Você está na página 1de 22

age 1

LAENSEANZAUNIVERSITARIADELAFILOSOFIA
AUTORES:Mgter.MaraCristinaGenoveseyLic.EduardoPeafort
InstitutodeFilosofa.FacultaddeFilosofa,HumanidadesyArtes.
UniversidadNacionaldeSanJuan.
Resumen
Lanecesidaddereformularlossupuestosdelaenseanzauniversitariadelafilosofa
justificeldiseodeunProyectodeInvestigacinqueabordaracoherentementela
complejidaddeeseobjetodeestudio.Laexpectativasefocalizsobrelaposibilidadde
construirinstrumentosquepermitieranpresentarunplanoenelquelaspropuestasde
enseanzadelafilosofapuedansertipificadas,comparadasydiscutidas.
Enesteartculoseexponenalgunosaspectosrelevantesdelmarcoterico,elesquema
delinstrumentodeanlisisparaabordarelobjetodeestudioylasntesisdela
aplicacinalcasoargentino1966/95.
LAENSEANZAUNIVERSITARIADELAFILOSOFIA
1.FILOSOFIAYUNIVERSIDAD.
LacontiendaentrelasfacultadesdeFilosofayTeologa,algunostextosdeJ.
Derrida,lasdeterminacionesdelacondicinpostmodernadeF.Lyotard,laFilosofade
laLiberacinysurevisincrticaincluyenloinstitucionalyagreganun"porqu"que
resignificalostresproblemascannicosdeladisciplinarizacincmoensear,qu
ensearyparaquensear.
SisepartedelatesisdeJ.Derridaacercadelafilosofacomola
institucionalizacinuniversitariadelaracionalidadmoderna;entonces,lafilosofa
comoobjetodeestudioensmismo,comoaparatodelatecnologapolticadelestadoy
requisitoparalaformacinprofesionalnoespecfica,sedefinedesdelauniversidad.La
filosofa,comoraznpura,seinventunnuevoobjeto,unsujetodentrodeuna
institucin,unsujetocompetenteyfuncionarioquedispersabasaber,queenseabay
cuyatareaeralegtimadesdelamiradadelestado.Bajolaformadeepistemologao
utopa,elfilsofoseocupabadelaexterioridadenlamedidaenquesometaacrtica
todoslossaberesqueellamismanoconstruaperoqueeradesucompetenciaexaminar.
Porotraparte,lallamadaproduccinindependienteinteresabacomopuntodereferencia
paraestimarcomparativamenteelalcancesocialdecadaunadeellas.
Actualmente,tambinlosprocesosdeproduccin,circulacinyapropiacin
delconocimientofilosficosearticulanycomunicanenelmbitouniversitario;perosu
legitimidadhaperdidotransparencia.Aquinteresatantolaprdidadelosdoslugaresy
poderesdel"maestrodefilosofa",comolaincidenciadelamismaenelprocesode

enseanzauniversitaria.
Ennuestrasinvestigacionessobrelaenseanzadelafilosofaselahaabordado
comounobjetocomplejo,querequierelaconstruccindeinstrumentosparatipificar,
compararydiscutirlaspropuestaspedaggicas,partiendodelprincipio:...eldiscurso
06/10/2002

Page 2
filosficodebetenerencuentasupropiaactualidadparaencontrarenella,poruna
parte,supropiolugary,porotra,paradevelarelsentido,enfin,paraespecificarel
mododeaccinqueescapazdeejercerenelinteriordelaactualidad.
2.PERSPECTIVASTERICASPARAABORDARELOBJETODEESTUDIO.
Enesteartculoseexponenalgunosaspectosrelevantesdelmarcoterico,el
esquemadelinstrumentodeanlisisparaabordarelobjetodeestudioylasntesisdela
aplicacinalcasoargentino1966/95.
Unnivelderespuestasalaspreguntasplanteadassobrelaenseanzadela
filosofaseencuentraenlosacontecimientos,otro;enlosdiscursossobrelo
obligatorio,lopermitidoyloprohibidoinstitucionalmentelanormativa;finalmente,
enlajustificacinyexplicacindesusdecisionesdiscursodelegitimacin.La
normativaylalegitimacindelaenseanzauniversitariadelafilosofademarcan
epistemolgicamenteelsaberfilosficoeincorporanladeterminacinpolticadel
poderqueorienta,evalayfinancialasaccionesintrainstitucionales.
Elarchivoheterclitopuedeserestudiadodesdeelpuntodevistadelas
estrategiasolasreglas.Lasestrategiasseevidencianenelhacercotidianoel
curriculumvivido.Lasprcticaseducativasoperansobreelcurriculumocultoylono
estipulado,porellosuestudioseestimadelamayorrelevanciaparalarealizacinde
transformacionesdelaenseanzadelafilosofaeninstitucionesparticulares.
Parahacerposiblelalecturatransversaldelaenseanzadelafilosofaenla
universidadentiemposlargosyespaciosextendidosseproponedescribirconjuntosde
reglas.Apesardelageneralidaddelasconclusiones,ellaspermitenorganizarestudios
queponenentemalasrelacionesentrenormatividadylegitimacindeladisciplina.
Laincorporacindelosconceptosdefilosofaserealizadesdelainclusinen
camposintelectuales.Laconsideracindelafilosofainstitucionalseapoyaenla
relacinqueellamantieneconlaideadeuniversidad.Laconfluenciadelinteriory
exteriorinstitucionalcomodeterminantedelaenseanzaseabordadesdelacategorade
marcosepistmicos.
2.1.Filosofaycampointelectual.
Enelmodelouniversitarioprofesionalistavigente,lainstitucinuniversitaria
reglalossaberes,tcnicasyhabilitacionesparacumplirfuncionesenlasociedad.El
porqudelasocializacinorgnicadelsaberserespondedesdelascompetencias
laboralesdelosttulos.
E.RabossiafirmaqueelfenmenouniversaldelafilosofaenelsigloXXesel
procesodedifusindelprofesionalismoylaprofesionalidadfilosfica.Lafilosofa
comosistemainstitucionalsearticulaconasociacionesprofesionalesyelmercado.En
funcindelahabilitacin,capacitacinyperfeccionamiento;latransposicindidctica
seleccionatradicionesepistemolgicas,incluye/excluyefuncionessocialesyasumelas

reelaboracionesdeloscontextossocialesrealizadasporlosactores.
Dadoquesimultneamentesehaproducidounfuerteyvariadomovimientoque
cuestionaelhabitusdelprofesionalacadmicodelafilosofaysudemarcacin
epistemolgica,eltemarequiereuntratamientoespecficoquesehagacargodelos
lugaresotorgadosalosfilsofos,acadmicosyformadoresdeverdadqueabrevandela
filosofa.
Socialmente,lafilosofaesuncapitalculturalcuyaespecificidadpuedeser
06/10/2002

determinadacomolaproduccinydistribucindeideasqueorganizanunaproblemtica
paraque,entornoaella,lasociedadpuedaconstruirydiscutirsupropiarealidad.
Consideradacomounatotalidad,lacompetenciadelafilosofaocupaunaposicinen
elcampointelectual.Pero,comoenlnuncaestpresentelatotalidad,sinolasformas
histricamentedadasderelacionarseconlaproblemtica;correspondeatenderalos
desempeosdelascorrientesfilosficasquienesorganizanvisionesdemundo,crean
mercado,efectosdepoderyverosimilitudyporlotantodeterminanlasposiciones
concretasenelcampointelectual.
Lascorrientesfilosficasencualquieradeestosestadosdeexistenciasocial
objetivantiposdefilosofaquereglaneimplementantodoslosaspectosdelaenseanza
paramantenerocambiarlaposicinenelcampoylaexistenciainstitucional.
Comonotodaslascorrientesfilosficaslograninstalarseenlauniversidada
travsdelacurriculay,porende,construirhegemona,lahistoriadelafilosofadebe
asumirestadosdeinstitucionalizacindesdeladistincinentreinstitudoe
instituyente.
Encortessincrnicos,resultaoperativoanalizarelgradodeorganizacindelas
corrientesfilosficasatravsdelacategorizacinplanteadaporR.Williamsde
instituciones,formacionesyestructurasdesentiroestructurasdeexperiencia.
2.2.Lafilosofainstitucional:estructurayarquitctonica.
Ellugardelafilosofadentrodelaestructurauniversitariasehaencaradodesde
dosgrandespuntosdevista:elqueatiendealoscuadrosdelsaberyelqueponeel
acentoenlafuncinsocialquelainstitucinproyecta.
EjemplardelprimermodeloeseltratamientorealizadoporR.Frondizienla
ponenciacitada.Elautorpartedeladiferenciaentrecienciayfilosofa,paraconcluiren
unarelacindecomplementariedaddisciplinareinstitucional.Lostresciclosuno
previo,nofilosfico;elsegundo,compuestoporlasasignaturasfundamentalmente
filosficasyeltercero,compuestoporcursosyseminariosoptativossesostieneenel
principio:...laintegracindelsabernopuededarlaningunacienciaparticular,yla
cienciaengeneralnoexiste...Lafilosofapartedelasconclusionesdelaciencias,
aunqueextiendesusinterpretacionesmsalldeellas...aspiraadarunaimagenglobal
delmundodondelasconclusionesdelasdiversascienciassehallanintegradasenuna
estructurainterpretativamsamplia.
Unreplanteodelacuestin,desdelafuncinsocialdelauniversidad,se
encuentraenelartculoSentidoyArquitecturadelauniversidad.A.Roigpartedela
diferenciaentreestructurayarquitectnicauniversitariaysinabandonarelplanode

integracindesaberesinternos,loshaceconfluirenlasociedad.
Launiversidadconcebidacomosistemaestcompuestaporsubsistemas(las
ciencias,susorganismosdeproduccinyreproduccinlasfacultadesyelcontextoo
mediosocial)puestosenrelacinentrescomounaestructurajerrquica,dondecada
cuerpodesaberseexplicadesdeunniveldeintegracinsuperior.
Apartirdeestaperspectiva,sepuedeleerestapropuestadeestructuracin
arquitecturaldelauniversidadcomounsistemadeenlacesentresniveles:delos
distintossaberesysusfacultades,delasfacultadesentresapartirdeunorganismo
superiorquepudieraconcretaresamisinyquecumplieralasfuncionesdeclavede
bvedayporltimoquesirvieradebasealaexigenciadeexclaustracin.
Culeselpapelquecumplelafilosofainstitucionalizada?Indicadoresdel
antagonismodelasrespuestassonlasideasdeprofesionalcapitalista,profesional
06/10/2002

Page 4
orgnico,intelectualestradicionales,modernosyrevolucionarios;clasesdeexpertos,
etc.
Enlaetapaestudiadacorrespondeincorporarlaconocidadiferenciaentre
intelectualyexpertooperanteenelcampointelectual.Tantounocomootroconstruyen
supodersobreeldominiodeuncampodesaberesodetcnicas,peroelintelectual
cruzaelsaberconlainstanciavalorativaenlaconstruccindelpoderaunqueseapara
cuestionarloasumelamisindecrticaytransformacindelasociedaddesdevalores
tradicionalesoutpicos.Elexpertopresentasusabercomoneutralfrenteavalores
generalesynoatiendealasconsecuenciaspolticasysocialesdesusaber.La
objetividadseidentificaconelresultadodelaespecialidad.Laacademiauniversitariase
convierteenunazonaespecializadadelopblico.
2.3.Marcosepistmicosyenseanzadelafilosofa.
Laenseanzadelafilosofa,comounconjuntodeaccionesescolarizadas,se
organizaestructuralmenteyarquitecturalmente.Ladisciplinarizacinrecogeloqueuna
sociedadyunacomunidadcientficaentiendecomoconocimientovlido.Comoafirma
Brgido:Simultneamenteconesteprocesodetransmisin(escolarizacin)sedala
legitimacindelconocimiento,esdecirseprocuraquedeterminadasdefinicionesdela
realidadseanaceptadascomovlidas,correctasyapropiadas.
Lademarcacindelasprcticasinstitucionalesdeenseanzadelafilosofa
produceunaarticulacinepistemolgicadediscursosinternosyexternos.Laideade
discursointernoyexternoseutilizaenlahistoriadelacienciaparaanalizarel
desarrollodelamisma.Elinternalismoentiendeelsabercomounavancegradualhacia
lasolucindeproblemastericosinternosacadadisciplinayproponecomoobjetode
suestudiolarealimentacindelalgicadelainvestigacincientfica;mientrasqueel
externalismointerpretaeldesarrollodelsaberporloscondicionalmientos
socioeconmicoideolgicosenlosquelacienciaemergeyseprolonga.
E.Mardesarrollalacategoratericademarcoepistmicoquerenelos
aspectossealados:...ElmarcoepistmicoesdefinidodesdelatesisdePiagetGarca
enlossiguientestrminos:lacienciaseproduceenelcontextodeunmarcoepistmico
queincluyetantoalparadigmaepistmico,comoalparadigmasocial.Unavez
constitudounmarcoepistmico,resultaindiscerniblelacontribucinqueprovienedel

componentesocialodelcomponenteintrnsecoalsistemacognitivo.
Enelcasodelaenseanzadelafilosofa,comoformacindiscursivaque
disciplinarizauniversitariamenteelsaber,articulaelparadigmaepistmicolas
corrientesfilosficasyloscontextossocioeconmicoculturalesdelaproduccin/
circulacin/apropiacindelasmismas.
Comoconsecuenciadeloanteriormenteexpuesto,laenseanzadelafilosofa
respondeamarcosepistmicos,diversificadoshistricamente.Nuestropropsitoes
mostrarquelaspropuestaspedaggicasserespaldanenmarcosepistmicos.Contalfin,
esnecesarioidentificarlascorrientesfilosficasentiemposyespaciosdados,
reconstruirlosdiscursosdelegitimacin,confrontarlossignificadossocialesdela
existenciadelafilosofainstitucionalydescribirlosprocesoshistricos.
3.LASREGLASACADMICOPROFESIONALES.
EnelCorpusdediscursosseexploraydescribelasreglasepistemolgicasy
disciplinares,lasreglasprofesionalesylasreglasdelegitimacin;explcitao
06/10/2002

Page 5
tcitamenteoperantesenlosdiscursos.
Seentiendeporreglasepistemolgicasydisciplinaresdelafilosofa
institucionalizadaalasquerigenlasformasimplementadasdeproduccin,circulaciny
apropiacindelconocimientofilosficodesdeelhorizonteinstitucionalyquedemarcan
laposicindelafilosofaenloscuadrosdelsaber.
Lasreglasprofesionalessonlasquerigenlasformasimplementadasdel
ejercicioprofesionaldelafilosofaenrelacinconloscuadrosburocrticosyde
mercadoprofesional.Estepuntoresultaevidentementeconflictivodesdelasituacinde
lafilosofaenelespaciopblico.Porsupartelasreglasdelegitimacinjustificanel
recortedisciplinarylahabilitacinlaboral,quetambindeterminanlaproduccin,
circulacinyproduccindelconocimiento.
Constituyendimensionesdelasreglasepistemolgicasydisciplinares:la
estructuraycontenidodelconocimientofilosfico,mtodos,criteriosdedemarcacin
conotrossaberes,objetivos,progreso,modos,mediosyrelacionessocialesde
produccin,distribucinyapropiacindelsaberfilosfico.
Porsuparte,lasdimensionesdelasreglasprofesionalesson:ttulos,
incumbencias,carreraprofesionalynormativadeontolgica.
Lasreglasdelegitimacinsepresentanbajolaformadeexplicacionesy
justificacionesconunvalortransinstitucional.
Estasvariablesysusdimensionesdebenserabordadasensusrespectivas
unidadesdeanlisis,teniendoencuentalasituacionalidaddesufuncionamiento.
3.1.Plandeestudioynormatividadacadmica.
Elplandeestudioesundiscursoinstitucionalqueoperacomoelinstrumentode
profesionalizacincondicionesdeingreso,trayectoacadmico,ttulosycompetencias
laborales.Elplandeestudiosuponeunprocesodeelaboracin,unainstanciade
aprobacinyvigencia,reformasy,finalmente,derogacionesqueasuvezimplican
planesdeenlace,equivalenciasymedidasdetransicin.ElCorpusseconformapor
resolucionesyordenanzasqueprescibenoperacionesinstrumentalesenformaanlogaa
tododiscursonormativolegal.

Eldiscursoreglamentariooculta(ydescubre)valores,problemas,situaciones
deseguridadeinseguridad,crisislaboralyeconmica,dependenciayliberacionesen
funcindelapreservacininstitucionalenunconjuntodenormascuyoejerciciode
construccineimplementacinpresuponeunaseriedeestrategiasdepoderydesaber,
deopresionesypactosinternos...queseaquietanenundiscursoimperativo...Los
enunciadosnormativosaspiranaunaltogradoextensionalyseinsertanenuna
mismidadqueseconstruyefuerade,peronotanfueraquelospartiicpanteslogrenser
extradosdesucontextosociopolticoeconmico.
Siseanclaelanlisisenelniveldeldiscursonormativolegalselograidentificar
unaseriedemarcasenlasqueloacadmicoseresuelveenloinstrumental,que
permiten,conposterioridad,accederasupuestosdeterminantesdesdeindicadoresque
exigensuinterpretacinenotronivel.
Entantoresolucionesyordenanzas,losplanesdeestudiocomonormasubican
espaciotemporalmente,asumenelmarcoinstitucional,indicanelreferentediscursivo
externo,reconocenlasvocesinternasautorizadas,conjuganargumentosinternosy
externosyconcluyenenunplandeaccin.
Elanlisisenestenivelsuponelaconstruccindemodelostendientesa
determinaractores,instanciasdelegitimacin;jerarquas,delegacionesytiposde
06/10/2002

Page 6
autoridad;planosdeconsensoinstitucional,significatividadotorgadaala
situacionalidad,lahistoriaylasdemandassociales,organizacindeconductas,
simbolizaciones,definicionesdeprocesosdeaprendizaje,particionesypertinencias
epistemolgicas,incidenciadecorrientesfilosficas.
Lapropuestadeunanlisisdeesteniveldeldiscursoorientalareconstruccinde
contextosenlaspropuestasdiscursivasylosconceptosconstrudosenlainterpretacin.
Concluyeenuncuadrodedistribucindelsabercomogeneradordepoder.Enla
medidaenqueelredactordelproyectodelplandeestudiosesunacomunidadvalidada
comofilosfica,lafundamentacinltimaseencuentraenlosprincipiosylahistoriade
lafilosofa.Peroellosencubren/descubrenlasituacinsocialquepretendearticularla
institucin.Entonces,laprescripcindelplandeaccinparaestudiantesyprofesoresse
organizadesdeelsaberfilosficocomosupuestodelanormativainstitucionalyel
espaciohistricolaubicacindelsaberenelmundosocial.
3.2.Plandeestudioydemarcacinepistemolgica.
Launiversidadsepresentacomoelmbitoeducativoformalenelquesepuede
identificarelsabererudito.Peroelmododeexistenciaylosusossocialesdelafilosofa
noparecencoordinarsetotalmente,nisiquieraenelmismombitouniversitario.Sibien
enotrasdisciplinaslaperspectivaepistemolgicaseaproximaalarepresentacinsocial,
enlafilosofauniversitariaseobservaundesplazamientoconrespectodeella.La
representacinsocialoperaconunaimagendefilsofoporencimadelademarcacin
profesionaldelejerciciodelsaber.Setratadeunacrisisenrelacinconlaproduccin
delconocimientoysurelevancia.Desdeesteconflicto,selimitanlosefectosdeverdad
delafilosofaylademarcacininstitucionaldeladisciplinapermaneceenunestado
cuestionable.
Lamultiplicidaddemodelosdesaberfilosficohaimpuestodiferenciasentrelas

cienciasylafilosofa.Estaescisin,quesiguiendoaLaudanpuedeserinterpretada
desdeladiferenciaentre"tradicindeinvestigacin"y"tradicindeinvestigacin
cientfica",desdibujaelperfilepistemolgicoanenestadosdenormalidadde
desarrollofilosficoypermiteunacoexistenciadelneashistricasdentrodela
filosofacomotradicionesdeinvestigacinlegtimas.
Elplandeestudios,comoplandeacciones,construyeelespacioinstitucionalde
losagentesdelsaberfilosfico,pero,porellomismo,lafilosofaoperacomoagente.
Todoplanprivilegiaalgunossaberes,abandonaotros,planteamodalidadesde
tratamiento,confrontarecortessobrelatradicindeinvestigacinyproponemediosde
desarrollooinnovacinquedemarcanepistemolgicamentealafilosofa.Lafilosofa
esladestinatariadelplan,entantoelplandeterminalascondicionesymodalidadesde
existenciadelafilosofaencuantosaberlegtimo.
Ladiversidaddemodelossuponeprcticasdecontencinylmitesquese
respaldanenunhorizonteincuestionableparadocentesyalumnos.Enlasetapasde
vigenciadeunplandeestudio,msalldecrticasparcialesenlaclaseyeneldiseo
curriculardectedra,seadmitensupuestosquepermitenseleccionar,distribuiry
reelaborarlafilosofacomoejerciciodeunadiversificacinlegtima.
Porelcontrario,enlasinstanciasdecreacin,modificacinyreformasdeplanes
deestudios,lanecesidaddeexplicitacinactualizalatotalidadyponeencrisisla
coexistenciademodelos,desdeelprincipiodelprogresodelsaber.
Sibienesteaspectopuedeeludirseenlaredaccindelplandelestudio,se
diseminaenlosargumentosepistemolgicos,losperfilesprofesionales,lospropsitos
06/10/2002

Page 7
institucionalesylasdimensionespolticoculturalesdelaaccinpropuesta.
Elcrucedelasrepresentacionesacadmicasconlasdelrestodelasociedad
tenidaencuentaporlacomunidaduniversitariaponealdescubiertoelconflictoentre
fuerzasdepoderyefectosdeverdad.Poresto,lademarcacinepistemolgicaimplica
unniveldeanlisisretrico.
3.3.Laprcticaprofesional:normatividadydemarcacin.
Elplandeestudiosdemarcaentonceslafilosofaentrminosdearticulacin
socialyepistemolgica,pretendeconstruirunsujetoencargadodemantener,reproducir
otransformarlasociedaddesdeunsaber.Paraestudiarlaenseanzadelafilosofaen
elsistemauniversitarioargentino,laMgterBeatrizMattarylaProf.MercedesPalacio
propusieronuninstrumentodescriptivovalorativodelsistemaprofesionalfilosfico
quetiendeadescubrirelplanodelalegitimacin.Partendelaideadelafilosofa
comouncuerpodeconocimientosligadoaunaactividadprofesionalizada.Compartelas
caractersticasdetodosaberorganizadoburocrticamenteformal,racional,
objetivado,especializado,delimitadoycontrolado.
Lademarcacinepistemolgicadelafilosofiaseevidenciaenladefinicinde
competenciaslaborales,quesesostienenenlaapelacinalarelacindelsabercon
demandassociales.Ladefinicindettulosycompetenciassuponendivisiones
funcionalesdesdeunatotalidaddisciplinar.Lascompetenciaslaboralessedefinencomo
elpuntoenelqueseresuelvelanecesidadsocial.Lacurrculasepresentacomoel
medioparaalcanzarcompetenciasenlaproduccinydistribucindelsaber.La

distanciaentrecurrculayproduccindelsaberesevaluadadesdeuntercertrmino:el
mercadoprofesional.
Lasinvestigadorasatendieronlaprofesionalizacindelafilosofaapartirdela
determinacinlegalylaprcticasocial,enrelacinconeldesarrolloenlospases
centralesyenelmbitonacional.Enelltimo,laprofesionalizacindelafilosofase
contradiceconsituacionestalescomolaambigedaddeladeterminacinde
incumbenciasprofesionalesylasfluctuacionesdelsistemadeinclusin/exclusinenel
mbitolaboral.
Elestudiodebetenerencuenta:...lapresenciadediferentestiposdesujetos
entrelosqueseestablecenlasrelaciones:elcampodisciplinar,elsujetoespecialista,el
receptordelservicioprofesionalylainstitucin.Elquindelalegitimacinnoesun
sujetohomogneo,avecessetratadeunsujetopersonal,enotrosdeunsujetosocial,a
vecesdeunaentidadidentificable,enotroscasosdeunaentidadcolectivadifusa.El
qudelalegitimacinatravesarlosaspectosacadmicosdisciplinariosylas
prcticaslaborales...ladefinicindeprofesin...conllevalaideadequeelprocesode
constitucindeuncampodisciplinarnoeselresultadoautomticodelahistoriasino
laluchadelosespecialistasporasegurarseelmonopoliodeuncampoocupacional.
Desdeestosparmetros,lafilosofaseencuentrainstaladaentredosgrandes
subsistemasdelegitimacin:subsistemadelegitimacinformalysubsistemade
legitimacininformal.Alrespectoseplanteaunacorrespondenciaconstructivaentrela
estructuracristalizadaenelsistemadelegitimacinyelsistemaderepresentaciones
sociales,comodossubsistemasfluctuantesquebuscanequilibrarseono.
Lasrelacionesquesesostienenentrelosmltipleselementosdelsistemason
diferentessegnelcaso,talcomosehaexplicitado,perosetrataderelaciones
dialcticamenteconstructivasdelaestructuradisciplinaryelperfildelacadmico
universitariodelafilosofa.
06/10/2002

Page 8
Lalegitimacinvaconstruyendolaactividadprofesionalde
docenciainvestigacinylasestrategiashistricasdeejercicioprofesionalvan
delineandoalsistemadelegitimacin.Losaspectosquesevislumbrancomorelevantes
seorganizanendimensionesacadmicasydimensionesinstitucionalessociales.Las
primerassedenominanestructuradisciplinaryperfilprofesionalalassegundas.
Lassubdimensionesacadmicaslasconstituyenloscontenidos,losmtodosy
objetivos;lassubdimensionesinstitucionalesson:acreditacinprofesional,
especializacindisciplinar,normasdeevaluacinycontrolinstitucional,actividadesde
transferenciaprofesionaleimpactointraextrainstitucionaldelejercicioprofesional.
4.ELCASOARGENTINO1966/1995.
Unestudiocomoelpropuestosuponepartirdelanlisisdelanormativadelos
estudios,suarticulacinconlascorrientesfilosficasyelestablecimientodemarcos
epistmicos.
4.1.Planesdeestudio:organizacinyprofesionalizacin.
Desdeelprimerpuntodevistaadoptadoenelanlisis,comparadoconetapas
anteriores,desde1966haaumentadolafrecuenciademodificacionesdeplanesde
estudioydeorganizacindelsistemadeinvestigacin.Lasmismashanestado

vinculadasaloscambiosdesistemapoltico1966,1973,1976y1983yde
orientacindentrodelosmismos1974,1989.Desdeesepuntodevista,las
variacionesdependenmsdelaconnotacindelascorrientesfilosficasylaesfera
polticaquedelalecturadedemandassociales.
Estavaloracinsepuededemostrarapartirdelanlisisdiacrnicoysincrnico
delacontinuidaddelanminademateriasyhabilitacioneslaborales.Sibiennoson
indicadoresclaros,salvoenelcasodeplanesdeestudiooprocesosdetransformacin
rupturales,permiteningresarenlaoposicinacademicismo/politizacindelosplanes
deestudio..
Enelanlisisrealizadosobrelosplanesdeestudiodefilosofaenlas
universidadesargentinasentre1966y1995,sepudoencontrarelementosinvariablesa
pesardeladiferenciadecontextos,talelcasodelatitulacindegradoylahabilitacin
laboral.Lasnuevasfuncionesquesocialmenteseencomiendanalafilosofaolos
problemasquelasociedadplantea,raravezsetrasladanalascompetenciaslaborales
enelmejordeloscasosseincluyeenelperfildelegresadoyafectalaextensin
universitariaoservicios.Ellasseincluyen,porotraparte,enlametodologade
enseanzaperonoenlaorganizacindisciplinar.Unejemplodeelloeslapropuestade
funcionesencamposinterdisciplinariossinunamodificacinequivalentedelplande
estudios.
Latitulacindegradopresentaladiferenciaentreprofesoradosylicenciaturas.
Escasosttulosdepregradoy,duranteelperodo,unmuylimitadodesarrollodelas
titulacionesdepostgrado.Lacompetenciaprofesionaldelosmismosseubicaen
diversajerarquasegnlasuniversidades.Losprofesoradosdistinguenlacapacitacin
paradiversosnivelesdeenseanzasecundarioyterciarioaunqueelconceptode
enseanzauniversitariaresultaambiga.Laformacinpedaggica,porotraparte,se
reduceaunrepertorioclsicoquerespondealparadigmapsicologistadelaeducacin.
Lascompetenciasdocentesresultanpocodemarcadasvariosttulospermitenel
cumplimientodefuncionesidnticas,secombinalafilosofaconotrasdisciplinas.
06/10/2002

Page 9
Lasmximasvariacionesseregistanenelnmerodematerias,laparticindel
campodisciplinarylasdenominacionesdelasasignaturas.Constanteeslapresencia
delestudiodelosgrandesperodosdelafilosofaoccidentalincorporadoenlas
HistoriasdelaFilosofa.LaFilosofaArgentinayLatinoamericanassedifundeapartir
de1973.
Lasdenominadassistemticaspresentananalogasydivergencias.Escomn
elregistrodeMetafsica,tica,Esttica,AntropologaFilosfica,Lgica,etc.;mientras
quesobreelrestosedespliegaunalimitadagamadeposibilidades.Laorganizacindel
saberdependedelascorrelatividades.Lasmateriascomplementariasengeneralse
incluyencomohumanidades.Enladcadadel70duranteunbreveperodoyapartir
delosochentaseproducenplanesconorientaciones.Enestoscasosseencuentran
particionesalternativasdelcampodisciplinar.
Unazonadecrisislaconstituyelaincorporacindelosidiomas.Mientrasquese
suponelacompetenciaenidiomasmodernos;laslenguasclsicas,msalldesu
funcionalizacinepistemolgica,respondeaorientacionespolticas.Entodocaso,las

lenguasconstituyenunindicadordeorientacionesdeplanesdeestudiosdiversos,que
otorganimportanciaaperodosolocalizacioneshistricasdelfilosofar.
Desdefinesdelcincuentaeintensificadoentre196673,secrearonnumerosas
carrerasdefilosofaenlasnuevasuniversidadesoficialesyprivadas,lasqueaparecieron
condicionadasporlashistoriasinstitucionaleslocales.Tambinseplantearonredes
estructuralesdesdeelpuntodevistadelasdependenciasepistemolgicas
institucionales.
Lainnovacinpedaggicasemanifiestaenloscambiosdenombredelas
asignaturasseminarios,tallereseldesplieguetemporalylapropuestadeoptativasyel
sistemadeevaluacin,seagudizenciertosperodoscuandoseproponencambiosde
sistemalasreas,porejemplo.Enestoscasos,elparadigmadeeficaciaoperanteen
elparadigmapedaggicodidcticoingresaalconflictouniversitariodesdeuna
argumentacinpoltica.
Eldesmantelamientodeloscuerposdocentesydeinvestigacinentre1975y
1983constituyeunquiebredelatradicinfilosficaargentinadelalibertaddectedra..
Desde1983,seplantealahastaahorairresueltacuestindelacompatibilidad
entremodeloepistemolgicoeinstitucionalizacin,pensamientoyuniversidad,espacio
acadmicoyespaciopblico.Aunquesemantienelatradicindepostttulosen
universidadesextranjeras,sehanorganizadolascarrerasdepostgrado.
4.2.Delascorrientesfilosficasalosmarcosepistmicos.
Lasnumerosascorrientesfilosficasquehanoperadoenelperodoestudiado
alcanzarondistintosgradosdeinstitucionalizacin.Segnelgradodeaceptacin,
inclusin,rechazoorepresinfuncionancomoelementosinstituyentesoinstitudos.
Desdeelpuntodevistadelaenseanza,lasdiferenciassepliegansobremarcos
epistmicos.
Ladcadadel6070eslaculminacinyderrumbedelproyectode
Normalizacin.Hacia1966,lacomunidadfilosficaformadaenelmarcodelmodelo
modernodeuniversidad,elmodeloreformistaargentinoyelprogramadenormalizacin
considerqueelaislamientodelosgrandescentrosdeproduccin,lainsuficienciade
recursoshumanosyequipocreabanunasituacininsuperableparaeldesarrollodelos
estudiosfilosficosargentinos.Nodejarondelado,ensuargumentacin,laincidencia
06/10/2002

Page 10
determinantedelainestabilidadpolticasobrelalibertadylacontinuidaddeldesarrollo
delsaber,nilasupuestadecadenciadelespritutericodeOccidenteproducidaporla
irrupcintecnolgica.
Los70/80sontipificadoscomoregresionesapatronesnonormalizados,
dependientesdelarepresinpoltica.ParaFernndezVega:...ellugarsocialdela
especialidadpasaserunespaciorutinario(dondesecolocalanormalidad)aserun
espaciovacoenrpidodeterioroprofesionalacompaadodeunapolitizacindetipo
clientelsticoburocrtico.Enladcada,apesardelabrevedadtemporal,sedebetener
encuentalatransformacindelaenseanzadelafilosofapropugnadadesdela
FilosofadelaLiberacin.
Precedidaporunaetapadetransicin(198284),larestauracindemocrticase
puedesubdividirendosperodos:elgobiernoradical(19841989)quecoincideconla

transmutacindelJusticialismoyelperodomenenista(19891999).Elcampode
poderdeestosperodossedespliegaenelescenariodelaglobalizacinla
socialdemocracia,elconservadurismo,larenovacinperonistayelneoliberalismo,la
crisiseconmicamundial.Entre1982y1995,lareorganizacinuniversitariapresenta
unasuperficiedeconflictoentrecorrientesfilosficascuyasdiferenciasson
paradigmticas,motivoporelquelaorganizacininstitucionalplanteaproblemasde
otranaturaleza.
Ladeterminacindemarcosepistmicosdelaenseanzadelafilosofa,depende
delaconcrecinenplanesdeestudio.Desdeesepuntodepuntodevista,sepueden
tipificarenelperodocuatromarcosepistmicos:elpluralismo,eltradicionalismo,la
filosofadelaliberacinyelneopluralismo.
Lostresprimerosincluyenlaprofesionalizacindentrodelmodelodelfilsofo
comointelectualsiguiendoaD.Carlana,losgrupostenanrespuestasprcticaspara
lasdemandassociales:programasderevolucinyprogramasderepresin;elltimo
representaunintentodeincorporarlafilosofaalaexperticia.
4.2.1.Elpluralismo.
Loshistoriadoresdelafilosofaargentinamencionancomoorientacionestpicas
delsigloXXanumerosascorrientesfilosficascontinentales.Laincorporacindel
fenmenodeinstitucionalizacin,permiteincluiresteespectroenmarcosepistmicos.
Apartirde1965admiteotracaracterizacin.M.CabrerayA.Cerlettial
analizarelrecorridodeCuadernosdeFilosofaintroducenelconceptode
pluralismofilosficoquecualificalaprcticafilosficadelainstitucin.SegnG.
Palau,esteeclecticismomuestralosaspectosparalizantesdelestadodeciencianormal:
anlisiscrticodelosproblemashistricamenteesencialesdelafilosofa,labor
hermenuticasobreaspectosfundamentalesdefilsofostradicionales,recuperacindel
panoramahistricodelafilosofaeludiendounaaperturacontemporneadelamismay
delostextosfundantesderupturasenloscamposespecializados.
Lalibertadacadmicadelpluralismo/eclecticismohasidointerpretadaporO.
Ternenelartculocitado,comoeltratamientoaspticodecualquiercorrienteotema
alejadodelosconflictospolticossobretodolostransformadores.
Todoelloindicauncomportamientoinstitucionaldelafilosofaquesemantuvo
enunaescisinentreeladentroyelafueradelainstitucin,apesardesusintenciones
intelectuales.Eltributoquesepagparaprotegersedelainvasinpoltica,segnTern,
fueelestablecimientodeunarelacininversamenteproporcionalenelcampofilosfico
entreprofesionalidadyespaciopblico.Ensntesis,elpluralismoindicamsqueuna
06/10/2002

Page 11
superinstitucionalizacin,unainstitucionalizacindeficiente.
Estaformacineshegemnicaenlahistoriadelaenseanzadelafilosofa.Para
trabajarelpluralismoseconsideracomofuentelapropuestapedaggicadeE.
Pucciarelli.
4.2.2.Eltradicionalismo.
Durantelosperodosmilitaresapesardeladiscontinuidadtemporallas
corrientesquecuestionaronlamatrizseculardelafilosofaseplegaronenelmarco

epistmicoquesedenominatradicionalismo.Sibienoficialmente,enmuyescasas
oportunidadesimplementaronunacurrculatotalmentecoherente,supoderenla
prcticadocenteyenelsistemadeinvestigacinconvierteesteconjuntoenunmarco
epistmicoejedelcampoculturalargentino,duranteelperodoestudiado.
Desdeelpuntodevistapolticoesposibletrazarunalneadirectadesdelos
tradicionalistasespaolesdelsigloXIX,hastalosdefensoresdeunestadoautoritario,
catlicoynodemocrticodelsigloXX.Estetradicionalismosemodeliza,duranteel
perodoestudiadoconlacoyunturainternacionaldeconfrontacinideolgicaque
justificlosgobiernosdefacto.Enelcasodeltradicionalismoseobservaladoble
relacindelegitimacin:porunapartelacomunidadfilosficadeesejaezgarantizael
sistemaylasestrategiasdelgobiernopolticomilitar(comoverdadhistricaytica)y,
porotra,elpolticosostienedichaposicincomodiscursotericoverdadero.Entre1976
y83seintentcompatibilizareltradicionalismoyelliberalismomuyevidenteenla
proyeccinmediticadeldiscursofilosfico.
Untextoenelqueseexplicitaladeterminacinepistemolgicadeesta
formacineselcomentarioeditorialaHumanisGeneris,realizadoporladireccinde
laRevistaSapientia.
4.2.3.LaFilosofadelaliberacin.
LaevaluacincrticadelasituacindelafilosofaenArgentinasearticulacon
laelaboracindelaprcticaemancipatoriadelaFilosofaylarelevanciacultural
realizadaporlaFilosofadelaLiberacin.
Comomarcoepistmico,incluyelasdiversasdireccionesestudiadasentreotros
porH.Cerutti.Enlossetentaseconsideraqueseproduceungradode
institucionalizacin,mientrasqueconposterioridada1983,transformadaenfilosofa
latinoamericanacorrespondetratarestasorientacionescomounatradicin
instituyente.
Elejerciciodeestafilosofaseincorporaaunatradicinfilosficano
profesionalizadaniinstitucionalizada,esdeciralcultivodelamismafueradela
academia,producidaporpensadores,polticos,escritores.Sepuedeafirmarquela
aparicindeestegrupoorgnico,porsusvnculosconlosmovimientossociales
popularesnosolamenteseesfuerzaporpensarfilosficamentecontenidosnuevos
respectoalosestablecidosporlatradicinacadmica,sinoqueemprendelatareade
desprofesionalizarelcontenidolafilosofaehiperinstitucionalizarsufuncinsocial.
Sureflexinsobrelapraxishistrica,losesbozostericopolticosy,porsobre
todo,sualtocompromisoconelpueblopobremotivaelsurgimientodeuna
confrontacinrespectode:lugares,temasyfuncionesentreunafilosofaqueseejerce
comolaborderecepcin,asimilacinyadaptacindelpensamientoforneoyesta
formadefilosofarupturalqueintentaacontecerfueradelaacademia.Entrelas
06/10/2002

Page 12
fuentesmsimportantesseencuentralaobradeArturoRoig,enlaquesedesarrollay
despliegaelPlandeEstudiosdeFilosofadelaFacultaddeFilosofayLetrasdela
UniversidadNacionaldeCuyo.
4.2.4.Elneopluralismo.
Elretornodelademocraciaen1983noslosignificponersobreeltapetela

cuestindelatrasodelosestudiosfilosficos,sinotambinlaconfrontacin
ticopolticainstitucional.Ademsdelascorrientesfilosficasinstitucionalizadas,se
encuentranformacionesyestructurasdesentir/experienciaidentificablesapesardela
dispersindesujetosylacarenciaderelacinorgnicaentreellos.Elneopluralismo
secaracterizaporeldesarrollosectorial,lainclusindeposicionesclausuratoriasy
disolutoriasdelainstitucionalizacinyladesarticulacindelsaberendistintas
universidades.Lainstitucionalizacinfilosficaseconstruyeenlatensinentre
epistemologasanarquistasyprincipistas,cuyodesacuerdoacercadelprogresodelsaber
filosficonoessalvadoporlaformacindepostgrado,sistemadepublicacionesy
pasantasinternacionales.
Laafirmacin:Loshombresestnaprendiendonuevamenteaaceptar...la
sencillaydifcilleccinqueaconsejanoforzarinltimentealoshechosaentraren
esquemaspreconcebidosescorrelativadeunainterpretacindelademocracianacional
inmersaen:...lacatstrofecomunistaydelamentalidadutpica...unliberalismo
capitalistaqueseenuentrainesperadamentetentadodeconsiderarseeltitularexclusivo
delfindelahistoria.
Sibienlasdefinicionesdebasedelneopluralismonosondistintasdel
pluralismo,sedebenmarcardiferencias,queemergendelreconocimientodelaprdida
delafuncinlegitimadoradelafilosofayelhorizontededeslegitimacinenelque
operacomodisciplinaacadmicajuegodelenguaje,sometidoalconsenso.La
bsquedadeespacioenelcampoculturalsecumpleenlaluchaporelpoderacadmico
yenlacomunidadfilosficaglobalizada.Porotraparte,enrelacinconlaubicacin
socialdelsaberseplanteanestrategiasdeincorporacinenelmercadoeditorial,delos
mediosmasivosdecomunicacin,deladivulgacinculturalylaformacinde
postgrado.
4.2.5.Tradicionesfilosficasinstituyentes.
Variascorrientesfilosficascomoinstituciones,formacionesoestructurasde
sentirhanoperadocomofuerzasinstituyentesuniversitariasendeterminados
momentosdelaetapaestudiada.Laincidenciadetrestradicionesjustificaunabreve
referenciaquepuedeoperarcomoejedelanlisisdelconflictoentrecorrientesaspecto
noexpuestoenelpresenteartculo.
Laclasificacindelmarxismodelos60deTernpuedeservirparaidentificar
estaformacin.ElmarxismoenlaArgentinaduranteelperodoestudiadonopresenta
unatexturahomogneapuestoqueunamultiplicidaddegruposreivindicanelcarcter
detalydesdeelexteriordeestaformacin,secondenaaotrostantas.Desdeelpuntode
vistafilosficoladiscusininternadentrodelmarxismosecentrenlarefutacindel
materialismoontolgicosostenidoporelComunismo,extendindoseluegoala
fenomenologayelestructuralismo.
Laformacinmarxistaeslaqueexplcitamentesostienelaprcticauniversitaria
comointelectual.Aunque,laideadefrenteintelectualseparadecididamentealos
06/10/2002

Page 13
sectoresgramscianosdelosortodoxos.
Elgrupoortodoxoseconvirtieneldefensordelosprincipiosdelareforma

impuestosduranteelgobiernodeFrondizi,poroposicinalosotrossectoresque
sostenanquelameratransformacinuniversitarianoagotabalasposibilidadesdesu
evolucin.
ViasrescataalaReformaporquepermitilapolitizacindelauniversidad,
esdecir,laconstituycomoungrupodepresinquedebapronunciarseorgnicamente
sobrelosproblemasnacionalestareaintelectualyconelloseoponealosmodelos
tradicionalistasycientificistas;perojuzgaqueporentoncesresultaimpotentepara
asumirlavanguardiaideolgica.
Losintelectualesmarxistasintentaroncrearunfrenteintelectualpara:...dar
labatallaenelmsaltonivelintelectual...paradestruirelpredominiodelaideologa
burguesa...expresaralproletariado.Pretendieroninstitucionalizarlaprcticade
despejarlosobstculosideolgicoslaideologapequeoburguesadelosintelectuales
paraformarintelectualesorgnicos.Desdeesaperspectivaseprodujouna
aproximacinamovimientospolticosmasivos.
Comotareadecrticacientfica,lasformacionesmarxistasdenunciaronlo
ideolgicodelsaberenelataquealapenetracinimperialistaenlaorientacinde
carrerastalescomoPsicologa,Sociologa,tendientea:acolchonarlaluchadeclases
conmedidasquenoseanslorepresivas.
Lamilitanciaestudiantilmarxistaseconcentrenlaampliacindelabase
socialdelingresoalauniversidad,lasuperacindelasmedidasdidcticas
limitacionistasylainstalacindelaluchacontralaoligarquayelimperialismoenel
senodelainstitucin.Variosgruposingresaronenloscuadrosrevolucionarios.
Laicos,liberales,desarrollistasycientificistassonconsideradoscomogrupos
quepromueveneladelantodelacienciaparadarsalidasburguesasalosproblemasque
planteanlaluchadeclasesyladependenciadelimperialismo.Enestesentidonoson
consideradosaliadossinotansloenemigoscomocualquierotrosectorburgus.
Latradicinanglosajonaenladcadadel40planteunacrticaalafilosofa
institucionalizadaargentina.Comogruposdeintelectuales,cuestionaronalperonismo
desdeunaperspectivadistintaaladelosnormalizadores.Tambinpresenta
divergenciasconellosporelvalorotorgadoalaciencia.
BungeescribesusprimerasobrasenelmomentoqueRabossidenominade
desarrollodelAnlisisFilosfico.LainfluenciaseexpandeenBuenosAiresy
Crdoba,inclusivemsalldelascarrerasfilosficas.Entre196566variosprofesores
dedichaorientacinseinstalanenuniversidadeseuropeasynorteamericanas.Hacia
finesdel70lalneaseafianzyenel72secrealaSociedadArgentinadeAnlisis
Filosfico.Segnestaformacinlaobjetividaddelconocimientoseresuelvebajola
ideadeunacomunidadinternacionaleintersubjetivaqueprofesionalmenteladetermine.
M.Bungeenelconocidotextoinauguralde1957manifestquesedeba
abandonarlaoposicinentrecienciayfilosofa.Esprecisocientifizareldiscurso
filosficoyampliarlavisincientficacrtica,perodeningnmododejarquelas
humanidadesoperencomoejedelaculturaybasedelaformacincultural.Sucrticava
dirigidatambinalosplanesdeestudiodelaFilosofasobremodelosgreromanosy
medievales;alasposturasespeculativasyalasmetodolgicasdebaseintuicionista.
Sostienequeelidealhumanistadelaculturaeselcomplementointelectualdel
analfabetismoyelatrasocientficotcnico.Sudefensadelacienciaseafirmaenla

necesidaddemodernizarlaArgentina,porelloesnecesarioincluirestaformacin
dentrodelaspracticasintelectuales.
06/10/2002

Page 14
Elantimodeloinstitucionalsediseaconclaridad:incorporacindelalgica
moderna,anlisisdellenguajeyconocimientodelaslenguasmodernas.Seplanteaun
sistemadeestudiodeEpistemologaquenodebeconfundirseconlaSociologadel
conocimientoniconlaPsicologadelconocimientoconlainclusindeSemitica,
MetodologaeHistoriadelaCiencia.LaHistoriadelaFilosofaesconsiderada
pertinenteperopreviamentesedebendesestimarsusenredosverbales.
Ladiscusinsobreelambiguoconceptodemodernizacinyracionalidadal
quehabaadheridolasociedadargentina,msalldesuanteriorcompromisoconlos
gobiernosdefactoconvirtialatradicinanglosajonaenunaespeciedefilosofade
estado,desdeelpuntodevistadelosderechoshumanos.Conposterioridadsedebe
ponerdemanifiestolaimportanciaenlosgrandescentrosdeestudiosfilosficos
nacionalesysuincidenciaenelsistemadeinvestigacin.
Latradicindelafilosofalatinoamericanaincluyevariasdirecciones.Unade
ellasseconcretacomoHistoriadelasideaspropuestapordiversosautoresOrtega,
Gaos,Romeroapartirdeladcadadel40.Enloscincuenta,A.Ardaoreemplazla
nocindeHistoriadelaFilosofaporHistoriadelasIdeas,paraindicarsurelacincon
loextrafilosfico.ParaRalFornetBetancourt,losprogramasdefilosofa
latinoamericanasuponeneldesenmascarmaientodeleurocentrismodelafilosofayla
destruccindelahistoriadelafilosofadesdeesaperspectiva.Proceso,queporotra
parte,fundalaposibilidaddeldilogointercultural.
En1981,A.RoigreconocilosaportesdelaFilosofadelaLiberacinpero
tambinlaubiccomounmomentodelaHistoriadelasIdeas,comoastambinla
historiadelafilosofaacadmicadebeserestudiadadentrodeella..Yaen1974,enla
ReunindelComitdeExpertosenHistoriadelasIdeasseadmitieronsus
recomendaciones.Resultadelmayorinters:Noabordarlahistoriadelasideascomo
historiaacadmica,abrindosealaincorporacindelasideologasyenparticularde
losgrandesmovimientosdeliberacineintegracinlatinoamericanos,frentealas
ideologasdedominacin.
Enelplanodiscursivo,ellaimplicaladescodificacindelosuniversales
ideolgicos(estadonatural;civilizacin;mundooccidentalycristiano),esdecir,el
ponerdemanifiestoelsignificadoocultodeaquellascategorassustentadasporel
discursodelpoder.Latareaconsisteenrecuperareltextoensuprocesode
produccin,estoexigeconsideraralsujetoproductoryelcontextodeproduccinen
unarelacindinmica.
Elautornoesuncreadorabsolutodesdeelmomentoenqueestinmersoenla
historiaysecomunicadesdeella,apartirdeunatomadeposicinvalorativa.Desde
estepuntodevistalaideologaesconsideradacomouningredientequeinterviene
siempreentodoprocesodeproduccin.Ellassondefinidascomolosdiversosmodosde
comprensindelorealquelossujetosadoptan,siempreenrelacinallugar,altiempo
histricoyasuubicacindentrodelacomplejarealidadquelestocavivir.Poresto
mismosonsiemprevisionesparcialeseinteresadasquealserexpresadasenellenguaje,

danlugaraformasdiscursivasdiversasyhastaantitticasentres,reproduciendolas
contradiccionespropiasdelavidasocial.Eltextonoexpresaunarealidadenbruto,
loshechos,sinounaformadecomprensindelosmismossiempremediadaporel
lenguaje.
Historizandolasformasdeobjetivacindelacultura,sobretodoenelsiglo
XIX,quehegemonizaronellugardelacreatividad,elProf.Roig,citaloscasosms
importantesdedesplazamientodelaFilosofahaciaotroscamposdelsaber:la
tecnologa,lascienciasnaturales,lascienciassociales.Probablementelosproblemas
06/10/2002

Page 15
suscitadosporlarevolucinindustrialcondicionaronalashumanidadesadefinirsepor
otrasformasdelsaber,dejandoalaFilosofadetrasfondo.Ymsalldequeencada
unodeestoscamposdelsaberconstruyenunaFilosofapropia,elpuntoaquesquelas
FacultadesdeFilosofa(elsaberfilosficoinstitucionalizado)perdielliderazgo
otorgadoporloantiguos.
Resultaparadjicoqueelsaberfilosfico,comodiceRoig,quehajugadounpapel
preponderanteenelpoderdecidirlaarquitecturadelsaberdesdelapocaclsicahasta
nuestrosdas,selacuestioneporhaberperdidoesascapacidadesconstituyentes.Hoyse
leexigequeejerzaparasmismalacapacidadcrticaylacreatividad,indicandoestoa
lasclaraslacrisisoenjuiciamientosocialdesusfunciones.
LasHumanidadespuedencumplirconsusfuncionescreadorasyaportarconsus
estudioslosprincipiosdeunidad.Paraestonohacefaltalegitimarlacreandoreductoso
espaciosinstitucionales(unaFacultad).Comoastampocoesnecesarioasignarleal
quehacercientficolacapacidadcreativaconexclusividad.Estadebeacompaarlo,
perotambinalatecnologa,alarte,alascienciassociales,naturalesytodaslasotras.
Porendeesdeesperarqueestamisinsecumplaenlatotalidaddelossectores
productivosqueencierralaUniversidad.
Lasrazonesparaaguardarqueestoseaasesqueelespritucreativodebeser
buscadomsenelsujetoqueenlocreado,puesessiempreelsujetoquindecide,por
sunaturalezaaxiolgica,loquedebereproducirseparalavidaporsuvala.
LassolucionesaportadasporRoigalacrisisdelainstitucinuniversitariayauno
desussaberes,elfilosfico,losresuelvediscursivamenteinstituyendonuevossentidosa
lastradicionesfuncionalesdeproduccin,transmisinyapropiacindelossaberes.
4.3.Proyeccionespedaggicas.
ElPluralismo,comomarcoepistmico,concluyeenprescripcionessobrela
enseanzadelafilosofa.Elconocimientofilosficoposeedosestructuras
complementarias:disciplinaehistoria.Seinterpretaquehacerfilosofaeshacerhistoria
deestadisciplina,puestoqueenellaseencuentralaunidaddeproblemas.Suestudio
orientadocomosabercrticoamplaloscampostemticos,leotorgarigoral
pensamientoyconduceenunimpulsoprcticoatraducirlasideasenacciones.Laidea
defilosofacomosabertotalquepretendealcanzarlaverdadorganizaelsaberfilosfico
endossentidos:comobsquedadelaverdadobjetivadelarealidadycomobsqueda
deverdadesexistenciales.Enestesentidolafilosofaesentendidacomosabiduray
Bildung,guadelaespirtualidad.
Elprocedimientoadecuadoparaalcanzarlaverdadenestedobleaspectoesla

produccinmonogrficasobretemasenlosquetengalugartantolaexperienciaobjetiva
comolaexistencial.Laverdadfilosficasepresentacomounejerciciodeformacin
individualsobreelidealdehombreculto.Ellohanecesarioelagrupamientodela
filosofaconlashumanidades,encontraposicinalasciencias.
Elfinuniversitarioeslaformacindelapersona,requiriendodelaenseanzade
lafilosofaunaformacinmoral,enelsentidodepromoverlaespontaneidaddela
inteligenciaapartirdelreplanteodeproblemasfilosficosylabsquedadesoluciones
inditas.
Ladifusindelsaberserelacionaconlasexigenciasdelacienciaenuntriple
sentido:terico,moralysocial,entendiendoportalalpoltico.Elsabercontemplativo
condicionasuusocomotareadelosparticulares,losgobernantes,losempresariosy
losagentesdepartidospolticosaldesarrolloarmnicodelapersonalidad,excluyendo
06/10/2002

Page 16
cualquierfinalidadextraterica.Estaformacindiscursivasesostieneenelenseara
filosofar.
Desdeelpuntodevistadelaenseanzadelafilosofa,elgransupuestodel
Tradicionalismoeslanocindefilosofacomosaberperemney,desdeestepuntode
vista,lafilosofapuedeserenseadaatiendiendoalcarcterpredominantedelestudio.
Afirmalaadopcindelmtodotomistaparalainvestigacinyelestudio.Setratade
unaformaquepermiteconciliarlarevelacinconeldesarrollodelaciencia.El
procedimientoadecuadoeslaLectioyDisputatio.Loslmitesdelafilosofason
impuestosporlateologa.
Porsuparte,lafilosofasearticulaconlatotalidaddelsabercomounmomento
delsistemadeverdadnica.Fueradeloslmitesdeestafilosofaseencuentranlas
filosofaserrneas,incompatiblesconlaverdadrevelada:lossistemasidealistasy
materialistas(histricosydialcticos)ytambinelexistencialismo(tantosidefiendeel
ateismooimpugnaelvalordelraciociniometafsico).Lafilosofaexplicaydefiendeel
dogma.Secumplelafuncindobledelafilosofa:legitimalaverdadteolgicayel
sabercientfico,asuvezeslegitimadaendependenciaconlateologa.
Mantienenelidealcontemplativoincoherente,porotraparte,conlafinalidad
misional.Paraelloselconocimientouniversitarionoesunconocimientoaplicable,ni
unsaberporelsaber,setratadeunsabercomprometidoconlaVerdadSuprema.El
sentidoprofesionalistaesdenegadoalauniversidad.Sibienlatareadelauniversidades
definidacomolaformacinintelectualdelhombre,hbitoprogresivoenlabsquedade
laverdadyaplicacindeestaverdadentodoslosplanosdelaactividadhumana,la
condicindefeesimprescindibleytodoconocimientodebereferirsealconocimiento
deDios.
QuienlegitimalaaccineducativaeslaIglesiaycorrelativamenteseformula
unaexplcitanegacindelafuncinlegitimantedelestadoencuestionesdeeducacin.
Lafuncineducativaestadualessubsidiaria.
Lafilosofalatinoamericananombregenricoparamuydiversasposiciones
definelafilosofacomounsaberdecompromisodesdelapremisadequetodosaber
parteysuponeunatomadeposicinaxiolgicafrentealarealidadconcreta.Demodo
quelafuncinsiempresocialdelfilsofocomoaccinliberadoraenelplanosocialy

nacionalespecificalaestructuracientficadeldiscursofilosfico.Antesdel
lanzamientodelaFilosofadelaLiberacinseprodujeronintentosinstitucionalizados
decorregirlasdistorsionestemticometodolgicas,replantearelsujetodelfilosofary
delpuntodepartidadelmismo.Muchosdeestosaspectosirrumpencomoinnovaciones
delaenseanzadelafilosofa.
Estatareadefineunaontologaenlaquepuedafundarseesepensar.Debe
permitirlasuperacindelasformasplatnicasoidealismodelasesenciasquehandado
lugaralaFilosofadelaConcienciadelsujetoodelalibertadsustentadorasdela
racionalidadoccidentaldelossiglosXIXyXXyquesirvieron,enformarecurrente,
comomodeloculturaldeemancipacindenuestrospueblos.Ensulugarelmarxismo,
freudismoyengeneraltodaslasFilosofasdedenunciacrticasdelparadigma
modernoderacionalidad,seencuentranalabasedeldiscursoamericanista.
EllugardelaFilosofaenelmarcodelossaberesexperimentadesdeesta
posturaunaseriedecambios.Paralelamentealaideadelanaturalezaestructuraldeuna
pocahistrica,laFilosofaaparececomouncomponentedeesaestructuraenconexin
conlasotrasformasdelamisma.SilaFilosofaesunsaberenraizadoensupoca,
necesariamentedeberelacionarseenunsistemadeconexionesnosloconeldiscurso
cientfico,sinotambinconlosllamadosdiscursosprefilosficos(delavidacotidiana)
06/10/2002

Page 17
yparafilosficos(losdiscursosideolgicos).Demodoqueeldiscursofilosficose
disponeaconstituirseenundiscursointerdisciplinario;enunarelacin
transdisciplinariaconrespectoalosfilosofemasyenunarelacinintradisciplinariacon
respectoaldiscursopoltico.
Elplandeestudiosensusaspectosdisciplinaresesconsecuentementeelaborado
desdeunapedagogaconunfuertesentidosocialynacional.Elsistemadectedraes
reeemplazadaporelsistemadereascomounaunidaddedocencia,investigaciny
prestacindeservicios....Desdeelpuntodevistadisciplinarsereordenanlas
tradicionalescatedrasdelacarreradefilosofiadeacuerdoconsusafinidades
epistemologicasocamposdelsaber.Cadacampoconstituyeunreauorientaciona
partirdelcualsefijanloscontenidoscurricularesoasignaturas.Desdeelpuntodevista
delasobligacioneselreaesunacomunidaddetrabajo.Ladeterminacionydistribucion
detareasyfuncionessefijaconsensuadamenteconindependenciadelcargoydela
categoriaydeacuerdoconlosinteresesdeloscomponentesdelarea.Latransformacin
delacurrculasignificauncambioenlasrelacioneshumanaspautadoporeltrabajo
conjuntoocogestin,trabajoengrupoyconstitucindeequiposdetrabajos.
Elneopluralismosebifurcaendossentidos:elfortalecimientodela
profesionalizacinylanecesidaddetematizarlaincompatibilidadentrefilosofay
escolarizacin.Mientrasquelapedagogatendienteafortalecerlaprofesionalizacin
poseeunafuertemarcareinstitucionalizadorabuscaintegrarlafilosofaenelsistema
educativoformal,ladireccinopuestapretendecrearundespositivopedaggicoque
desnaturalicelainstitucionalizacin.
Laproliferacindiscursivasobrelaposmodernidadproblemasdelegitimacin
delcapitalismotardotuvocomoobjetoladescripcin,espectacularizacine
incorporacindelaactualidadeneldiscursofilosfico.Elintersinicialdeladifusin

delaposmodernidadsecentrtantosobreladivulgacin,comoenelanlisisdelas
consecuenciaspararesolverlosproblemasnacionales.Desdeestepuntodevista,instal
conflictosinstitucionalescondistintascorrientes.Porunaparteseopusoalaideadela
filosofacomounsabercerradodeexpertosporotra;lademandadeaperturaalo
socialyalainterdiscursividadnocoincideconlasalternativasdelafilosofadela
liberacin.
Enestalneasemencionanalgunosdesarrollosinstituyentesdelaenseanzade
lafilosofaquepresionanlainstitucionalizacin,aunqueyaseencuentraninstitudos.
Lapropuestadetransposicindidcticaydedisciplinarizacinseencuentra
atravesadaporcontradicciones.Comoconsecuenciadelplanteamientodelaestructura
yelcontenidodelsaberfilosfico,seestableceunadistincinentreacontecimiento
filosficoylasituacindeclase.T.Abrahamdesplazalapreguntadelaactividad
filosficaalaprcticafilosfica.Laprcticafilosficaacontececomocualquier
disciplinaartstica,enelsentidodequesuresultadonosiemprepuedeserexplicado
genticamente.Serechazaelmtodocomoefectodelpoderdisciplinariodelavoluntad
ydelautoritarismopedaggico.Enestaformacin,elmtodoseinventa.Llegadoal
puntodelaclaseesnecesarioatenderalamaterialidaddeltextoyalateologadelgoce
(problematizacin,creatividad,esfuerzodeoriginalidad,crticaconcoherencia).Se
concretaenunaestrategiaautogestionaria,endondelaregladejuegoseproduce
colectivamente.Eldocentenopuedetomardecisionesunilaterales,inamoviblesy
absolutas.Laprcticafilosfica,bajolaideadecompromisodetrabajopersonal,
ingresabajolassiguientespautas:promocindeldebate,eldisensoylaincentivacin
delaproduccinescrita.
Conrespectoalademarcacindelaciencia,hayaspectosdelacientificidad
06/10/2002

Page 18
compartidaporlafilosofa:elabandonodelosaprioriylaconsideracindelasideas
comohipotticas.Laformacinposmodernapropugnaunarupturadelconceptode
mtodoheredadoporlaciencia.
Reapareceelprincipiodeautoridad,comoloplanteadeOlaso,apartirdelaidea
deprcticafilosficacomointerpretacin.Estacuestin,dadaladiversidadde
tradicionesdeinvestigacinexpandidaenlosproyectosdeinvestigacin,lastesisde
postgrado,lasponenciasencongresosllevaaplantearlaenseanzadelafilosofa
desdeunparadigmaneoeclctico.
Seadviertelaalteracindelasreglasprofesionalesclsicas,puesdebidoala
incoporacindelosmediosdecomunicacinsehacenecesariolareconversindel
capitalsimblicodeluniversitarioenespaciosymercadosdelaculturamasiva.Las
respuestasqueseesperansonlaspropiasdeunexpertoquehaabandonadoelintentode
sistematizarloqueseproduceenparcelasydedenunciarlanoneutralidaddelsaber.
5.LAACTUALIDADCOMOPROBLEMADELAENSEANZA
UNIVERSITARIADELAFILOSOFA.
Nosehatratadodeproponerrespuestas,sinodeplantearunenfoquedeestudio
quepermitadiscutirlaenseanzadelafilosofadesdelaperspectivaactual.
Enelartculosehaexpuestounhorizontegeneralmentesupuestoenlosprocesos

detransformacineducativayolvidadoporlasHistoriasdelaFilosofa.Elacentoha
sidopuestosobrelainstitucionalizacindeestesaberysehaintentadodemostrarla
complejidaddelacuestin.
Lapuestaenjuegodelascorrientesfilosficas,surgimendeescolarizacin,la
totalidaddelsaberuniversitarioylasfuncionessocialesdelainstitucin,llevael
problemadelaenseanzadelafilosofamsalldelasfronterasdelatecnologa
didctica.
Nofaltaunaproduccinfilosficarelevante,nitampocopropuestasdidcticas,
peroslacrticadelaarticulacinentreellasenunagestininstitucionalizada,
coordinadaconelsistemauniversitarioysometidaaunefectivocontroldecalidad.Los
marcosepistmicossedebenconstruirsobrelalegitimidadactualynoremota.
BIBLIOGRAFA.
ALCALDE,R.,EstrategiasenlaUniversidad.ROZITCHNERYOTROS.EdicionesdelMovimiento
deLiberacinNacional,1964.
ALTAMIRANO,C.Literatura/Sociedad.Argentina,Hachette,1983.
ARGUMEDO,A.Ponenciaexpuestaen"Encuentronacionaldepensadores".EnLaculturaenla
sociedaddemocrtica.BuenosAires,SecretaradeCulturadelaPresidenciadelaNacin.1999.Pag.
408a418.
AZCUY,E.IdentidadculturalycambiotecnolgicoenAmricaLatina.BS.AS.CELA,1985.
BRIGIDO,A.M.Elanlisissociolgicodelcurriculum.RevistaIIE,N64,Bs.AS.1987.
BUNGE,M.Laciencia,sumtodoyfilosofa.SigloXXI,Bs.As.1979.
BUNGE,M.Cienciaydesarollo.Bs.As.SigloXXI,1984.
CABRERA,M.YCERLETTI,A.Unrecorridofilosficoconperspectiva..EnCuadernosdeFilosofa,
N40,Bs.As.Abril1994.
CARLANA,D.Lospueblosalfinaldeestesiglosonconservadores.EnLaPrensa.22denoviembrede
1992.
CASULLO,N.Modernidadyculturacrtica.Bs.As.Paidos.1998.
CATURELLI,A.LafilosofaenlaArgentinaactual.Bs.As.Sudmericana,1971.
CERUTTIG.H.Filosofadelaliberacinlatinoamericana.Mxico,FondodeCulturaEconmica,
1983.
06/10/2002

Page 19
CERUTTIGULDBERG,H.Haciaunametodologadelahistoriadelasideas(filosficas)enAmrica
Latina.Mxico,UniversidaddeGuadalajara,1985.
DALMARONI,M.Eldeseo,elrelato,eljuicio.Sobreelretornoalossetentaeneldebatecrtico
argentino,199698.EnTramasparaleerlaliteraturaargentina.Vol.5,N9,1998.
CERUTTIGULDBERG,M.LasIdeasdeFoucaultynuestraAmrica.RevistadeHistoriadelasIdeas..
N7.SegundaEpoca.CasadelaCulturaEcuatoriana.1986.
DEOLASO,E.Elfilsofodelavariedad.LaNacin10demayo1992.
DERRIDA,JEllenguajeylasinstitucionesfilosficas.Barcelona,Paids,1995.
DERRIDA,J.Lafilosofacomoinstitucin.Barcelona,Granica,1984.
FARR,L.yLRTORADEMENDOZA,C.LafilosofaenlaArgentina.BuenosAires,Docencia
CINAE,1981,CongresoNacionaldeFilosofade1971
FERNANDEZVEGA,J.Enel(con)findelahistoria.CarlosAstradaentrelasideasargentinas.
Cuadernosdefilosofa.N40.Abril1994.
FERNANDEZ,E.yCIRIZA,A.Unaperspectivalatinoamericanaapropsitodelfindelautopayla
crisisdelarazn.Solar,Estudioslatinoamericanos,1991.
FLAX,J.Lahistoriadelaciencia:susmotores,susfrenos,suscambios,sudireccin.EnDIAZ,E.La
cienciayelimaginariosocial.Bs.As.,Biblos,1996.
FilosofaacadmicayesferapblicaenlaArgentinaactual.ADEF,Bs.As.EUDEBA,Vol.XV,N1,
mayo2000.
FORNETBETANCOURT.EstudiosdeFilosofalatinoamericana.Mxico.UniversidadNacional
AutnomadeMxio.1992.
FOUCAULT,M.Queslailustracin?1983.Crdoba,Alcin,1996.Pag.6970.
FRONDIZI,R.Laenseanzadelafilosofa.ActasdelIXCongresoInteramericanodeFilosofa:la

FilosofaenAmrica.Caracas,1979.
GARCIAVENTURINI,J.Politeia.BuenosAires,Troquel,1978.
KANT,E.LacontiendaentrelasfacultadesdeFilosofayTeologa.Madrid,Debates,1992.
LAUDAN,L.Elprogresoysusproblemas.Madrid,Ed.Encuentros,1986.
LeCahierduCollegeInernationaldePhilosophie,Pars,1988.Laenseanzadelafilosofa..Grard
Granel.Elcrculodetiza.StphaneDouailleryPatriceVermerem.Jamsungolpedesuerteabolirel
pensar".PierreJeanLabarrire.Barbarieeindigencia.AnneFrancoiseSchmid.Esposibleensearla
filosofasinobstaculizarla?..
LOREAU,R.Elcampodecoherenciadelanlisisinstitucional.Bs.As.OficinadePublicacionesdel
CBC.1995.Pag.30.
LUDMER,J.LasculturasdefindesigloenAmricaLatina.Rosario.Viterbo.1994.
LYOTARD,F.Lacondicinposmoderna.Bs.As.Rei,1991.
MARESCA,S.Nietzscheylafilosofalatinoamericana.RevistadeFilosofaLatinoamericana.Bs.As.
Castaeda.N9/10.1979.
MARI,E.Elementosdeepistemologacomparada.Bs.As.Puntosur,1991.Pag.53
MICHELINI,D.ModernidadyposmodernidadenAmricaLatina,RoCuarto,ICALA,1991.
PAEZ,J.Unavisinpragmticadeloscontenidosfilosficos.EnROLON,A.(Comp.).Apropiacindel
conocimiento:interdiscursividad,filosofadellenguaje,filosofadelaliteraturayeducacin.SanJuan,
EFFHA,1997.
PALAU,G.Cuadernosdefilosofaycoyuntura.EnCuadernodefilosofa.N40.Bs.As.,1994.
PEAFORT,E.Aspectosyproblemasdeladefiniciondefilosofiaenunmanualparanivelsecundario.
VERDUGO,I.Teoriaycriticadelamanipulacion.CORDOBA,EDIT.UNIVERSIDAD,1991.
PEAFORT,E.JuanAdolfoVzquezylahistoriadelpensamientoargentino.
SCHOBINGER,J.
Compilador.HumanismosigloXXI.SanJuan,EFU,1995.
PICOTTI,D.PensardesdeAmrica.Vigenciaydesafosactuales.BuenosAires.Catlogos.1995.
PORATTI,A.Comunidad,sociedadysistemamundial.EnRevistadeFilosofaLatinoamericana.N|11,
Bs.As.1986.Reigadas,C.IdentidadNacionalymundotransnacional.EnNuevoProyecto,CEPNA.N
1.Bs.As.1985.
PUCCIARELLI,EElpluralismoenfilosofa.CuadernosdeFilosofaN28y29,Bs.As.,1987.
PUCCIARELLI,E..Derroterosrecientesdelateoradelaideologa.EscritosdeFilosofa.N2.Bs.As.
1978.
PUCCIARELLI,E.Reflexionessobrelalibertadacadmica.IIE,N23,1979.
RABOSSI,E.ElanlisisfilosficoenArgentina.EnGRACIA,J.yotros.Elanlisisfilosficoen
AmricaLatina.Mxico,FCE,1985.Pp.28.
RABOSSI,E.Filosofa:profesionalismo,profesionalidad,ticsymodales.Cuadernosdefilosofa.N40.
Abril1994.
06/10/2002

Page 20
ROIG,A.Consideracionessobrelametodologadelahistoriadelasideas.EnPICOTTI,D.Obra
citada.
ROIG,A.RostroyfilosofadeAmricalatina.Mendoza,EDIUNC,1993.
ROIG,A.SentidoyArquitectnicadelauniversidad.Mendoza,EDIUNC,1989.
ROIG,A.Teoraycrticadelpensamientolatinoamericano.Mxico,F.C.E.,1981.
ROZITCHNER,L.Lasdesventurasdelsujetopoltico.Ensayosyerrores.BuenosAires,Elcielopor
asalto.1996.Pp.31.
Sapientia.AoV,N18,LaPlata,1950.
SARLO,B.Escenasdelavidapostmoderna.BuenosAires,Ariel,1994.
SPITTA,A.RaicesideolgicasdelaguerrasuciaenAmricaLatina.RevistadeFilosofa.Universidad
deCostaRica,N76.1993.
TERAN,O.45aosdefilosofaenArgentina.EnCuadernosdefilosofa,N40.Bs.As.1994.Pp.52.
TERN,O.Nuestrosaos60.Puntosur,Bs.As.,1991.
TORIBIO,D.FilosofalatinoamericanaehistoriadelafilosofaenLatinoamrica.EnPICOTTI,D.
Obracitada.
Tragaluz,BoletndelaEscueladeFilosofa,UniversidadNacionaldeRosario.N1(1990)yN2
(1991).SetienenencuentalasintervencionesdelosprofesoresM.delC.Vitullo,JorgeDotti,Toms
Abrahamylasopinionesdelosalumnos.
VAZQUEZ,J.A.LafilosofaenlaArgentina,hoy.BuenosAires,Esquemas,1969.
WILLIAMS,R.Marxismoyliteratura.Barcelona,Pennsula,1980.Pag.155.

06/10/2002