influncia principal pode vir de uma ou de outra matriz, mas nunca a educao de uma pessoa, ou de um
coletivo, ser obra de um nico sujeito pedaggico. verdade que existem diferenas de
natureza entre as matrizes formadoras. O trabalho a prtica social bsica de constituio
do ser humano (embora no a esgote) e para Marx tem centralidade na prpria conformao da prxis.
14 Experincia aqui utilizada no sentido trabalhado por Thompson em suas obras, e
particularmente no texto Educao e experincia (2002).
15 Do ponto de vista do nosso balano projetivo da Educao do campo cabe perguntar se essa a reflexo predominante hoje nas assim chamadas escolas do campo ou como
se move o debate pedaggico feito em torno delas, pelos seus diferentes sujeitos.
16 No

se confunda esta posio com a viso de um ps-modernismo que defende a


eliminao do universal em favor do particular, o que a prpria expresso da armadilha
ideolgica do neoliberalismo: cultuo o particular matando-o como possibilidade de ser
includo no universal, j que supostamente a universalidade no mais importa...
17 Uma

anlise da ofensiva das empresas transnacionais sobre a agricultura, j dentro


dos marcos da crise recente do capital financeiro, pode ser encontrada no texto produzido
por Joo Pedro Stedile, do MST, para a V Conferncia Internacional da Via Campesina,
outubro 2008.
18

Algumas referncias para este debate especfico: Stedile, maio 2008; Carvalho,
julho 2007; e Christoffoli, 2008.

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Educao do campo: notas para uma anlise de percurso

19 Especialmente a partir de 2003 comearam iniciativas do governo federal para


garantir levantamento de dados especficos sobre a situao educacional da populao do
campo. A partir de 2005, as pesquisas do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira - Inep), vinculado ao Ministrio da Educao, incluem tambm o
recorte de dados sobre escolas de assentamentos de reforma agrria.
20 importante ter presente que a Educao do campo se desenvolve exatamente no
perodo do capitalismo em que se consolida o predomnio do capital monetrio (ou financeiro) que, como nos ajuda a analisar Virgnia Fontes (2008), uma forma bastante peculiar de fuso dos diferentes tipos de capital (industrial, comercial, bancrio) que traz
implicaes fundamentais sobre a forma das relaes sociais necessrias para a reproduo
do capital e que atingem, particularmente hoje, a agricultura.
21

preciso levar em conta que a tradio pedaggica vinculada a processos sociais


emancipatrios historicamente teve pouca influncia sobre os educadores brasileiros,
especialmente sobre os professores de escola e sobre as instituies responsveis pela sua
formao inicial. Neste sentido, no algo pouco importante que atravs da Educao do
campo certas reflexes e certos textos da tradio pedaggica socialista e popular sejam
no apenas retomados, mas passem a ser conhecidos por educadores que de outra forma
no teriam acesso a eles.
22 Polticas focais no sentido de programas especficos que se colocam na perspectiva
de polticas, a exemplo hoje do Procampo (cuja ao principal a Licenciatura em Educao
do Campo) e do Programa Saberes da Terra.
23 preciso ter presente nesta discusso um aspecto que no ser aprofundado neste
texto, mas que integra a agenda de estudos e debates da Educao do campo: a identificao camponesa indica aqui um contraponto poltico e econmico de lgicas de produo e de insero social, que no se compreende sem a ressignificao ou mesmo a rediscusso do conceito de campons que integra o debate atual sobre projetos de campo.
Ou seja, a agricultura camponesa entendida como uma categoria terica e poltica no contexto do confronto de projetos (agronegcio x agricultura camponesa) e no em si mesma.
24 Acesso ampliado no duplo sentido: de massificao, ampliao quantitativa e de
dimenses da educao: escolarizao, mas tambm acesso s produes culturais e a atividades diversas de formao ao longo da vida e relacionadas s diferentes matrizes de
educao do ser humano.

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Recebido em 05/12/2008
Aprovado em 20/02/2009